ИСТОРИЯ СИСТАНА

ТА'РИХ-И СИСТАН

Прибытие в Систан Хусайна [б.] 'Абдаллаха ас-Саййари

Как только грамота ему прибыла, он захватил город [Систан], [а] Буст отдал своему племяннику, 'Абдаллаху б. Мухаммаду, и он был известен как 'Абдус. [Приехав] в Буст, он поступал со [всей] добротой с народом. В Систане [в это время] выступил человек, тоже из хариджитов, он говорил: «Я-де восстал с целью изгнать хариджитов [из Систана]». Его имя — Убай б. ал-Хузайн ⁵³⁶. Люди из той и из другой партии собрались с ним. Хусайн Саййари отправил к нему шейхов и знать города, в том числе Хасана б. 'Умара (Ранее: Хасан б. 'Амр (стр. 189)), Шарика б. ан-Насра (Ранее: Шарик б. ан-Назр (стр. 189)), 'Усмана /185/ б. 'Аффана и Йасира б. 'Аммара: «Прогони от себя этот народ, не то нет тебе повиновения». Он нe сделал в соответствии с их словами. Тогда Хасан Саййари сам пошел на войну с ним и рассеял их. У Саййари закралось подозрение: «Быть может, он ⁵³⁷ делает [это] с помощью народа?» И он составил письмо и известил 'Абдаллаха б. Тахира. Пришел ответ: «Отправь ко мне Ибрахима б. ал-Хузайна и My'аддаля [б.] ал-Хузайна, Куси, 'Усмана б. Руха б. Бассама, Ахмада б. Мухаммада б. Тарку и Ахмада б. ал-Хузайна». И Саййари отослал их в Хорасан. Шарик б. Сулайман Химйари бежал в Мекку. Там он проводил время в молитве, посте и в благочестивых размышлениях. [Затем] он вернулся назад. На третий день после возвращения в Систан его убили. Остальных, которые ушли в Хорасан, отослали в крепость [в] Харат и заточили там. [192]

Саййари сделал эмиром шурты Мухаммада б. Сайфа Тараби (В тексте: Тахираби или Тахир [б.] Аби, однако строчкой ниже Тараби), а Исхака [б.] Ибрахима [б.] ал-Хусайна сместил. И Мухаммад б. Сайф Тараби в горах, на равнинах и в пустынях Систана искал соратников Убайи б. ал-Хузайна. Тех. из них, найти которых удалось, он убил.

В двести двадцатом (835) году [халиф] My'тасим схватил Ахмада б. Ханбаля ⁵³⁸ и выпорол его плетью. И всюду написал письма /186/ и призывал народ [признать], что Коран сотворен [во времени] ⁵³⁹, [призывал] к безбожию. И мы прибегаем к богу от неверия.

Пересыхание [реки] Хирманд. Голод и мор

В двести двадцатом (835) году [в Систане] и в Бусте ⁵⁴⁰пересохла [река] Хирманд. В Систанском вилайате и в Бусте начался страшный голод и пошел мор. Умерли многие торговцы, вельможи и богачи. Так было до начала двести двадцать первого года (835).

В этом году [состоятельные] люди раздали много денег беднякам. Саййари уведомил о положении [в Систане] 'Абдаллаха [б.] Тахира. И он прислал письмо, чтобы выдали дервишам из казны триста тысяч дирхемов. Саййари отдал все эти деньги 'Усману [б.] 'Аффану и Хусайну [б.] 'Амру, которые были факихами двух партий ⁵⁴¹, дабы /187/ они распределили [деньги] между бедняками и знатными ⁵⁴², так как они бедствовали.

В Бусте против 'Абдуса выступил один человек. Звали его 'Абдаллах ал-Джабали. С ним собралось много людей из хариджитов. И они сразились. 'Абдус отступил в Систан. Саййари послал в Буст Мухаммада б. Сайфа. И он ушел и сразился с 'Абдаллахом ал-Джабали. Наконец, они заключили мир. [Мухаммад] подарил 'Абдаллаху [почетный] халат.

Отправив Мухаммада б. Сайфа в Буст, [Саййари] отдал шурту Систана 'Али б. Сахлю б. 'Усману ат-Тараби. [Затем] в другой раз он послал 'Абдуса (В тексте: 'Абдуси, ср. ранее 'Абдус) в Буст. Когда тот вошел в [193] Буст, против него выступил человек, имя его — Мухаммад б. Йазид. Все разбежавшиеся (Мардум-и гурихте) вновь собрались к нему. И он бродил в окрестностях Буста. Вышел 'Абдус с войском и убил часть его людей. Мухаммад б. Йазид бежал и скрылся. Его искали, но не нашли.

В среду, за четыре дня до [конца] сафара двести двадцать второго (837) года, в Систане скончался Саййари. Перед смертью он назначил своим наместником в Систане своего двоюродного брата Насра б. Мансура б. 'Абдаллаха ас-Саййари.

От 'Абдаллаха б. Тахира (В тексте: 'Убайдаллах б. Тахир) прибыл Илйас [б.] Асад для войны с хариджитами и остановился во дворце 'Абдаллаха б. ал-Касима. Он потребовал у Насра Саййари /188/ налог, а денег в казначействе совсем не осталось. Тогда он собрал часть налога с горожан, и Илйас выступил в области Баскар и Ук в поисках хариджитов. Хариджиты же ушли в Кирман. [В это время] Насру Саййари пришел договор [от имени] 'Абдаллаха б. Тахира на [правление] Систаном.

Прибытие в Систан Насра Саййари

Наср послал в Буст своего сына, Саййара б. Насра. В Бусте против него выступил человек по имени Мухаммад б. Васил ⁵⁴³. С ним собрались рассеявшиеся [было] люди. Саййар грубо обошелся с жителями Буста и выступил на войну с Мухаммадом б. Василем. Они сразились. Саййар потерпел поражение, и Мухаммад б. Васил взял его в плен. Когда до Насра Саййари дошло известие о том, что сына схватили и [что] дела [там] обстоят так-то, он направил [в Буст] Мухаммада б. Сайфа ат-Тараби, а Бу Йа'куба Расиби послал гонцом к Мухаммаду б. Василю. И Бу Йа'куб ушел. [Мухаммад б. Васил] освободил Саййара и вместе с Бу Йа'кубом пришел в Систан к Насру б. Мансуру ас-Саййари. Когда [Мухаммад б. Васил] предстал перед [Насром], тот [194] принял его с почетом, ласково обошелся [с ним], подарил халат и отослал назад.

В это время Илйасу [б.] Асаду пришло письмо [о том], чтобы он выслал в Буст отряд конников (В тексте: фаудж-и саййар. Однако из последующего контекста ясно, что должно было быть фаудж-и савар, см. также: ТС, стр. 188, прим. 3), дабы они охраняли ту область (В тексте: ан марв; конъектура Бахара: ан марз, см.: ТС, стр. 188, прим. 5) от хариджитов. И Илйас послал туда своего племянника Ахмада б. 'Умайра б. Асада ⁵⁴⁴ с отрядом превосходных всадников, а сам расположился на улице Синак ⁵⁴⁵,

Ахмад б. 'Умайра ушел в Буст, был добр с народом, и народ благодаря ему обрел покой. В /189/ это время 'Абдаллах б. Тахир освободил из Харатской крепости Ибрахима б. Хузайна ⁵⁴⁶, наградил его [почетным] платьем и передал ему правление Харатом. Затем 'Абдаллах б. Тахир составил письмо и отозвал Илйаса б. Асада из Систана. И он ушел отсюда в пятницу, десять дней осталось до [конца] раби' II двести двадцать пятого (840) года.

'Абдаллах б. Тахир написал к Ибрахиму [б.] Хузайну Куси: «Иди в Систан на правление, а наместником Харата оставь кого захочешь».

Прибытие Ибрахима [б.] ал-Хузайна в Систан

В субботу, [когда] оставались две ночи до [конца] месяца раби' II двести двадцать пятого (840) года, Ибрахим б. ал-Хузайн ал-Куси прибыл в Систан на правление. А брата поставил управлять Харатом. Своего сына, Исхака 6. Ибрахима, послал на правление в Буст. [Тот] некоторое время [там] был, народ стал жаловаться на него, [и Ибрахим] отозвал Исхака и послал [в Буст] другого сына. Исхак вернулся [в Систан] и был [там] некоторое время. [Затем] народ вновь [потребовал] Исхака. На этот раз он обходился с народом безмерно хорошо. И народ был доволен им, пока он не скончался там в [195] понедельник, седьмого мухаррама двести двадцать шестого (840) года. После кончины Исхака Буст возмутился.

В четверг, десятого раби' I двести двадцать седьмого (841) года скончался ал-Му'тасим би-ллах. Ему было сорок семь лет и тринадцать дней. [В течение] восьми лет и восьми месяцев он был халифом ⁵⁴⁷. После него халифат перешел к ал-Васику би-ллаху.

Вступление на престол ал-Васика би-ллаха в двести двадцать седьмом (841-42) году

Его кунья — Абу Джа'фар, имя — Харун б. Мухаммад б. Харун. И он был сыном Му'тасима. [Время] его жизни — двадцать шесть лет, два месяца и восемь дней ⁵⁴⁸.

Со дня вступления на престол он пошел по стопам отца, в вопросах религии выступил поборником му'тазилитов и считал Коран сотворенным. /190/ Мы прибегаем к Аллаху от неверия! Однако никто его не послушался.

Он оставил 'Абдаллаха б. Тахира [наместником] Хорасана. ['Абдаллах б. Тахир сохранил 'амилем в Систане Ибрахима б. ал-Хузайна] (Текст, заключенный в квадратные скобки, восстановлен Бахаром по смыслу).

Ибрахим б. ал-Хузайн б. Мухаммад б. Башир б. Са'ид ал-Куси был благообразной внешности, из арабов, однако был он человеком миролюбивым и совсем не воевал с хариджитами. Со всеми ладил, в результате хариджиты в его время усилились.

В двести двадцать седьмом (841) году в Систане стояли сильные морозы, померзли деревья, виноградники и фрукты. Пошла страшная чума и холера.

Правителем Систана был Ибрахим б. ал-Хузайн, пока в Нишапуре не скончался 'Абдаллах б. Тахир в субботу, десятого раби' II двести тридцатого (844) года.

Ибрахим ал-Куси был в Басре. Пришел в Систан. Он впервые стал служить (Хвиштан-ра пайвасте кард бе — букв, «связал себя с...») роду Тахира б. ал-Хусайна, и ему [196] дали наместничество [в] Харате. [Затем] его послали в Систан. Он купил здесь поместье и выстроил в Хурбандане ⁵⁴⁹ дворец.

[Ворота] ⁵⁵⁰ назвали воротами Му'аддаля по [имени] его брата Му'аддаля Куси. Он (Ибрахим б. ал-Хусайн.—Л. С.) поселился в доме правления, который сейчас называют арком. [Затем] он посадил в дом правления вместо себя своего сына. /191/ И был он человеком покладистым, не фанатичным. Ладил с хариджитами, и суннитами, и с [приверженцами] [Бану] Та-мим и [Бану] Бакр и придерживался мирного пути (арик-и саламат гирифте).

Скончался 'Абдаллах б. Тахир ⁵⁵¹. Своим преемником в Хорасане и Систане он назначил своего сына, Тахира II б. 'Абдаллаха б. Тахира ⁵⁵². Когда известие о его ['Абдаллаха] смерти дошло до ал-Васика би-ллаха, он прислал договор на Хорасан и Систан Тахиру II б. 'Абдаллаху. [Тахир] оставил в Систане Ибрахима б. ал-Хузайна, а Ибрахим ⁵⁵³ посадил в дом правления своего сына Ахмада, а [потом] и сам пришел в Хурбандан. Когда же в Бусте скончался его сын Исхак, он послал Ахмада туда. Против Ахмада выступил человек из Пулана ⁵⁵⁴, [что в области] Буст. Его звали Гассан б. ан-Наср б. Малик. С ним собралось много людей. Ахмад б. Ибрахим ал-Куси послал на войну с ним Сулаймана б. Башира ал-Ханафи с большим отрядом храбрых конников. Сулайман был из арабской знати. Сражались они ожесточенно. Было убито много народу. Гассан бежал. Его схватили и, [отрубив] голову, отослали в Систан. Ибрахим приказал насадить ее на кол. Народ возмутился, ибо [Гассан] был великим человеком, знатного рода и из Систана. Голову сняли и погребли.

И вновь восстал человек из Буста. Звали его Ахмад Кули ⁵⁵⁵. /192/ С ним собрались 'аййары и храбрые мужи из Буста и из Систана и сразились с Ахмадом б. Ибрахимом ал-Куси. Ахмад Кули бежал.

Ибрахим отозвал сына из Буста и отправил туда Йахйа б. 'Амра. Йахйа был из арабской знати. Он ушел [в Буст], [197] осыпал милостями народ, и благодаря ему они успокоились.

[Затем] Ибрахим сместил [Йахйа б. 'Амра] и вновь послал [в Буст] своего сына Ахмада. В Бусте находился Сулайман б. Башир (Ср. выше: Башшар) ал-Ханафи. Ахмад сделал его своим заместителем, а сам [тоже] ушел туда [в Буст]. Хакана ал-Бухари он отправил в область Буста, и тот собрал налоги.

Главой [Буста] был Башшар б. Сулайман. И он восстал вместе с народом Буста (Ва андар мийан-и мардуман-и Буст бирун амад — букв, «и выступил среди народа Буста»). Они много сражались. Ахмад б. Ибрахим ал-Куси бежал в Систан. Башшар захватил город, сел [на правление] и [стал] притеснять народ.

В Бусте возмутился Салих б. ан-Наср ⁵⁵⁶, брат Гассана б.Насра б. Малика. К нему собралось много людей из Систана и из Буста. Йа'куб б. ал-Лайс и 'аййары Систана поддержали его. И они выступили против Башшара б. Сулаймана и убили его. Буст и его область покорились ⁵⁵⁷ Салиху б. ан-Насру.

В среду, когда оставалось шесть дней до [конца] зу-л-хиджжа месяца двести тридцать второго (847) года, скончался [халиф] ал-Васик би-ллах. [Время] его правления — пять лет, девять месяцев и тринадцать дней ⁵⁵⁸. В тот же день присягу принесли его брату. Его имя и кунья — Абу-л-Фазл Джа'фар б. Мухаммад б. Харун ар-Рашид. Его прозвище — ал-Мутаваккил 'ала-ллах ⁵⁵⁹. Был он сыном My 'тасима.

Вступление на престол ал-Мутаваккиля 'алаллаха

Мутаваккил следовал сунне пророка, да будет над ним благословение Аллаха, и удалил от себя ее противников. Народ полюбил его. [Мутаваккил] приказал поминать в [198] проповедях о том, что «кто скажет о сотворенности Корана, тот — кафир» ⁵⁶⁰. /193/ Он освободил Ахмада б. Ханбаля [из тюрьмы] и приветил его добрыми [словами]. Ортодоксы назвали Мутаваккиля «Возрождающий ислам». [Затем] он взял у народа присягу трем своим сыновьям: Мухаммаду ал-Мунтасиру, Абу 'Абдаллаху ал-Му'таззу и (В тексте ошибочно Му'атарриз (***), конъектура Бахара, см. ТС, стр 193, прим. 4) Абу Исхаку ал-Му'аййаду. И приказал читать первого мухаррама двести тридцать шестого (850) года на их имя хутбу в каждом из городов.

В Бусте [в это время] преуспевал Салих б. Наср благодаря оружию, войску, казне и [храбрым] мужам. Главную силу его войска составляли Йа'куб б. ал-Лайс и 'аййары Систана. И было это в начале возвышения Йа'куба. В мухарраме двести тридцать восьмого (852) года жители Буста присягнули Салиху б. Насру, и он стал взимать с них харадж и выдавать довольствие войску. Потом он отделил [часть] войска и послал в Киш ⁵⁶¹. Это было первое войско, которое он направил [туда]. [В Кише] подняли мятеж Мухаммад б. 'Убайд б. Вахб и сыновья Хаййана б. Харима ⁵⁶². Войско Салиха пришло туда, и они бежали. [Салих и его войско] последовали за ними. Их схватили, верховых животных и оружие их отвезли Салиху, сыновей Хаййана (В тексте: Х.ббан) [б.] Харима отпустили, а Мухаммада б. 'Убайда заключили в темницу. И там, в темнице, Мухаммад умер.

Когда сыновья Хаййана (В тексте X.ббан) возвращались (Баз гаштанд — букв «вернулись») через Киш, [Салих] прислал [человека] и [их] убили ⁵⁶³.

Вновь в районе Киша восстал 'Аммар-хариджит ⁵⁶⁴ с группой хариджитов. Салих б. Наср послал на войну с 'Аммаром-хариджитом из числа систанцев Касира б. Рукада ⁵⁶⁵, Йа'куба /194/ б. ал-Лайса и Дирхама б. Назра ⁵⁶⁶.

