СМБАТ СПАРАПЕТ¹³⁴

ЛЕТОПИСЬ

В 552 году армянского летоисчисления (1103) греки отклонились от обрядов Пасхи, как это случилось при императоре Василии. Причиной, как говорят, был некий мудрый грек, по имени Елион, который враждовал с другими греческими мудрецами за то, что его не пригласили на совет, где создавался календарь. Он тайком достал [68] другой текст и этим всех ввел в заблуждение. Разница в 95 лет или немногим больше запутала всех.

Вначале греки об этом не знали, и когда умерли мудрецы того времени, последующие поколения приняли все за истину и руководствовались этим. Из-за этой разницы греки причинили много неприятностей армянскому народу. Это продолжалось до тех пор, пока урхийцы не обратились с письмом к Тер-Григору ¹⁰⁷ и получили от него ответ.

В том же году султан Египта и Дамаска опять собрал армию и повел в наступление на город Иерусалим. Король Иерусалима поднялся против них войной. Египтяне обратили их в бегство. В это время с божьей помощью появились франкские корабли и всадники. Они напали на войско арабов, истребили и обратили их в бегство.

Король Иерусалима направился в Акку. Некий тачик тайно засел под кустом. Когда король проходил мимо него, он ударил его копьем, тот отнял копье и заколол тачи-ка, который тут же испустил дух. Однако король не смог вылечить свою рану и вскоре тоже умер. Гибель короля причинила большую скорбь Иерусалиму.

В 553 году армянского летоисчисления (1104) город Урху постиг страшный гнев божий, ибо с утра шел дождь с градом и было наводнение, которое разрушило стены и большую часть города, унося с собой много скота, но, к счастью, люди не пострадали.

В том же году через посредничество армянского князя Василя ¹⁰⁸ освободили у Данишмана ¹⁰⁹ графа Бэмунда ¹¹⁰, за что дали выкуп в размере 100000 дахеканов. Сам Василь со своей стороны в качестве помощи уплатил 10000 дахеканов и приложил много сил для освобождения Бэмунда. Его привели к границам Васили, где последний отдал сумму выкупа и привел с собой в крепость Ромклу, и успокоил его. Спустя несколько дней он отправил Бэмунда в Антиохию. Гох Василь великой клятвой усыновил Бэмунда, и они очень полюбили друг друга.

Сей Гох Василь был некогда разбойником. С раннего возраста (он) научился убивать людей и жил со своими друзьями за счет грабежа. Таким путем он достиг большого успеха и постепенно захватил множество крепостей и овладел городами Кесун, Бехесни, Рапан, Парзман, Ромкла и многими областями. Впоследствии он сделался человеком богобоязненным и благочестивым, благоустроил страну и стал ее строителем, озарителем церквей; [69] украсителем монастырей, дарителем подарков священникам и покровителем вдов и сирот. Он был увенчан всяческой божественной добродетелью, за что да будет память его вечно благословенна.

Данишман подарил Ричарду, племяннику Бэмунда, большие сокровища, поднес подарок греческому императору Алексею.

В том же году Балдуин, граф Урхи, собрал армию и вторгся в границы Мертина, захватив несметное количество овец, быков, коней, верблюдов и, истребив там турок, привел в Урху их жен и детей.

В том же году армянский патриарх Тер-Барсег оставил свой престол в Ани и поехал в Урху. Дук Балдуин его принял с большими почестями, как подобает патриарху. Он даровал ему деревни и поместья.

В этом же году скончался католикос Агвании Тер-Степанос ¹¹¹. Тер-Барсег ¹¹² отправил епископа, который воссел на трон католикоса Агвании. Но он выбрал себе местопребывание в Гандзаке и вел себя недостойно. Об этом узнал Тер-Барсег, лишил его звания и отрек от престола.

В 554 году армянского летоисчисления (1105) дук Ур-хи Балдуин с Чослином и Бэмундом из Антиохии собрали всех христианских воинов и повели в наступление на Харан и притеснили их войной.

В это время некий нечестивый франк взял хлеб, вывалял его в мусоре и швырнул к воротам города, а один из жителей подобрал и хотел съесть, но разгадал гнусное дело и поведал горожанам. Мудрецы сказали, что такой подлости бог не простит и не даст им победы. В это время против христианской армии двинулось персидское войско под водительством мосульского эмира Чкрмыша ¹¹³ и сына (его) Ардухина Сукмана. Франкские князья в двухдневном пути от города выступили навстречу противнику в местности, называемой Ошнут. Дук Урхи и Чослин надменно вступили в бой с тем, чтобы первыми одержать победу. Началось сражение, персидское войско одержало победу. Они истребили многих франков, оставшихся (в живых) обратили в бегство. Балдуин и Чослин были захвачены в плен. Балдуина отправили в Мосул, а Чослина в Харснкеф. В сей день свершилась страшная резня.

Бэмунд и Танкри, оставив поле боя, бежали в Антио-хию, из-за чего снизошел большой траур на всех христиан.

Бэмунд вознамеривался отправиться в страну франков, [70] чтобы собрать новых рыцарей и вернуться обратно. Антиохию и Урху он оставил сыну своей сестры — Танкри. Когда он прибыл в страну франков, одна богатая женщина пожелала выйти за него замуж, предлагая ему свои владения со всеми рыцарями. Однако Бэмунд не согласился, говори: «Я дал клятву вербовать рыцарей, а потом вернуться назад, чтобы оказать помощь христианам». Женщина упорствовала, но когда увидела, что излишне уговаривать его, приказала заковать (в цепи) и посадить в тюрьму. После чего он согласился стать ее мужем. От этого брака родились два сына. Спустя пять лет Бэмунд умер. Таким образом, он более не смог возвратиться обратно. В том же году скончался великий эмир Данишман, что происходил из рода христиан. Он был добрым строителем страны, любил верующих. После себя он оставил тринадцать сыновей. Его старший сын Мелик Хази зверски убил всех своих братьев.

В том же году умер Сукман, сын Ардухина, коему принадлежал раньше Иерусалим и коему снизошло знамение «Святого Воскресенья», ибо трижды следы стрел оставались на куполе церкви. Сын его Сукман был зол и кровожаден. Собрав многочисленное войско, он пошел на помощь городу Триполи, но по дороге скончался, войско же его рассеялось и бежало в свою страну — Персию. В том же году умер султан Персии Пакиарух, сын Мелик-шаха, и сменил его Тапар, брат его.

Тогда же Мараш был захвачен греками, ибо князь князей Татул отдал его Чослину, а изображение Богородицы продал великому князю Торосу, сыну Константина, внуку Рубена, за много золота, а сам ушел в Константинополь. Изображение Богородицы привезли в святой монастырь. Аркакагии.

В эти дни предстал Тер-Григор Вкаясер перед великим ишханом Гохом Василем и был принят им с большим почетом. Сюда пригласили католикоса Тер-Барсега и, согласно пожеланию и велению Гоха Василя, местом пребывания, его назначили монастырь Шугр, у нового города. Ему поручили воспитание двух сыновей Апирата ¹¹⁴ — Григора и Нерсеса ¹¹⁵, детей сестры египетского католикоса Тер-Григора, которые происходили из рода Пахлавуни, от святого Григора. Он (Василь) поручил заботливо воспитывать их, дабы сделать (их) наследниками святого престола. [71]

В 555 году армянского летоисчисления (1106) умер Тер-Барсег, пребывавший на патриаршем престоле сорок лет, и был похоронен в Кармир-Ванке ¹¹⁶, около Кесуна ¹¹⁷. Настоятель монастыря Тер-Степанос созвал великий собор и с патриаршескими почестями предал его земле. Как народ, так и Гох Василь оплакивали умершего.

В том же году преставился великий аскет Марк, который 65 лет питался травами живя в одиночестве. Его похоронили в монастыре Касталон.

Тогда же эмир Мосула Чкрмыш осадил город Урху. Полководец Ричард, находившийся там, (в Урхе) от страте а перед Танкри и врагом, а также с целью зашиты города выступил в бой во главе пехоты. Но иноземцы обратили их в бегство, бросили в городской ров и истребили 400 воинов. В Урхе был великий траур. Чкрмыш вернулся с большой победой.

В том же году умер дук Санджил в Триполи, отдав построенный им город Друц своему племяннику Бердрану ¹¹⁸, человеку храброму и мужественному.

В том же году Апласат потерпел большой урон от франков, вследствие чего армяне разгневались и, чтобы отомстить (франкам), стали вести тайные переговоры с турками и пустили их в город. Затем они, поднявшись на стены крепостной башни, крикнули франкским военачальникам: «Идите, заберите свое войско и с богом уходите отсюда». Командующий в гневе напал на горожан. Жители города с помощью иноземцев дали отпор франкам и истребили их так, что ни один человек не остался в живых. Это было справедливо, ибо франки беззаконничали и разорили страну. В их владениях всюду было нарушено богопочитание, из-за чего народ больше возгневался на франков, чем на нечестивых (турок). Они не оставили ни у кого ни серебра, ни золота.

В том же году разрушился монастырь св. Софии в Урхе. Опять появилась комета.

Тогда же арабы вышли из Дамаска и хотели завладеть Халебом. Против них выступил дук Танкри, который напал на них, истребив 15000 воинов и возвратясь в Антиохию с крупной добычей.

В том же году эмир Мосула Чкрмыш и Джовли ¹¹⁹ стали воевать друг против друга. Одержал победу Джовли, который стрелой ранил (первого), так что он через несколько дней испустил дух. Его владения перешли к Клитч Арслану и его вассалу Балдуину, который служил ему. [72]

Клитч Арслан собрал армию и повел наступление на Мосул и Чзиру, захватив эти города. Затем он пошел на Урху, но не смог завладеть ею. Он двинулся на город Харан и овладел им.

В том же году в Армении, в области Васпуракан, произошло страшное событие. Молния попала в море Васпуракана, произведя треск и грохот. В результате вся рыба в море сдохла. Ее вынесло на берег, вследствие чего повсюду распространилось зловоние. В нескольких местах разверзлась земля.

В 556 году армянского летоисчисления (1107) произошла грозная битва между султаном Востока Клитч Арсла-ном и Джовли в области Мосула. Победу одержал султан Джовли. Он убил Клитч Арслана, а его войско бежало в Мелитинэ. Но смерть его принесла большую скорбь христианам, ибо он был добрым и милостивым. После себя он оставил четырех сыновей, которые управляли областями.

В том же году персидские войска в количестве 12000 человек перешли гору Тавр и разорили область Анарзабу. И с бесчисленными пленными и добычей ушли через долину Марата, подошли со стороны Нукракана к владениям Гоха Василя. Узнав об этом, Гох Василь собрал свои войска и, подобно молодому льву, напал на них и истребил, захватил добычу, освободив пленников. Были пленены также пять их главарей, после чего (Василь) победоносно возвратился в Кесун, благословляя бога.

В 557 году армянского летоисчисления (1108) иноземцы задумали отомстить Гоху Василю. Собрав 7000 человек войска, они в дни жатвы напали и истребили там всех косарей, затем с большой добычей спустились к крепости, называемой Хартан. Когда об этом узнал Гох Василь, подготовил свои войска из 500 человек конницы и 1000 человек пехоты, и армянское войско храбро выступило против иноземцев. В этом внушали им храбрость непобедимые полководцы Христа Петрос, дядя Гоха Василя, и Тга Василь ¹²⁰ со своим полком, Апласат ¹²¹ и Тигран, которые во главе своих войск излили гнев божий на иноземцев и истребили их. Они пленили султана и многих эмиров, захватили с собой в рабство, а всех пленных христиан освободили и, благословляя бога, с радостью возвратились.

В том же году Чослин дал выкуп в размере 30000 дахеканов за Балдуина, который, освободившись, явился к армянскому ишхану Гоху Василю; последний оказал (ему) [73] почетный прием и пожаловал богатые подарки. Балдуин в городе Рапан ¹²², которым владел Гох Василь, собрал войско, чтобы пойти против сира Танкри. Но Балдуин Чослин свершили гнусное дело, ибо они обратились к тачикскому эмиру Джовли за помощью и, заполучив 1000 всадников, выступили в бой против Танкри, чтобы отобрать те области, которые он захватил за время нахождения в плену Чослина и Балдуина, и, когда они были освобождены, не захотел возвратить им эти области. Кроме этого, Танкри возымел намерение превратить их в своих вассалов, однако они воспрепятствовали этому. Василь собрал 800 воинов и пригласил греческие войска, находившиеся в городе Мсис, чтобы они присоединились к ним. Таким образом создалась огромная армия. Против них в области Тлпашар выступил Танкри с 1000 всадников и 2000 пехоты. Танкри и Балдуин начали воевать друг против друга. Персидские войска истребили 300 пехотинцев Танкри. Сражение являло собою ужасное зрелище. Танкри победил Балдуина и обратил его в бегство и затем с гневом напал на Чослина и истребил его войска в количестве 4000 человек. Так возвратился Танкри с большой победой. Балдуин скрылся в своей крепости Аревндай ¹²³, а Чослин вернулся обратно в крепость Тлпашар.

Жители Урхи, узнав об этом, сильно опечалились, ибо до них дошел ложный слух, якобы Балдуин погиб в бою. Они собрались у Папеоса ¹²⁴ в франкской церкви св. Ованеса для создания единства, ибо боялись, что Танкри может передать Урху Ричарду, а последний сравнял бы город с землей, как поступал обычно. И с этой целью сказали единодушно Папеосу: «Пусть ваши и наши охранники защитят крепость, которая является местом спасения всех до тех пор, пока не подыщут владетеля города». Через день объявились Балдуин и Чослин и вступили в Урху. Узнав об этом решении, они сильно возгневались напали на жителей-христиан и сотворили множество злодеяний. Схватив епископа города Тер-Степаноса, они хотели выколоть ему глаза, но горожане, зная невиновность епископа, выкупили его за 6000 дахеканов и освободили. Балдуин и Чослин совершили черное дело, грабя имущество невинных греков, армян и сирийцев.

