Итак Царь и Великий Князь Московский, которому имя Алексей Михайлович (Alexius Michailowich), правит означенною громадою земель самодержавно (absolute), властвует и управляет один, как бы по произволу (ut per volo, per nolo, solus regat). Будь этот край весь обработан, то, по мнению многих, если не сравнялся бы с Оттоманскою Империей, по крайней мере мало чем уступал бы ей. Ибо земля, где растут обширнейшие леса, частью еловые, способна давать вдоволь хлеба, когда срублены будут деревья, так как та часть области, которою мы проезжали, имеет тучную почву и, возвышаясь веселыми холмиками и долинами, годится для хлебопашества.
Полный текст

Метки к статье: 17 век Московия

Русский Царь Михаил Федорович, из дома Романовых, чрез первого переводчика при своем Дворе, Иоанна Бекера Фон Дельдена, Копенгагенского уроженца, сделал предложение о супружестве своей дочери, Царевны Ирины, с Вольдемаром Христианом, Графом Шлезвиг-Голштинским. В 1642 году он отравил нарочитое Посольство в Данию, которое должно было предложить Христиану IV об этом брачном союзе ею сына. Kopoль велел сделать Послам два вопроса: будет ли иметь Граф Вольдемар полную свободу Вероисповедания в России, и не станут ли когда-нибудь ему препятствовать в том?
Послы ничего не отвечали на первый вопрос, зная, может быть, что если нельзя добиться совсем противного, а именно, чтобы Принц переменил Веру, то и все дело расстроится, потому и высказались, что сыну Его Величества надо будет принять Русскую Веру и перекреститься. Услыхав это Гг. Государственные Советники не потребовали никакого объяснения и на первый вопрос, а тотчас же разошлись и донесли о происшедшем Королю. После того Король не дозволил Русским продолжать никаких совещаний по этому делу, дал им прощальный отпуск и объявил в точных словах, что, коли считают ею любезного сына, Вольдемара, способным переменить Веру, то Его Королевское Величество не хочет больше ничего и слышать об этом браке.
Полный текст

Метки к статье: 17 век Российская империя

Императоры Рима создали мировую державу и, подчинив все соседние страны и острова на востоке, заключили благодаря мощи своей верховной власти мир с парфянами, жившими у границ Индии.После заключения этого мира войны на время прекратились почти повсюду. Однако ярость этого пламени в его неуклонном продвижении на запад не могли сдержать даже синие морские волны; перебросившись через пролив, оно принесло на остров закон беспрекословного повиновения и подчинило невоинственный и неверный народ — не столько мечом, огнем и орудиями,как другие народы, сколько простыми угрозами или устрашением. Хотя внешне бритты подчинились эдиктам,но глубоко в сердцах своих таили ненависть.
Полный текст

Метки к статье: 12 век Англия

Февраля 25, в полдень  войска шахские вступили в бой с Афганами, в следующем порядке: брать тифлисского Вахтанг-Хана, кулар–агаси Ростом-Мирза, с отрядом своим составлял правое крыло против Махмута. Центр занимал Ахтма-Довлат с своим отрядом. В левом крыле стоял Корчи - Бали с своим отрядом против Аман-ола-Султана, сераскира Махмутова. Ахтма-Довлат и Корчи-баши повели атаку на Аман-ола, у которого было до 60 замбураков , прикрепленных на верблюдах. Верблюды лежали на земле, а афганское войско стояло впереди их. Как только кизильбаши сделали нападение, Аман - Ола с своими войсками  отодвинулся в сторону, и обнажил таким образом свою артиллерию. Одновременный залп из 60 орудий обратил в бегство Ахтма-Довлата и Корчи-баши с их войсками...
Полный текст

Метки к статье: 18 век Персия Афганистан

Итак, случилось так, что святой город Иерусалим за грехи людские оказался в подчинении и имел угрозу от неверных. Это продолжалось в течение очень долгого времени, а именно четырехсот девяноста лет, но не все время эта зависимость была однообразной по своей природе. Были времена лучше, были времена хуже – в зависимости от смены власти, которые не были все одного характера.
Полный текст