В середине ша'бана двести тридцать девятого (854) года Ибрахим б. ал-Хузайн направил в Буст из Систана на войну [199] с Салихом б. Насром своего сына Мухаммада. И Мухаммад ушел туда. В Замин-Даваре (В тексте- Замин Дав, конъектура Бахара, см.: ТС, стр. 194, прим. 2) они сразились. Салих отступил, а его соратники рассеялись. Ибрахим б. Халид, начальник шурты Салиха, пришел с большим отрядом просить у Мухаммада [б.] Ибрахима ал-Куси убежище. Салих с небольшим числом людей ушел в Киш и был там длительное время, пока часть бежавших не собралась к нему. [Тогда] он вознамерился снова [идти] в Буст и дошел до Махиабада. Известие [об этом] пришло в Буст. Вышел Мухаммад б. Ибрахим с группой людей, и они ожесточенно сразились. Погибло множество людей и с той и с другой стороны. В конце концов Мухаммад б. Ибрахим ал-Куси вошел в Буст и засел в засаду в цитадели. Салих оставил его в засаде, а сам удалился. И никто не знал, куда он ушел. Через пустыню он пришел в Систан и неожиданно появился в Баскаре (В тексте. Басискар, в этой форме встречается впервые, ср. ранее Баску [Баскар] Лашкар; см. также: ТС. стр. 194, прим. 3). Ибрахим ал-Куси, узнав [об этом], тотчас же оседлал коня [и] вместе с войском [поскакал]. У ворот Акар ⁵⁶⁷ спешились и там сразились в среду, [когда] оставалось десять дней до [конца] месяца зу-л-хиджжа двести тридцать девятого (854) года. Обе стороны потеряли много убитых. Ибрахим ал-Куси вернулся [в город] и расположился в доме правления. Ночью в город вошел Салих. Вместе с ним Йа'куб б. ал-Лайс и два его брата, 'Амр и 'Али, а также Дирхам б. Назр и Хамид б. 'Амр, которого называли Сарбавак ⁵⁶⁸. /195/ И с ними 'аййары Систана. И [все] разместились во дворце 'Абдаллаха б. ал-Касима. Утром вышел Салих, и его приверженцы, которые были в Систане, примкнули к нему. Собралось множество людей.

Ибрахим [ал]-Куси [в свою очередь] собрал шейхов и факихов, вооружил свое войско, пеших и конных, и направил к Салиху Ибрахима б. Бишра б. Фаркада ⁵⁶⁹, Шарика б. ан-Назра и 'Усмана б. 'Аффана: «Спросите, по какому делу он пришел сюда». И они ушли, приветствовали [его] и спросили. Салих ответил: «Я пришел сюда сегодня для войны с хариджитами, а завтра уйду. Между мной и Ибрахимом [ал-] Куси [200] войны нет». С этими словами шейхи вернулись [в город]. Салих, его войско и его последователи оседлали коней [и поскакали]. Через Сарлашкар (В тексте Се Лашкар, ранее Сар Лашкар, см также ТС, стр 195 прим. 4) вышли к Паргину ⁵⁷⁰. В Паргине [в то время] воды не было, и они вошли в него. Войско Ибрахима ал-Куси стояло в [полном] вооружении на насыпи (Гуре) у ворот Та'ам. Увидев Салиха с войском, они вошли в шахристан, ворота заперли изнутри. Старшим у них был 'Убайд ал-Киши. /196/ Тогда Салих [со своими людьми] подступил к воротам шахристана. Хамид Сарбавак и 'аййары сразу спешились и поднялись на крепостную стену, [оттуда] забрались на крышу дворца Хайка б. Малика, где теперь находится хан (Каравансарай). Прошли через дверь его дома [в шахристан] и, убив там нескольких человек, открыли ворота шахристана. Последователи Салиха вошли в шахристан, за один час перебили многих из людей Ибрахима ал-Куси Ибрахиму не было о том известно. Узнав, он тотчас сел на коня и через ворота Фарс бежал к воротам 'Анджара, а шахристан оставил пустым. Салих вошел в дом правления и там расположился, позавтракал тем, что приготовили для Ибрахима ал-Куси. Был четверг, девять дней оставалось от зу-л-хиджжа двести тридцать девятого (854) года. Ибрахим ал-Куси ушел и расположился вблизи от войска 'Аммара-хариджита. 'Аммар был заодно с ним.

[В это время] Салих послал в Хурбандан ⁵⁷¹ войско, дабы забрали они казну Ибрахима и взломали тюрьмы. Когда [Салих] это сделал, знать и простой народ Систана собрались и хотели было убить его и все его войско. Салих, испугавшись, ушел [оттуда]. Идти во дворец Ибрахима ал-Куси он не посмел и расположился в доме правления. В ту ночь он решил бежать из города, увидев отношение [к нему] простого народа. Группа людей посоветовала ему: «[Тебе] следует пойти к 'Усману б. 'Аффану, что он скажет?» Утром он [201] оседлал коня и поехал к 'Усману. 'Усман сказал ему: «Этого не надо было делать». Салих /197/ возразил: «Я пришел отомстить за кровь своего брата, Гассана, которого убили хариджиты. И я рассчитывал, что ты поможешь мне в этом». И 'Усман замолчал. Салих, выйдя от него, приказал разграбить дворец Бахлуля б. Ма'на, который был начальником шурты Ибрахима ал-Куси. В тот же день Салих устроил смотр своему войску: было четыре тысячи воинов, конных и пеших. [В город] вернулся Ибрахим б. ал-Хузайн. [Вместе] с ним ему на помощь пришел 'Аммар-хариджит. Известие дошло до Салиха. Он послал Йа'куба б. Лайса к воротам Акар, а Сарбабака — к воротам Мина ⁵⁷², Акиля [б.] Аш'аса — к воротам Каркуйа, с черного цвета знаменами. У Ибрахима [ал] Куси, как [у] хариджитов, знамена были белыми. Знать и простой народ, увидев белого цвета знамена, из-за страха перед хариджитами поддержали Салиха. Они ожесточенно сражались. Многие мужи и с той и с другой стороны были убиты. Наконец, 'Аммар ⁵⁷³ и Ибрахим б. ал-Хузайн ал-Куси, обращенные в бегство, вернулись назад. Положение Салиха еще более упрочилось.

Ибрахим б. ал-Хузайн ал-Куси написал письмо Тахиру б. 'Абдаллаху в Хорасан и просил у него войско. Тахир прислал. Салих, [воспользовавшись] сложившейся обстановкой, разграбил дворец Ибрахима ал-Куси и дворец Хамдана [б.] Йахйи, которого называли Кулуком, и забрал их ценности. Хариджиты окружили город, и никто не мог ни войти [в город], ни выйти [из города]. Йа'куб преследовал хариджитов. Часть [из них] была убита. Йа'кубу пришлось сражаться и день и ночь. Ибрахим ал-Куси отправил к сыну в Буст быстроходного верблюда: «Пришли-де мне войско». И Мухаммад [б.] Ибрахим собрал в Замин-Даваре войско, оснастил его и отослал. Когда [они] подошли к /198/ Систану, их старший, которого называли Хваши, изменил [свое намерение] и с [202] тремястами воинами пришел к Салиху. Остальные вернулись в Буст. Тогда 'Усман б. 'Аффан написал письмо Мухаммаду б. Ибрахиму ал-Куси в Буст. «Вставай и иди сюда». И Мухаммад внезапно прискакал из Буста с оснащенным войском. Ночью они потеряли дорогу и [лишь] на рассвете подъехали к городу. Об этом узнали, и Йа'куб б. Лайс и Хамид Сарбабак вышли через ворота Накаран ⁵⁷⁴ на войну с Мухаммедом б. Ибрахимом ал-Куси. Салих со своей свитой сел в засаду в Минухнафе ⁵⁷⁵. Отчаянно сразились. Обе стороны потеряли много людей. Наконец, Мухаммад [б.] Ибрахим обратился в бегство и ушел в Хисун ⁵⁷⁶, к отцу. На следующий день Салих приказал разграбить дворец Мухаммада б. Ибрахима ал-Куси и [дома] его приближенных. [На это] Йа'куб [б ] Лайс, Сарбавак и 'аййары Систана сказали: «Мы сражаемся. [Его] город там, а мы его ⁵⁷⁷ поддерживаем». Салих был родом из Систана, но вырос в Бусте. [Затем] они продолжали: «Кто он такой, что ему достались два миллиона дирхемов за счет ограбления систанской знати! Теперь же он снова собирается грабить! Бусту и ему самому никакой опасности не грозит! Будет бесчестным, если он увезет эти деньги отсюда» ⁵⁷⁸ И они изменили [ему]. [Все], сколько было систанцев, сели [на коней].

У ворот 'Анджара /199/ они разбили войсковой стан и [там] расположились. Все, кто был из Буста, были [на стороне] Салиха. Салих, увидев это, понял, что ничего у него не выйдет. Ночью он уложил и увязал повозки и написал в Буст Малику б. Мардуйе, который был там его наместником: «Я иду [назад], и обстоятельства сложились таким образом». [Малик] внезапно прискакал с пятьюстами конниками. Когда он подъехал к городу, [к нему] вышел Салих. Йа'куб [б] Лайс и Сарбабак поехали следом за ним. Ожесточенно сразились. Малика убили, а его казну и все его имущество забрали [себе]. Убили [также] всю войсковую знать, у простых же воинов отобрали оружие и вещи. Салих с небольшим числом людей бежал в Буст. [Йа'куб] поехал следом за Салихом б. ан-Назром. В Нукане ⁵⁷⁹ его нагнали. Там жители примкнули к Салиху, и они отчаянно сразились. В сражении был убит [203] Тахир б. ал-Лайс, брат Йа'куба, в пятницу, за два дня до конца джумада II двести сорок четвертого (858) года. Могила его теперь находится в Кармати ⁵⁸⁰.

Салих бежал и скрылся, так что его [не могли] нигде отыскать. Систанское войско вернулось назад.

В день битвы, в конце месяца джумада II двести сорок четвертого (858) года ⁵⁸¹, они присягнули Дирхаму б. ан-Назру Йа'куб [б.] Лайс и Хамид Сарбабак стали его сипахсал-рами и вели войну с хариджитами и противниками [Дирхама б. ан-Назра] Эмиром шурты [Дирхам б. ан-Назр] сделал Хафса б. Исма'ила б. ал-Фазля ⁵⁸².

В Хисуне, [когда] остались два дня до [конца] месяца джумада I двести сорок четвертого (858) года, скончался Мухаммед б. Ибрахим б. ал-Хузайн ал-Куси. Его на носилках принесли в касабу, в правление Дирхама б. ан-Назра.

[После того] Дирхам, увидев мужество и храбрость Йа'куба б. ал-Лайса и уважение к нему в сердцах народа, испугался и схоронился в [своем] дворце, сказавшись больным. Йа'куб /200/ сел на коня [и заявил Дирхаму]: «Садись и ты на коня и выходи, править Нимрузом ты не можешь» ⁵⁸³. Дирхам отдал войску приказ схватить Йа'куба и убить. Йа'куб догадался об их намерении и первым напал на них. Многих из них убил, остальные бежали Дирхама б. ан-Назра он взял в плен. Вытащил его из дома на улицу и посадил в темницу И в субботу, [когда] до [конца] месяца мухаррам двести сорок седьмого (861) года осталось пять дней, систанцы присягнули Йа'кубу б. ал-Лайсу.

Известие о победоносном государе вселенной Абу Йусуфе Йа'кубе б. ал-Лайсе; его родословная, а [также] упоминание [о] величии, которым он был отмечен

А вот ⁵⁸⁴ его родословная Йа'куб б. ал-Лайс б. ал-Му'ад-дал б. Хатим [б ] Махан б. Кайхусрав б. Ардашир б. Кубад 6. Хусрав Апарвиз б. Хурмизд б. Хусраван ⁵⁸⁵ б. Ануширван б. Кубад б. Фируз б. Йаздиджирд б. Бахрам Джур б. [204] Йаздиджирд (В тексте: ***, конъектура Бахара, см.: ТС, стр. 200, прим. 5) б. Шапур б. Шапур /201/ Зу-л-актаф ⁵⁸⁶ б. Хурмуз б. Нарсе б. Бахрам б. Бахрам б. Хурмуз ал-Батал б. Шапур б. Ардашир б. Бабак б. Сасан б. Бабак б. Сасан б. Бахман (В тексте: ***, конъектура Бахара, см.: ТС, стр. 201, прим. 2) ал- малик б. Исфандийар аш-Шадид ⁵⁸⁷ б. Вистасф ал-малик б. Лухрасб — дядя Кайхусрав б. Сийавуша — б.(По-видимому, бин здесь лишнее, повторное употребление иметь Лухрасп может быть объяснено чисто стилистическими целями; см. также ТС, стр. 201, прим. 3) Лухрасб б. Аху Джанг ⁵⁸⁸ б. Кайкубад б. Кай-Фашин ⁵⁸⁹ б. Кай-Абика ⁵⁹⁰- б. Кай-Мануш ⁵⁹¹ б. Наузар б. Мануш б. Манушруд б. Манушчихр б. Нирусандж б. Ирадж б. Афридун б. Абтийан ⁵⁹² б. Джамшид /202/ ал-малик б. Биванджхан ⁵⁹³ б. Абичихр ⁵⁹⁴ б. Ушхандж б. Фравук б. Сиамак б. Муса ⁵⁹⁵ б. Кайумарс.

И это была первая присяга, которую принесли Йа'кубу [при его вступлении] в управление. Хамид б. 'Умар Сарпатак и все [его] войско [также] присягнули ему. Отдав должность эмира шурты Хафсу б. Исма'илу, Йа'куб некоторое время был [в Систане] и каждый день сражался с хариджитами. [В это время] Дирхам б. Назр бежал из тюрьмы Йа'куба в Калашир к Сарбабаку [там находился дворец Сарбабака], сговорился с ним и хотел было отобрать у Йа'куба город. Йа'куб, [узнав об этом], оседлал [коня] и выехал туда. Вместе с ним Мухаммад б. Рамиш. Первым, кто вышел перед Йа'кубом, обнажив меч, был Сарбабак. Мухаммад б. Рамиш выступил против него и убил его. Войско Сарбабака обратилось в бегство. Йа'куб всех переловил и увел в плен. Забрал оружие, коней и ценности Сарбабака и победоносным вернулся в дом правления. Все дела в Систане перешли к нему. Затем он созвал весь народ, осыпал милостями, выпустил на волю пленных, наградив [каждого из них] халатом, дал клятву и взял на себя обязательства. И все встали на его сторону. [Затем] он выдал довольствие войску, отправил человека к 'Аммару-хариджиту и передал через него [послание]: «[Причина] тех бед, через которые /203/ вы прошли, была в следующем: Хамза б. 'Абдаллах, который никогда не [205] посягнул на этот город и никого из систанцев не обидел, выступил против наместников багдадского халифа, обвиняя их: "Вы-де творите несправедливость". Крестьян Систана он не беспокоил. Чужеземцы же захватили область, [и он выступил против них]. Именно благодаря мятежу [Хамзы] народ Систана пребывал в благополучии. После того, во времена Бу Сихака и Бу 'Ауфа, [хариджиты] вели войны в немусульманских странах. Теперь обстоятельства переменились. Если ты хочешь остаться невредимым, выбрось из головы [намерение стать] повелителем верующих, иди к нам вместе с войском и заключай с нами союз — мы-де поднялись с благим намерением больше не отдавать никому Систан. И ежели всевышний поможет [нам], мы прибавим к Систану, что сможем. Если же [наше предложение] тебе не понравится, [все равно] никого не обижай в Систане и следуй предписаниям, которых придерживались предки хариджитов».

'Аммар ответил на послание: «[Поживем], увидим! Тебя же и твоих людей мы больше не тронем».

Йа'куб [б.] Лайс изъял [в свою пользу] харадж (В тексте, харадж, предложенное Бахаром чтение харрадж (см.: ТС, стр 203, прим 2) не представляется в данном случае оправданным), раздал [в управление] области и учредил диван.

Ал-Мутаваккиля 'али-ллаха убил его сын, Мухаммад б. Джа'фар ал-Мунтасир би-ллах. [Время] правления Мутаваккиля — без двух месяцев пятнадцать лет. В тот же день присягу принесли Мунтасиру. Было это в четверг, 7 шавваля двести сорок седьмого (861) года.

Вступление на престол ал-Мунтасира би-ллаха

Оба брата его, Му'тазз и Му'аййад, присягнули ему [в верности], и халифат перешел к Мунтасиру. В его правление не произошло ничего, о чем бы следовало упомянуть. В месяце раби' II двести сорок восьмого (862) года ал-Мунтасир би-ллах б. ал-Мутаваккил 'али-ллах скончался. Правил он [всего] шесть месяцев и перед смертью назначил [206] наследником престола своего сына, Ахмада б. Мухаммада б. Джа'фара. У него было прозвище ал-Муста'ин би-ллах. Он вступил на престол в тот же день, как скончался отец.

/204/ Вступление на престол ал-Муста'ина би-ллаха

[Наместником] в Хорасане Муста'ин оставил Тахира б. 'Абдаллаха.

Когда положение Йа'куба в Систане стало прочным, он назначил наместником в Систане 'Амра, а 'Азиза б. 'Абдаллаха, марзбана, сделал начальником шурты и сам ушел. В Бусте усилился Салих б. ан-Назр, и [Йа'куб] в месяце джумада II двести сорок восьмого (862) года пошел на войну с ним. Они много сражались. [Однажды] ночью Салих б. ан-Назр бежал, оставил Буст Йа'кубу, а сам с войском через пустыню пришел в Систан. Никто об этом не знал, пока он ночью в месяце раджабе двести сорок восьмого (862) года не вошел через ворота Акар [в город]. Народ решил, что это вернулся из Буста Йа'куб. Пока 'Амр выяснил, в чем дело, народ уже разошелся, а была ночь. И он ничего лучшего не придумал и затворился в доме на улице Гуше. Салих окружил дом и вытащил 'Амра из укрытия. [Затем] схватил 'Азиза б. 'Абдаллаха и его брата Да'уда. На следующий день по его следам пришел Йа'куб. Войско спешилось. Салих засел в засаду в Минухнафе, вырыв вокруг него ров. В субботу, пятого ша'бана двести сорок восьмого (862) года на войну с ним пришел Йа'куб. Салих бежал. Йа'куб забрал все его ценности, оружие и коней и освободил 'Амра, 'Азиза и Да'уда. Каждого из них он чем-нибудь одарил и отпустил [домой]. Возблагодарил Аллаха за победу и за то, что нашел брата в живых, и {по этому случаю] раздал беднякам пятьдесят тысяч дирхемов. [С этого дня] все более растет влияние Йа'куба. Всевышний даровал [ему] победы. [У Йа'куба был родственник] Азхар, и у него была давняя дружба с хариджитами. [207]

Рассказ об Азхаре

[Полное его имя] — Азхар б. Йахйа б. Зухайр б. Фаркад б. Сулайман б. Махан б. Кайхусрав б. Ардашир б. Кубад б. Хусрав Апарвиз ал-малик. И вот Азхар составил письма к хариджитской знати /205/ и ласковыми и добрыми речами уговорил их, и тысяча мужей одновременно перешла [на сторону Йа'куба], Йа'куб одарил их начальников [почетным] платьем и задобрил их ласковыми речами: «Дескать, тех из вас, кто [сейчас] является сархангами, я сделаю эмирами, а тех, кто является йаксаварами, назначу сархангами. Всех же пехотинцев сделаю конниками. Если и впредь замечу у кого талант, его тоже повышу в сане и звании» ⁵⁹⁶. И они угомонились. [Йа'куб] был в Систане недолго.

