САДР АД-ДИН АЛ-ХУСАЙНИ. СООБЩЕНИЯ О СЕЛЬДЖУКСКОМ ГОСУДАРСТВЕ, СЛИВКИ ЛЕТОПИСЕЙ, СООБЩАЮЩИХ О СЕЛЬДЖУКСКИХ ЭМИРАХ И ГОСУДАРЯХ . DrevLit.Ru

САДР АД-ДИН АЛ-ХУСАЙНИ

СООБЩЕНИЯ О СЕЛЬДЖУКСКОМ ГОСУДАРСТВЕ, СЛИВКИ ЛЕТОПИСЕЙ, СООБЩАЮЩИХ О СЕЛЬДЖУКСКИХ ЭМИРАХ И ГОСУДАРЯХ

(л. 1б) Во имя Аллаха, милостивого, милосердного! Господь наш, сопроводи нас своею милостью и устрой для нас в нашем деле прямой путь!

Рассказал эмир саййид великий и почитаемый имам Садр ад-Дин Абу-л-Хасан 'Али сын почитаемого имама саййида мученика за веру Абу-л-Фавариса Насира ибн 'Али ал-Хусайни, да благословит его Аллах, в своей книге, которую он назвал Зубдат ат-таварих [фи] ахбар ал-умара' ва-л-мулук ас-селджукиййа.

[ГЛАВА 1.]

Рассказ [о начале выступления сельджуков]

Первый из них, кто принял ислам, был эмир Токак ¹, а Токак на тюркском языке [означает] «железная стрела». Токак был муж доблестный и обладал предусмотрительностью и умением управлять. Владыка (малик) тюрок вручил ему бразды правления, а [сам] сиял, лишь [отражая свет] от светильника его мысли и распорядительности. Владыку тюрок звали Йабгу ². Однажды он собрал свои войска для похода в страны ислама. Эмир Токак удерживал его от этого, но владыка тюрок Йабгу выказал противодействие. Тогда Токак, продолжая настаивать на своем, ударил владыку тюрок по лицу ³. Владыка приказал схватить его и заковать в цепи. Эмир Токак укрепился [и своей решимости] и стал искать защиты [у Аллаха].

[Люди Йабгу] ушли от Токака и отвели владыку в его жилище, где он укрылся, словно гиена и логове, и стал сомневаться в своем замысле и в своем распоряжении. Он решил пойти в дом эмира Токака и снискать его расположение.

Владыка тюрок Йабгу скрывал и душе раздражение (л. 2а) до самой кончины эмира Токака. но когда эмир Селджук — сын эмира Токака достиг зрелости, владыка тюрок вручил ему командование войском (имарат ал- джайш) [24] и дал ему титул сю-баши — это на их языке значит «предводитель войск» ⁴.

Жена владыки тюрок часто побуждала своего мужа к тому, чтобы он остерегался эмира Селджука ибн Токака, и запрещала мужу давать ему волю и укреплять его силу. [Эта] женщина не скрывалась от эмира и однажды сказала своему мужу: «Царство — бесплодно ^1а, оно не терпит соучастия. Родник царства не будет для тебя чист, пока ты не убьешь Селджука, и утро твоего государства не засияет, если ты не дашь ему испить из чаши смерти. [Ведь] он скоро вытеснит тебя из твоей столицы и постарается погубить тебя» ⁵. Это [было сказано так], что Селджук видел и слышал, и эмир Селджук оседлал коня и направился со своими конными и пешими войсками в страну ислама ⁶ и был осчастливлен принятием ханифитского [толка] веры ⁷.

Он избрал [для поселения] области Дженда, изгнав оттуда 'амилей, [посланных] безбожными ⁸, и утвердился там.

Эмир Селджук жил сто лет ⁹. Однажды ночью он увидел во сне, что мочится на огонь, искры которого рассыпаются в стороны востока и запада Земли. Он спросил [об этом] толкователя, и тот ответил: «В твоем роду появятся цари (мулук), которые завладеют дальними странами».

Эмир Селджук умер в Дженде и оставил после себя сыновей—эмира Мика'ила, эмира Мусу, эмира Йабгу-Арслана, которого звали Исра'илом ¹⁰. Местом поселения этих эмиров были Мавераннахр и местность иод названием (л. 2б) Нур-и Бухара ¹¹.

