СМБАТ СПАРАПЕТ¹³⁴

ЛЕТОПИСЬ

Во времена греческого (императора) Романа ¹, сына Константина, и армянского патриарха владыки Анании, ² при персидском султане Махмуте, ³ в 400 году армянского летоисчисления (951 г. н. э.) (Далее в скобках даты даются по новому стилю – А.Г.) в Армении правил Гагик ⁴ из рода Багратидов, сын Ашота, Ашот же приходился сыном Абасу, а Абас — сыном Смбату. Он (Гагик) был храбр, благочестив и грозен, милосерден и любезен ко всем; подобно прежним святым царям, его украшали всякие благодеяния. В войнах побеждал он врагов Христа, с божьей помощью став могущественным, ублажал в стране каждого по достоинству: духовенство и князей, бедноту и тех, кто находился под его властью, просвещал церкви, оскверненные и разрушенные магометанами. Все воздавали хвалу господу богу.

В 410 году армянского летоисчисления (961) святой патриарх и все князья Гагика возымели желание отправить гонцов к агванскому католикосу Тер-Ованесу и к (агванскому) царю Филиппа, чтобы пригласить их на коронацию царя Гагика. Те прибыли вместе с сорока епископами и множеством князей и единодушно короновали Гагика армянским царем. Ибо, хотя он был наделен властью, но не имел царской короны на голове.

В эти дни в городе Ани были большие торжества. Веселье продолжалось несколько дней, после чего католикос, царь и князья с большим почетом возвратились в свою страну.

Спустя два года умер греческий император Роман, оставив двух сыновей — Василия и Константина. После него царствовал Никифор ⁵, который относился к сыновьям (Романа) заботливо и благожелательно. Этот человек был просвещенным, добродетельным и благопристойным, весьма храбрым и милосердным, в войнах выходил победителем. Со своим войском он вторгся в Киликию, [2] напал на тачиков и захватил столицу Тарс, а также города Адану, Мсис и Анаварзу. Разгромив их, он преследовал до ворот Великой Антиохии, после чего с триумфом возвратился в Константинополь.

В году 413 армянского летоисчисления (964) армянские войска достигли области Тарон, истребили войска тачиков и захватили многих князей, и с того времени освободилась эта страна от власти нечестивых магометан. Тогда же армянский вардапет Гевонд отправился в Константинополь. Он вел полемику с греческими учеными и вышел среди них победителем; с дарами от императора возвратился он в страну армянскую. Он перевел Историю мощей святого апостола Петра и привез ее с собой.

В это время явились к императору Никифору нечестивые евнухи и стали злословить в адрес армян, говоря, что «армяне не имеют веры православной и не чтят день Рождества Христова и празднества святых». Несмотря на то, что император очень любил Гагика, однако, введенный в заблуждение нечестивыми людьми, разгневался и с мощным войском направился в страну армянскую, чтобы уничтожить армянскую нацию. Узнав об этом, Гагик был поражен, как христианский император столь дерзко и вероломно может выступить против христианской церкви. Он приказал собрать армянские войска и приготовиться к войне.

Император Никифор двинулся на Восток. Когда он вступил в город бутанов Никею, патриарх города спросил о причине его прибытия. Он подробно поведал. Тогда святой патриарх ознакомил императора с сущностью веры армянской церкви, разъяснив, что у них есть полное представление о Святой Троице, о единстве бога, о вочеловечении Христа. Когда император уяснил истину и у святого патриарха осведомился о храбрости Гагика (Ашота) и об армянском войске, он словно пробудился ото сна, (поняв) что напрасно гневался. Он возблагодарил бога за то, что тот не допустил несправедливой войны. Затем повелел патриарху изложить Гагику (Ашоту) причину его прибытия, дабы установить любовь и согласие между двумя царями. Так и было сделано. Каждый из них вернулся в свою страну.

В году 418 армянского летоисчисления (969) жена Никифора вступила в заговор (против своего мужа); Якобы по приказу императора; она тайно освободила некоего [3] арестованного Ованеса, по прозвищу Чмшкик ⁶, который был приговорен к смерти и находился в ссылке на одном из островов. Без ведома императора она приводит его в Константинополь и замышляет с ним убить мужа, обещая (вслед за тем) короновать его (Чмткика) императором и стать его женой. Чмшкик согласился исполнить волю злоехидной императрицы. Это коварство совершила женщина из-за своей страсти, потому что император был скромен в отношении своей физической потребности и не удовлетворял похоти злой императрицы.

Император имел привычку, но время отдыха вечером заходить в свою спальню и читать святую Библию, а затем, произнеся обычную молитву, ложился в постель и засыпал. Однажды вечером, когда император пребывал за чтением книги, нечестивая жена пришла, села возле него и лицемерно стала ласкать его. Она туго перевязала ремнями меч императора, а сама вышла к своему сообщнику. Чмшкик тайком пробрался в комнату, где находился император. Увидя его, император удивился и спросил: «Злая собака, что тебе тут надо?». Он схватился за меч, но не мог его вытащить из ножей; тогда Чмшкик зверски напал на него и изрубил священное тело императора, не спасла его и козья шкура под багряным царским нарядом. Так отдал богу душу окровавленный император, его похоронили на святом месте с большими почестями и великой скорбью.

Императором сделался недостойный Чмшкик, который подчинил себе всю греческую страну, а сыновей Романа отправил в Васакаван в область Ханзит, чтобы спасти от нечестивой королевы и не дать возможности отравить их. Однако коварное убийство Никифора не давало покоя императору Чмшкику на протяжении всей его жизни.

Когда настал год 420 армянского летоисчисления (971), почил армянский царь Гагик. Тогда начались раздоры между его сыновьями Ованесом и Ашотом. Ованес был старше и мудрее, но был робок, неповоротлив, слабодушен и не умудрен в войнах. Тогда как Ашот был храбрым, непобедимым, отважным в войнах, но (тем не менее) царский трон захватил Ованес. Ашот же во главе своего войска разъезжал по всей стране и всюду занимался грабежом. Он напал на город Ани, затем отправился к царю Васпура-кана Сенекериму, который был вторым (сыном) Апусахла, а (последний) сыном Гагика из рода Арцрунидов. Взяв [4] у него войска, он перешел гору Вараг и вступил в монастырь святого Ншана, где поклялся святому Кресту и иконе святого Аствацацина. Он пожаловал святому монастырю много арабского золота, полученного им в дар от царя вавилонского, превратив этот (монастырь) в обитель святых.

Ашот с большим войском добрался до города Ани. Когда об этом услышал Ованес, он выставил свои войска против него, а сам воссел на трон, ибо был неопытен в войнах. С тревогой поднялся город на войну против Ашота.

Некий князь, приехавший от царя Грузии в качестве посла к Ованесу, в эти дни еще находился там. Этот посланник сказал царю: «Царь, прикажи, чтобы показали мне Ашота, и я своими руками схвачу и представлю его тебе». Слова эти выговорил человек, который уповал на свою храбрость, будучи человеком воинственным. Царь ответил ему: «Не пренебрегай детищем льва, пока не увидишь его».

Когда они столкнулись лицом к лицу, грузинский князь громовым голосом бросил вызов Ашоту. Услышав (его), Ашот разгневался. Как только они сблизились, Ашот ударил его мечом по шлему и, расколов его на две части, бросил на землю. Произошла грозная битва. Побежденное царское войско обратилось в бегство. Ашот стал преследовать его и, даже не дав (возможности) войти в город, вынудил всех броситься в реку.

Пахлавуниды и Багратиды решили примирить двух братьев. Тогда святой патриарх Анания и князья города пришли к Ашоту и приняли такое мирное решение: чтобы Ашот царствовал в провинциях, а Ованес — в Ани с условием, если Ованеса постигнет смерть раньше, Ашот станет царем всей Армении. На эти условия Ашот дал свое согласие. После чего по приказу Ованеса и Ашота Абас стал правителем царского владения Карса, а Геворк — страны Агвании, ибо они были из царского рода и были подчинены двум царям — Ованесу и Ашоту. Ашот ни разу не посетил города Ани в течение последующих лет.

Некий князь, по имени Апират, сын Гасана, из-за своих близких отношений с Ашотом опасаясь перейти к Ованесу, с 20-тью тысячами всадников бежал к персидскому полководцу Апусахлу, который вначале принял его с почетом, а затем, по подстрекательству своих князей и, боясь его храбрости, тайно убил. Князь, по имени Саби, с большой скорбью [5] взяв жену и детей Апирата, прибыл в Ани к Ованесу. Последний очень опечалился этой несчастной смерти, детям его и всем воинам даровал области и власть над ними.