Метки к статье: 11 век Крестовый поход

Первым делом [он решил двинуться] на столичный город; Самарканд, который является резиденцией султанов, местопребыванием хаканов, жилищем святых, родиною чистейших [суфиев] и сборищем ученых. В книге “Маджма'ал-Булдан” отличительные свойства сего великого города подробно объяснены, равно приведено и изречение князя посланников [Мухаммада], — да благословит Аллах его и их всех! — касающееся благородства и превосходства этого чистого города. Рассказывают, что [Тимур] выступил [туда] со своей могущественной свитой; направившись со [всеми] великими эмирами и бесчисленным войском, со множеством не отважных храбрецов, но сплоченных воедино воинов, с армией, одетой не в железные доспехи, но сокрушающей железо, он ввел в ту область свои победоносные знамена..
Полный текст

Метки к статье: 15 век Тимур Индия

22 сентября ехали в одну кормежку до ночлега в деревне Слободе, в которой шестой ям; сделали 8 1/2 мили. Тут взяли мы последних почтовых лошадей, которые везли нас до города Москвы. Эта деревня лежит близ города Можайска и довольно большая; в городе есть крепость и много церквей, но все строения деревянные, кроме монастырей и церквей, которые каменные. Город лежит при двух порядочных реках: Москве и Можайке. Когда г. посол изъявил нашим приставам желание остановиться в городе, поскольку ему несколько нездоровилось, они отказали в том, говоря, что не имеют на то никакого приказания от великого князя; к тому же это священный город, в котором у них есть святой — Николай. Наши спросили одного из провожавших нас бояр, почему этот город считается священным? Он отвечал, что у них тут в крепостной церкви деревянный образ их святого Николая, которому не одни жители Можайска делают приношения, но и народ со всей страны ходит туда на богомолье и для жертвований Николаю, да и сам великий князь каждый год жалует вклад сему святому. У кого заболит рука, нога или другой какой член тела, тот человек, как бы ни жил далеко, приходит в Можайск, прикасается к святителю Николаю и от того выздоравливает. Другой рассказал о своем Николае вот что: однажды великий князь велел принести его образ в город Москву, чтобы не ходить к нему всякий раз далеко; вот вечером и поставили образ в Москве в одной церкви, а на другой день он опять стоял на своем месте в крепостной церкви в Можайске. Сказывают также, что однажды в Можайске был пожар, и святой их Николай бежал от огня, сделал было уже добрую часть пути, когда они погнались за ним, догнали его и опять отнесли в крепостную церковь, где он находится и поныне. Они говорили много подобного о Николае.
Полный текст

Метки к статье: 16 век Московия

После него царствовал в Персии Кир Персидский, 32 года (555-530), и убит был в Персиде. М- При нем Крез, лидийский царь (560-546), возгордившись, что покорил себе окрестные города и дальние княжества, послал к Киру : "Откажись от царства своего, иначе пойду на тебя войной". Кир же, услышав это, очень устрашился и, разгневавшись, отослал послов, не оказав им почета, и задумал бежать в Индийские страны. Услышав об этом, жена его сказала ему: - Что ты так печален и растерян, и не советуясь хочешь это сделать? Он же отвечал: - Если с кем и посоветуюсь, кто меня от этого избавит? И, отвечая, сказала ему: - При Дарии, муже моем первом, был один еврей пророк по имени Даниил, , сильный словом и делом; в великой чести держал его Дарий за советы, большое угождение делал ему. Ныне он, состарившись, в Индийской стране в нищете пребывает. Если ты его совета послушаешь, хорошо сделаешь. Услышав это, Кир тотчас послал вельмож своих к нему, чтобы они привели его с почестями. Так в бедствиях женщины нередко скорее, чем мужчины, дают полезные советы, и более искренне и быстрее прикасаются к Богу. А Крез, после того как вернулись посланные к Киру, послал мужей своих верных на волхвование к волхву спросить через жреца пифию, победит ли он Кира, пойдя на него. И когда скверный иерей вошел и спросил, он получил ответ от пифии; "Перейдя реку Галис, Крез великую державу разрушит". Записав это на хартии, скверный иерей отдал посланцам Креза.
Полный текст

Метки к статье: 9 век Византия