| |
|
|
» ЛЕОНТИ МРОВЕЛИ - ЖИЗНЬ КАРТЛИЙСКИХ ЦАРЕЙ
|
|
|
Сей Александр, сын египтянина Никтанеба, объявился в стране греков, в стране, которую именуют Македонией; так начертано в повести о нем в книге греков. Александр завоевал все края земные. Прошел он с запада на юг, на севере перевалил [горы] Кавказа и явился в Картли. И нашел он всех
картлийцев злейшими из всех племен и родов, ибо, прелюбодействуя, не блюли они
родства при вступлении в брак, съедали всякую тварь, поедали прах, как звери
бессловесные, и об образе действий их нет слов. И, видя этих насельников вокруг
той реки Куры, жестокие языческие племена, каковых мы называем бунтурками и кипчаками, дался диву Александр, ибо никакое из племен не творило [ничего] подобного . Возжелал он изринуть их из городов тех, но в ту пору не осилил, ибо нашел их крепости сильными и города мощными. [Вслед за этим] вновь пришли племена халдейские , и они также обстроились в Картли. Полный текст
|
|
|
|
|
|
|
» МИРХОНД - САД ЧИСТОТЫ
|
|
|
У Сельджука было четыре сына: Микаил, Муса, Арслан, носивший прозвище Ябгу, и еще один сын, умерший в юности. Спустя некоторое время после того, как бежал Илек-хан, Сельджук занялся осадой одной крепости. Микаил много положил усилий на завоевание крепости. Во время этой осады в него угодила стрела, и он отдал душу (ангелу смерти) Азраилу. |7| Сельджук, огорченный смертью Микаила и тосковавший по нем, обратил все свои помыслы на воспитание его детей: Тогрул-бека и Чагры-бека Дауда. Тогрул-бек и Чагры-бек завоевали много (стран) обитаемого мира, как это будет изложено на сих страницах.
Когда Сельджук увидел на челе возмужавших детей Микаила знаки умственной зрелости, он поручил их разуму и рассудительности управление общественными делами племени (сельджуков) и других народностей. До того времени, как Сельджук переселился в лучший мир, и после его смерти Мухаммед (Тогрул-бек) и Дауд (Чагры-бек), рассудительностью, любезностью обращения и неустрашимой храбростью отличавшиеся от подобных и равных им, (постоянно) старались оказать помощь людям божиим и посрамить врагов. Так продолжалось до тех пор, пока великий страх не овладел князьями Мавераннахра и Туркестана, пришедшими в отчаяние от их (храбрости). В подтверждение этих слов необходимо привести то (обстоятельство), что правитель Мавераннахра, которого называли Илек-ханом, |8| боясь могущества Тогрул-бека и Чагры-бека, то был с ними в союзе, то оказывал противодействие им и устраивал раскол. Илек-хан мечтал, что, устранив их и завладев большею частью городов Туркестана, он станет самовластным и независимым. Когда братья проникли в его тайные замыслы, они начали распрю и, из рукава вражды вытащив руку грабежа, напали на окраины (государства) Илек-хана. Илек, пораженный этим поступком, собрал начальников своего войска и держал с ними совет, как дать отпор сельджукам. После совещания и гадания он отдал распоряжение находившимся при нем войскам собраться бесчисленным полчищем. Весть об этом тотчас же дошла до наследников Сельджука, солдаты которых были рассеяны в различных местах степи и пустыни. После обычных совещаний и обмена мнений Чагры-бек усмотрел правильный образ действия в том, чтобы покинуть пределы государства Илек-хана и обратиться с просьбой о защите к Богра-хану. Это мнение показалось хорошим всем, и они направились в государство Богра-хана, выслав (вперед) посла к Богра-хану и дав знать о своем прибытии. Богра-хан выразил радость, услышав о приходе наследников Сельджука. Он отличил посланного царственным приемом и вернул его обратно преисполненным радости, (заявив), что государственное дело отныне будет осуществляться на основе взаимного участия и разделения между ним и наследниками Сельджука. Когда посол прибыл в лагерь наследников Сельджука, он рассказал им о том, что слышал от Богра-хана. Чагры-бек не считал полезным отправиться к Богра-хану всем скопом и сказал своему брату Тогрул-беку: «Разумнее поступить так, что в течение каждой недели один из нас будет ходить на три дня в лагерь хана и служить ему. Так, если ему придет на мысль совершить какое-либо вероломство, он не сможет сделать этого явно, и если он схватит кого-нибудь из нас двоих, другой окажется в состоянии найти средства на этот случай». Полный текст
|
|
|
|
|
|
|
» АРИСТАКЭС ЛАСТИВЕРЦИ - ПОВЕСТВОВАНИЕ ВАРДАПЕТА АРИСТАКЭСА ЛАСТИВЕРЦИ, О БЕДСТВИЯХ, ПРИНЕСЕННЫХ НАМ ИНОРОДНЫМИ ПЛЕМЕНАМИ
|
|
|
В то время в Армении царствовал Гагик из рода Багратуни, сын Ашота, брат Смбата
и Гургэна, муж могучий, победитель в войнах. Он принес Армении мир, церковные
дела при нем процветали, а чада святого обета просвещались, ибо, согласно
предсказанному пророком, «земля была наполнена ведением Господа, как воды
великие наполняют море» (Исаия, 41,9.). Патриарший престол занимал владыка
Саргис, вскормленный святостью в лоне церкви и привыкший к подвижничеству в
обители, которая зовется остров Севан. Это его по достоинству назвали благодатью
божьей и воссадили на престол нашего Просветителя. В мирской жизни Саргис
руководствовался установлениями последнего и в торжественной благости кончил
жизнь.
