Вскоре появилась в городе Яннинах истребительная чума, в 6876 (1368) году; не без причины свирепствовала она, а правду сказать, за ужасную жестокость Фомы. Когда чума прекратилась, то на горе Яннинам Фома стал выдавать вдов замуж за Сербов, предоставляя последним движимое и недвижимое имущество туземцев. Сперва определит смертную казнь, а потом отчуждит сирот от их собственности. Словом, в ненависти губил он всех, и мужчин, и женщин. Да что и говорить: не станет у меня времени рассказать о всех злодеяниях, которые Фома обратил как бы в закон для всех горожан, о винном сборе, о вечных повинностях, пенях и побоях, о других притеснениях, каковы: постои, коммиссионерство (сбор с публичных домов)(?), монополия то вина, то хлебов, то мяса, то сыра, всегдашняя монополия рыбы и овощей, которою распоряжался он иногда сам, а иногда через вельмож своих, и о других притеснениях, о которых не следует ни одному человеку и говорить: да и не может ни ум, ни язык выразить его козни и злодеяния. Известные ремесленники подвергались повинностям и пеням с побоями; а люди свободные, безремесленные, - труду безвозмездному, занятиям невознагражденным. Всякая порочность показалась бы слаба в сравнении с порочностью Фомы. По истине, этот город Яннины оказался тогда многослезным: он мог сказать о бедствиях причиненных этим отступником: внутри ужас, извне опасения, внутри тиран, а извне набеги Албанцев.
Полный текст

Метки к статье: 14 век Византия

Итак, король снарядил весьма пышно свою сестру и отправил ее в Константинополь вместе с послами и множеством своих  людей; и они поехали и продвигались мало-помалу вперед, пока не прибыли в Константинополь. Когда они прибыли, то император устроил пышное празднество в честь девицы и было великое веселье для нее и ее людей. В то же самое время, когда император отправлял послов за этой девицей, он послал в другую сторону заморских земель к королеве Феодоре Иерусалимской, которая была ему сестрой , одного из своих родичей, которого очень любил, по имени Андром, с поручением прибыть на коронацию своего сына и празднество по этому случаю. Королева поплыла морем вместе с Андромом, чтобы приехать в Константинополь. Когда они уже были далеко в море, случилось так, что Андром влюбился в королеву, которая была ему двоюродной сестрой, и овладел ею насильно. И когда он это содеял, то не рискнул вернуться в Константинополь, но взял королеву и силой увез ее в Конью , к сарацинам. Там он и остался.
Полный текст

Метки к статье: 12 век Византия Османская империя

Так были обмануты наши надежды на помощь союзных славян; хотя нас было немало, вполне в нашем положении достаточно, а численностью мы значительно превосходили варварское войско, отсутствие опыта в делах войны и незнакомство с ее тяготами заставляли нас трепетать и страшиться нападения. Кроме того, мы не успели придумать надежного способа защиты, и это представлялось роковым. И все же пока было непереносимо думать о бегстве: ведь если бы мы покинули Фессалонику, город был бы захвачен, похищены золото, серебро и прочие драгоценности святых храмов или эти божьи храмы были бы преданы пламени; вместе с тем, пытаясь уклониться от сопротивления, мы не миновали бы гнева императора. Решение обороняться было осуществимым и единственно спасительным, хотя для нас, еще не знакомых с бременем войны, одна мысль об этом казалась страшнее самой смерти; поразившее нас великое бедствие внушало нам смятение и ужас, поскольку мы привыкли к изнеженному и роскошному образу жизни и до сих пор были далеки от ратных дел.
Полный текст

Метки к статье: 10 век Византия

В меc. Раби I этого года (17 февр.—18 марта 869 г.) выступил Хафаджа и направился к М.р.с. (или Б. р. с.), а сына своего с большим войском отправил к Сиракузам. И встретил его враг в большом количестве. Они сразились, и мусульмане уступили: (много) из них было убито, и они вернулись к Хафадже. И направился (Хафаджа) к Сиракузам, осадил их остался у них (некоторое время), стеснил их населениe, разорил oбласть, уничтожил посевы и возвратился от них. направляясь в Палермо. И остановился он в долине ат-Тин и отправился из нея ночью. И бросился на него внезапно один человек из его войска, поразил его копьем и убил его. И было это перваго числа мес. Реджеба (15 июня 869 г.). И бежал его убийца в Сиракузы. И был перевезен Хафаджа в Палермо и погребен там. И население избрало пocле него в правители над собою его сына Мухаммеда; и написали они об этом  эмиру Мухаммед-ибн-Ахмеду, правителю Африки, и этот утвердил его в правлении и послал ему диплом и почетное платье.
Полный текст