В понедельник, [когда] осталось восемь дней до [конца] месяца раджаб двести сорок восьмого (862) года, в Нишапуре скончался Абу-т-Тайб Тахир б. 'Абдаллах. Ал-Муста'ин би-ллах отдал Хорасан Мухаммаду б. Тахиру б. 'Абдаллаху ⁵⁹⁷ и направил [ему] договор.

Хариджиты большей частью стали переходить [на сторону] Йа'куба. Йа'куб назначил своим наместником в Систане 'Азиза б. 'Абдаллаха, а [сам] с двумя тысячами вооруженных конных воинов напал на Буст. Салих, узнав [об этом], бежал к Зунбилю. Йа'куб забрал его имущество и обоз (В тексте такл, конъектура Бахара, см.: ТС, стр. 205, прим. 1) и вернулся в Систан в субботу, шесть дней прошло от месяца рамазан двести сорок девятого (863) года.

Асадуйа-хариджит ⁵⁹⁸ совершил нападение на ворота Та'ам. Йа'кубу сообщили, и он вышел и сразился [с ним] и убил Асадуйю. Голову его принес в касабу и насадил на кол. [Затем] в третий раз поскакал в Буст, назначив наместником в Систане 'Азиза б. 'Абдаллаха в четверг, семь дней прошло от зу-л-хиджжа двести сорок девятого (864) года. Вместе с двумя тысячами всадников он вошел в Буст и расположился у ворот Мир[а]кан. Салих с многочисленным войском вышел [из города] и хотел было бежать. Возле Рухада Йа'куб [208] нагнал его, и они провели такое сражение, какого никто не помнил. На помощь Салиху подоспел Зунбил с огромным войском и с большим числом слонов. Когда положение Йа'куба стало трудным, он отобрал из войска пятьдесят всадников и вместе с ними выступил и напал на [Зунбиля], сбросил его [с коня] и убил. Остальное войско [Зунбиля] обратилось в бегство. Йа'куб и его соратники принялись рубить мечами и уложили на месте шесть тысяч человек, а тридцать тысяч увели в плен. В тот день Йа'кубу достались четыре тысячи дорогих коней, не считая верблюдов, мулов, ослов, вьючных лошадей и тюркской [породы] скакунов, дирхемов, динаров и слонов. Хайрак, гулям и хаджиб Салиха б. ан-Насра, попал в плен, [остальные] последователи Салиха /206/ пришли к Йа'кубу [с просьбой] об убежище. [Сам] Салих с пятью всадниками бежал. Под покровительство Йа'куба пришел брат Зунбиля и все его близкие. Они [принесли с собой] серебряный трон Зунбиля и его казну. Йа'куб отправил в Систан на судах много оружия и ценностей, которые он заполучил, и головы убитых ⁵⁹⁹. Было двести с лишним судов груза. Шахина б. Раушана (В тексте- Рус.н, конъектура Бахара, см.: ТС, стр. 206, прим .2) он отправил с отрядом всадников вдогонку за Салихом б. ан-Назром и они нашли его на мосту в пределах Валиштана ⁶⁰⁰ и связанным привезли к Йа'кубу. Потом Йа'куб привез его вместе с остальными пленными в Систан. Привез он также ⁶⁰¹ с собой брата Зунбиля и его родственников, которые искали у него убежища. Слонов же [Йа'куб] оставил [в Бусте], говоря: «Слоны мне не нужны, ибо они не приносят счастья. Всевышний помянул Абраху в связи со слоном» ⁶⁰². Затем он послал на правление Рухадом Салиха б. ал-Худжра, двоюродного брата Зунбиля.

В субботу, 17 мухаррама двести пятьдесят первого (865) года в тюрьме (В тексте: андар шуд, конъектура Бахара: андар банд, см. ТС, стр. 206, прим. 5) скончался Салих б. ан-Назр, спустя семнадцать дней после того как [Йа'куб] привез его в Систан. [209]

Уход Йа'куба на войну с 'Аммаром-хариджитом

Перед уходом на войну с 'Аммаром [Йа'куб] написал к /207/ Халафу б. ал-Лайсу б. Фаркаду б. Сулайману б. Махану, который правил [в то время] Бустом, чтобы он вернулся сюда, поскольку с делом Салиха б. ал-Насра (В тексте, по-видимому, ошибочно' Салих б. Худжр) было покончено. И он назначил Халафа наместником города Систан, а [сам] уехал. 'Аммар был в Нишке ⁶⁰³ с войском. Йа'куб направился [в сторону] Бату ⁶⁰⁴. Было раннее утро. В Бату их сопровождал Шахин. В то время как [Йа'куб] подъехал туда с готовым к бою войском, войско 'Аммара готово не было. Те, что смогли отступить, отступили, остальные были убиты. 'Аммар [тоже] был убит в сражении в субботу, две ночи осталось до [конца] джумада II двести пятьдесят первого (865) года. Голову 'Аммара привезли в город и положили на вал [крепостной стены] у ворот Та'ам, а тело за ноги вздернули [на виселицу] у ворот Акар ⁶⁰⁵. Хариджиты в отчаянии ушли в горы Сафзар и в ущелье Хиндуканан.

В это время в Багдаде шла междоусобная борьба между Му'таззом и Муста'ином, пока Муста'ин не отказался от престола. В двести пятьдесят первом (865) году присягнули My'таззу. Его имя — Зубайр б. Джа'фар. Первого мухаррама двести пятьдесят второго (866) года My'таззу присягнула знать и весь простой народ.

И снова в Систане, в областях Фарах и Кубани ⁶⁰⁶, восстал... ⁶⁰⁷.

В пятницу, в месяце ша'бане в двести пятьдесят втором (866) году Йа'куб пошел на войну с ним, взял его в плен и убил, а голову его отослал в касабу. Некоторое время Йа'куб оставался в Систане. Пришло известие о том, что в Ру-хаде восстал Салих б. ал-Худжр.

В понедельник, когда оставалось две ночи от зу-л-хиджжа двести пятьдесят второго (866) года, Йа'куб ушел на войну с Салихом, назначив 'Азиза б. 'Абдаллаха наместником Систана. [210]

Хождение Йа'куба на войну с Салихом б. ал-Худжром

Салих был в крепости Кухиж (?) ⁶⁰⁸ и ни о чем не ведал, покуда Йа'куб не окружил крепость. /208/ Несколько дней они жестоко сражались. Когда Салих стал совершенно уверен [в том], что [Йа'куб] возьмет крепость, он покончил с собой. [Труп] его сбросили с крепости вниз, крепость сдали и запросили пощады. Салиха привезли в Буст и [там] погребли. Йа'куб, усмирив ту область и оставив в Бустской крепости доверенное лицо ⁶⁰⁹, вернулся обратно в Систан, [когда] осталось четыре дня до [конца] месяца джумада I года двести пятьдесят третьего (867).

В Валиштане, Замин-Даваре и в Бусте он поставил 'амилей, а [сам] некоторое время был в Систане. [Затем] в субботу, [когда] минули одиннадцать дней месяца ша'бан двести пятьдесят третьего (867) года ⁶¹⁰, он направился в Харат.

Поход Йа'куба в Харат и взятие Харата

Эмиром Харата был Хусайн б. 'Абдаллах б. Тахир, наместник Мухаммада б. Тахира. Оставив своим заместителем в Систане Да'уда б. 'Абдаллаха, [Йа'куб] ушел в Харат. Хусайн затворился в Харате, и Йа'куб расположился [вблизи от города]. Долгое время они сражались, в конце концов Йа'куб овладел крепостью, а Хусайна увел в плен. Сипахса-ларом Хорасана был Ибрахим б. Илйас б. Асад ⁶¹¹. Он пришел на войну с Йа'кубом и остановился в Бушанге. Известие [об этом] дошло до Йа'куба. Он оставил в Харате своего брата 'Али б. ал-Лайса, заключенных и обозы и сам стал собираться в Бушанг. Жителей Харата он обещал пощадить и тем расположил их к себе. [После того] он поскакал в Бушанг и сразился [там] с Ибрахимом б. Илйасом. Многих из его войска убил, другие, бежав, вернулись назад. [Сам] Ибрахим ушел к Мухаммаду б. Тахиру, заявив: «Войной этого человека не одолеешь, у него — грозное войско, /209/ [воины его] не [211] страшатся смерти и воюют не раздумывая (Би такаллуф у би нигариш). Нет у них иного занятия, кроме как рубить мечом, словно матерями они рождены для войны. Хариджиты все заодно с [Йа'кубом] и повинуются ему. Выход один — привлечь его на свою сторону и устранить [тем самым] зло, творимое им и хариджитами. Человек он серьезный, с царственными манерами, воинственного нрава». Мухаммад, услышав это, отправил [к Йа'кубу] гонцов [с] посланием и дарами, [а также] грамотой на Систан, Кабул, Кирман и Парс, Йа'куб умиротворился и, собираясь в обратный путь, отправил письмо 'Усману б. 'Аффану с приказанием читать хутбу и молитву. И 'Усман провозглашал [на его имя] хутбу три пятницы подряд. Вернувшись [в Харат], Йа'куб убил нескольких из оставшихся там хариджитов и забрал их имущество. Тогда поэты сочинили в его честь стихи на арабском языке:

Стихи

Действительно Аллах облагодетельствовал горожан и селян
Властью Йа'куба достойного и сильного
Он заставил народ уверовать в его могущество и в его несокрушимость (?) ⁶¹²
[Он] — покрывало Аллаха над городами и странами.

Когда стихи прочли, Йа'куб — а он был неуч — не понял их. [При этом] присутствовал Мухаммад б. Васиф. Он был дабиром посольского дивана и хорошо знал грамоту. В то время персидской письменности не существовало. Тогда Йа'куб сказал: «Зачем говорить то, чего я не разумею?» После того Мухаммад б. Васиф и начал сочинять персидские стихи /210/ и был первым среди неарабов, сочинившим персидские стихи. До него никто не сочинял, ибо, пока были персы ⁶¹³, стихи у них распевали под арфу на мелодию хусравани ⁶¹⁴. Когда же персы были исторгнуты и пришли арабы, то среди них, [персов], распространились стихи на арабском языке, и все знали арабские стихи. До Йа'куба среди персов не появилось никого, кто бы достиг того величия, чтобы в его честь [212] сочиняли стихи, за исключением Хамзы б. 'Абдаллаха аш-Шари, который был образован и знал арабский язык. Его поэты сочиняли на арабском языке, и воины его в большинстве были из арабов и газиями. Когда же Йа'куб убил Зунбиля и 'Аммара-хариджита и взял Харат и [когда] ему отдали [в управление] Систан, Кирман и Фарс, Мухаммад б. Васиф сочинил эти [вот] стихи:

Стихи

О эмир, которому эмиры мира,
Избранные и простые,
Рабы, и слуги, и клиенты, и ... (В тексте ***, конъектура Бахара: ***, значение нам неясно) и невольники
На скрижалях начертаны предвечные письмена ⁶¹⁵:
Царство отдайте Абу Йусуфу (В тексте: би Аби Йусуф, размер, однако, требует: ба (краткий слог))
Йа'кубу б. ал-Лайсу, герою!
Пришел Зунбил на войну ⁶¹⁶, но был отброшен леопард ⁶¹⁷,
Разбито ⁶¹⁸ войско Зунбиля,
Уничтожено [его] логово.
/211/«Кому царство?» ⁶¹⁹ — воззвал ты,
О эмир, справедливо.
С небольшим отрядом [ты] победил войско многочисленное ⁶²⁰.
Жизнь ушла ⁶²¹ от 'Аммара и избрала тебя.
Твой меч выступил посредником среди хищных зверей.
Жизнь его пришла к тебе,
Живи ты [долго], как Нух.
Тело его [погребено] у ворот Акар, а голова — у ворот Та'ам.

Стихотворение это длинное, здесь же мы привели небольшую часть. Бассам-курд (Курд?) был из [числа] тех хариджитов, которые пришли к Йа'кубу с повинной. Когда он увидел то, что делает Васиф в отношении стихов, он тоже стал сочинять [213] персидские стихи. И был он образован. Историю [уничтожения] 'Аммара он описывает в стихах:

Стихи ⁶²²

Тот, кто не сомневался [в тебе],
В [ответ] на твой призыв сказал: «Да!»
/212/ Потому жизнь оставила (Шуд бари) 'Аммара,
Что он учинил [против тебя] мятеж (В тексте: к-уй халай-авар та ладжарам, конъектура Рэмписа: к-уй хилаф авард та ладжарам «weil er zweifellos Streit wieder dich brachte»).
Несомненно, увидел [печать] страдания
На теле своем и на душе.
Тело его было в терзаниях в этом мире.
Господь сделал для арабов Мекку храмом,
Твой договор он сделал храмом
В немусульманских землях ⁶²³.
Все, кто вступил [в него],
Отошли в вечность,
Так же как и те, кто не увидел его ⁶²⁴.

Затем Мухаммад б. Мухаллад, также систанец, человек ученый и поэт, тоже взялся за персидские стихи и сочинил это стихотворение:

Стихи

Не посеял Адам, и не родила Ева [никого], кроме тебя.
Посадил ты льва в сердце и в мысли.
Ты — чудо мекканского пророка
В своих деяниях, мыслях и речах.
Возгордится однажды 'Аммар:
«Я, дескать, тот, кого убил Йа'куб» ⁶²⁵.

Вслед за тем все стали сочинять [персидские] стихи, но первыми были они. [До них] никто не брался за стихи на персидском языке, кроме Бу Нуваса ⁶²⁶, который вводил в свои стихи персидские слова /213/ ради шутки. [214]

Поход Йа'куба на Кирман и Фарс

Вернемся к рассказу о походе Йа'куба на Парс и Кирман. В субботу, [когда] оставалось восемь дней до [конца] месяца зу-л-хиджжа двести пятьдесят четвертого (868) года, Йа'куб назначил [своим] наместником 'Азиза б. 'Абдаллаха. В тот же день он отбыл в Кирман. Как только он приехал в Бам ⁶²⁷, Исма'ил б. Муса, являвшийся защитником всех хариджитов, пришедших от арабов, вступил с ним в бой. Йа'куб взял в плен его и тех из соратников Исма'ила б. Мусы, которые не были убиты на поле боя. Оттуда он пошел в Кирман. 'Амилем Кирмана был [в это время] 'Али б. ал-Хусайн б. Курайш ⁶²⁸. Он отправил на войну с Йа'кубом Таука б. ал-Мугаллиса ⁶²⁹. Войска сошлись и отчаянно сразились. Азхар с помощью аркана захватил Таука на поле сражения и полонил его. Воины Таука обратились в бегство и просили [Азхара] об убежище, и [Азхар] дал им убежище. 'Али б. ал-Хусайн, услыхав [об этом], ушел в Шираз, собрал там войско и, склонив на свою сторону куфичей, возле Шираза выступил против Йа'куба. Они много раз ожесточенно сразились. /214/ Тогда воско 'Али обратилось в бегство. 'Али б. ал-Хусайн б. Курайш был схвачен и уведен в плен, в месяце джумада I двести пятьдесят пятого (869) года ⁶³⁰. 'Али был внуком Курайша б. Шибля, и потому его называли курайшитом. Йа'кубу досталась в двух сражениях богатая добыча, которой не было ни конца ни края. И он отправил оттуда многочисленные дары ал-Му'таззу би-ллаху: прекрасных коней, охотничьих соколов, пышные одеяния, мускус, камфару и все, что подобает царям.

[Затем] он вернулся в Систан. Вступил в Систан в четверг, пять дней оставалось до [конца] месяца раджаб двести пятьдесят пятого (869) года. В этом же месяце, который мы [только что] помянули, был убит ал-Му'тазз би-ллах.

Восшествие на престол ал-Мухтади би-ллаха

После [кончины ал-Му'тазза] халифат был передан ал-Мухтади би-ллаху. [Его имя] — Мухаммад б. Харун ⁶³¹. [215] Мухтади оставил [наместником] в Хорасане Мухаммеда б. 'Абдаллаха б. Тахира.

С торжеством и богатством Йа'куб возвращался из Парса. Впереди с обозом везли полоненных 'Али б. ал-Хусайна б. Курайша и Таука б. ал-Мугаллиса, пять тысяч верблюдов, тысячу мулов, не считая ослов, табуна арабских скакунов и других ценностей. Народ ликовал. В Систане [Йа'куб] умиротворился.

Первого шавваля двести пятьдесят пятого (869) года скончался (В тексте, куште шуд — «был убит», конъектура Бахара' гузаште шуд «отошел», «скончался», см.: ТС, стр. 214, прим. 3) Абу Мухаммад 'Усман б. 'Аффан — крупный авторитет /215/ в Систане в области фикха и в науке [о хадисах].

Между тем сын Зунбиля был взят ⁶³² и находился в заточении в Бустской крепости, улучил момент и бежал. Собрав огромное войско, выступил в Рухад и взял его. Известие пришло к Йа'кубу. Оставив в Систане Хамдана б. 'Абдаллаха [своим] заместителем, Йа'куб выступил [в Рухад] в четверг, за пять дней до [конца] зу-л-хиджжа двести пятьдесят пятого (869) года.

