Мы, великий государь царь и великий князь Алексей Михайлович, Божьею милостыо всея Великие, Малые и Белые России самодержец, даем господину Кунрааду Юрьевичу фан-Кленку, великому послу высокомощных Генеральных Штатов и принца Оранского, и его свите из различных лиц, в Архангельске, следующее содержание:Пища господина посла:Два пшеничных хлеба. Гусь. Заяц.  Два белых хлеба.  Утка. 4 курицы.
Полный текст

Метки к статье: 17 век Московия

Всякий может согласиться, что в городе Москве столько же лавок, сколько и в некоторых других европейских городах, хотя большая часть оных так малы и тесны, что купец едва может ворочаться между товарами. И хотя в Белом городе или пространстве, окруженном белою стеною, равно и в Земляном городе, то есть в части, лежащей между сею стеною и земляным валом, который называется Скородом, — есть великое множество мелочных и других лавочек, но Китай-город, или город, обнесенный красною стеною, как средоточие Москвы, посвящен собственно купечеству; почему и не найдешь там отдельных домов, но лавки, по большей части каменные, из коих некоторая часть принадлежит казне, а большая часть частным людям. При оных денно и нощно в разных местах стоит караул и вода от пожаров, которые нигде так часто не бывают, как в Москве. Более всего замечательно и похвально в Москве то, что для каждого рода товаров, от самых лучших до худых, есть особые улицы и рынки. Торгующие шелком имеют особенные ряды, равно как и продающие пряные коренья, лук, шапочники, оловянишники, медники, скорняки, сапожники, русские аптекари, торгующие кнутами, румянами, чесноком и так далее, даже для продажи лоскутьев и тряпья назначено непременное место на базаре пред Кремлем, почему и избавляешься от труда искать долго товар, который тебе надобен.
Полный текст

Метки к статье: 17 век Московия

Так как сложность порока, как говорит Плутарх, зависит от причин его порождающих, то Москвитяне, питая большое отвращение к работе, предаются не только пьянству, но и бесстыдству, и грех Содомский — порок у них весьма распространенный. Кроме этих порочных и преступных наклонностей, они являются народом в высшей степени вероломным: не смотря на то, что не имеют недостатка в дарованиях, тем не менее они не считают за бесчестье служить нечестно. Что касается до честолюбия и гордости, то должно сознаться, что простой народ не причастен этому; он весь полон уважения и покорности к высшим, так он очень щедр на снятие шапок и низкие поклоны, которые он делает, не шевеля ногами, а только, наклоняя вперед голову.
Женщины делают тот же поклон, что и мужчины, но только опускают голову медленнее и оставляют руки на боку, не дотрагиваясь вовсе своих чепцов (своих шапок). Когда же гражданин или крестьянин обращается к боярину с просьбою, тогда он падает к нему в ноги, полагая, что у бояр как будто на ногах уши: эта-то покорность низшего coсловия и делает знать столь гордою и заносчивою, что, право, затрудняешься сказать, знает ли она, что такое учтивость? Везде они чванятся своими качествами, будет ли это кстати или не кстати и гордый характер, гордое сердце им также нравятся, как и большие животы — как бы смешно и не прилично это ни было.
Полный текст

Метки к статье: 17 век Московия

Джаханшах воцарился в стране Атрпатакане и царствовал над всей Персией. Царствование его было намного удачнее, чем у прежних царей, и подчинились ему все персы и мары. И страх перед ним объял всю вселенную. Однако я не ведаю, в каком году стал он царем. Впрочем, историк Аракел рассказывает, что "в 878 (1429) году Джаханшах взял крепость Шамшулдах
Полный текст

Метки к статье: 17 век Кавказ Персия

1620 (1069) год от Р[ождества] Х[ристова], 11 (1) января, пятница. Прибыли чауши турецкого султана и отправились из Каменца в Варшаву. Были и великие послы татарского хана: один по имени Джан Антон, второй  — Мынтых, а с ними 80 человек. Начальник крепости приставил меня, Аксента, сына Крикора, к этим чаушам сопровождающим и переводчиком, чтобы проводить их к королю. По прибытии в Варшаву как чауши, так и татарские послы нанесли визит королю. Чаушей сразу и очень хорошо приняли и отпустили. Татарских же послов не отпустили, а отослали в какой-то город, что в 20 милях за Варшавой, и там они очень долгое время содержались под стражей. Тогда же Отвиновский был направлен послом от короля к турецкому султану. Его встретили весьма пренебрежительно: паши гнали его с глаз долой и не позволяли увидеться с султаном. Видя такое обхождение и необходимость бежать, он отправился по морю до самой Венеции  и лишь через год после этого вернулся к королю.
Полный текст

