|
|  |
|
|
» ПИСЬМО С ВОСТОКА МАГИСТРУ ГОСПИТАЛЬЕРОВ (1187 Г.)
|
|
|
 Доводим до вашего сведения, господин Аремболд (Arembault-в скобках прим. ред.), магистр Госпитальеров Италии, и до сведения братьев, все события, которые произошли в странах заморских. Потому, узнайте же, что король Иерусалима был близ Сафоры с огромной армией, по крайней мере в 30 тысяч человек, примерно в день праздника апостолов Петра и Павла (29 июня), и пребывал в полном согласии с графом Триполи, и последний находился в составе этой армии. Но с Саладином нужно всегда быть настороже, король язычников, подошёл к Табарии (Тивериаду) c 80 тысячами всадников и взял Табарию. После того, как это произошло, король Иерусалимский оставил Сафору и пошёл вместе со своими людьми,выдвинувшись против Саладина. А Саладин встал против него возле Марестутии (Марескальции) в пятницу (3 июля) после праздника апостолов Петра и Павла. Завязалась битва и в течение целого дня они свирепо сражались, однако ночь прервала этот спор. Во время ночного перерыва король Иерусалимский поставил свои палатки близ Салнубии (деревня Лубиа), и на следующий день, в субботу, двинулся со своей армией. Около третьего часа магистр Тамплиеров со своими братьями начал сражение. Они не получили ни какой помощи и с Божьего позволения потеряли большую часть своих людей. После того как это случилось, король, напряжённо сражаясь и с большим трудом, вышел со своей армией к Наиму, удалённому примерно на лигу (1 лига = 3 мили = 4, 828 км), и тогда граф Триполи пришёл к королю и убедил его поставить свои палатки возле горы, которая представляет собой подобие крепости, но им удалось поставить там только 3 палатки. После того, как это было сделано, турки, видя что они разбили палатки, развели огонь вокруг армии короля, и, воистину, жар был столь сильным, что всадники поджаривались (на нём), и не могли (при этом) ни есть, ни пить. Тогда Балдуин из Фатинора, Bacbaberhoc of Tabaria and leisius, с ещё тремя спутниками, отделились от армии, перешли к Саладину и-что особенно печально сообщать-отказались от своей веры, сдались ему сами, и выдали армию короля Иерусалимского, раскрыв ему тяжесть положения, в котором та находилась. Затем Саладин послал против нас Техедина (Таки-ад-Дина) с 20 тысячами отборных пехотинцев, которые набросились на нашу армию и и битва бушевала весьма свирепо с девятого часа до вечерни. И, за грехи наши, многие из наших были убиты, Христианский народ побеждён, король захвачен, и Святой Крест и граф Габалы и Мило Колатеридский и Онфруа Младший (Годфруа), и принц Рено (Рейнальд, Регинальд) захвачен и убит. И Вальтер Орсунский и Гуго Гибелин и сеньор Ботрона и владетель Маракеля и тысяча других из числа лучших, захвачена и убита, так что спаслось не более чем две сотни конных и пеших воинов. Граф Триполи, сеньор Basian и R. [Reginald],- Рено, сеньор Сидона, спаслись. Полный текст |
|
|
|
|
|
|
» ПЕТР ТУДЕБОД - ИСТОРИЯ ИЕРУСАЛИМСКОГО ПОХОДА
|
|
|
Сам
же Кербога собрал бесчисленные толпы язычников,
а именно, турок, арабов, сарацин, публиканов,
азимитов, курдов, персов, агуланов и многих
других, которым нет и числа. Агуланы были в числе
трех тысяч; они не боялись ни копий, ни стрел, ни
прочего оружия, ибо были закованы в железо с ног
до головы, равно как и их лошади; сами же они не
употребляли никакого другого оружия, кроме меча.
Таково было войско, явившееся для осады Антиохии
с целью рассеять армию христиан. Когда они
приближались к городу, навстречу им вышел
Сенсадол, сын Кассиана, начальника Антиохии; он
немедленно представился Кербоге и просил его со
слезами, говоря: «Непобедимый князь, умоляю тебя,
помоги мне; франки отовсюду стеснили меня в
Антиохии, овладели городом и желают отделить нас
от страны Романии или Сирии, а также и от
Хорозана. Они делают все, что хотят: убили моего
отца, и теперь им ничего не остается, [218]
как умертвить меня, тебя и всех других нашего
племени. Я давно жду твоей помощи, чтобы ты
защитил меня в этой опасности». На это отвечал
Кербога: «Если ты желаешь, чтобы я от всего сердца
был расположен в твою пользу и помог тебе в этой
опасности честно, предай мне в руки этот город».
Сенсадол продолжал: «Если ты будешь в состоянии
избить франков и выдать мне их головы, то я сдам
тебе Антиохию, присягну на подданство (hominium) и
буду охранять город, оставаясь верным тебе».
Кербога возразил: «Нет, мне этого не нужно; сдай в
мои руки крепость навсегда». Хотя против воли, но
Сенсадол уступил ему.
Полный текст
|
|
|
|
|
|
|
» ЯКОВ ВИТРИЙСКИЙ (ЖАК ДЕ ВИТРИ) - ТРИ КНИГИ ВОСТОЧНОЙ ИСТОРИИ
|
|
|
В Палестине есть еще один класс людей, которые с древних времен населяли эту страну, живя под управлением различных властителей, римлян, греков, латин и варваров, сарацин и христиан, и перенося долгое время в различных формах иго рабства; они оставались рабами, платили всегда подать, предназначались своими господами для сельских работ и другой низшей службы, не ходили на войну и были неспособны к военному делу, подобно женщинам, за исключением небольшого числа из тех, которые хотя не были вооружены и всегда изъявляли готовность к бегству, однако носили при себе луки и стрелы. Этот класс людей называли сурианами, или от имени города Сура (Тира), который с древних времен занимал первое место между городами Сирии, или от самого этого имени Сирии (Syria), вследствие замещения буквы у буквою и, ибо в древних писаниях они называются также сирианами.