Поход Йа'куба на Рухад на войну с Зунбилем

Когда [Йа'куб] подступил к Рухаду, сын Зунбиля бежал в Кабул. Йа'куб последовал за ним. Когда он пришел в Хасаб ⁶³³, [там] выпал снег и дорога была закрыта. Йа'куб ушел обратно в Систан. По пути он убил много тюрков и халаджей ⁶³⁴ и привел [с собой] их скот и множество рабов. В числе рабов был некий Субкари ⁶³⁵. Вместе с Йа'кубом в погоне участвовал Хусайн б. 'Абдаллах [б.] Тахир, который перешел [на сторону] Йа'куба. Йа'куб вернулся в Систан в пятницу четырнадцатого шавваля двести пятьдесят шестого (870) года. Несколько дней был [там], [затем] ушел в Харат, — Харат он передал Хусайну б.'Абдаллаху б. Тахиру. Был там тринадцать дней и [вновь] пришел в Систан. Немного побыл, затем уехал в Кирман в четверг, [когда] осталось [216] пять дней до [конца] мухаррама двести пятьдесят шестого (870) года ⁶³⁶.

В раджабе года двести пятьдесят шестого (870) ⁶³⁷ в Багдаде убили ал-Мухтади би-ллаха. На халифат посадили Му'-тамида 'али-ллаха.

Восшествие на халифат ал-Му'тамида 'али-ллаха

/216/ Его имя — Ахмад б. Джа'фар. [Он вступил на престол] в месяце раджабе двести пятьдесят шестого (870) года. Наместником Хорасана он оставил Мухаммеда б. 'Абдаллаха 6. Тахира. Ему же он передал договор на Систан.

Йа'куб, как мы уже упоминали, ушел в Кирман, назначив своим заместителем марзбана Хамдана б. 'Абдаллаха. Командование войском он передал Фазлю б. Йусуфу, [наблюдение за отправлением] молитвы и [чтение] хутбы — Кбрахиму б. Да'уду Вами, а казну отдал Исма'илу б. Ибрахиму.

Когда Йа'куб подошел к Кирману, ему навстречу вышли Мухаммад б. Васил ⁶³⁸ с войском, изъявляя покорность и повиновение. Он поднес Йа'кубу многочисленные дары и большую сумму денег.

Йа'куб отдарил его Парсом и отправил к My'тамиду гонца с дарами, в их числе пятьдесят золотых и серебряных идолов, которых он привез из Кабула, дабы Му'тамид отослал их в Мекку с тем, чтобы их бросали в мекканском храме под ноги людям с целью уничижения кафиров ⁶³⁹.

В среду, четвертого мухаррама [в] году двести пятьдесят восьмом (871) [Йа'куб] вступил в Парс ⁶⁴⁰.

Когда дары и идолы прибыли к My'тамиду, он очень обрадовался и направил гонцом к Йа'кубу своего брата и наследника Абу Ахмада ал-Муваффака, именем Талха, а также казия Исма'ила б. Исхака и Абу Са'ида Ансари ⁶⁴¹. С ними он прислал [Йа'кубу] договор, грамоту и знамя на правление Балхом, Тухаристаном, Парсом, Кирманом, Систаном и Синдом. Йа'куб, обрадовавшись, осыпал [гонцов] милостями [217] пожаловал им почетные халаты, преподнес дары и наилучшим образом отослал их домой, а сам возвратился в Систан. Немного побыл там, а в субботу, за пять дней до [конца] раби' I двести пятьдесят восьмого (872) года он выступил в Кабул по причине [мятежа] сына Зунбиля. Когда он достиг Забулистана, сын Зунбиля ⁶⁴² поднялся в крепость Най Ламан ⁶⁴³ и засел в засаду. Йа'куб стал под стенами крепости и вел войну, пока не выманил его оттуда. Заковав его в кандалы, он ушел в Балх, по Бамианской дороге. Балх был [во владении] Да'уда б. ал-'Аббаса ⁶⁴⁴. Проведав [о приближении] Йа'куба, [Да'уд] бежал. Горожане и жители /217/ Кухандиза засели в засаду. Йа'куб подступил к Балху и сразу овладел им ⁶⁴⁵. Множество людей погибло от рук его воинов, [город] разграбили. Назначив [своим] наместником в Балхе Мухаммада б. Башира, [Йа'куб] ушел в Харат. 'Абдаллах б. Мухаммад б. Салих, [который] был в Харате, бежал от Йа'куба в Нишапур ⁶⁴⁶. Йа'куб вступил в Харат и обосновался там, с народом поступал по всей доброте — харатцы еще до его [прихода] примкнули к его последователям и вверили ему свои сердца.

Выступление 'Абдар-Рахима ⁶⁴⁷

В области Карух ⁶⁴⁸ восстал 'Абд ар-Рахим-хариджит. Присвоив себе титул повелителя верующих и [почетное] прозвание ал-Мутаваккил 'али-ллах, он собрал вокруг себя десять тысяч мужей из хариджитов и захватил [в свои руки] горы в провинции Харат и Сафзар, а также область Хорасач и совершал набеги [на соседние земли]. Сипахсалары и знать Хорасана ничего не могли с ним сделать. [И тогда] против него выступил Йа'куб, но он ушел в горы. Выпал глубокий снег. [Утопая] в снегу, Йа'куб сразился с ним и не отступил, несмотря на мороз и трудности, пока 'Абд ар-Рахим не запросил о пощаде и не повиновался ему. И [лишь] после того как 'Абд ар-Рахим пришел к Йа'кубу с изъявлением покорности, Йа'куб заключил с ним мир /218/ и отдал ему в управление Сафзар, пустыни и [кочевья] курдов и [выдал на них] [218] грамоту и договор. Сам [Йа'куб] обосновался в Харате. Не прошло, [однако], и года, как хариджиты же убили 'Абд ар-Рахима и выбрали старшим над собой Ибрахима б. Ахзара. Ибрахим пришел к Йа'кубу с изъявлением покорности и [готовностью] служить (В тексте: б.з.рги, конъектура Бахара барзаги (-бандаги) — «служба», см.: ТС, стр. 218, прим. 3) и преподнес ему многочисленные дары, коней и хорошее оружие. И Йа'куб оставил его на правлении [той же территорией], обласкал и доброжелательно говорил [ему]: «Тебе и [твоим] людям надлежит быть храбрыми, ведь большая часть моего войска состоит из хариджитов. И вы тоже [нам] не чужие. Если денег от сбора налогов с территории, которую я тебе дал, будет недостаточно, пришли ко мне своих людей, и я определю им довольствие и буду руководить ими и дам все, что они пожелают. Эти горы и пустыни ⁶⁴⁹ являются рубежами, и вы должны охранять их от врагов. У нас намерение [завладеть] большей территорией, и мы не сможем находиться здесь все годы. Мне нужны мужи и в особенности вы, мои соотечественники. Твои же [люди] в большинстве из Баскара, и нельзя, чтобы я причинил им вред».

Ибрахим ушел обнадеженный. Пошел к [своим] людям и вскоре вернулся вместе со всем войском. Йа'куб одарил всех его соратников и начальников и приказал 'аризу вписать их имена в войсковой диван и определил им жалованье в зависимости от их чина. Ибрахима же сделал над ними старшим. Их назвали «войско еретиков» ⁶⁵⁰.

[Когда] осталось тринадцать дней до [конца] джумада I двести пятьдесят девятого (873) года, Йа'куб вернулся в Систан. В этом году в Систане выпало много снега и все финиковые пальмы померзли. Йа'куб /219/ немного побыл в Систане и вновь вознамерился идти в Хорасан. В Систане он оставил наместником Хафса б. Завунака. В субботу, [когда] оставалось одиннадцать дней до [конца] месяца ша'бан двести пятьдесят девятого (873) года, он ушел в Нишапур ⁶⁵¹, говоря: «Иду искать 'Абдаллаха б. Мухаммада б. Салиха». 'Абдаллах б. [219] Мухаммад был в Нишапуре у Мухаммада б. Тахчра. Подступив к воротам Нишапура, Йа'куб отправил к Мухаммаду б. Тахиру гонца: «Я приду приветствовать тебя» ⁶⁵². 'Абдаллахб. Мухаммад сказал Мухаммаду б. Тахиру: «В его приходе и в его приветствии нет необходимости. Собери войско, и мы сразимся». — «Войной нам его не одолеть, — возразил Мухаммад б. Тахир. — Он все равно победит, а мы понесем ущерб». 'Абдаллах б. Мухаммад б. Салих, услыхав это, встал и удалился в Дамган ⁶⁵³. Йа'куб расположился [с войском] у ворот Нишапура. Мухаммад б. Тахир отправил к нему всех везиров и хаджибов ⁶⁵⁴. /220/ На следующий день он и сам верхом приехал к Йа'кубу. Спешившись [и приветствовав Йа'куба], хотел было вернуться назад. Йа'куб приказал 'Азизу б. 'Абдаллаху ⁶⁵⁵: «Заключи их всех в темницу». 'Азиз всех задержал и заковал в кандалы, в том числе Мухаммада б. Тахира и всю его свиту.

Заключение Мухаммада б. Тахира в тюрьму и гибель рода Тахиридов от руки Йа'куба б. ал-Лайса

Причиной их ареста, и заключения в тюрьму, и нападения на них Йа'куба было следующее:

Однажды в те времена, когда [Йа'куб] ходил на войну с Зунбилем в Буст и убил его, он вместе со своим дабиром прогуливался тайно в окрестностях Буста. Вошел в дом, [который] принадлежал Салиху б. Назру и который вскоре после кончины Салиха пришел в запустение. Дабир взглянул — на стене были написаны два бейта. Он прочел их и покачал головой. Йа'куб спросил: «Что там [написано]?» [Дабир]прочел [ему] и перевел. Бейты были следующие:

Стихи

Накликало время на род Бармака беду,
Упали ниц они, касаясь подбородками земли и вопя.
И по отношению к роду Тахира скоро будет услышан крик,
Гнев Всемилосердного настигнет и их. [220]

Тогда дабир рассказал Йа'кубу от начала до конца историю Бармакидов и поведал о причине истребления их рода. Разъяснил и смысл бейта, касающегося дел Тахиридов. Йа'куб ответил: «Нет большего чуда для нас, чем то, что всевышний привел нас на эти развалины, дабы мы прочли два бейта и уразумели их [смысл]. Откровение бывает только у пророков. Именно поэтому я являюсь причиной истребления Тахиридов и [устранения] насилия, [чинимого ими] над мусульманами.

Ты запиши где-нибудь эти бейты и спрячь, /221/ покуда я не потребую их у тебя». Дабир записал бейты на бумаге и убрал [их]. В тот день, когда [Йа'куб] заключил Мухаммада б. Тахира в кандалы, он позвал дабира, [и попросил]: «Принеси бейты, которые я отдал тебе в Бусте на сохранение». [Дабир] принес. [Тогда] Йа'куб сказал: «Разве я не говорил [тебе], что буду тем человеком, [который это сделает]? Ступай, предложи бейты [вниманию] Мухаммада б. Тахира и спроси у него: "Что потребуется тебе и твоему гарему для того, чтобы идти в Систан и остаться там? Напиши [имена] тех, с кем тебе приятно быть, и я пошлю их с тобой и буду наилучшим образом содержать их, а там как пожелает всевышний"». И бейты показали Мухаммаду б. Тахиру. Он заплакал, говоря: «Нельзя не повиноваться судьбе, предопределенной богом. Повеление у господа, мы лишь его слуги и принадлежим ему». [Затем] он составил список и отослал Йа'кубу. Йа'куб распорядился выдать ему по два за каждый дирхем, который он просил, и приказал поступать точно так же и впредь. [После того] отослал его, его семью и слуг и тех, кто был ему приятен, в Систан. [И там] их заключили в большую тюрьму у ворот пятничной мечети. Могила Мухаммада б. Тахира — в той самой тюрьме, где он скончался несколько лет спустя ⁶⁵⁶. Йа'куб приказал, чтобы его погребли в худжре, где он скончался — он умер в тот день, когда его перевели туда.

/222/ Вернемся к известиям о Йа'кубе. Йа'куб пребывал в Нишапуре. Ему передали, что нишапурцы говорят, будто у Йа'куба нет грамоты и полномочий повелителя верующих и что он-де хариджит ⁶⁵⁷. Тогда [Йа'куб] сказал хаджибу: «Иди возвести, чтобы знать, 'улемы и факихи Нишапура и их [221] старейшины собрались здесь, дабы я предъявил им полномочия повелителя верующих...» ⁶⁵⁸. Хаджиб отдал распоряжение, и [это] объявили. Назавтра утром вся нишапурская знать собралась во дворце. Йа'куб приказал, чтобы две тысячи гулямов надели оружие и встали [в ряд]. У каждого в руках — щит, меч и палица из золота или серебра — из числа оружия, захваченного в Нишапуре из казны Мухаммада б. Тахира. Сам [Йа'куб] сел по обычаю шахов [на трон], а перед ним в два ряда встали гулямы. [Затем] он приказал, и вошли приглашенные и остановились перед ним. «Садитесь», — предложил им [Йа'куб]. Затем он обратился к хаджибу: «Принеси грамоту повелителя верующих, дабы я прочел им». Хаджиб ушел и принес йеменский меч, завернутый в египетский платок. Платок он снял, а меч положил перед Йа'кубом. Йа'куб поднял его и потряс им [в воздухе]. Присутствовавшие в большинстве лишились чувств, /223/ думая: «Может быть, он покушается на жизнь нашу?» Йа'куб отвечал им: «Не потому я принес меч, что собирался кого-либо [из вас] убить. Вы жаловались, что у Йа'куба нет полномочий повелителя верующих. Я [лишь] хотел, чтобы вы знали, что они у меня есть!» И присутствовавшие пришли в себя. «Не этот ли меч посадил повелителя верующих [на престол] в Багдаде?» — продолжал [спрашивать] Йа'куб. «Этот», — ответили все. «Меня [направление] здесь поставил тот же меч, — подтвердил Йа'куб — Полномочия повелителя верующих и мои — одинаковы!» После того он приказал связать всех членов рода Тахира и выслал их в горы Испахбад. Остальным пояснил: «Я выступил вместе с народом всевышнего и всесвятого бога ради справедливости и ради истребления отклоняющихся от истинного пути. В противном случае разве всевышний даровал бы мне столько побед? Ваших [интересов] это не затрагивает. Возвращайтесь с миром».

Йа'куб был в Нишапуре, когда пришло известие о том, что 'Абдаллах б. Мухаммад б. Салих ушел из Дамгана в Гурган, и что Хасан б. Зайд ⁶⁵⁹ стал заодно с ним, и что «они собирают армию для войны с тобой». Йа'куб снял [свое] войско и выступил из Нишапура в Гурган. [222]

Поход Йа'куба в Гурган на войну с 'Абдаллахом б. Мухаммадом б. Салихом и Хасаном [б.] Зайдом ⁶⁶⁰

Когда Йа'куб подошел к Гургану, они оба ушли в Табаристан. Йа'куб поскакал следом за ними, оставив с обозом отряд войсками наказав им: «Вы не спеша следуйте за мной». В Сари ⁶⁶¹ [Йа'куб] нагнал их. Увидев Йа'куба, они прежде сражения обратились в бегство. Хасан б. Зайд ушел в горы Дайламан ⁶⁶², а 'Абдаллах б. Мухаммад б. Салих бежал морем. Марзбан Табаристана схватил 'Абдаллаха, связал его и повез, чтобы передать Йа'кубу. Повстречав [на дороге] 'Азиза б. 'Абдаллаха с отрядом всадников Йа'куба ⁶⁶³, марзбан /224/ передал им 'Абдаллаха, а сам вернулся назад: «Не должно, чтобы [правитель] Дайламана и Хасан б. Зайд сговорились и напали на меня». 'Азиз б. ['Абдаллах] принял от него 'Абдаллаха б. Мухаммада б. Салиха и привез его в цепях к Йа'кубу. Когда 'Абдаллаха ввели, а он за глаза наговорил много вздорного про Йа'куба, тот приказал отрубить ему голову ⁶⁶⁴, а [сам] вернулся в Нишапур и был там.

Казнь 'Абдаллаха. Приход хорасанской бедноты ⁶⁶⁵ под покровительство [Йа'куба]

Когда [Йа'куб] пребывал в Нишапуре, хорасанская беднота собралась и держала совет: «Сей муж будет непобедимым, и ему принадлежит великое государство. Человек он храбрый, и никому его не одолеть. Мы правильно [поступим], если пойдем к нему и подчинимся его власти». /225/ Тогда старший Саркаб ⁶⁶⁶, по имени Ибрахим б. Муслим б. Ибрахим б. Илйас б. Асад, Абу Билал-хариджит, Ибрахим б. Абу Хафс, Ахмад б. 'Абдаллах Худжистани ⁶⁶⁷, 'Азиз (В тексте: 'Азир, ср. ат-Табари, III, стр. 1881) б. Сари и их люди пришли к Йа'кубу. Йа'куб принял их ласково, одарил халатами и привез с собой в Систан. [После того] он [223] приказал снять и принести голову 'Абд ар-Рахима, которого убили хариджиты, и отправил письма и гонцов к My'тамиду, повелителю верующих, и к его брату и наследнику — Муваффаку, носившему кунью Муваффак Абу Ахмад (В тексте Амир Ахмад, конъектура Бахара, см. ТС, стр. 225 прим 4). Помянул в письме о заточении Мухаммада б. Тахира [в темницу] и отослал ему голову 'Абд ар-Рахима.

Заточение Мухаммада б. Тахира [в темницу] повелителю верующих не понравилось, и он не одобрил сей [поступок Йа'куба]. Однако умерщвлением 'Абд ар-Рахима и присылкой его головы был доволен. Приказал пронести голову 'Абд ар-Рахима по всему Багдаду и возгласить: «Это голова того, кто посягнул на халифат. Его убил Йа'куб б. Лайс и голову прислал нам».