Метки к статье: 17 век Польша Молдавия Османская империя

После, когда второй Самозванец остановился под Москвою в Тушине с Князем Рожинским, и когда многие области и города передавались к нему от Шуйского, тогда же приехал к нему и Царь Касимовский с немалым числом людей и блестящею свитою; как он был человек щедрый, в чем соглашаются знавшие его, то и роздал более 300.000  солдатам, а наипаче самому Самозванцу. После бегства обманщика из-под Москвы, Царь Касимовский поехал к Е.В. Королю под Смоленск, оставив много любимого им сына в стане под Москвою при Князе Рожинском. Но этот сын не так любил отца, как отец его, ибо, когда стали наши разделяться на две партии, он предпочел ехать с теми, которые шли к Самозванцу в Калугу, где имел также мать и бабку.
Потом Царь Касимовский ехал с Гетманом из Смоленска и в продолжение всего этого времени вел себя степенно и верно. По заключении трактатов, в то время, когда Самозванец бежал из-под Москвы в Калугу, и Царь Касимовский, соскучившись по жене и по сыну, скрытно уехал в Калугу, где, помня, однако, милость Е.В. Короля и обходительность, оказанную ему Гетманом и Рыцарством, принял намерение уехать оттуда, уговаривал и сына ехать с собою; но сын не только не хотел с ним ехать, но напротив того, предуведомил о том Самозванца, который и приказал умертвить его, ускорив этим собственную свою гибель;— весьма многие сожалели о сем Царе Касимовском, особенно Юртовские Татары, между коими был некто Князь Петр Урусов , человек воинственный и отважный; он сговорился с несколькими десятками Татар одинаковой с ним силы и улучил против Самозванца следующий случай. Самозванец любил обыкновенно в нетрезвом виде проезжаться, и это случилось 20-го Декабря 1610 года, он во время обеда (как то охотно делывал) приказал запрячь сани, положив в оные фляг с медом, и пил с некоторыми Боярами.
Князь Петр Урусов с несколькими десятками помянутых сговорившихся с ним всадников ехал за Самозванцем, будто провожая его, и, когда Самозванец с Боярами подпил, Урусов, прискочив к саням, сначала выстрелил в него и ранил, а потом, отрубив саблею голову и руку, пустился в обратный путь в Калугу . Некоторые думали, что на сие навел Урусова Гетман; подозревали же в сем, вероятно, потому, что Гетман, после бегства Самозванца из-под Москвы, обращался с Урусовым обходительно и ласково. Таким, однако же, образом, прекратились бездельничества Самозванца и, по убиении его, Бояре, между коими были Князь Димитрий Трубецкой и Князь Григорий Шаховской, запершись в Калуге и снесясь с Боярами столичными, учинили также присягу на имя Королевича Владислава, Жену Самозванца и всех ее слуг, родом Поляков, взяли под бдительную стражу; госпожа эта выдавала себя за беременную и в Калуге же, в заточении, родила сына, которого, для снискания тем расположения Москвитян, приказала окрестить в Русскую веру. Полный текст

Метки к статье: 17 век Лжедмитрий

В это время, в 670 (1221) году, появились татары и опустошили всю страну. Описание [их нашествия] найдешь у историка Киракоса . В 690 (1241) году основывается царство [83] Османское, [начавшееся] от Османа. С Мухаммеда и до сих пор [мусульманские властители] назывались султанами и халифами, а со времени Османа стали называться царями. 19 лет [католикосом был] владыка Акоп Тарсонаци, а потом его низложили. В 710 (1261) году египтяне (“Напал Мсрци...”, т. е. напал египетский султан) напали на Сис, произвели большие опустошения, одного из сыновей Гетума, Тороса, убили, а другого — Левона — увели в плен. Через 10 лет [Левон] освобождается из плена. Гетум назначает его царем вместо себя, а сам после отречения удаляется в монастырь. В его время в 719 (1270) году египетский султан вторично нападает на Киликию, опустошает ее и уводит жителей в плен.
Полный текст

Метки к статье: 17 век Армения Кавказ Всеобщая история

Прежде всего, живущие около вышеупомянутого пограничного камня народы называются вогулы; они не знают ничего ни о боге, ни об имени его, не знают также никакого земледелия, питаются же только при помощи своих луков (Flitzen), которыми они убивают соболей и других животных, строят сами свои жилища из плетеных ветвей: они называются юрты, и в них они искусно умеют ставить дымовые трубы, т. к. они не употребляют никаких печей. За ними идут другие [народы], которые носят название татар; они распространяются вплоть до Тобольска; эти исповедуют магометанскую веру, соблюдают обрезание, имеют свое письмо, знают земледелие, живут же, однако, тоже в юртах, но более удобных (zlerllch) и лучше сделанных, чем у вогулов; питаются домашним скотом, в особенности же хорошими лошадьми. Вслед за татарами, на реке Оби, живут так называемые остяки (Astacken), очень некультурный народ, одевающийся в рыбьи кожи; питается рыболовством; не знает ни письма, ни книг, молится чёрту; при этом они разделяются на три различных племени, из которых одно, почти, не в состоянии понять другое...
Полный текст

Метки к статье: 17 век Московия Сибирь