В 558 году армянского летоисчисления (1109) дук Урхи Балдуин повел наступление на город Харан. Вместе с ним был армянский князь Апласат, человек храбрый и [74] воинственный. Дойдя до Харана, они стали опустошать поля. В это время на них неожиданно напали турки в количестве 1080 всадников и 7000 пехотинцев и истребили 150 всадников франков. Поскольку битва затянулась, франки хотели оставить поле боя и обратиться в бегство. В это время Апласат громко крикнул, будто лев, своим войскам и повел развернутую атаку на иноземцев, приостановив их продвижение вперед и отбросив. А франки возвратились в Урху. Когда это коварство узрел Апласат, он сам также повернул обратно и пришел к Гоху Василю, который поссорился с франками и отделился от них.

В том же году Гох Василь захватил у турок Триполь ¹²⁵ (Триполис), ибо Балдуин не мог его взять, а лишь построил напротив пего новый город. Перед смертью он передал этот город своему племяннику Танкри. И он (Танкри) притеснял их, держа в засаде 11 лет. После чего передали (город) Танкри.

Бердран и король. Иерусалима боролись друг с другом за этот город и через посредничество патриарха, помирились и ушли восвояси. Но король Иерусалима снова стал воевать за взятие Триполи, который впоследствии захватил и подверг грабежу, взяв оттуда много золота и парчи.

В том же году дук Урхи вознамерился начать войну против Танкри. Он отправил людей к Мамтуту, прося помощи. Последний охотно согласился и пришел с 100000 конницей. Когда он вызвал к себе Балдуина, тот побоялся явиться; тогда Мамтут ¹²⁶, думая, что его обманули, разгневался и повел наступление на Урху, осадив ее. Увидев это, Балдуин обратился к Чослину с просьбой отправить всадников. Затем он отправился к иерусалимскому королю, который со своей армией осадил Бейрут. В это время Мамтут, 100 дней держа в осаде Урху, изнурил город мором, не разрешая жителям выходить и входить в город. Король (Иерусалима) захватил у тачиков Бейрут, а Чослин, помогая ему, проявил большую храбрость. После этого король Иерусалима и Бердран пришли в Антиохию к Танкри. Они объединили все франкские войска и повели (их) на соединение с войском Гоха Василя. Последний и владетель Пира Аблгариб ¹²⁷ пошли на союз с иерусалимским королем и вместе приблизились к Урхе. Узнав об этом, Мамтут оставил осаду и поспешил на ту сторону города. Христианские войска остановились у ворот Урхи, приготовившись к сражению. Впереди они несли [75] святой знак как великое знамение. Турки перешли на сторону Харана, устроив засаду на их пути.

Когда об этом стало известно христианам, они не после давали за ними, а остались у крепости Шинав ¹²⁸ воевать против них. В это время коварные люди доложили Танкри, будто готовится против него заговор, и он во главе своих войск отправился в Самусат и закрепился на берегах Евфрата. За ним последовали все франкские войска. Когда увидели это жители Урхи, все матери со своими детьми ушли вслед за франками.

Два франка отправились к Мамтуту, отрекшись от Христа, и донесли об этом. Тогда Мамтут вернулся обратно и залил кровью всю окрестность от Урхи до Евфрата. Войска франков, которые расположились на другом берегу реки Евфрат, ничего не могли предпринять для спасения христиан, которых истребляли иноземцы на противоположном берегу, ибо их разделяла полноводная река. Мамтут с многочисленными пленными возвратился к себе, а франки остались в позоре, ибо явились причиной гибели христиан.

В том же году войска турок вторглись в область Анарзабу и там перебили в области Марпай христиан. Армянский князь Торос, сын Константина, не осмелился выступить против них войной, и (они) безнаказанно возвратились в свою страну.

В году 560 армянского летоисчисления (1111) вышеупомянутый Мамтут с большим войском пошел в наступление на Тлкуран и овладел им. Там в крепости было 40 франков, которых он истребил. Затем он захватил Готетил, после чего спустился в Сруч. Собралось вокруг него много великих эмиров — Ахматил ¹²⁹ и Сукман с Востока, сын Брзуха ¹³⁰. Они перешли реку Евфрат и осадили город. Тлпашар, где находился Чослин. Взяли в тиски крепость, но захватить ее не смогли. Затем Мамтут и Чослин побратались, после чего Мамтут повел наступление на Шизар, что вблизи Антиохии. Танкри ¹³¹ собрал большое количество воинов и приблизился к иерусалимскому королю Балдуину и дуку Триполи Бердрану, расположившись вблизи Шизара друг против друга. Но они не сражались, ибо Мамтут ночью ушел в свою страну, а христиане в свою. Тогда же по дороге скоропостижно испустил дух эмир Сукман. [76]

В том же году убийцы Гагика — три брата, сыновья Манталея, были отомщены, и вот каким образом. Сыновья Манталсн владели замком под названием Кендроскав вблизи Цканджура, где возвышается гора перед страной Каппадокией. Все три брата еще здравствовали. Замок, называемый Кендроскав, был сильно укреплен. Один из братьев находился в близких отношениях с владетелем Вахка, пароном Торосом ¹³², сыном Константина. Они обещали отдать Торосу крепость, ибо она была расположена на границе его владений и турки нещадно притесняли их.

Торос с небольшим, войскам ..отправился повидаться с ними. Прибыв на границу их земли и остановившись в ближайшей местности, он известил о своем приезде. Тогда един из трех братьев с дарами направился к парону Торосу, которому преподнес великолепный кинжал и одеяния. После того, как они вместе поели и напились, Торос напомнил о данном ему обещании — передать крепость и просил его исполнения. Тогда он, Нарушив свою клятву, сказал: «Мы не можем отдать того, что является нашим наследием». Увидев, что он обманет, Торос разгневанно сказал: «Забери свои подарки и уходи и отныне остерегайся меня». Торос сделал вид, что отправляется домой, но когда наступила ночь, тайком повернул обратно и устроил вокруг крепости засаду из пехотинцев, а сам с всадниками держался на расстоянии.

На заре жители замка вышли, чтобы заняться каждый своим делом; вдруг они увидели, что окружены (врагами) и, обратившись в бегство, скрылись в крепости. Воины Тороса преследовали их. Те заперли внутренние ворота, но не смогли запереть наружных перед пехотой (Тороса). Последние заняли внешние ворота и подожгли крепость. Находящиеся в замке люди испугались, открыли ворота с противоположной стороны и кинулись бежать. Пехотинцы Тороса задержали беженцев и овладели крепостью. Потом они пошли и все рассказали Торосу, а он, восхищаясь и радостно войдя в крепость, начал выяснять место хранения их сокровищ, так как золото и серебро области хранили здесь.

Затем Торос обратился к сыновьям Манталея: «Принесите мне саблю Гагика и его царские одежды». Они принесли. При виде этих вещей Торос и воины его стали горько плакать. Затем Торос гневно приказал им (трем братьям) показать помещение, где хранятся их сокровища, но они [77] отказались сделать это. Он (Торос) повелел подвергнуть их пытке. Один из них, не в силах вынести мучений, бросился вниз с башни замка и разбился; другой же, притесненный пытающими, упал с высоты. Тогда стали пытать старшего из братьев, но тот дерзко заявил (Торосу): «Ты» армянин, а мы греческие князья; что ты ответишь нашему императору?» Торос разгневанно ответствовал: «А вы, когда убили могучего и осененного святым миропомазанием царя, который хотел поцеловаться с вами, как отец с сыном, и любил вас, — что вы ответите армянскому народу?» Взяв палицу, он гневно бросился на него и ударял по голове до тех пор, пока тот не сдох.

Затем Торос возблагодарил бога за то, что свершилась кровавая месть (за убийство) Гагика. Ибо дед его Рубен был одним из князей Гагика. Потом он (Торос) захватил много сокровищ, золота и серебра, вызвал другого (своего) брата из крепости Вахка и назначил хранителем крепости. Жителей замка он поселил на берегу реки Парадис, в местности, которая ныне называется Крахи.

В 561 году армянского летоисчислении (1112) Мамтут. С войсками предпринял наступление на Урху, осадив ее. Дук Чослин, взяв 100 всадников и столько же пехотинцев, пошел в Сруч, в тайник Елисея. Иноземцы численностью в 1500 всадников повели наступление в сторону Сруча. Чослин напал на них, истребил 150 человек и захватил 10 главарей; остальные бежали и присоединились к армии. Мамтут снова пошел в наступление со всем своим войском на Сруч. Тогда Чослин вступил в Урху, где некие люди, тайно встретившись с ним, просили вознаграждения за то, что они отдадут город; Чослин исполнил (это). Когда Мамтут вошел ночью в город, Балдуин и Чослин со своим войском расположились на стенах крепости, откуда храбро теснили неверных. Многих они сбросили со стен вниз и очистили город от иноземцев. Многих горожан Балдуин предал мученической смерти. Мамтут с большим позором возвратился в Хорасан.

В том же году Танкри, дук Антиохин, собрал войска и выступил против Гоха Василя. Он осадил город Рапан и захватил его. После чего повел наступление на Кесун, но Гох Василь со своим войском и с помощью персиян выступил против врага. Последние не рискнули начать сражение и заключили мир. Они возвратили взятые крепости и повернули обратно. Гох Василь возвратил Танкри [78] Харсимсур, Тавреж, Уремн, Персинцакн, Разтиз, Хартан, а сам ушел в Антиохию.

В том же году умер великий князь армян Гох Василь ¹³³. Снизошел всеобщий траур на армян, ибо вокруг него (Василя) собирались остальные армянские князья; патриарший престол армян также находился там. Духовником у него был католикос Тер-Барсег, который был назначен исполнителем его завещания и которому он завещал поставить на его место приемного сына Тга Василя, что воспитывался у него в доме как родной сын. Он был по матери, из рода Камсараканов.

Его (Гоха Васили) похоронили с царскими церемониями в Кармир-Ванке. Раздали дары нищим и обездоленным за его упокой. В похоронах его принимали участие Танкри, его жена, а также князья, находящиеся у него.

Тер-Барсег созвал собор, на котором утвердил Тга Василя на престол. Вес возрадовались этому, ибо он был красив, милосерден, имел опыт в войнах, и был он храбр, молод и обаятелен. Наследник приходился зятем Левону — сыну Константина. Они ликовали и благословляли бога.

В тем же году умер отважный воин Христа Танкри ¹³⁴ — владетель Антиохии. На его место воссел его племянник Рочел, который был храбр и мужествен.

В 562 году армянского летоисчисления (1113) нечестивый эмир Мамтут двинулся на Харан. В это время дуки Чослин и Балдуин находились в Тлпашаре. До них дошла черная весть, будто горожане пригласили его, и они поверили. Они отправили дука Сруча Баена в Урху и приказали жителям города покинуть его, а кто останется в нем, предать (все) огню ¹³⁵. Жители горько скорбели, не желая покидать свой кров, но их заставили это сделать. Они все бросили, ограбили город и ушли в Самусат.

Тогда Мамтут через Харан отправился к Иерусалиму, чтобы сразиться с царем этой страны. Узнав об этом, владыка Урхи Балдуин ¹³⁶ раскаялся в своих действиях и приказал вернуть жителей в их дома.

Мамтут пошел и расположился в Табаре (Тиберия). Король Иерусалима обратился за помощью к владетелю Антиохии Рочелу и дуку Триполи, которые охотно откликнулись. Но иерусалимцы сами желали одержать победу против турок, не взывая к помощи кого-либо. Однако бог был против их гордыни, и потому турки одержали победу. Один из них храбро преследовал короля и железным [79] бичом бил его по спине. Подоспевшие, увидев, что короля так избивают, (поспешили на помощь). Храбрый Рочел напал на этого ретивого турка и пронзил его копьем. После чего христиане воодушевились и стали истреблять турок. Они уничтожили 1000 человек, а остальных обратили в бегство.

Мамтут, придя в Дамаск, решил там убить владетеля города Туштикина. Последний, узнав об этом, немедленно освободил из заключения некоего перса, который был приговорен к смерти, и обещал дать ему свободу и 500 красных, если он убьет Мамтута. Этот человек проник в Чемех (мечеть), где Мамтут молился, и убил его, но при этом погиб и сам. Войско Мамтута рассеялось и ушло восвояси.

В том же году, в месяце трэ армянского календаря, преставился святой патриарх Тер-Барсег от несчастного случая. Он находился в селении по названию Вардени вблизи Анцанита и на крыше одного дома совершал со своими учениками молитву, как вдруг дом рухнул и никто не пострадал, кроме Тер-Барсега, ибо тот боком ударился о стену и сломал ребро. Он жил лишь три дня, в течение которых велел отвезти себя в Шугр ¹³⁷, где отдал патриарший престол сыну Апирата Григору, который временно исполнял эту обязанность. После того, как похоронили Тер-Барсега, в Кармир-Ванке собрались епископы, вардапеты, святые отцы и рукоположили Тер-Григора армянским католикосом. Регентом назначили старцев, так как он был слишком молод и не имел даже бороды ¹³⁸.

В 563 году армянского летоисчисления (1114) персидский султан Тапар назначил главнокомандующим своих войск Брзуха и отправил в Урху в сопровождении сына султана. Пробывши там несколько дней, они повели наступление на Ромклу, где по пути разорили все области. Затем они двинулись к Пиру. Франки переправились на другую сторону реки, поэтому Брзух не осмелился переплыть на ту сторону. Оставив Брзуха, он отправился в Нсепин и завязал сражение с Хази Палаком, от которого потерпел поражение, и обратился в бегство. Они захватили сына султана в плен, но потом отпустили его, чтобы он отправился в свою страну.

