|
|  |
|
|
» ФЮРСТЕНФЕЛЬДСКАЯ ХРОНИКА О ДЕЯНИЯХ КНЯЗЕЙ (1273–1326)
|
|
|
После этого король передал страну Австрию (1282) своему старшему сыну Альбрехту и утвердил его там герцогом 27 (октябрь 1272), а сам уехал оттуда и отправился в Богемию, взяв её без сопротивления. Он прибыл в город Прагу 28, где при посредничестве нескольких князей и других граждан установил мир и согласие между ними и богемским королём 29, после чего выдал за короля Венцеля одну из своих дочерей 30, скромную благовоспитанную девушку, а своего сына Рудольфа женил на светлейшей сестре 31 богемского короля (ноябрь 1278). Празднество двойной свадьбы совершили с большой пышностью. После торжеств, и после того, как всё устроилось, римский король, видя как ему сопутствует удача, вернулся в Верхнюю Швабию (1 июня 1281) в радостном расположении духа, дабы посвятить себя различным делам империи.
Полный текст |
|
|
|
|
|
|
» ЛИОНАРДО ДИ НИККОЛО ФРЕСКОБАЛЬДИ - ПУТЕШЕСТВИЕ ВО СВЯТУЮ ЗЕМЛЮ
|
|
|
Казнь они творят на большой площади, обок султановой твердыни во внутреннем городе. Поместили его голым на верблюда едва не верхом, привязавши к неким бревнам, устроенным наподобие креста, подтянув его за руки так высоко, что едва не весь он был на весу. Потом пришел палач с большой обнаженной саблею, и уколол его слегка, и резко ударил его саблей поперек над пупком, так чтоперерубил напрочь; руки с верхней частью туловища оказались высоко подвешенными, бедра и остальная часть тела оказались на верблюде, только что внутренности вывалились наземь...
Полный текст |
|
|
|
|
|
|
» ФЛАНДРСКАЯ ХРОНИКА
|
|
|
Когда Людовик Неверский узнал о смерти графа Робера Фландрского, то прибыл к королю и заявил о своих правах на графство Фландрское, и сказал, что он должен его унаследовать в силу брака, заключенного между ним и дочерью короля Филиппа. Затем туда прибыл мессир Робер Фландрский, а также дочери почившего графа, госпожа де Куси и госпожа де Флурси. Они тоже заявили о своих правах, и дело было отдано на суд королевской курии. В конце концов, графство было присуждено Людовику Неверскому. Он тотчас собрался в путь и прибыл в Ланс, что в Артуа. Туда к нему явились представители добрых фламандских городов и дворяне. Сначала они проводили его в Гент, где его ждал очень радушный прием, а затем в Фюрн, Ипр и Куртре. Приняв оммаж от графа Намюрского, от сеньора де Неэля и от всех знатных людей Фландрии, Людовик Неверский назначил своих судей и бальи по всей Фландрии, поэтому теперь его почитали там за настоящего сеньора.
Полный текст |
|
|
|
|
|
|
» ЛЕТОПИСНЫЙ СБОРНИК, ИМЕНУЕМЫЙ ТВЕРСКОЮ ЛЕТОПИСЬЮ
|
|
|
В год 6823 (1315). Пришел князь великий Михаиле из Орды, а с ним много татар. И пошел к Торжку с татарами и с князьями суздальскими. И бились с новгородцами у Торжка месяца февраля в пятый день. И победил великий князь Михаиле, и убили новгородцев более тысячи, и сожгли пригород. А некоторые новгородцы, выйдя из города, побежали в Новгород. И велел великий князь Михаиле ловить их. И взяли Афанасия Даниловича, и князя Федора Ржевского, и бояр их, и тех, кто был нужен князю. Некоторых, разоружив, посадили. Кремль же их князь велел разнести.
В год 6824 (1316), марта в девятнадцатый день, загорелся кремль в Твери, и множеством людей был погашен. В тот же месяц, двадцать восьмого числа, преподобный епископ Андрей Тверской, оставив свою епископию, ушел в монастырь.
В тот же год великий князь Михайло, взяв многих воинов, пошел к Новгороду. Недобрые же проводники завели в лихие места, и вернулся князь великий, и много вреда было войску его.
В тот же год приехат владыка Давид в Тверь просить новгородцев на выкуп. И договорились с великим князем Михаилом Ярославичем о пяти тысячах рублей.
