КЕМБРИДЖСКАЯ ХРОНИКА.

(XI век).

Мы не будемь уже говорить того, что говорили о Кем­бриджской хронике в предыдущем томе; скажем только, что мы в основание нижеприведеннаго греческаго текста по­ложили ватиканский список хроники и уже в примечаниях, где находили нужным, приводили соответствующия места парижскаго списка. Греческий текст не всегда соответствует арабскому тексту и наоборот; последнее должно казаться несколько странным, так как обыкновенно думают, что арабский текст есть не что иное, как извлечение из греческаго. Как и для времени аморийской династии, эта хроника важна с точки зрения хронологии событий и собственных имен. Мы пользовались для перевода следующими изданиями: Cozza-Luzi. La cronaca siculo-saracena di Cambridge con doppio testo greco scoperto in codici contemporanei delle biblioteche Vaticana e Parigina. Palermo, 1890 (Documenti per servire alla storia di Sicilia, pubblicati a cura della Società Siciliana per la Storia Patria. 4 Serie, vol. II). Amari. Biblioteca arabo-sicula, ossia raccolta di testi arabici. Lipsia, 1857. Amari. Biblioteca arabo-sicula. Versione italiana. Vol. I. p. 279-292.

Перевод Кембриджской хроники.

ал-Хамдани († 1127 г.)

Абу-л-Хасан-Мухаммед-ибн-Абдалмелик-ибн-Ибрахим-ибн-Ахмед-ал-Фаради-ибн-ал-Хамдани, умерший в 1127 году (521 г. хиджры), написал историю со времени вступления на престол халифа ал-Муктадира до 1094 (487) года, т.е. до вступления на престол ал-Мустазхира. Ал-Хамдани вместе с ал-Фергани считаются продол­жателями летописи Табари ¹¹⁸. Теперь к ним можно прибавить уже известнаго нам Ариба. Сочинение ал-Фергани, умершаго в 967 (356) году, т.е. настоящаго современника излагаемых нами событий, ученика Табари, к сожалению, до сих пор, повидимому, не найдено ¹¹⁹.

Нам известна рукопись ал-Хамдани в Парижской Национальной библиотеке Suppl. 744 bis (Le Baron de Slane №1469); эта рукопись представляет из себя первый том сочинения ал-Хамдани и оканчивается 367-м годом хиджры (977-978 г. ¹²⁰). Написана она магрибинским почерком и просмотрена нами довольно бегло; в ней разсказ перемешан часто с отрыв­ками стихотворений из времени Сейф-ад-Даулы. [78]

Кроме этой истории ал-Хамдани известен как автор многих других сочинений ¹²¹.

Для нашей цели история ал-Хамдани имеет только интерес неизданнаго памятника; новаго он ничего не сообщает, и все его краткия сообщения об арабо-византийских отношениях уже известны нам из других источников; поэтому мы очень часто только отмечаем событие и иногда также указываем на соответствующий разсказ в печатных арабских историках. От­рывки стихотворений, встречаемых у ал-Хамдани, мы оставляем в стороне. Таким образом, как исторический источник ал-Хамдани для нас значения не имеет.

Извлечения из ал-Хамдани.

313 г. fol. 35.

В этом году вступили греки в Малатию.

314 г. fol. 35 v.

Упоминание о действиях под Малатией.

332 г. fol. 89.

И вошли греки в Рас-Айн и взяли в плен из ея жителей 3000 человек.

337 г. fol. 103 ν.

Пришло известие о бегстве Сейф-ад-Даулы от греков и о завладении ими Мараша.

339 г. fol. 106.

Разсказ ал-Хамдани = Ибн-ал-Асиру (VIII, р. 365); только ал-Хамдани дает число войска Сейф-ад-Даулы до поражения: войска было 30.000 чел.

341 г. fol. 107.

Пришло известие о вступлении греков в Серудж, о сожигании ими его мечетей и о плене его населения. И построил в этом году Сейф-ад-Даула Мараш. (Далее идет несколько стихов Мутанабби).

343 г. fol. 107 ν.

Пришло известие в мес. Раби' II о том, что Сейф-ад-Даула cовершил поход, взял добычу и захватил в плен [79] Константина, сына доместика (Далеe идет несколько хвалебных стихов ан-Нами).

343 г. fol. 108 ν.

Разсказ о поражении доместика = Ибн-ал-Асиру в его второй части разсказа о поражении Сейф-ад-Даулы у Хадаса (VIII, р. 381-382). У ал-Хамдани приведены за этим стихи различных авторов (fol. 108 ν.-109).

347 г. fol. 110 ν.

Дела под Майяфарикином и Самосатой. См. Abulmahasin II, p. 346.

Ибн-3афир († 1226 г.).

Джамаладдин-Абу-л-Хасан-Али-ибн-Зафир-ал-Азди родился в 1171 (567) году. Пробыв некоторое время профессором при Медресе ал-Камилийе в Каире, где он являлся преемником своего отца, Ибн-Зафир был сделан визирем у ал-Малик-ал-Ашрафа и умер в 1226 (623) году ¹²². Его историческое сочинение «Китаб-ад-Дувал-ал-Мункати'а» т.е. «Книга о прекратив­шихся династиях», состоявшая, повидимому, из четырех томов ¹²³, до сих пор еще не издано и, насколько нам известно, полностью не имеется ни в одной европейской библиотеке. Нам известны две рукописи Ибн-Зафира: готаская и лондонская. В Готе имеется второй том сочинения Ибн-Зафира ¹²⁴. Этою рукописью ученые уже пользовались неоднократно. Вейль цитирует ее в своей Истории Халифов под названием Cod. Gothanus ¹²⁵. Этим кодексом пользовался Вюстенфельд в своей работе о египетских наместниках и в истории фатимидских халифов ¹²⁶; [80] барон В.Р. Розен в своем труде «Император Василий Болгаробойца» ¹²⁷; Г. Фрейтаг в своей работе о хамданидах ¹²⁸. Вторая рукопись Ибн-Зафира хранится в Лондонском Британском музее ¹²⁹. Насколько можно судить по извлечениям готаскаго кодекса у Фрейтага и Вейля, текст лондонской рукописи вообще совпадает с готаской; только в лондонском кодексе недостает около десяти листов в начале, так что первым фактом в нем является поход Сейф-ад-Даулы в 326 году. Помимо хамданидов рукопись говорит о саджитах, тулунидах, ихшидах, фатимидах и аббасидах ¹³⁰. Для своих извлечений мы имели в руках лондонский кодекс. Но у бар. В.Р. Розена оказались выписки из готаскаго кодекса, которыя он любезно и предоставил нам для пользования. Хотя тексты обеих руко­писей и оказались вообще одинаковыми, тем не менее готаский кодекс в нескольких случаях дает более правильное чтение.

Для нашего времени Ибн-Зафир является одним из важных источников; многия подробности и очень интересныя част­ности о походах Сейф-ад-Даулы мы находим только у него. Очевидно, Ибн-Зафир пользовался очень надежными источниками; хотя последний вопрос остается открытым, тем не менее на один современный нашей эпохе источник Ибн-Зафира мы можем указать, это именно на Сабит-ибн-Синана, на котораго ссылается Ибн-Зафир (напр., fol. 138) ¹³¹. Это одно обстоятельство уже позволяет нам с большим доверием относиться к показаниям Ибн-3афира. Кроме того, барон Розен заметил, что в некоторых случаях Ибн-Зафир есть лишь сокращенный перифраз Ибн-Мискавейха († 1030 г.) ¹³². [81]

Перевод Ибн-Зафира.

323-й год = 11 дек. 934 – 29 нояб. 935 г.

На основании готаскаго кодекса (Pertsch, №1555), издано и переведено у бар. Розена, стр. 104-105. В рукописи Британскаго музея этого года нет.

/Роз. 104/ И прибыл в Мосул Ибн-Мокла и оставался там в тяжелом положении. И отправил он войска с Али-ибн-Халеф-ибн-Тайâбом для преследования Нâсир-ад-даулы; он и погнался за ним, но Нâсир-ад-даула ушел в армянския области и Ибн-Тайâб вернулся, не последовав за ним туда. Пребывание в Мосуле стало для Ибн-Моклы слишком продолжительным и положение его крайне тяжелым по причине недостатка в про­визии и фураже. Тогда он назначил в Мосул Али-ибн-Халеф-(ибн-Тайâба), в Джазират-ибн-Омар Мâкерда дейлемийца, в Нисибин Абдаллаха, сына убитаго Абу-л-Алâ, а сам вернулся в Багдад. И дошла весть об этом до Нâсир ад-даулы и он вышел из Армении – там все ея цари покорились ему и он собрал с нея харâдж – и пошел на ал-Джазиру (т.е. Джазират-ибн-Омар?), где находился Мâкерд. И вступил Мâкерд в переписку с бывшими у Нâсир-ад-даулы эмирами и обещал им от имени Ибн-Моклы разныя награды. И когда Нâсир-ад-даула подошел к городу, то они сдались Мâкерду, а Нâсир-ад-даула ушел от города, как бы разбитый в сражении, и остановился в Ба'латâе (Ма'латâе или Mа'алтâе; сохранил название доныне, см. Hoffmann Auszüge etc., p. 208 sqq.) и вступил в сношения с Али-ибн-Бâ Джа'фаром дейлемийцем, который находился у Али-ибн-Халефа в Мосуле, предлагая ему убить последняго и обещая ему за это награды. И не удалось ему это, но (зато) он подкупил всх бывших при /Роз. 105/ Али-ибн-Халефе перейти к Нâсир-ад-дауле и (затем) написал ему: «Когда ты подойдешь к Мосулу, то мы все перейдем к тебе». И пошел тогда Нâсир-ад-даула и пришел к Мосулу и все они сдались ему. И спасся (Али-ибн-Халеф-ибн-Тайâб) бегством в ночь на среду 12-го Зулькады 323 (13 окт. 935), И вступил Нâсир-ад-даула в Мосул и послал свои войска с Али-ибн-Бâ Джа'фаром в ал-Джазиру, чтобы вытеснить оттуда Мâкерда. И когда он к ней приблизился, Мâкерд ушел и направился в Нисибин и обратился за помощью к [82] Абу-Тâбит-ал'-Алâ-ибн-ал-Ма'мару ал-Хабиби, владетелю ал-Сам'ии. И собрал тот для него арабов (бедуинов) и помог ему. И написал об этом Али-ибн-Бâ-Джа'фар Нâсир-ад-дауле. И послал последний в помощь ему своего брата Сейф-ад-даулу-Али-ибн-Абдаллах-ибн-Хамдâна и приказал Али-ибн-Бâ-Джа'фару повино­ваться ему. Потом сам пошел вслед за братом и сразился с Мâкердом и Абу-Тâбитом. И был убит Абу-Тâбит а Мâкерд бежал устрашенным в Ракку (и оттуда) в Багдад. И бежали Бени-Хабиб после (смерти) Абу-Тâбита в страны греков и стали христианами – по сие время. И была разрушена ал-Сам’иа и утвердилась власть Нâсир-ад-даулы над Мосулом и ал-Джазирой и (Диâр-) Мударом.

326-й год = 8 нояб. 937 – 28 окт. 938 г.

Cod. Brit. fol. 2-2ν.

/fol. 2./ Из множества походов Сейф-ад-Даулы (отметим):

Поход 326 года. Выступил (Сейф-ад-Даула) в мес. Зулькаде этого года (30 авг. – 28 сент. 938 г.) и дошел до крепости Дадим; и отправил он ал-Хасан-ибн-Али-ал-Кавваса с отрядом к крепости ал-Телль. И отправился Сейф-ад-Даула к Хисн-Зияду и был близок к тому, чтобы взять его; и оставался он у него семь дней. И подошел к нему доместик с 200.000 (войска); и отступил (Сейф-ад-Даула) назад, направляясь к Шимшате. И греческая конница отправилась за ним. И остановился он в местности, известной под именем ал-Мукаддамия, и (здесь) задумал было сразиться с греками. Потом он счел имя (этой местности) за дурной знак и удалился. И когда было 10-е чи­сло мес. Зульхиджы (29 сент. – 28 окт. 938 г.), он прибыл в место между двумя крепостями: Хисн-Селямом и Хисн-3иядом. И в этих именах он усмотрел хорошее предзнаменование. /fol. 2v./ И он остановился. И подошли греческия войска. И отделился от них отряд, который они избрали ¹³³, приблизительно в 20.000 всадников. И произошло сражение. И напал Сейф-ад-Даула со своими гулямами, и его гулям Ямал и Абд-ал-А'ла-ибн-Муслим. И обратил Бог в бегство греков; и он взял в плен из них семьдесят патрициев. И не прекращалось сражение и плен их до наступления ночи; и взял он трон и кресло доместика. [83]

328-й год = 18 окт. 939 – 5 окт. 940 г.

fol. 2ν.-3.

/fol. 2v./ В 328 году выступил Сейф-ад-Даула из Нисибина для нападения, и остановился он у Меназкерда, направляясь к городу Каликале (Эрзеруму). А греки построили уже напротив него город, который они назвали Хафджидж. И когда греки узнали о его отправлении, они разрушили город, который построили, и ушли … ¹³⁴.

И когда греки разрушили город и ушли, возвратился Сейф-ад-Даула и оставался в Арзене, пока не сошел снег и поход не сделался возможным. Потом он выступил к Хилату и вошел в область греков, после того как пришел к нему царь Армении и Джурзан (Грузии), который никогда не подчинялся какому либо царю. И (Сейф-ад-Даула) обошелся с ним хорошо и одарил его почетным платьем и получил от него несколько крепостей, которыя причиняли вред мусульманам, и отпустил его обратно в его страну невредимым, после того как взял с него клятву в повиновении /fol. 3./ и охране дорог. И пришли к нему письма царей Армении и Джурзан с (изъявлением) покор­ности и подчинения. Потом отправился он в область Ибн-Тар­ника и осадил город Муш и разрушил его; и разрушил он церковь, очень почитаемую у христиан. И вступил он в греческую землю, разрушил у них много крепостей и взял много укрепленных пунктов и опустошил страну, как никто не опустошал до него. И пришло к нему письмо царя греков, которым он возбудил гнев (Сейф-ад-Даулы ). И ответил (последний) на него грубым ответом и отправил его к нему. И сказал царь послу Сейф-ад-Даулы, «он пишет мне это письмо, как будто бы уже осаждает Колонею» – считая это очень трудным делом. И дошли слова его до Сейф-ад-Даулы, и он решил направиться на Колонею, и (не уходить, пока) Бог не предаст ее в его руки. И некоторые из его приближенных высказывали мнение о трудности предприятия. И сказал он: «Не откажусь от нападения на этот город: будет или победа, или смерть за веру». И отправился он и осадил его и выжег его область и разграбил поместья; и написал он доместику, – а он царь, – письмо из Колонеи. И поразило греков это дело, и они сильно страшились его, потому что [84] это была местность, которую не попирал ни один из мусульман. Потом возвратился Сейф-ад-Даула оттуда. И шел за ним доместик. И напал на него Сейф-ад-Даула и убил такое количество греков, котораго никто, кроме Всевышняго Бога, и не сосчитает.

337-й год = 11 июля 948 – 30 июня 949 г.

fol. 5ν.

В этом году взял эмир Сейф-ад-Даула крепость Барзую; а она лежит между областью округа Киннесрина и округа Химса (Эмесы); и была она убежищем для разбойников и воров.

339-й год = 20 июня 950 – 8 июня 951 г.

fol. 6-6v.

/fol. 6/ Из походов (Сейф-ад-Даулы следующий):

Снарядился он в этом году и осадил Сариху и сжег ея предместье и предместье Харшаны; потом удалился он к ас-Синну, где велел оставаться обозу и слугам, а сам отправился налегке, прошел Харшану и дошел до Батн-ал-Л.кат. И встретил он доместика, обратил его в бегство и взял в плен 120 знатных патрициев. И спасся доместик и возвратился к своему войску; и двинулся дальше (Сейф-ад-Даула) и, когда он достиг до перевала, известнаго под названием «Места резни людей», враг встретил его в боевом порядке на вершине его и сразился с ним и ослабил его.

И когда он спустился, напал враг на него; и остановился он с людьми у реки, известной под названием Барада; и враг захватил перевал ад-Дарр (перевал ущерба); и не мог он (Сейф-ад-Даула) подняться на (гору) и повернул по дороге налево, которую ему описал один из проводников. И он отправился по этой дороге. И настала ночь. И ушли тайно (от него) его товарищи, направляясь к обозу. И совершили они великую измену. И побуждал (Сейф-ад-Даула) их выступить на священную войну; но они не выступили. И боялся (Сейф-ад-Даула) бегства пленных и убил их всех. И было это в ночь на субботу 11-го числа мес. Джумады I указаннаго года (в субботу 26 октября 950 г.). Потом он отправился и настиг обоз под горою близь /fol. 6v./ Хадасскаго озера. И был бы этот поход одним из важнейших походов, если бы люди не оставили друг друга без помощи. А доместик получил уже [85] от своих подчиненных скот ¹³⁵ Хадаса, который он разрушил (еще) в 337 году.

343-й год = 7 мая 954 – 26 апреля 955 г.

fol. 6v.

