Так как благословенный хакан несколько дней осаждал Мерв, а (узбеки) не открывали перед ним ворот победы и славы, на драгоценный ум ему пришло отступить на один переход для того, чтобы Шейбек-хан, осмелев, вышел из Мерва, а затем с божьей помощью вернуться обратно и стереть его с лица земли. Одобрив эту мысль, он ее выполнил. В четверг 28 ша'бана 916 г. х. (30 ноября 1510 г.) он выступил из-под Мерва и раскинул стан в окрестностях селения Махмуди, от которого до г. Мерва 3 фарсаха, и пробыл там один день и две ночи. На другой день он посадил в предмостном укреплении у арыка (селения) Махмуди Эмир-бека мосульского, туркмена, и приказал, чтобы Эмир-бек оставался в предмостном укреплении до тех пор, пока не заметит очертания узбекского войска, а затем обратился бы в бегство и добрался бы до августейшего кортежа, дабы противник, осмелев, переправился через Сиях-аб, который протекал на том пути.
Полный текст

Метки к статье: 16 век Персия Центральная Азия

В то же самое время русские владели замком Дерптом (который на их языке называется Юрьев город), с прилежащими к нему землями. И после того, как христиане сделали напрасную попытку овладеть, то они просили мира у тех русских в Дерпте. Эти не хотели заключить мира, но оказали, по поводу своей крепости большую гордость и злобу, что чрезвычайно раздосадовало епископа Альбрехта, магистра Волквина и всех братьев ордена. Потому все они тайно вооружились со всем старанием, чтобы еще раз попытать счастья против русских в Дерпте к ним примкнули епископ Герман уггенский и граф Альбрехт Орлемюндский, прибывшие служить ордену.
Полный текст

Метки к статье: 13 век Ордена

Один богатый моал, или татарин, имеет таких повозок с сундуками непременно 100 или 200; у Бату 26 жен, у каждой из которых имеется по большому дому, не считая других, маленьких, которые они ставят сзади большого; они служат как бы комнатами, в которых живут девушки, и к каждому из этих домов примыкают по 200 повозок. И когда они останавливаются где-нибудь, то первая жена ставит свой двор на западной стороне, а затем размещаются другие по порядку, так что последняя жена будет на восточной стороне и расстояние между двором одной госпожи и другой будет равняться полету камня. Таким образом, один двор богатого моала будет иметь вид как бы большого города, только в нем будет очень немного мужчин. Самая слабая из женщин (muliercula) может править 20 или 30 повозками, ибо земля их очень ровна. Они привязывают повозки с быками или верблюдами одну за другой, и бабенка будет сидеть на передней, понукая быка, а все другие повозки следуют за ней ровным шагом. Если им случится дойти до какого-нибудь плохого перехода, то они развязывают повозки и перевозят их по одной. Ибо они едут так медленно, как ходит ягненок или бык.
О свадьбах их знайте, что никто не имеет там жены, если не купит ее; отсюда, раньше чем выйти замуж, девушки достигают иногда очень зрелого возраста. Ибо родители постоянно держат их, пока не продадут. Они соблюдают первую и вторую степень родства, свойства же не признают ни в какой степени. Именно они женятся вместе или последовательно на двух сестрах. Ни одна вдова не выходит у них замуж на том основании, что они веруют, что все, кто служит им в этой жизни, будут служить и в будущей; отсюда о вдове они верят, что она всегда вернется после смерти к первому мужу. От этого среди них случается позорный обычай, именно что сын берет иногда всех жен своего отца, за исключением матери. Именно двор отца и матери достается всегда младшему сыну. Отсюда ему надлежит заботиться о всех женах своего отца, которые достаются ему с отцовским двором, и тогда при желании он пользуется ими как женами, так как он не признает, что ему причиняется обида, если жена по смерти вернется к отцу. Итак, когда кто-нибудь заключит с кем-нибудь условие о взятии дочери, отец девушки устраивает пиршество, и она бежит к близким родственникам, чтобы там спрятаться. Тогда отец говорит: «Вот дочь моя твоя; бери ее везде, где найдешь». Тогда тот ищет ее со своими друзьями, пока не найдет, и ему надлежит силой взять ее и привести как бы насильно к себе домой.
Полный текст