Выхода не было, и [My'тамид] вежливо ответил на письмо. Йа'куб стал [к этому времени] могущественным, и [My 'тамид] счел правильным расположить его [к себе].

Когда гонцы вернулись, Йа'куб выступил в Фарс в субботу, двенадцать дней осталось до [конца] месяца ша'бан двести шестьдесят первого (875) года, назначив своим наместником в Систане Азхара б. Йахйю. В походе с Йа'кубом находились 'Али б. ал-Хусайн б. Курайш, Ахмад б. ал-'Аббас б. Хашим и Мухаммад б. Тахир ⁶⁶⁸.

Когда /226/ Йа'куб подошел к Истахру, наместник Мухаммада б. Василя вышел к нему и сдал ему крепость, казну и ценности, принадлежавшие Мухаммаду б. Василю. [Сам] Мухаммад б. Васил был в это время в Ахвазе. Йа'куб забрал деньги и оружие и раздал (Абад кард — букв, «благоустроил») войску, а наместника обласкал и обнадежил.

Наместником Йа'куба в Кухистане был Мухаммад б. Зайдуйа. Йа'куб сместил его. Тот разгневался и ушел в Кирман, а оттуда к Мухаммаду б. Василю и [там] явил мятеж против Йа'куба и подстрекал Мухаммада б. Василя на войну с Йа'кубом. И все приготовил, чтобы сразиться. [224]

Рассказ о Мухаммаде б. Василе, Йа'кубе и Мухаммаде б. Зайдуйе

Когда Йа'куб был уже близко, Мухаммад б. Зайдуйа сказал Мухаммаду б. Василю: «Не считаю благоразумным воевать с ним в настоящее время, ибо он стал сильным, а у меня обстоятельства изменились». Мухаммад б. Васил не подчинился ему. Тогда Мухаммад б. Зайдуйа отложился от него, захватил в области Фарс селение, расположился там вместе со своим войском и стал взимать с населения дань. [В это время] Мухаммад б. Васил пришел на войну с Йа'кубом и дошел до Наубандджана и оттуда отправил к Йа'кубу гонца, Башира б. Ахмада. Йа'куб приказал воинам спрятаться. Посол, прибыв к Йа'кубу, никого не увидел, кроме малолетних гулямов. Йа'куб принял его ласково, преподнес ему дары и доверительно говорил с ним: «Я-де потому ушел из Систана /227/ с несколькими мальчиками, гулямами, и не привел с собой войско, чтобы Мухаммад б. Васил поверил, что сделал я это ради снискания его дружбы и расположения, и чтобы он стал заодно со мной, он — самый великий человек в Ираншахре и в Хорасане, дабы я поступал согласно его воле. Да знает он, что Ахмад б. 'Абдаллах Худжистани был со мной и изменил мне. Вся надежда теперь на [Мухаммада б. Василя]. Быть может, он даст мне войско разыскать Худжистани, не то тот разорит весь Хорасан и уничтожит все, что я сделал». Посол вернулся успокоенный, уведомил Мухаммада б. Василя обо всем, что увидел, и заверил: «Ежели ты нападешь на него [сейчас], то в одно мгновение исторгнешь его из мира, и никто больше не скажет, что был [когда-то] Йа'куб б. ал-Лайс. Войско отвернулось от него, при нем лишь несколько малолетних, не видевших дела гулямов». Мухаммад б. Васил сел на коня и пошел на Йа'куба (В тексте ошибочно: Фазл-и Йа'куб кард вместо: касд-и Йа'куб кард, см.: ТС, стр. 227, прим. 2). Йа'куб выступил ему [навстречу] (Бе бар-и). В Байза ⁶⁶⁹ они сошлись. Борьба между ними была отчаянной. Неожиданно тысяч десять [225] конников Йа'куба зашли в тыл ничего не ведавшему Мухаммаду б. Василю. С Мухаммадом б. Василем было тридцать тысяч всадников, с Йа'кубом — пятнадцать тысяч. Не успел Мухаммад б. Васил оглянуться, как десять тысяч его воинов были убиты. Мухаммад б. Васил обратился в бегство и укрылся (Пушт-и хвши, гирифт) в Рамм Бизанджане ⁶⁷⁰. Йа'куб шел следом /228/ за ним, покуда тот не ушел в горы. В горах [Йа'куб] взял в плен около десяти тысяч его людей. Остальные поднялись [еще выше]. Йа'куб остановился в Рам Хурмузе ⁶⁷¹.

В двести шестьдесят втором (875-76) году My'тамид отправил казия Исма'ила б. Исхака гонцом к Йа'кубу. [До него] к Йа'кубу пришел 'Абдаллах б. ал-Васик ⁶⁷², и [Йа'куб] окружил его почетом. В войске Йа'куба он и скончался в том же году.

В этом году ⁶⁷³ My 'тамид отдал управление Мавераннахром Насру б. Ахмаду б. Асаду (В тексте: Асад, см.: ТС, стр. 228, прим. 2) б. Саману Саманиду.

Абу Мухаммад ал-Муваффак, наследник Му'тамида, рассказал багдадским купцам, дабы они собрали хорасанских купцов и паломников. И он устроил им прием (В тексте: баз, конъектура Бахара: бар, см.: ТС, стр. 228, прим. 4) и сообщил, что повелитель верующих отправил к Йа'кубу б. ал-Лайсу казия Исма'ила б. Исхака с почетным халатом и договором (В тексте: 'ахд-и у, реконструкция Бахара: 'ахд у лива — «[c] договором и знаменем», ТС, стр. 228, прим. 5) на Хорасан, Табаристан, Гурган, Фарс, Кирман, Синд и Индию; [передал] ему также шурту в Багдаде. Так, как и говорил Муваффак народу, казий Исма'ил прибыл к Йа'кубу. Йа'куб был в Рам Хурмузе (В тексте: Рам Х.р.м). Исма'ила он встретил ласково, дал ему халат и наилучшим образом проводил назад.

[В это время] в Хорасан пришел из Фарса Мухаммад б. Зайдуйа. Оттуда он ушел в Кухистан.

Часть бежавших пришла к Мухаммаду б. Василю, и он выступил в Ниса ⁶⁷⁴, а оттуда — в Сираф ⁶⁷⁵. Йа'куб направил [226] следом за ним 'Азиза б. 'Абдаллаха (В тексте ошибочно: 'Умар б. 'Абдаллах вместо: 'Азиз б. 'Абдаллах, см.: ТС, стр. 228, прим. 8) с двумя тысячами конников. /229/ И 'Азиз б. 'Абдаллах пошел по его следам и забрал его обоз. [Мухаммад б. ал-Васил] обратился в бегство. 'Азиз преследовал его. [Тогда] Мухаммад б. Васил погрузился со своими людьми на суда и вышел в море. На судах не было ни парусов, ни других снастей. Это были рыбачьи лодки. Всю ночь они блуждали по морю, пока на рассвете [их] не прибило к берегу [возле] Сирафа. Там у курдов был вождь. Звали его Рашиди. Он вышел и в том виде схватил Мухаммада б. Василя. К 'Азизу [б.] 'Абдаллаху поскакал всадник и уведомил его. 'Азиз прислал Ганима Баскари, сарханга хариджитов, с тем чтобы он привез пленного Мухаммада б. Василя. В мухарраме двести шестьдесят третьего (878) года 'Азиз доставил его к Йа'кубу верхом на муле, в кандалах, с обнаженной головой ⁶⁷⁶. 'Али б. ал-Хусайн б. ал-Курайш испросил разрешение поглядеть на Мухаммада б. Василя в том положении. Получил разрешение и увидел [его]. [Йа'куб] приказал заточить Мухаммада б. Василя в темницу. После того отправил к Мухаммаду б. Василю человека: «Прикажи открыть ворота твоей крепости». Тот ответил: «Повинуюсь». На вершине горы у него была сильно укрепленная крепость ⁶⁷⁷, взять которую [приступом] было невозможно. Тогда Халаф б. ал-Лайс отвел его к подножию крепости. Подали голос. В смотровой башне появился стражник, посмотрел [на них]. Мухаммад б. Васил сказал [ему]: «Откройте ворота крепости». Стражник сбросил вниз меч и немного дров и заорал: «Этим мечом убейте Мухаммада б. Василя и сожгите [его] на костре из этих дров. Ворота крепости я не открою (В тексте: бигушайам, конъектура Бахара: нагушайам, см.: ТС, стр. 230, прим. 1). Халиф 6. ал-Лайс привез его назад. /230/ [Тогда] Йа'куб передал [Мухаммада] в руки Ашрафа б. ал-Йусуфа, и тот подвесил его за одну ногу, пока он не признался: «Есть у меня знак. Скажу, чтобы открыли ворота». Его освободили. [227] [Йа'куб] отправил с тем знаком гуляма, и ворота открыли. В течение тридцати дней пятьсот мулов и пятьсот верблюдов вывозили из крепости ежедневно с утра до вечера дирхемы и динары, ковры и парчу, ценное оружие, серебряную и золотую посуду, оставили только разнообразную еду и шерстяные ковры, к которым никто не притронулся. Йа'куб снялся оттуда и все те ценности повез к Бу Саджу ⁶⁷⁸, доехал до Шираза. 'Амр б. ал-Лайс, его брат, разобиделся (Текст неясен: нусхат-е гирифт (?), бе сахти гирифт (?), см.' ТС, стр. 230, прим. 3; перевод приблизительный) и разгневался на [Йа'куба]. Забрал своего сына Мухаммада и отправился в Систан. Йа'куб огорчился этим [обстоятельством], отослал Мухаммада б. Василя, в кандалах, в крепость и там заточил [его], а сам, предводительствуемый Абу My'азом Билалем б. ал-Азхаром, выступил в Ахваз. В Джундай Шапуре они сделали остановку. [Было это] в двести шестьдесят четвертом (877-78) году ⁶⁷⁹. [Затем Йа'куб] выслал вперед часть войска. В это время к нему пришли Ахмад [б.] ал-Муваллид, Дайрани, Са'ид б. Риджа ал-Хисари и Салих б. ал-Васиф ⁶⁸⁰. Лазутчик, /231/ прибывший в стан днем раньше (В тексте. ***, конъектура Бахара: ***, см.: ТС, стр.231, прим. 1), донес [Йа'кубу], что эти пришли с хитростью, й Йа'куб приказал всех убить, й он [все время] был там. из Туркестана, Индии, Синда, Чина и Мачина, Африки, Рума, Сирии и из Йемена к нему слали гонцов с посланиями, дарами и изъявлением покорности и повиновения. Йа'куб оставался там, пока все не прибыли. Вручив им ответные письма и почетные халаты, он отослал их с миром на их родину. Вся вселенная подчинилась ему, и его прозвали «Государем мира».

Абу Ахмад ал-Муваффак, узнав о том, что произошло, и узнав, что народ привязан к нему [всем] сердцем за его справедливость и что никто не дерзает выступить против него, где бы он ни появился, написал к Йа'кубу письмо:

«Да соблаговолит он прийти, чтобы встретиться. Мы вверим тебе [всю] страну, дабы ты был ее защитником. Весь мир повиновался тебе. Мы же будем поступать, как ты [228] прикажешь. Знай, что нам довольно [упоминания] в хутбе [нашего имени], ибо мы из семьи Избранника, а ты укрепляешь его веру. Ты много воевал в немусульманских странах, доходил до Индии и Сарандиба и до самой дальней границы океана. Вошел ты в Чин и Мачин, а вышел из Туркестана и Рума. Кафирам всего мира известен твой меч. Твое право на все мусульманские страны неоспоримо. Мы повелели упоминать твое имя в хутбе в Мекке и в Медине, ибо [ты совершил] много добрых дел для мира. В эпоху [господства] ислама после Абу Бакра и 'Умара никто не явил таких добродетелей, как ты. Теперь мы и все мусульмане — твои помощники в том, чтобы мир твоими руками обратился к одной вере — исламу» ⁶⁸¹.

Йа'куб удалился. Из Багдада выступил ал-Му'тамид 'али-ллах /232/ с войском. В четверг седьмого шавваля года двести шестьдесят пятого (879) войска спешились ⁶⁸². Из войска Му'тамида выступил отряд, и они ожесточенно сразились. У Ибрахима б. Сима был знак (?) Му'тамида, будто бы это халиф. Однако те распознали хитрость, и Йа'куб сам повел своих людей в атаку. Многие воины из багдадского войска были убиты, [остальные] отступили, обратившись тылом к реке, а реку, запрудив, повернули в сторону войска Йа'куба ⁶⁸³. Йа'куб снялся оттуда до того, как [подошла] вода. В тот день из войска Йа'куба, из знати, были убиты: Йа'куб б. Исма'ил и Мухаммад б. Касир. Йа'куб вернулся в Джундай Шапур. [Потом] он ушел в Рум — каждый год он вел священные войны в немусульманских странах и обращал в ислам, стараясь при этом не убивать мусульман. В это время в Джундай Шапур прибыл 'Амр б. ал-Лайс, примирившись с Йа'кубом после письма, которое тот отправил ему вслед. Йа'куб /233/ был рад приезду 'Амра.

Кончина Йа'куба б. ал-Лайса в Джундай Шапуре

Йа'куб занемог там — страшный недуг свалил его [с ног]. Весь мир было обратился к нему, и вот пришла [эта] беда. [229]

'Амр собственноручно ухаживал за ним во время болезни, пока он не скончался в понедельник, за десять дней до [конца] месяца шаввал двести шестьдесят пятого (879) года ⁶⁸⁴. Известие о его кончине пришло в Систан в воскресенье, [когда] оставалось два дня до [конца] шавваля года двести шестьдесят пятого (879).

Правил Йа'куб семнадцать лет и девять месяцев ⁶⁸⁵. Хорасан, Систан, Кабул, Синд, Индия, Фарс и Кирман имели его 'амилей. В Мекке и Медине семь лет подряд на его имя читали хутбу. Другие мусульманские местности также изъявили ему покорность и повиновение, ежегодно ему слали дары из немусульманских стран. Длительное время ему писали «Государь мира». Ежели описать все его добродетели, то получилось бы много-много рассказов, а книга бы [слишком] растянулась. Мы упомянули лишь часть войн с мусульманской знатью. Его славное житие и справедливость общеизвестны.

Вступление на престол 'Амра [б.] Лайса в шаввале двести шестьдесят пятого (879) года

/234/ Когда Йа'куб умер, присутствовали оба брата, и 'Амр и 'Али. Договор [с] 'Али и его распоряжения казались войску более законными. 'Амр пришел в Систан недавно и [был охвачен] гневом. Споры между братьями и войском шли два дня. На третий день Шахин [из] Бату ⁶⁸⁶, который был старшим (В тексте: Ки-вар-тар (-ки бар-тар) буд), сказал 'Амру: «Брат твой говорит... (Предложение не окончено, в тексте — лакуна, см.: ТС, стр. 234, прим. 3)», снял перстень с руки 'Али и передал 'Амру. И 'Амр принял дела [в свои руки]. Войско дало согласие. 'Али сожалел о своей медлительности. Тогда все войско присягнуло в верности 'Амру. 'Амр написал к Му'тамиду и заявил о своем послушании и покорности. К 'Амру (В тексте ошибочно: Йа'куб, см.: ТС, стр. 234, прим. 4) прибыл посол Му'тамида с новым договором на управление Меккой и Мединой, Багдадом, [230] Фарсом, Кирманом, Исфаханом, горами ⁶⁸⁷, Гурганом, Табаристаном, Индией, Синдом и Мавераннахром. «Мы передаем все эти мусульманские и немусульманские области тебе на том условии, что [ежегодно] будешь высылать нам 20 миллионов дирхемов», — заявил ему посол, которым был Ахмад б. [Абу]-л-Асба ⁶⁸⁸. И 'Амр все области от посла принял, /235/ на значив своим представителем в Багдаде 'Убайдаллаха б.'Абдаллаха б. Тахира ⁶⁸⁹. Пожаловал ему почетный халат и в сафаре двести шестьдесят шестого (879) года отправил [его] в Багдад. Мекку и Медину отдал в управление Н.х.джу б. Хаху ⁶⁹⁰, а сам удалился в Парс. Оттуда 'Амр послал Му'тамиду колонны из золота и много [других] ценностей.

Брат обвинил Му'тамида в помешательстве, заключил его в темницу, а сам сел на престол в начале года двести шестьдесят седьмого (880).

Му'тамид скончался в заключении в конце двести шестьдесят шестого (880) года ⁶⁹¹.

Кончина Му'тамида в темнице в двести шестьдесят шестом (880) году

Абу Ахмад ал-Муваффак оставил [управление] этими областями за 'Амром.

В Басре выступил 'Алави Наджим ⁶⁹². /236/ Воины Муваффака препятствовали [приходу] 'Алави в Ахваз, перекрыв [все] дороги.

'Амр отослал Муваффаку много денег; являл в Парсе справедливость и доброту в отношении народа и дарил подарки и жаловал халаты войску. 'Али б. Лайс [все] сожалел [о своем поступке] и поносил 'Амра. 'Амр, сведав [об этом], заковал его в кандалы и передал управление Фарсом Мухаммаду б. Лайсу б. Руху, а сам вернулся в Систан, препоручив Мухаммаду б. Лайсу и Ахмаду б. 'Абд ал-'Азизу посылать Муваффаку дань. Са'ида б. Мухаллада назначил надзирателем ⁶⁹³ над ними.

Бу Садж просил разрешения, чтобы идти в Багдад. Получив разрешение, он дошел до Джундай Шатра и там [231] скончался ⁶⁹⁴. 'Амр, услыхав [об этом], отдал управление Меккой его сыну Мухаммеду б. Абу-с-Саджу.