В то же время военачальник дельманов с многочисленным войском достиг крепости Бжни. А армянский спарапет, владелец Бжни, Васак Пахлавуни ⁷, восседая на троне, пировал со своим сыном Григором и с другими высокопоставленными азатами. Он смотрел на горную дорогу и различил быстро приближающегося (человека). Завидя его, Васак сказал: «Это вестник». Как только человек оказался у ворот крепости, он громко возвестил: «Захвачены все области». Тут храбрый Васак встал, оставил свой дом и крепость на попечение сына Григория, причастился к животворному телу и крови Христа, одел доспехи и приготовился к войне с азатами, что находились поблизости. Он не стал собирать все свое войско, так как оно состояло из пяти тысяч человек, а взял с собой Филиппа, Георга Чортданела и храброго Миграна, составил войско из ста воинов и двинулся навстречу иноземцам. По дороге они встретили множество воинов, которые бежали из какой-то деревни, заполнив церковь. (Враг) окружил их и стал уничтожать, как ягнят.

Тогда храбрый Васак заревел львом и напал на иноземцев, истребив из них около 3 тысяч человек, А те, которые уцелели, убежали к своим войскам. Тогда все войско иноверцев двинулось на христиан. А воины христианские, презирая смерть, напали на них и раскололи на две части и чудом свершили неслыханное истребление. Из войска иноземцев вышел страшный негр, которого за храбрость нарекли прозвищем «Семь волков». Он крикнул громовым голосом и потребовал Васака. Этот негр, вооруженный, пошел против Васака. Последний выступил вперед и, ударив мечом по голове, разрубил его на две части, повалив на землю.

Из-за многочисленности иноземных войск воины Васака сбились с дороги и не могли найти друг друга. В этот день в бою погиб храбрый Мигран. А Васак, прорвав вражеское окружение, возвратился обратно. Удалившись от врага, он хотел отдохнуть, так как безмерно устал от войны. Придя в пещеру, он заснул. Какой-то человек обнаружил его там и принял за врага. Сильно толкнув, он сбросил его в пропасть. Так погиб храбрый воин Христа.

В году 421 армянского летоисчисления (972) греческий [6] полководец Демесклос с большим войском двинулся на город Мелитинэ и, уморив (жителей) голодом и жаждой, подчинил себе. Затем он пошел на город Тигранакерт, который называли Амид. Войска тачиков выступили против него; произошла грозная битва у ворот города, где тачики потерпели поражение и, обратившись в бегство, вернулись в город. Греческие войска с большой победой возвратились обратно и расположились на берегу реки, называемой Авел.

Несколько дней спустя бог разгневался на небе. Началась страшная буря: день затмился, и никто ничего не видел. Оружие и имущество воинов, унесенное бурей, заполонило реку. Когда увидали это неверные, они наступили и безжалостно истребили (христиан). Схватили они и Демесклоса с сорока князьями. Из христиан мало кому удалось спастись.

Но князья иноверцев опомнились, какой большой вред понесло христианское войско, и убоялись гнева императора Никифора, ибо весть об убийстве его еще не дошла до них. Они решили милостиво отпустить греческих князей, взяв с тех клятву. Пока совещались об этом, пришла весть об убийстве Никифора. Они (иноверцы) успокоились, возликовали и привели связанных князей в город Багдад к халифу. Все (греческие князья) там погибли.

А Демесклос написал Чмшкику письмо с горестным проклятием: «Мы кровь нашу проливали у ворот Тиграна-керта, а тело наше не удостоилось благосклонного погребения. Теперь, если ты не будешь мстить магометанам, бог проклянет тебя в день страшного суда за нашу кровь».

Услышав это, Чмшкик возгневался и двинул с помощью франков все греческое войско. Он готовился сначала овладеть Арменией, поэтому войско его сосредоточилось в Килихии, расположившись у границы Тарса. (Повсюду) распространился слух о наступлении его (Чмшкика) на страну армянскую.

Собрались у царя армянского Ашота король Канана Филиппэ, король Агвании Георгий, владыка Карса Абас, владыка Васпуракана Сенекерим, владыка Андзевских Гурген и весь род армянский, а также царское войско. Объединив войска храбрецов, царь Ашот расположился в области Харна. Когда воеводы подсчитали число войск, то количество их достигало 300600 всадников ⁸. В это время пришел к Ашоту посол от императора Чмшкика, и увидел [7] большие военные приготовления; уехав к своему императору, он рассказал ему. Тогда царь Ашот в сопровождении епископов и вардапетов отправил своего посла вслед за греческими послами к императору Чмшкику, которые установили дружбу между двумя царями.

И покинул Ованес Чмшкик с большим войском Киликию, прибыл в область Тарой. Армянский царь Ашот с большим войском вышел ему навстречу. Они встретили друг друга с приветствием и любовью. Ашот выделил в помощь Чмшкику 80 тысяч всадников и 20 тысяч пехотинцев под командованием храброго Геворга, а также провиант и большое жалование. Он (Ашот) послал с ними епископа Тер-Саркиса, вардапета Гевонда и князя Иванэ, а сам возвратился в свою страну.

Император Чмшкик отправился на войну против войск тачиков и их кровью окрасил страну. Он разрушил до основания много крепостей и городов, а 300 городов до врат Вавилона, который назывался Багдадом, подчинил себе. Разгромив войска халифа и захватив у него 100 тысяч лошадей и мулов, он пошел затем на Амид. Владелицей Амида была женщина, которая приходилась сестрой тачикскому эмиру Хаману. Она поднялась на крепостную стену и закричала: «Эх, Чмшкик, на женщину идешь войной, не считаешь ли ты для себя это позором?». Император сказал: «Я поклялся разрушить стены твоего города», но женщина отвечала: «Разрушь крупный мост на реке Дггат, тем самым выполнишь свою клятву». Он (Чмшкик) так и поступил.

Говорили, что раньше императором был совершен грех, ибо Чмшкик родом был из того Хозна местности Чмшкацак ⁹, откуда была и эта женщина. Он хотел разрушить также Урху (Эдессию), но из-за множества монастырей пощадил. Затем отправился через внутренние области страны на Иерусалим и освободил всех христиан от служения неверным. Возвратившись снова в Киликию, он отправил армянских князей, войска и епископа со многими войсками и подарками к царю Ашоту. Подарки царю состояли из сокровищ, золота и серебра, и к ним было приложено такое послание:

«Царю Великой Армении Ашоту, моему духовному сыну, желаю радости во имя бога. Пусть твоя мудрость узнает, сколько милости ниспослал нам бог, принеся нам победу над нашими врагами, ибо никто не смог бы устоять [8] против нас. В результате чего мы разгромили войска тачиков, а остальных обложили податью и, захватив много добычи и пленных, возвратились в глубь страны. Взяв просфиру святого Акопа из города Мцбина, увезли с собой. И прошли через внутренние части страны, уничтожив всех наших врагов, после чего возвратились и провели зиму во дворце, одарив наградами воинов наших. А потом вторглись в Великую Антиохию и захватили ее, покорив все окрестные поселения вокруг, дошли до (Хамса и Хама. Наши данники приняли пас покорно. Потом) мы двинулись на неприступный Халеб. Они (халебцы) выступили в бой против нас, но наше войско истребило их, мы захватили много сокровищ, золота, серебра и девушек. Также поступили с Анатолией. Дойдя до Дмшха, хотели осадить этот город. Но градоначальник был человеком мудрым и в преклонном возрасте. С большой готовностью он вышел нам навстречу и умолял стать нашим данником. Они приняли нашего военачальника и дали письменное заверение в своем подданстве.

Мы отправились в Тиберию, где господь наш Иисус Христос ходил, являя божественные чудеса. Для нас принесли множество сокровищ, приняли нашего военачальника и дали письменное слово о своем подданстве. В Назарете святая дева Мария приняла от ангела весть. Мы поднялись на гору Табор и поклонились ей. И вот, пока мы были там, поступила просьба из Рамлэ и из Иерусалима, чтобы принести подать и взять от нас военачальника. Мы хотели освободить святую могилу Христа от рабства та-чиков, мы оставили во всех покоренных нами районах всадников и военачальников. Захватили Акку, Триполь и все крепости и города на берегу Средиземного моря — Чепель, Сехун, Бурзав и везде оставили своих людей и военачальников. В Габуне мы нашли сандалии Христа, а в Бюритоне изображение после распятия евреями, а также волосы Иоанна Крестителя, которые везем на хранение в наш город Константинополь — богохранитель.

Итак, услышав все это, возрадуйся и прославь бога за то, что нашему царству дана возможность широко славить имя Христа, так как от великой Кесарии до Великого Вавилона все южное побережье моря мы подчинили себе и оставили под нашей властью, за что следует воздать благодарение господу нашему Христу во веки веков от нас и ото всех». [9]

Он написал также протоспатеру ¹⁰ и командующему Тарона, чтобы они отправили к царю Ашоту грамоту ¹¹ и 30 тысяч дахеканов (золота), 2 тысячи рабов, 10 тысяч лошадей и тысячу мулов за дружбу и согласие, которое было установлено между ними.