Метки к статье: 13 век Орда Татары Крым

В 826 году от воплощения Господня и на шестой год своего правления король датчан Харальд был крещен в Майнце архиепископом Отгарием и воспринят императором Людовиком. Вместе с ним просветились христианской верой его жена и брат Эрик, а также великое множество датчан. Когда они собрались в свое королевство, то сначала им в спутники не нашлось ни одного учителя, но потом с ними добровольно согласились поехать святой Ансгарий и его товарищ Аутберт. Прожив у короля четыре года, они обратили в христианскую веру много людей. Возвратившись, Ансгарий стал гамбургским архиепископом.
Полный текст

Метки к статье: 12 век Западная Европа Дания

Генерал Ягужинский. Сын Лютеранского органиста, служившего в Лютеранской церкви в Москве, обязан всеми своими успехами в жизни своей красивой наружности; ибо, быв Kpaсивым мальчиком, он был взят в пажи Великим Канцлером  Головиным (который был известен своими пороками) и два года спустя, по той же причине, взят покойным Царем Петром I-м в звание Камер-пажа. Способности его, соединенные с живым и деятельным умом, скоро подвинули его и побудили Царя пожаловать его разом в Капитаны Преображенского полка, а вскоре потом в Генерал-адъютанты. Это повышение и многие знаки увеличивающейся милости Царя весьма встревожили Князя Меньшикова и возбудили в нем большую зависть; он несколько раз старался погубить Ягужинского, но без успеха....
Полный текст

Метки к статье: 18 век Российская империя

Historia Roderici, т.е. ”История Родриго (Родерика)”, написанная неизвестным автором, является одной из первых биографий посвященных светскому лицу некоролевского происхождения. Родриго Диас Кампеадор, чьим жизнеописанием является данная работа, был кастильским рыцарем, одним из деятелей испанской Реконкисты, известным в истории под прозванием El Cid.
Полный текст

Метки к статье: 13 век Испания

После этого было объявлено, что великий государь и царь жалует г. посланника вечером того же дня кушаньями от своего стола, а теперь допускает его к своей руке. Когда г. посланник исполнил этот обряд, были удостоены этой же милости секретарь, толмач и гофмейстер, которые, последовав приглашению, целовали мягкую и пухлую руку царя. Но во избежание того, чтобы они как-нибудь не дотронулись до руки великого князя, как это сделал толмач прежнего нашего посольства, сановники, стоявшие возле царя, следили за тем, чтобы никто не поднял своих рук.
Полный текст

Метки к статье: 17 век Московия

Был народ славянский от племени Иафетова, называемый норики, которые и есть славяне . По прошествии многого времени сели славяне по Дунаю, где ныне Венгерская земля, и от тех славян расселились. Когда волохи  напали на дунайских славян и поселились среди них, эти славяне пришли и поселились на Висле реке, и прозвались ляхи, или поморяне. Также и славяне, пришедшие и поселившиеся по Днепру, назвались поляне, а другие древляне, потому что жили в лесах, а другие поселились между Припятью  и Двиною, и назвались дреговичи, а иные полочане, по реке Полоте, которая впадает в Двину. Славяне же, пришедшие с Дуная, сели вокруг озера Ильменя и прозвались своим именем, и построили город, и назвали Новгород, и поставили старейшину Гостомысла, другие поселились по Десне, а иные по Сейму и Суле. И так распространился народ славянский, а потому и грамота назвалась славянскою. Поляне же жили отдельно в городах. Полный текст

Метки к статье: 13 век Орда Киевская Русь Татары