И отправился Сейф-ад-Даула к (ал-Хадасу), остановился в нем в среду 17 числа мес. Джумады II 343 года (18 октября 954 г.), положил основание (его постройке) и собственноручно рыл его начало; и люди рыли. И когда была пятница, подошел к нему сын Фоки (Варда Фока) приблизительно с 50.000 всадников и пехотинцев, русских, болгар и армян. И сражался с ним в боевом порядке Сейф-ад-Даула в понедельник в конце мес. Джумады II (30 октября 954 г.) до вечера; потом он сам повел в аттаку пятьсот своих гулямов и обратил (Варду Фоку) в бегство, взял в плен многих его патрициев и вельмож и убил около трех тысяч всадников и пехотинцев. И оставался (Сейф-ад-Даула) у ал-Хадаса до тех пор, пока не достроил его и не положил собственно­ручно последний (стенной) зубец его 13 числа мес. Реджеба этого года (12 ноября 954 г.).

344-й год = 27 апреля 955 – 14 апр. 956 г.

fol. 6v.

И отправился доместик и осадил ал-Хадас в 344 году и сделал брешь в его стене. И дошло к Сейф-ад-Дауле известие о том, что доместик осадил его в воскресенье 11-го числа мес. Джумады I (2 сентября 955 г.). И сел Сейф-ад-Даула тотчас на коня и отправился из Халеба. Из ал-Хадаса доходили до него известия малопонятныя, так как неприятель захватил (все) дороги. И надел Сейф-ад-Даула свое оружие и собрал своих гулямов и товарищей. И когда приблизился он к ал-Хадасу, враг обратился в бегство при выходе населения ал-Хадаса. И захватил (Сейф-ад-Даула) часть его обоза.

340-й год = 9 июня 951 – 28 мая 952 г.

fol. 6ν.-7.

/fol. 6v./ В мес. Джумаде I 340 года (5 октября – 3 ноября 951 г.) /fol. 7./ произвел эмир Сейф-ад-Даула летний поход; он выжигал [86] селенья и разорял имения, направляясь к Саманду. И дошло до него, что враг собирает (войска) и приготовляется (к нападению) в числе 40.000 (человек). И боялось войско Сейф-ад-Даулы выступить против Саманду; но Сейф-ад-Даула пожелал отправиться туда ¹³⁶.

342-й год = 18 мая 953 – 6 мая 954 г.

fol. 7ν.-8.

/fol. 7v./ В этом году произвел Сейф-ад-Даула нападение на область Малатии: он забирал в плен, выжигал и произвел сильныя опустошения; и завоевал он крепость Арку и сжег город Малатию и удалился, направляясь к выходу (из греческой земли). И пошла толпа дейлемитов вперед к ущелью и нашла, что греки уже его заняли; и все дейлемиты попали в плен. И возвратился Сейф-ад-Даула; и был ему указан один брод на Евфрате, и переправился он через него и пошел к Батн-Ханзиту, население котораго было застигнуто врасплох. И он убил из них (столько), что число (убитых) было неизвестно. И дошло до него известие, что доместик уже выступил в область Халеба. И отступил (Сейф-ад-Даула), направляясь к Хисн-ал-Азаз, перешел Евфрат в области Шимшаты и пришел в Делук. А доместик уже возвратился с добычей и пленными. И последовал (Сейф-ад-Даула) за ним и настиг его в области Мараша на реке Сайхане; и был (доместик) с большим войском; а с Сейф-ад-Даулой дошло до того места только 600 всадников. И едва лишь увидели его греки, как уж и обратились в бегство. И (Сейф-ад-Даула) убивал их, сколько xoтел, и взял многих в плен; /fol. 8./ между ними сына доместика Константина и большое число патрициев и освободил всех пленных (мусульман) и всю добычу, которые находились в руках (греков); и удалился он (после этого) невредимым и вступил в Халеб.

344-й год = 27 апреля 955 – 14 апр. 956 г.

fol. 8.

В этом году прибыли к Сейф-ад-Дауле всадники погра­ничной области: из Тарса, Аданы и Массисы; и с ними посол греческаго царя с просьбой о перемирии. [87]

345-й год = 15 апреля 956 – 3 апр. 957 г.

fol. 8ν.

В этом году произвел эмир Сейф-ад-Даула нападение и произвел такое опустошение в греческой земле, какого не производили мусульмане уже тридцать лет; и он взял с собою разобранные на части суда и плоты, на которых переправился через реку Арсанас, и направился к городу, называемому Телл-ал-Батрик; он сжег его, взял у греков большую добычу и убил из них около 4.000 человек и взял в добычу столько вьючнаго скота, (драгоценных украшений) ¹³⁷ и парчи, что потеряли счет. И возвратился он (после этого) невредимым в Амиду и вступил в нее.

Ибн-ал-Асир († 1233 г.).

За период с 867 по 959 год хроника Ибн-ал-Асира должна считаться одним из важнейших источников: несмотря на двести слишком лет, отделяющих появление этой хроники от излагаемых нами событий, она во многих случаях имеет значение почти, а иногда даже прямо современнаго источника, в виду того, что он, очевидно, пользовался современными источ­никами, до нас не дошедшими. Как и за время аморийской династии, Ибн-ал-Асир, прежде всего, находится в тесной связи с хроникой Табари, но последняя, как известно, кон­чается в первой четверти X века со смертью самого автора в 923 году. Действительно, за это время относительно востока Ибн-ал-Асир только или повторяет, или сокращает Табари; таким образом, последнее сведение Табари о византийских делах, находящееся под 302 годом хиджры = 914-915 г., мы встречаем под тем же годом у Ибн-ал-Асира (VIII, р. 64 и 67).

Но за этот период времени одно известие Ибн-ал-Асира наводит на размышления: под 263 годом он довольно подробно разсказывает о передаче славянами крепости Лулу грекам (VII, р. 213-214). У Табари мы этого разсказа не находим; [88] совершенно неожиданно он упоминает лишь в нескольких словах о самом факте взятия Лулу греками два раза: под 260 и 263 годом. При настоящем положении источников, мы не можем решить вопроса, откуда Ибн-ал-Асир взял свой разсказ; но тем не менее мы позволим себе сделать одну догадку. В ученой литературе уже сделано было пред­положение о непосредственном использовании Ибн-ал-Асиром историческаго труда Ибн-Мискавейха ¹³⁸, умершаго в 1030 году, сочинение котораго, доведенное автором до 372 года хиджры (982-983 г.), еще целиком не издано. Может быть, и в настоящем случае Ибн-ал-Асир пользовался Ибн-Мискавейхом; но и здесь надо оговориться: за время аморийской династии сведения Ибн-Мискавейха в свою очередь находятся в полной зависимости от истории Табари ¹³⁹. Оксфордская рукопись Ибн-Мискавейха, которую я имел в руках, начинается, к сожалению, лишь с 345 года хиджры ¹⁴⁰.

Во всяком случае, известия Ибн-ал-Асира о византийско-арабских делах на востоке, заимствованныя не из хроники Табари, т.е. после 923 года, отличаются достоверностью, часто дают очень обстоятельные разсказы и должны быть поставлены нами при изложении событий на одно из первых мест.

Но где хронике Ибн-ал-Асира принадлежит безусловно первое место за интересующий нас период, так это в истории Сицилии и Южной Италии; хотя вопрос об источниках Ибн-ал-Асира относительно событий на западе совершенно неясен, но тем не менее самый характер передачи фактов заставляет предполагать в нем древние, хорошие источники ¹⁴¹.

Bcе сведения Ибн-ал-Асира о Сицилии и Южной Италии обработаны, изданы и переведены на итальянский язык ученым Амари ¹⁴². Арабский текст этих известий вошел, конечно, в полное издание хроники Торнберга. [89]

Перевод Ибн-ал-Асира.

254 год = 1 янв. – 19 декабря 868 г.

VII р. 69-70. Amari. Vers. I, p. 385.

/p. 69/ В 254 году отправился Хафаджа 20 числа мес. Раби I (19 мар­та 868 г.) и послал своего сына Мухаммеда на харраках (зажигательных судах) и послал один отряд к Сиракузам; и овладели они добычей. И дошло до них известие о том, что один патриций уже отправился из Константинополя с большим войском и прибыл в Сицилию. И встретилось с ним войско мусульман. И произошло между ними горячее сражение. /p. 70/ И греки обратились в бегство, и было убито из них много народу; и отняли мусульмане у них большую добычу. И напра­вился Хафаджа к Сиракузам, разорил их посевы и захватил оттуда добычу и возвратился в Палермо. И отправил он сво­его сына Мухаммеда морем перваго числа мес. Реджеба (26 июня 868 г.) к городу Гаэте, и он осадил ее, разослал войска по ея области, нагрузил свои корабли добычей и отправился в Палермо в мес. Шеввале (23 сент. – 21 октября 868 г.).

255 год = 20 декабря 868 – 8 дек. 869 г.

VII р. 70-71. Amari. Versione, I, p. 385-387.

/p. 70/ В 255 году отправил Хафаджа своего сына Мухаммеда к городу Таормине, который был одним из лучших городов Сицилии. И он отправился к нему в мес. Сафаре (19 янв. – 16 февр. 869). И пришел к ним (человек), который обещал ввести их в город по дороге, которую он знал. И отпра­вил его (Хафаджа) со своим сыном И когда они приблизи­лись к городу, Мухаммед остался позади, а выступила вперед часть его пешаго войска с вожатым. И он ввел их в город, и они овладели одними воротами города и стеною и на­чали забирать пленных и добычу. И опоздал со своими вой­сками Мухаммед-ибн-Хафаджа и не поспел к условленному времени и, когда он опоздал к ним, они подумали, что враг напал на них (т.е. на войска Мухаммеда) и помешал их движению ¹⁴³; и вышли они в бегстве из города. И подошел (в это время) Мухаммед к воротам города со своим [90] войском и увидел, что мусульмане уже вышли из города. И (после этого) он возвратился.

В мес. Раби I этого года (17 февр. – 18 марта 869 г.) выступил Хафаджа и направился к М.р.с. (или Б.р.с.), а сына своего с большим войском отправил к Сиракузам. И встретил его враг в большом количестве. Они сразились, и мусульмане уступили; (много) из них было убито, и они верну­лись к Хафадже. И направился (Хафаджа) к Сиракузам, осадил их, остался у них (некоторое время), стеснил их население, разорил область, уничтожил посевы и возвратился от них, направляясь в Палермо. И остановился он в долине ат-Тин и отправился из нея ночью. И бросился на него внезапно один человек из его войска, поразил его копьем и убил его. И было это перваго числа мес. Реджеба (15 июня 869 г.). И бежал его убийца в Сиракузы. И был перевезен Хафаджа в Палермо и погребен там. И население избрало после него в правители над собою его сына Мухам­меда; и написали они об этом /p. 71/ эмиру Мухаммед-ибн-Ахмеду, правителю Африки, и этот утвердил его в правлении и послал ему диплом и почетное платье.

Разсказ о правлении его сына Мухаммеда. Когда был убит Хафаджа, население избрало вместо него в правители его сына Мухаммеда, и Мухаммед-ибн-Ахмед-ибн-ал-Аглаб, властитель Кайрувана, утвердил его в правлении. И отправил (Мухаммед) в 256 году (9 дек. 869 – 28 нояб. 870 г.) войско на Мальту, которую осаждали греки. И когда греки услышали об отправлении их, они удалились от нея. В 257 году в мес. Реджебе (25 мая – 23 июня 871 г.) был убит эмир Мухаммед, котораго убили его евнухи; и бежали они; и преследовали их люди, догнали их и убили.

253-й год = 11 января – 31 декабря 867 г.

В этом году произвел нападение Мухаммед-ибн-Моаз из области Малатии, но был обращен в бегство и взят в плен (VII, p. 123; ср. Tabari, III, p. 1693).

255-й год = 20 декабря 868 – 8 декабря 869 г.

/p. 148/ В этом году в мес. Реджебе (15 июня – 14 июля 869 г.) умер Хафаджа-ибн-Суфиан, правитель Сицилии, и правил после него его сын Мухаммед. Об этом было уже раньше [91] разсказано под 247 годом. И когда правил Мухаммед, он отправил /p. 149/ своего дядю Абдаллаха-ибн-Суфиана к Сиракузам, и этот уничтожил посевы и возвратился (VII р. 148-149. Amari. Versione, I p. 388).

257 год = 29 ноября 870 – 17 ноября 871 г.

Воцарение Василия Македонянина. Ибн-ал-Асир, VII р. 172-173 = Табари, III р. 1858-1859.

Под тем же годом. VII р. 172-173. Amari. Versione, I p. 389.

/p. 172/ В этом году был убит /p. 173/ Мухаммед-ибн-Хафаджа, правитель Сицилии. Убили его слуги днем и скрыли его смерть так что узнано это было только на следующий день. Убившие его слуги уже бежали. Их преследовали и захватили, и некоторые из них были убиты. После того как (Мухаммед) был убит, Мухаммед-ибн-Ахмед-ибн-Аглаб назначил правителем Сицилии Ахмеда-ибн-Якуба-ибн-ал-Муда-ибн-Саламы; но жизнь его продлилась не долго, и в 258 году он умер.

258-й год = 18 ноября 871 – 6 ноября 872 г.

Упоминание о смерти Хризохира Ибн-ал-Асир. VII р. 177 = Табари, III р. 1865: только у перваго собственное имя передано через менее правильное С.р.с.джар.с.

259-й год = 7 ноября 872 – 26 октября 873 г.

VII р. 183. Amari. Versione, I p. 389.

В этом году мусульманский отряд направился к городу Сиракузам. Его население заключило с мусульманами мир на том условии, что оно отпустит находившихся у них мусульманских пленных в числе 360 человек. И когда (сиракузяне) отпустили их, (мусульмане) от них удалились.

Тот же год.

Дела под Самосатой и Малатией.

Ибн-ал-Асир (VII р. 183-184) сокращает разсказ Табари (III р. 1880) и не дает собственных имен ни арабскаго начальника, ни убитаго греческаго патриция.

261-й год = 16 октября 874 – 5 октября 875 г.

VII р. 196-197. Amari. Versione, I p. 392-395.

/p. 196/ И отправился (в 289 году = 16 дек. 901 – 4 дек. 902 г. афри­канский правитель Ибрахим-ибн-Ахмед) с флотом (из Африки) [92] в Сицилию. И направился он к городу Y.r. tînû ¹⁴⁴ и овладел им в конце месяца Реджеба (11 июня – 10 июля 902 г.); он проявил справедливость и хорошо обходился с подданными. И направился он к Таормине. И население ея готови­лось к сражению с ним. И когда он подошел, они вышли на него и сразились. И прочел чтец корана: «Истинно, мы помогли тебе победить верною победою» ¹⁴⁵. И сказал эмир: Читай: «Эти два – два спорщика: они спорят между собою о Господе их» ¹⁴⁶. Тот прочел, а (эмир) сказал: «О Господи! К твоему суду я прибегаю в борьбе с неверными!». И он напал и с ним вместе люди твердой веры. И бежали неверные, и мусульмане убивали их, сколько хотели, и силою вместе с ними вступили в город. Часть находившихся в нем греков села на корабли и бежала на них, другая часть искала убежища в крепости. И окружили их мусульмане, / p. 197/ сразились с ними, силою принудили их спуститься, захватили их имущество и взяли в плен их детей. И было это 22 числа мес. Ша'бана ¹⁴⁷. И приказал (Ибрахим) убить воинов и про­дать пленных женщин и детей и добычу. Когда известие о взятии Таормины дошло до царя греков оно сильно на него повлияло; он в течение семи дней не надевал венца и говорил: опечаленный не надевает венца. И двинулись греки и решили отправиться в Сицилию, чтобы защитить ее от мусульман. И дошло до них, что (Ибрахим) собирается выступить к Константинополю. И оставил царь в нем большое войско и отправил многочисленный отряд в Сицилию. Что же касается до эмира Ибрахима, то он после завоевания Таормины разослал отряды по городам Сицилии, которые были в руках греков; он послал отряд к Микуш, другой отряд к Демоне; и они нашли, что население их уже оттуда удалилось, и захватили то, что в них нашли. И он послал отряд к Раметте и другой отряд к ал-Ядж (Ачи). И население вообще покоря­лось на условии уплаты поголовнаго налога. Но он на это не соглашался и не принимал от них ничего другого, как только сдачи крепостей. Они исполнили (это), и он разрушил их и направился к Косенце. И пришли из нея посланные, прося о [93] пощаде, и он не внял им. И начиналась уже у него болезнь, – это была болезнь кровавый понос. Войска осаждали город, но за отсутствием у них вождя они сражались вяло. А он вследcтвие серьезности болезни остановился отдельно, и удалялся от него сон, и случалась с ним икота. И умер он в ночь на субботу 19 числа мес. Зулькады 289 года (7 окт. – 5 ноября 902 г.) ¹⁴⁸. И собрались мудрейше люди из войска, чтобы поручить дела свои Абу-Мудару-ибн-Абу-Аббасу-Абдаллаху, чтобы он заботился о войсках, об имуществе и богатствах до тех пор, пока (войско) не придет к его сыну в Африке. И положили они эмира Ибрахима в ящик, перевезли в Африку и похоронили в Кайруване, да будет милость Бога над ним!

263-й год = 24 сент. 876 – 12 сент. 877.

VII р. 213-214.

Разсказ о взятии греками Лулу.

В этом году славяне передали Лулу грекам. Причиною этого было следующее..... ¹⁴⁹. И был назначен правителем Тарса Архуз-ибн-Яул.г-ибн-Тархан-ат-Турки. Он отправился туда, но был обманщиком, грубым, и образ его действий был плох. Он удержал у жителей Лулу их жалованье и продовольствие. Они из-за этого подняли крик и написали жителям Тарса, жалуясь на него и говоря: если вы нам не пришлете нашего жалованья и продовольствия, то мы передадим крепость грекам. Это сильно подействовало на жителей Тарса; они собрали между собою 15,000 динаров, чтобы доставить их им. И взял их Архуз, чтобы доставить жителям Лулу, но взял их для себя. Когда деньги для них замедлили (приходом), они передали крепость грекам. И ужас объял жителей Тарса, потому что (Лулу) была костью в горле врага и потому что грекам нельзя было выйти ни сухим путем, ни морем без того, чтобы му­сульмане не увидели их и не предупредили об этом. И дошло известие до Мутамида. И он поручил Тарс Ахмеду-ибн-Тулуну и назначил правителем его мужа, который должен был воевать с греками и защищать эту пограничную область. [94]

264-й год = 13 сент. 877 – 2 сент. 878 года.

