|
|  |
|
 |
| ПЕРВАЯ ПОЛОСА |
|
|
Сайт древних рукописей DrevLit.Ru - сайт для любителей старины, для тех кто любит историю и хочет разобраться в ее тайнах и хитросплетениях. Мы не ставим своей целью создать полновесную библиотеку древних знаний, но будем стараться публиковать материалы, которые самостоятельно сможем найти в сети Интернет и полученные от наших читателей. Команда разработчиков и администраторов сайта будет благодарна за помощь в расширении библиотеки и рассчитывает на ваше участие своими знаниями и материалами.
Сайт находится в состоянии наполнения, поэтому будем крайне признательны за замечания по его улучшению и обнаруженные неточности.
|
|
|
|
|
|
| ПОСЛЕДНИЕ ПОСТУПЛЕНИЯ - ДРЕВНЯЯ ЛИТЕРАТУРА |
|
|
|
|
|
» СТАТЕЙНЫЙ СПИСОК ПОСОЛЬСТВА ДЬЯКА ВОЛОДИМЕРА СЕМЕНОВА СЫНА ПЛЕМЯННИКОВА, ДА ТОЛМАЧА ИСТОМЫ МАЛОГО, ПОСЫЛАННЫХ ОТ ЦАРЯ ВАСИЛИЯ ИВАНОВИЧА К МАКСИМИЛИАНУ ЦЕСАРЮ РИМСКОМУ, В 7026 (1518) ГОДЕ
|
|
|
И Володимер говорил:
Государю вашему, Его Цесарскому Величеству, на Его жалование челом бьем, а что вам велел Цесарское Величество вспросити нас про своего Брата, а про нашего Государя здоровие, ино Пан Жигимонт Посол Государя вашего, видел здоровье Государя нашего; а мы как будем у вашего Государя, и мы Ему Государю вашему, своего Государя здоровье скажем; а Посол Государя вашего, Пан Жигимонт, как нас у Государя нашего взял на свои руки, так и учинил, и до вашего Государя допровадил здоровых. И Маршалок ехал у Володимера с правую сторону, а Доктор Павел с левую, а Истома ехал за Володимером, а с ним ехал Жигимонт, и проводили Володимера до подвория.
И на Благовещеньев день, после полдень на четвертом часу, прислал по Володимера Максимилиан Советника своего Яна Ваншха, Уберта, да Жигимонта, да Гертмана Голдекаря, и ехали на двор, Ян у Володимера с правую сторону, а Голдекарь с левую, а Истома Ехал за Володимером, а с Истомою ехал Жигимонт у Истомы с левую сторону, и взъехали на Цесарев Двор, и у лесницы с коней сошли. И как взошли вверьх, ино их встретил Маршалок Цесарев Леонард Рауберт; и как вошли в камору к Максимилиану, и Максимилиан позвал Володимера и Истому к руце, и Володимер Цесарю Великого Государя здоровье сказал, и Цесаря о его здоровье вспросил; и Цесарь к Великого Князя имяни шапку снимал; и Володимер грамоту подал, и Цесарь сам сел, а Володимеру да Истоме велел сести же, и грамоту роспечатали, и смотрели; и призвал к себе Максимилиан Гардинала Круценского, да Бисскупа Тергистенского, да Жигимонта и иных своих Советников, и с ними поговорил.
Полный текст |
|
|
|
|
|
|
» ПУБЛИКАЦИИ ПЕРВОЙ РОССИЙСКОЙ ГАЗЕТЫ ВЕДОМОСТИ ЗА 1703-1717 ГГ.