Ашот отписал вардапету Пантелеону, ¹² чтобы тот с Торнийским спатаром ¹³ немедленно отправились в Кон-стантинополь со многими епископами для проведения великого праздника в честь изображения и сандалий Христа и также волос Иоанна Крестителя и чтобы, затем вести полемику с греческими учеными в присутствии императора. И отправил патриарха немедля. Они побывали там и с большими почестями и подарками вернулись в Ширак.

Прошло некоторое время после этих событий, и смертельная боязнь и страх божьего правосудия за коварное убийство Никифора овладели сердцем императора (Чмшкика). По истечении пяти лет своего царствовании он отправил (людей) в Васакаван, которые привели сыновей Романа — Константина и Василия ¹⁴. Созвав великий собор, он возложил корону на голову Василию и поклонился ему, отдав все свое состояние новому императору, а сам постригся в монахи, чтобы покаяться в своих грехах ¹⁵.

В году 424 армянского летоисчисления (975) во время царствования императора Василия произошла большая битва армянских войск в области Андзсвинской из-за коварства Аблгариба, который был военачальником царя Андзевийского Дереника. Он был лишен должности командующего и вместо него назначен некий Саркис. Аблгариб не снес обиды, ибо он был человеком храбрым и воинственным. По этой причине он вступил в тайные переговоры с иноземцами, обещав: «Я против вас воевать не стану. Знаком послужит то, что мой шатер будет красным, и я водружу его на холме, чтобы вы видели». В это время царь с азатами беззаботно веселился. Внезапно ночью на них напали войска Иноземцев, совершили большую резню, захватили в плен царя и увели в город Гер. Но к шатру Аблгариба приблизиться не осмелились.

В дни праздника Варага все монастыри воздали горестное проклятие Аблгарибу и отрекли его от христианской, веры. А Аблгариб раскаялся в душе и горько заплакал, скорбя за потерю служителей божьих. Затем он стал выяснять, в какой тюрьме содержится царь, и с большой радостью узнал, что эмир Аблхачан держит его на свободе. [10]

И каждый раз приводит на маневры. Аблгариб тайком отправил людей к царю, чтобы ему сказали: «В такой-то час я со своим отрядом буду скрываться в таком-то месте, ты будь осторожен, в этот день оседлай быстрого коня и езжай ко мне, а дальше не твоя забота». Он (царь) так и поступил. Оседлал скакуна, сел на него и вместе с отрядом удалился, а потом, оставив отряд, бежал к Аблгарибу, уповая на бога.

Когда эмир увидел это, разгневанный, пустился с войском в погоню. Но царь успел добраться до Аблгариба. Один из воинов-иноземцев, громадный негр, бросился на Аблгариба, но последний извлек меч и полоснул его так, что выпотрошил кишки. Увидев это, иноземцы разбежались. Аблгариб, со своим войском преследуя их, погнал до ворот города. Он с размаху ударил стальным топором по железной двери, топор рассек железо и вклинился в него так, что долгое время его не могли извлечь. Такой храбростью он (Аблгариб) освободил царя от рабства, доведя до своего места. Все монастыри и прихожане единодушно благословляли его. Это произошло в армянской области Чуаш, в деревне Бак, граничащей с Васпураканом.

В году 427 армянского летоисчисления (978) почил святой патриарх Анания ¹⁶. По велению двух царей Армении — Ованеса и Ашота — на его место рукоположили Вагана ¹⁷, человека чистого и благочестивого. В это время некий князь, по имени Сикларос, восстал против греческого императора Василия, собрал многочисленное войско из неверных и причинил великий урон стране греков. Он вторгся также в страну армянскую и учинил большое избиение. Напало на него армянское войско и храбро сражалось, обратив его войско в бегство, а сам (Сикларос) бежал в Багдад. Лишь спустя три года он возвратился в Грецию, где и сдох.

В году 432 армянского летоисчисления (983) почил святой патриарх Ваган ¹⁸. С согласия агванского католикоса Ованеса и по приказу двух царей на его место был возведен Степанос, муж добрый и скромный. В это время нечестивый персидский эмир Мамлан с огромным войском вступил в Армению. Огнем и грабежом он поверг в прах страну, дойдя до Курапалата Давида в области Апагуник. Он (Мамлан) послал (гонцов) к Давиду с наглыми требованиями: «Дай мне дань за 10 лет вперед и сыновей твоих [11] в рабство, иначе я изничтожу тебя, и никакой бог не сможет спасти тебя от моей руки».

Услышав это, Давид собрал свое войско, присоединил грузинские и армянские войска во имя господа бога и двинулся с этой армией навстречу нечестивым. Вместе с войском спустился до границы Апагумик, воздал молитву богу, вслед затем назначил ночным стражем во главе семисот кавалеристов храброго Кармракела. К рассвету появился некий военачальник из инородцев с 1000 всадников. И еще до зари Кармракел и он вступили в сражение. Перед тем был небольшой дождь, а в эту пору прояснилась луна и заблестели горы перед взором иноземцев. Увидев это, иноземцы подумали, что движется громадное войско христиан и, обезумевши от страха, немедленно повернули обратно. А Кармракел стал преследовать их и разить. Затем захватил жену Мамлана ¹⁹. Об этом Кармракел сообщил Давиду, который прибыл со своими войсками и безжалостно истребил врагов. Мамлан, еле спасшись, с большим позором удалился.

Спустя несколько лет коварные люди из рода Давида решили убить его. Для свершения этого злодеяния нашли себе помощника в лице нечестивого епископа Врариона. Он совершил преступление подобно Мрджнику: смешал смертельный яд с лекарством животворного приобщения к святым таинствам и подал Давиду. Боголюбимец Давид, зная об этом, (все же) принял, но каково было удивление, когда смертельный яд превратился в лекарство и излечил его от недуга. Тем не менее, коварный епископ не довольствовался этим злом. Однажды, когда блаженный (Давид) лег почивать, он проник в его покои, напал на него и задушил его же подушкой из-под головы. Спустя несколько дней Василий схватил недостойного епископа и его злых соучастников, привязал им на шеи камни и бросил в пучину моря.

В году 434 армянского летоисчисления (985) преставился святой патриарх Степанос ²⁰, вместо него рукоположили Тер-Хачика, ²¹ ибо он был мудр и слыл знатоком священных книг. Митрополит Мелитинэ написал послание, а они, Хачик и Самвел, ответили.

В году 437 армянского летоисчисления (988) произошло сильное землетрясение — рухнул (монастырь) Святой Софии в Константинополе. Тогда же император Василий отправил (войско) к болгарскому царю Алосиану ²², чтобы [12] тот ему подчинился, но последний не пошел на это. Тогда Василий со своим войском напал на него, но, потерпев поражение, с позором возвратился обратно. Спустя два года (Василий) вторично пошел на болгар, чтобы отомстить за свои потери; это ни к чему не привело, он лишь ограбил деревни и возвратился в Константинополь.

В году 440 армянского летоисчисления (991) умер Тер-Хачик и вместо него рукоположили Тер-Саркиса. ²³ В этом же году из Египта арабы вторглись в области Антиохии и совершили много грабежей. Греческое войско выступило против них, но, не выдержав, обратилось в бегство. Арабы захватили всех князей и увели в Египет.

Два года спустя некий греческий герцог с многочисленным войском вторгся в Армению и начал крушить верующих христиан, подобно нехристям. Против пего выступило армянское войско и стало истреблять (напавших), а оставшиеся в живых позорно возвратились в свою страну. В этом же году с многочисленным войском появился тачикский эмир Долгорукий (Еркайнабазук). Он перешел Евфрат и, захватив Эдесскую область, достиг границы Армении, откуда с победой вернулся в свою страну.

В году 443 армянского летоисчисления (994) появилась комета на небе.

В году 449 армянского летоисчисления (1000) установлена была, дружба между Василием и армянским царем Сенекеримом. В этом же году умер марзпан Саак, владетель Варажнуни.

В году 455 армянского летоисчисления (1006) Василий с многочисленным войском вновь вторгся в Болгарию. Долгое время там происходили большие сражения. В эти дни в Константинополе началась большая смута, ибо (люди) отступились от истинной пасхи и праздновали ее в день пришествия Господа. Так поступили и в Иерусалиме, где высокомерно отмежевались от других народов. Во время пасхи не горели свечи, а нечестивые из Иерусалима воспользовались этим заблуждением, напали с мечом на молящихся и истребляли до тех пор, пока не залился кровью пол храма святого Воскресения.

Император Василий, покорив болгар, возвратился в Константинополь. Узнав об отступничестве от пасхи, он расспросил греческих мудрецов о причинах. Ложными объяснениями они хотели ввести его в заблуждение. Когда император узнал об этом, он обратился с посланием в [13] Армению к Ованесу, царю армянскому, дабы тот скорее отправил к нему вардапетов и ученых. И царь Ованес отправил отца Овсепа Андзевийского и Козерна Ованеса. Они (армянские клерики) не хотели ехать (в Константинополь) и письменно изложили причину своего нежелания, которое не одобрили (греческие) клерики. Поэтому он (Василий) повторно написал католикосу Тер-Саркису и царю Ованесу о положении вещей. И они немедленно послали вардапета Самуэла, чему (император) был весьма рад.