Разсказ о плене Абдаллаха-ибн-Кауса.

Ибн-ал-Асир (VII p. 216) сокращает разсказ Табари (III p. 1916-1917).

Под тем же годом. VII р. 222. Amari. Versione, I p. 396.

Разсказ о взятии мусульманами города Сиракуз.

В этом году 14 числа мес. Рамадана (20 мая 878 г.) му­сульмане овладели Сиракузами: – а это был один из величайших (городов) Сицилии. Причина взятия его была такова. Джафар-ибн-Мухаммед, правитель Сицилии, напал на него и уничтожил посевы Сиракуз, Катании, Таормины, Раметты и других городов Сицилии, которые были в руках греков. И он осадил Сиракузы, окружил их с суши и с моря и овладел некоторыми их предместьями. И пришли греческие корабли на по­мощь Сиракузам. И отправил против них (Джафар) флот, который нанес им поражение. И тогда (мусульмане) могли окружить Сиракузы. И войско осаждало их девять месяцев. И (город) был взят: из его населения было убито громадное количество; досталась в нем такая добыча, которая не доставалась в другом городе, и из его жителей остались только отдельныя личности. И они (мусульмане) оставались в городе после его взятия два месяца, потом разрушили его. Потом после его разрушения пришел из Константинополя флот. Мусульмане встретились с ним и победили его, взяли че­тыре корабля и убили находившихся на них. И отправились мусульмане в свою область в конце мес. Зулькады (5 июля – 3 авг. 878 г.).

265-й год = 3 сент. 878 – 22 авг. 879 г.

Ибн-ал-Асир (VII р. 227), разсказывая об успехе греков у Аданы, сокращает Табари (III р. 1930-1931).

Под тем же годом.

Ибн-ал-Асир (VII р. 227), упоминая о посольстве греческаго царя к Ахмеду-ибн-Тулуну, сокращает Табари (III p. 1931). [95]

266-й год = 23 авг. 879 – 11 авг. 880 г.

Ибн-ал-Асир (VII р. 231), разсказывая о столкновении греков с арабами у холма Басма, сокращает Табари (III р. 1937).

Под тем же годом. VII р. 232. Amari. Versione, I p. 397.

В этом году столкнулся мусульманский флот с греческим у Сицилии. И произошло между ними сильное сражение, и греки победили мусульман и взяли их корабли: оставшиеся же целыми бежали в сицилийский город Палермо.

Под тем же годом.

Выступление греков к Дияр-Рабии и столкновение жителей Тарса с греками из Гераклеи. Ибн-ал-Асир (VII р. 233) = Табари (III р. 1942).

267-й год = 12 авг. 880 – 31 июля 881 г. VII р. 252. Amari. Versione, I p. 397.

В этом году правил островом Сицилией ал-Хасан-ибн-ал-Аббас, и он разослал отряды во все стороны. Он выступил к Катании и уничтожил ея посевы и посевы Таормины и срезал деревья; и направился он к Бакаре и уничтожил ея посевы и отправился (после этого) в Палермо. И вывели греки отряды, и из мусульман пало большое число. Происходило это в дни ал-Хасана-ибн-ал-Аббаса.

268-й год = 1 авг. 881 – 20 июля 882 г. VII р. 258. Amari. Versione, I p. 398.

В этом году выступил отряд в Сицилии, которым начальствовал человек, известный под именем Абу-с-Саур. И встретило их войско греков, и мусульмане все пали, кроме семи человек. И был отозван из Сицилии ал-Хасан-ибн-ал-Аббас, и ею стал управлять Мухаммед-ибн-ал-Фадл. Он ра­зослал отряды во все стороны Сицилии и выступил сам с отрядом и с большим войском, направился к городу Ката­нии, уничтожил ея посевы; потом он отправился на людей, которые были с шаландами (хеландиями-судами), сразился с ними, нанес им поражение и многих убил. Потом он [96] отправился к Таормине и разорил ея посевы; потом он от­правился и встретил войска греков. Они сразились, и греки обратились в бегство, и большая часть их была убита; число убитых было три тысячи, и головы их были отправлены в Палермо. Потом отправились мусульмане к крепости, которую недавно построили греки и назвали городом царя. И мусульмане силою овладели им, убили его воинов и взяли в плен тех, которые в нем находились.

Под тем же годом.

Неудача императора у Малатии и летний поход ал-Фергани.

Ибн-ал-Асир (VII p. 260) лишь немного сокращает Табари (III р. 2026); только надо заметить, что у Табари эти события разсказаны под следующим 269 годом (= 21 июля 882 – 10 июля 883 г.).

269-й год = 21 июля 882 – 10 июля 883 г. VII р. 279. Amari. Versione, I p. 399.

В этом году выступил Мухаммед-ибн-ал-Фадл, правитель Сицилии, с войском в область Раметты. И дошло войско до Катании, убило много греков и забирало пленных и добычу. Потом оно удалилось в Палермо в мес. Зульхидже (11 июня – 10 июля 883 г.).

270-й год = 11 июля 883 – 28 июня 884 г.

Неудача греков невдалеке от Тарса.

Ибн-ал-Асир (VII р. 285-286) сокращает Табари (III p. 2103).

Под тем же годом:

В этом году был выкуп населения С.н.ди (через Базамана, т.е. Язамана). (VII р. 288).

Под тем же годом. VII р. 289.

В этом году умер царь греков, а он был сын сла­вянки. (Ср. Табари, III р. 2105).

271-й год = 29 июня 884 – 17 июня 885 г. VII р. 292. Amari. Versione, I p. 399.

В этом году отправился сильный мусульманский отряд в Сицилии к Раметте; он грабил, забирал добычу, захватил [97] много пленных и возвратился. И умер правитель Сицилии ал-Хусейн-ибн-Ахмед. И правил после него Севада-ибн-Мухаммед-ибн-Хафаджа из племени Темим; и он прибыл в Сицилию. И направилось большое войско к городу Катании, уни­чтожило то, что было в нем, и направилось к Таормине, сразилось с ея населением, уничтожило ея посевы и произвело на нее нападение. И пришел к Севаде в качестве посла греческий патриций с просьбою о перемирии и обмене. И он заключил с ним перемирие на три месяца и выкупил у него 800 мусульманских пленных. И возвратился Севада в Палермо.

272-й год = 18 июня 885 – 7 июня 886 г.

Летний поход Язамана (у Ибн-ал-Асира Базмара). Ибн-ал-Асир, VII р. 295 = Табари, III р. 2111.

Под тем же годом. VII р. 295. Amari, Versione, I p. 399-400.

В этом году окончилось перемирие между Севадой, правителем Сицилии, и греками. И послал Севада отряды в греческия области Сицилии; они захватили добычу и возвратились.

В этом году прибыл из Константинополя патриций по имени Никифор с большим войском и осадил город Санта-Северина, окружил его и стеснил находившихся в нем мусульман; и они сдали город на условии пощады и достигли до земли Сицилии. Потом отправил Никифор войско к городу Амантее, и оно так стеснило его, что население передало его на условии пощады, (после чего они и отправились) ¹⁵⁰ в Па­лермо в Сицилии.

273-й год = 8 июня 886 – 27 мая 887 г. VII р. 297.

В этом году напали сыновья царя греков на своего отца и убили его. И воцарился после него один из них. (Ср. Ибн-ал-Асир под 270 годом (VII р. 289) и Табари, III р. 2112).

274-й год = 28 мая 887 – 15 мая 888 г. VII р. 298-299.

В этом году сделал поход Язаман (у Ибн-ал-Асира – Базмар) и проник далеко в греческую землю и напал в ней на одного начальника из его населения, убивал, захватил добычу и [98] пленных и возвратился невредимым в Тарс. Ср. Табари, III р. 2113.

278-й год = 15 апр. 891 – 2 апр. 892 г.

Летний поход и смерть Язамана (у Ибн-ал-Асира Базмара).

Ибн-ал-Асир (VII р. 313) несколько лишь сокращает Табари (III p. 2130).

280-й год = 23 марта 893 – 12 марта 894 г. VII р. 322.

В этом году прибыл Ахмед-ибн-Аба в Тарс для совершения похода от имени Хамаравейхи-ибн-Ахмеда-ибн-Тулуна; и после него прибыл Бедр-ал-Хаммами. И они вместе с Уджейфом, правителем Тарса, произвели набег и дошли до ал-Б.л.к.сун.

Ср. Табари, III p. 2139.

281-й год = 13 марта 894 – 1 марта 895 г. VII p. 324.

В этом году вступил Тугдж-ибн-Джуфф в Тарс для летняго похода от имени Хамаравейхи-ибн-Ахмеда-ибн-Тулуна и дошел до Т.раб.зун. ¹⁵¹ и взял Б.луди ¹⁵² в мес. Джумаде II (8 авг. – 5 сент. 894 г.).

Ср. Табари, III p. 2140.

Под тем же годом. VII р. 324.

В этом году напали мусульмане на греков, и война между ними продолжалась 12 дней. И мусульмане победили, за­хватили большую добычу и возвратились.

У Табари этот разсказ помещен под следующим 282 годом (III р. 2143).

283-й год = 19 февраля 896 – 7 февр. 897 г.

Разсказ об осаде славянами Константинополя.

Ибн-ал-Асир (VII p. 331-332) сокращает разсказ Табари (III р. 2152-2153).

Под тем же годом.

Разсказ об обмене между мусульманами и греками. Вместо подробнаго разсказа Табари (III р. 2153-2154) Ибн-ал-Асир (VII р. 332) только говорит: [99]

В этом году был обмен между мусульманами и греками И общее число выкупленных при этом мусульман – мужчин, женщин и детей, – было 2.504 человека.

284-й год = 8 февр. 897 – 27 янв. 898 г.

Взятие арабами города Курры.

Ибн-ал-Асир (VII р. 336) сокращенно передает Табари (III р. 2178).

285-й год = 28 янв. 898 – 16 янв. 899 г.

Морская победа Рагиба.

Ибн-ал-Асир (VII p. 339) лишь немного сокращает Табари (III р. 2185).

Под тем же годом. VII р. 340.

В этом году совершил поход Ибн-ал-Ихшид с жителями Тарса, и Бог дал ему побьду; и он дошел до Искандеруна.

Ср. Табари, III р. 2186.

287-й год = 7 янв. – 25 декабря 900 г.

Разсказ о плене правителя Тарса Абу-Сабита.

Ибн-ал-Асир (VII р. 343) сокращает Табари (III р. 2193).

Под тем же годом VII р. 349-351. Amari. Versione, I p. 400-403.

/р. 349/ Разсказ о правлении Абу-л-Аббаса в Сицилии.

Ибрахим, сын эмира Ахмеда, правитель Африки, назначил правителем Сицилии Абу-Малика-Ахмед-ибн-Омар-ибн-Абдаллаха, но счел его неспособным и поручил управление после него своему сыну Абу-л-Аббасу-ибн-Ибрахим-ибн-Ахмед-ибн-ал-Аглабу. И он прибыл в Сицилию в начале мес. Ша'бана этого года (1-29 авг. 900 г.) со 120 судами и 40 военными кораблями и осадил Т.раб.л.с. (Трапани). И дошло известие об этом до войска мусульман в городе Палермо; а они сражались с жителями Джирдженти. И возвратились они в Палермо и отправили многих из своих старейшин к нему с (выражением) своей покорности. И они извинялись за свои планы относительно Джирдженти. И при­шли к нему (Абу-л-Аббасу) многие жители Джирдженти, жаловались на них (жителей Палермо) и сообщили ему, что они действуют против него, что они отправили своих старейшин в виде хитрости и обмана, что у них нет ни веры, ни совести; «и [100] если ты хочешь знать подтверждение этого, то потребуй к себе из них того-то и того-то». И послал Абу-л-Аббас к ним с требованием их. И они отказались явиться к нему, воспроти­вились ему и выказали это. И заключил он в темницу пришедших к нему от них старейшин. И собрались жители Палермо и выступили против него в половине мес. Ша'бана (15 авг. 900 г.); /р. 350/ начальником их был Мас'уд-ал-Баджи, а эмиром самых неразумных из них был Ракамуя. И одновременно с ними пошел находившийся там флот по морю, приблизительно из тридцати кораблей. И разыгралось море против флота, и большая часть его погибла, а осталь­ные (корабли) возвратились в Палермо. Что же касается войска, которое было на суше, то оно подошло к Абу-л-Аббасу, a он был у Т.раб.л.са (Трапани). И произошло между ними сильное сражение, и с обеих сторон было много убитых, и они разделились; потом они возвратились в битву 22 числа (мес. Шабана = 22 авг. 900 г.). И вечером население Палермо обратилось и бегство. И преследовал их Абу-л-Аббас на суше и на море до Палермо. И они возобновили сражение с ним 10 числа мес. Рамадана (8 сент. 900 г.) с ранняго утра до вечера. И бежали жители города, и избиение их происходило до заката солнца. И завладел Абу-л-Аббас предместьями Палермо; имущество было разграблено, многие из мужчин и женщин бежали в Таормину, а Ракамуя и ему подобные из воинов бежали в христианские города, как например, Константинополь и другие. И овладел Абу-л-Аббас городом, вступил в него, пощадил его население, но взял многих знатных из его населения и отправил их к своему отцу в Африку. Потом он отправился к Таормине, срезал ея вино­градники и сражался с ея населением; потом он отправился к Катании и осадил ее, но не добился от нея (своей) цели и возвратился в город (Палермо) и оставался (там) до насту­пления 288 года (26 дек. 900 г.). И он приготовился к напа­дению, – а наступило уже хорошее время, – снарядил флот и отправил его перваго числа мес. Раби' II (25 марта 901 г ). И осадил он Демону, поставил против нея камнеметательныя машины и оставался (там) несколько дней. Потом он отпра­вился к Мессине и прошел с военными судами в Реджио. И здесь уже собралось много греков, и он сразился с ними у ворот города, обратил их в бегство, овладел городом [101] мечом в мес. Реджебе (21 июня – 20 июля 901 г.), захватил столько золота и серебра, что и определить было нельзя, нагрузил корабли мукою и утварью, возвратился в Мессину и разрушил ея стены. И он там нашел корабли, которые пришли из Константинополя, взял из них тридцать кораблей, воз­вратился в город (Палермо) и оставался (там) до 289 года (с 16 дек. 901 – 4 дек. 902 г.). И пришло к нему письмо от его отца Ибрахима с приказанием возвратиться в Африку. И он возвратился туда налегке с пятью /р. 351/ кораблями-галерами, а войско оставил со своими двумя сыновьями Абу-Мударом и Абу-Мааддом. И когда он прибыл в Африку, его отец назначил его своим наместником в ней, а сам отправился в Сицилию сражаться (против неверных), намереваясь после войны совершить пилигримство в Мекку (хадж). И он прибыл в Сицилию в мес. Реджебе 287 года ¹⁵³. Сведения о нем мы уже разсказали под 261 годом.

288-й год = 26 декабря 900 – 15 дек. 901 г.

Летний поход Назар-ибн-Мухаммеда и удача греков у Кейсума.

Ибн-ал-Асир (VII р. 352) сокращает Табари (III p. 2205).

291-й год = 24 ноября 903 – 12 ноября 904 г.

Поход греков к ал-Хадасу.

Ибн-ал-Асир (VII р. 368) несколько сокращает Та­бари (III р. 2249).

Под тем же годом.

Удачное нападение гуляма Зарафы на Атталию.

Ибн-ал-Асир (VII р. 368-369) несколько сокращает Табари (III р. 2250).

292-й год = 13 ноября 904 – 1 ноября 905 г.

Нападение Андроника и обмен пленных. Ибн-ал-Асир (VII р. 371) сокращает Табари (III р. 2251 и 2254).

293-год = 2 ноября 905 – 21 октября 906 г.

Нападение греков на Кур.с.

Ибн-ал-Асир (VII р. 378) = Табари (III р. 2268). [102]

294-й год = 22 октября 906 – 11 окт. 907 г.

Нападение Ибн-Кайгалага, переход Андроника к мусульманам и переговоры об обмене пленных.

Ибн-ал-Асир (VII р. 381-382) сокращает Табари (III p. 2269, 2275-2276, 2278): у Ибн-ал-Асира лишь простое упоминание о переговорах об обмене (VII р. 382); см. Табари, III p. 2277, где приводится подробный разсказ.

295-й год =12 октября 907 – 29 сент. 908 г.

Обмен пленных.

Ибн-ал-Асир (VIII р. 10) = Табари (III р. 2280).

296-й год = 30 сентября 908 – 19 сент. 909 г.

Летний поход Муниса.

Ибн-ал-Асир (VIII р. 42) сокращает и помещает под один год известия Табари (III р. 2284 и 2284-2285), разделенныя у последняго на два года – 296-й и 297-й.

296-й год = 30 сент. 908 – 19 сент. 909 г.

VIII p. 38-39. Amari. Versione, I, p. 408.