Эмир Мика'ил ибн Селджук находился на службе у султана-гази Йамин ад-Даула Абу-л-Касима Махмуда ибн Себюк-Тегина ¹² — да будет Аллах милосерден в прощении его грехов!

Случилось так, что, когда султан Йамин ад-Даула Махмуд ибн Себюк-Тегин на пути в Бухару переправлялся через реку Джейхун, чтобы прийти на помощь Кадыр-хану, он встретил поселения племени, известного под названием «ал-кынык», и его шатры. Ему показалось, что их число велико, а количество скота — несметно, и он испугался неприятностей и стал остерегаться ущерба [от них]. Он призвал к себе их предводителя эмира Мика'ила ибн Селджука и приказал ему уйти с его семьей и его племенем в Хорасан ¹³.

Эмир Мика'ил выказал непокорность и не пожелал переселяться. Это вызвало гнев султана Йамин ад-Даула Махмуда ибн Себюк-Тегина, н он приказал схватить его и знатных [25] лиц его племени (каум). Он повелел также выселить его соплеменников силой. Тогда хаджиб Арслан ¹⁴ сказал: «Я вижу, что эти люди обладают силой и мощью. [Мой] совет — отрезать большой палец каждому из них, кто переправится [через реку], чтобы обезопасить [себя] от их вреда и не бояться их вероломства». Тогда султан сказал ему: «Как можно совершить такое с мусульманами, которые не совершили явного преступления? Поистине ты совершенно бессердечен!». И когда они переправились через реку и расселились в Хорасане, султан Махмуд ибн Себюк-Тегин освободил эмира Мика'ила и с почетом отправил (л. 3а) его к ним.

[Мика'ил] стал близким к 'амиду Хорасана по имени Абу Сахл ¹⁵. 'Амиду он подарил трех скакунов, десять верблюдов бухти и триста голов овец и просил его поселить их (сельджуков) на одном из пастбищ Хорасана. 'Амид разрешил им поселиться на пастбище Данданакан ¹⁶, и они поселились там.

В [месяце] раби' II 422 ^1бгода скончался султан-гази Йамин ад-Даула Абу-л Касим Махмуд ибн Себюк-Тегин—да смилостивится над ним Аллах! Он сожалел о том, что поселил в своей стране тюрок — спутников потомков Селджу-ка. Он опасался их и был недоволен тем, что [они заняли] это место ¹⁷.

Когда умер султан Махмуд, властителем стал его сын Абу Са'ид Мас'уд ибн Махмуд ибн Себюк-Тегин. Он послал против них (тюрок) войска из Газны, которые напали на них. Тюрки были разбиты: часть их была захвачена в плен, многие убиты. Был схвачен их главный предводитель, которого называли эмиром Йабгу-Арсланом, а его [родовое] ими [было] Исра'ил ибн Селджук. Его отправили в Газну и заточили в одной из крепостей, где он и умер. После него осталось два сына — одним из них был Куталмыш ¹⁸.

После этого они (тюрки) хотели умилостивить Мас'уда, но он не стал благосклонен к ним, они просили помощи, но он не оказал ее им. Тем временем их заложников удерживали, и их тюрьма оставалась крепкой. Они пили из чаши отчаяния, среди них возникла вражда, и на них стал посягать даже тот, кто не был в состоянии защитить себя. А султан Мас'уд инбн Махмуд ибн Себюк-Тегин направил к ним шихна (л. 3б) Туса, чтобы прогнать их стада ¹⁹.

После этого умер эмир Мика'ил ибн Селджук, оставив сыновей — эмиров [Эрташ]-Йабгу, Чагры-бека Да'уда ²⁰ и Тогрул-бека Мухаммада. И [их] племена, [и другие] тюрки сплотились вокруг Тогрул-бека, который был старшим из сыновей своего отца ²¹.[26]

Когда султан Мас'уд ибн Махмуд ибн Себюк-Тегин услышал, что их могущество возросло и они стали завладевать страной, он, словно вихрь, двинулся на них и прибыл в Нишапур ²². Его везир сказал ему: «Склони [на свою сторону] сердца сельджуков деньгами и подарками и соблазни их Насой и ее округами, рибатом Фаравы и другими [местностямн]». Султан Мас'уд ибн Махмуд обвинил везира в склонности к сельджукам и заковал его в цепи.