В ту же зиму причислен был Варсонофий к епископии Тверской. Полный текст |
|
|
|
|
|
|
» ТАМЕРЛАН - УЛОЖЕНИЕ ТИМУРА
|
|
|
В Мавераннахре усилились злодеяния и притеснения [общины] Узбекия: так, например, они пленили и заточили в оковы семьдесят человек из числа сайидов и их потомков. Ильяс-ходжа же, в силу неспособности к управлению государством, не мог положить конец их гнету. Я же своей мощью одолел [сих] узбеков и избавил притесняемых от гнета преследователей. Это стало причиной вражды ко мне эмиров Ильяс-ходжи и узбеков. Они написали Туглук Темур-хану, что, дескать, Темур поднял знамя вражды. Приняв эти лживые слова за истину, хан послал ярлык, предписывающий убить меня. Этот ярлык попал в мои руки, и так я узнал, что приговорен к смерти. Во избежание опасности я решил предпринять следующее: собрав вокруг себя отважных юношей из улуса барлас, объединить их. Первым, кто дал обет повиновения мне, был Ику Темур, вторым — эмир Джаку барлас. И другие бахадуры избрали путь повиновения мне от чистого сердца. Полный текст |
|
|
|
|
|
|
» СИМОНЕ СИГОЛИ - ПУТЕШЕСТВИЕ НА ГОРУ СИНАЙСКУЮ
|
|
|
Населения в городе, говорят, за людей достойных веры, наши Христиане, будет добрых 50 000 человек, способных носить оружие, считая Сарацин, Иудеев, Христиан пояса и Самаритян, Распознаются эти колена таким образом. Сарацины носят на голове белые повязки, и Иудеи желтые повязки, и Христиане пояса голубые повязки, и Самаритяне красные повязки. В Александрии добрые три тысячи человек не носит на себе ничего, кроме тряпицы вокруг естества, и делают это по великой жаре, которая там летом; зимою все Сарацинские женщины носят штаны, большие и малые, и носят гачи до самого полу, так что получаются из гач чулки.
Далее, когда они выходят из дому, надевают на голову боккаччиновую накидку, а кто из белого шелку, и видать у них разве что одни глаза; таким образом, что пройди они за день сто раз обок мужа, он никогда бы их не узнал. И по этой причине, кто может, никогда не позволяет им выходить из дому из-за ревности, чтобы те не срамили лицо их, поскольку их закон ни о чем не говорит, разве как о том, чтобы есть и предаваться всяческим усладам похоти. Еще мне говорил наш толмач, что великое множество женщин носят подбрюшник и штаны, в цену тот 400 дукатов и эти 500 дукатов, столько на них жемчугу и драгоценных камней. Далее, носят они рубахи, работанные из шелку и золота либо серебра, таким образом, что одна стоит 200 золотых дукатов и более, и сказанные рубахи короткие, до колена, и широченные, рукава короткие, до полруки, шириною в добрый локоть нашею мерою.
Александрия стоит на взморье, и прекраснейшая у нее пристань и обширная, таковая, что будь она в руках Христиан, было бы гораздо лучше. В Александрии есть две горы, трудом поднятых из всякого мусора и всякого навоза и нечистот, и на каждой той горе на вершине есть крепчайшая башня, и вышиною одна из тех гор с милю и более, и так же другая. И когда король Кипрский взял сказанную землю, все Сарацины убежали на эти горы, и одна от другой почти в миле расстояния. Никто из Христиан не может пойти на эти горы под страхом смерти. Полный текст |
|
|
|
|
|
|
» СЕБАСТАЦИ - ЛЕТОПИСЬ
|
|
|
В году 669 армянского летосчисления (1220) 20 тысяч татар вышли из страны Чина и Мачина , пошли через долины страны Агвании и дошли до области Гугарк . Разоряя все на своем пути, они достигли Тбхиса , но быстро вернулись обратно, ибо их преследовал грузинский царь Лаша
Лаша и Иване выступили против татар, но те [уклонились] и хотели со всем своим имуществом пройти через Дербент в свою страну, а войска турок, которые были в Дербенте, не пропустили их, тогда они (татары) пересекли труднопроходимые места Кавказских гор и ушли. Предводителем их был Субэдэ-багатур.
После этих дней появились войска гуннов, которых называли кипчаками; они попросили у грузинского царя места [для поселения], обещая служить им (грузинским царям), но им в этом отказали; тогда жители Гандзака, которые [терпели] притеснения со стороны грузин, приютили их (кипчаков) и те во всем помогали им. Полный текст |
|
|
|
|
|
|
» КАНОНИК САМБИЙСКИЙ - ИЗВЛЕЧЕНИЕ ИЗ ПРУССКИХ ДЕЛ
|
|
|
Г. Г. 1330. Большое войско рутенов и литвинов где-то в воскресенье пришло в Куронию и все там полностью опустошило и разграбило. Взяв огромную добычу оно вернулось домой. ( 4 марта)В этом же году перед праздником блаженного Бенедикта был заключен мир с рижскими гражданами. Эти жители утратили боевой дух из-за долгой осады и доверились милосердию магистра и братьев всем горадом, со всем имуществом и привилегиями, которые они имели.( 20 марта) В этом же году на четвертый праздничный день перед праздником блаженных Вития и Модеста ( 13 июня) был положен первый камень в основание замка во славу Духа Святого в Риге, который заложил и которому определил место брат Эбирхард фон Мунхайм ( Ebirhardus de Munheim), основатель этого замка, который в то время был магистром Ливонии. Полный текст |
|
|
|
|
|
|
|
|