/p. 38/ И был назначен правителем острова Сицилии ал-Хасан-ибн-Ахмед-ибн-Аби-Хинзир; и он прибыл в Мазару 10 числа мес. Зульхиджы 297 года (20 авг. 910 г.) и назначил брата своего правителем Джирдженти и сделал кади Сицилии Исхак-ибн-ал-Минхаля, который был первым кади, назначенным туда от имени ал-Махди-ал-Алави. И остался Ибн-Аби-Хинзир до 298 года (9 сент. 910 – 28 авг. 911 г.). И он выступил со своим войском к Демоне, овладел добычей и пленными, выжигал и возвратился. И прошло немного времени, и стало дурным /p. 39/ его обхождение с ея населением; и оно возмутилось против него, схватило его и заключило в темницу. И написали они об этом ал-Махди и извинялись. И он принял их извинение и назначил правите­лем над ними Али-ибн-Омар-ал-Балави; и этот прибыл (в Сицилию) в последний день мес. Зульхиджы 299 года (17 авг. 912 г.).

Под тем же годом.

VIII р. 41. Amari. Versione, I p. 408, nota 1.

Возмутились против него (ал-Махди) жители Сицилии с Ибн-Вахбом. И послал он против них флот, который занял остров. И взяли Ибн-Вахба и убили его. [103]

297-й год = 20 сент. 909 – 8 сент. 910 г.

Летний поход ал-Касима-ибн-Сима.

Ибн-Ал-Асир (VIII р. 45) сокращает Табари (III р. 2285).

298-й год = 9 сент. 910 – 28 августа 911 г.

Летний поход ал-Касима-ибн-Сима.

Ибн-ал-Асир, VIII р. 47 = Табари, р. 2286.

299-й год = 29 авг. 911 – 17 авг. 912 г.

Летний поход Рустем-ибн-Барду.

Ибн-ал-Асир, (VIII p. 49) несколько сокращает Табари (III р. 2286-2287).

300-й год = 18 авг. 912 – 6 авг. 913 г. VIII р. 53.

Amari. Versione, I p. 409.

И свергли (сицилийцы правителя своего ал-Махди-Али-ибн-Омара) и назначили правителем над собою Ахмеда-ибн-Курхуба. И когда он управлял, то отправил отряд в страну Калабрию; и он (отряд) грабил ее брал в плен греков и возвратился.

VIII р. 54. Amari. Versione, I, p. 409.

Потом Ибн-Курхуб послал корабли с войском к Ка­лабрии, и войско его захватило добычу, разрушало и возвратилось.

И в 300-м году отправил он своего сына Али к новой крепости Таормине с войском и приказал ему осадить ее. И цель его была, если он завладеет ею, поместить в ней своего сына с его богатствами и рабами; и, если он увидит, что население Сицилии не любит его, то защищаться в ней самому. И сын его осаждал Таормину шесть месяцев ¹⁵⁴. Потом войско возмутилось против него и не хотело оставаться (долее у города), и они сожгли его палатку и войсковой обоз и желали убить его, но им помешали арабы.

Под тем же годом. VIII р. 56.

В этом году умер Александр, сын Льва, царь греков, и воцарился после него сын его по имени Константин; и лет ему было двенаднать ¹⁵⁵. [104]

301-й год = 7 авг. 913 – 28 июля 914 г.

VIII р. 57.

В этом году умер Дамияна, начальник пограничной об­ласти и греческаго (т.е. Средиземнаго) моря. И был назначен вместо него Ибн-Б.л.к.

302-й год = 28 июля 914 – 16 июля 915 г.

Зимний поход визиря Али-ибн-Исы.

Ибн-ал-Асир (VIII р. 64) сокращает Табари (III p. 2291).

Под тем же годом.

Нападение Бишра, правителя Tapca, на греческие пределы.

Ибн-ал-Асир (VIII р. 67) сокращает Табари (III p. 2293).

303-й год = 17 июля 915 – 4 июля 916 г.

VIII, р. 70-71.

/р. 70/ В этом году напали греки на месопотамскую пограничную область, направились к Хисн-Мансуру и взяли в плен тех, которые в нем находились. И подвергались люди серьезной опасности, (так как) войска были /р. 71/ заняты в другом месте делом Хусейн-ибн-Хамдана.

В этом году явились греки, над которыми начальствовал Логофет; и поразили они большое число тарсских воинов и сражающихся за веру и убили из них около шестисот всадников. И не было у мусульман летняго похода.

В этом году выступил Мелих-ал-Армени к Марашу, опустошил ея область, взял в плен многих, которые находи­лись в его окрестностях, и возвратился.

304 год = 5 июля 916 – 23 июня 917 г.

VIII, p. 78-79.

/р. 78/ В этом году отправился Мунис-ал-Музаффар в греческую землю для летняго похода... И отправился Мунис к Малатии и сражался там; и написал он Абу-л-Касиму-Али-ибн-Ахмед-ибн-Бистаму, чтобы он выступил из Тарса с его жите­лями; и последний сделал это. И взял Мунис у греков много крепостей и произвел сильныя опустошения. И население пограничной области было недовольно им /р. 79/ и говорило: «еслибы он хотел, то, подлинно, мог бы сделать больше этого». И возвратился (Мунис) в Багдад; и халиф почтил и одарил его. [105]

305 год = 24 июня 917 – 13 июня 918 г.

VIII, р. 79.

В Мухарреме этого года (24 июня – 23 июля 917 г.) от царя греков пришли два посла к ал-Муктадиру, прося о перемирии и обмене. И встречены они были с большим почетом и были введены к визирю; а он был в полном блеске, и войска были выстроены в оружии и полной форме; и вручили (послы) ему письмо. Потом вошли они к ал-Муктадиру, и он дал им аудиенцию; и были разставлены войска в оружии и полной форме. И вручили они (ему) письмо. И выразил ал-Муктадир им согласие на обмен, о котором просил царь греков. И отправил он Муниса, евнуха, для присутствия при обмене; и он назначил его правителем (эмиром) всех областей, в которыя он вступит, чтобы он в них распоряжался, как желает, до тех пор, пока из них не выйдет. И отправил он с ним много войска и положил им большое жалованье и послал с ним 120.000 динаров на выкуп мусульманских пленных. И отправились Мунис и послы. И произошел выкуп через посредство Муниса.

VIII, р. 80.

В этом году было поручено евнуху ас-Семалу начальство над сражавшимися за веру в Средиземном море; и он отправился.

В этом году напал на греческую землю Джинни-ас-С.ф.вани, овладел добычей, грабил, забирал пленных и возвратился невредимым.

306 год = 14 июня 918 – 2 июня 919 г.

VIII, р. 84.

В этом году совершил поход Бишр-ал-Афшини на грече­скую область, завоевал много крепостей, овладел добычей и остался невредим. И воевал Сумл на море с греками, овладел добычей, брал пленных и возвратился.

В этом году вступил в греческую землю Джинни-ал-С.ф.вани, грабил, разрушал, сожигал, завоевывал и возвратился. Письма об этом были прочитаны на минбарах в Багдаде.

310 год = 1 мая 922 – 20 апр. 923 г.

VIII, р. 100.

В этом году воевали мусульмане и на море, и на суше, овладели добычей и остались невредимыми. [106]

VIII, p. 101.

И отправился Мухаммед-ибн-Наср, хаджиб, из Мосула для нападения на Каликалу. И произвели греки нападение из этой области. Жители Тарса вступили в Малатию, одержали победу и взяли столько добычи из греческой земли и столько пленных, как они и не думали. (После этого) они возвратились.

311 год = 21 апр. 923 – 8 апр. 924 г.

VIII, p. 106.

В этом году Мунис-ал-Музаффар произвел набег на греческую землю, захватил добычу и завоевал несколько крепостей. И напал также Сумл с моря, захватил 1.000 пленных, 8.000 лошадей, 200.000 голов мелкаго скота и большое количество золота и серебра.

312 год = 9 апр. 924 – 28 марта 925 г.

VIII, р. 115.

В этом году пришел посол царя греков со многими подарками, и с ним Абу-Омар-ибн-Абд-ал-Баки. И просили они у ал-Муктадира перемирия и утверждения обмена. И они получили на это согласие после летняго похода.

В этом году вступили мусульмане в греческую землю, гра­били ее, забирали в плен и возвратились.

313 год = 29 марта 925 – 18 марта 926 г.

VIII, р. 117.

В этом году написал царь греков к жителям погра­ничной области, приказывая им внести ему харадж. «И если они сделают это, (хорошо); если нет, то он направится на них, убьет мужчин, возьмет в плен детей». И он сказал: «у меня есть точныя сведения о слабости ваших прави­телей». И не сделали (жители) этого. И он выступил против них, разорил область и вошел в Малатию в 314 году (19 марта 926 – 7 марта 927 г.). И (греки) разрушили ее, взяли в плен ея (население) и разорили. И остался в ней (царь греков) 16 дней.

VIII, р. 116-117. Переведено у Amari. Versione, I, p. 411-412.

/p. 116/ Разсказ о победе жителей Сицилии.

В этом году выступило сицилийское войско со своим эмиром, Салим-ибн-Рашидом /p. 117/; и послал к ним ал-Махди войско из Африки. И они выступили в землю Лонгобардии, взяли Гиран ¹⁵⁶ [107] башни (?) и овладели большой добычей. И возвратилось войско сицилийское и выступило (затем) в землю Калабрии, направилось к городу Таренту, осадило его и взяло приступом в мес. Рамадане (29 нояб. – 19 декаб. 926 г.). И подошли они (после этого) к городу Отранто, осадили его и разрушили его дома. И постигла мусульман сильнейшая эпидемия; и они возвратились. И не пере­ставало население Сицилии нападать, разорять и разрушать то, что находилось на острове Сицилии и в Калабрии еще в руках греков.

314 год = 19 марта 926 – 7 марта 927 г.

VIII, р. 122.

В этом году отправился Сумл в свой округ в погра­ничной области; а был он (раньше) в Багдаде.

В этом году, в мес. Раби II (16 июня – 14 июля 926 г.) выступили греки к Малатии и в прилежащия к ней местности с доместиком; и с ним был Мелих-ал-Армени, начальник горных проходов. И остановились они у Малатии и осадили ее. Но население ея было стойким. И взяли греки ворота предместья и вошли; но население города сразилось с ними и выгнало их из него. И (греки) ничего не достигли в городе и разрушили многия села, вырывали трупы, уродовали их и удалились от них (жителей Малатии). И отправились жители Малатии в Багдад с просьбою о помощи в мес. Джумаде I (15 июля – 13 авг. 926 г.). Но им не помогли, и возвратились они без пользы.

И совершили летний поход жители Тарса, овладели добычей и возвратились.

315 год = 8 марта 927 – 24 февр. 928 г.

VIII, р. 123-124.

/р. 123/ В этом году поднялись греки и направились на пограничную область, вступили в Самосату, захватили все, что было там из богатства, оружия и прочаго, и били в мечети в трещотку во время молитвы ¹⁵⁷. Потом мусульмане выступили по следам греков, сразились с ними и взяли от них богатую добычу. И приказал ал-Муктадир-Биллахи войскам готовиться к походу с Мунис-ал-Музаффаром... И выступил (Мунис) в погранич­ную область 12 числа /р. 124/ мес. Раби II (5 июня – 3 июля 927 г.). [108]

Под тем же годом.

VIII, р. 129-130.

/р. 129/ Разсказ о войне между мусульманами и греками.

В этом году (315) выступил отряд из Тарса в грече­скую землю. И напал на него враг. И сразились они; и греки победили и взяли в плен 400 мусульман, которые были свя­заны и убиты.

В этом году отправился доместик с большим войском из греков к городу Дебилю, где был Наср-ас-Субки с вой­ском, которое охраняло город. И с доместиком были подвижныя башни, камнеметательныя машины; и с ним были короткия копья, которыя с огнем пронзали по 12 человек. И не устоял перед ним никто вследствие силы огня и его непрерывности. И это было самым страшным для мусульман. И бросавший этот (огонь) сам принимал непосредственное участие в бою и был одним из храбрейших воинов. И выстрелил в него стрелою один из мусульман и убил его. И Бог избавил мусульман от его козней. И сидел доместик на высоком кресле, господствуя над городом и над своим войском. И он приказал ему сражаться на том (пространстве), кото­рое он видел. Население города стойко боролось против него, но он неустанно продолжал сражение, пока (греки) не подошли к городской стене. И проломали они ее во многих местах и вошли в город. И с ними вступили в упорную борьбу его жители и находившееся там войско. И мусульмане взяли верх и выгнали греков из города и убили из них около 10.000 человек.

В мес. Зулькаде этого года (28 дек. 927 – 26 янв. 928 г.) возвратился Сумл со своим войском в Тарс, из летняго похода невредимым. Они встретили большое число греков и сразились (с ними). И мусульмане победили их, убили многих греков и овладели несчетною добычею. Ея было так много, что они закололи в греческой земле 300.000 голов баранов, не считая тех, которые остались целыми с ними. И встретился с ними один человек, по имени Ибн-ад-Даххак, который был одним из начальников курдов; и была у него крепость, называемая ал-Джа'фари; он отрекся от ислама, отправился к греческому царю, который подарил ему участок земли и приказал ему вернуться в его крепость. И встретили его мусуль­мане, сразились с ним, взяли его в плен и убили всех, кто с ним был. [109]

316 год = 25 февр. 928 – 13 февр. 929 г.

VIII, p. 146.

В этом году пришел доместик с большим войском из греков в Армению, и они осадили Хилат; и заключило население его с ним мир. И удалился он от них после того, как велел вынести из мечети минбар и вместо него поставить крест. И то же сделал он в Бедлисе. И убоялись его жители Арзена и другие; и покинули они свою область, а начальники их направились в Багдад и у халифа просили помощи. Но им не помогли.

В этом году пришло семьсот греков и армян в Малатию; и с ними были топоры и кирки. И они делали вид, что пришли на заработок. Потом обнаружилось, что Мелих-ал-Армени, начальник проходов, перевел их туда, чтобы они были в Ма­латии; когда же он осадит ее, то они должны были ее передать ему. И узнали их жители Малатии и убили их и взяли то, что с ними было.

317 год =14 февр. 929 – 2 февр. 930.

VIII, p. 158.

В этом году месопотамская пограничная область, а именно: Малатия, Майяфарикин, Амида, Арзен и другие (города), оказались не в состоянии защищаться от греков и решились подчиниться греческому царю и передаться ему вследствие безсилия халифа ал-Муктадира-Биллахи помочь им. Они отправили в Багдад (людей), прося разрешения передаться, сообщая о своей слабости и прося помощи войском, чтобы защитить их. И не получили они пользы и возвратились.

Под тем же годом.

VIII, р. 159.

В этом году встретились Муфлих-ас-Саджи с доместиком и сразились. И обратился доместик в бегство, а Муфлих вступил за ним в греческую землю.

319 год = 24 янв. 931 – 12 янв. 932 г.

VIII, р. 172-174.

/p. 172/ Разсказ о сражениях между мусульманами и греками.

В этом году в мес. Раби I (24 марта – 22 апр. 931 г.) Сумл, правитель Тарса, произвел набег на греческую область и перешел реку. И падал на них снег (и дошел) до грудей лошадей. [110] И пришло к ним большое число греков; и они сразились с ними. И помог Бог мусульманам, и они убили из греков 600 человек, взяли в плен около 3.000 и захватили много золота, серебра, парчи и другого. И в этом году в мес. Реджебе (20 июля – 18 авг. 931 г.) возвратился Сумл в Тарс и вступил в греческую землю летним походом с большим числом всадников и пехотинцев. И дошли они до Амории. И в ней уже собралось большое число греков; и они оставили ее, когда услышали известие о Сумле. И вошли мусульмане в (Амо­рию) и нашли в ней много пожитков и съестных припасов. И взяли они это и сожгли то, что (греки) отстроили в (Амории) ¹⁵⁸. И проникли они дальше в греческую землю, грабя, убивая, раз­рушая, пока не дошли до Анкиры, которая теперь называется Анкурия; и (потом) возвратились они невредимыми, не встретив сопротивления. И дошла цена пленных женщин и детей до 136.000 динаров. И было прибытие их в Тарс в конце мес. Рамадана (17 сент. – 16 окт. 931 г.). /p. 173/ И написал в этом году Ибн-ад-Дирани и другие армяне, которые были в армянских пределах, грекам и подстрекали их идти на область ислама и обещали им помощь. И выступили греки с большим войском и разрушили Б.р.кри ¹⁵⁹, область Хилата и соседнюю с ней страну. И из мусульман было убито и взято в плен много народу. И дошло известие о них (армянах) до Муфлиха, гуляма Юсуф-ибн-Аби-с-Саджа, который был правителем Адербиджана. И отправился он с большим войском в Армению; и за ним следовало много добровольцев. И достиг он ея в мес. Рамадане (17 сент. – 16 окт. 931 г.) и направился на область Ибн-ад-Дирани и тех, кто соглашался с последним воевать с ним, убивал ея население и разграбил их имущества. И укрепился Ибн-ад-Дирани в одной своей крепости. И люди до того преувеличивали число убитых армян, что говорили будто убитых было 100.000. Бог лучше знает (это). И отпра­вились войска греков к Самосате и осадили ее. И население ея обратилось за помощью к Саид-ибн-Хамдану, котораго ал-Муктадир назначил правителем Мосула, Дияр-Рабии и поручил ему нападать на греков и возвратить от них Малатию. А на­селение последней так ослабело, что заключило с греками [111] мир и вручило им ключи от города; и стали греки править мусульманами. И когда пришел к Саид-ибн-Хамдану посол жителей Самосаты, то он снарядился в поход и быстро направился к ним и пришел, когда греки уже чуть было ее не взяли. И когда он приблизился к ним, они убежали от него. И отправился он от (Самосаты) к Малатии, в кото­рой находилось большое число греков и войско Мелиха-ал-Армени; и с ними был Буней-ибн-Нефис, приближенный ал-Муктадира, обратившийся в христианство и бывший за одно с греками. И когда они узнали о приходе Саида, то вышли из го­рода и боялись, что Саид придет к ним со своим войском из окрестностей города, нападет на его жителей и по­губит (их). И оставили (греки) город; и вступил в него Саид; потом оставил он вместо себя над ними /p. 174/ правителя, возвратился оттуда и произвел, набег на греческую землю в мес. Шеввале (17 окт. – 14 ноября 931 г.). И выслал он вперед перед собою два отряда, которые убили очень много греков, прежде чем он сам вступил в (греческую землю).