|
|
|
В-первых, наипаче всего должни дети отца и матерь в великой чести содержать. И когда от родителей что им приказано бывает, всегда шляпу в руках держать, а пред ними не вздевать, и возле их не садитися, и прежде оных не заседать {Усаживаться, садиться.}, при них во окно всем телом не выглядывать, но все потаенным образом с великим почтением не с ними в ряд, но немного уступя позади оных в стороне стоять, подобно яко паж некоторый или слуга. В доме ничего своим именем не повелевать, но именем отца или матери, от челядинцев просительным образом требовать, разве что у кого особливые слуги, которые самому ему подвержены бывают, для того, что обычайио служители и челядинцы не двум господам и госпожам, но токмо одному господину охотно служат. А окроме того, часто происходят ссоры и великие между ими бывают от того мятежи в доме: так что сами не опознают, что кому делать надлежит. Дети не имеют без именного приказу родительского никого бранить или поносительными словами порекать. А ежели то надобно, и оное они должны учинить вежливо и учтиво. У родителей речей перебивать не надлежит, и ниже прекословить, и других их сверстников в речи не впадать, но ожидать, пока они выговорят. Часто одного дела не повторять, на стол, на скамью или на что иное не опираться и не быть подобным деревенскому мужику, который на солнце валяется, но стоять должни прямо. Без спросу не говорить, а когда и говорить им случится, то должни они благоприятно, а не криком и ниже с сердца или с задору говорить, не яко бы сумасброды. Но все, что им говорить, имеет быть правда истинная, не прибавляя и не убавляя ничего. Нужду свою благообразно в приятных и учтивых словах предлагать, подобно якобы им с каким иностранным высоким лицом говорить случилось, дабы они в том тако и обыкли. Неприлично им руками или ногами по столу везде колобродить, но смирно ести. А вилками и ножиком по торелкам, по скатерти или по блюду не чертить, не колоть и не стучать, но должни тихо и смирно, прямо, а не избоченясь сидеть. Полный текст |
|
|
|
|
|
|
» АНДРЕЙ НАРТОВ - ДОСТОПАМЯТНЫЕ ПОВЕСТВОВАНИЯ И РЕЧИ ПЕТРА ВЕЛИКОГО
|
|
|
Ивана Михайловича Головина Государь весьма любил и жаловал и послал его в Венецию, чтоб он там научился кораблестроению и узнал конструкцию галер, равно и италиянскому языку. Головин жил там четыре года. По возвращении оттуда, Монарх желая знать, чему он выучился, взял его с собою в Адмиралтейство, повел на корабельное строение и в мастерские, и показывая распрашивал обо всем; но ответы показали, что Головин ничего не знает. Наконец Петр Великий спросил его, выучился ли хотя по италиянски? — Головин признался, что очень мало и сего. — «Ну так чтож ты делал?» спросил его Государь. — Всемилостивейший Государь! отвечал ему Головин: я курил табак, пил вино, веселился и учился играть на басу, и редко выходил с двора. Как вспылчив Государь ни был, однако чистосердечным и откровенным признанием так был доволен, что леность его ознаменовал только титлом: князь баса. — И велел нарисовать его на картине с курительною трубкою, сидящего за столом, веселящегося и окруженного подле музыкальными инструментами, а математические и прочие инструменты брошенными вдали, в знак того, что науки ему не понравились, и что выучился он только играть на басу. Сию картину видел я сам у Государя, и которою Его Величество любовался. При всем том Головин находился в службе при Адмиралтействе в чине генерал-маиора. — Петр Великий любил его за прямодушие, за верность и за природные таланты. В беседах, где бывал Государь, бывал и Головин, то между ближними своими называл его в шутках ученым человеком и знатоком корабельного искусства или басом. Полный текст |