В том же году бог выразил свой гнев большим землетрясением, происшедшим в месяце марери (май), в день праздника Животворящего Креста. Ночью все вокруг [80] всколыхнулось, из недр земли послышался страшный гул, море забурлило, предвидя божий гнев, горы и холмы заколебались, в некоторых местах земля разверзлась, в результате чего много христианских городов было разрушено до основания; среди них Антиохия, Мсис, Харсимсур, Апластан, Кесун, Рапан, Самусат и Мараш. 40000 человек остались под развалинами. На Сев-Лере в монастыре Барсегянцев ученые вардапеты и монахи, собравшиеся в одной из церквей на молебен, были задавлены упавшей на них крышей, погибло 30 аббатов и двое вардапетов. Рухнул также монастырь. Хисуанц, где погибли священники, в том числе великий вардапет Машкевор, который служил в Вардкуне.

В этом же году умер святой вардапет Геворк, по прозвищу Мегрик ¹³⁹, из страны Васпуракан, человек святой и достойный, страстный отшельник, который провел в таком отрешении около пятидесяти лет. Каждую воскресную ночь он проводил в молитвах и установил такой порядок для отшельников монастыря Дразарка ¹⁴⁰, какой поддерживал князь Теодор, сын Константина. А святой вардапет оставил письменное наставление, которое существует до сих нор, а сам умер в Дразарке, где его и похоронили.

В 564 году армянского летоисчисления (1115) в Амиде ¹⁴¹ произошло ужасное событие: на мечеть сошел небесный огонь, и камни сгорели, подобно дереву. Весь город сбежался тушить пожар, но это не удалось, так как огонь был необыкновенным.

В том же году Брзух с большим войском осадил Ехлин, находившийся в руках франков, и завладел Сизаром, желая разорить области вокруг Антиохии. Собрались все франки к дуку Антиохии Роджелу, пришел и король Иерусалима Балдуин. Присоединились к христианам также Моманк Хази с сыном Ардуха Тушгикином, владетель Дамаска и эмир Халеба. Объединенными силами они выставили своп войска. Брзух не осмелился вступить в бой, в результате чего они возвратились каждый к себе.

Вместе с Роджелом Балдуин вступил в Антиохию. Брзух, увидев, что они разошлись, повернул обратно с намерением разрушить страну Антиохию. Когда Балдуин узнал об этом, он повел войска Антиохии в количестве 8000 всадников и ночью тайно напал на Брзуха; застав его врасплох, он истребил свыше 50000 человек, остальных [81] же обратил и бегство, захватив в плен 80 эмиров, бесчисленное количество трофеев, копен и мулов.

В 565 году армянского летоисчисления (1116) лук Урхи Балдуин начал войну против Тга Василя. Он повел наступление на крепость Рапан, осадив ее. Тга Василь направился к своему тестю Левону, сыну Константина. Его изловил Торос и отправил к Балдуину. Последний, подвергнув его тяжким мучениям, насильственно овладел всеми его землями. С того времени упразднилась власть армян над этими областями. Тга Василь вновь пошел к своему тестю Левону, а оттуда отправился в Константинополь к греческому императору. Последний с большими почестями принял его и воинов, находящихся вместе с ним.

В 566 году армянского летоисчисления (1117) дук Урхи Балдуин и Каларан из Сруча порешили напасть на армянского князя Аблгариба, сына Васака, брата Ликоса. Храбрый и мужественный князь владел Нсепином и Пиром, которые он отнял у персидских вельмож. Со стороны Балдуина и Каларана армяне терпели множество неприятностей. Последний отдал свои владения Балдуину, а сам отправился к Торосу в Анарзабу. Таким образом, франкские графы так притеснили армянских князей, что последние вынуждены были покинуть свои собственные крепости и области. Никто не в силах поведать о тех горестях, которые причинили франки армянам.

В 567 году армянского летоисчисления (1118) дук Урхи Балдуин отправился в Иерусалим для молитв. Король Иерусалима пошел в поход на Египет, по, потерпев неудачу, на обратном пути в Иерусалим заболел и умер. Перед смертью он поручил пригласить из Урхи дука Балдуина и назначить его на свое место до тех пор, пока не вернется из страны франков брат царя, которому принадлежит его трон.

Гроб короля привезли в Иерусалим и установили перед Голгофой. Когда увидели в Иерусалиме Балдуина, обрадовались и решили, что бог его послал, и по завещанию короля предложили ему временно воссесть на трон короля Иерусалима. Но он не согласился быть временным королем, а желал быть (постоянным) королем. Пришли к соглашению с тем условием, что если брат короля в течение года не вернется из страны франков, то он останется королем. Этим все были довольны. Через год, в день [82] Пришествия господа, в назначенный по соглашению срок его ввели в храм и короновали королем Иерусалима. ¹⁴² Этого Балдуина великие люди из франков характеризовали как человека храброго, воинственного, искренне верующего в Христа, честного в поступках, но разорителя страны, алчного на серебро. Те два одноименных короля из Иерусалима происходили из Урхи.

В том же году умер персидский султан Тапар, сын Мелик-шаха. Перед смертью он совершил поразительное: предчувствуя кончину, велел привести свою жену ¹⁴³ и приказал в своем присутствии убить ее, ибо он имел сына от второй жены и подозревал, что она убьет сына и выйдет замуж за другого человека или за своего брата, который был султаном Персии в городах Озка и Хазни на расстоянии четырехмесячной дороги от Испагана. Затем он назначил вместо себя своего старшего сына Махмута и управление страной поручил ему, а младшему — Мелеку пожаловал армянский город Гандзак. ¹⁴⁴ Он был храбр и удачлив.

В том же году владетель Антиохии Роджел напал на город Аззун. Против него выступил армянский князь Левон, сын Константина, внук Рубена, со своим войском. Битва продолжалась в течение 30 дней. Но Роджел не смог одержать победы. Дук сказал Левону: «Битва начнется завтра». Последний согласился и призвал своих воинов к стойкости, ведя их на сражение. Армянские войска во главе с Левоном истребили врагов до вступления в город.

С этого дня Левон получил имя храброго, Вслед за тем Роджел полюбил армян. И когда он впоследствии захватил город, то никому не причинил вреда. Эмир Хази и Роджел, которые были друзьями, стали врагами, ибо Роджел нарушил клятву, данную им Хази.

В 568 году армянского летоисчисления (1119) эмир Хази, сын Ардухл, владетель Халеба собрал большое войско; так как он был родоначальником турецких племен, они откликнулись на его призыв и повели наступление на Урху. По дороге он пленял и грабил всех. Потом расположился около Пзаха.

Роджел, надеясь на самого себя, не собрал всех своих воинов и не просил ни у кого помощи, а лишь взял 1000 всадников из франков, 500 всадников из армян и 400 человек пехоты, и около 10000 человек из народа и двинулся в бой. Турки окружили их и всех истребили. Был убит [83] и Роджел. Разорили все христианские области, огнем и мечом пленив многих.

Король Иерусалима Балдуин, собирав остальные христианские войска, повел наступление на турок. Произошло сражение. С обеих сторон были большие потери, из-за чего те вернулись обратно. Иноземцы потеряли свыше 10000 человек не только убитыми, но и задохнувшимися от зноя, ибо было летнее время.

В том же году умер греческий император Алексей. Заменил его сын Перфюрожен, человек добрый и добродетельный. Он отменил вторичное крещение, которое было установлено его отцом.

В том же году король Иерусалима Балдуин отдал Урху и Тлпашар Чослииу, сделав его (тем самым) врагом неверных. Чослин гуманно поступил в отношении урхийцев. Балдуин остался королем Иерусалима, Антиохии и всего морского побережья

В 569 году армянского летоисчислении (1120) Хази со своими войсками переправился через Евфрат и, начиная с Тлпашара до Кесуна, безжалостно убивал, сжигал и брал в плен всех.

В это время Чослин ¹⁴⁵ находился в районе Джапана, где собрал свои войска и напал на турок, истребил их до 4000 человек. Хази вернулся обратно и напал на Аззун. ¹⁴⁶ К этому времени подоспел король Иерусалима. Туда же поспешил и Чослин, но битвы не произошло, ушли восвояси и турки, и франки.

В 570 году армянского летоисчисления (1121) эмир Хази ¹⁴⁷ из области Гандзак, которая граничила с Грузией, вторгся с войском в Грузию. ¹⁴⁸ Он захватил часть страны, но царь Грузии Давид ¹⁴⁹ тайком выступил против неприятеля и истребил свыше 40000 человек. Все их имущество, семьи и детей увел с собой в свою страну. Оставшиеся в живых бежали к персидскому султану Мелеку, сыну Тапара, и рассказали о своих несчастиях. Последний приказал собрать войска из всех своих владений. Он велел Кармиану и султану арабскому, которого звали Сага, принять участие в походе. Собрались 150000 человек и вошли в Грузию ¹⁵⁰ со стороны Тбхиса (Тбилиси). Царь Грузии Давид, сын Декая, сын Багарата, сын Георге, собрал все свое войско, пригласил на помощь также 40000 кипчаков, 18000 аланов, 10000 армян, 500 франков, людей храбрых и воинственных. Вот с таким количеством людей он (Давид) [84] выступил в бой. Это был страшным бой. С божьей помощью победили христиане. Они истребили свыше 400000 и взяли в плен 50000 человек. Султан Мелек и Хази позорно обратились в бегство, а Давид победоносно и радостно возвратился обратно.

В том же году он (Давид) битвой освободил Тбхис от персов и совершил там страшное истребление, 500 человек были повешены.

В 571 году армянского летоисчисления (1122) Хази повел наступление на франков и остановился в Шизаре. Тогда иерусалимский король Балдуин вместе с дуком Чослином пришли и расположились против врага. Много дней они стояли друг против друга, но боя не начали, а разошлись по своим местам.

Эмир Палак наступил на область Ханзит. Чослин и Каларан застигли его в области Урхи. В Таптиле было 100 всадников. Палак с 800 всадников спустился к реке, вокруг которой было много ила. Франкские войска напали на них, но не смогли перейти глубокую реку, ибо Палак со своим войском обстреливал их стрелами и, в конце концов, победу одержали иноверцы. Они схватили двух духов — Чослина и Каларана, увели в Харберт и посадили в тюрьму. Это было большим трауром для всех верующих.

В эти дни умер Хази, сын Ардухина. Должность аспа-салара он передал Палаку, которому завешал также свой дом и детей. Их звали Сулейман и Темурташ ¹⁵¹, которых увели в Муфаргии.

В 572 году армянского летоисчисления (1123) король Иерусалима Балдуин начал войну против Палака для освобождения двух дуков, которых тот держал в заключении. Король дошел до Рапана. Палак, не зная о прибытии короля, уже находился в этой области, чтобы разорить ее. Король с небольшим отрядом дошел до места Сидже, прошел через реку и хотел спуститься вниз в местность Шнджрак.

Палак со своим войском устроил засаду там, где поставили шатер короля. Король хотел идти на соколиную охоту, но в это время Палак напал на него и захватил в плен, а его войско истребил. Он также захватил в плен племянников короля, увел в Каркар и отнял у него город, после чего их привели в Харберт и посадили в тюрьму, где находились Чослин и Каларан.

В это время произошло удивительное событие: 15 [85] человек из Бехесни ¹⁵² соединились и пошли в Харберт, тайком узнали местонахождение арестованных. Они заметили малочисленность и беспечность стражи, переоделись и, выдав себя за судей, подошли к воротам крепости. В тюрьме находился некий соучастник их, они, не боясь смерти, убили стражу, закрыли ворота, шумно вошли в тюрьму и освободили их. Вместе с ними было освобождено много арестованных, которые, выйдя из тюрьмы, завладели крепостью и домом Палака.

Чослин ночью с небольшой дружиной пехотинцев отправился в Кесун, а оттуда в Антиохию, чтобы собрать войско и прийти на помощь королю. В это время дуком франков был самый отважный Джофри. Эмир Палак находился в Халебе. Услышав об этом, срочно, за 15 дней, достиг Харберта, поставил таран и свалил башню крепости. Вследствие чего из страха они сдали крепость.

Палак уничтожил всех арестованных в количестве 65 человек, 80 красивых женщин сбросил вниз с крепости. Вновь заковал в железные оковы короля и вместе с ним — Каларана, его племянника, и посадил в тюрьму. В это время на помощь к королю пришли Чослин и Джофри. Услышав о происшедшем, страшно опечалились и, пристыженные, вернулись обратно.

В том же году разразилась ужасная война между птицами в долине Мелитинэ. Аисты, журавли и цапли налетели со всех сторон и стали биться; победителями оказались журавли, которые обратили остальных в бегство.

В том же году ушел в лоно Христа великий армянский вардапет Погос Таронаци ¹⁵³, которого похоронили в монастыре святого Хазара возле Сасуна.

В этом же году пришел с большим войском султан Гандзака и построил мост через реку Куру и 60000 человек увел в страну абхазов. Царь Давид отправил большую армию, они сожгли этот мост. Все те, кто перешел через мост, были уничтожены, а султан позорно бежал.

Царь Давид был человеком воинственным, он отнял у персов много местностей: Тбхис, Тманис ¹⁵⁴, Шруан, Шаки, Шамкар и другие крепости и области. Он был благородный и храбрый воин. Вокруг него собрались все остальные войска армян. Он построил армянский город в Грузии, утвердил много церквей и монастырей и назвал этот город Гура (Гори) ¹⁵⁵. Он имел от армянки сына, по имени Димитре ¹⁵⁶, который был очень высокого роста. [86]

В 573 году армянского летоисчисления Палак с многочисленным войском повел наступление на город Мнпич. Выставив стенобитные машины, он начал осаду города. Эмир, который находился в крепости, обратился с просьбой к дукам франков, чтобы они пришли на помощь, обещая за это уступить им город. Они (дуки) срочно собрали свои войска и пошли им на помощь. Среди них были: Махи, дук Тулка, Хери, дук Тлпашара и Рапана.

