|  |
 |
 |
ПЕРВАЯ ПОЛОСА |
 |
 |
Сайт древних рукописей DrevLit.Ru - сайт для любителей старины, для тех кто любит историю и хочет разобраться в ее тайнах и хитросплетениях. Мы не ставим своей целью создать полновесную библиотеку древних знаний, но будем стараться публиковать материалы, которые самостоятельно сможем найти в сети Интернет и полученные от наших читателей. Команда разработчиков и администраторов сайта будет благодарна за помощь в расширении библиотеки и рассчитывает на ваше участие своими знаниями и материалами.
Сайт находится в состоянии наполнения, поэтому будем крайне признательны за замечания по его улучшению и обнаруженные неточности. |
|
 |
|
|
 |
ПОСЛЕДНИЕ ПОСТУПЛЕНИЯ - ДРЕВНЯЯ ЛИТЕРАТУРА |
|
|
|
 |
 |
» АНТОНИС ХУТЕЕРИС - ЖУРНАЛ ГОЛЛАНДСКОГО ПОСОЛЬСТВА
|
 |
 |
Один очень старый московит, который подтвердил нам истинность вышерассказанного, рассказал нам как об истинном происшествии, что Васильевич, когда он в 1569 г. был в Новгороде, приказал сбросить с Волховского моста 1700 именитых горожан и кроме того множество монахов и бедных людей, которых для того, чтобы доставить ему удовольствие, всех приказали безжалостно погубить, утопив. Один честный купец, которого он также приказал бросить в реку с моста, и который будучи связанным был близок к тому, чтобы утонуть, он приказал вытащить из воды, и когда он пришел в себя (очнулся), спросил его, что интересного он видел на дне. Купец ответил, что он был в аду и там место и стул, приготовленныйдля него, Васильевича, когда он умрет. От этого великий князь пришел в такую ярость, что приказал посадить купца в котел с маслом и нагревать его постепенно до тех пор, пока он не сварится заживо. Полный текст
|
|
 |
|
 |
 |
 |
» ИБН АЛЬ-ХАТЫБ - ДЕЯНИЯ ВЕЛИКИХ МУЖЕЙ
|
 |
 |
История присутствия арабов в Европе в 10-11 веках. "Самым жестоким сражением и самым трудным испытанием, которые пришлось пережить аль-Мансуру, были его летний поход и битва в триста девяностом году.(То есть в 999/1000 гг .) За два года до этого (в 997/998 г.г) аль-Мансур издал приказ об освобождении людей от обязательного участия в походах, ибо ему было достаточно своих отрядов, и жители Андалусии, убаюканные долгим перемирием с христианами, смягчились нравом, забыв о воинской доблести. А тем временем цари и правители христиан, сговорившись друг с другом, нахлынули на мусульман со всех сторон, и аль-Мансур выступил против них. Он двинулся на Кастилию со стороны Мединасели, где его встретил Санчо во главе многолюдного войска, какое давно не собиралось в Андалусии и какое даже трудно было вообразить. Там были все цари земель Галисии и полководцы других земель, от Памплоны до Асторги. Санчо вел войско до высокой горы, стоящей в середине Кастилии, где христиане расположились лагерем. Это был удачный выбор, ибо гора была высока и неприступна, а за ней находились обширные посевы и селения, откуда христианские войска могли получать продовольствие. Все цари христиан договорились о том, что их предводителем будет Санчо, дали клятву быть стойкими и пи в коем случае не обращаться в бегство." Полный текст
|
|
 |
|
 |
 |
 |
» ФРАНЧЕСКО ГВИЧЧАРДИНИ - ЗАМЕТКИ О ДЕЛАХ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ГРАЖДАНСКИХ
|
 |
 |
Для русского читателя Гвиччардини – незнакомец. Из его произведений не было до сих нор переведено ничего. Между тем среди мыслителей итальянского Ренессанса мало таких, которые могли бы с ним равняться. Конечно, Макиавелли крупнее, чем он, но некоторыми особенностями своего ума Гвиччардини гораздо типичнее. А в настоящий момент произведения Гвиччардини несут в себе острый аромат злободневности в такой мере, что, читая их, иной раз кажется, что читаешь статью в каком-нибудь толстом американском иди французском журнале. Только ни одно из высказываний современных буржуазных публицистов не может равняться по силе и оригинальности, по уменью проникать в самый корень изучаемого явления и по искренности формулировок – с тем, что говорил Гвиччардини. "Для заговорщика, стремящегося к счастливому исходу своего дела, нет ничего более гибельного, чем стремление к чрезмерной безопасности и слишком большой расчет на успех; ведь тот, кто захочет вести дело таким образом, должен вовлечь в него больше людей, употребить больше времени, искать удобного случая, а все это ведет к тому, что заговор раскроется. Вы видите, как страшны заговоры, потому что здесь опасно все, что в других случаях предохраняет людей; причина, как мне кажется, [116] в том, что судьба, столь могущественная в этих делах, гневается на тех, кто так старается укрыться от ее мощи." Полный текст
|
|
 |
|
 |
 |
 |
» ГУГОН ИЗ ФЛЁРИ -ДЕЯНИЯ СОВРЕМЕННЫХ КОРОЛЕЙ ФРАНКОВ
|
 |
 |
Итак, Людовик после смерти отца, в 877 год от воплощения Господня, приобрел власть над королевством франков и правил около трех лет. В это время, а именно в 878 год от воплощения Господня, папа Иоанн, пришедший в Галлию вместе с Формозом, епископом Порту, созвал общий собор в городе Труа. В следующем году 29 октября случилось лунное затмение. Далее, 5 ноября, последовало за ним солнечное затмение. И в том же году Роллон, о котором мы упоминали выше, полагаясь на помощь англов, во второй раз пришел во Франкию через Сену, Луару и Гаронну, три самые широкие реки Франкии, впадающие в океан. Пришел он с состоявшим из трех отрядов войском, уже не пиратским, но готовым к сражениям на суше, и, проникнув с ним во Франкию, принялся опустошать ее. Таким образом покрыли даны поверхность земли, словно саранча, и не было легко никому из людей защититься от них. Полный текст
|
|
 |
|
 |
 |
 |
» РАУЛЬ ГЛАБЕР - ПЯТЬ КНИГ ИСТОРИИ СВОЕГО ВРЕМЕНИ ОТ ИЗБРАНИЯ ГУГО КАПЕТА В КОРОЛИ ДО 1046 г
|
 |
 |
В 1017 г., в городе Орлеане открылась грубая и неистовая ересь, которая, оставаясь долгое время потаенною и посевая гибель, успела поймать многих сетями своего ослепления. Рассказывают, что эта безумная ересь была начата в Галлии какою-то женщиною, явившеюся из Италии и преисполненною дьявола, с помощью которого она увлекала всех, кого угодно, не только глупых и бессмысленных людей, но даже и таких, которые по-видимому были ученейшими из духовенства. Появившись в городе Орлеане, и оставаясь там некоторое время, она [942] заразила многих ядом своего нечестия. Принявшие в себя зачатке ее учения старались распространить их всеми мерами. Полный текст
|
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |