|
|  |
|
|
» ТИТМАР ИЗ МЕРЗЕБУРГА - ХРОНИКА
|
|
|
Во дворце этого короля случилось удивительное происшествие. На виду у всего бывшего там народа некая собака, узнав издали своего врага, сидевшего там же, приблизилась к нему и стремительным броском откусила у него, не ожидавшего нападения, правую руку. И, будто поступила как нельзя лучше, виляя хвостом, тотчас вернулась на прежнее место. Все присутствовавшие были крайне удивлены и изумлены этим и спросили несчастного, что он сделал собаке. Тот сейчас же ответил им, что божья кара постигла его заслуженно, и добавил: “Я застал некоего человека, хозяина этой собаки, когда тот был утомлён и крепко спал, и, к своему несчастью, убил его; уже тогда на меня набросился этот преследователь, нанёсший мне сейчас такой вред. Однако, тогда я, хоть и с трудом, но убежал от него; теперь же, надеясь совершенно это забыть, я заплатил за свою вину. Благодаря случившемуся я знаю, что любой виновный в чём-либо или здесь, или в будущей жизни, никуда не скроется от последующего наказания”. Полный текст |
|
|
|
|
|
|
» САКСОНСКИЙ АННАЛИСТ - ХРОНИКА
|
|
|
Лотарь, боясь своего брата Людовика, отправился вместе с отцом в Компьень; Людовик, преследуя его вместе с Дрого, епископом Меца, и прочими верными людьми, вынудил бежать, отца, приведённого в Ахен, восстановил на престоле, а архиепископа Реймского Эббо, лишив должности, взял под стражу; впрочем, в другом месте сказано, что в 835-м году от воплощения Господня Эббо был низложен и милостью императора сослан в Хильдесхайм. В этом разночтении пусть каждый выберет то, чему желает следовать. Эббо стоял во главе Хильдесхаймской церкви 12 лет, усердно исполняя, как ему казалось, свои епископские обязанности... Полный текст |
|
|
|
|
|
|
» ХИЛАЛ-АС-САБИ - УСТАНОВЛЕНИЯ И ОБЫЧАИ ДВОРА ХАЛИФОВ
|
|
|
Вот как происходил прием. [Буидская] резиденция была устлана адудийскими покрывалами, употреблявшимися в залах для приемов, повешены парчовые занавеси на всех дверях зданий, залов, галерей и коридоров. Дейлемиты, в красивых одеяниях, с блестящим оружием и в доспехах, были выстроены по рангам от Тигра до дворца Самсам ад-Даулы в два ряда. В руках они и их гулямы [держали] дротики и щиты. Гулямы-дари и слуги в красивых нарядах в строгом порядке стояли вдоль раушана. Самсам ад-Даула сидел в позолоченном сидилле, на возвышенном месте, под которым [находился] арык, выложенный свинцовыми пластинами, и по нему текла вода. Перед Самсам ад-Даулой — золотые жаровни, в которых курились куски 'уда, распространяя аромат. Варда, его брат и сын прошли между двумя рядами [встречавших]. На Варде — каба' с поясом, перед ним стража с мечами на поясах, шитых бисером. Он приветствовал Самсам ад-Даулу, слегка поклонившись и поцеловал ему руку. Самсам ад-Даула предложил ему
сесть в кресло на подушку, они стали беседовать, а переводчик переводил каждому из них. Удалился Варда через другие двери, не через те, что вошел. В другом его (султана) дворце было столько же воинов, как и в первом. Тогда насчитывалось около 10 тысяч дейлемитов. Полный текст |
|
|
|
|
|
|
» РИХЕР РЕЙМСКИЙ - ИСТОРИЯ
|
|
|
Итак, в год по воплощении Господа 888, в пятое воскресенье марта общим решением сделали королем Одона, мужа воинственного и решительного. Его отцом был Роберт из сословия всадников, дедом с отцовской стороны — Витикин, прибывший из Германии. Став королем, он повел дела решительно и с пользой, хотя в обстановке военного мятежа редко имел возможность улаживать ссоры. Семь раз он наносил пиратам поражения в Нейстрии и девять раз обращал их в бегство, и все это в течение пяти лет. После того, как их прогнали, последовал великий голод, так как земля три года оставалась невозделанной. Мера зерна, которая составляет 1/16 модия, возросла в цене до 10 драхм, курица стоила 4 драхмы, а яйцо — 3 унции, цена коровы поднялась до 11/12 либры. Невозможно было купить вина, так как виноградники повсюду были вырублены и вряд ли у кого вообще имелись. Полный текст |