|
|
|
|
|
|
» ГОДУНОВ П.И. - О ВЕДОМОСТИ О КИТАЙСКОЙ ЗЕМЛЕ И О ГЛУБОКОЙ ИНДЕИ
|
|
|
А людей в Китайском государьстве и в городех множество, и жалованья царского бояром и дворовым людем по тысячи лан серебра на месяц, а иным менши; а за ыными есть вотчины с пашнями. А конным людем рядовым дают по десяти лан на месяц. А пешим по пяти лан на месяц; А ково пошлют на службу, и им дают серебра сверх того много. А вес в Китайском государьстве русково легче; в фунте по 11 лан; А лан их по 10 золотников; А московским весом в лане 9 золотников. И потому в руской вес их весу в фунте 110 золотников, А русской фунт больши будет 11 золотников. А дворовых людей у всяких людей живет по силе, хто чем может владеть. А женятца они против мусулманского звычаю, ходят в мечать. А как детей родить, и попов в домы призывают, и имяна им дают, и над «ими поют; А по мусулмански не обрезывают. А торгуют в Китаях медными денгами, чюзами; на лан серебра — 1300 чюзов; А на тех чюзах напечатано имя китайского царя, тяжестию чюз против золотника. А сребряных денег у них нет, а золотые денги есть. А хто де у них в Китаях умрет, и тем де людем делают гробы дощаные, и великие и высоки, и красят всякими красками. А жена де и дети и род того умершаго в то время нарядятца в белое платье и провожают до мечатей, а с ними идет поп и говорит, неведомо что, и похороня де того умершаго, род в том белом платье ходят до шти недель. А огненного ружья у них мало и за-нет. А бой у конных и у пеших людей лучной; а луки у них долги и стрелять горазды. А наряду болшего пушашного нет жа, толко ести в одном городе, где царь, пушечки, и те неболшие, пол сажени, и немного их. А как приезжают в Китай руские люди и немцы и стреляют ис пищалей птицы и убивают, и китайцы тому дивуютца и о такой стрельбе разпрашивают. А порох у них делают сами: плох. И свинец, и сталь, и красное железо, и медь, и яшмовые и ентарные и хрустальные и цениные и склянишные всякие суды есть и делают; а железо варят они на камени добро.
Полный текст |
|
|
|
|
|
|
» ТУРКЕСТАНСКИЙ АЛЬБОМ 1871–1872 ГГ.
|
|
|
Во второй половине XIX века Российская империя расширила свои владения за счет Центральной Азии, присоединив к себе территории, которые в настоящее время входят в состав Узбекистана, Казахстана, Туркменистана, Таджикистана и Кыргызстана. В 1865 г. российские войска заняли Ташкент, а в 1868 г. — Самарканд. В 1867 г. царь Александр II утвердил создание Туркестанского генерал-губернаторства Российской империи. По распоряжению генерала Константина Петровича фон Кауфмана (1818–1882 гг.), первого генерал-губернатора Туркестана, был создан "Туркестанский альбом" — собрание наглядных материалов о Центральной Азии, включающее в себя около 1200 черно-белых фотографий, а также архитектурные планы, акварельные зарисовки и карты. Работа состоит из четырех частей, разбитых на шесть больших томов в кожаном переплете: "Часть археологическая" (два тома), "Часть этнографическая" (два тома), "Часть промысловая" (один том) и "Часть историческая" (один том). Первые три части работы составлены русским востоковедом А. Л. Куном при помощи Н. В. Богаевского. Альбом был подготовлен и издан в 1871–1872 гг. Туркестанский альбом, Часть 1 этнографическаяТуркестанский альбом, Часть 2 этнографическаяТуркестанский альбом. Часть промысловаяТуркестанский альбом, Часть историческаяТуркестанский альбом, Часть 1 археологическаяТуркестанский альбом, Часть 2 археологическая |
|
|
|
|
|
|
» РУМЫНСКАЯ КНИГА НАСТАВЛЕНИЙ (1646 г.)