'Амр вступил в Систан в воскресенье, три дня осталось до [конца] месяца раджаб двести шестьдесят шестого (880) года, и предался трауру. Народ соболезновал ему. [Затем] он освободил 'Али б. Лайса, дал ему много денег и обнадежил [ero]. Между тем те из знати, кому Йа'куб поручил [в свое время] сбор налогов, после его кончины вознамерились поднять против 'Амра мятеж и хотели стать удельными князьями. Тогда 'Амр назначил своим наместником в Систане Мухаммада б. Хусайна (Ниже Мухаммад б. ал-Хасан, ср. также имя его брата: 'Али б. ал-Хасан) ад-Дирхами, брата 'Али б. Хасана Дирхами. Он был женат на дочери 'Амра — Фатиме. Написал к повелителю верующих Муваффаку и просил у него отсрочку в [уплате] одного миллиона дирхемов хараджа с Систана. И Муваффак дал [ему] отсрочку.

В субботу, восемь дней осталось до [конца] рамазана года двести шестьдесят шестого (880), 'Амр в полных воинских доспехах и в парадном платье въехал в Хорасан в сопровождении [своего] войска и казны. Справа от него [ехал] его сын, Мухаммад, слева — 'Али б. Лайс, его брат. В тот день 'Амр дал большую сумму денег Мухаммаду б. Хасану ад-Дирхами.

Когда он подъехал к Нишапуру, Ахмад б. 'Абдаллах ал-Худжистани явил мятеж /237/ и засел в Нишапуре. 'Амр расположился у городских ворот. 'Али б. Лайс, брат 'Амра, тайно отправил к Худжистани человека: «Я-де друг тебе», совершив таким образом измену брату. Когда они стали сражаться, 'Амр не знал этого и был разбит в четверг, шестого зу-л-хиджжа года двести шестьдесят шестого (880). Худжистани разграбил стан и обоз 'Амра и заполучил [в свои руки] большое богатство.

'Амр вошел в Харат и брата своего 'Али снова заковал в кандалы, Худжистани преследовал 'Амра до самого Харата. 'Амр засел в Харате, и Худжистани понял, что Харата не взять у 'Амра, и он повернул в Систан, убил в Фарахе [232] множество простого народа без всякой на то причины и совершил грабежи.

[Когда] осталось два дня до конца месяца раби' II года двести шестьдесят седьмого (881), он подступил к воротам Систана. Мухаммад б. Хасан ад-Дирхами, 'амил, затворился в городе. Поверенным 'Амра в Систане был 'Абдаллах б. Мухаммад б. Микал ⁶⁹⁵, его компаньоном — Шадан б. Масрур. Открыли двери казначейства и выдали войску довольствие, а [также] многочисленные дары и почетные одежды. Мужи встали на защиту города и все время вели бои. 'Амр тайна посылал из Харата деньги и людей. Худжистани об этом не было известно. Поняв, что города ему не взять, Худжистани приказал своим людям грабить и разрушать область. Всюду, где удавалось, разорял предместья. Тогда простой народ дружно взялся и умертвил всех его людей, где бы они ни были. /238/ К Худжистани пришло известие о том, что Фазл б. Йусуф отправился в Нишапур, чтобы схватить там его мать и забрать его казну. В субботу, за десять дней до [конца] месяца раби' II года двести шестьдесят седьмого (881), [Худжистани] ушел из [Систана] в Кухистан.

В это время к 'Амру в Харат пришли Абу Талха Мансур б. Муслим ⁶⁹⁶ и Мухаммад б. Зайдуйа ⁶⁹⁷. Он ласково принял обоих, дал им много денег и пожаловал почетные халаты. Асрам б. Сайф ⁶⁹⁸, узнав об этом, тоже пришел к 'Амру. Он также был обласкан и получил халат. Затем 'Амр назначил Бу Талху Мансура б. Муслима сипахсаларом Хорасана, а сам вернулся из Харата в Систан.

В субботу в середине месяца зу-л-ка 'да года двести шестьдесят седьмого (881) он вошел в город. Потом узнал, что его наместник в Парсе не отослал в Багдад деньги, как [ему] приказал 'Амр, и что он совершил в отношении него измену. Точно так же поступил и Ахмад б. 'Абд ал-'Азиз. Пришло по этому поводу письмо надзирателя (Мустахисс) Са'ида б. Мухаллада-везира. Затем 'Амр написал [ответное] письмо к Са'иду и упомянул историю Худжистани и волнения в Хорасане. «Мне [233] известно, — писал он в письме, — что Ахмад б. 'Абд ал-'Азиз и Мухаммад б. Лайс, мой наместник, сговорились с Худжистани об измене».

В этом году в Мекку пожаловал сипахсалар Мухаммад б. Тулун — эмир Мисра ⁶⁹⁹.

В торжественные дни знамя 'Амра по традиции держали в Мекке возле минбара. 'Амр, получив известие о неисполнении Мухаммадом б. Лайсом приказа об отсылке дани, /239/ сказал: «Моему положению в Мекке нанесен удар ⁷⁰⁰». И 'Амр решил идти в Парс. Пришло известие, как он и предполагал, о том, будто в праздник хотели поставить с правой стороны минбара знамя Мисра... Однако наместник 'Амра в Мекке не позволил [это сделать]. Спор затянулся, разразилась война. Жители Мекки встали на сторону наместника 'Амра. И продолжали держать знамя 'Амра с правой стороны минбара по заведенному обычаю.

Тогда 'Амр, оставив в Систане наместником своего сына Мухаммада, выступил в Парс шестого мухаррама года двести шестьдесят восьмого (881). Бу Талха, наместник 'Амра в Хорасане, ушел в Сарахс. Худжистани пришел на войну с ним, и они ожесточенно сразились. Бу Талха отступил в Систан. Тогда Мухаммад б. Хасан (Ср. ранее Хусайн) ад-Дирхами помог ему деньгами и мужами, и [Бу Талха] уведомил 'Амра о случившемся. 'Амр ответил на письмо: «Возвращайся в Хорасан» — и послал ему новый договор. И Бу Талха пошел назад в Хорасан. [Потом] идти туда ему расхотелось, он свернул с дороги и ушел в Гурган.

Когда известие об убийстве Худжистани ⁷⁰¹ дошло до Гургана ⁷⁰², Мухаммад б. 'Амр б. Лайс отправил в Харат своего наместника — Фазля б. Йусуфа, и тот вошел в Харат в месяце зу-л-ка'да года двести шестьдесят восьмого (882).

Узнав об этом, 'Амр написал к жителям Харата о [необходимости] повиноваться Фазлю, а Фазлю написал о [необходимости] приложить к [этому] все старания и усилия.

Рафи ⁷⁰³, узнав, что Фазл обосновался в Харате, [234] отправил на войну с ним Мухаммеда б. ал-Мухтади ⁷⁰⁴. Когда Мухаммад б. Мухтади прибыл в Харат, гератцы совершили покушение на Фазля. Фазл вернулся в Систан Рафи' собственной персоной ушел в Мерв на войну с Бу Талхой. Некоторое время они сражались. Наконец, Бу Талха обратился в бегство и ушел в Тухаристан. Рафи' пришел в Харат. Немного побыл там, а затем рассудил: «'Амр [сейчас] далеко от Систана. Пойду-ка я в Систан, возьму [его], а там будь что будет». Дошел до Фараха. Войсковая знать поступок его не одобрила: «Этого делать не надо». (В тексте ин натаванад буд — букв «этого не может быть») /240/ И он вернулся оттуда, взял немного провизии и пошел обратно в Харат.

Между тем в субботу, [когда] до [конца] месяца ша'бан двести шестьдесят девятого (883) года (В тексте ошибочно указан 299(912) год) оставалось тринадцать дней, у Мухаммада б. 'Амра родился сын. Назвали его Тахиром. В 269 (883) году (В тексте 276(889) год) над Тахиром совершили обряд обрезания. После того как родился Тахир, Мухаммад б. 'Амр решил навестить отца в Фарсе и сам сообщить ему радостную весть. Назначив своим наместником в Систане Мухаммада б. ал-Хасана, он ушел в Фарс в субботу, третьего мухаррама года двести семидесятого (883).

[В это время] 'Амр б. ал-Лайс отправил в Рамм ⁷⁰⁵ Насра б. Ахмада с войском на войну с Ахмадом б. ал-Лайсом-курдом ⁷⁰⁶. [Наср] ушел, сразился и взял его в плен. Забрал все ценности и казну и привез [все] к 'Амру. [Затем 'Амр] послал в Рамм Хурмуз 'Атика б. Мухаммада ⁷⁰⁷ на войну с Мухаммадом б. 'Абдаллахом-курдом ⁷⁰⁸. И он сразился и полонил его и вместе с ценностями, конями и предметами роскоши привез к 'Амру. Эти двое были военачальниками знатного происхождения. У каждого — по двадцать тысяч конников. И оба явили мятеж.

После их казни дела в Фарсе наладились и пришли в порядок.

И снова Муваффак прислал 'Амру новый договор, [235] грамоту и знамя на [управление] всеми мусульманскими и немусульманскими областями и приказал всем повиноваться. [И обещал:] все, что ['Амр] возьмет в Индии, Туркестане и Руме, будет его.

Прибыло письмо Ахмада б. [Абу]-л-Асба' /241/ о том, что дела Фарса, обоих Ираков, Аравии, Сирии и Йемена в настоящее время в порядке. Теперь надо возвращаться в Хорасан и отправить газиев в немусульманские страны, дабы были победы». [Тогда 'Амр], назначив наместником в Фарсе и Кирмане Насра б. Ахмада, собрался идти в Систан. Из Харата он получил известие о [мятеже] Рафи'. [Уходя, 'Амр] приказал Насру б. Ахмаду отправить Муваффаку четыре миллиона дирхемов, Мухаммада б. Лайса-курда (Ср. выше Ахмад б. ал Лайс) взял с собой. В четверг, десятого джумада II года двести семидесятого (883) ['Амр] вступил в Систан. Несколько дней был там, в понедельник, второго ша'бана двести семидесятого (884) года он ушел [в] Хорасан. Сарханги Хорасана все стали искать у него защиты. ['Амр] оставил своего сына Мухаммада наместником в Систане и ушел в Харат — там прочно засел Рафи', сразился с ним. Наконец, в шаввале двести семидесятого (884) года Рафи' бежал. [После того] 'Амр отправил гонцом в Нишапур Билаля б. ал-Азхара. Знать Нишапура вышла к Билалю и изъявила свою покорность 'Амру. [В их числе были] Мухаммад б. Йасин, Мухаммад б. Исхак б. Хузайма и 'Акил б. 'Амр. Наместником Рафи' в Нишапуре был Махди б. Муджаллис ⁷⁰⁹. Услыхав о бегстве Рафи', он стал читать хутбу на имя 'Амра. Рафи' ушел из Харата в Марвруд и написал 'Амру письма с выражением раскаяния, [изъявлением] покорности и с просьбой о прощении.

Комментарии

536 О восстании Убайи б. ал-Хузайна в других источниках известий нет.

537 Т. е. Убай б. ал-Хузайн.

538 Ахмад б. Ханбал (164—241/780—855) — известный теолог, законовед и традиционалист, основатель одного из четырех главных суннитских толков, ханбалитского. За отказ признать Коран сотворенным был подвергнут наказанию по приказу халифа Му'тасима; о нем см.: El, n. e. I (Н. Laoust).

539 Основной тезис секты му'тазилитов; об этом см. EI, III; Бертельс, Суфизм, стр. 23.

540 В тексте: ва аз Буст. Возможно, прав Бахар, предполагая, что союз ва здесь лишний (см.. ТС, стр. 186, прим. 3). Тогда перевод будет следующим: «В 220 году [река] Хbрманд возле Буста пересохла». Как известно, Хbрманд от Буста течет непосредственно в Систан, и такой перевод вполне возможен; ср. также Bosworth, Sistan, стр. 105 и прим. 4.

541 Имеются в виду факихи шафиитского и ханифитского толков.

542 Ахл-и буйутат — термин, первоначально обозначавший персидские семьи высшей знати, а затем знать в целом (см. об этом термине: EI, I; Noedeke, Geschichte, стр. 71).

543 Муламмад б. Васил б. Ибрахим ат-Тамими, согласно Табари (III, стр. 1839), курд из Фарса.

544 Бахар предложил читать: 'Умайра б. Ахмад б. Асад (ТС, стр. 188, прим. 6). Однако это ничего не дает. Если предполагать, что речь идет о племяннике сына Асада Самани, то в его имени допущена ошибка. Ни у Асада, ни у Ахмада б. Асада не было сына под именем 'Умайра.

545 Название улицы в Зарандже.

546 Ибрахим б. ал-Хусайн (или Хузайн) был арестован по подозрению Саййари в соучастии в восстании Убайи б. ал-Хузайна, см наш перевод, стр. 191, Bosworth, Sistan, стр. 106.

547 О возрасте халифа и времени его правления см.: Табари, III, стр. 1324. Данные ТС не соответствуют полностью ни одной из упомянутых Табари версий.

548 Здесь, по-видимому, допущена ошибка. Согласно версиям, упомянутым Табари (III, стр. 1364), в день смерти ал-Васику было либо 36 лет, либо 32 года.

549 По предположению Бахара, имеется в виду селение, расположенное за пределами рабада Заранджа, либо на территории, примыкавшей к городу, см.: ТС, стр. 190, прим. 3. Там находилась казна (ТС, стр. 196). Согласно Истахри, казна размещалась в северо-восточной части Заранджа.

550 Имеются в виду одни из ворот рабада Заранджа.

551 'Абдаллах б. Тахир скончался в Нишапуре в понедельник, 11 ночей осталось от раби' I 230/844 г.

552 Тахир б. 'Абдаллах б. Тахир управлял Хорасаном и Систаном с 230/844 по 248/862 г.

553 В тексте неправильно: Ва Ибрахим б. 'Али-ра, nucap-и хвиш-ра бе дар ал-имара бинишанд — «посадил в дом правления своего сына Ибрахима б. 'Али», см.: ТС, стр. 191, прим. 3.

554 Название селения в Бусте, см.: ТС, стр. 191, прим. 5.

555 Проф. Босворс читает Ахмад Каули (Каували?), см.: Bosworth, Sistan, стр 106. Личность установить не удалось, в других источниках не упоминается.

556 В источниках параллельно встречаются формы Наср (с «сад») и Назр (с «зад»), см.: ТС, стр. 192, прим. 4.

557 О значении глагола сафи шудан см.: Диххуда, Лугат-наме, «с-Салих б. Наср», стр. 79.

558 Количество дней не совпадает с версией, указанной у Табари (III, стр. 1364) иу Мас'уди (Мурудж, IX, стр. 45).

559 Букв, «уповающий [в делах своих] на Аллаха».

560 Как известно, при халифе Мутаваккиле начались гонения на му'тазилитов, см.: Мюллер, История ислама, II, стр. 218, 219; Бертельс, Суфизм, стр. 24.

561 Здесь, по-видимому, имеется в виду небольшой город у истоков Хильманда, в 30 фарсахах от г. Систан (Зарандж) на пути в Буст, за свидетельствованный в источниках как Кис или Киш; см.: Худуд ал-'Алем, изд. Бартольда, стр. 22а; Истахри, стр. 252; Le Strange, стр. 344; см. также: Bosworth, Sistan, стр. 113.

562 Ниже: Харим. 'Ауфи называет его Хаййан-хариджит, см. Muhammad Nizamuddin, Introduction, стр. 167.

563 Ср. рассказ о расправе Салиха с сыновьями Хаййана-хариджита у 'Ауфи. Согласно 'Ауфи, Касир б. Раккак схватил всех троих братьев и убил, а их поместье и имущество конфисковал; об этом см.: Ваrthоld, Zur Geschichte der Saffariden, стр. 179; Muhammad Nizamuddin, Introduction, стр. 167. Однако, как справедливо отмечает проф. Босворс, в рассказе 'Ауфи весьма трудно провести грань между отдельными реальными фактами и вымыслом, см.: Bosworth, Sistan, стр. 114.

564 У Истахри (стр. 247): 'Аммар б. Йасир, хариджитский предводитель. Сообщение Байзави (стр. 61) об 'Аммаре б. Йасире, которого он ошибочно называет 'амилем Харата (в издании текста *** ), как установил В. В. Бартольд, восходит к Истахри; см. Ваrthо1d, Zur Geschichte der Saffariden, стр. 180.

565 В тексте: Касир б. Р.кад Истахри называет его Касир б. Раккак дядя Йа'куба б. ал-Лайса (стр. 246) и доверенный Салиха; 'Aufi, Ja-wami' al-hikayat wa lawami' ar-riwayat, facsimile of manuscript of chs. 11—25 of Part I, Tehran 1335/1956 (лл. 2906—291a); о нем см. также: Ваrthоld, Zur Geschichte der Saffariden, стр. 179.

566 В источниках параллельно встречается форма с «сад»: Дирхам 'б. Наср (Истахри, стр. 246); о возможной причине появления этого имени в форме Дирхам б. ал-Хусайн у Ибн ал-Асира (VII, стр. 43) и V Ибн Халликана (№ 838) см.. Бартольд, I, стр. 274, прим. 5.

Дирхам б. Наср. б. Салих, первоначально начальник отряда «борцов за веру», сражавшегося против систанских хариджитов, впоследствии сделался правителем Сbстана и управлял им в течение трех лет (244— 247/858-59—861-62), о нем см.: Ваrthоld, Zur Geschichte der Saffariden, стр. 180, 181; Бартольд, I, стр. 274, 275; Bosworth, Sistan, стр. 117 и прим. 4.

567 Название одних из 13 ворот рабада в Зарандже, у Истахри (стр. 240) ал-Кар, или ал-Кан; Ибн Хаукал (стр. 414): Баб Акач, см. также: Воswоrth, Sistan, стр. 114, прим. 5.