В те времена еще здравствовали при патриаршем престоле три вардапета — Саргис,
Тиранун и Еновк. [Жив был] также Самуэл, настоятель монастыря в Камрджац Дзоре,
Йовсэп, настоятель монастыря Хндзуц. И Степаннос Тарбнский, который написал
изумительную книгу по всемирной истории, начав с первого человека и до смерти
Гагика, о котором идет речь. Также и ЙовХаннэс из того же гавара, по прозвищу
Козерн, автор книги о вере; Григор — красноречивый мудрец и многие другие. В те
дни церковь была сильна приверженностью к истинной вере, а те, что относились к
нам враждебно, под влиянием их проповеднического рвения с мышиным смирением
уползли в стенные дыры. Но довольно об этом.
Царь Гагик длительное время управлял царством и в глубокой старости завершил
свою жизнь, удостоившись доброй памяти. Ему наследовали его сыновья: Смбат,
которого [также] звали Йовханнэс, и родной его [брат] Ашот . Смбат имел тело
грузное и плотное, мудростью он превосходил многих. Ашот же обладал
стройной фигурой, был храбр и воинствен. Они не поладили по поводу раздела
страны и потребовали правосудия. К ним прибыл апхазский царь Гэорги и помирил
их. Двуименному Смбату по праву старшинства назначил крепость Ани и окружающие
ее гавары, Ашоту же [определил] внутреннюю часть страны, обращенную к Персии и
Грузии. Удовлетворенный Смбат вернулся в свой город. Грузный телом, он по дороге
сделал привал и безмятежно заснул. А один из ишханов — приверженцев Ашота —
явился к Гэорги с тяжбой и заявил: «Шатик — мое родовое достояние, которое Смбат
несправедливо отнял у меня». Услышав это, Гэорги пришел в ярость и выслал вслед
за Смбатом отряд. Он неожиданно напал на Смбата, а тот из-за своего грузного
тела не смог вскочить на коня. Следовавшие за ним ишханов обратились в поспешное
бегство, а преследователи добрались до Ани, оставляя по пути груды мертвых тел.
Там они разграбили украшения кафедрального собора, вышибли гвозди из крестов и
злословили, мол, унесем и прибьем ими конские подковы. И справедливый господь в
положенное время воздал им за это через посредство ромеев, о чем скажем в своем
месте. Смбата же схватили, отвезли к Гэорги, и тот приказал заточить его в
темницу. Отнял у него три замка и [лишь тогда] отпустил.
Ашота окружали могущественные соседи, которые отняли у него многие земли, так
что наконец он не стерпел и, покинув свою страну, явился ко двору ромейского
императора. Он был милостиво принят, попросил в помощь войска и с ними вернулся
в свою страну. Господь даровал ему удачу, и он [вновь] овладел многими гаварами
и крепостями и стал могущественнее всех своих предшественников, так что немало
знатных передали ему свои владения и добровольно подчинились ему. Полный текст
|
|
|
|
|
|
|
» ИБН ХАЙЯН АЛЬ-КУРТУБИ - ЖАЖДУЩИЙ ЗНАНИЯ
|
|
|
Когда Ахмад ибн Сад приказал отправиться в путь, все эти копья взяли всадники, которым было поручено нести их, и воины Яхьи и Джафара двинулись, окруженные посланцами халифа, и перед ними несли головы про-клятых мятежников, чьим предводителем был Зири, голова которого торчала на самом высоком копье, а вслед за ними двигался отряд за отрядом и войско за войском. А за конными воинами следовал отряд, предводительствуемый Яхьей и Джафаром, которых повелитель правоверных приказал почтить превыше всего, и рядом с ними ехал Ахмад ибн Сад в сопровождении самых знатных и доблестных воинов Кордовы и лучших людей города, пожелавших принять участие в этой процессии и полюбоваться ее пышностью, и к ним присоединились посланцы из других округов и городов Андалусии, прибывшие в столицу, чтобы отпраздновать эту великую победу Полный текст
|
|
|
|
|
|
|
» КАМАЛ АД-ДИН ИБН АЛ-АДИМ - СЛИВКИ ИСТОРИИ ХАЛЕБА
|
|
|
И в 477 году (1084/85 г.) начал Сулайман ибн Кутулмыш действия против Антиохии, стремясь овладеть ею, и добился желаемого. И вышел он ночью из Никеи со своим войском, прошел ущелья, опасаясь, что Филарет задержит его у себя. И ускорил движение, пока не достиг ночью Антиохии, перебив всех жителей селения ал-Имранийа, чтобы они не дали знать о нем (Филарету).
И повесили веревки на копьях на выступах стен, и поднялись [его воины] почти до Баб ал-Фарс.
И в то время как [одни] из них подошли к стене, остальные бросились к воротам и открыли их. И вошли он и его войско в ворота и заперли их, и было их 280 человек, и это происходило в воскресенье 10 шабана, а другие говорили, что в пятницу 8-го (10 или 12 декабря 1084 г.), и до утра жители города не подозревали об этом. А тюрки издали громкий вопль, и жители Антиохии подумали, что войско Филарета билось с ними (тюрками) и они разбиты, а когда [жители] поняли, что город подвергся нападению, некоторые из них устремились в крепость, а некоторые бросились со стены и спаслись.[/justify]
Полный текст
|
|
|
|
|
|
|
|
|