| |
|
|
» ФРЕДЕГАР - ХРОНИКА
|
|
|
На 30-м году правления упомянутого государя (590 г.) плащаница Господа нашего,-та, что была отнята у Него во время Его страстей и разыграна по жребию между солдатами, охранявшими Его, про которых пророк Давид сказал: ”И они бросят жребий на мое одеяние”,-эта самая плащаница была найдена благодаря Симону, сыну Иакова, который после различных пыток, продолжавшихся две недели наконец признался, что она находится мраморном склепе в городе Яффа, около Иерусалима. Полный текст
|
|
|
|
|
|
|
» АТ-ТАБАРИ - ИСТОРИЯ
|
|
|
Ал-Ахнаф выступил в поход на Хорасан и взял путь на Михриджан Казак, затем
выступил к Исфахану, в то время как жители Куфы осадили Джей. Он вступил в
Хорасан со стороны ат-Табасайна, взял Герат с боя и оставил начальником над ним
некоего Сухара ал-’Абди. Затем он направился в сторону Мерв-аш-Шахиджана,
отрядив к Нишапуру, до которого не было сражения, Мутаррифа б. ‘Абдаллаха б.
аш-Шиххира, а к Серахсу — ал-Хариса б. Хассана. Но когда ал-Ахнаф приблизился к
Мерв-аш-Шахиджану, Йездеджирд вышел из него в сторону Мерверруда и расположился
в нем. Ал-Ахнаф же расположился в Мерв-аш- Шахиджане. Йездеджирд, находясь в
Мерверруде, написал хакану, прося его о помощи; написал он, прося поддержки, и
царю Согда, и оба его посла отправились к хакану и царю Согда. Написал он также
и царю ас-Сина, прося его о помощи.
Ал-Ахнаф выступил из Мерв-аш-Шахиджана и оставил над ним начальником Харису б.
Ну’мана ал-Бахили, после того, как к нему присоединились подкрепления из жителей
Куфы под начальством четырех эмиров: ‘Алкамы б. ан-Надра ан-Надри, Риб’и б.
‘Амира ат-Тамими, ‘Абдаллаха б. Абу ‘Укайла ас-Сакафи и Ибн Умм Газал ал-Хамдани.
Он выступил, идя в направлении Мерверруда. Когда это дошло до Иездеджирда, он
выступил по направлению к Балху, а ал-Ахнаф расположился в Мерверруде и выслал
вперед жителей Куфы. Они отправились к Балху, а ал-Ахнаф шел следом за ними.
Куфийцы встретились с Иездеджирдом у Балха, и Аллах обратил Иездеджирда в
бегство, и он направился с жителями Фарса к реке и переправился через нее.
Ал-Ахнаф же присоединился к куфийцам уже тогда, когда Аллах даровал им победу.
Таким образом, Балх — одно из завоеваний куфийцев. Полный текст
|
|
|
|
|
|
|
» АНОНИМНАЯ СИРИЙСКАЯ ХРОНИКА О ВРЕМЕНИ САСАНИДОВ
|
|
|
Говорят, что когда Хосрой перед тем бежал к ромеям от Варахрана, он убеждал Наамана, царя арабского, чтобы тот ехал с ним. Но Нааман не согласился, также и коня весьма прекрасного, которого он просил у него, не дал ему. Наконец дочь Шамана, которая была замечательно красива, просил у него Хосрой, но Нааман тоже не согласился и послал ему [сказать], что «мужу, который по-скотски совокупляется, я не дам своей дочери». Все это Хосрой собрал и затаил в своем сердце. Когда же у Хосроя был перерыв между войнами, он пожелал разделаться со своими врагами, а также и с Нааманом. Полный текст
|
|
|
|
|
|
|
» СЕБЕОС - ИСТОРИЯ ИМПЕРАТОРА ИРАКЛА
|
|
|
После смерти Александра, царя (В подлиннике *** — императора) македонского, Парфяне служили Македонянам 61 год. В Вавилоне царствовали (до того времени) Селевк Никатор (В подлиннике — *** — Нианор, искаженное от Никанор или Никатор. Селевк I провозгласил себя царем в 312 г. и царствовал до 279 г.: следовательно правление его продолжалось 33 года а не 38 лет, как говорит автор. Здесь надо допустить предположение, что автор к числу годов управления Селевка причисляет годы его наместничества в Вавилоне) 38 лет; Антиох Сотер — 19; Антиох Теос — 10 лет. На 11-м году царя Антиоха восстали Парфяне, и освободились от рабства македонского. Воцарился великий Аршак, сын царя тетальского в Бахл-Шахастанте, в земле кушанской, и ему подчинились в рабство все народы востока и севера. Царь Аршак со всем своим войском пошел войною с востока на Вавилон, во владения вышеупомянутых царей, чтобы там основать свое царство; и он достиг Вавилона.
Полный текст
|
|
|
|
|
|
|
» НИКИФОРА ПАТРИАРХА КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО КРАТКАЯ ИСТОРИЯ СО ВРЕМЕНИ ПОСЛЕ ЦАРСТВОВАНИЯ МАВРИКИЯ
|
|
|
После того как император Маврикий был убит (601 г.), Фокой, осуществившим это, была захвачена императорская власть. Дела христиан были доведены им до таких бедствий, что многими распевалось, что, в то времякак персы извне опустошают державу ромеев, Фока прилагает к этому еще более силы изнутри.1 Это сделалось невыносимым для ромеев. Поэтому тогдашние правители Ливии, которые набрались смелости благодаря большому расстоянию, а также и потому, что им была вручена Маврикием стратигия (это были два брата — Ираклий и Григорий), договорились послать совместно сыновей (610 г.) с обоюдным условием, чтобы тот из них, который прибудет вперед, если сможет, захватил бы императорскую власть
Полный текст
|
|
|
|
|
|
|
» МАВРИКИЙ - ТАКТИКА И СТРАТЕГИЯ
|
|
|
Надо, чтобы пехотинец умел быстро пускать стрелы из лука по римскому или по персидскому способу; это достигается быстрым выниманием стрелы (из колчана) и сильным натягиванием тетивы; все это нужно и полезно также и для всадников. Когда дело будет так поставлено, потому что тихо пускать стрелу бесполезно, надо перейти к стрельбе в какую-либо цель: пехотинцы чтобы стреляли с определенного расстояния или в копье (воткнутое в землю) или в другие какие-либо цели, всадники чтобы стреляли на скаку: вперед, назад, вправо и влево. Кроме того, им надо уметь вскакивать на лошадь, на скаку быстро выпускать одну стрелу за другой, вкладывать лук в колчан, если он достаточно обширен, или в другой футляр, разделенный для удобства на два отделения (то есть для стрел и для лука) и браться за копье, носимое за спиной, чтобы таким образом могли действовать им, имея лук в колчане. Затем, быстро закинув копье за спину, выхватывать лук. Очень полезно было бы, если всадники станут упражняться в этом даже на походах в мирное время, потому что и переходы будут делаться скорее, да и лошади меньше устанут. Полный текст
|
|
|
|
|
|
|
|
|