322-й год = 22 декабря 933 – 10 декабря 934 г. VIII, р. 212-213. Amari, Versione, I, p. 412.

/р. 212/ И отправил ал-Каим, (африканский правитель), также войско морем в греческую область и назначил начальником над ним человека по имени Якуб-ибн-Исхака; он забирал в плен /р. 213/ и захватил добычу в городе Генуе.

Под тем же годом. VIII, р. 221-222 ¹⁶⁰.

/р. 221/ В этом же году выступил доместик К.р.кâш во главе 50.000 греков и подошел к Малатии и осаждал ее долгое время. (И) погибла бóльшая часть жителей ея от голода. И разбил он две палатки, на одной из которых был крест, и сказал: кто хочет принять христианство, пусть направится к палатке с крестом, для того, чтобы ему были возвращены его семья и его имущество. А кто желает остаться мусульманином, пусть направится к другой палатке, и ему будет да­рована жизнь и он будет доставлен в безопасное место. И направилась бóльшая часть мусульман к палатке с крестом [112] из любви к семьям своим и имуществу. А с остальными он отправил одного патриция, который должен был доставить их туда, где они могли считать себя в безопасности. И взял он ее (Малатию) по капитуляции перваго числа Джумады II, в воскресенье (19 мая – 16 июня 934) ¹⁶¹. И овладели они (греки) Самосатой и опустошили области и убили весьма многих и совер­шили безобразныя злодеяния /р. 222/; и стала бóльшая часть тех стран подвластной им.

323-й год = 11 декабря 984 – 29 ноября 935 г. VIII, р. 232. Amari, Versione, I, p. 412.

Разсказ о взятии Генуи и других городов.

В этом году отправил ал-Каим-ал-Алави войско из Африки морем в страну франков. И взяли (мусульмане) город Геную и прошли в Сардинию и напали на ея население и сожгли много кораблей. И прошли они (после этого) к Корсике, сожгли ея корабли и возвратились невредимыми.

325-й год = 19 ноября 936 – 7 ноября 937 г. VIII, р. 253-254. Amari. Versione, I, p. 414-415.

/р. 253/ Когда наступил 327 год (29 окт. 938 – 17 окт. 939 г.), возмутились против Халила, (арабскаго начальника в Сицилии), все крепости и население Мазары; все это (произошло) благодаря старанию населения Джирдженти. И они разослали свои отряды, и дело их стало настолько серьезным, что они вступили в переписку с царем Константинополя, прося его о помощи. И он им помог кораблями, на которых были люди и съестные припасы. И написал Халил ал-Каиму, прося его о помощи; и тот послал ему большое войско. И вступил Халил с находив­шимися с ним жителями Сицилии, и они осадили крепость Абу-Сур (Кальтавутуро) и овладели ею; точно также (осадили) ал-Баллут (Кальтабеллотту) и овладели ею, и осадили крепость Иблатану и оставались у нея, пока не кончился 327 год. И когда наступил 328 год (18 окт. 939 – 5 окт. 940 г.), удалился Халил от /р. 254/ Иблатану. И он осадил Джирдженти, и осада затянулась; потом он удалился от нея и оставил у нея войско для ея осады под начальством Абу-Халаф-ибн-Харуна. И [113] продолжалась осада до 329 года (6 окт. 940 – 25 сент. 941 г.). И удалились многие из ея жителей в страну греков, а осталь­ные просили пощады, и он пощадил их на условии, что они выйдут из крепости. И когда они вышли, он поступил с ними вероломно и перевел их в город (Палермо). И когда увидели это жители других крепостей, то они подчинились (ему). И когда мусульманския области снова подчинились ему, он от­правился в Африку в мес. Зульхидже, 329 года (27 авг. – 25 сент. 941 г.) и взял с собою знатнейших жителей Джирдженти, посадил их на корабль и приказал пробить его, когда он был в открытом море; и они утонули.

326-й год = 8 ноября 937 – 28 октября 938 г.

VIII, р. 264.

В этом году был обмен между мусульманами и греками в мес. Зулькаде (30 авг. – 28 сент. 938 г.), и заведывал им Ибн-Верка-аш-Шибани. И число выкупленных мусульман было 6.300 мужчин и женщин. И обмен происходил на реке Бодендуне.

330-й год = 26 сентября 941 – 14 сент. 942 г.

VIII, р. 293.

В этом году в мес. Раби' II (24 дек. 941 – 21 янв. 942 г.) явились греки близь Халеба и грабили и разорили область и взяли в плен около 15.000 человек.

В этом году вступил ас-Сумли из области Тарса в грече­скую область, убивал, брал в плен, овладел добычей и невредимым возвратился; а взял он в плен большое число греческих известных патрициев.

331-й год = 15 сент. 942 – 3 сент. 943 г.

VIII, р. 302-303.

/р. 302/ В этом году отправил царь греков к ал-Муттаки (посла) с требованием мандилия ¹⁶². Говорили, что Мессия вытер о него свое лицо, и изображение его лица осталось на нем. И он находился в церкви Эдессы. И (царь) говорил, что, если (Муттаки) пришлет мандилий, то он отпустит большое число мусульманских пленных. И созвал ал-Муттаки кадиев и законоведов и спросил их мнения. И они разошлись во мнениях: одни соглашались на выдачу мандилия /р. 303/ царю и на освобождение [114] пленных; другие говорили, что этот мандилий с давних времен постоянно находился в стране ислама, и ни один из греческих царей его не требовал, и в его выдаче для мусульман (был бы) позор. И был в собрании визирь Али-ибн-Иса, и он сказал, что освобождение мусульман из плена, нужды и притеснения, в которых они находятся, важнее сохранения мандилия. И приказал халиф выдать его грекам и отпустить пленных. И это было исполнено. И отправил он к царю (людей), которые приняли бы пленных из области греков: и последние были отпущены.

332-й год = 4 сент. 943 – 23 августа 944 г.

VIII, р. 312.

В этом году греки вступили в (город) Рас-Айн в мес. Раби' I (2 ноября – 1 дек. 943 г.), оставались в нем три дня, разорили его и взяли в плен многих из его населения. И направились к ним арабы-кочевники и сразились с ними; и оставили греки город. И были греки в числе 80.000 с доместиком.

333-й год = 24 авг. 944 – 12 авг. 945 г.

VIII, р. 335.

Когда Сейф-ад-Даула овладел (городом) Халебом, выступили к нему греки, и он вышел к ним, сразился с ними вблизи города, победил их и убил (многих) из них.

335-й год = 2 авг. 946 – 22 июля 947 г.

VIII, р. 352.

В этом году был обмен на границе между мусульманами и греками под руководством Насра-ас-Сумли, правителя по­граничной области у Сейф-ад-Даулы-ибн-Хамдана. И число пленных было 2.480 мужчин и женщин. И у греков было числом больше мусульман на 230 пленных. И Сейф-ад-Даула заплатил за них.

336-й год = 23 июля 947 – 10 июля 948 г.

VIII, р. 354, 356-357. Amari. Versione, I, р. 415-416, 419-421.

/р.354/ Разсказ об управлении ал-Хасан-ибн-Али Сицилией.

В этом году назначил ал-Мансур правителем острова Сицилии ал-Хасан-ибн-Али-ибн-Аби-л-Хасан-ал-Кельби; и он поль­зовался большим расположением у ал-Мансура и ему [115] принадлежала большая слава в борьбе с Абу-Язидом. И причиною его назначения правителем было то, что во время Аттафа, (правителя Сицилии), неверные стали считать мусульман слабыми вследствие его безсилия и слабости и отказались давать деньги, (которыя они должны были вносить) на основании договора. <...> ¹⁶³

/р.356/ И когда греки увидели это (победу ал-Хасана), то монах ¹⁶⁴ принес деньги, (следуемыя) по договору за три года. Потом царь греков послал морем патриция с большим войском в Сицилию, и он соединился со стратигом (Калабрии). И послал ал-Хасан-ибн-Али к ал-Мансуру, уведомляя его об (этом) обстоятельстве. И этот послал ему флот, на котором было 7.000 всадников, 3.500 пехотинцев, не считая моряков. И присоединил к ним ал-Хасан большое войско. И выступил он сушей и морем и пришел в Мессину. И перешли мусульманския войска в Реджио; и разослал ал-Хасан отряды по стране Калабрии. И остановился ал-Хасан у Джерачи и сильно осадил его; и (жители) были близки к гибели от сильной жажды. И пришло к нему известие о том, что греки подвигаются к нему; и он заключил мир с населением Джерачи за сумму денег, /р.357/ которую он от них взял. И выступил он на встречу грекам, и они убежали без сражения в город Бари. И осадил ал-Хасан крепость Кассано и разослал свои отряды по Калабрии и остался у Кассано месяц; и (жители ея) просили его о мире, и он заключил с ними мир за сумму денег, которую он взял от них. И наступила зима. И возвратилось войско в Мессину, и зимовал флот там же. И послал ал-Мансур ему приказ возвратиться в Калабрию. И отправился ал-Хасан и прошел через пролив до Джерачи. И сразились мусульмане и стратиг, с которым были греки, в день 'Арафа 340 года (7 мая 952 г.). И произошла одна из самых горячих битв, которую видели люди; и греки обратились в бегство, и мусульмане преследовали их до наступления ночи, многих из них убили и захватили их обоз, оружие и лошадей. Потом наступил 341-й год (29 мая 952 – 17 мая 953 г.). И направился ал-Хасан [116] к Джерачи и осадил ее. И отправил к нему Константин, царь греков, посла, прося его о мире. И ал-Хасан заключил с ним мир и возвратился в Реджио, где построил большую мечеть в середине города, и в одном углу ея построил минарет. И обязал греков, чтобы они не препятствовали мусульманам посещать ее, совершать в ней молитвы и призывать к молитве; и чтобы ни один христианин не входил в нее; а кто из мусульманских пленных войдет в нее, то тот, все равно, будет ли это отступник (от веры) или верный своей религии, пусть будет в безопасности; и, если (христиане) вынут хоть один камень из мечети, то все церкви их в Сицилии и Африке будут разрушены. И соблюдали греки эти все условия с унижением и покорностью. И оставался ал-Хасан в Сицилии, пока не умер ал-Мансур и воцарился ал-Му'изз. И он отправился к нему.

337-й год = 11 июля 948 – 30 июня 949 г.

VIII, р. 361.

В этом году выступил Сейф-ад-Даула-ибн-Хамдан в область греков. И столкнулись с ним греки и сразились, и бежал Сейф-ад-Даула; и взяли греки Мараш и нанесли пораже­ние жителям Тарса.

339-й год = 20 июня 950 – 8 июня 951 г.

VIII, р. 365.

Разсказ о походе Сейф-ад-Даулы в греческую область.

В этом году вступил Сейф-ад-Даула-ибн-Хамдан в грече­скую область; он воевал в ней, проник в глубь страны, взял много крепостей, захватил пленных и добычу. И когда он хотел выйти из области греков, последние преградили ему путь в теснинах; и погибли находившиеся с ним му­сульмане пленными и убитыми; и отбили греки добычу и пленных и взяли обоз и имущество мусульман. И бежал Сейф-ад-Даула с небольшим числом.

340-й год = 9 июня 951 – 28 мая 952 г.

VIII, р. 371. Amari. Versione, I, р. 421-423.

Разсказ о войне в Сицилии между мусульманами и греками.

ал-Мансур-ал-'Алави, правитель Африки, назначил в 336 году (23 июля 947 – 10 июля 948 г.) правителем Сицилии [117] ал-Хасана-ибн-Али-ибн-Абу-л-Хусейна-ал-Кельби. И он прибыл туда и по­селился там, как мы об этом уже разсказали. И делал он частыя нападения на живущих там греков, так что они просили помощи у царя Константинополя, и он послал к ним большое войско, и они (греки) высадились в Отранто. И отправил вестника ал-Хасан-ибн-Али к ал-Мансуру, сообщая ему о положении дела. И этот послал к нему большое войско со своим евнухом Фарахом. И соединил ал-Хасан свое войско с прибыв­шими и направился к Реджио и разослал отряды по стране Калабрии. И тесно обложил ал-Хасан (город) Джерачи, и ея население было близко к гибели от сильной жажды, и оставалось только его взять. Но (в это время) пришло к нему известие о том, что войско греков подходит к нему: и он заключил перемирие с населением Джерачи на условии уплаты ему суммы денег и направился на греков. И когда они услышали, что он находится вблизи них, то обратились в бегство без боя и оставили Отранто. И осадил ал-Хасан крепость Кассано и разослал отряды для грабежа. И заключило с ним мир население Кассано на условии (платежа) суммы денег; и так это продолжалось до месяца Зульхиджы (29 апр. – 28 мая 952 г.). И сражение между мусульманами и войском из Константинополя и находившимися с ним греками, кото­рые жили в Сицилии, произошло ночью 10 числа мес. Зульхиджы (8 мая 952 г.). Они сразились, и была сильная битва. И греки обратились в бегство, и мусульмане преследовали их по пятам, убивая и забирая в плен, до (наступления) ночи, захватили весь их обоз, оружие и верховых животных. И он (ал-Хасан) отослал головы (убитых) в города Сицилии и Африки. И осадил ал-Хасан Джерачи, и (жители) заключили с ним мир на условии платежа ему суммы денег; и он возвратился от них и отправил отряд к городу Б.тр.кука (Петракукка) и он взял его и овладел тем, что было в нем. И оставался ал-Хасан на острове Сицилии до 341 года (29 мая 952 – 17 мая 953 г.).

341-й год = 29 мая 952 – 17 мая 953 г.

VIII, р. 375.

В этом году овладели греки городом Серуджом, взяли в плен ея население, захватили его имущество и разрушили мечети. [118]

343-й год = 7 мая 954 – 26 апреля 955 г.

VIII, р. 381-382.

/р. 381/ Разсказ о набеге Сейф-ад-Даулы-ибн-Хамдана.

В этом году в месяце Раби' I (5 июля – 3 авг. 954 г.) Сейф-ад-Даула-ибн-Хамдан совершил набег на греческую область, убивал, забирал пленных и добычу. И в числе убитых был Константин, сын доместика. И это страшно поразило греков и доместика. И он собрал свои войска из греков, русов, болгар и других (народов), и направился к границе. И выступил против него Сейф-ад-Даула-ибн-Хамдан, и они столкнулись у Хадаса в мес. Ша'бане (30 ноября – 28 дек. 954 г.) и произошло между ними горячее сражение /р. 382/, и обе стороны крепко стояли. Потом поистине Всевышний Бог помог мусульманам, и греки обратились в бегство; и было убито из них и из тех, которые были с ними, много на­роду; и были взяты в плен родственник доместика по жен­ской линии и сын его дочери и много патрициев. И возвратился доместик в бегстве и больным.

345-й год = 15 апреля 956 – 3 апр. 957 г.

VIII, р. 387-388.

/р. 387/ Разсказ о набеге Сейф-ад-Дуалы на греческую область.

В этом году в мес. Реджебе (9 окт. – 7 ноября 956 г.) выступил Сейф-ад-Даула-ибн-Хамдан с войском в греческую область, произвел на нее набег, дошел до (городов) Харшаны и Сарихи, взял большое число крепостей, забирал пленных, сожигал, разрушал, производил многия убийства и возвратился в Адану. И он оставался в ней; и пришел к нему начальник Тарса, и Сейф-ад-Даула пожаловал его почетным платьем, вручил много вещей и возвратился /р. 388/ в Халеб. И когда греки услышали о том, что он сделал, они собрали (войско), выступили к Мейяфарикину, выжгли его область, разорили, разграбили ее, взяли в плен ея население, расхитили его имущество и возвратились.

Под тем же годом.

VIII, р. 388.

В этом году в мес. Джумаде II (10 сент. – 8 окт. 956 г.) выступили греки морем и напали на население Тарса. И они убили из него 1.800 человек и сожгли окрестныя селения.

В этом году выступил ал-Хасан-ибн-Али, правитель [119] Сицилии, во главе многочисленнаго флота в греческую область. (Amari. Versione, I, р. 424).

348-й год = 14 марта 959 – 2 марта 960 г.

VIII, р. 393.

В этом году греки произвели набег на Тарс и Эдессу, убивали, забирали пленных и добычу и возвратились не­вредимыми.

Сибт-ибн-ал-Джаузи († 1257 г.).

Шамсаддин-Абу-л-Музаффар-Юсуф-ибн-Кызоглу-ибн-Абдаллах-Сибт-ибн-ал-Джаузи родился в 1186 (582) году в Баг­даде. Его отец, бывший турецким рабом визиря Ибн-Хубейры († 1165 г.), был отпущен последним на свободу и воспитан. Женившись на дочери известнаго проповедника и историка Ибн-ал-Джаузи († 1200 г.), он, как кажется, умер вскоре после рождения сына, который получил свое воспитание уже от деда со стороны матери. Внук, названный по имени деда, усвоил от последняго искусство проповедника и чутье историка. Сибт-ибн-ал-Джаузи окончил свои занятия в Багдаде, после чего провел некоторое время в путешествиях и обосновался окон­чательно в Дамаске в качестве учителя ханефитскаго права и проповедника; там он умер 10 января 1257 года в своем жилище на горе Касиун, где и был погребен ¹⁶⁵.