Он представил ему (Самуэлу) трибуну, чтобы толковать с греческими мудрецами. Те для доказательства привлекли всю греческую литературу, но не могли дать ответа. И начал свое выступление Самуэл с первого дня сотворения мира, без ошибок доведя до последнего дня творения господнего, и все причины копирования календарей он рассказал и подтвердил. Понравилось его слово императору Василию. Потерпевшие неудачу греческие мудрецы указали императору на одного еврея ²⁴, что жил на острове Кипр, как человека мудрого и большого знатока наук, и повелел император немедленно привести его в Константинополь. Он (еврей) внимал в зале прений словам армянского вардапета и соглашался с ним, император же, воздав: хвалу ему, опозорил греческих мудрецов, которые сильно устыдились, а рассерженный император лишил их почестей, тогда как армянского вардапета Тер-Самуэла с большими подарками проводил в свою страну. И после этого возвысились армяне.

В году 457 армянского летоисчисления (1008) при Василии появилась звезда в виде пламени, и произошло землетрясение по всей вселенной. После этого распространилась эпидемия, называемая сопью. Больной не мог дожить до причащения; болезнь душила моментально как людей, так и скот. Многие погибли от нее: и люди, и животные.

В году 460 армянского летоисчисления (1011) Василий опять вторгся в Болгарию и разорил западную часть страны. Он ядом умертвил царя Алосиана, а жену и детей его увел в рабство в Константинополь.

В году 465 армянского летоисчисления (1016) гнев, божий покарал христиан. Появился варварский народ, который называли турками. Они вторглись в страну армянскую, дойдя до области Васпуракан, где безжалостно стали истреблять верующих христиан. Эти вести дошли [14]

до Сенекерима ²⁵. Тогда он с многочисленным войском отправил против них своего сына Давида. Когда они встретились, произошла страшная битва. Стрельцы с отпущенными волосами, подобно женщинам, стали метать стрелы в армянское войско, а последние не были подготовлены к отпору. А Таг, сын Давида, надеясь на свою силу, не хотел покидать поле битвы. Тогда его воспитатель Шапуг, отстранив его назад, гневно вывел с поля боя.

Вернувшись обратно, они поведали Сенекериму наружные приметы и облик иноземцев. Тот был безмерно удручен: не ел и не пил, только лил слезы и каялся в разорении армянской страны и потере христиан: Тогда он порешил отдать родную страну греческому императору Василию и взять себе взамен Себастию. Он тут же написал об этом императору. Узнав об этом, Василий очень обрадовался и отдал Себастию. Сенекерим пожаловал (Василию) область Васпуракана: 72 епархиальные крепости, 4400 деревень. Монастыри же не отдал, а оставил 115 из них для своих богомольцев. Все (перечисленное) отдал Василию, скрепив это письменно заверенным документом, и отправил император Василий гонцов, чтобы привести к себе Давида (сына Сенекерима) с царственными почестями.

Царь же Сенекерим отправил сына, а вместе с ним 400 сыновей азатов и епископа — отца Егише, а также 300 вьючных мулов, нагруженных сокровищами и разнообразной утварью, и 1000 арабских лошадей. С таким почетом Давид прибыл в Константинополь. Загремел город перед ним, украсились улицы и ворота, многими сокровищами осыпали прибывших. Чрезвычайно обрадовался император при виде Давида, провел его в святую Софию, где и усыновил. После этого все почитали его как царевича. Затем с почестями и подарками возвратил его отцу, а так же отдал ему Себастию с многими ее областями. И прибыл Сенекерим со всей своей семьей и трудовым людом в Себастию и обосновался там. Таким образом, опустела страна армянская, оставшаяся без царей и князей.

В году 470 армянского летоисчисления (1021) Василий с несметным количеством войск двинулся на Восток, требуя Ани и Карс. Сын Гагика, Ованес, по трусости своей решил сдать их, а Василий вернулся обратно в свою страну. Он (Василий) написал грузинскому царю Георгию, чтобы тот покорился ему, однако последний отклонил это. Тогда Василий с войсками пошел на него, и грузинское [15] войско выступило навстречу. В этой битве братья Липарита Рат и Зоят, храбрые воины, оказывали сильное сопротивление до тех пор, пока не был убит Рат, ибо его лошадь увязла в болоте. После чего грузинское войско обратилось в бегство. Василий, преследуя беглецов, истребил их. Он оставался там три месяца, пока не покорил их, вслед за тем отправился в Транезунд, где перезимовал.

Когда к императору Василию пришли армянский католикос Тер-Петрос ²⁶ и Ованес Козерн ²⁷ со множеством даров, император принял их с большим почетом. В честь великого дня Крещения Христа он оказал почести Тер-Петросу и армянскому вардапету, ставя их выше настоятелей греческого духовенства. Он (Василий) велел Тер-Петросу первым освятить воду. Когда же он (Тер-Петрос) налил миро — святое масло и осенил воду святым знамением, на ней показался огонь, и остановился на секунду ток воды. Увидя это, император и его воины были удивлены. Поклонившись, император окропил благословенной водой свое чело. Затем Тер-Петрос возвратился с большими вознаграждениями в страну армянскую.

По, истечении некоторого времени Василий тайно с тремя доверенными лицами прибыл в Антиохию. Он пришел в Сев-Лер, который называли Пагакцеак, где от духовного отца принял (армянскую) христианскую веру, после чего стал словно отцом армянской страны.

В году 471 армянского летоисчисления (1022) почил армянский католикос Тер-Саркис ²⁸. Вместо него католикосом стал Тер-Петрос ²⁹. В том же году некий князь-богатырь из страны греков, по имени Никифор, по прозвищу Кривошей, восстал против Василия. Он предложил грузинскому царю Георгию и сыновьям Гагика — Ованесу и Ашоту присоединиться. От страха на его сторону перешел с армянским войском и Давид. Василий опасался (Кривошея), поэтому отправил людей к Давиду с просьбой убрать его. Кривошей, который очень любил Давида, обещал (в случае победы) сделать его царем Армении. Но Давид не хотел нарушить своей дружбы с Василием.

Однажды, когда разгневанный Давид хотел вернуться к себе домой, навстречу ему вышел Никифор (без свиты). Обняв его, он стал умолять вернуться обратно. Давид подал знак, и (его) люди в ту же минуту убили Кривошея ³⁰, а войско его разбежалось. Узнав об этом, Василий [16] обрадовался, подарил Давиду (города) Кесарию, Цамндав и Хаватанек с их окрестностями.

Разгневанный Василий с огромным войском пошел на грузинского царя Георгия, и перед крепостью произошла большая битва. Георгий бежал и спрятался в укрепленной крепости, откуда написал Василию о своей покорности и послал своего сына в качестве заложника.

После этого Василий предпринял наступление на страну персов. Он расположился у входа в город Гер. Это было летом. Однажды был большой снегопад и покрыл кавалерию. [Люди] не знали, что делать. Метались из стороны в сторону с большой тревогой. Страна наполнилась обильной водой, подобно морю; образовался ил. Никто не мог пройти через него. (Люди) не знали, как быть. Тогда император истребил 13 тысяч человек из пехоты и, устлав (трупами) болото, перешел через него. Они решили зимовать в Мелитинэ, а оттуда отправиться в Константинополь. В году 478 армянского летоисчисления (1029) во времена Василия на небе явилось страшное предзнаменование: как будто разверзлось небо и оттуда сильный свет озарил землю. Все сильно устрашились потока Света. Тогда обратились к армянскому вардапету Ованесу Козерну и спросили его об этом страшном явлении. Он со слезами стал рассказывать о злодеяниях, которые произойдут на земле в последующие времена.

В этом же году скончался Василий, завещав царство своему брату Константину ³¹ ему же была передана страна армянская. Он (Василий) процарствовал 48 лет. При жизни он поручил (Константину) покровительствовать над сыновьями Сенекерима — Атомом и Давидом, а также над Анусахлом и Константином и всеми князьями армянской страны.

В этом же году умер царь Сенекерим, его похоронили в монастыре Вараг, а на троп воссел Давид. Умер также грузинский царь Георгий. Царем стал его сын Багарат.

Греческий император Константин слыл человеком добрым и милосердным. Он освободил всех арестованных и разрушил помещения, где Василий повесил греческую знать, вонзив металлические крюки им в горло. Когда узрел все это Константин, он заплакал от жалости. Он приказал их похоронить и проклял своего брата, сказав: «Каким образом человек, будучи смертным, мог совершить такой грех против (земли) бренной?». Сам он правил [17] страной в мире и безупречном поведении и, процарствовав четыре года, умер. При жизни он выдал свою дочь замуж за некоего князя по имени Роман, и так как у него не было наследника, то все подчинились ему.