Полный текст |
|
|
|
|
|
|
» БЕРНОЛЬД - ХРОНИКА
|
|
|
История церковных и светских отношений в Западной Европе 11-12 веков.
"В эти времена огромное множество людей из Италии, всей Галлии и Германии начало идти в Иерусалим против язычников, чтобы освободить христиан. Главным виновником этого похода был господин папа. Ведь и на предыдущих соборах он самым усердным образом побуждал всех к этому походу и весьма твёрдо рекомендовал им его во отпущение грехов, которое надобно получить. Всем, которые дали обет отправиться в этот путь, он также велел отметить себя знаком креста на одеждах, чтобы у них даже на телах был виден этот знак. Поэтому очень многие верили, что этот поход был предпринят по распоряжению и внушению Божьему. Однако, в этот путь чересчур простодушно отправилось несметное множество простолюдинов, которые никоим образом не умели и не могли подготовиться к такой опасности. Вследствие этого немалая часть их погибла в Венгрии, ибо они довольно неразумно посмели опустошать венгерскую землю. Остальной же массе следовавших за ними людей король Венгрии не позволил вступать в свою страну; из них также немалая часть погибла при входе в Венгрию. Но вовсе не удивительно, что они не смогли совершить намеченный путь в Иерусалим, поскольку предприняли этот поход не с таким смирением и благоговением, как должны были. Ведь они имели в своей компании очень многих отступников, которые, сбросив монашеское одеяние, решили сражаться вместе с ними. Но и несметное множество женщин, которые, нечестиво сменив естественную одежду на мужскую, развратничали с ними, они не побоялись иметь вместе с собой"
Полный текст |
|
|
|
|
|
|
» БЕРНАРД КАЗНАЧЕЙ - ИСТОРИЯ ЗАВОЕВАНИЯ ЗАМОРСКОЙ ЗЕМЛИ
|
|
|
Когда Саладин увидел пред собою короля и баронов, находившихся в его власти, он пришел в великую радость. Он видел, что королю жарко, и знал, что он охотно напился бы чего-нибудь. Тогда он приказал подать полную чашу сиропа, чтобы утолить его жажду. Король, отпив, подал чашу Райнольду, чтобы и он выпил. Когда Саладин увидел, что король дал напиться Райнольду (который еще прежде ограбил его мать в мирное время), человеку самому ненавистному для него, он пришел в гнев и заметил королю, что он весьма недоволен тем, но уже если это случилось, то пусть он пьет, только с тем условием, что это будет в последний раз в его жизни. Затем он спросил меч и собственноручно отрубил голову князю Райнольду, потому что он никогда не соблюдал клятвы во время перемирий; по приказанию Саладина, его голова была провезена по всем городам и замкам, что и было исполнено. После того Саладин повелел внять короля и всех пленных и отвести их в темницу в Дамаск, а сам расположился под Тивериадой.
Полный текст |
|
|
|
|
|
|
» АРНОЛЬД ЛЮБЕКСКИЙ - СЛАВЯНСКАЯ ХРОНИКА
|
|
|
Cодержатся сведения о прибалтииских славянах и, прежде всего, о соседних ваграх. Приводятся сведения о походах крестоносцев, прежде всего о Третьем крестовом походе.
"Итак, герцог, отправив послов к Милону сарацинскому, попросил его разрешить ему пройти через его землю. Тот, послав к нему двадцать мужей из числа своих наиболее знатных, поручил передать, что он вполне готов с честью и миром проводить его через свою землю. Но узнав, что это сделано с коварной целью, герцог не захотел пройти через его землю; герцог же Антиохии, который принял его с честью, заранее приготовил ему корабли, и погрузившись на них с лошадьми и всем, что имел, он направился к городу под названием порт Симеона; идя с поднятыми парусами ночью и днем, он миновал некоторую часть его страны. И когда он причалил к некоему городу, который называется Торсульт, по-сарацински Тортун, который позднее завоевал тот же Милон, подчинив его себе из мщения, потому что туда спасались пилигримы, султан, князь турок, послал ему пятьсот воинов, чтобы они провели его через землю Милона со всеми, кто был у него."
Полный текст |
|
|
|
|
|
|
» РАУЛЬ КАНСКИЙ - ДЕЯНИЯ ТАНКРЕДА
|
|
|
Когда христиане приблизились к Иерусалиму (7 июня 1099 г.), Танкред водрузил свое знамя по соседству с башнею Давида и, приказав устроиться лагерем, удалился один, без спутника, без оруженосца, на Масличную гору, откуда, как он знал, Сын божий, Христос, вознесся к Отцу. Какая безумная отвага! Вот новый способ вести осаду! Один и тот же Танкред, витязь, осаждает с востока, и тот же Танкред осаждает с запада! С одной стороны, его малочисленная дружина, с другой — он сам! С одной стороны, — рыцари без предводителя; с другой — предводитель без рыцарей. Друг другу помочь они не могут, да и на других они не рассчитывают; особенно Танкред: чем больше он отходит к востоку, тем меньше могут быть ему полезны франки.
Полный текст |
|
|
|
|
|
|
|
|