Главная слава Сибт-ибн-ал-Джаузи заключается в его всеоб­щей истории «Книга Зеркала времен» (Китаб-Мират-аз-Заман), доведенной им от сотворения мира до 1256 (654) года. Эта еще до сих пор неизданная история в отдельных томах сохра­нилась почти вся, кроме ста двадцати последних лет и пяти­десяти в середине. Отдельные томы этого сочинения разбросаны по различным рукописным сокровищницам Западной Европы; полный экземпляр его, повидимому, нигде не сохранился ¹⁶⁶. Некоторыя известия о времени крестовых походов из этого сочинения переведены в «Recueil des historiens des Croisades. Historiens orientaux». По словам Хаджи-Хальфы, полное сочинение Сибт-ибн-ал-Джаузи заключалось почти в сорока томах. [120] Отдельные томы следующим образом распределены по европейским библиотекам. Самые интересные для нас томы находятся в лондонском Британском музее, а именно рукопись Suppl. 1270-1271, излагающая события с 218 по 460 год хиджры; этою рукописью мы пользовались для своих извлечений; кроме того в Британском музее находятся первый том «Зеркала Времен» Suppl. 465; две части с 72 по 104 и с 105 по 149 годы хиджры Cod. 1224; compendium Speculi Temporis Cod. 1225-1227; часть compendium'a этой истории Cod. 279 II ¹⁶⁷. В парижской Национальной Библиотеке находятся VI-й том с 190-281 хидж­ры (№ 1505), II-й том с 440-517 г. хиджры (№ 1506) ¹⁶⁸. В Оксфорде IV-й том с 97-121 г. (№ 682); VI-й том с 41-80 г. (№ 723); ХII-й том с 327-450 г. (№ 679); небольшой compendium в Cod. 294₂ ¹⁶⁹. В Лейдене – II-й том (№ 756); с 479-533 г. хиджры (№ 757); loculentissima historia Alii et Alidarum (№ 791) ¹⁷⁰. В Готе XI и ХII-й томы (№ 1556) ¹⁷¹. В Эскуриале – I-й том (№ 1639); IX-й том с 167-210 г. (№ 1640); XIII-й том с 218-253 г. (№ 1641 ¹⁷²). В Мюнхене – II-й том: 10-14 годы пророка и 1-26 г. хиджры (№ 937) ¹⁷³. В Берлине извлечение из «Зеркала Времен», сделанное Мусой-ибн-Мухам-мед-ал-Балабакки-Кутбеддином † 726/1326 г. (№ 9442) ¹⁷⁴. Том Сибт-ибн-ал-Джаузи, содержащий именно 4-й век хиджры, т.е. наше время, находился в коллекции покойнаго французскаго ориенталиста Шефера (Charles Schefe) ¹⁷⁵; теперь эта рукопись должна [121] находиться в парижской Национальной Библиотеке, куда перешли рукописныя сокровища Шефера.

Для интересующаго нас периода хроника Сибт-ибн-ал-Джаузи сообщает целый ряд известий; если многия из них мы уже знаем из более ранних или позднейших источников, то, несмотря на это, остается не мало подробностей и частностей, которыя очень интересны. Особенное значение для нас имеют два подробных разсказа: первый о греческом посольстве в Багдад в 305 году хиджры, второй о переписке греческаго императора с халифом ар-Ради в 326 году. Помимо интереса самого содержания, эти два отрывка для нас особенно важны тем, что указывают на источники, которыми пользовался Сибт-ибн-ал-Джаузи; их отмечено у последняго два: не дошедший до нас или по крайней мере не найденный до сих пор Сабит-ибн-Синан и не изданный ас-Сули. Абу-л-Хасан-Сабит-ибн-Синан-ибн-Сабит-ибн-Курра-ас-Саби-ал-Харрани, сын Синана, врач и философ, умерший в 363 (973-974) или 365 (975-976) году хиджры, оставил историю своего времени с 290 (902-903) или 295 (907-908) года до своей смерти ¹⁷⁶. Этот cтоль важный историк X века и его продолжатель Хилал-ибн-ас-Саби, оставивший историю с 361 (971-972) или 363 (973-974) по 477 (1055-1056) год ¹⁷⁷, до сих пор нам неизвестны; из последней истории в Британском музее сохранилась не­большая часть, охватывающая лишь 390-392 годы хиджры (1000-1002) ¹⁷⁸; мы ее имели в руках и убедились, что это пре­красный, подробный источник; но годы 1000-1002 ничего не дают для византийской истории ¹⁷⁹.Сабит-ибн-Синан служил одним из любимых источников для следующих историков; им пользовался, как мы видели выше, Ибн-Зафир и Сибт-ибн-ал-Джаузи. Целый ряд выписок из Сабит-ибн-Синана для нашего периода мы находим у писателя конца Х-го и первой половины XI-го века Илии Нисибийскаго ¹⁸⁰. Вторым источником [122] Сибт-ибн-ал-Джаузи является Абу-Бекр-Мухаммед-ибн-Яхъя-ас-Сули, потомок одного тюркскаго князя, обращеннаго из маздаизма в мусульманство; настоящий современник интересующаго нас периода, ас-Сули, благодаря своему замечательному уменью играть в шахматы, был в большом почете у халифов ал-Муктафи и ал-Муктадира; позднее он принужден был бежать из Багдада и скрываться некоторое время в Басре, где он и умер в 335 или 336 году хиджры (946-947 г.). Кроме истории арабских поэтов и монографий об Абу-Теммаме, Абу-Нувасе и нек. др., а также истории визирей, ас-Сули оставил неоконченную историю халифов с ас-Саффаха до ал-Мутазза, которая до сих пор еще не издана. Один том ея, обнимающий историю от вступления на престол халифа ал-Мутаваккила до ал-Ватика, находится в Императорской Публичной Библиотеке в С.-Петербурге и был использован бар. Розеном при издании им соответствующей части истории Табари ¹⁸¹. Благодаря любезности моего французскаго друга Gérard Malzac, я имел случай просмотреть копию с парижской рукописи ас-Сули, еще не внесенной в печатный каталог, где изложены события X века. Относительно занимающаго нас вопроса рукопись оказалась малоинтересной: в ней не нашлось ничего, кроме довольно краткаго описания греческаго посольства в Багдад в 305 году хиджры, чем и пользовался Сибт-ибн-ал-Джаузи. Нельзя от души не пожелать, чтобы была найдена рукопись Сабит-ибн-Синана и полный экземпляр Хилал-ибн-ас-Саби; подобная находка разъяснила бы не один из запутанных и пока еще темных вопросов арабской историографии.

Свои извлечения из Сибт-ибн-ал Джаузи мы делали, как выше уже указали, на основании рукописи Британскаго Музея Suppl. 1270-1271.

Перевод Сибт-ал-Джаузи.

Brit. Mus. Suppl. 1270-1271.

Vol. I.

257-й год.

I fol. 196.

В этом году был убит Михаил, сын Феофила. Убил его Василий Славянин, – а Василий был из семьи царскаго дома. И царствовал Михаил, сын Феофила, двадцать четыре года. [123]

259-й год.

I fol. 201 v.

В этом году осадили греки Самосату и Малатию. И срази­лись с ними жители Малатии. И находился там Ахмед-ибн-Мухаммед-ал-Кабус; и выступил он на греков и убил главнаго патриция, известнаго под прозванием ал-Икритиши (Критскаго).

263-й год.

I fol. 213.

В этом году передали славяне крепость Лулу царю греков.

264-й год.

I fol. 215-215 v.

/fol. 215/ В этом году греки взяли в плен Абдаллах-ибн-Рашид-ибн-Кауса. А он уже вступил в страну греков с 4.000 всадников и проник далеко в ней; и он забирал в плен, убивал, захватывал добычу и возвратился из (греческой об­ласти). И когда он спустился к Подендону, он оставался там (некоторое время), затем удалился. И патриции преследовали его: патриций Селевкии, патриций Казайзии ¹⁸², патриций Курры, па­триций Каукаба и патриций /fol. 215 v./ Харшаны. И они окружили его. И сошло большое число мусульман (с лошадей), подрезали им подколенныя жилы и сражались, кроме пятисот мусульман, (которые) обратились в бегство. И убили греки тех, кого убили, и взяли в плен Абдаллах-ибн-Рашида после того, как он получил несколько ран; и был он привезен в Лулу, затем к царю греков на почтовых.

266-й год.

I fol. 219 v.

В этом году прибыли отряды греческих всадников к Дияр-Рабии и убили большое число мусульман. И бежало население ал-Джезиры и Мосула.

268-й год.

I fol. 225 v.

В этом году Халеф-ал-Фергани, наместник Ибн-Тулуна, произвел летний набег на сирийской границе. И он убил 10.000 греков и овладел богатою добычей. И достигла доля (каждаго участника похода) сорока динаров. [124]

270-й год.

I fol. 231 v.-232.

/fol. 231 v./ В этом году подошли греки к Тарсу в числе ста тысяч. И был (у них) убит патриций и с ним 70.000 человек. И были взяты у них золотые кресты, /fol. 232/ из которых один был истинный крест; и на нем были драгоценные камни, которым нет цены; и было захвачено у них двести золотых и серебряных тронов, усыпанных драгоценными каменьями, и не­счетное количество шатров и оружия, и столько же лошадей. И спаслись из них только немногие. И было это в мес. Раби' I (8 сент. – 7 окт. 883 г.).

273-й год.

I fol. 243.

В этом году напали три сына царя греков на своего отца и убили его и поставили одного из своей среды царем над собою.

Vol. II.

283-й год.

II fol. 5 v.

В этом году произошел обмен пленных между мусуль­манами и греками при посредстве Ахмед-ибн-Тугана, правителя Тарса, в мес. Шабане (13 сент. – 11 окт. 896 г.). И было число выкупленных мусульман, мужчин, женщин и детей, 2.504 человека.

291-й год.

II fol. 27 v.

В этом году совершил поход гулям Сурака (чит. Зурафы) из Тарса на греков и достиг Антиохии вблизи Константинополя. И он осадил ее, воевал с ней и взял ее мечем и силой и убил в ней 15.000 человек и взял в плен вдвое больше. И он освободил из мусульманских пленных 4.000 человек. И нашел он на берегу ея (Антиохии) шестьдесят кораблей и нагрузил на них захваченную добычу: золото, серебро, утварь и рабов. И доля всадника определилась в ты­сячу динаров.

И в этом году послал царь греков десять легионов (крестов), и в каждом легионе было 10.000 человек. И достигли они до ал-Хадаса, разорили, убили, кого смогли, выжигали и воз­вратились. [125]

295-й год.

II fol. 37.

В этом году совершился обмен пленных между мусуль­манами и греками, и число выкупленных мужчин и женщин было три тысячи человек.

296-й год.

II fol. 41 v.

И одарил ал-Муктадир евнуха Муниса почетным платьем и приказал ему выступить в пограничную область для обмена.

297-й год.

II fol. 43.

В этом году совершился обмен в стране греков через посредство евнуха Муниса.

298-й год.

II fol. 48 v.

В этом году прибыл ал-Касим-ибн-Сима из летняго по­хода на греков, и с ним много пленных и пятьдесят патрициев, которых показывали на верблюдах, и в руках у них были греческия знамена, а на них золотые и серебряные кресты.

В этом году прибыл ал-Хусейн-ибн-Хамдан из К.вâма ¹⁸³ в Багдад. И пожаловал его почетным платьем ал-Муктадир и назначил его правителем Диярбекра и (Дияр)-Рабии. И он отправился туда. А греки уже дошли до Диярбекра и овладели некоторыми крепостями.

304-й год.

II fol. 62 v.

В мес. Раби' II (2-30 окт. 916 г.) произвел набег евнух Мунис на греческую область со стороны Малатии. И написал он к эмирам окраин, чтобы они пришли к нему к ущелью. И пришел к нему Али-ибн-Ахмед-ибн-Бистам из Тарса. И завоевал Мунис много крепостей и произвел сильныя [126] опустошения и возвратился в Багдад. И одарил его ал-Муктадир почетным платьем.

305-й год.

II fol. 65 v.-66 v.

/fol. 65 v./ В этом году прибыли послы греческаго царя в Багдад по Евфратской дороге с большими подарками. И разноречивы разсказы об этом. И говорит Сабит-ибн-Синан: Пришли два посла греческаго царя по Евфратской дороге с большими подарками и многочисленными дарами с просьбою. И оставались они некоторое время в Хите, пока не получили разрешения. И вошли они (после этого) в Багдад в понедельник второго числа мес. Мухаррема (25 июня 917 г.) ¹⁸⁴ и были помещены в доме, известном под названием (Дар)-Саид-ибн-Махлад. И было им доставлено то, в чем они нуж­дались, (а именно) различная утварь и сосуды; и устраивали им угощение и пиры. И они просили доступа к ал-Муктадиру, чтобы вручить послание, которое было с ними. Но им сообщили, что это трудно и возможно только после свидания с визирем и устройства дела с ним; а этот уже погово­рит с халифом. И они послали к визирю. И он согласился дать им аудиенцию. И он приготовился: разставил своих гулямов и невольников и войска и убрал свой дом коврами, – а (дом) известен был под названием Дар-ал-Бустан (Дом сада), – увешал его занавесями, цена которых равнялась 30.000 динаров. И устроил визирь заседание, какого не было (прежде): перед ним и позади его были евнухи, а вожди и родственники по правую и левую сторону. И вошли к нему два посла: один из них старик семидесяти лет слишком, дру­гой – молодой, около сорока лет. И они смотрели на собрание, ковры, занавеси и убранство, и были поражены всем этим. И с ними был Абу-Омар-ибн-Абд-ал-Баки, который служил им переводчиком. И они заявили, что пришли за обменом и миром, и просили визиря, чтобы он попросил об этом ал-Муктадира. И он обещал им переговорить с халифом. И они вышли от него таким образом. Потом он (визирь) переговорил с ал-Муктадиром о них, и последний согласился принять их и даровать то, о чем они просили. И приказал он, чтобы двор [127] дворца, преддверие и переходы были наполнены людьми и оружием; чтобы все залы были убраны наилучшими коврами; потом он приказал /fol. 66./ привести послов. Их привели. И сидел ал-Муктадир на троне, а приближенные (т.е. принцы и сановники) сидели согласно их званию; и Абу-л-Хасан-ибн-ал-Фурат стоял вблизи от него, а евнух Мунис ниже его; и евнухи стояли по правую и левую от него сто­рону. И когда (послы) вошли, они поцеловали землю и вручили вверенное ¹⁸⁵ им и послание визирю, а визирь передал это ал-Муктадиру. Потом они вышли. И одарил их (ал-Муктадир) и приказал Мунису готовиться к отправлению с ними для присутствия при обмене. Вот изложение того, что разсказал Сабит-ибн-Синан.

И разсказывают ас-Сули и другие о приеме ал-Муктадиром послов следующее: Поставил ал-Муктадир войска и построил их в ряды с оружием: и было их 160.000; и поставил он их от Баб-аш-Шеммасии до дворца халифа; а после них придворных гулямов и избранных евнухов в шелковом одеянии и изукрашенных поясах. И было семь тысяч евнухов; из них четыре тысячи белых и три тысячи черных; и было семьсот камергеров (хаджибов). На Тигре были различные виды роскошно украшенных судов. Обоих послов ввели из Баб-аш-Шеммасии; и они прошли мимо дома хаджиба Насра. И глядели они на украшение, на гулямов и на оружие, и были поражены и думали, что это дворец халифа. И сказали им: это дом хаджиба, а тот дворец халифа. И глядели они на удивительное дело, (а именно) на 38.000 занавесей из золотой парчи и на 22.000 великолепных ковров. И были во дворце два небольшия стада диких зверей, приученных к людям; и кормились они из их рук; и было среди них сто львов; каждый лев был в руке специальнаго надсмотрщика. Потом (послов) ввели в Дар-аш-Шаджара (Дом дерева). Посреди него был пруд, а в нем дерево, на котором было восемнадцать ветвей; на каждой из них много клеток, в которых были всевозможные виды позолоченных и посеребренных птиц; и на большей части ветвей [128] дерева были фигуры (птиц); листья на дереве были различных цветов; и каждая из тех птиц свистала. Потом (послы) были введены во (дворец) ал-Фирдус (Дворец Рая), в котором находилось несметное количество ковров и оружия; в его преддверии висело десять тысяч позолоченных кольчуг. И пришли послы к ал-Муктадиру; а он сидел на троне из чернаго дерева, выложеннаго золотом и серебром; с правой и с левой стороны трона висело девять нитей драгоценных кам­ней; и были это наилучшие камни, которые блестели, и блеск их превосходил блеск дня. И остановились послы на разстоянии /fol. 66 v./ около ста локтей от халифа. И Ибн-Фурат стоял перед ним, и переводчик переводил от их лица. Потом их вы­вели и обвели по дворцу и... ¹⁸⁶ и стояли разукрашенные слоны, жирафы, львы, рыси и другия животныя. Потом (халиф) подарил их почетным платьем и доставил каждому из них по 50.000 дирхемов, одежды и прочее.