В году 479 армянского летоисчисления (1030) Роман с многочисленным войском вторгся в страну тачиков. Дойдя до Язаза возле Халеба, он осадил его. Собрались тачики и вступили в бой с ним; испугавшись, он ночью обратился в бегство. А иноземцы (тачики) преследовали их и истребили, а остальные разбежались.

Некий крестьянин из Куриса спустя четырнадцать дней нашел императора, который, потеряв сознание от голода и холода, лежал под деревьями, подобно мертвецу. Он привел его к себе домой, вылечил и отпустил, не зная, кто он такой. Император отправился в Мараш, собрал разбежавшееся войско и увел его в Константинополь. Это произошло потому, что он был малодушен и зловреден, хулил святую веру. А человека, который его вылечил, пригласил к себе, дал ему большое вознаграждение и отпустил домой.

В это время в городе Урхе (Эдессия) два эмира убили друг друга. Началась смута. Отовсюду собрались тачики и стали воевать друг с другом. Город находился в тревожном состоянии. Попав в безвыходное положение, владелец одной из крепостей вызвал Маниака, христианина из области Самусата, провел его с войском тайно ночью в замок и отдал крепость. Проведав об этом, собрались со всех сторон тачики в городе Урхе, пытаясь захватить крепость. Маниак был в опасности. Не сумев взять крепость, они решили сжечь город и уйти. Часть города сожгли (сами) горожане, а затем просили иноверцев не сжигать город. Турки оставили (город) и ушли восвояси.

Однако Маниак со своим войском все же оставался в опасности. Войско голодало, не в силах найти пищу. По приказу императора приносили по ночам много пшеницы в город. Об этом узнали тачики, истребили всех и захватили пшеницу. Маниак оставался в опасности до тех пор, пока император не заключил с ним дружбу, и наступил мир, и город стал подобен полной чаше. Это произошло в царствование Романа в году 480 армянского летоисчисления (1031).

Так как Маниак перенес большие трудности, Роман [18] заменил его и отдал Урху Абул-Бекиру, начальнику охраны Давида Курапалата.

В году 481 армянского летоисчисления (1032) случился страшный голод по всей стране. В этом же году умер император Роман, отравленный своей женой Кер Зоей ³², дочерью императора Константина. Царевна взяла себе в мужья Михаила и возвела его на царский трон.

Тогда же скончался Давид, сын Сенекерима. Царем стал его брат Атом, человек милосердный и благочестивый, содержатель сирот и вдов, милостивый и доброжелательный ко всем.

В году 484 армянского летоисчисления (1035) пересекло многочисленное войско тачиков Евфрат и истребило (жителей) Северега, области Урхи и все их окрестности.

Михаил, брат императора, с войском двинулся на тачиков. Он дошел до Мелитинэ, но не рискнул вступить в бой. Войско тачиков убоялось их и отступило. Ушли также и греческие войска.

В году 485 армянского летоисчисления (1036) произошло затмение солнца. День был подобен ночи. Потрясены были все страшным явлением. Тогда армянский царь Ованес и католикос Тер-Петрос отправили людей к вардапету Ованесу Козерну, чтобы узнать причину этого явления. Придя, они нашли Ованеса распростертым ниц и молившимся с великой скорбью. Они стали слушать, усевшись напротив него. Он поведал о грядущей опасности: о насилии нечестивых и об ослаблении христианской веры, о падении церкви, лености священников, несправедливостях в судопроизводстве, о лишениях князей, о лживости священнослужителей, недостойных литургии, о превращении в волков духовных пастырей и об умножении всяких грехов. Так молвил святой вардапет, после чего отпустил их.

В том же году некий армянский князь по имени Гандзи собрал огромное войско и, вторгшись в город Беркри, захватил его. Там истребил (он) много персиян. После чего подверг осаде также крепость. Расположился в ней, беспечно пируя со своими воинами. Об этом узнал владетель города, пришел со своим войском, застал их неподготовленными, захватил город Беркри, убив Гандзи и истребив его войско. На родине вместо Гандзи властителем страны стал его сын Тачат.

В году 486 армянского летоисчисления (1037) патриарх Тер-Петрос тайком от всех отправился в область [19] Васпуракан, в монастырь Цорой-Ванк, оставив трон и патриаршие дела из-за того, что царь и все нахарары не хотели слушать его советов, в которых говорилось о божественном поучении. Он (Тер-Петрос) оставался там четыре месяца. Это было великой печалью для Армении.

Тогда царь и все нахарары написали прошение и обещали внимать его повелениям. Это было коварство, подтвержденное ложными клятвами. Посредником выбрали греческого князя, который отправился к нему (патриарху). Когда об этом узнал патриарх, поверил в их ложь и возвратился на свой трон. Когда же он прибыл в Ани, по приказу царя его схватили и посадили в тюрьму, где он оставался полтора года.

Царь пригласил из Санаина и посадил на трон католикоса Деоскороса без ведома епископов и священников. Но никто не признал его и не проповедовал его имя наряду со святыми патриархами (как это делалось с другими) церкви, ибо все считали его недостойным. Он, исполненный тщеславия, стал более дерзким и осмелился произвести в епископы всяких недостойных. Принимал за достойных патриархов низких (людей) и выдвигал их.

Армянские епископы и вардапеты прокляли армянского царя и всех нахараров. Тогда царь и князья, убоясь анафемы, решили восстановить Тер-Петроса на патриаршем престоле, но последний долгое время не соглашался. Они очень просили, чтобы он их простил (за их действия), но он не хотел возвращаться на свой трон. Они (царь и нахарары) вынуждены были обратиться за помощью к Тер-Степаносу из Агвании, и он поспешно прибыл со своими епископами. Собрали все слои священников, князей и азатов. В городе Ани был созван большой собор, на котором присутствовало четыре тысячи человек. Им руководил престарелый святой Овсеп. Участники с великим почетом возвели Тер-Петроса в сан католикоса. Незаконного епископа Деоскороса с большим позором выслали, предав его проклятию. Те, кто были рукоположены (в сан священника) Деоскоросом, были лишены прав и отстранены с позором, став противниками Тер-Петроса в течение года. Это происходило в году 489 армянского летоисчисления (1040).

В том же году вечером на западной стороне показалась комета. Затем, скользя, удалилась на юг, между созвездиями и луной, и больше не появлялась. [20]

Тогда же Михаил с огромным войском вторгся в Болгарию и истребил большое количество воинов, одержав победу. Но они (болгары), единодушно помолившись богу, двинулись на греков. Истребив их войско, обратили в бегство императора Михаила, который в одиночестве добрался до Константинополя. Болгары захватили все имущество его (императора) и воинов. С этого дня болгарское царство освободилось от их (византийского) рабства.

В том же году умер армянский царь Ашот Багратуни, брат Ованеса, которого похоронили в Ани на кладбище царей. Остался его пятнадцатилетний сын, по имени Гагик ³³. После смерти Ашота ослабла княжеская власть в стране, и они (князья) возненавидели войну, полюбили вино и гусанов. Они поступали на службу к грекам и друг друга предавали им и тем самым разлагали свое единство. Народ истреблялся со стороны иноземцев, раскаялись, люди в своих грехах и оплакивали потерю своих мужественных и храбрых главарей.

Тогда персидский эмир Апусуар собрал войско и вторгся в страну Агванию в область Давида Безземельного и истребил там большое число верующих. Давид испугался выступить против них. А Апусуар овладел многими областями и крепостями. Оставаясь там на протяжении года, он покорил большую часть страны.

Давид отправил людей к царю Ованесу со словами: «Помоги мне устоять против Апусуара, в противном случае я покорюсь ему, стану его предводителем и затемню твой род в Шираке». Услышав это, Ованес отправил ему на помощь три тысячи всадников. Таким же образом Давид обратился к абхазскому царю и последний дал ему пять тысяч всадников.

Давид собрал около 12 тысяч своих воинов, пригласил агванского католикоса Тер-Овсепа, епископов и монахов, священников и мирян, призвал в армию всех жителей страны с женщинами и детьми и в присутствии всех сказал, что всякий должен взять оружие, крест Христа и евангелие в свои руки, ибо «кто хочет (умереть) мученической смертью — час настал». Вся армия взяла крест и евангелие. Когда об этом узнал Апусуар, посмеялся над ними, а Давид с 20 тысячами всадников выступил против (врагов). Они вклинились в войско иноземцев, а священники и народ молили бога со словами: «Приди, Господь, помоги нам своим именем». Тогда побежало войско [21] иноземцев без оглядки. Христианское войско начало преследовать беглецов и полностью истребило их.

Давид в течение трех дней отвоевал всю страну, которая была захвачена врагом. Он наградил воинов и епископов. (Таким образом) успокоилась страна Давида.