Метки к статье: 9 век Византия

Итак, когда прошло лето 1452 г. и началась пора осенняя, тиран, проводя время дома, не давал покоя очам, но ночью и днем имел думу о городе,—как бы взять его, как бы сделаться его господином. Итак, когда он был еще в крепости [на Босфоре] и строил ее, вышел изгорода один мастер, сооружающий камнеметные пушки, — родом венгр, мастер искуснейший. Задолго до того явившись в Константинополь, он объявил приближенным царя о своем искусстве, а те доложили об этом царю. Царь же назначил ему содержание, недостойное его знаний, — но и его, сколь ничтожно и малочисленно оно было, не выдавали мастеру...
Турки, разбегаясь во все стороны, убивая и беря в плен, пришли, на конец, к храму, когда еще не миновал первый час утра, и, увидев, что ворота заперты, не мешкая, разломали их топорами. Когда они, вооружен ные мечами, ворвались внутрь и увидели бесчисленную толпу, каждый стал вязать своего пленника, ибо не было там возражающего или не пре дававшего себя, как овца. Кто расскажет о случившемся там? Кто расска жет о плаче и криках детей, о вопле и слезах матерей, о рыданиях отцов, — кто расскажет? Турок отыскивает себе более приятную; вот один нашел красивую монахиню, но другой, более сильный, вырывая, ужё вязал ее: причина этой борьбы и захвата—локоны, обнажившиеся груди и сосцы, поднятые от горя руки. Тогда рабыню вязали с госпожой, господина с невольником, архимандрита с привратником, нежных юношей с девами. Девы, которых не видело солнце, девы, которых родитель едва видел, влачились грабителями; а если они силой отталкивали от себя, то их избивали. Ибо грабитель хотел отвести их скорее на место и, отдав в безопасности на сохранение, возвратиться и захватить вторую жертву и третью. Насильничали грабители, эти мстители божии, и всех можно было видеть в один час связанными: мужчин — веревками, а женщин — их платками. И можно было видеть непрерывно выходящие из храма и из святилищ храма ряды, подобные стадам и гуртам овец: плачут, стенают и не было жалеющего. О храме же как я мог бы рассказать вам? Что сказал бы или что крикнул? Прилип язык мой к гортани моей. Не могу я вздохнуть, ибо запечатались уста мои. В одну минуту разрубили собаки святые иконы, похитив с них украшения, ожерелья и браслеты, а также одежды святой трапезы. Блестящие лампады—одни портят, другие забирают; драгоценные и священные сосуды священного сосудохранилища, — золотые и серебряные, и из другого ценного вещества приготовленные, — в один момент все унесли, покинув храм пустынным и ограбленным и ничего не оставив. Тогда сбылось и на новом Сионе сказанное от бога чрез Амоса пророка: «Следующее говорит господь бог вседержитель: „Отомщу я жертвенникам Вефиля, и разрушатся; сокрушу роги жертвенника, и падут на землю; и дом, окруженный колоннами, сделаю домом разрушенным. И погибнут дома, сделанные из слоновой кости; истреблены будут многие другие дома", — говорит господь. «Отвернулся я от праздников ваших, и не стану я услаждаться празднествами вашими, и даже, если бы вы принесли мне всесожжения и жертвы ваши, смотреть на них не буду. Прочь от меня эхо песнопений твоих, и хвалебную песнь музыкальных инструментов твоих не буду слушать». И сказал господь ко мне: «Приходит конец народу моему Израилю, Не будет больше, чтобы я старался проходить мимо него без внимания: и затрещат потолки храма в день тот», — говорит господь. Итак, послушайте это, утесняющие с ран него утра бедняка и порабощающие нищих земли, — вы, которые говорите; «когда пройдет месяц, и мы займемся торговлей? Когда пройдут субботы, и мы откроем магазины, чтобы сделать меру малой, а вес увеличить и весы сделать неправильными, чтобы завладеть таким образом серебром бедных и деньгами убогих?» «В тот день, — говорит господь, — зайдет солнце в полдень, и среди бела дня станет темно на земле. И превращу я праздники ваши в скорбь и все песнопения ваши в рыдание».
Полный текст