И (передается) в другом разсказе, идущем не от ас-Сули и Сабит-ибн-Синана, что от Баб-аш-Шеммасии и почти до рыночной площади Сук-ас-суласâ была улица, которая называлась улицей минаретов; на ней была тысяча минаретов. И проходили послы по (этой улице) во время полудня. И муэззинам было прика­зано призывать к молитве всем вместе. И мир чуть не задрожал как от землетрясения. И испугались послы. И когда они возвратились к императору, они сообщили ему то, что видели, относительно минаретов и призыва к молитве; а он собирался произвести нападение на Ирак, но (после этого) отказался от этого. И отпустил ал-Муктадир Мунису 170.000 динаров на дорогу; и этот отправился с послами. И совершился обмен через его посредство. И говорят, что он освободил 5.500 мусульман.

314-й год.

II fol. 81 v.

И подошли греки к Малатии, забирали в плен и убивали; и оставались они в ней много дней. И пришло (в Багдад) население ея в мес. Джумаде I (15 июля – 13 авг. 926 г.) с просьбою о помощи.

315-й год.

II fol. 82.

В мес. Раби' II (5 июня – 3 июля 927 г.) ал-Муктадир пожаловал Муниса почетным платьем и приказал ему выступить в пограничную область, потому что греки пришли в Самосату, захватили все, что там было, и били в трещотку в мечети.

326-й год.

II fol. 115-116.

/fol. 115/ В этом году пришло письмо от царя греков к ар-Ради в мес. Рамадане (2-31 июля 938 г.). И письмо было написано по-гречески золотом, а арабский перевод серебром. Адрес его (был таков): от Романа, Константина и Стефана, великих царей греков, к славному, блестящему, предержащему власть над мусульманами. (Затем письмо начиналось так:) «Во имя Отца и Сына и Святого Духа /fol. 115v/, единаго Бога. Слава Богу, Всесовершенному, Великому, Милосердному к своим рабам, собирающему разъединившихся и примиряющему народы, спорящие во вражде, до тех пор, пока они не соединятся воедино. Хвала Богу, который сделал мир лучшим из всех благ, так как он восхваляется на небе и на земле. Когда дошло до нас, о благородный и славный брат, то обилие ума, то совершенство воспитания, то соединение преимуществ, кото­рыми ты наделен в большей степени, чем предшествующие тебе халифы, тогда мы восхвалили Бога, который помещает среди каждаго народа человека, склоннаго повиноваться Ему и исполнять Его повеления». Далее следовало длинное разсуждение, главное содержание котораго было в том, что они (греки) желают перемирия и обмена пленных, находящихся в руках мусульман и в их руках и что они подносят ар-Ради богатые, великолепные подарки, которые и перечисляются в письме таким образом: «мы отправили к твоему благородству некоторыя изящныя вещи, как-то: золотые стаканы, осыпанные драгоценными камнями, и на каждом стакане хрустальный лев, (также) осыпанный (драгоценными камнями); кружки, поднос для кушаньев из золота; все это осыпано (драгоценными кам­нями); сосуды из золота, осыпанные камнями; многочисленныя одежды, мускус, амбра, многочисленные духи и разнаго рода изящныя вещи, подобных которым не было в хранилищах [130] халифов». И написал им ар-Ради письмо, которое сочинено было Абу-Аллах-Мухаммед-ибн-Т.вахой. Вот его содержание: Во имя Бога Всемилостиваго, Всемилосерднаго. От раба Божия Абу-л-Аббаса, имама ар-Ради-Биллахи, эмира правоверных, к Роману, Константину и Стефану, правителям греков. Спасение тому, кто следует по истинному пути, придерживается самой надежной опоры и идет по пути спасения и приближения к Богу. Эмир правоверных хвалит единаго Бога, единаго, вечнаго, у котораго нет жены, нет детей, нет товарища, нет помощника. Он далек от всякаго сходства по величию Своему, слишком свят для подражания благодаря мудрости Своей, слишком велик благодаря Своей божественности, чтобы походить на рабов Своих, и свободен от всяких потребностей благодаря власти Своей и могуществу Своему. И Он таков, как Сам изобразил; нет Божества, кроме Его, вечноживого, самосущаго. Ему принадлежит то, что находится на небесах и на земле. Дальше приводятся стихи корана о единстве и священной войне. «И да будет благословение Божие над пророком Мухаммедом! Да будет благословение и спасение над ним!» Затем (халиф) извещает греков, что он принимает перемирие и обмен и соглашается на то, о чем они его просили /fol. 116/. Это письмо пол­ностью приводит Сабит-ибн-Синан.

328-й год.

II fol. 120.

В этот день (т.е. в ночь на четверг перваго числа мес. Мухаррема = 18 окт. 939 г.) ¹⁸⁷ пришло в Багдад известие о том, что Али-ибн-Абдаллах-ибн-Хамдан встретился с доместиком и обратил его в бегство.

(Источник Сабит-ибн-Синан).

330-й год.

II fol. 126.

В мес. Раби' II (24 дек. 941 – 21 янв. 942 г.) пришли греки к Халебу, в место, называемое Хамус; а оно лежит в шести фарсангах от Халеба. И разоряли они, сожигали, убивали и забирали пленных. И достигло число пленных (женщин и детей) до 10.000 человек. [131]

331-й год.

II fol. 128 v.-129.

/fol. 128 v/ В мес. Сафаре (15 окт. – 12 ноября 942 г.) пришли греки к Арзену, Майяфарикину и Нисибину и опустошили Месопотамию (ал-Джезиру). И убивали они, забирали пленных и требовали мандилия из церкви в Эдессе, о котором христиане ошибочно говорили, что Мессия утер им Свое лицо, и что изображение Его осталось на нем. Греки заявили, что отпустят находившихся у них мусульманских пленных, хотя бы их и было много тысяч. И собрал ал-Муттаки законоведов, и они разсуждали об этом. И сказал один из них: в этом заключается унижение для ислама; если правда то, что лицо Иисуса запечатлелось на нем, то мусульмане имеют больше прав на него. И сказал Али-ибн-Иса: освобождение /fol. 129/ одного мусульманина Богу приятнее, чем всякое другое дело, особенно если еще иметь в виду ту нужду и то бедствие, которое вы претерпеваете (теперь). И все согласились с ним. И они отправили его (мандилий); и (греки) отпустили всех пленных.

339-й год.

II fol. 141-141 v.

Этот разсказ ал-Джаузи = Ibn-al-Athir. VIII, р. 365.

340-й год.

II fol. 141 v.

В этом году собрал Сейф-ад-Даула войска из Месопотамии (ал-Джезиры), Мосула, Сирии, Мудара и от некоторых племен и вступил в землю греков. И проник он далеко в глубь ея и у каждой теснины поставил по отряду. И убил он и захватил многих в плен и удалился в Халеб невредимым.

341-й год.

II fol. 142.

В этом году вступили греки в город Серудж в Дияр-Рабии, убивали и забирали пленных, сожигали мечети и разорили город.

342-й год.

II fol. 145 v.

В этом году возвратился невредимым Сейф-ад-Даула из страны греков с добычей; и он взял в плен Константина, [132] сына доместика, и убил много народу и захватил в ¹⁸⁸.....

В этом году пришли греки вторично к Диярбекру и дошли до Майяфарикина.

Кемаледдин († 1262 г.).

Абу-л-Касим-Омар-ибн-Ахмед-ибн-Хибаталла-ибн-Мухаммед-ибн-Хибаталла-ибн-Ахмед-ибн-Яхъя-ибн-Абу-Джарада-Кемаледдин-Ибн-ал-Адим-ал-Укайли-ал-Халеби родился в 1191 или 1193 году (586 или 588 г. хиджры) в Халебе, где его предки уже давно занимали положение судей (кадиев). Получив свое [133] первоначальное воспитание у своего отца, Камаледдин продолжал занятия в Багдаде и завершил свое образование путешествиями в Дамаск, Иерусалим, Хиджаз и Ирак. Особенное внимание уделял Кемаледдин изучению истории, предания и юридических наук. По возвращении в Халеб он пошел по чиновничьей дороге и, начав с секретаря, подобно своим предкам, сделался судьею в Халебе и бывал неоднократно визирем у нескольких мелких князей. Когда в январе 1260 года татары напали и разрушили Халеб, Кемаледдин бежал в Египет; еще раз ему пришлось увидеть на короткое время лежавший в развалинах родной город, когда Хулагу назначил его главным судьею всей Сирии; но вскоре он вернулся в Египет, где в Каире и умер в апреле 1262 года (в мес. Джумаде I 660 г.) ¹⁸⁹.

Для нас наибольший интерес представляет из себя исто­рическое сочинение Кемаледдина «Зубдету-л-халеб фи тарихи-Халеб» (Сливки изыскания по истории Халеба), которое есть не что иное, как сокращение большого труда в десяти томах того же автора, заключающего в себе биографии ученых. Отдельные томы последняго сочинения хранятся в европейских библиотеках, в Париже часть довольно незначительная первой буквы арабскаго алфавита-элифа Ms № 2138 (Catal. de Slane); в Британском Музее № 1290 (Add. 23.354: Cat., p. 593) ¹⁹⁰.

Мы приводим ниже извлечения из соч. «Сливки изыскания» на основании парижской рукописи Catal. В. de Slane №1666 (Anc. f. 728. Colbert. 5158). Другая рукопись, Хранящаяся в Азиатском Музее С.-Петербургской Академии Наук, представ­ляет из себя копию с парижскаго текста ¹⁹¹. Полностью текст Кемаледдина еще не издан, хотя очень многие ученые для [134] своих целей пользовались им, частью издавали и переводили, частью только переводили. Особенным вниманием ученых поль­зовались известия Кемаледдина о крестовых походах ¹⁹². Но и для Х-го века ученые черпали часто свои сведения из Кема­леддина; особенно много работал над этим историком извест­ный ориенталист Густав Фрейтаг. В своих извлечениях из истории Халеба он издал и перевел парижскую рукопись с 16 года хиджры до 336 года (с 637 по 947 г.) ¹⁹³. Не будучи в состоянии продолжать перевод Кемаледдина с того 336 года, на котором он остановился в предыдущей работе, благодаря своему пребыванию в Бонне, Фрейтаг воспользовался уже ранее собранными им материалами для истории Саад-ад-Даулы, сына Сейф-ад-Даулы, и издал арабский текст Кемаледдина, снабженный переводом, с 357 года хиджры до 381 года, когда умер Саад-ад-Даула (с 968 по 991 г.) ¹⁹⁴; за этим Фрейтагом издан и переведен текст Кемаледдина о Саид-ад-Дауле, сыне Саад-ад-Даулы, владевшем Халебом с 381 по 392 г. хиджры (991-1002 г.) ¹⁹⁵. Другой ученый И. Мюллер излагает восемьдесят лет истории мердаситов – Лулуа и Мензура, с 392 по 472 г. хиджры (1002-1079/80 г.); у него текста нет; перевод при­водится с пропусками ¹⁹⁶. Несколько отрывков Кемаледдина из конца Х-го и начала XI-го века изданы и переведены, по [135] большей части, на основании рукописи Азиатскаго Музея, в известном уже нам труде бар. Розена ¹⁹⁸; из этой работы Фрейтага сведения Кемаледдина перешли в другие труды по этому времени, как напр., в сочинения французскаго академика Г. Шлумбергера (G. Schlumberger).

Как мы уже указали выше, источником для «Сливок изыскания» служила Кемаледдину его же собственная подробная история, о чем он сам говорит в предисловии к первому труду ¹⁹⁹. Ученые очень хвалят изложение Кемаледдина и его безпристрастие ²⁰⁰.

Для интересующаго нас периода текст Кемаледдина местами очень близок к тексту Яхъи; мы не беремся входить в изследование по этому вопросу.

Перевод Кемаледдина.

333-й год = 24 авг. 944 – 12 авг. 945 г.

Par. fol. 29. Текст и перевод у G. Freytag. Selecta ex Historia Halebi Lutetiae Parisiorum, 1819, p. 52 (текст) и 39-40 (перевод).

Сказав о том, что Сейф-ад-Даула овладел Халебом в понедельник 8 числа мес. Раби' I 333 года (29 окт. 944 г.), Кемаледдин продолжает: [136]

ал-Ихшид отправил войско к Халебу с Кафуром и с Янис-ал-Муниси; а эмир Сейф-ад-Даула совершал (в это время) набег на землю греков; он разорил город Сафсаф и 'Арнасус, овладел добычей и возвратился; и (после этого) он выступил, направляясь против войска Ихшида.

336-347 годы.

Par. fol. 31v.-33. Petr. fol. 21—21v.

/Par. fol. 31v./ Отстроил Сейф-ад-Даула свой дом в Халебе и назначил /Petr. fol. 21/ Абу-Фираса, своего двоюроднаго брата (сына своего дяди), правителем Манбиджа и лежащих вокруг него крепостей. И утверди­лось управление Сейф-ад-Даулы Халебом с 336 года (23 июля 947 – 10 июля 948 г.); и было это третье его управление. И проис­ходили между ним и греками столкновения, большинство которых (кончалось) удачно для него, а некоторыя и неудачно. Из них (мы разскажем о следующих). В 337 году (11 июля 948 – 30 июня 949 г.) он завоевал крепость Барзую от сына сестры Абу-л-Хаджара-ал-Курди; и произошло между ним и греками столкновение; и победа досталась грекам, которые за­владели Марашем и разорили Тарс. И отправился (Сейф-ад-Даула) в Мейяфарикин и назначил вместо себя правителем Халеба своего брата Мухаммеда-ибн-Насир-ад-Даулу. И выступил доместик Лев к Буке в области Антиохи. И выступил против него Мухаммед; но доместик разбил его и убил много народу из его войска в 338 году (1 июля 949 – 19 июня 950 г).

И совершил поход (Сейф-ад-Даула) в 339 году (20 июня 950 – 8 июня 951 г.), и с ним было большое войско; и он в (этом походе) победил и захватил многочисленную добычу; но когда он возвратился к ущелью ал-Хаузат (Дарб-ал-Хаузат) и (от него) отделилось население пограничной области, то греки собрались в ущелье против Сейф-ад-Даулы. И было убито большое число мусульман и взято в плен столько же. И спасся только Сейф-ад-Даула на спине своего коня; его узнали, преследовали и прогнали до большой горы, под которой (текла) река; и он боялся, как бы (греки) не захватили его в плен, если он остановится или вернется. И он шпорами ударил своего коня и заставил его идти к реке, чтобы убиться, и чтобы (греки) не взяли его в плен. А конь упал на ноги, и Сейф-ад-Даула ушел невредимым. И был назван этот поход походом [137] несчастия: было взято у него (в этом походе) несчетное число орудий и денег. /Par. fol. 32/ Он сам разсказывал, что из массы взятых им с собою рукописей ²⁰¹, погибло 5.000 листов письма Абу-Абдаллаха-ибн-Муклы, да помилует его Бог; а был он приверженцем Бени-Хамдан ²⁰².

И дошел Сейф-ад-Даула до Саманду и сжег Сариху и Харшану. В 341 году (29 мая 952 – 17 мая 953 г.) строил Сейф-ад-Даула Мараш. И пришел к нему доместик с греческими войсками, чтобы воспрепятствовать ему в этом (постройке). И поразил его Сейф-ад-Даула в большом, знаменитом сражении.

И вступил Сейф-ад-Даула в греческую область в 342 году (18 мая 953 – 6 мая 954 г.) и напал на Зибатру (Запетру); и столкнулся с ним Константин, сын Варды, доместика, у ущелья Маузан (Дарб-Маузан); и с обеих сторон было убито много народу. Потом направился Сейф-ад-Даула к Евфрату перешел его и направился к Батн-Ханзиту; и подошел Сейф-ад-Даула к Сумейсате (Самосате). И выступил доместик в область Сирии (аш-Шам). И возвратился Сейф-ад-Даула, нагнал его позади Марата, разбил его, обратил в бегство его войско, убил патриция Льва в сражении и, взяв в плен Константина, сына доместика, заставил его носить кружку (с водой) в от­хожее место; а он был безбородым. /Petr. fol. 21v./ И вышел (Сейф-ад-Даула) и нашел его стоявшим в слезах; и находился (Константин) у него, пока не умер от постигшей его болезни. И скрывался доместик во время этого сражения в подземелье (водопроводе). По возвращении он сделался монахом и надел монашеское платье.

И говорит об этом ал-Мутанабби: если бы принятие монашества спасало от 'Али (т.е. Сейф-ад-Даулы), то цари стали бы принимать монашество по двое и по одиночке ²⁰³.

И говорит Абу-л-Аббас-Ахмед-ибн-Мухаммед-ан-Нами: «Однако к монашеству он устремился из-за страха перед тем, из-за котораго многия жизни сокращаются (т.е. кто много врагов убивает); /Par. fol. 32v./ вместо рукоятки его меча (у него) посох; вместо портупеи – пояс (монаха)» ²⁰⁴. [138]

И построил Сейф-ад-Даула ал-Хадас. И направился к нему доместик Варда. И сражались они в течение целаго дня, и победа досталась мусульманам. И было это в 343 году (7 мая 954 – 26 апр. 955 г.); и был взят в плен зять доместика, муж его дочери, А'.урдж.р.м, после того, как..... ²⁰⁵ доместику.

В 345 году (15 апр. 956 – 3 апр. 957 г.) Сейф-ад-Даула произвел нападение на Батн-Ханзит, остановился на берегу Арсанаса, напал внезапно на Иоанна Цимисхия у Телл-Батрика, котораго обратил в бегство, и взял (город); и был убит в этом сражении Роман, сын ал-Б.л.н.т.са, зять Цимисхия, и был взят в плен Ибн-К.лмут. И удалился Сейф-ад-Даула, возвращаясь к Дарб-ал-Хайятин (Ущелье портных) и нашел у него (ущелья) К.зва (?), сына доместика; (Сейф-ад-Даула) напал на него, обратил его в бегство и поручил вместо себя сыну дяди своего, Абу-л-Ашаиру-ал-Хусейн-ибн-'Али, отстроить 'Арандас. И направился к нему Лев, сын доме­стика, обратил его в бегство, взял в плен и отвез его в Константинополь, где тот и умер.