В том же году один из нечестивых князей Сенекерима отправился к греческому императору и лицемерно подстрекал его против Атома, говоря: «Он (Атом) хочет восстать против тебя и поднять смуту». Император поверил ему и немедленно отправил в Себастию своего аколута с 15-тысячной конницей, чтобы арестовать их и не дать возможности бежать. Когда они узнали об этом, сами поехали в Константинополь и, как только вошли в город, со слезами направились к могиле Василия, положили на нее его письменную клятву, говоря: «О, отец наш, ты привел нас в эту страну, теперь спаси нас справедливым судом от угрожающей смерти, нависшей над нами». Услышав это, царь был восхищен их мудростью и невинностью. Он приказал убить клеветника, а им вручил большие подарки и вернул в Себастию.

В году 490 армянского летоисчисления (1041) умер Ованес, армянский царь, который был погребен рядом со своим отцом в Ани. Греческий император Михаил с многочисленным войском вторгся в Армению и стал разорять страну мечом и пленять народ. Это произошло потому, что Ованес оставил письменное завещание, что после его смерти Ани перейдет к грекам. Безбожный Саркис из Армении известил (об этом) Михаила, предав ему армянскую страну. А сам похитил царские сокровища и скрылся в крепости. Он подчинил себе много сел и хотел стать царем Армении, чего не желали Багратиды. Восстал также и Безземельный (Давид) и захватил много областей, ибо правителя в Армении не было.

Когда греки выступили против царского города Ани, вокруг спарапета Ваграма Пахлавуни ³⁴ собралась армянская знать с остатком войск и попросила выступить против греков, ибо они не в силах выносить их унижения и оскорбления. С именем бога (на устах) они напали на них (греков). Исполненные отчаяния и гнева, они напали и тем самым смирили их горделивую силу, растоптали их под ногами конницы, истребили их мечом. А те, что обратились в бегство от страшного голоса армянских храбрецов, не смогли убежать, пока не вмешался благородный Ваграм, [22] который упросил армянских воинов хоть некоторым дать возможность бежать. Из каждой тысячи воинов спаслось лишь сто. После этого они (греки) больше не вспоминали об Ани.

В году 491 армянского летоисчисления (1042) появился благочестивый юноша, по имени Гагик, сын царя Ашота из рода Багратидов. Он был сведущ в священном писании. По приказу великого Григора, сына Васака Пахлапуни, собрались армянские князья, направились к святому католикосу Тер-Петросу и короновали Гагика царем Армении. Он был благочестивым, боголюбивыми непревзойденным среди ученых, своей мудростью он укрепил трон армянского царства.

Тогда он с помощью своего войска изловил восставшего Саркиса, подверг его мучениям, овладел его крепостями и награбленными им дворцовыми сокровищами и захваченными областями. В результате всего этого греческое войско перестало требовать Ани. (И так) обрела покой страна армянская. Гагик собрал армянское войско и отправился в свою родную страну, и покорил там всех восставших, а своих противников рассеял. С многочисленными войсками он: двинулся в Араратскую область и расположился в городе Вагаршапате, чтобы отомстить племенам, вторгшимся с юга.

Тогда вооружился великий Григор Пахлавуни ³⁵, сын храброго Васака. Он двинулся и расположился возле крепости Бжни, на берегу реки Ахурян ³⁶. Войска иноземцев вступили в бой против армянских войск. Произошла страшная битва. Они (враги) сначала победили армянское войско, а затем с помощью божьей обратили в бегство войско иноземцев и беспощадно истребили их, захватив князей, в плен, а оставшиеся в живых бежали в Персию.

В это время умер греческий император Михаил. Императором стал Кесарос, сын сестры покойного, ом процарствовал всего четыре года, так как совершил коварное дело: обвинил императрицу Кер Зою, дочь императора Константина, в прелюбодеянии, заставил постричь ей волосы как блуднице и выслал из страны. Так же поступил он и с патриархом, которого посадил в тюрьму, чтобы выдвинуть свой нечестивый и порочный род для усиления своего королевства. Патриарх своей мудростью сумел спастись и бежать в Святую Софию, где созвал собрание князей, [23] которые схватили Кесароса, его родственников и выкололи нм глаза. Затем с большим почетом вернули императрицу и всех высланных князей в Константинополь. И все были очень рады. В этом году собрал войско владетель Гера и Саламаста, вторгся в область Васпуракан. А владетель Васпуракана Хачик был человеком храбрым и воинственным, но он был стар и долгое время бездействовал. Его сыновья Гасан и Чичгук находились у греческого императора Михаила. А его младший сын Ишханик был еще несовершеннолетним. Вот почему он (Хачик) был вынужден сам выступить в бой с малочисленным войском. Он храбро теснил войско иноземцев. Его молодой сын Ишханик без ведома отца вступил в бой с противником без нужной подготовки, вклинившись в войска противника, был там убит. Увидя это, парон Хачик пал духом, лишился мужества и сам погиб в бою.

Спустя несколько дней приехали его сыновья Гасан и Чичгук с запада. Они оплакали потерю отца и брата. Тогда старший сын Гасан вызвал (к себе) одного из курдских князей, вручил ему тысячу дахсканов золота и сказал: «Пойди в Гер и Саламаст, скажи, что страна Васпуракан обезлюдела. Почему вы бездельничаете, там многочисленные слуги и стада овец бродят без хозяина». Курдский князь так и поступил.

Собрав большое войско, неверные пришли и расположились на том же месте. Князь, придя, рассказал парону Гасану. Собрали они свои войска и приготовились вступить в бой. Гасан кликнул неверных и молвил: «Кто тот человек, который убил моего отца Хачика и брата Ишхана?» Могучий на вид черный человек с дерзкой отвагой сказал: «Я, вот его конь и оружие». Храбрый Гасан напал на него и, ударив мечом, рассек вдоль, отобрал обратно коня и оружие своего отца. Таким же образом Чичгук потребовал убийцу брата. Явился другой хвастун и горделиво представил себя. И он (Чичгук) ударил копьем ему в сердце, повалил на землю и отобрал коня брата и его оружие. Затем они напали на врага, истребили его, взяв всю их добычу, и радостно возвратились домой.

В году 492 армянского летоисчисления (1043) в Греции царствовал Константин Мономах ³⁷, (что означает) в переводе Единоборец. В том же году напал на него бесстрашный Маниак, который захватил перед тем Урху, завладел царской короной и собрал большое войско. Тылом ему [24] служила страна римская. В страхе весь запад покорился ему, ибо он был человеком атлетического сложения и храбрым воином. А Мономах во главе всего греческого войска пошел на него войной, но внезапно умер Маниак, и успокоилась страна греков.

В это время нечестивый Саркис, который был на Востоке близ границы Ирана, посоветовал Мономаху: «Пригласи Гагика в Константинополь якобы для дружбы и не выпускай его из города до тех пор, пока не получишь от него город Ани». После этого укоренилось в его (Мономаха) сердце злое намерение: свергнуть царство армянское. Он написал письмо Гагику, царю армянскому, и пригласил его к себе будто для дружбы, заверяя большими клятвами, святым крестом и евангелием Христа. Узнав об этом, Гагик не хотел ехать. Но коварный Саркис со своими единомышленниками направился к царю и стал увещевать его: «О, царь, зачем ты опасаешься ехать и не доверяешь этой большой клятве, а если ты подозреваешь нас, мы готовы за тебя пожертвовать собою». Вслед за ним посредником сделали Тер-Петроса, принесли большую кровницу и обмакнули перо, и в этот день свершилась страшная клятва (верности царю). После того у Гагика не осталось сомнений, и он направился в Константинополь.

По приказу императора весь город вышел ему (Гагику) навстречу и приняли его с большим почетом, как подобает царю. А предавшие Христа, которые совершили клятвопреступление, послали Мономаху сорок ключей от города Ани и письмо (где говорилось): «Отныне весь Восток принадлежит тебе». Мономах вызвал к себе царя Гагика, положил перед ним ключи и письмо, говоря: «Ани и весь Восток князья твои отдали мне». Осознав происшедшее» Гагик со вздохом сказал: «Да покарает бог твоих заклятых врагов», затем молвил Мономаху: «Царь Армении — я, и Ани я тебе не отдам, ибо ложной клятвой заманили меня в Константинополь».

И так тридцать дней подряд Гагик упорно не соглашался. Но когда он не смог найти другого выхода, отдал Армению в руки греков, а Мономах передал Гагику Калан, Пагат и Пизу.

Гагик отправил в город Ани (людей) с тем, чтобы его вещи перевезли в Грецию, а сам остался в плену у безжалостных и злых людей. Но где бы он ни находился, он [25] причинял большое смущение грекам, ибо был он грозным и величавым царем среди них, достойным хвалы Гагиком. В следующем, то есть в году 493 армянского летоисчисления (1044), Мономах отправил некоего евнуха по имени Паракаман с большим войском на Восток, чтобы завладеть городом Ани. Он дошел до ворот его. Армяне, жители города, не согласились отдать его, потребовав Гагика, своего царя, и единодушно выступив против греков, истребили и обратили их в бегство. Они захватили у них большую добычу, возвратились в город, а греческое войско ушло в свою страну. Паракаман зимовал в Ухтике, в области Феодосиополь.