568 Ср. далее Сарбабак/Сарпапак. Чтение лакаба, однако, остается неясным, см. об этом также: Bosworth, Sistan, стр. 115, прим. 1. Как следует из текста, Сарбабак был предводителем 'аййаров.

569 Проф. Босворс (предположительно) отождествляет это лицо с упомянутым у 'Ауфи в третьем анекдоте Ибн Фаркадом, см. Bosworth, Sistan, стр. 113, прим. 1.

570 Паргин — сточная канава, которая подобно рву окружала город, см.: Диххуда, Лугат-наме, вып. «п» — «пулат», стр. 31.

571 Проф. Босворс читает Джурбандан (?), см.: Bosworth, Sistan, стр. 115.

572 Дар-и Мина — название одних из 13 ворот рабада в Зарандже, выходивших и сторону Фарса, см : Истахри, стр. 240.

573 В тексте: ***. Однако из предшествующего контекста ясно, что в виду имеется 'Аммар б. Йасир, см. также: ТС, стр. 197, прим. 4.

574 Дар-и Н.к.ран — одни из ворот рабада в Зарандже. У Истахри (стр. 240, 241), который приводит названия всех 13 ворот рабада, ворот под этим названием нет. Возможно, имеются в виду ворота Дар-и рузгаран, см.: Бахар, ТС, сгр. 198, прим. 2.

575 Название в источниках не засвидетельствовано. Повидимому, речь идет о селении вблизи Заранджа, ТС, стр. 198, прим. 4, ср. Мухаммад Систани, который предлагает читать данное название как Мину Халаф и делает попытку связать его с сегодняшним селением Мину (к востоку от Надали), см.: Мухаммад Систани, Джуграфийа-йи та'рихи-йи Зарандж,— «Агуапа», vol. XXV, стр. 15.

576 Хайсун/Хисун — название селения в 5 фарсахах севернее или северо-западнее Каркуйи; ср. также Балазури, Футух, стр. 393: Хисун, Ибн ал-Факих, стр. 208: Хисум; Ибн Руста, стр. 174 Хисаник (или Хисуник). Развалины этого селения в настоящее время известны как Тахт-и Шах, см. Тate, III, стр. 198.

577 В тексте: ин-ра — «этого». Употребление указательного местоимения ин в качестве заместителя одушевленного имени в текстах ранненовоперсидской прозы редко, но имеет место.

578 Проф. Босворс подчеркивает, что Йа'куб б. ал-Лайс, который уже тогда, по-видимому, держал в голове свою будущую экспансионистскую политику и потому боялся, что Салих не оставит базы, на которую он сможет опираться для ее осуществления, совершенно умышленно разжигал вражду между систанцами и теми, кто был из Буста, говоря, что систанцы ведут борьбу, а львиная доля добычи достается тем не менее бустцам, см.: Bosworth, Sistan, стр. 116, 117.

579 По-видимому, имеется в виду Нукат, ср. Йакут, I, стр. 761: Букан — название округа в Систане. Йакут отмечает при этом, что в «Та'рих-и Марв» Сам'ани это название засвидетельствовано с «нуном»: Нукан/Нукат (там же); см. также Barbier de Meynard, Dictionnaire, стр. 572, 573.

580 Кармати, по мнению Бахара, — название местности в окрестностях Буста (?), см.: ТС, стр. 199, прим. 3.

581 В других источниках дата присяги Дирхаму б. ан-Назру не приведена, см. Barthold, Zur Geschichte der Saffariden, стр. 178.

582 Проф. Босворс говорит о возможной идентификации Хафса б. Исма'ила с упомянутыми в анекдоте у 'Ауфи двумя командующими Хафсом и Исма'илом, см. Bosworth, Sistan, стр. 117, прим. 6.

583 Текст испорчен: Йа'куб бар нишаст ки бар байад нишаст ва "бирун аи, падшах-и Нимруз натаванист кард".

В таком виде переводу не поддается. Бахар предложил другое чтение: Йа'куб бар нишаст ва пайам дад Дирхам-pa ки бар байад нишаст ва бирун аи ки ба бимари падшахи-йи Нимруз натавани кард».

584 На полях на уровне этого слова помещены два арабских бейта, датированные 8 мухаррамом 864 г. (3 ноября 1459); см : ТС, стр. 200, прим. 3. Эта приписка послужила М. Бахару основанием для датировки рукописи, см.: ТС, стр. «дж».

585 Имеется в виду Хусрав I, сын Кавада, прозванный Ануширваном; бин здесь явно лишнее.

586 Прозвище, данное шаху Шапуру II (310—370) и букв, обозначающее «обладающий плечами».

587 Аш-Шадид — «суровый», «жестокий», прозвище Исфандийара.

588 По-видимому, имеется в виду Кай Уги (Уджи), Кайанид; ср. Justi, стр. 231, 232: Ogi, сын Kai Manus'a, отец Kai Lohrasp'a.

589 «Шах-наме», изд. Моля, VII, стр. 645: Кай Пишин (Кай Нишин), сын Кай Кубада.

590 Об этом имени см.: Justi, стр. 19; ср. также «Фарс-наме», стр. 14: Кай Абине. Во всех источниках определен как отец Кай Кубада.

591 Justi, стр. 191: Kai Manus, сын Kai Fasin'a; ср. также «Фарс-наме», стр. 14: Лухрасб б. Фунухи б. Кай Мануш б. Кай Фашин б. Кай Абйне б. Кай Кубад.

592 Justi, стр. 49; Abtin, или Atbfn, отец Фаридуна; ср. также «Шах-наме», изд. Моля, VII, стр. 506; «Фарс-наме», 11: Асфийан.

593 Wiwanha, в арабских источниках засвидетельствовано в форме Wijhan (Awanjhan) Biwanjhan см.: Justi, стр. 374.

594 В «Фарс-наме», 10: Ин.к.х.д. (***); в этой же форме это имя засвидетельствовано у Бируни (Асар ал-Бакийа); см. также: ТС, стр. 202, прим. 2.

595 Имеется в виду Миши, сын Кайумарса; см.: Justi, стр. 198.

596 О хариджитском элементе в армии Саффаридов см. статью проф. Босворса «The armies of the Saffarids», стр. 534—554.

597 Мухаммад б. Тахир правил Хорасаном с 248/862 по 259/873 г.

598 Сведений о нем в других источниках, насколько нам известно, нет.

599 Сообщения источников о навигации на р. Хильманд см.: Bosworth, Sistan, стр. 120, прим. 1.

600 Валиштан (у арабских географов также Балиш, или Балис) — район Сев. Белуджистана, лежащий к югу от Кветты; литературу о нем см.: Bosworth, Sistan, стр. 4, прим. 1; стр. 120 и прим. 2.

601 В начале этой фразы в тексте стоит слово***, возможно имя брата Зунбиля, прочитать которое не удалось; см. также: ТС, стр. 205, прим. 4; Bosworth, Sistan, стр. 120, прим. 3.

602 См. рассказ об этом на стр. 83, 84.

603 Нишак/Нишк — название округа в Систане, находившегося, согласно Йакуту (IV, стр. 860), между собственно Систаном и Бустом, см.: Le Strange, стр. 342, 343, Тate, IV, Index.

604 В тексте: ***, название селения, по-видимому, в округе Нишак в Систане.

605 «Та'рих-и Систан» — единственный источник, который сообщаетнам об одержанной Йа'кубом б. ал-Лайсом победе над 'Аммаром-хариджитом и об его казни; о нем см.: Ваrthоld, Zur Geschichte der Saffariden, стр. 182.

606 Кувайн (Гувайн) — небольшой, сильно укрепленный город в трех переходах на север от Заранджа, сохранил свое название до настоящего времени; в раннее средневековье — основной центр хариджитского движения; о нем см.: Бартольд, Обзор, стр. 48; Le Strange, стр. 341; Таte, II, стр. 122.

607 Имя человека, поднявшего знамя мятежа в Фарахе и Гувайне, опущено.

608 Бахар отождествляет это название с такинабадской крепостью Кухтиз, которая неоднократно упоминается в «Та'рих-и Байхаки» (например, стр. 1), см.: ТС, стр. 207, прим. 4. Возможно, однако, имеется в виду упомянутое у Ле Стренджа (стр. 344) Kuhich — название места вблизи от Рудбара; ср. также попытку идентифицировать данное название у 'Абд ал-Хайй Хабиби (стр. 28).

609 Устувар, о значении этого термина см : ТС, стр. 208, прим. 1.

610 Эта же дата (253 г. х.) приведена в версии Ибн ал-Азхара и 'Убайдаллаха б. Абу Тахира, см. Barthold, Zur Geschichte der Saffariden, стр. 186, прим. 4; ср. также «Ихйа ал-мулук», стр. 58.

611 Ибрахим б. Илйас б. Асад, по-видимому, сын Илйаса б. Асада Саманида, который был наместником Харата и прилегающих областей.

612 Текст испорчен (см.: ТС, стр. 209, прим. 4). Последнее слово в строке, по-видимому, следует читать 'иззати-хи «[в] его могущество». Значение хва установить не удалось.

613 В данном случае имеются в виду домусульманские иранцы.

614 Хусравани — название песни, исполнявшейся в царском присутствии, см.: К. А. Иностранцев, Сасанидские этюды, СПб., 1909, стр. 108, 109; В. А. Эберман, Персы среди арабских поэтов эпохи Омейядов, — ЗКВ, II, 1927, стр. 116; ср. Э. Браун (I, стр. 18), который считал Хусраванй именем певца. О мелодии хусравани см. также: «La musique traditionnelle de l'Iran par Mehdi Barkechli», Teheran, 1963, стр. 44, 54.

615 См. Болдырев, Из истории развития персидского литературного языка; Рэмпис исправляет эту строку следующим образом: be za6! Xatt e aver Louh, Ki Mulk е be dahed — «Ausgetilgt hat (?) auf der Tafel, die ein Reich nun gebe» (Rempis, Die aеltesten Dichtungen, стр. 225). Мы следуем переводу А. Н. Болдырева.

616 Латам, о значении этого слова см : Диххуда, Лугат-наме, вып. «л» — «лб», стр. 136.

617 В тексте: бе латам амад Зунбил у лати хвар паланг. В соответствии с размером эта строка должна быть исправлена следующим образом: Бе латам амаде Зунбил у лате хвар[д] паланг, см.: Rempis, Die aеltesten Dichtungen, стр. 225.

618 Латре засвидетельствовано в кабули в значении паре паре — «разорванный на куски», см.: «Афган Камус», III, стр. 222.

619 Указание на Коран, XL, 16: «Кому царство в тот день? Аллаху единому, могучему!»

620 Указание на Коран, II, 249 «Сколько небольших отрядов победило отряд многочисленный с дозволения Аллаха!»

621 Араб, бари «освобожденный [от чего-л.]»: аз у гашт бари — букв. «освободилась от него».

Рэмпис (Die aеltesten Dichtungen, стр. 225) понимает эту строку иначе: Aus Leben wollte 'Ammar dir und ward davon Asche: «Жизни 'Аммар предпочел тебя и оттого (ва-а-ан) стал прахом (бара)».

622 Немецкий перевод стихов см.: Rempis, Die aеltesten Dichtungen стр. 226.

623 Ср. перевод Рэмписа: Dem Zeitalter machte еr fuеr Iran zum Schulzraum («местом убежища»); (Die aеltesten Dichtungen, стр. 226).

624 В тексте: бидид; конъектура Бахара: надпд. Рэмпис допускает возможность другого чтения этой строки: баз фана шуд ки бишуд з-ин харам — «ушли в небытие те, кто покинул это место прибежища» (Die aеltesten Dichtungen, стр. 226).

625 В тексте: ***; конъектура Бахара: *** или ***.

Рэмпис: Kohbadan-am ki (ze) Ya'fcub gast — «Bergherr bin ich, der sich von Ya'icub (ab)wandte» (Die aеltesten Dichtungen, стр. 227, 228).

626 Абу Нувас ал-Хасан б. Хани ал-Хакани (747 — ок. 814) — известный поэт из окружения Харун ар-Рашида, сын персиянки; о нем см.: А. Кrеmer, Kulturgeschichte des Orients unter den Chalifen, Bd II, Wien, 1887, стр. 371; Б ер те лье, I, стр. 99, 100.

627 Бам — город в Кирмане, существующий под этим названием и поныне (расположен на дороге Кирман — Захидан, в 193 км от Кирмана) см.: Бартольд, Обзор, стр. 96; Le Strange, стр. 312; «Фарханг-и джуграфийаи», VIII, стр. 52, 53.

628 О нем см.: Табари, III, стр. 1698; Бартольд, I, стр. 275.

629 Табари (III, стр. 1698—1706) подробно описывает войну Йа'куба б. ал-Лайса в Кирмане и в Фарсе со слов очевидца; см. также: Ибн ал-Асир, VII, стр. 128—130.

630 У 'Ауфи борьба с Тауком б. Мугаллисом и 'Али б. ал-Хусайном отнесена примерно к 252/866 г.; см. об этом: Ваrthоld, Zur Geschichte der Saffanden, стр. 190, прим. 1.

631 Табари, Индекс: Мухаммад б. ал-Васик, Абу 'Абдаллах.

632 В тексте: ***. Бахар: ***; см.: ТС, стр. 215, прим. 1. Проф. Босворс, однако, считает, что слово это могло быть именем собственным Зунбйля. К-б.р. «Та'рих-и Систан» напоминает К-б.тир и Кб.к., приведенные в других источниках как имя правителя Забулистана, см.: Bosworth, Sistan, стр. 121 и прим. 1. Проф. Босворс при этом отсылает читателей к статье проф. Скарчи «Intorno a due nomi propri "Zabuli"»,— AIUON, п. s., XVI, 1966, стр. 283—285.

633 Проф. Босворс читает Chasab (?), см. Sistan, стр. 121. Назнание селения на пути между Рухадом и Кабулом, в источниках не встречается.

634 О халаджах см.: ТС, стр. 215, прим. 4; Bosworth, The Ghaznavids, стр. 35—36; С. Bosworth and G. Clausen, al-Xwarizmi on the people of Central Asia, — JRAS, 1965, стр 8, 9. Проф. Босворс отмечает, что упоминание в «Та'рих-и Систан» халаджей и особо тюрок подтверждает мнение, высказанное им в последней работе о нетюркском происхождении халаджей, см.: Bosworth, Sistan, стр. 121, прим. 2.

635 Проф. Босворс видит в нем тюркское имя Sebuk-eri — «Любимый, возлюбленный», см.: Bosworth, The armies of the Saffarids, стр. 545.

636 В тексте ошибочно указан 259/872 г.

637 Год здесь также указан ошибочно 257/871. Согласно Табари. III, стр. 1813, Мухтади был смещен с должности халифа и убит в раджабе 256/870 г. (ср. также Ибн ал-Асир, VII, стр. 1573); ср. ниже дату вступления на престол халифа Му'тамида.

638 Мухаммад б. Васил б. Ибрахим ат-Тамими, из жителей Фарса; в 256/870-71 г. выступил вместе с курдом Ахмадом б. ал-Лайсом против 'амиля Фарса Хариса б. Сима, убил его и завладел Фарсом. Во время похода Йа'куба в Фарс примкнул к нему, и Йа'куб назначил его наместником; о нем см.: Истахри, стр. 142, 143; Табари , III, стр. 1839, 1858 и др.; Ибн ал-Асир, VII, стр 166; EI, III. Ср. попытку проф. Босворса идентифицировать данное лицо с упоминавшимся ранее в связи с восстанием в Бусте Мухаммадрм б. Василем (наш перевод, стр. 223—227), см.: Bosworth, The armies of the Saffarids, стр. 551, прим. 7.

639 О прибытии посольства в Багдад в 257/870 г. см.: Табари, III, стр. 1841; Noеldeke, Jakub, der Kupferschmied, стр. 193; Вarthold, Zur Geschichte der Saffariden, стр. 187, прим. 1.

640 Табари (III, стр. 1841) и Ибн ал-Асир (VII, стр. 171) датируют вступление Йа'куба в Фарс 257/870 г. и упоминают события не сколько в иной последовательности: вступление в Фарс — прибытие посла от My'тамида с грамотой на управление Балхом и другими областями — поход Йа'куба в Балх и Кабул — дары My'тамиду — поход в Буст и пребывание там в течение года — возвращение в Систан.

641 Согласно Табари, III, стр. 1841, ответное посольство от халифа прибыло к Йа'кубу б. ал-Лайсу в ша'бане 257/871 г., см. об этом также: Ваrthоld, Zur Geschichte der Saffariden, стр. 187, прим. 2.

642 В тексте ошибочно: сын Йа'куба.

643 Об этимологии этого названия, предложенной проф. Скарчей (Nuy-Lam — «Новое поселение»), см.: Bosworth, Sistan, стр. 121, прим. 3.

644 Гардизи, стр. 112; Да'уд б. ал-'Аббас б. Хашим б. Баинджур; ср. также: Ибн ал-Асир, Указатель имен.

645 В источниках, следующих западной традиции, захват Йа'кубом Балха датируется 258/872 г. Гардизи (стр. 112) это событие относит к 256/870 г.; об этом см. также: Ваrthоld, Zur Geschichte der Saffariden, стр. 187, 188.

646 О причине, побудившей 'Абдаллаха б. Мухаммеда б. Салиха бежать от Йа'куба в Нишапур, мы узнаем от Гардизи (стр. 113): «У 'Абдаллаха б. Салиха Сакзй и двух его братьев... случилась схватка с Йа'кубом. 'Абдаллах ударил Йа'куба мечом и ранил. По этой причине все три брата ушли из Систана и пришли в Нишапур искать убежище у Мухаммеда б. Тахира...»; см. также: ТС, стр. 219, прим. 1. «Та'рих-и Систан», как и большая часть других источников, упоминает только 'Абдаллаха; об этом см. также: Ваrthо1d, Zur Geschichte der Saffariden, стр. 189, прим. 5.

