| |
|
|
» ЗАХАРИЯ МИТИЛЕНСКИЙ - ИСТОРИЯ
|
|
|
Базгун земля со (своим) языком, которая примыкает и простирается до Каспийских ворот и моря, которые (находятся) в пределах гуннских. За воротами живут бургары, со (своим) языком, народ языческий и варварский, у них есть города, и аланы, у них пять городов. Из пределов Даду живут в горах, у них есть крепости. Ауангур, народ, живущий в палатках, аугар, сабир, бургар, куртаргар, авар, хазар, дирмар, сирургур, баграсик, кулас, абдел, ефталит, эти тринадцать народов, живут в палатках, существуют мясом скота и рыб, дикими зверьми и оружием. Вглубь от них (живет) народ амазраты и люди-псы, на запад и на север от них (живут) амазонки (amazonides), женщины с одной грудью, они живут сами по себе и воюют с оружием и на конях... Полный текст
|
|
|
|
|
|
|
» ЕСАИ ХАСАН-ДЖАЛАЛЯН - КРАТКАЯ ИСТОРИЯ СТРАНЫ АЛБАНСКОЙ (1702-1722)
|
|
|
На десятом году своего царствования названный Хусейн-шах Султан приказал произвести перепись населения — народа армянского и всех племен, находившихся под его властью.
И вот пошли его чиновники, мужи, преданные его дому, писцы, секретари, чтобы правильно и без утайки записать все возрасты, начиная с 15 лет и выше.Он (шах) издал свой царский указ, содержавший также угрозу: «Кто найдет скрывающегося и спрятавшегося и сообщит о нем царю, — голова скрывавшегося — царю, а имущество — тому, кто донес о нем». Полный текст
|
|
|
|
|
|
|
» СИМЕОН ЕРЕВАНЦИ - ДЖАМБР
|
|
|
В это время, в 670 (1221) году, появились татары и опустошили всю страну. Описание [их нашествия] найдешь у историка Киракоса . В 690 (1241) году основывается царство [83] Османское, [начавшееся] от Османа. С Мухаммеда и до сих пор [мусульманские властители] назывались султанами и халифами, а со времени Османа стали называться царями. 19 лет [католикосом был] владыка Акоп Тарсонаци, а потом его низложили. В 710 (1261) году египтяне ( “Напал Мсрци...”, т. е. напал египетский султан) напали на Сис, произвели большие опустошения, одного из сыновей Гетума, Тороса, убили, а другого — Левона — увели в плен. Через 10 лет [Левон] освобождается из плена. Гетум назначает его царем вместо себя, а сам после отречения удаляется в монастырь. В его время в 719 (1270) году египетский султан вторично нападает на Киликию, опустошает ее и уводит жителей в плен. Полный текст
|
|
|
|
|
|
|
» ИОВАННЕС ДРАСХАНАКЕРТЦИ - ИСТОРИЯ АРМЕНИИ
|
|
|
Арам, рассказывают, [совершил] много подвигов мужества в войнах и расширил многими набегами пределы Армении на все четыре стороны. Из-за блистательных, великих деяний могущественного мужа народы, что окрест нас, прозывают нас совокупно по его имени арманеаками. Он с доблестным мужеством завоевал и подчинил себе не только тех, коих легко победить, но и Капуткец и назвал ту первую страну по своему имени Арменией – этим именем греки и поныне называют эту страну. Вот эту область, названную по имени его Арменией, вплоть до пределов Понтийских он назвал Первой Арменией, от Понта до окрестностей города Мелитены – Второй Арменией, от Мелитены до границ Цопка – Третьей Арменией, а от Цопка до города Мартирополя и западной страны Алдзник – Четвертой Арменией, и эта [последняя] тянется до границ собственно его владений . А свою собственную коренную обширную страну он зовет Великой Арменией.