И совершил поход (Сейф-ад-Даула) в мес. Джумаде II этого года (10 сент. – 8 окт. 956 г.) с жителями пограничной области и разорил несколько местностей в стране греков, как напр., Харшану и Сариху; (кроме того) он взял в плен ал-Р.с.та, сына ал-Б.л.н.т.са; Льва, сына стратига; Ибн-Газаля, патриция Македонии; а доместик и Баркил, патриций ал-Халидиата, бежали. И когда Сейф-ад-Даула возвратился, он снял с пленных оковы, одарил их и обошелся с ними хорошо.

В мес. Джумаде I 346 года (31 июля – 29 августа 957 г.) греки вступили в переписку со многими гулямами Сейф-ад-Даулы относительно того, чтобы они схватили его и доставили доме­стику при выступлении (Сейф-ад-Даулы) на войну с ним (доместиком); и они дали им за это много. И выступил /Par. fol. 33/ Сейф-ад-Даула из Халеба; а (гулямы) уже решились на это. И явился один спальник к Ибн-Кайгалагу и известил его о том, что задумали (гулямы); а этот (тогда) оповестил Сейф-ад-Даулу. [139] И собрал (последний) арабов-(бедуинов) и дейлемитов и приказал им напасть на (гулямов) по его данному им на это знаку. И капали они на них, и было убито из них 180 гулямов; (далее) он схватил 200 гулямов и отрезал им руки, ноги и языки; и (только) некоторые бежали. И возвратился (Сейф-ад-Даула) в Халеб, убил находившихся там пленных, которых было 400 человек; он стеснил сына доместика, увеличил его оковы и поместил в комнате с собою в своем доме; и обошелся хорошо (Сейф-ад-Даула) с тем спальником, а Ибн-Кайгалага сделал правителем. И переменился (Сейф-ад-Даула) в отношении всех своих гулямов.

Выступил Иоанн Цимисхий к Диярбекру и осадил крепость ал-Ямани. И узнал Сейф-ад-Даула известие о нем и отправил против него Наджу-ал-Кас.ки с 10.000 всадников. И (Цимисхий) сразился с ним. И обратился в бегство Наджа, и было убито из его воинов 5.000 всадников, а попало в плен 3.000 пехотинцев; и завладел (Цимисхий) всем обозом Наджи,

И отправились Цимисхий и паракимомен к крепости Сумейсате (Самосате) и завоевали ее; потом отправились они к Ра'бану и осадили его. И направился к ним Сейф-ад-Даула и встретился с ними. И одержали греки над ним большую победу, и Сейф-ад-Даула возвратился в бегстве. Греки пре­следовали его, убили и захватили в плен несчетное число его родственников и вождей. И было это в 347 году (25 марта 958 – 13 марта 959 г.).

96. Греческий текст мы печатаем в том виде, как он находится в издании Cozza-Luzi.

97. Амари исправляет Б.pcaм.c – Barsamius. Lagumina предлагает Barsaсius (Cozza-Luzi, p. 63, п. 2).

98. В пар. код.: οί ίουδαιοι (Cozza-Luzi, p. 103).

99. В пар. код.: είς τό μυλας (ibidem, p. 104), т.е. y Milazzo.

100. В пар. код.: έτράπη ό πολέμιος βαλ... είς ταυρωμέν.. καί έσφάγ.. πολ... ib., p. 104).

101. В пар. код.: έγένετο άλλάγιον έπί τού πολίτα τού στρατηγού (ib., p. 104).

102. В пар. код.: έγένετο ό πόλεμος μέσον τών βαρβάρων (p. 105).

103. Амари, исправляя арабский текст, переводит это так: воевали между собою различныя партии (Versione, I. p. 280); другими словами, он не видит здесь собственнаго имени. См. его Storia, II, р. 63, nota 3. Но ср. греческий текст хроники.

104. В пар. код.: έφορεσαν οι χριστιανοί τό ρακι έν πανόρμω (p. 105).

105. В пар. код. нет конца.

106. В пар. код.: έμούλτευσαν οί σαρακινοί σικελοί τού άμιρά τής άφρικής (p. 105).

107. В пар. код. нет упоминаний о событиях за 6404, 6406 и 6407 годы.

108. В пар. код.: έπέρασεν ό βουλαμβές καί έπίασεν τό ρίγιον (p. 106). В пар. код. нет 6409 года.

109. έπέρασεν ό άφρικής ό βραχήμος καί έπίασεν τό ταυρομένιν (p. 106).

110. В пар. код. нет cобытий за 6414 и 6416 годы.

111. Cozza-Luzi переводит это «dettero il tributo», переводя βάρας через «подать» (р. 70).

112. Три года спустя после 6446 года, т.е. в 940-941 году.

113. Два года спустя после 6459 года, т.е. в 952-953 году.

114. В парижском кодексе, έτράπη ό Μαλακιανος ο στρατηγός είς την άγίαν κυριακην (p. 107).

115. В тексте «верблюды». См. предположение Амари, testo, р. 174, nota.

116. В пар. код., Έτει, S Υ ΜΕ. έπιάσθη ή Κρακαντ.. έπι τού Χαλιμ καί έσφάγησαν οι βαίβαιο' (p. 106).

117. В пар. код.: ΕΤΕΙ, SΥΔ. κατήλθεν μαριανός ό πατρικιος έν καλαβρία καί έγένετο άγάπη (p. 107).

118. См. Haji Khalfa. Lexicon bibliographicum et encyclopaedicum. Ed. G. Flügel. T. I, Leipzig, 1835, p. 137 (№2250).

119. О ал-Фергани см. бар. Розен, op. cit., стр. 119.

120. Le Baron de Slane. Catalogue des manuscrits arabes. Paris, 1883-1895, p. 282 (№1469). Упоминание о ал-Хамдани см. y Brockelmann. Geschichte der arabischen Litteratur. B. I, S. 142.

121. См. Wüstenfeld. Geschichtschreiber... №232, S. 79; у Вюстенфельда не указана парижская рукопись.

122. См. Сh. Rieu. Supplement to the Catalogue of the arabic manuscripts in the British Museum. London, 1894, p. 274. Brockelmann. Geschichte der arabischen Litteratur, I S. 321. У Вюстенфельда Ибн-Зафир неверно назван визирем в Халебе (Wüstenfeld. Geschichtschreiber, №309, S. 111).

123. Haji Кhalfa. Lexicon, ed. G. Flugel. Т. III, London, 1842, p. 239.

124. W. Pertsch. Die arabischen Handschriften der Herzoglichen Bibliothek zu Gotha. B. III, Gotha. 1880, S. 186-187, №1555.

125. Weil. Geschichte der Chalifen. B. II, s. IX-X.

126. Wüstenfeld. Die Statthalter von Aegypten zur Zeit der Chalifen. Abhandl. der hist.-philolog. Сl. der Kon. Gesellschaft der Wissenschaften zu Gottingen. В. 20 (1875), S. 1-50 и В. 21 (1876), S. 3-63; его-же Geschichte der Fatimiden-Chalifen. Ibidem, B. 26 (1880), S. 1-97 и B. 27 (1881), S. 3-130.

127. Бар. Розен, op. cit., с. 88, 92 с., 103-105, 233 a, 240 sq., 264-265.

128. Freytag. Geschichte der Dynastien der Hamdaniden. Zeitschrift der deutschen mоrgenl. Gesellschaft. B. X, s. 432-498. См. также его же Locmani fabulae. Bonnae, 1823; appendix, p. 34-40.

129. Rieu. Supplement... №461 (Or. 3685), p. 274.

130. Rieu, op. cit. p. 274-275; здесь же можно найти сведения о многих других сочинениях Ибн-Зафира.

131. О Сабит-ибн-Синане см. ниже, во введении к Сибт-ибн-ал-Джаузи.

132. Бар. Розен, op. cit., с. 135.

133. Переведено по коньектуре бар. Розена в арабском тексте Ибн-Зафира.

134. Пропускаем стихи ан-Нами.

135. Быть может, деньги??

136. Далее следует несколько стихов.

137. Эти два слова только в готаской рукописи.

138. См. С. Brockelmann. Das Verhältnis von Ibn-el-Atîrs Kâmil fitta'rih zu Tabaris Ahbâr errusul wal mulûk. Strassburg, 1890, S. 46.

139. A. Васильев. Византия и Арабы, I, прил., с. 84-86.

140. Bodl. Bibl. Cod. Mss. I, p. 176, DCCCIV (Marsh. 357).

141. Brockelmann. Das Verhältnis... S. 57.

142. Amari. Biblioteca arabo-sicula ossia raccolta di testi arabici che toccano.. Sicilia. Lipsia. 1857. Amari. Bibloteca arabo-sicula. Versione italiana. Vol. I, Torino e Roma, 1880, p, 385-424.

143. В тексте читай ас-сейри вместо ас-себьи (бар. Розен).

144. См. Amari, Storia, II p. 72: Naritinû = Nardo в Калабрии.

145. Кор. 48, ст. 1.

146. Кор. 22, ст. 20.

147. 1 авг. 902 г.

148. У Амари 17-е число.

149. Здесь мы опускаем несколько строк, не имеющих к нашей теме отношения, о сменах тарсских правителей.

150. Этих слов в арабском тексте Торнберга нет; у него показан пропуск.

151. Рукописи дают различныя чтения: Т.рарук; Т.рабун.

152. Рукописи дают различныя чтения: Мадуи; Мадиви.

153. Нужно читать 289 г. = 11 июня – 10 июля 902 г.

154. В некоторых рукописях «три месяца». У Амари «три».

155. У Табари этого известия нет.

156. Амари переводит это слово через «пещеры» (caverne).

157. Накуш. Трещотка, которую употребляли христиане на востоке для призывания к молитве; потом колокол.

158. Вероятно, после разрушения ея арабами в 838 году.

159. В тексте неверно Б.з.кри. См. бар. Розен, с. 328.

160. Следующий отрывок мы приводим в переводе барона Розена из его книги Император Василий Болгаробойца. С.-Петербург, 1883, стр. 89-90.

161. По таблицам Вюстенфельда, 1-е число приходится на понедельник 19 мая 934 г. См. бар. Розен, с. 89в.

162. Так назывался эдесский нерукотворенный образ.

163. Мы опускаем разсказ о прибытии ал-Хасана в Сицилию и о его отношениях к мусульманам (VIII, р. 354-356).

164. Т.е., вероятно, какое-нибудь духовное греческое лицо, которое управ­ляло христианами в покоренных мусульманами областях и являлось ответственным в сношениях с мусульманскими губернаторами (бар. Розен).

165. См. Wüstenfeld, ор. cit., № 340, S. 126-127. Brockelmann, ор. cit. В. I. S. 347-348. Quatremère. Histoire des sultans Mamlouks de l'Egypte. I, Paris, 1837, р. 64, note.

166. См. Бар. Розен. Император Василий Болгаробойца, с. 83а.

167. Catalogus codicum manuscriptorum orientalium qui in Museo Britannico asservantur. Pars. II, London, 1871.

168. M. Baron de Slane. Catalogue des manuscrits arabes de la Bibliothèque Nationale. Paris, 1883-1895, p. 286-287; см. также № 1550 (p. 192) и № 3515 (p. 609). У Броккельмана ошибочно вместо №№ 1506-1506 напечатано №№ 640-641.

169. Uri. Bibliothecae Bodleianae codicum manuscriptоrum orientalium Cata-ogus. Oxonii, 1787, Pars 1, p. 87, 153-154, 161; cp. № 759 (p. 167-168).

170. Dozy. Catalogus codicum orientalium Bibliothecae Academiae Lugduno Batavae, I (1851), p. 147 и 163.

171. W. Pertsch. Die arabischen Handschriften der Herzogl. Bibliothek zu Gotha. B. III, Gotha, 1881, S. 187-188; cp. № 1880 и 1881 (S. 430-432).

172. Casiri. Bibliotheca arabico-hispana escurialensis. T. II, Matriti, 1770, p. 27-28. У Броккельмана вместо № 1640 неверно № 1040.

173. I. Aumer. Die arabischen Handschriften der K. Hof-und Staatsbibliothek in München. München, 1866, S. 421-422.

174. W. Ahlwardt. Die Handschriften-Verzeichnisse der Konigl. Bibliothek zu Berlin. B. IX, Berlin, 1897, S. 48-49.

175. См. бар. Розен, op. cit. с. 83а.

176. Wüstenfeld. Geschichtschreiber, № 135, S. 45.

177. См. D. Сhwоlson. Die Ssabier und der Ssabismus. В. I, St.-Petersburg, 1856, S. 606-607. Бар. Розен, op. cit. с. 349a.

178. Catalogus codicum manuscriptorum... № 930 (Add. 19360), p. 426.

179. См. новую работу о Хидал-ибн-ас-Саби. Н. F. Amedrоz. Three years of Buwaihid Rule in Baghdad, A. H. 389-393. Being a fragment of the History of Hilal-as-Sabi. The journal of the Royal Asiatiс Society, 1901, p. 501-536 и 749-786.

180. Об Илии Нисибийском см. ниже.

181. Этим указанием мы обязаны любезности бар. Розена.

182. Такое чтение дает Табари (III p. 1917); в рукописи Сибт-ибн-ал-Джаузи – Кадида.

183. В британском кодексе стоит, повидимому, ал-Хусейн-ибн-Хамдан-ибн-Фем; последнее имя совершенно невозможно. В параллельном тексте писателя ал-Айни (о нем см. ниже) вместо этих слов мы читаем «мин К.вâм», т.е. из К.вâма. Таким образом здесь речь идет о географическом имени, пока еще неразгаданном.

184. По таблицам Вюстенфельда 1-е число мес. Мухаррема 305 г. падает на вторник 24 июня 917 г.

185. В тексте: ал-амâна. Под этим словом, вероятно, надо разуметь нечто в роде «вверительной грамоты» современной дипломатии. Под «посланием» же разумеется самое письмо императоров (бар. Розен).

186. Неразобранное слово в рукописи.

187. То, что в скобках, сказано в рукописи несколькими строками выше.

188. Пропущена строка, не касающаяся нашего вопроса.

189. Wüstenfeld. Die Geschichtschreiber № 345, S. 130. Н. Медников. Палестина от завоевания ея арабами. Прил. II (1), С.-Петербург, 1897, с. 529. Brockelmann, op. cit. I, S. 332. E. Blochet. Kamâl-ad-dîn Histoire d'Alep, traduite avec des notes historiques et géographiques. Paris, 1900, p. 1-2.

190. Последняя рукопись была предметом изучения французских ученых, P. Casanova и Н. Derenbourg, для издания Усамы-ибн-Мункида. См. Ousâma-ibn-Mounkidh, un émir syrien au premier-siècle des Croisades (1095-1188) par H. Derenbourg. Première partie. Vie d'Ousâma. Paris, 1889, p. 570; изданные отрывки см. 570-585.

191. См. Le baron V. Rosen. Notices sommaires des manuscrits arabes du Musée Asiatique. St.-Petersbourg, 1881, p. 98, № 160 (522).

192. Перечень изданных и переведенных мест из парижской рукописи Кемаледдина см. у H. Derenbourg. Ousâma ibn Mounkidh, p. 587-589. Автору этого перечня остались ненавистными изданные и переведенные бар. Розеном, op. cit., с. 315-326, отрывки Кемаледдина. В новейшее время француз Блоше перевел историю Кемаледдина с 541 (1146) по 640 (1244) год. Е. Blochet, op. cit. (Extrait de la Revue de l'Orient latin, t. III, IV, V и VI).

193. G. Freytag. Selecta ex Historia Halebi e codice arabico Bibliothecae Regiae Parisiensis edidit, latine vertit et adnotationibus illustravit G. F. Lutetiae Parisiorum, 1819, p. III-IV.

194. G. Freytag. Regnum Saahd - Aldaulae in oppido Halebo e codice arabice editum, versum et adnotationibus illustratum. Bonn, 1820, p. VI. Часть истории Кемаледдина с 357 по 359 год в латинском переводе напечатана также в боннском издании Льва Диакона, р. 389-394.

195. G. Freytag. Locmani fabulae et plura loca ex codicibus maximam partem historicis selecta in usum scholarum arabicarum, ed. G. F. Bonnae, 1823, praefatio, p. VI.

196. I.I. Müller. Historia Merdasidarum ex halebensibus Cemaleddini Annalibus excerpta. Bonnae (1829?). Года издания на книге не указано.

197. Бар. Розен, op. cit. с. 162-165,175, 315-326, 341-343, 360-362 и 380-381.

198. G. Freytag. Geschichte der Dynastien der Hamdaniden in Mosul und Aleppo. Zeitschrift der deutschen morgenl. Gesellschaft. X, S. 432-498 и XI, S. 177-252.

199. Freytag. Selecta... p. XXVIII-XXIX; там же о других источ­никах.

200. Freytag. Selecta, p. XXV.

201. Бар. Розен предлагает читать «мин сухуфиhи» вместо «фи сухбетиhи» рукописи.

202. Ибн-Мукла – известный каллиграф.

203. Этот стих издан и переведен у Фрейтага (XI, S. 191).

204. Этот стих издан и переведен у Фрейтага, XI, S. 191.

205. В тексте: «после того, как семья ея передала ее доместику». В Петербургском списке пропущено слово «аhлуhа» и получается смысл: «после того, как он передал ее доместику». Оба чтения неудовлетвори­тельны, и все место должно пока считаться загадочным, равно как и имя пленника (бар. Розен).