Палак выступил против них. Франки потерпели поражение и обратились в бегство. Было убито 60 всадников. Дуки бежали и скрылись в Тлпашаре. Палак с большой радостью повёл наступление на Мнпич и стал притеснять жителей. После чего он снял с себя оружие и стал пировать. Внезапно в него попала стрела и убила его. Он перед, смертью позвал Темурташа, сына эмира Хази, и передал власть ему. Войска его рассеялись. Его гибель вызвала большую радость всех христиан.

В эти дни король Иерусалима и Каларан, племянник короля, находились в тюрьме Халеба. Тогда Чослин и царица начали вести переговоры с Темурташем по поводу выкупа короля. Они согласились дать (такой) выкуп за короля: (в виде) заложников — дочь короля и сына Чослина, 10000 воинов и 100000 дахеканов. Таким образом они освободили из плена короля. Это было радостью для всех верующих. Каларан и Темурташ остались в Халебе, так как он их не освободил. И так во второй раз Балдуин освободился из плена с помощью Чослина.

В том же году армянский князь Михаил осадил Каркар и захватил его. Он захватил также (крепость) Пепу ¹⁵⁷.

В том же году царь Грузии Давид, истребив множество мусульман, взял столицу Армении город Ани, который находился в руках иноверцев 60 месяцев. Схватил сына Манучэ и привел в Тбхис. Епископы и священники снова освятили св. кафедральный собор, ибо мусульмане превратили его в мечеть. Это было большой радостью для всех христиан.

В этом же году один франкский дук с многочисленным войском напал на город Сур. Он осадил город, и жители, потеряв надежду на спасение, попросили, чтобы им дали гарантию на безопасный выход из города. Дук удовлетворил их просьбу, они оставили город Сур и ушли в Дамаск невредимыми. Впоследствии этот дук подарил город Сур могиле Христа, а сам с миром удалился в свою страну. [87]

В том же году король Иерусалима и дук Урхи Чослин с войском повели наступление на Халеб. На помощь Чос-лину пришли главари арабских войск, внук Ддуша, владетель Мелитинэ, а также сын Клитч Арслана. Огромная толпа двинулась на Халеб, причинив большие муки населению. Жители обратились за помощью к персидскому аспасалару Брзуху, который двинулся со своими войсками и за 6 месяцев достиг Халеба. Он прогнал их из Халеба, и все разошлись, не причинив друг другу вреда.

В том же году на Мелитинэ наступил Хази. После шестимесячной осады захватил его, не причинив вреда. Владетельницей города была жена Клитч Арслана, которая бежала в Мараш к христианам.

В 574 году армянского летоисчисления (1125) персидский аспасалар Брзух с многочисленным войском наступил на Аззун, пренебрегая христианским .войском. Он поставил 12 катапульт. Две стены башни он разрушил. Тогда подоспел король Иерусалима с 30000 войском. Он спустился к Курису и в сопровождении войска вошел в Азаз, и тогда вернулся Брзух к своим войскам и три дня осаждал город Азаз; город был в опасности. Увидя это, король посоветовался со своими князьями, говоря: «Давайте уйдем в Тереп; сделав вид, что уходим, часть наших войск оставим в засаде, и когда наши нападут с тыла на врага, они нам дадут дымовой знак, и мы начнем бой с помощью бога». И король со своим войском спустился к Терепу. Думая, что они бегут, неприятель кинулся вслед за ними, тогда те, что находились в засаде, подали дымовой сигнал, и все войска и король с божьей помощью напали на турок и обратили в бегство, истребив 35000 человек, и с большой победой вошли в Курис. Брзух и Туштикин с позором бежали. Верующие в Христа обрадовались.

Спустя несколько дней Брзух отвез дочь короля и сына Чослина в Хлат и поместил в (крепости) Чапар ¹⁵⁸, а сам ушел в Мосул. Спустя год шейхи убили его ножом в его доме, а телохранители при этом истребили 80 шейхов.

В том же году эмир Персии Прехим, сын Сукмана, собрал войско в количестве 80000 человек и наступил на страну Грузию. Царь Давид уничтожил их в большем количестве, чем в первый раз.

В том же году ушел в лоно Христа боголюбивый царь Давид, на его престол воссел его сын Димитре, который [88] был человеком храбрым и воинственным. Он возвратил сына Манучэ в его город Ани, и великой клятвой сделал его своим верным вассалом. Затем клятвенно утвердили, что кафедральный собор вечно будет армянским.

В 575 году армянского летоисчисления (1126) пришел Бэмонд ¹⁵⁹ сын Бэмунда, во главе большого войска франков в Иерусалим и стал зятем короля. Кроме того, король обещал посадить его на царский трон после своей смерти. Король дал Бэмунду Антиохию и страну Киликийскую. Бэмунд покорил всех франков и подчинил себе. Он был молод, 20 лет, высокого роста, приятный на вид, светловолосый и храбрый. Пришли к нему знатные люди из франков и сделали его принцем Антиохии.

В 576 году армянского летоисчисления (1127) ушел в лоно Христа святой вардапет Киракос, который работал с Мегриком. Эти двое собрали группу отшельников в Дра-зарке и восстановили, св. конгрегацию. Они были похоронены там же.

В 577 году армянского летоисчисления (1128) аспасалар Персии эмир Занги, сын Агентура, который раньше владел Халебом, с большим войском выступил на границу Урхи. Установил дружбу с дуком Урхи Чослином. Просил у Бэмунда дружбы и со своим войском продвинулся к Дамаску.

В этом же году умер владетель Дамаска Туштикин, а власть в городе перешла к его сыну.

В этом же году умер султан Персии Махмут, сын Тапара, который владел Гандзаком.

В 578 году армянского летоисчисления (1129) умер Торос ¹⁶⁰, сын Константина, передав власть своему брату Левону.

В 581 году армянского летоисчисления (1132) Левон, сын Константина, захватил города Киликии - Мсис, Адану ¹⁶¹ и Тарс ¹⁶². Тогда злонравные франки пришли на него и разорили страну. ¹⁶³

В 582 году армянского летоисчисления (1133) армянские войска вторглись в Египет на восьмой день Рождества Христова.

В 584 году армянского летоисчисления (1135) Левон завладел Сарвандикаром, и между Левоном и франками возникли большие распри. Левон и его двоюродный брат (с материнской стороны) были на одной стороне, а король Иерусалима и кавалерия Антиохии на другой, вместе с [89]

ними были и нечестивые. Последние разгромили страну (киликийцев). Турки захватили в плен много христиан.

В 585 году армянского летоисчисления (1136) Левон, сын Рубена, поссорился с Балдуином, владетелем Мараша.

Спустя три месяца Бэмунд, князь Антиохии, захватил Левона. Сыновья последнего, оспаривая друг у друга власть, схватили своего брата Константина и выкололи ему глаза. Через два месяца Бэмунд взял в качестве заложников сыновей Левона и 60000 дахеканов выкупа и города Мсис, Адану, Сарвандикар ¹⁶⁴, после чего освободил Левона и отпустил домой.

В том же году Перфюрожен, император греков, пошел (на Киликию) и взял города Халич, Анарзабу, Вахка, Амаик, Цахут и несколько крепостей, а также захватил жену и детей Левона.

Сам Левон явился к императору, а тот в кандалах отправил его и образ святой Богородицы в Константинополь вместе со всей его семьей. Император ¹⁶⁵ оставался в Киликии полтора года, затем дошел до Халеба и Сизара, не проявив никакой храбрости.

В 587 году армянского летоисчисления (1138) Мелек Ахмад пришел в Киликию и отнял у греков города Левона, а именно: Ромклу, Вахка, Капан и др.

В 588 году армянского летоисчисления (1139) Левон, сын Рубена ¹⁶⁶, умер в Константинополе.

В 589 году армянского летоисчисления (1140) Перфюрожен пришел в Понт и в Каппадокию. Жители Тавра, которые рассчитывали на него (императора), восстали против турок, но когда император покинул эти (города), жители остались без помощи, рассеялись и эмигрировали, а страна Левона превратилась в пустыню.

В этом же году некий всадник из Махе, обиженный на дука Тилка, захватил Антап у Чослина. Спустя год через посредничество дука возвратил их обратно.

В это время святой католикос армян Тер-Григор находился в небольшом замке Цовке, вблизи границ Тилка, который он купил вместе с 15 деревнями, заплатив за них 60000 дахеканов. Он там жил вместе со своим братом Тер-Нерсесом, учениками и всем имуществом святого престола и родственниками.

В 590 году армянского летоисчисления (1141) католикос Тер-Григор отправился в Иерусалим. Он был у легата с визитом и они вошли в полемику по вопросам религии. [90]

Легат одобрил нее, что ему говорил патриарх, и познакомил с ним всех франков, которые почтили его в день Пасхи.

В 592 году армянского летоисчисления (1143) греческий император Перфюрожен прибыл в страну Киликию. Он пошел охотиться на диких зверей, увидев возле Анарзабы кабанов, хотел убить их стрелой. Когда он натянул тетиву, чтобы выпустить отравленную стрелу, тетива лопнула и стрела поранила (его) левую руку, от чего моментально наступила смерть. Князья выпотрошили внутренности умершего и похоронили в местности, называемой Кагрдик, а тело увезли в Константинополь. Императором стал его сын Кир Мануел ¹⁶⁷, который был человеком добрым и боголюбивым, подобно первым святым императорам.

В этом же году умер король Иерусалима Балдуин. На престол воссел его сын.

В этом же году умер из великого рода (Гетумидов) Себастос парон Гетум, владетель Ламброна, а власть перешла к Ошипу — его сыну.

В 593 году армянского летоисчисления (1144) принцем Антиохии стал Бэмунд, сын Бэмонда; он имел атлетическое сложение, но не был мудр. Балдуин владел Кесуном и Маратом со всеми областями, начиная от границ Мелитинэ до Ворот Антиохии. А дук Урхи Чослин был владетелем Тлпашара, Ромклы, Пира и Нсепина.

В эти дни владетель Харна Занги собрал войска и, воспользовавшись отсутствием Чослина, осадил город Урху. Он установил камнеметные машины и стал притеснять жителей. Последние, воодушевляя друг друга, сопротивлялись, и враг не смог овладеть городом. Тогда враги зловредно начали делать подкоп, вынимать из стены камни и вставлять дерево, после чего подожгли, и сильный огонь охватил всю стену, которая от пожара развалилась. Неприятель вступил в город, но горожане задержали их продвижение. Часть вражеских войск незаметно перешла на противоположную сторону крепости. Там они, поднявшись на стены, спустились в город и начали уничтожать жителей. Узнав об этом, народ растерянно стал бежать в сторону крепости, но нечестный начальник крепости запер ворота и не впустил никого. Иноверцы безжалостно стали уничтожать жителей, и никто не может рассказать о тех мучениях и горестях, которым подверглась Урха. Святой патриарх Нерсес в своей трагической поэме («Плач») ¹⁶⁸ [91] описал те ужасы и страдания, которым подверглась Урха на третий день сентября, и субботу.

В 594 году армянского летоисчисления (1145) молодой человек, по имени Торос, ¹⁶⁹ один из сыновей Левона, сына Константина, сына Рубена, которого император с семьей и детьми в оковах отослал в Константинополь, убежал из плена и дошел до горной цепи Тавр в области Валка, никому не говоря, кто он. Вскоре этот молодой человек собрал всех, кто пользовался влиянием, как среди духовенства, так и среди мирян, ибо он был умен, осторожен, знал священное писание и был искусен в военном деле. Смуглый, высокого роста, красивый, с кудрявыми волосами, но суровый, он был полон грации.

В короткий срок этот молодой человек с помощью бога отвоевал свое родовое наследие: он отобрал Вахка, Ха-муту, Симанаклай и Арюц-Берд, а также другие области.

В этот период жена парома Чослина подарила город Ромклу святому католикосу Григору, оформив свой дар письменно, с тем, чтобы сделать местопребывание патриарха Армении постоянным. Этот документ существует и поныне ¹⁷⁰.

В 596 году армянского летоисчисления (1147) дук Урхи Чослин, взяв с собой владетеля Марата Балдуина, тайно вторгся в область Урхи. Они ворвались в город ночью. Но спусти пять дней пионеры, собрав войска, напали на (город), где убили Балдуина, владетеля Марата, а Чослин и другие спаслись бегством в Урху. Смерть Балдуина причинила большую скорбь христианам, ибо он очень любил армян ¹⁷¹. Тер-Барсег написал трагическое письмо, посвященное смерти Балдуина, и послал его в свою область, чтобы там прочли и заплакали. За упокой души Балдуина он молился богу.

В том же году нечестивый Занги выступил на Хлатча-пар, гордясь взятием Урхи. А бог, который против таких, не дал ему долгой жизни. Во время осады крепости и притеснения жителей один из его слуг подошел к его постели и там убил его. Власть перешла к его сыну Нур-ед-дину.