647 У Гардизи (стр. 113) — 'Абд ар-Рахман-хариджит: «В 257/870-71 г. Йа'куб ушел в Харат. В Карухе он осадил (хисар кард) 'Абд ар-Рахмана-хариджита. 'Абд ар-Рахман, будучи побежден при осаде, пришел [к Йа'кубу] с просьбой об убежище»; ср. также у Табари, III, стр. 1882, известие о голове хариджитского «халифа», которого он называет 'Абд. ар-Рахман; о восстании 'Абд ар-Рахима см. также: Bosworth, The armies of the Saffarids, стр. 543.

648 Kapyx — город в Гератской провинции, расположенный на расстоянии одного перехода к сев.-вост. от Харата, см.: Le Strange, стр. 410.

649 Т. е. горный район Гура в Центральном Афганистане, см.: Воsworth, The armies of the Saffarids, стр. 543.

650 О значении термина шурат букв, «продающие (свои души господу] за обещанный им рай» см. Bosworth, The armies of the Saffarids, стр. 544, прим. 40.

651 Ибн ал-Асир (VII, стр. 180) говорит о вступлении Йа'куба в Нишапур в шаввале 259/873 г.

652 Гардизи (стр. 113) рассказывает, что «после того как 'Абдаллах б. Салих вместе со своими братьями бежал в Нишапур к Мухаммаду б. Тахиру, Йа'куб написал письмо и потребовал их выдачи. Мухаммад б. Тахир сделать это отказался. Тогда Йа'куб пришел за ними в Хорасан и отправил гонца к Мухаммаду б. Тахиру. Гонец, прибыв туда, просил принять его. Хаджиб Мухаммеда отвечал на это: "Приема нет, эмир почивает". Гонец возразил: "Пришел тот, кто разбудит его". (С этими словами] он удалился, Йа'куб направился в Нишапур», см. также: ТС, стр. 219, прим. 1.

653 Ср. Гардизи, стр. 112: «'Абдаллах Сакзи с братьями ушел в Гурган».

654 Ср. Гардизи, стр. 118: «Когда Йа'куб подошел к Фархадану в трех переходах от Нишапура, сарханги и двоюродные братья Мухаммеда все пришли к Йа'кубу и приветствовали его».

655 Табари (III, стр. 1881): 'Азиз б. ас-Сари.

656 Рассказ «Та'рих-и Систан» о Мухаммаде б. Тахире расходится с аналогичным сообщением у Табари, Ибн ал-Асира и др. авторов, согласно которым после поражения Йа'куба при Дайр ал-'Акуле Мухаммад б. Тахир, находившийся в войске Йа'куба, бежал в Багдад и был ласково принят халифом (Табари, III, стр. 1894). Этой же версии придерживается Саллами, см.: Ибн Халликан, № 838.

Близкую параллель к рассказу «Та'рих-и Систан» имеет лишь сообщение Йа'куби (стр. 308): «Затем в шаввале 259/873 г., Йа'куб б. Лайс ас-Саффар выступил в Нишапур, полонил Мухаммеда б. Тахира и надел на него и членов его семьи кандалы. Имущество и все, что было у них в доме, конфисковал, а их самих закованными в кандалы отослал в Кирманскую крепость, которая называется крепость Бам. И они в том положении оставались, пока Саффар не умер».

657 Близкий к этому рассказ Гардизи (стр. 113) хорошо известен в литературе, см., например: Бартольд, I, стр. 276; Noеldeke, Jakub, der Kupferschmied, стр. 194, 195.

658 Пробел в одну строку, смысл, однако, не нарушен, см.: ТС, стр. 222, прим. 2.

659 Хасан б. Зайд ал-'Алави, зейдитский имам и правитель государства Алидов (864—884) в Прикаспии (Табаристан, Дайлам, Гилян), которое безуспешно пытался покорить Йа'куб б. ал-Лайс; о нем см.: Табари, Индекс; Петрушевский, Ислам в Иране, стр. 249.

660 Табари, III, стр. 1883, и Ибн ал-Асир, VII, стр. 184, датируют это событие 260/874-75 г.

661 Сари, Сарийе — столица Табаристана.

662 Ибн ал-Асир, VII, стр. 184: «Ушел в Дайлам».

663 В тексте: «'Азиз б. 'Абдаллах увидел марзбана».

664 Рассказ Табари (под 260 г.) несколько отличается: «'Абдаллах Сакзи попал из Табаристана в Рей и просил убежища у местного 'амиля Силаби. [Тогда] Йа'куб двинул (войска] в Рей, а Силаби написал: "Пришли мне 'Абдаллаха, не то я буду воевать с тобой". И 'амил Рея отослал 'Абдаллаха к Йа'кубу» (III, стр. 1885, 1886). Аналогичный Табари рассказ приводит Гардизи (стр. 113): «'Абдаллах и его братья ушли в Рей к Зилали. Йа'куб написал к Зилали, чтобы тот выдал их Йа'кубу, в противном случае он поступит с [Зилали] точно таким же образом, как с Мухаммедом и Хасаном. Жители Рея перепугались, и Зилали отослал обоих братьев к Йа'кубу. Йа'куб привез их в Нишапур и в Шадйахе распял их на стене [дома]».

665 Салукан, об этом термине см.: ТС, стр. 224, прим. 3; Bosworth, The armies of the Saffarids, стр. 557, прим. 14.

666 У Табари (III, стр. 2039): Бану Шуркаб. Табари сообщает, что их было три брата: Ибрахим, Абу Хафс Йа'мар и Абу Талха Мансур. Старшим был Ибрахим (там же).

667 Ахмад б. 'Абдаллах ал-Худжистани (ум. 268/881-82) из Худжистаиа (провинция Бадгис), сподвижник Мухаммада б. Тахира. Когда Йа'куб стал наместником Нишапура, Худжистани примкнул к нему. У Низами 'Арузи есть рассказ о том, как Худжистани из простого погонщика ослов стал эмиром Хорасана: о нем см.: Ибн ал-Асир, VII, стр. 204; «Чахар магале», стр. 42.

668 Известие о пребывании Мухаммада б. Тахира в войске Йа'куба во время его похода в 261/873 г. в Фарс расходится с тем, что было сообщено ранее, см. стр. 220 перевода, а также прим. 656; ТС, стр. 225, прим. 5.

669 Байза — небольшой город в Фарсе в 8 фарсахах от Шираза, см.: «Фарс-наме», стр. 128, 129; Йакут, IV, стр. 778; Barbyer de Meynard, Dictionnaire, стр. 127.

670 В тексте — ***, конъектура Бахара: Рамм Бизанджан, город в Фарсе, в 14 фарсахах от Шираза, ТС, стр. 227, прим. 4. О нем см.: Истахри, стр. 98, 114; Barbier de Meynard, Dictionnaire, стр. 263, 264.

671 В тексте: Рам Х.р.м.; по-видимому, имеется в виду упоминавшийся ранее г. Рам Хурмуз, ТС, стр. 228, прим. 1; ср. Табари, III, стр. 1908.

672 'Абдаллах б. ал-Васик, Абу-л-Касим, брат халифа Мухтади; согласно Табари (III, стр. 1887), 'Абдаллах б. ал-Васик умер в 2/51/874-75 г.

673 Согласно Табари (III, стр. 1889), Наср I б. Ахмад получил от халифа Му'тамида диплом на управление Мавераннахром в 261/875 г.; см. также: Лэн-Пуль, стр. 108; Бартольд, I, стр. 226.

674 Наса, также Наса ал-Байза, см. прим. 669.

675 Сираф — в X в. большой порт на берегу Персидского залива в провинции Фарс. Развалины его находятся около соврем, порта Бандар-и Тахири, см.: Le Strange, стр. 290.

676 Ср. Табари (III, стр. 1912): «В этом (263) году 'Азиз б. ас-Сари, из сподвижников Йа'куба, взял в плен Мухаммада б. Василя».

677 Табари (III, стр. 1889) приводит название этой крепости — Хуррама — и пишет: «Он послал в Хуррама, в крепость Ибн Василя и взял все, что в ней было, в том числе 4 миллиона дирхемов...» Истахри (стр. 117) называет крепость Са'идабад, см. также: ТС, стр. 230, прим. 1.

678 В тексте Б.р.сах. По-видимому, имеется в виду Бу Садж Дйвдад б. Дйвдаст (ум. в 266/879) —наместник халифа в Ахвазе и друг Йа'куба б. ал-Лайса,— ТС, стр. 230, прим. 2; о нем см.: Ибн Халликан, № 838; Ибн ал-Асир, VII, стр. 100 и сл.; М. Defremery, Mcmoire sur la famille des Sadjides,— JA, IX, 1847, стр. 409—445.

679 В тексте год указан ошибочно: 274/887-88.

680 В источниках о приходе этих лиц к Йа'кубу ничего не говорится. Табари при описании сражения в Дайр ал-'Акуле упоминает только о прибытии Ахмада Дайранй, одного из багдадских военачальников (III, стр. 1894, 1895), ТС, стр. 230, прим. 4.

681 В источниках нет упоминания о письме Муваффака Йа'кубу. Однако намеки на то, что такая переписка должна была быть между ними и что сражение в Дайр ал-'Акуле было для Йа'куба неожиданным, в источниках проскальзывают (ср, например, у Ибн Халликана, № 838), ТС, стр. 231, прим. 3.

682 Согласно Табари (III, стр. 1893), сражение при Дайр ал-'Акуле состоялось в воскресенье, две ночи прошли от месяца раджаба 262/876 г; у Ибн Халликана (№ 838): в воскресенье, семь дней прошло от месяца раджаб 262/876 г.; ср. также Ибн ал-Асир, VII, стр. 200, 201; ТС, стр. 232, прим. 1.

683 Ср. аналогичное известие у Гардизи (стр. 115): «Муваффак приказал, чтобы Тигр повернули в сторону [войска] Йа'куба, и большая часть его войска погибла, а сам он бежал».

684 По Гардизи (стр. 115), Йа'куб б. ал-Лайс умер в субботу 14 шавваля 265/879 г., ср. также в «Ихйа ал-мулук», стр. 58; Бартольд, I, стр. 277; Табари, III, стр. 1908—1914, и Ибн ал-Асир, VII, стр. 200, 213, сообщают о сражениях Йа'куба в Ахвазе и Фарсе, пленении Мухаммеда б. Василя, имевших место в промежуток между сражением при Дайр ал-'Акуле в 262/876 г. и кончиной Йа'куба в 265/879 г.; см.: ТС, стр. 233, прим. 1.

685 Согласно автору «Ихйа ал-мулук» (стр. 58), Йа'куб б. ал-Лайс правил 11 лет.

686 Шахин б. Раушан, уроженец Бату (Систан), см. о нем прим. 785.

687 По-видимому, перевод арабского ал-Джибал, название горной области к северу от Хузистана, ТС, стр. 234, прим. 5; о Джибале см.: Бартольд, Обзор, стр. 125; Le Strange, стр. 185—231.

688 Табари, III, стр. 1927: ал-Асбаг.

689 В тексте: 'Абдаллах б. 'Абдаллах б. Тахир. Назначением 'Убайдаллаха б. 'Абдаллаха б. Тахира своим представителем в Багдаде 'Амр пытался помириться с Тахиридами; об этом см.: Бартольд, I, стр. 277, 278.

690 Согласно Табари (III, стр. 1938), 'Амр б. ал-Лайс назначил в 266/879 г. своим наместником в Мекке и Медине сына Абу Саджа Мухаммада. В связи с событиями 295/908 г. Табари называет некоего 'Аджа б. ал-Хаджа (Ибн ал-Асир — Н.дж.х. б.Джах). Повидимому, это одно и то же лицо; см.: Табари, III, стр. 2281; Ибн ал-Асир, VIII, стр. 9; см. также: ТС, стр. 235, прим. 3.

691 Дата смерти халифа Му'тамида, приведенная у Табари (III, стр. 2133) и принятая всеми исследователями: понедельник, 11 ночей оставалось до конца месяца раджаб 279/890 года. Источник «Та'рих-и Систан» в данном случае неизвестен.

692 В тексте — Нахим. По-видимому, речь идет о вожде негров-повстанцев 'Али б. Мухаммеде б. Мухаммаде б. 'Абд ар-Рахиме, который был известен под прозвищем Сахиб аз-Зиндж и который в 255/869 г. поднял мятеж в Хузистане и Басре совместно с войском негров. Они захватили Басру и весь Хузистан. Сахиб аз-Зиндж властвовал там «в течение 14 лет, 4 месяцев и 6 дней». Разбитый войсками Муваффака, Сахиб аз-Зиндж был захвачен в плен и казнен в 270/883 г.; о нем см.: Табари, III, стр. 1742 и сл.; Ибн ал-Асир, VII, стр. 139—279; «Сиасет-наме», перев. Заходера, стр. 220, 346, прим. 433, 435; Н. Holm, Die Traditionen fiber den Aufstand Ali ibn Muhammads, der «Herrn der Zang», Bonn, 1967; A. Papоvie, Quelques renseignement inedits concernanl «Le Maftre des Zang» Ali b. Muhammad, — «Arabica», 1965, juin, t. 12, fasc. 2, стр. 175—187. Термин наджим употреблен здесь в значении «мятежник» (в этом значении он представлен также в тексте «Та'рих-и Байхаки», изд. Гани и Файйаза, стр. 522).

693 Мустахисс букв, «лицо, заставляющее сделать что-нибудь быстро», см. значение 10-й породы от этого корня в словаре Лейна (II, стр. 512).

694 Абу-с-Садж, уволенный 'Амром с должности начальника шурты в Багдаде, скончался в 266/879-80 г. в Джундай Шапуре, см. Ибн ал-Асир, VII, стр. 231.

695 Ибн Фундук упоминает его сына эмира Абу-л- 'Аббаса Исма'ила б. 'Абдаллаха б. Мухаммеда б. Микаля.

О старинном и могущественном роде МикАли в Нишапуре и Байхаке см.: «Та'рих-и Байхак», стр. 117.

696 О нем см.: Табари, III, стр. 2131, 2148.

697 Как следует из текста «Та'рих-и Систан», Мухаммад б. Зайдуйа был наместником Йа'куба б. ал-Лайса в Кухистане. Будучи смещен в 262/875 г. со своего поста, он вначале идет в Кирман, затем к Мухаммеду б. Василю в Фарс и поднимает мятеж против Йа'куба. После смерти Йа'куба он примкнул к 'Амру б. ал-Лайсу; о нем см.: ТС, стр. 226, 228; ср. также Табари, III, стр. 1891.

698 Дерам б. Сайф, согласно Гардизи (изд. Нафиси, стр. 116), правитель крепости *** (в соответствии с Ибн ал-Асиром, VII, стр. 107) или *** (изд. Хабиби, стр. 142 и прим. 6).

699 Табари, III, стр. 1670 и Ибн ал-Асир, VII, стр. 126: Ахмад б. Тулун, представитель тюркской военной знати.

700 Хилал мн. ч. от халал «брешь», «трещина».

701 Худжистани, согласно Ибн ал-Асиру (VII, стр. 210, 256), был убит его же гулямами Рамджуром и Кутлугом в шаввале 268/882 г

702 Видимо, вместо «до Систана», ибо Мухаммад б. 'Амр был наместником отца в Систане, а не в Гургане, см.: ТС, стр. 239, прим. 3.

703 Имеется в виду Рафи' б. Харсама — арабский военачальник. Был вначале правителем Нишапура, а затем с 275/888 г.— правителем Рея. В союзе с Исма'илом б. Ахмадом вел борьбу против 'Амра б. ал-Лайса. Убит в Гургане в 284/897 г.; о нем см.: Табари, III, стр. 2089, 2135, 2141, 2151; Йакут, III, стр. 895; Zambaur, стр. 44; Schwarz, VI, стр. 749, 759; Бартольд, I, стр. 278. По мнению издателя текста Бахара, здесь, видимо, имеет место пропуск, ибо хотя имя Рафи' упоминается впервые, тем не менее пояснения никакого не дано, см.: ТС. стр. 239. прим. 4.

704 Здесь, по-видимому, какая-то ошибка. Ибн ал-Асир (VII, стр. 257) говорит, что, когда Рафи' осадил Нишапур, находившийся там Абу Талха ушел в Марв, назначив Мухаммада б. Мухтади наместником Харата. Этот же факт подтверждается им ниже в другой раз и сообщается, что Рафи' убил Мухаммада б. Мухтади, наместника Абу Талхи б. Шуркаба в Харате.

705 В тексте — Рум, по-видимому, вместо Рамм, или Замм, ибо несомненно речь идет в данном случае о горном районе Фарса, населенном курдами. Ср. упоминавшийся ранее Рамм Бйзанджан (прим. 670; ТС, стр. 240, прим. 4). О нем см.: Истахри, стр. 109, 132; 136; Ибн Хурдадбих, стр. 33, 36; Йакут, II, стр. 821, Le Strange, стр. 266, Schwarz, II, стр. 109.

706 Ибн ал-Асир, VII, стр. 203, 204; Ахмад б. Лайсавийа (ср. Табари, III, стр. 1839). Истахри (стр. 98, 114, 145) упоминает Ахмада б. ал-Лайса как лицо, которому принадлежал Рамм Лвалиджан (Фарс).

707 У Табари, III, стр. 2024: Ка'ид, ср также Ибн ал-Асир, VII, стр. 259.

708 Ср. Табари, III, стр. 1908 и сл.: Мухаммад б. 'Убайдаллах б. Азармард ал-Курди; Ибн ал-Асир, VII, стр. 203 и 259: Мухаммад б. 'Убайдаллах Хазармард ал-Курди.

Табари и Ибн ал-Асир приводят это событие под 268 годом хиджры.

709 Ибн ал-Асир, VII, стр. 257: Махди б. Мухсин, которого Рафи' назначил 'амилем в Харат в 268/881 г.

Текст воспроизведен по изданию: Та'рих-и Систан. М. Наука. 1974