Когда армянское войско увидело, что царь Гагик больше не возвращается на Восток, собралось на кладбище армянских царей и три дня оплакивало свою беспризорность и проклинало предателей Гагика. В отчаянии они написали Паракаману, пригласили его и отдали ему Ани, После этого упразднилось армянское царство. Пало господство династии Багратидов, как предвещал святой Нерсес ³⁸.

В году 494 армянского летоисчисления (1045) произошло страшное землетрясение, светлое небо окрасилось в багровый цвет. Туман устлал поверхность земли. От землетрясения рухнули большие церкви и здания. Город Ерзнка целиком разрушился, земля разверзлась и поглотила много мужей и женщин. Голоса их долго были слышны из глубины ущелья. В это время греческое войско напало на город Двин и стало воевать с чужеземцами, но, побежденное, погибло. Вместе с ними в этой войне пал великий армянский спарапет Ваграм Пахлавуни с сыном своим Григором.

В том же году двинулись из страны персов три эмира ³⁹. Они дошли с многочисленными войсками до границ Мосула. Владетель Мосула с несметным арабским войском пошел в наступление на них. Они сразились, оба пав в битве. Затем персы одержали победу, обратив их в бегство до границ Ханзита. Победители, захватив добычу и пленных, возвратились в свою страну. На обратном пути персидские войска истребили многих христиан. Они дошли до армянского города Арчеш и стали вести переговоры с греческим катапаном ⁴⁰, который находился в то время там, обещая ему много богатств, если он даст возможность безопасного прохода, но он (катапан) не согласился и [26] горделиво выступил против них. Греческое войско потерпело поражение. Погибло много воинов из греков, а катапан Кир Степан был схвачен в плен. Его доставили в город Гер, где подвергли страшным пыткам, и он умер.

Тогда Мономах с многочисленным войском отправил евнуха, по имени Мелиарх, в город Двин, осадив его. Была зима, из-за ливня он (Мелиарх) ничего не смог предпринять и возвратился обратно. Летом того же года Мелиарх еще раз выступил и осадил Двин, но не мог взять город. Он ограбил соседние с ним области, (после чего) вернулся обратно.

В это время некий храбрый и воинственный человек из города Андрианополя, по имени Торник, двинулся на Мономаха. Во главе поиска он выступил с запада на Константинополь, держа город в большой опасности. Они камнями обложили ворота города. Когда горожане убедились, что не в силах сопротивляться, написали Торнику по своему обычаю письмо с ложным обещанием сделать его цезарем. После же смерти Мономаха сулили произвести его в императоры. Все патриархи и князья явились к Торнику с клятвами, заключили договор с ним, и так установился мир. Таким способом они привели Торника в Константинополь и через несколько дней выкололи ему глаза.

В году 498 армянского летоисчисления (1049) при Мономахе, по приказу персидского султана Тогрула ⁴¹ с многочисленными войсками два военачальника ⁴² вторглись в Армению. Это произошло из-за того, что греки лишили Армению храбрых и воинственных воинов, а вместо них назначили во главе войска евнухов и с их помощью хотели удержать восточную страну.

Когда иноземцы узнали, что страна армянская без хозяина, пришли и осадили город Арцн. Видя, что город не огражден и изобилует сокровищами и людьми, стали биться за овладение им. Жители вступили в бой, топча друг друга. Они были вынуждены пойти на это, ибо не имели ни помощи откуда-либо, ни места спасения. Поэтому они сочли смерть своей единственной надеждой. От несметного, множества неверных они потерпели поражение и убежали. А неверные, вступив в город, мечом истребили всех, захватили много сокровищ — золотом, серебром и разнообразными парчовыми тканями.

В городе жил один хорепископ по имени Давид. Захватили его богатства, погрузили на сорок верблюдов и [26] вывели сто пар быков из дома. В городе насчитывалось семьсот церквей, и был он чрезмерно богат и красив, этот крупный город Арцн, который разорили нечестивые. Многие трупы остались непогребенными и сделались кормом хищных зверей и птиц. Красивых женщин и детей взяли в плен и увели в рабство в страну персов. Это было началом падения армянской страны. Внемлите дальше, что я поведаю одно за другим.

Когда слух об этом дошел до Мономаха, он отправил войска на Восток. Главнокомандующими назначил магистра Григора Пахлавуни ⁴³, сына Васака, Камена и храброго Липарита — брата Ратина, дабы они защитили страну от врагов.

В том же году Мономах написал послание армянскому католикосу Тер-Петросу, приглашая его к себе. Последний охотно согласился. Свой престол он передал сыну сестры Тер-Хачатуру. Он в тайне вывез также благословенное миро в железной посуде и закопал на берегу реки, чтобы не лишилась армянская церковь благословенного масла. Затем отправился со своими 300 азатами, епископами, священниками, дьяконами, вардапетамн и музыкантами численностью 120 человек и свыше чем 200 охранниками. Так торжественно Тер-Петрос отправился в Константинополь.

Весь город шумно пошел ему навстречу. С большим почетом повели его в Святую Софию, где и встретились император и патриарх. Он (император) приказал предоставить ему хорошие апартаменты и дать все необходимое для каждодневных нужд. На второй день святой патриарх Тер-Петрос явился к императору. Император вышел ему навстречу, приветствовал и (хотел) усадить на золотой трон. Когда же Тер-Петрос приблизился к трону, Тер-Елисей преградил ему путь, слуги императора не смогли помешать ему. Когда император спросил причину (этого поступка), ему сказали: «О, царь, отныне этот трон патриарший, и никто из посторонних не имеет права восседать на нем». И император повелел своим слугам оставить (трон) ему. Так день за днем славился святой патриарх в стране греков. Он (Тер-Петрос) оставался четыре года в Константинополе, после чего был награжден императором и патриархом. Племянника Тер-Петроса Тер-Степанэ сделали сенкелосом, (церковным смотрителем) и их рыцарям дали большие вознаграждения и так отправили в страну [27] армянскую. А Тер-Петрос не поехал в Ани, остался с большим почетом в Себастии у рода Сенекерима.

Когда греческие военачальники достигли Востока, Григор Магистр и другие, о которых писали выше, дошли до Капутру и остановились в Арджовите. Турки, находившиеся на окраине этой долины, узнав о них, выступили навстречу. Липарит храбро гнал войска иноземцев. Когда это увидели греки, они из зависти оставили его среди иноземцев, а сами возвратились обратно. Липарит был захвачен иноземцами и уведен в Хорасан к султану Тогрулу. Султан, который до этого был осведомлен о его храбрости, продержав его у себя два года, освободил с большими дарами. Он отправился в Константинополь, где Мономах в свою очередь также удостоил его еще больших почестей и возвратил на родину. Этот Липарит был братом Рата и Зората, по национальности грузин, из храброго рода.

В конце года 500 армянского летоисчисления (1051) явились к Мономаху нечестивые люди, которые злословили на армянских князей, живших в районе Пагна, говоря, что они непокорны ему и замышляют восстать против него. И он поверил им и отправил полководца во главе войска в Пагну и излил свой гнев на безвинных людях, лишив их князей чина, так как главнокомандующим был назначен жестокий Пироз. Он хотел пленить сыновей Абела Харпика, человека храброго и воинственного, а также его братьев Давида, Константина и Левона. Тогда князья решили тайно укрепиться каждый в своей крепости до тех пор, пока известят императора о разорении страны. Один из вошедших в этот союз князей, нарушив клятву, сообщил об этом Пирозу, а сыновья Абела об этом не знали, и согласно договоренности, укрепились в замке Аркн ⁴⁴, а другие их товарищи явились к Пирозу. Последний осадил крепость, но не мог взять ее, ибо крепость была неприступной. Тогда он (Пироз) обещал большие награды за голову Харпика. У крепости напротив замка находилась местность, куда прибыл Харпик со своей пехотой и смело стал на защиту крепости. Из страха перед врагами он (Харпик) не мог уснуть три дня; тогда его коварные друзья сказали: «Почему не спишь и не отдыхаешь, мы готовы умереть за тебя». И он, поверив им, лег. А один из его людей, подобно Каину, отрубил голову Харпику и ночью принес Пирозу. Но он ничего не получил, кроме [29] проклятия. Тогда приказал Пироз вздеть голову Харпика на шест и утром выставить напоказ перед крепостью.

Когда утром братья увидели это, открыли ворота и пали ниц перед отрубленной головой и горестно зарыдали, и вся армия вместе с ними заплакала. Таким образом, была захвачена крепость Аркн, а братьев отправили в Константинополь к Мономаху. Когда они предстали перед Мономахом, он был восхищен их внешностью, ибо они были высокого роста, красивее греков. Поэтому и (император) наказал их не очень строго, а лишь ссылкой на остров.