В 597 году армянского летоисчисления (1148) принц Антиохии Бэмунд был убит воинами Нур-ед-дина, сына Занги, за свое зазнайство. В это время мало стало христианских правителей и остался один только Чослин, вот почему иноземцы усилили борьбу против христианства, которое очень страдало. [92]

В 598 году армянского летоисчисления (1149) султан Иконии Масут в сентябре месяце вторгся в город Мараш. Увидев город без защиты, напал на него и захватил. В Тлпашарс он пролил много крови, взял жителей в плен и разрушил город. Чослин в это время находился в Тлпашаре, но ничего не мог предпринять, поэтому Масут ушел безнаказанно в свою страну. Василь, брат Тер-Григора, армянский князь, хотел снабдить крепость Каркар хлебом и для сопровождения попросил у Чослина 400 человек стражи. Когда они приблизились к Каркару, владетель Хапзита Клитч Арслан напал на них и всех арестовал. Затем он осадил крепость и велел сдаться. Жена Василя и его дети взяли с него клятву о безопасности и отдали крепость. Султан со своими доверенными людьми без вреда и с большим почетом отправил их до Самусата и отдал им эту страну, как любимому брату. После этого войска Чослина, подобно стаду овец, оставшихся без пастуха, рассеялись ибо всюду их притесняли за грехи перед богом. Чослин, дук Антиохии, ночью со своими товарищами отправился в путь. Для совершения естественной надобности он отстал от них и, когда хотел догнать их, его лошадь ударилась о дерево, и он упал с коня и сильно ушибся. Конь сбросил седока и убежал, а он остался там до утра. Друзья об этом ничего не знали. Утром пришли пастухи и увели его в Халеб, где его посадили в тюрьму.

В 599 году армянского летоисчисления (1150) султан Иконии Масут вновь захватил Бехесни без боя. Затем он захватил Кесун, Рапан, Парзман и оттуда пошел и осадил Тлпашар, но не мог его захватить, ибо сын дука находился там и имел при себе достаточное количество воинов. Но Масут разорил страну, ограбил ее и ушел.

Святой армянский патриарх Тер-Григор, увидя, что христиане так ослабли, а сами священники не имеют убежища и крепость Цовк не в состоянии их укрыть, решил отправиться на Восток к грузинскому царю, в руках которого находился Ани, надеясь найти там убежище. Он оставил брата Нерсеса вместо себя, пока сам вернется из Грузии, после чего они должны были все вместе со всем своим имуществом перебраться туда.

По пути в Грузию Тер-Григор остановился в Тлпашаре, где встретился с женой Чослина, и она спросила святого отца о причине поездки на Восток. Когда ом об этом рассказал ей, она не посоветовала ему пускаться в опасное [93] путешествие и дала ему в качестве резиденции неприступную крепость Ромклу ¹⁷². Святой патриарх очень обрадовался и возвратился к своему брату Нерсесу в Цовк. Он рассказал об обещании жены Чослина дать крепость Ромклу в качестве резиденции армянского патриарха.

Когда Тер-Нерсес и другие узнали об этом, очень обрадовались, ибо их страх перед неверными был очень велик. Они собрали все свое имущество и весь род, перебрались в Ромклу и закрепились там. Через некоторое время они заплатили Чослину за крепость Ромклу 15000 дахсканов, а Чослин дал им собственноручно написанное завещание, что крепость Ромкла навечно принадлежит армянскому патриаршеству. Этот документ они спрятали в ящике священного кафедрального собора в знак доказательства и для того, чтобы его родственники не потребовали Ромклу обратно. Таким образом упразднилась светская власть в этой местности и установилась духовная, да благослови ее Бог.

[93] В 600 году армянского летоисчисления в месяце навасард (август), 23-го числа, падал красный снег, смешанный с пеплом. Пришел владетель Халеба Мур-ед-дин и осадил город Тлпашар. Жители, не надеясь на помощь, просили разрешить им уйти невредимыми в Антиохию. Иур-ед-дин согласился. Они сдали город, а сами с миром ушли.

В этом же году Торос ¹⁷³ захватил у греков Мсис, Тил и взял в плен герцога Тума.

Тем временем дук Андроник, бывший правитель Киликии, по приказу греческого императора выступил во главе 12000 всадников против Тороса, прибыл в город Мсис и с бранью крикнул Торосу: «У нас (еще) сохранились железные оковы твоего отца Левона, в которые мы закуем тебя, и возьмем в рабство в Константинополь». Услышав это (оскорбление), храбрый Торос не смог больше сдержаться и, отдавшись на волю божью, собрал свои войска, пробил брешь в степах Мсиса, ночью проник в город, с яростью льва разгромил их и истребил. В этом сражении под стенами города погиб Смбат, владетель Паперона. Они взяли в плен Ошина, владетеля Ламброна, Василя, [94] владетеля Бардзраберда, Тиграна, владетеля Пракана, которые были сторонниками греческого императора.

Армяне захватили в плен трусливых греков, раздели их и отпустили. Тогда парон Торос без труда завладел Мсисом и другими принадлежавшими ему областями. Тем не менее парон Ошин ¹⁷⁴, владетель Ламброна, уплатил за себя выкуп в размере 40000 дахеканов, из которых 20000 уплатил наличными, а в качестве залога за вторую половину отдал народу Торосу своего сына Гетума. Таким образом он получил свободу и вернулся к себе домой.

Юный Гетум остался, у парона Тороса, который полюбил его, ибо он был красивым, чутким и по характеру спокойным. Между тем парон Торос отправил людей к Ошину, чтобы тот согласился женить Гетума на его дочери, а оставшиеся 20000 дахеканов выкупа оставить как приданое. Парон Ошин согласился на это. Тогда Гетума крестили, так как он не был крещен, присвоив ему звание рыцаря. После того, как Торос отдал за него свою дочь, он отослал (Гетума) к его отцу в Ламброн, и все обрадовались.

В 602 году армянского летоисчисления (1153) после победы, одержанной пароном Торосом над греками, последние преисполнились зависти, ибо не в силах были отомстить (Торосу). Они (греки) подстрекали султана Иконии Масута и, дав много золота, сказали: «Уничтожь Тороса и весь его род».

Соблазненный золотом, Масут ¹⁷⁵ собрал войско и пошел на Тороса. Тогда Торос собрал свои войска, отправился навстречу врагам и укрепился в горах. Увидев это, иноземцы удивились его смелости.

Султан послал (гонцов) сказать парону Торосу: «Я пришел не для того, чтобы воевать и разорять твою страну, а для того, чтобы убедить тебя возвратить грекам то, что ты у них взял, и остаться нашим другом». Услышав это, Торос обрадовался и велел ответить султану так: «Я согласен повиноваться тебе как повелителю, ибо ты никогда не завидовал моим успехам, но я не могу никак отдать нашу страну грекам». Когда султан получил этот ответ, он оставил Тороса в покое, подписал с ним' договор о дружбе и вернулся в свою страну, не причинив никому никакого зла. Это произошло в 602 году.

В 603 году армянского летоисчисления (1154) греческий император Мануел вновь настроил Масута, дав ему вдвое больше сокровищ, чтобы тот пошел и отомстил за него [95] армянам, истребил их, уничтожил крепости. Султан с огромным войском двинулся к Анарзабе, но ничего не смог сделать. Он отправил одного из своих вельмож, по имени Якуб для разорения Антиохии. Когда он дошел до Ворот ¹⁷⁶, по божьей воле случайно вышли главари орденов, встретив их у входа, всех истребили, убили также их военачальников.

Когда слух об этом дошел до армии султана, все очень испугались, к тому же на них пал божий гнев, ибо кони стали падать от ящура. Воины растерялись и разбежались, так что даже брат не стал дожидаться брата. Многие убили своих лошадей и шли пешком по труднопроходимым местам, словно преследуя друг друга.

Это произошло в то время, когда Тороса не было в стране, а был (он) в Цеце. И когда вернулся, то увидел это, и все были благодарны богу, что без кровопролития избавились от врагов.

В том же году иконский султан Масут снова напал на землю Тороса и расположился лагерем около Тиля, но его постигла небесная кара. Несмотря на то, что было лето, разразилась страшная гроза, засверкала молния, смерч разбушевался с такой силой, что деревья вырывал с корнем. Все в ужасе уповали на милосердие бога. Только через три дня смилостивился бог, и небо и земля вновь обрели покой, а султан Масут с позором вернулся обратно. После этого он прожил только десять месяцев, затем заболел смертельной болезнью. Он возвел на престол своего сына Клитч Арслана, которого называли Маджад из-за искалеченной руки, после чего умер. Его похоронили в Иконии. У него было еще два сына, один из которых был щедрее, чем брат, ставший султаном. Последний опасался его и велел задушить, а младший брат из страха бежал в Гангру и Анкурию. Он (султан) убил не только брата, но и вельмож, которых подозревал в непокорности. А Якуб Арслан, сын эмира Хази, который был владетелем Себастии и страны Халеб, был этим недоволен и выступил с войском против него. Он захватил Ликантон и истребил жителей этой страны. Он охотно поселил христиан в их стране. Клитч Арслан, узнав об этом, пошел войной на него. Две армии стояли друг против друга, но благодаря посредничеству мудрецов (данушманов) перед вождями сражение не состоялось.

В 605 году армянского летоисчисления (1156) Якуб [96] Арслан ¹⁷⁷ тайно вторгся в область Джахан и захватил город Апластан. Жителем города он любезно эмигрировал и поселил в своей области, за что Клитч Арслан с войском двинулся на него. Войска расположились друг против друга, но опять обе мусульманские армии не сражались, благодаря посредничеству халифа были установлены дружба и мир.

В 606 году армянского летоисчисления (1157) Степане ¹⁷⁸, брат Тороса и сын Левона, по подстрекательству злых людей без ведома своего брата Тороса взял свой отряд и захватил города Кокисон и Бердус. Султан Клитч Арслан и Торос были в дружбе, и когда Степане, как указали выше, без ведома Тороса захватил эти города, Клитч Арслан пришел, в Кокисон и покорил всех, не причинив вреда жителям. Отсюда, он пошел в Бердус. Торос за дружбу с султаном отнял у брата Бердус и отдал ему. Из любви к Торосу султан не тронул жителей и освободил их. Степане решил захватить Марат, но не смог. Один из главарей Бехесни ненавидел христиан и постоянно притеснял их, поэтому христиане решили убить его в бане, а крепость отдать Степане. Последний со своим войском прятался вблизи крепости, ожидая подходящего момента. Одни из единомышленников рассказал все это главарю. Последний разгневанно приказал сбросить вниз со стены крепости всех заговорщиков. Увидев это, христиане, жители города, прибегли к защите Степане, а тот собрал всех с женами и детьми; привел в долину Анарзабу и поселил в Тупни. Там многие погибли от зноя.

Как было сказано выше, Клитч Арслан находился в дружественных отношениях с Торосом. Он послал послов в Иерусалим, в Антиохию и к Торосу и клятвой еще больше укрепил дружбу с ними.

Храбрый Торос совершил и другие подвиги. Вместе с князем Антиохии Эрнальдом они вооружили судна и высадились на острове Кипр, разрушили города, увели из Деревень стада, отняли все их имущество. Жестоко, наказывая, они отрубили руки, ноги, носы у многих именитых людей и священников и ушли.

Это он (Торос) мстил за смерть своего отца, которого вместе с его матерью, сестрами и братом Степане увели в Константинополь и невинных, посадил и в тюрьму, где отец

скончался. Сам Торос со своим братом Степане бежал и вновь восстановил власть на своей родине. Он вспомнил [97] также первых армянских князей, которых обманным путем привели в Константинополь и живыми повесили на железных виселицах, оставив под чистым небом. Вспомнил также, как обманули Гагика сыновья Манталея и многое другое.

В это время король Иерусалима собрал ордена и всех христиан, пошел и осадил Аскалон. Он долго притеснял жителей и взял (город) в день праздника Успения св. Богородицы, а жителей не тронул.

В этом же году Нур-ед-дин, владетель Халеба, овладел Дамаском, он отправил много сокровищ королю Иерусалима и принцу. Они подружились между собой.

В этом же году Нур-ед-дин пришел и захватил Антап, откуда послал гонцов с требованием сдать без боя Рапан с областями. Но жители из страха перед Клитч Арсланом не согласились. И он оставил это требование на неопределенное время.

В 607 году армянского летоисчисления (1158) король Иерусалима захотел стать зятем греческого императора Кир-Мануела и отправил к нему послов. Император охотно согласился выдать за него племянницу. Он с многочисленным войском с большим почетом проводил племянницу и в то же время обещал, что в случае надобности поможет христианам, как и поступил на самом деле.

В 608 году армянского летоисчисления (1159) император Мануел собрал войска в количестве 800000 человек, пришел в Киликийскую страну, и расположился в городе Мсис, где решил перезимовать. Торос, сын Левона, из страха перед ним спрятал свою жену, детей и сокровища в Таджиккаре, а сам по главе своих войск маневрировал в неприступных зарослях и дебрях Тавра. Он ожидал приезда иерусалимского короля с надеждой, что при его посредничестве станет возможным помириться с греческим императором. Он боялся, что император отомстит за то, что он совершил на Кипре вместе с антиохийским принцем, ибо принц до этого побывал у императора и нею ответственность свалил на Тороса.

В это время король Иерусалима и главари орденов, а также все христиане пришли к императору Мануелу и умоляли его помириться с сыном Левона Торосом. Они хвалили Тороса перед императором, отмечали его образованность, мудрость, опытность и храбрость в войнах, вспомнил [98] смелость и благородство в отношении христиан, щедрости и совершенство во всем.