|
|
|
|
|
|
» РАЙМУНД АЖИЛЬСКИЙ - ИСТОРИЯ ФРАНКОВ, КОТОРЫЕ ВЗЯЛИ ИЕРУСАЛИМ
|
|
|
Едва наши начали придвигать башни к стенам, со всех сторон полетели камни, пущенные из метательных орудий, и стрелы, бесчисленные, как град. Но слуги божьи терпеливо вынесли все это, порешив в своей вере либо погибнуть, либо уже теперь отомстить за себя неприятелю. Битва шла без каких-либо признаков победы; но когда наши пододвинули орудия к стенам, оттуда стали бросать не только камни и [пускать] стрелы, но и стволы деревьев и зажженные пуки соломы; потом они начали кидать в наши орудия просмоленные, намазанные воском и серой деревяшки, обертывая [их] в горящие тряпки. Я говорю, что они были со всех сторон обмазаны серою и еще утыканы гвоздями для того, чтобы куда бы ни попадали, цеплялись, и цепляясь, воспламеняли бы. Деревья же и солому кидали, чтобы хоть пламя остановило тех, кого не могли сдержать ни меч, ни высокие стены, ни глубокий ров. В тот день сражение длилось с рассвета до заката солнца — никогда, думается, не было содеяно ничего более изумительного. И все мы неустанно взывали ко всемогущему богу, величая его нашим предводителем и поводырем и полные веры в его милосердие... Полный текст |
|
|
|
|
|
|
» НИЗАМ АЛ-МУЛЬК - КНИГА О ПРАВЛЕНИИ
|
|
|
Неизбежно государю раза два в неделю разбирать жалобы на несправедливости, наказывать обидчиков, лелеять беспристрастие и, творя правосудие, выслушивать народ самолично, без посредника; заявления, которые поважнее, пусть доложат, а он на каждое даст приказ. Когда распространится по государству этакий слух, что владыка мира созывает к себе челобитчиков и жалобщиков два раза в неделю и выслушивает их речи, все обидчики устрашатся, прекратят насилия, и никто не осмелится из-за страха наказания совершать обиды и своеволия.
Рассказ: прочитал я в книгах предшественников, что по большей части цари Аджама устраивали высокий помост, въезжали на него верхом на коне, дабы видать всех челобитчиков, собиравшихся вокруг поля, и каждому творили суд. Причина этого обычая такова: когда государь сядет в таком месте, как дворец, где преграды, сени, завеса, то корыстные люди и притеснители задерживают того человека, не подпускают к государю.
Рассказ. Я слыхал, что один из царей был туговат на ухо. А он подозревал, что те лица, что пересказывают, не передают ему правильно речей челобитчиков, потому он, не понимая сути, приказывает несоответственное делам. Вот он и распорядился, чтобы челобитчики надевали красные одежды, никто же другой, чтоб их не надевал, — дабы мне узнавать их!” Этот царь садился на слона и останавливался в поле: увидав одетых в красное, он приказывал, чтобы их собирали вокруг, затем он садился в уединенном месте, подзывал их по одному, чтобы они рассказывали о своем деле громким голосом, и творил им беспристрастный суд. Все эти предосторожности совершались из страха ответственности на том свете, дабы ничего не было скрыто!
Полный текст |
|
|
|
|
|
|
» НАСИР-И ХУСРАУ - КНИГА ПУТЕШЕСТВИЯ
|
|
|
Когда приезжают в Египет из Сирии, первым делом попадают в город Каир, ибо Миср лежит к югу от Каира. Называют Каир-ал-Кахирэ ал-Муыззийз, Фустатом же называют военный лагерь. Рассказывают, что одни из потомков повелителя правоверных Хусейна ибн-Али, да помилует всех их вместе господь, которого звали ал-Муызз ли-Дпн-Алла, завладел Магрибским царством, вплоть до Андалусии, и начал посылать из Магриба в Египет войска. Притом приходилось переправляться через реку Нил, а через Нил переправиться невозможно, во-первых, потому, что это очень большая река, а во-вторых, потому, что там много крокодилов, которые утаскивают любое животное, упавшее в воду. Говорят, что в окрестностях города Мисра на дороге установлен талисман, который мешает крокодилам причинять вред людям и вьючному скоту, но на расстоянии полета стрелы от города ни в одном другом месте человек не решается войти в воду Полный текст |
|
|
|
|
|
|
|
|