Метки к статье: 15 век Византия Османская империя

После него царствовал в Персии Кир Персидский, 32 года (555-530), и убит был в Персиде. М- При нем Крез, лидийский царь (560-546), возгордившись, что покорил себе окрестные города и дальние княжества, послал к Киру : "Откажись от царства своего, иначе пойду на тебя войной". Кир же, услышав это, очень устрашился и, разгневавшись, отослал послов, не оказав им почета, и задумал бежать в Индийские страны. Услышав об этом, жена его сказала ему: - Что ты так печален и растерян, и не советуясь хочешь это сделать? Он же отвечал: - Если с кем и посоветуюсь, кто меня от этого избавит? И, отвечая, сказала ему: - При Дарии, муже моем первом, был один еврей пророк по имени Даниил, , сильный словом и делом; в великой чести держал его Дарий за советы, большое угождение делал ему. Ныне он, состарившись, в Индийской стране в нищете пребывает. Если ты его совета послушаешь, хорошо сделаешь. Услышав это, Кир тотчас послал вельмож своих к нему, чтобы они привели его с почестями. Так в бедствиях женщины нередко скорее, чем мужчины, дают полезные советы, и более искренне и быстрее прикасаются к Богу. А Крез, после того как вернулись посланные к Киру, послал мужей своих верных на волхвование к волхву спросить через жреца пифию, победит ли он Кира, пойдя на него. И когда скверный иерей вошел и спросил, он получил ответ от пифии; "Перейдя реку Галис, Крез великую державу разрушит". Записав это на хартии, скверный иерей отдал посланцам Креза.
Полный текст

Метки к статье: 9 век Византия

Когда Фома узнал, что Михаил стал императором, он, говорят, быстро набрал множество людей с целью поднятия мятежа против него. Ибо уже с начала они расходились друг с другом кардинальным образом. Михаил, являвшийся стратигом всего восточного войска, был не хуже [Фомы], но имел недостатком то, что был по происхождению из области, вскормившей многих афинганов (Секта, близкая к павликианам), как кажется, а также и потому, что был косноязычен и считался недостаточно храбрым. Фома же был любим всеми вследствие того, что не уступал ни в мужестве, ни в учтивости и обходительности, ни в лучших качествах Льву (Речь, очевидно, идет о Льве V), хотя и был по происхождению из скифского рода, был уже старцем и имел искалеченную ногу.
Полный текст

Метки к статье: 10 век Византия

Одним из рода Комниных был знаменитый Мануил.   Он служил посредником по случаю сношений и мирных условий между тогдашним скиптродержцем Василием[27]  и Вардой Жестоким, тиранствовавшим многие годы и опустошившим едва не весь восток, и стараясь соединить в одно целое расторженные части ромейского царства, очень умными и решительными своими действиями в самом деле соединил их.   У этого Мануила было два сына, старший назывался Исааком, а младший - Иоанном. Оба они были еще очень малы, и потому  отец  их,  заболев  и  заметив,  что приближается к концу, вздумал того и другого вверить василевсу; ибо матери-охранительницы их жизни,  лишились  они давно.  Возымев  это прекрасное намерение, он осуществил его, - действительно передал своих сыновей василевсу. Василеве, отличавшийся кротостью и умевший уважать благородство, - и сказать нельзя, как заботился об этих детях. Он поставил над ними педагогов (воспитателей) и педотривов (учителей), и одним приказал образовывать нрав юношей, а другим - учить их воинскому делу: - искусно вооружаться, закрываться щитом от вражеских стрел, владеть копьем, ловко управлять конем, бросать стрелу в цель, вообще - знать тактику, то есть уметь,  как следует построить фалангу, рассчитывать    засады,    приличным    образом располагать лагерь, проводить рвы, и все прочее, относящееся к тактике. Место для этих занятий отведено было в студийской обители  - по двум причинам: во-первых потому, чтобы они, подражая наилучшим    мужам,    и    в    добродетели усовершенствовались; во-вторых, потому, чтобы, находясь вне города, удобнее могли отправляться на охоту и заниматься оружием.
Полный текст

Метки к статье: 11 век Византия