Император ради них простил Торосу все его грехи и захотел увидеть его. Тогда послали гонцов к Торосу, чтобы он приехал к императору. Когда последний увидел Тороса, то восхитился его красотой. Тот благородно представил Тороса императору, а он осудил тех лиц, которые оклеветали его. Он побыл у императора несколько дней, затем император велел ему пойти домой, и последний вернулся для приготовления продовольствия, овец, буйволов, орлов, кабанов, оленей, ретивых коней для армии императора, и все это преподнес ему. Он был доволен щедростью Тороса и перед всеми хвалил его искренне, простив все грехи, которые он совершил в отношении греков. После всего этого король Иерусалима, принц Антиохии Себастос Торос, главари орденов приняли решение о спасении христиан. Они двинулись всей армией и, приблизившись, расположились лагерем перед Антиохией. Несмотря на то, что король Иерусалима и вельможи уговорили греческого императора оказать военную помощь для спасения христиан, тот дал ложное согласие. Он не думал о спасении Антиохии, а желал лишь пребывать там для удовлетворения своей страсти к женщинам. Он хотел взять в жены одну из дочерей Бэмунда — владетеля Антиохии и желал пойти увидеть се, не говоря об этом никому. Щедро одарил большими подарками, короля Иерусалима — Балдуина, который был великаном и очень добрым, и увенчал его голову царской диадемой, надел богатые одеяния, украсил царские палаты, все вещи, и мебель как подобает, отделал золотом, серебром и подарил ему. Он также щедро одарил и князей, один из которых, некий Филипп, сказал слова, достойные упоминания. Когда император отправил ему три канкара золота и дорогие одежды, он выразил благодарность императору, будучи очень доволен, но в то же время поручил послам сообщить королю: «Мы пришли сюда не из-за сокровищ и одежды, а для спасения души христиан. Если ты думаешь об этом и сделаешь все, то мы отдадим себя и наши армии со всеми нашими имениями на службу тебе. Если где-либо случится война, то ты станешь очевидцем, каких героев-воинов имеешь при себе, и тогда ты золото раздашь своим бедным. Если же ты не выполнишь обещанное и не спасешь христиан, то твое золото для нас никакой ценности не представляет». Проводники начали [99] устанавливать порядок входа в город следующим образом: они украсили ворота и все степы города, отправили также царские знамена и установили на башне крепости; затем назначили отряды и их главарей для охраны городских ворот, укрепили улицы, назначив ответственных главарей из охраны, и окружили войском центральные части города. После всего этого затрубили сигналы, а затем появился король на коне с золотым седлом, одетый в царские одеяния. А головной убор с большими (бриллиантовыми) камнями блестел, как звезда. Все войско стояло налево и направо и, медленно двигаясь, сопровождало короля, а перед войском — коронованный диадемой король Иерусалима на коне, а владетель Антиохии, будучи более низким по рангу, шел пешком впереди короля.

Так торжественно греческий император Мануел и король Иерусалима Балдуин пошли в город Антиохию. А затем король прошел через город и достиг святого храма апостольского трона св. Петра и поклонился. После чего возвратился в свою резиденцию.

Великий эмир Халеба Нур-ед-дин — сын Занги, когда узнал о том, что христианские короли собрались воедино, растерялся и от страха собрал своих единомышленников и начал подготовку к войне. Он назначил военачальников во всех местах, а свое богатство и все трофеи перебросил по ту сторону реки Евфрат.

Спустя несколько дней король отправил посла к Нур-ед-дину с требованием освободить области Антиохии, Эдессию с ее областями, которые были отняты у христиан, а также потребовал освободить всех христианских вождей, которые находились у него в заключении.

Великий эмир Халеба, увидев послов с указом короля, успокоился, забыв горести и страхи, владевшие им до этого, ибо был человеком знающим и мудрым. Он знал о военной мощи императора, но так как он требовал не мечом и копьем, а мирным путем, что не говорило о великой мощи, то ответил: «Не будем выполнять его желания, а если он хочет, пусть силой добьется».

Греческий император, получив ответ, вызвал на совет всех своих приближенных, чтобы обсудить положение и ответить. Король Иерусалима, владетель Антиохии и все князья бросились в ноги греческому императору Мануелу, говоря: «О, император, нашу такую радость не превращай в скорбь, ибо враги Христа из-за нашего единства злятся [100] и в страхе перед нами. И если ты без войны хочешь установить с ними мир, то они, сразу сотрут, христианское имя с лица земли и все станут презирать род христиан, и мы станем посмешищем у неверных». Но император стал изворачиваться, будто он получил плохую весть из империи и поэтому вынужден вернуться, и выдумывал разные ложные мотивы, чтобы оправдать свое возвращение. Но все умоляли императора устроить хотя бы трехдневный поход на Халеб и потом, если пожелает, установить мир и дружбу. Но Мануел не внял их просьбам и не пожелал сделать доброго дела для христиан, а отправил послов к Нур-ед-дину и установил с ним мир и дружбу.

Когда об этом узнали иноверцы, они пришли в восторг от этой неожиданности, ибо все они уже считали себя пропавшими, а теперь увидели, что без кровопролития и без войны спасены от верной гибели. Они обрадовались и не верили, что это так, и не знали, какой дать ответ послам, ибо они вначале приняли послов за лазутчиков.

Проверив и убедившись в этом, они отправили большие сокровища, ценные подарки, лошадей, мулов и 50 заключенных христиан. И тогда добрый греческий император Мануел, который пришел как могучий орел, а ушел как ничтожная лисица, с таким большим количеством воинов ушел как беженец, и дошел до страны Клитч Арслана. Против него выступили туркмены с 12000 воинов, из-за чего возникли большие неприятности между султаном и императором. А Торос остался в покос.

Владетель Халеба Нур-ед-дин, который раньше передал Харан своему брату Мирану, узнал, что брат хочет убить его, поэтому послал королю Иерусалима много сокровищ и заключил с ним мир на четыре месяца. Нур-ед-дин с войском пошел на брата, осадил Харан и после двухмесячных боев захватил его. Он также захватил Урху и Ракку и присоединил к своим владениям, а далее он наступил на страну Клитч Арслана и захватил Рапан, Парзман, Кесун, Бехеснн, Мараш и намеревался захватить Ромклу. Но еще до прихода в Ромклу он получил из Дамаска известие о том, что срок договорах ними и франками истек, и франки, и ордены разоряют его страну, и он срочно вернулся в Дамаск. Собрав многочисленные войска, он хотел сразиться с иерусалимским королем. Последний также собрал всех христианских военачальников с их войсками [101] дождавшись зимы, затем заключили мирный договор, и каждый ушел восвояси.

Султан Клитч Арслан и Якуб Арслан также заключили мир, причем первый уступил Апластан Якуб Арслану.

В том же месяце в плен взяли сына дука и увели в Халеб.

В том же году владетель Хлата, Муша, Тогутапа, Маназкерта — Миран, сын эмира Преймина, отправил своего сына с большом армией в Грузию для войны. Грузинский царь Георгий ¹⁷⁹ во главе своего войска повел наступление на Хлат, в область Ухтин, где и произошло сражение. Победу одержали грузины, которые обратили их в бегство. Из турок было истреблено 10000 человек, захвачено в плен 300 военачальников, но в бою погиб спарапет Грузии, а остальные с радостью возвратились обратно.

В 010 году армянского летоисчисления (1101) царь Грузии Георгий пошел на город Ани и взял его за одни день, истребив там армян и турок численностью в 1000 человек и оставил там гарнизон из 2000 воинов, а сам ушел в свою страну ¹⁸⁰.

А владетель Хлата Шахирмен собрал 80000 человек, пришел и осадил Ани. Царь Георгий, узнав об этом, разгневался, напал на них, истребил всех и захватил в плен 6000 военачальников. Бегством спаслись 10000 человек, царь Георгий наполнил страну их добычей и возвратился радостный.

В этом же году владетель Антиохии принц Ренальд взял 1000 всадников и пехотинцев и двинулся на область Тилк, где в крепости Цовк находилась резиденция армянского патриарха. (Он) брал в плен и грабил туркменских жителей, а против них выступил Алчматин — владетель Аревидана, который был вторым Нур-ед-дином ¹⁸¹. Он до этого собрал 10000 воинов и устроил засаду, а по прибытии истребил всех, захватил принца и 30 всадников, которых с большими мучениями и позором привели в Халеб. Об этом сообщили Нур-ед-дину в Дамаск. Узнав о происшедшем, он разорил все христианские области до Триполи и наступил на город Херм. Король Иерусалима и сын Левона Торос находились в это время в Антиохии и не осмелились вступить в бой и ушли, захватив Арцхан, а жителей вывели и как пленных увели в Халеб.

В том же году султан Клитч Арслан пошел в Константинополь к императору Мануелу и с собой взял брата [102] Нур-ед-дина Мирана и заключил с императором мирный договор пожизненно. Нур-ед-дин возвращался в свою страну с большими подарками.

В 614 году армянского летоисчисления (1165) Степане ¹⁸², сын Левона, брат парона Тороса Себаста, был предательски убит греческим герцогом из Киликии перед Хамусом. Его пригласили к себе для дружбы, но там схватили и сварили в котле. Безбожные греки не пощадили такого храброго военачальника.

Степане оставил после себя двух сыновей — Рубена и Левона. А его братья Торос и Млех за смерть брата разгневанно отомстили виновным грекам тысячекратно. Виновником кровопролития был дук.

В том же году царь Грузии Георгий во главе своих войск, наступил на Двин, против него выступили в бой жители, но были разгромлены Георгием и бежали обратно в город. Их преследовало войско Георгия, которое истребило всех, сожгло город и ушло.

В это время победоносный Торос, сын Левона, мужественно держал под своей властью и охранял провинции, расположенные на границах горы Тавр, которыми он овладел с божьей помощью. Его называли Себастом Мсиса, Анарзабы и Вахка. А его брат Млех был очень злой человек. Он хотел убить парона Тороса. Для совершения своего преступного замысла он подыскал себе соучастников. Однажды, когда оба брата отправились на охоту в окрестности Мсиса и Аданы, Млех попытался осуществить задуманный им злой план и убить брата, но Торос предугадал его замысел и остерегся. Он схватил Млеха, привел к князьям и перед ними допросил его о причинах этого злодеяния. Потом он осудил и опозорил его перед князьями и, дав привилегии, богатства, лошадей и мулов, изгнал из страны и больше не наказывал его.

Млех отправился к султану Халеба. Нур-ед-дину и поступил к нему на службу. Султан отдал ему город Кюрос со всею областью.

Жена Степане была дочерью владетеля Паперона парона Смбата, брата Ошина, владетеля Ламброна, и сестрой Баку рана, который после убийства его отца войском. Тороса, как рассказали выше, унаследовал Паперон, расположенный против ворот Мсиса. Она отправилась с детьми к своему брату Бакурану в Паперон, где занялась воспитанием детей. Она была умная и богобоязненная [103] женщина. Звали ее Ритой ¹⁸³. Брат Бакурана, парон Васак, владел замками Аскурсос и Ламос с их территориями. Бакуран ¹⁸⁴, владетель Паперона, был человеком добрым, щедрым и великодушным, любимым богом и людьми, да будет память о нем прославлена.

Бакуран и Васак имели еще и другого брата, по имени Халкам. А Васак был отцом великого парона. ¹⁸⁵

В 616 году армянского летоисчисления (1167) Тер-Григор, находившийся на патриаршем престоле уже в течение 54 лет, был в совсем преклонных годах, когда по внушению святого духа он собрал совет епископов, ученых

вардапетов и всех настоятелей монастырей и очень просил и настаивал назначить на его место католикосом армян своего брата архиепископа Тер-Нерсеса ¹⁸⁶, который вначале отклонил эту честь, считая себя недостойным. Он (Нерсес) был человек, исполненный божьей благодати, наделенный всеми высокими качествами и мудростью. Мудрость его была безгранична, как бурная река, и никто из прежних патриархов не был похож на него, и никто из последующих до наших дней не достиг его высоты. Слава его учености дошла до Константинополя, до греческого императора Кир Мануела.

Император потребовал от армянского патриарха изложения вероисповедания армянской церкви. Тер-Нерсес написал ответ. Император, патриарх, а также греческие мудрецы ознакомились с ответом, и им понравилось православное направление религии армянской страны. Император отправил в Ромклу некоего греческого мудреца по имени Торианэ, который пел дискуссию с Тер-Нерсесом на протяжении нескольких дней, после чего возвратился обратно и рассказал императору о глубоком знании Тер-Нерсеса священного писания, а также о его благородстве. Это возбудило интерес императора, он отнесся к святому патриарху Тер-Нерсесу с любовью. Вторично он отправил своих людей, чтобы установить любовь и единство между двумя церквами, которые отделены друг от друга недопониманием, но это дело не было доведено до конца из-за смерти святого патриарха Тер-Нерсеса.

В 617 году армянского летоисчисления (1168) умер великий Торос, сын Левона, сына Константина, сына Рубена ¹⁸⁷, который своими силами сумел овладеть горной местностью Тавр. Он совершил много храбрых (деяний) [104] во многих местностях и благодаря своей мудрости одержал много побед. Да помилует его Христос.

Перед смертью он назначил регентом своего сына Рубена князя парона Тумаса, который в течение года управлял владениями парона Тороса.

В 618 году армянского летоисчисления (1169) Млех ¹⁸⁸, брат парона Тороса, вторгся в Киликию с конницей, которую он получил от правителя Халеба Нур-ед-дина, и с помощью большого количества турок вторгся в области Киликии, захватил власть у своего брата. Он предоставил туркам грабеж страны, бросил в тюрьму тех, кто был против него, хватал епископов и вырывал у них зубы. Повсюду, где он находил золото и серебро, забирал и клал в свою казну, бесчестил дев. Путем грабежа невинных людей он (Млех) собрал много золота и серебра, стал богатым и зазнался. Млех был, как зверь, жестокий и беспощадный. Все возненавидели его. Хотели бежать, но не могли в это время найти убежище.

В 1969 году армянского летоисчисления (1170) 29 июня произошло страшное землетрясение, разрушившее стены Антиохии и Халеба. Великолепный храм святой Богородицы рухнул, и погибло много людей.

При правлении Млеха владениями своего брата, Тумас, который был регентом, бежал в Антиохию, а сына Тороса отвели в Ромклу к католикосу, где он и умер. Гетум, сын Ошина, который, как было сказано выше, женился на дочери Тороса, хотя и не любил ее, но так как боялся Тороса, при его жизни не осмеливался предпринять что-либо. Однако как только тесть умер, он тут же прогнал ее из дома. Вследствие чего Млех, охваченный гневом, осадил со своими войсками замок Ламброн и жителям замка причинил много страданий, ибо и раньше между Рубенидами и Гетумидами была вражда. То, что там произошло, стало новой причиной для вражды, из-за чего он (Млех) навлек на них воину и голод.