Полный текст
|
|
|
|
|
|
|
» ДЖУАНШЕР ДЖУАНШЕРИАНИ - ЖИЗНЬ ВАХТАНГА ГОРГАСАЛА
|
|
|
В ту же пору явились греки из Абхазии, ибо владели они землями в низовьях Эгрис-цкали, затем захватили земли от низовий Эгрис-цкали и до (крепости) Цихе-Годжи. И тут обуяла грузин всеобщая печаль и говорили они, сокрушаясь: «Мы умножили грехи наши пред богом, мы не праведно блюли веру Христову и каноны заповедей Иоанна. Поделом господь ниспослал на нас гнев свой и отдал нас в полон чуждому роду, и похитили греки у нас земли, как похитили они у царя Вараз-БакараКларджети . А постигло то Вараз-Бакараиз-загреховности его, ибо неладно держался он веры Христовой. И свершилось то не по греховности царей наших, но по греховности люда нашего
. Ныне царь наш юн и нет у нас предводителя, чтобы в уповании на Христа и ведомый крестом возглавил бы нас. Да отомстим мы спервоначала овсам, а затем взыщем земли грузинские с греков» . Говорили об этом все грузины, пребывая в великой печали. Полный текст
|
|
|
|
|
|
|
» РИЧАРД ДЖОНСОН, АЛЕКСАНДР КИТЧИН И АРТУР ЭДУАРДС - ПУТЕШЕСТВИЕ В ПЕРСИЮ 1565-1567 гг.
|
|
|
29 июня — день одного из самых больших их праздников. При его величестве были
все его придворные. Шах сказал мне, что если полученные мною грамоты мне не
нравятся, то в будущем их можно будет изменить. В ответ я поклонился ему и
воздал его высочеству мою самую сердечную и смиренную благодарность, говоря, что
в самое скорое, какое только возможно, время наше королевское величество узнает
о его доброте к ее купцам. Последние же прибегнут со своими просьбами к его
высочеству в такой форме и порядке, какие найдут наиболее подходящими и
необходимыми для обеспечения своей торговли. Шах ответил следующими словами:
когда мы увидим их благоразумные просьбы, мы и окажем им наше дальнейшее
благоволение. На этом я удалился.
После того как я получил шаховы грамоты, я не раз едал в обществе
благорасположенных к нам князей и других лиц, которые раньше ко мне и не
приближались. Кто-нибудь ежедневно приходил в мою лавку и ел и пил со мной из
моей собственной посуды. Точно так же по дороге из Казвина сюда, когда я садился
обедать, ко мне приходили разные лица и ели у меня без церемоний, хотя я очень
хотел бы, чтобы они были от меня подальше, ибо мне приходилось уделять им то,
что я с радостью съел бы сам. Я не сомневаюсь, что теперь мы будем жить тут
спокойно, потому что всюду, куда я ни прихожу, лучшие люди оказывают мне
любезный прием.
Шах спросил меня, будете ли вы в состоянии ежегодно доставлять ему по 100 000
кусков каразеи и сукна. Я ответил, что вы можете снабдить его страну 200 000.
Этому его высочество был очень рад, так как турецкий посол в прошлом году привел
его, как мне передавали разные лица, в отчаяние, сказав, что великий Турок не
позволит провозить какое бы то ни было сукно в его страну.<br>
Полный текст
|
|
|
|
|
|
|
» АБУ УСМАН АМР ИБН АЛ-ДЖАХИЗ - ПОСЛАНИЕ АЛ-ФАТХУ Б. ХАКАНУ О ДОСТОИНСТВАХ ТЮРКОВ И ОСТАЛЬНОГО ХАЛИФСКОГО ВОЙСКА
|
|
|
Точно так же арабы не были ни хорошими купцами, ни ремесленниками, ни врачами, ни счетоводами; они не отличались умением ни в землепашестве, не желая избрать себе такое ремесло, ни в земледелии, из опасения выплачивать какую бы то ни было джизью. Они не склонны ни к накопительству, ни к составлению богатства. Они не могут извлекать пользу из монопольного владения, как не могут доставать что-либо у других. Они не добывают себе на жизнь, оттягивая стрелки весов и обрезая концы мерок, как не имели представления о даниках и каратах. Они не жили в крайней нужде, которая мешает познанию, не имели ни богатства, которое порождает тупость, ни сокровищ, которые ослепляют разум, и не терпели унижений, что убивает сердца и роняет их в собственныхглазах. Они жили в пустыне и выросли под открытым небом. Чрезмерная влажность, жидкая грязь, вредные испарения, тучность, гниение, несварение желудка — неведомы им...
Полный текст
|
|
|
|
|
|
|
|
|