|
|
|
1. Тот, кто сопровождает преступника после совершения им преступления, чтобы он смог спасти свою голову, будет наказан по усмотрению судьи, но не так, как сам преступник; однако, если он его сопровождает для того, чтобы он не был схвачен людьми князя, которые посланы специально, чтобы его поймать, он будет наказан смертью. 2. Жена, которая окажет помощь своему мужу-преступнику после того, как он совершил преступление, дабы его не убили, не подвергается наказанию. 3. Тот, кто будучи безоружным, сопровождает виновного после совершения им преступления, но лишь немного провожает его, чтобы показать ему дорогу, не подлежит наказанию. 4. Тот, кто провожает убийцу, после того, как он совершил убийство, не зная о том, что это убийца, и что он только что совершил убийство, не подлежит наказанию. 5. Тот, кто будет сопровождать виновного после того, как он причинил кому-либо вред, будет наказан, как и виновный, хотя некоторые ученые говорят, что он должен быть наказан только в размерах по усмотрению судьи; но если он будет сопровождать виновного значительно позже, через несколько дней, то он не подлежит наказанию. 6. Тот, кто зная о том, что другой совершил преступление, даст или подарит ему затем свою лошадь для того, чтобы он мог избежать кары, должен быть наказан по усмотрению судьи. 7. Если человек спрячет вора или какого-либо иного преступника после того, как тот совершил преступление, для того, чтобы он не был схвачен пострадавшими лицами или людьми князя, или если он предоставит ему средства для бегства, он должен быть наказан по усмотрению судьи, хотя некоторые ученые говорят, что его надо наказать, как виновного. 8. Тот, кто спрячет труп убитого человека, чтобы его не нашли, подлежит наказанию как убийца. Полный текст |
|
|
|
|
|
|
» “БОГАТСТВО ЦАРЕЙ" - Трактат о династическом перевороте в Абиссинии в XIII веке
|
|
|
Опять обратимся к рассказу. Когда царь Заэльмакнун не нашел этой головы петуха в сосуде, он испугался, стал скорбеть, смутился и плакал сильно и катался по земле. Встал и пошел со свитой своей к отцу нашему Такла Хайманот. Они встретились и удалили от себя людей, как и раньше и остались одни. И спросил его отец ваш Такла Хайманот о голове петуха. И сказал он: «я поступил, как ты приказал мне и посоветовал мне, а женщина потеряла голову петуха и не нашла ее там, куда ее бросила, ибо думалось, что я не буду есть голову петуха. И поэтому, я печалюсь и сокрушаюсь очень, и пришел к тебе рассказать и поведать об исчезновении этой головы петуха. Отче, на сколько возможно тебе, помоги мне и посоветуй мне, ибо у тебе власть (от) Бога, ибо молитва твоя много может поспешествуема, как сказал Иаков Апостол, брат Господень». Когда сказал это Заэльмакнун отцу нашему Такла Хайманот, отец, наш Такла Хайманот блаженный и могучий исполин, услыхав этот рассказ из уст царя, встал и стал прилежно молиться, и поднял лицо свое к небу и сказал: «Боже, Боже Богов и Господи господей, и Царю царей, услыши молитву мою и моление мое, Который услыши молитвы всех Пророков и Апостолов праведных и мучеников, девственных и монахов, молитвы бодрствующих Ангелов и молитвы Владычицы всех нас, не имеющей подобия из подобий и приятелища молений, и молитвы меня грешного, и открой этому царю исчезновение головы этого петуха». И когда это сказал, молясь, отец наш Такла Хайманот, явился ему Ангел с небес и сказал Ангел Божий: «не молись об этом царе Загвее; довольно с него данных мною ему многих дней — 372 лет, хотя он и не достоин. Говорить сие тебе Бог: оставь, не молись и ныне я возвращаю царствие Божие Иекуно-Амлаку, сыну давидову и семени его до века. И возвращает ему царство не царство только, но с рогом помазания по обычаю отцов его царей; и имена благовоний суть: фимиам и стакти, кинамон, пистики, мандрагора и миндальная вода, яблоки вместе с плодами винограда. Составив это и собрав, помести в один сосуд, а сам взяв числом три горсти ладану, ступай в святилище Божие и кади кивот завета Божия три седмицы дней. Когда же выйдешь из этого святилища, возьми рукою пепел кадильный и соединив его с водой, помести в эту чашу помазаний и повтори над ним из слов Давида: Вскую шаташася.... Господи, что ся умножжшася.... Внегда призвати ни.... Услышит тя... Господи, силою твоею... Суди Господи.... Боже, ушима нашима слышахом.... Отрыгну сердце.... Помилуй мя Боже по велицей милости... Да воскреснет Бог... Боже в помощь... На Тя, Господи, уповах... Боже, суд Твой цареви даждь...Благоволил еси... Приклони, Господи, ухо Твое... Милости Твоя, Господи, во веки воспою... Полный текст |
|
|
|
|
|
|
|
|