В 622 году армянского летоисчисления (1173) 13 августа св. Просветитель Тер-Нерсес Клаеци ушел в лоно Христа. Он перед смертью поручил, чтобы его преемником назначили архиепископа Тер-Григора, по прозвищу Тга ¹⁸⁹ (Отрок), который был старшим сыном его брата Василя. Воля его была исполнена. Собрались многочисленные епископы, рукоположили его католикосом Армении. Тер-Григор был подобен великану, страшен на вид, но по праву [105] веселый, щедрый, полон мудрости, прекрасный оратор, талантливый и хороший знаток Ветхого и Нового заветов. Он украсил чудесный патриарший престол, созданный св. Григором, украсил собор ценными сосудами, золотыми, серебряными и позолоченными одеяниями. Он обогатил святой трон, (так) что после сто смерти долгие годы тратили это золото на свои нужды, но оно не иссякало. Он построил три мавзолея у основания собора и в них упокоил останки святых патриархов Григора и Нерсеса и предка своего Григора Вкаясера, останки которого он привез из области Кесун, из монастыря Кармир Ванк. Жизнь свою он провел по-царски, вращался среди знатных людей и накрывал богатые столы.

В том году умер Нур-ед-дин, владетель Халеба и воссел на его место его сын Мелок Салех.

Спустя пять лет властвования Млеха, то есть в 624 году армянского летоисчисления (1175), приближенные

к нему князья составили заговор и убили его в городе Сисе за его безнравственность. Затем они послали в Паперон за старшим сыном Степане Рубеном, чтобы возвести его на трон предков. Бакуран, дядя Рубена по матери, немедленно отправил его со многими сокровищами — золотом и серебром. Прибыв (в Сис), Рубен завладел своими наследственными владениями, а князья доброжелательно покорились ему.

Это был человек добрый, великодушный и красивый, а возрасте 30 лег, храбрый в войне и искусно натягивающий лук. Он начал щедро раздавать всем подарки, завладел сокровищами Млеха и сыпал ими без разбора — и по необходимости, и просто так. Он щедро угощал князей и военачальников и овладел их сердцем и душой. Они стали преданными людьми для него и куда бы ни двинулся с ними, побеждал врагов. Этим путем он завладел Аданой, Тарсом и Мсисом.

Однажды он собрал князей, чтобы поблагодарить их за ту услугу, которую они ему оказали, убив дядю и передав ему власть в стране. Он обещал сделать еще большее добро тем, кто собственноручно убил Млеха, если узнает, кто они. Тогда перед ним предстали двое мужчин, глупо обманутые этим обещанием, и сказали: «Мы его собственноручно убили из любви к вам». Выразив им благодарность, Рубен велел привязать им на шеи камни и тайно бросить [106] в реку. Одного из этих людей звали Джахан, а второго — Аблгариб, и он был евнухом.

Когда Рубен укрепился в своей власти, он пошел на Ламброн войной и осадил его. В течение трех лет Рубен блокировал город, сильно притесняя и мстя жителям за былую вражду между предками, но захватить (Ламброн) ему не удалось.

В 625 году армянского летоисчисления (1176) произошло затмение солнца, день стал темным, как ночь, и засверкали звезды.

В том же году Клитч Арслан, султан Иконии победил императора Кир Мануела перед крепостями, названными Мелитинэ и Калетосом, взял в плен императора, а потом отпустил, после чего они снова заключили дружеский договор.

Комментарии

107. Тер-Григор III Пахлавуни — армянский католикос (1113 — 1165 гг.). Старший брат Нерсеса Шнорали. В 20-летием возрасте стал католикосом Армении. Был крупным церковным и государственным деятелем, педагогом. Им написан ряд толкований, часть которых дошла до нас. По свидетельству Виктора Ланглуа, Григор III был католикосом до 1169 года, что неверно (см. Ланглуа, ук. соч., стр. 9, прим. 7) В этом сане он находился до 1166 года.

108. Василь Камсаракан, по прозвищу Гох — один из видных государственных деятелей Армении. Армянские историки высоко ценят его военную деятельность, называя его «грозным и воинственным». Одни из князей, поднявшийся с низов и благодаря личной храбрости сумевший объединить многие армянские владения и создать независимое армянское княжество в Киликии. Василь Камсаракан вначале овладел одной частью области Кимакона, а затем постепенно расширил свои владения. Его резиденция была в укрепленной крепости Кесун, находящейся на юго-востоке от Рапана. В 1100 году он нанес поражение численно превосходившим сельджуками и прогнал их из городов Рапана и Антапа, а в 1112 году разгромил крестоносцем у подножья Сев-Лера, где освободил ряд армянских городом. Сыграл крупную роль в развитии армянской культуры в Киликии. Поощрял науки и открыл ряд школ, чем сыграл важную роль в деле консолидации армянских независимых княжеств.

109. Данишман — персидский наместник в Себастии. Родом армянин, но отрекся от армянского вероисповедания и принял мусульманское. Бэмунд захватил его в плен. При посредничестве Гох Василя, который находился с ним в дружественных отношениях, был освобожден. (Более обстоятельно см. М. Чамчян, т. III, стр. 122)

110. О Бэмунде романтично рассказывают Матевос Ураеци и Смбат Спарапет. На самом же деле история следующая: чтобы спастись, от рук греков и мусульман, последний из-за малочисленности своих войск решил не сопротивляться. Для своего спасения он придумал хитроумный план — объявил, чтобы распространили слух о его смерти и велел положить себя в гроб. Траурная процессия отвезла его в порт Горфу, где он вдруг «воскрес» и отправился в Рим. Его принял как героя папа римский, а король Франции Филипп I выдал замуж за него свою дочь Констанди и решил во главе с Бэмундом отправить новую армию на Восток. Но решение это не осуществилось в связи с кончиной Бэмунда.

111. Тер-Степанос был 53-им католикосом Агвании, резиденция которого находилась в Гандзаке.

112. Упомянутого епископа Тер-Барсега называли Ованесом. Он был братом Степаноса.

113. Чкрмыш - турок. Был правителем Мцбина и Мосула.

114. Апират Пахлавуни, видный армянский полководец XII века. Отец армянского католикоса Нерсеса Шнорали.

115. Нерсес Шнорали (Благодатный) — один из видных государственных и религиозных деятелей XII века, писатель. Оставил ряд замечательных трудов исторического, юридического и философского характера. Историческая поэма Шнорали «Плач на взятие Эдессии» является шедевром средневековой армянской поэзии. Это он поручил своему другу, видному армянскому врачу Мхитару Гераци написать труд «Утешение при лихорадке», который является замечательным памятником истории медицины XII века. Им написано много песен и басен, которые широко распространены в Армении и в наши дни. Благодаря Нерсесу Шнорали, трон армянского патриаршеского престола передали из Цовка в Ромклу, что сыграло большую роль в деле консолидации армян в Киликии.

116. Кармир Ванк (букв. Красный монастырь) — находится в области Кесун, один из крупных монастырей на Сев-Лере. При Гох Василе этот монастырь процветал. Там были открыты школы высшего типа, где воспитывались многие видные представители армянской культуры.

117. Кесун — находится на востоке от Марата в горах, вблизи Бехесни.

118. Бердран — сын Санджила от первой его жены. Наша «Летопись» ошибается, называя его племянником (см. Гроссет, ук. соч., 352).

119. Джовли — борьба между Чкрмышем и Джовли произошла из-за Мосула. Клитч Арслан пошел на помощь Чкрмышу, в результате чего Мосул опять остался в руках Чкрмыша, а после смерти последнего его владения перешли к Клитч Арслапу.

120. Тга Василь — один из храбрых воинов армянского народа. Современные историки с похвалой отзываются о нем. Выходец из династии Камсараканов. Был племянником по матери Гох Василя, воспитывался у него в семье. Последний усыновил его, и после его смерти Тга Василь стал единственным наследником. Он создал родственный союз с Рубенидами, был зятем князя Левона, внука Рубена. Тем самым сыграл большую роль в деле укрепления княжества Рубенидов.

121. Апласат — выходец из рода Мамиконянов, сын Татжата. Был владетелем Тарона. Погиб в 1112 году в сражении против турок.

122. Рапан — город, находящийся между Марашем и Кесуном.

123. Аревидай — крупная крепость, находящаяся на западе Антана.

124. Папеос - укрепленная крепость в городе Урхе. Известно, что иноверцы в 1032 году долгое время атаковали эту крепость, но благодаря мощным укреплениям захватить ее не удалось.

125. Триполи захватили крестоносцы после долгой ожесточенной борьбы. Свыше 11 лет они осаждали город и только лишь с помощью Гох Василя крестоносцам удалось 12 июля 1109 г. захватить его.

126. Мамтут — Шериф Эттавла Мамтут, сын Алтуна Ташина. Один из воинов персидского полководца Тапара, который в 1108 г. принимал участие во взятии Мосула у Джовлина.

127. Аблгариб — армянский полководец, сын Васака, внук Григора Магистра из рода Пахлавуни.

128. Шинав, Шенав — крепость, находящаяся на северо-востоке от Капана.

129. Ахматил — родом курд. Эмир в Иранском Азербайджане.

130. Брзух — был одним из друзей Тугрул-бека, правителя Багдада.

131. Танкри сообщили о том, что якобы крестоносцы предприняли против него заговор, из-за чего Танкри истребил многих невинных христиан (см. Гроссет, ук. соч., том 1, стр. 451).

132. Торос — сын Константина — более обстоятельно см. примеч 94.

133. Василь Камсаракан по подсчету Гроссета умер 12 октябри 1112 года, в субботу (см. Гроссет, ук. соч., стр. 475).

134. Танкри умер в четверг 5-го декабря 1112 г. (см. Киракос Гандзакеци, стр. 102). Одни говорят, что Танкри отравил патриарх Антиохии, а другие, что после смерти Василя Камсаракана Танкри хотел захватить его владения, но заболел и умер.

135. Страдания армянских жителей в городе Урхе подробно описаны в труде Гроссета (см. ук. соч., т. I, стр. 484 — 491).

136. Жестокость Балдуина в отношении эдесских армян объясняется тем, что, когда он был в Тлпашаре, кое-кто из франков донес ему, что якобы персидский эмир Мамтут захватил Харан, а оттуда намерен идти на Эдессию, ибо армяне обещали отдать ему город. Не проверив, фактов, Балдуин приказал переселить жителей, но, увидев, что персидский эмир наступает на Иерусалим, раскаялся в своем поведении и приказал жителям вернуться обратно на свои места.

137. Шугр — монастырь, который находится вблизи Сев-Лера, расположен между Марашем и Сисом.

138. Григор III Пахлавуни, католикос Армении (1113 — 1160 гг.), сын князя Апирата, старший брат Нерсеса Шнорали. Сменил католикоса Тер-Берсега, когда ему исполнилось всего 20 лет. Из-за его малолетства среди армянского духовенства возникли разногласия. Давид в Ахтамаре основал отдельное патриаршество, а Григор в Ромкле. Он оставил ряд трудов религиозного и светского характера. После смерти Тер-Григора его заменил брат — Нерсес Шнорали.

139. Геворк Мегрик — вардапет по прозвищу Севанци или Севанеци. Родился в деревне Севан. В Киликии основал известный монастырь Дразарк. 50 лет пробыл отшельником и умер в 70-летнем возрасте. Вардан Вардапет свидетельствует, что он умер в 1113 г., а Матевос Ураеци датой его смерти считает 1112 год. Написал ряд религиозных толкований.

140. Дразарк — известный монастырь вблизи столицы Киликийской Армении Сиса. Представляет собой пантеон, где хоронили армянских царей, великих князей и высшее духовенство.

141. Амит — армянское название Диарбекира, находится в Месопотамии.

142. Балдуин был коронован королем Иерусалима в 1118 г. Имел двух братьев: одного знали Готфред, который был первым королем Иерусалима, а второго Остах, который вернулся во Францию (см. Гроссет, ук. соч., стр. 531.)

143. Жену персидского султана Табара Матевос Ураеци называет армянским именем Гоар или Гоар-хатун (см. ук. соч., 341)

144. Гандзак — город, ныне Кировабад Аз. ССР.

145. Что касается гуманности Чослина в отношении жителей Урхи, то мы знаем о противоположном: он жестоко и коварно обращался с урхийцами.

146. Аззув — крепость к северо-западу от Халеба.

147. Хази — владетель Гандзака. Был вассалом Грузии.

148. По свидетельству Матевоса Ураеци, это произошло не в 1121 году, а в 1111 году (см. ук. соч., стр. 348).

149. Давид II — грузинский царь (1089 — 1125 гг.), выходец из рода Багратуни, сын Георгия II. Был одним из видных государственных деятелей Грузии (см. М. Чамчян, т. III, стр. 43).

150. «Летопись» преувеличивает, указывая число войск 150 тысяч человек.

151. Темурташ заменил своего отца и стал правителем Мертина, а его брат Сулейман стал правителем Муфаргина.

152. Пехесни — число этих храбрецов из Пехесни было не 15 человек, как указывает автор, а 50 (см. Гроссет, ук. соч., т. 1, стр. 583 — 593).

153. Погос Таронци — известный вардапет (архиепископ), служивший в монастыре св. Муша и в монастыре Аракелоц.

154. Тманис (Дманис или Дманиси) — древний город в Великой Армении, находится в области Гугарк. Говорят, город этот построен персидским шахом Ануширваном.

155. Гора (Гори) — город на юго-западе от Тбилиси.

156. Деметр — Димитрий I (1125 — 1145 гг.), вступил на грузинский престол после смерти своего отца.

157. Пепу — крепость, которая, по сведениям Матевоса Ураеци, находится на берегу Евфрата.

158. Чапар — Хлат Чапар — крепость, находится в Месопотамии на берегу Евфрата.