В году 502 армянского летоисчисления (1053) в Антиохии произошло чудо. Там жило много сирийцев, у которых было золото, серебро, и каждый раз в праздничные дни с разодетыми женами и детьми посещали они церковь. Греки обозлились на них, а один из сирийцев, соблазненный греками, принял греческую веру и стал злословить на свою нацию, говоря, что они (сирийцы) не являются православными и не проповедуют той веры, которую имеет кафедральный собор. И патриарх, исполненный зависти, в единодушии (согласии) со всем своим народом, велел сжечь на огне сирийское евангелие. Когда его бросили в огонь, от Евангелия послышался голос, и его не коснулось пламя. Они (греки) осмелились второй раз бросить евангелие в огонь, но евангелие опять уцелело. Они в третий раз с бешеной злобой бросили его (в огонь). На третий раз евангелие вспыхнуло. Когда евангелие загорелось, патриарх вместе с другими ступил в церковь Святого Петра. Церковь издала пронзительный крик, и весь город загрохотал. А на следующий день небо низвергло огонь на церковь Святого Петра и сожгло ее до основания. Разрушились алтарь и святой престол, который построил из золота Константин, он затерялся в пропасти, и больше не могли его найти ⁴⁵.

Когда это произошло, горожане Антиохии испугались и стали молиться богу. Патриарх со священниками и с прихожанами с молитвами ходил по городу. Затем они последовали на площадь, где находился маленький мост. Вдруг загрохотала земля и сотряслась в полдень, разверзлась и поглотила патриарха и вместе с ним 10 тысяч человек. В течение пятнадцати дней были слышны их голоса из пропасти, а затем земля сомкнулась и удушила их.

В году 503 армянского летоисчисления (1054) кроме [30] персидский султан Тогрул двинулся с многочисленными войсками и, дойдя до страны Армении, захватил город Беркри войной. Он истребил там жителей и взял много пленных. Затем он напал на Арчеш и восемь дней брал приступом город. Горожане большими подарками выразили свою покорность. Они уговорили его взять сначала Маназкерт.

Он (Тогрул) расположился в местности Караглух и приступил к осаде города. Градоначальником был парон Василий — сын Абу-Каба, человек храбрый и воинственный. Он всех воодушевлял в бою. Они (враги) стали делать подкоп под фундамент стен. Когда об этом узнали христиане, начали копать с противоположной стороны, хватали их и убивали. Разгневанный султан отправил людей в Багеш, велел привезти большую катапульту с 15-ю кольцами и страшной высоты, построенную императором Василием для города Гера. Когда притащили ее, задрожал город от страха. Тогда один священник в городе построил катапульту и выставил против этой. Первый камень ударил по остову катапульты (врага) и разбил ее. Горожане воодушевились. Но спустя несколько дней иноземцы отремонтировали катапульту и стали бить по стене города большими камнями. Содрогнулся город. Тогда парон Василий обратился к горожанам: «Кто пойдет и подожжет катапульту, тому дарую много золота и серебра, а от императора славу и власть. Если же он погибнет, то обещанное мною могут унаследовать его дети и родственники». И вот явился один греческий франк и сказал: «Я могу сжечь ее и пролью свою кровь за христиан, ибо нет у меня никого, чтобы оплакивать меня».

Тогда ему дали хорошего коня, панцирь и шлем. Сел он на коня, обвязался тремя бутылками керосина, потом привязал бумагу на конце взрывателя, попросил, чтобы все молились за него и пошел на иноземцев. Те думали, что он гонец, и не задерживали его.

Был жаркий полдень. Все воины дремали. Франк приблизился к катапульте. Те думали, что он пришел посмотреть на катапульту. Он мгновенно достал бутылку и ударил по катапульте. Затем быстро перешел в другую сторону катапульты и разбил вторую и таким же образом третью бутылку. Охваченная пламенем катапульта стала гореть. Франк, повернув обратно, бросился бежать, а за ним толпа воинов (противника). Он благополучно добрался до города, тогда как катапульта сгорела. Верующие были [31] этому безмерно рады и вознаградили его всячески. Услыхав об этом, Мономах вызвал его в Константинополь и поднес ему большое вознаграждение и власть. А султан был поражен действиями франка и просил Василия дать возможность повидать его, клятвенно обещав наградить его. Однако Василий не согласился. Тогда они (противники) стали снова рыть под стенами (города). А горожане — копать напротив них и железными крючками вытаскивать и убивать. Они (горожане) взяли одну свинью, положили в катапульту и бросили в войско, крикнув султану: «Женись на свинье, тогда мы дадим тебе Маназкерт в качестве приданого». Опозоренный, султан убил того, кто проводил его к городу, и ушел в свою страну.

В году 504 армянского летоисчисления (1055) умер Мономах, процарствовав 14 лет. Иго престол перешел к его свояку Киру Феодору ⁴⁶. Последний царствовал два года и три месяца и скончался. На престол воссел старец Михаил и повелел водворить в стране мир. Велел освободить находящихся в ссылке сыновей Абела и с почетом возвратил их в свои владения, в крепость Аркн. Он отстранил от должности катапана Пироза и вместо него назначил Мелесана — человека милостивого и доброго.

В этот период некий грек, по имени Коман, восстал против Михаила ⁴⁷. Он собрал войско и выступил на Константинополь и хотел захватить власть империи. А Михаил собрал все свои войска с запада и напал на Комана. Войско Михаила потерпело поражение и обратилось в бегство. Произошла страшная резня, много князей Михаила было захвачено в плен, а остальные, увидев это кровопролитие, перешли на сторону Комана. Патриарх и все князья явились к нему и короновали Комана императором. Но до коронации Комана страна подверглась ужасному опустошению, ибо Коман и Михаил, воюя друг с другом, безжалостно разоряли страну. Коман возвеличил тех, кто беспрекословно подчинился его воле. Он велел чеканить монету со своим изображением с мечом, лежащим на плече, в знак захвата империи. И все же он не удовлетворился пролитой кровью и во главе войска отправился на Запад. Перейдя через реку Тонавис, он разрушил христианскую страну, за что постиг его справедливый гнев божий, и обрушились на них гром и молнии, пал крупный град, в результате чего воины обратились в бегство, разбрелись и не могли отыскать друг друга. [32]

Император с тремя сопровождающими, заблудившись, дошел до реки Тонавис и понял, что это все происходит от гнева божьего за его злочестивый поступок. По прибытии в Константинополь раскаялся он, моля бога простить его. Затем отправил людей в Урху, пригласил дука города — Тукица (Константина). Он короновал его императором, а сам удалился в монастырь.

В году 507 армянского летоисчисления (1058) умер католикос Тер-Петрос, пробыв на престоле 42 года ⁴⁸. Католикосом назначили Тер-Хачика ⁴⁹. Его (Тер-Петроса) похоронили в Себастии, в монастыре святого Ншана.

В это время появился некий эмир из Персии, по имени Динар, который, мирно и беспрепятственно миновав много местностей, дошел до армянского города Мелитинэ. Ибо он знал заранее, что это очень богатый город.

Город не был готов к сопротивлению и не имел войск для обороны и убежища, отчего горожане обратились в бегство. Иноземцы вслед за этим вступили в город и безжалостно стали истреблять жителей до тех пор, пока город не наводнился кровью убитых; они отняли красивых женщин и детей, увели в плен и с радостью вернулись назад. Так как время было к зиме, они остались перезимовать в области Ханзит. С наступлением весны они двинулись в область Тарой и расположились у подножья горы возле Сасуна. Их увидел армянский храбрый князь Торник, сын Мушега, который со своим войском вступил в сражение против иноверцев. Тогда, направив взор к всевышнему, храбрый Торник сказал: «Святой Карапет из монастыря Глака, помоги нам и сделай этот день знаменитым для христиан, верующих в тебя». Он (Торник) с божьей помощью бесстрашно гнал, истреблял их, освободил пленных христиан, отбил добычу и с ликованием возвратился.

И так Торник со своим войском возблагодарил бога и святого Карапета и вернулся домой.

Зимой того же года случился сильный снегопад, продолжавшийся в течение шестидесяти дней. (Снег) ночью падал, а днем таял. Вода стала красной и горькой. Это было причиной страшного голода для диких животных и птиц, которые не находили пищу. Уморенные голодом, они ринулись в села и стали нападать на людей. (Люди) безжалостно уничтожали их. А те, которые жалели, в продолжение зимы кормили их в своих домах, а весной отпускали на волю. [33]

А владетель Мцбина, некий эмир, по имени Нсртол, приказал своим прислужникам каждый день рассыпать в поле сорок снопов пшеницы, сорок ячменя, сорок проса и много сена и соломы, чтобы кормились птицы и животные, и запретил уничтожать их. И каждый заботился о них по совести.

В том же году был страшный голод, ибо (из-за долгой зимы) не могли засеять поля.