159. Бэмунд II — сын Бэмунда. В 1127 году приехал в Палестину, чтобы заменить своего отца (см. Гроссет, ук. соч., стр. 645). Дата его смерти не 1143 год, как указывает наш автор, а 21 августа 1131 года. А в 1143 году умер его зять, который воссел на его престол в 13-летнем возрасте и мать стала его регентом.

160. Торос — внук Рубена. Был третьим князем Рубенидов, который управлял княжеством с 1100 — 1129 гг. После смерти его заменил брат Левов. По одной памятной записи он построил Дразарк, где его в 1129 году похоронили. Эта надпись опубликована в «Сисване» (см. Алишан, «Сисван», стр. 239).

161. Адана — один из древних городов Киликии. Построен в 758 г. на нижнем течении реки Сарос в 30 км от Тарса. Во время крестовых походов город находился во владении князя Тороса. Танкри захватил «его и соединил с Антиохией. Царь Левон присоединил к своему государству. Адана - многолюдный город, где были развиты ремесла и торговля.

162. Тарс (Тарсон) — один из центральных городов Киликийской Армении. При Рубенидах был второй столицей царства. Армяне овладели Тарсом еще в X веке. Там был учрежден трон архиепископа. Именно здесь находился храм св. Софии, где князь Левон был коронован царем Армении. По словам арабского историка Ибн Хацкаля, между Тарсом и Византией возвышается высокая горная цепь Джебель-эль Лукам (Тавр), которая стоит как барьер между мирами ислама и христианства. (Об этом см. Виктор Ланглуа «Voyage en Cilicie», стр. 339).

163. Речь идет о ссоре между крестоносцами и Левоном I. Крестоносцы овладели вышеупомянутыми городами, но Левон, который был захвачен антиохийским дуком Раймондом, был вынужден уступить им несколько городов. Когда он освободился, то выступил войной против них и одержал блестящую победу. Все уступленные им города были освобождены. При посредничестве тестя Левона был установлен мир.

164. Сарвандикар — большая крепость на берегу реки Гихан, недалеко от города Анарзабы.

165. Этот император сын византийского императора Алексея I — Иоанн II Комнин, который в союзе с Антиохией организовал большой поход на Киликийскую Армению, во-первых, чтобы восстановить право на те области, которые захватили крестоносцы, во-вторых, чтобы ликвидировать армянское княжество Рубенидов.

166. Правитель княжества Рубенидов князь Левон в 1136 г. был захвачен в плен с женой и детьми византийским императором Иоанном, который отправил их в Константинополь, где он умер (см. Матевос Ураеци, ук. соч.. стр. 309).) Таким образом, власть Рубенидов в Киликии на несколько лет прекратила существование.

167. Кир-Мануел — после смерти императора Иоанна II Комнин на византийский престол воссел его сын Мануел I Комнин (1143 — 1180 гг.).

168. «Летопись» правильно отмечает это событие. Действительно Нерсес Шнорали написал историческую поэму «Плач ни взятие Эдессии» в 1146 году. В основу поэмы легло взятие и разрушение города Эдессии (Урхи) атабеком Мосула Занги. Шнорали в этой поэме показал героическую борьбу защитников Эдессии. Он упоминает битву при Марате, гибель армянского государства, разрушение Ани, массовое переселение армян из своих родных мест. Нерсес Шнорали в поэме обращается ко всем армянам, призывая их вернуться и восстановить павшее от рук сельджуков государство. Об этом событии писали греческие писатели (см. Смбат «Летопись», Венеция, стр. 164, прим. 46).

169. Торос — Торос II Рубенид, пятый правитель Рубенидов, сын князя Левона, которого обманным путем с его отцом в 1139 г. увели в Константинополь, тем самым ликвидирован армянское княжество Рубенидов и Киликии. Отца убили, а сам Торос, спустя шесть лет, бежал из Константинополя и прибыл на родину. С помощью своих братьев Степана и Млеха он поднял восстание, прогнав византийских: правителей, восстановил независимую власть Рубенидов в Киликии. Неоднократные попытки византийцев ликвидировать самостоятельность Рубенидов не имели успеха. Храбрый Торос II в нескольких сражениях с византийцами одержал блестящие победы. Он не только восстановил отцовские владения, но и расширил и усилил Киликийское армянское княжество. К 1152 году почти вся Киликия была завоевана Торосом. Успех Тороса объясняют тем, что он «нашел поддержку у латинских баронов, вассалов Эдессии и Антиохии». (И. Успенский «История Византийской империи», т. III, стр. 284). Византийский император Мануел дал Андронику большую армию, чтобы уничтожить княжество Рубенидов в Киликии. Андроник осадил город Маместию и, по свидетельству Григора Ереца, велел сообщить Торосу: «Мы принесли те цепи, в которые заковали и увели в плен твоего отца. В них же теперь закуем тебя и уведем в плен», (см. Матевос Ураеци, ук, соч., стр. 400). Торос на это ответил молчанием. Ночью Торос сделал вылазку и, застав неприятеля врасплох, разгромил армию Андроника. Победу Тороса над византийцами проф. Г. Микаелян объясняет тем, что «во-первых, потерпело поражение большое войско византийцев, причем, армяне превзошли их не только храбростью, но и умением воевать, во-вторых, были разгромлены и расслаблены армянские влиятельные феодалы Киликии, сторонники Византии и враждебно относившиеся к объединению страны под властью Рубенидов. Они были вынуждены признать их первенство» (Микаелян «История Киликийского армянского государства», стр. 112).

170. Об этом документе более обстоятельно говорит армянский историк XIII века Киракос Гандзакеци (см. Киракос. «История Армении» (на арм. яз.), Тифлис, 1909. стр. 100 — 101).

171. Балдуин был очень расположен к армянам. Об этом свидетельствует письмо Тер-Барсега, переведенное на французский язык Дюлорье, которое содержит в себе протест против греков, которые всячески притесняли армянские церкви. Молитва в церквях проходила на двух языках: армянском и французском. Латинские князья вместе с греками были против армянского языка. В этом отношении отличился только Балдуин, который не только поощрял армян, но и, по свидетельству Тер-Барсега, владел армянским языком.

172. Ромкла — замечательная крепость на западном берегу Евфрата к северо-западу от Халеба. В начале Ромкла находилась под властью эюбидов. Когда Мелик-Ашраф захватил Ромклу, армяне были вынуждены перевести армянский патриарший престол из Ромклы в столицу Киликийской Армении Сис, где он оставался до 1441 г., то есть возвращения в Эчмиадзин, где и находится до нынешнего времени. О приобретении Ромклы довольно обстоятельно говорит Киракос Гаидзакеци (см. ук. соч., стр. 100 — 101). Он рассказывает, что Тер-Григорис попросил вдову Чослина дать в качестве резиденции армянских католикосов неприступную крепость Ромклу, а взамен отправил ее к Торосу Рубениду, который удовлетворил все ее просьбы. Вдова Чослина, чувствуй настроение своих восточных князей, хотела возвратиться в Европу. Крепость Ромклу она завещала армянскому католикосу с тем расчетом, что если ее старший сын возвратится на Восток, то крепость будет принадлежать ему, в противном случае это будет подарком армянскому католикосу. Сын вдовы от первого брака в действительности прибыл на Восток, но, не чувствуя себя в безопасности даже в крепости, вынужден был продать крепость Ромклу армянскому католикосу, а сам удалился и Европу. (Об этом смотри более подробно Михаил Чамчян, т. III стр. 72).

173. Торос — это Торос П. Сын армянского князя Левина Рубенида, (об этом более обстоятельно см. примеч. 169).

174. Ошин — владетель Ламброна (1143 — 1170 гг.), сын князя Гетума (1110 — 1143 гг.), основоположника армянского княжества Гетумидов в Ламброне. Смбат и сам представитель рода Гетумидов. Рубениды и Гетумиды веками враждовали друг с другом. Каждый из них хотел создать армянское государство. Гетумиды были грекофилами и хотели с их помощью добиться своей цели, а Рубениды хотели это сделать с помощью крестоносцев. Как видим, Рубениды с помощью князя Тороса сумели восстановить княжество Рубенидов. Несмотря на принадлежность к Гетумидам, Смбат Спарапет с похвалой отзывается о Торосе и симпатизирует ему. После победы над византийцами и их вассалами Рубениды связали себя с Гетумидам и родственными узами. Свою дочь Гоар Торос выдал замуж за сына Ошина Гетума.

175. Масут — сын Клитч-Арслана. Город Марат захватил не Масут, а Клитч-Арслан III, который управлял страной в 1119 — 1155 годах.

176. Ворота - это известный переход через гору Аман, находящуюся между Киликией и Сирией.

177. У арабских историков встречается как имя Якуб-Арслан.

178. Степане — сын Левона, брат Тороса II (1110 — 1116 гг.). Женился на дочери князя Смбата, владетеля Паперона, который погиб при сражении под Мсисом в бою против Тороса П. От этого брака родились два сына - Рубен и Левон. Впоследствии Левон пал первым пиром Киликийской Армении. Степане был убит по подстрекательству греков.

179. Георгий, царь Грузии, Георгий II, брат Давида III, сын Димитре I.

180. Грузинский царь Давид II освободил Ани от эмира Апусвара в 1124 г. Во второй раз — в 1161 г. (см. Вардан, 1861, стр. 165; см. Смбат, Венеция, стр. 184), когда разгромил армию эмира Фатлуна и завладел городом.

181. Нур-ед-дин в это время находился в области Дамаск для вербовки людей и подготовки их к крупному наступлению на королевство Иерусалим.

182. Степане — (см. прим. 170) был убит Андроником Эйфербеном, который в 1165 г. пригласив к себе в гости, бросил его в кипящий котел (Р. Ачарян «Словарь армянских личных имен» (на арм. яз.), т, IV, Ереван, 1948, стр. 013).

183. Рита — мать первого царя армянского царства Рубенидов, сестра Константина Пайла из рода Гетумидов. В 1143 г. вышла замуж за Степане, тем самым, установив родственный союз между Рубенидами и Гетумидами.

184. Бакуран — брат Риты. Его отец парон Смбат, владетель Паперона, как было уже сказано, погиб в бою под Мсисом. После себя оставил трех сыновей (Бакурина, Васака и Халкама) и одну дочь (Риту). Среди его сыновей видную роль сыграл Бакуран, наследством же Гетумидов управлял Васак. Сын последнего — Константин Пайл сыграл видную роль как при Рубенидах, так и в царствование Гетумидов.

185. Слова «Великий парон» здесь относятся к Константину Пайлу.

186. Тер-Нерсес — это знаменитый Персес Шнорали (Благодатный). Как было сказано выше, он был короткое время армянским католикосом (1166 — 1173 гг.), кроме того, величие Персеев состоит в том, что он оставил большое научное наследие исторического, философского, юридического и религиозного характера (см. примечание 115).

187. Рубен II — сын Степане, брат первого армянского царя Рубенидов Левона I. Стал править страной после смерти Млеха, то есть с 1175 г. (см. Рют Колленберг, ук. соч., стр. 48). Рубен II в 1181 г. отнял у греков Тарс. Он осадил Ламброн. Владетель Ламброна Гетум попросил у дука Антиохии Бэмунда помощи. Последний пригласил Рубена в Антиохию и заточил его в тюрьму. Бэмунд с войсками вторгся в Киликию и хотел ликвидировать княжество Рубенидов, но его брат Левон во главе армянского войска разгромил Бэмунда и прогнал из Киликии. Левон заставил вести переговоры с Бэмундом об освобождении Рубена. В 1185 г. после возвращения на родину Рубен II правил страной до 1187г. Он высоко ценил талант своего брата Левона. В 1187г. Рубен передал власть своему брату, а сам ушел в монастырь (см. Р. Ачарян, ук. соч., стр. 327).

188. Млех — брат князя Тороса II, сын Левона. Хотел убить брата и взять власть в свои руки. Но об этом узнал Торос и выселил брата из страны. Млех поступил на службу к халебскому эмиру Нур-ед-дину. После смерти брата Тороса власть перешла к его малолетнему сыну Рубену (1169 — 1170 гг.). Млех во главе войска Нур-ед-дина вторгся в Киликию и захватил власть. С помощью халебского эмира он очистил страну от крестоносцев и расправился со своими соотечественниками, которые были против него, жестоко наказав их. «Он, — пишет историк, — с помощью неверных причинил христианам много зла» (см. М. Асори, ук. соч., стр. 454). По словам Смбата, «был злым и жестоким, и все его ненавидели» (Смбат, Париж, стр. 88). Из-за чего в 1175 г. в Сисе он был убит. (Об этом см. Микаелян, ук. соч., стр. 126, 133, 148 и 158).

189. Григор IV Тга (Отрок) — армянский католикос (1173 — 1193 гг.) Был сыном Василия, брата Нерсеса Шнорали. Заменил своего дядю Нерсеса Шнорали. Продолжал его политику по вопросу сближения двух церквей. В 1179 г. в Ромкле созвал церковный собор, где большинство армянского духовенства высказалось против уступок. Тем не менее собор принял постановление в духе незначительных уступок, которые не могли послужить основой для соединения церквей (см. Микаелян, ук. соч., стр. 137). Если Нерсес Шнорали призывал армян вернуться в Великую Армению и восстановить армянское царство, то Григор Тга, наоборот, пришел к выводу, что армянское царство, подпавшее под иго сельджуков, больше не возродится. Он уговорил соединить мелкие армянские княжества и создать армянское независимое государство в Киликии. В этом отношении Григор Тга проявил себя как дальновидный государственный деятель. Не случайно, что во время третьего крестового похода он не поверил в искренность германского императора Фридриха, а вел секретные переговоры с Салах-ед-днном и сообщил важные сведения о крестоносцах. Григор занимался также наукой, помогал Мхитару Гераци в написании «Утешения при лихорадке».