Затем султан снарядил войско, назначил его [сипах]саларом салара Бектогды-хаджиба²³ и послал против сельджуков. Когда войско приблизилось к ним, сельджуки обратились в бегство, покинув свои шатры, утварь и имущество на месте стоянки, и укрылись в пещерах и ущельях. А в то время как войска султана Мас'уда ибн Махмуда грабили это имущество, сельджуки вышли из мест укрытия, засыпали их стрелами и пустили в ход клинки. Войско султана было разбито и бежало в Нишапур ²⁴.

Затем прибыли посланцы эмиров, и везир стал просить у султана милости. Султан послал [к сельджукам] кади [Абу Насра] ас-Сини и оказал им честь, [одарив] почетными одеждами и [передав] им области. Область Дихистана он выделил эмиру Чагры-беку Да'уду (л. 4а), а область Фаравы — Йабгу, и каждого из них титуловал дихканом ²⁵.

Однако они отнеслись с пренебрежением к послам и почетной одежде ²⁶. А Тогрул-бек сказал своему катибу: «Отпиши султану, что ответом ему будет [только] "даруешь"». И тот написал в конце письма: «Скажи: ,,О Боже, царь царства! Ты даруешь власть, кому пожелаешь, и отнимаешь власть, от кого пожелаешь, и возвеличиваешь, кого желаешь, и унижаешь, кого желаешь. В Твоей руке — благо: Ты ведь над каждой вещью мощен!"»^1г. И удивились люди его словам.

Когда письмо прибыло к султану, он оставил эмира с 3 тысячами конных [воинов] в Нишапуре в подчинении [са-хиб-дивана ²⁷ Абу-л-Фадла ас-]Сури и приказал ему расходовать на них [суммы] из хараджа Нишапура и его округов. Затем, в субботу 19 зу-л-ка'да 426 года ^1г султан направился в Герат, а потом выехал в Балх, где передал должность эмира хаджибов Сю-баши ²⁸.

После этого стали прибывать к султану письма [ас-]Сури. [В них он сообщал], что сельджукские эмиры не допускают к себе сборщиков хараджа. Но султан не обратил внимания [на весть] и пренебрег этим ²⁹.

Затем султан направил эмира хаджибов Сю-баши с 10 тысячами всадников в Хорасан и приказал 'амиду [ас-]Сури [27] обеспечить его войска ³⁰. После этого в субботу в начале раджаба 427 года ^1дсултан выехал из Балха, направляясь в Газну. В праздник жертвоприношения ³¹ он был в Газне. Здесь он передал управление Индией своему сыну эмиру Мадждуду, а другого сына, Маудуда, снарядил в Балх, поручив ему управление Балхом и Тохаристаном ³².

(л. 4б) Султан выехал из Газны и 4 мухаррама 428 года ^1е прибыл в Текинабад. Затем он назначил Шах-Малика ал-Джанди ³³ правителем области Хорезма, и тот направился в Хорезмскую страну. Здесь его встретил Исма'ил ³⁴ — сын хорезмшаха, и они вступили в борьбу друг с другом. Война между ними продолжалась два месяца. Исма'ил был разбит и нашел убежище у сельджукских эмиров.

После этого 'амид Абу Сахл ал-Хамдуни вместе с Таш-Фаррашем отправился в Исфахан во главе войск, которые [числом] могли бы заполнить землю и разместиться по всей се длине и ширине. Малик 'Ала' ад-Даула Абу Джа'фар [Мухаммад ибн Каку] был разбит этими войсками, а его казна и дворец разграблены ³⁵.

Шайх ал-хаким Абу 'Али Ибн Сина ³⁶, да смилостивится над ним Аллах, был везнром 'Ала ад-Даула. Воины Таш-Фарраша разграбили библиотеку Абу 'Али Ибн Сины, н большая часть его сочинений и книг была перевезена в книгохранилище Газны. [Книги] находились здесь до тех пор, пока их не сожгли слуги «владетеля гор» ал-Хусайна ибн ал-Хасана ³⁷.

[ГЛАВА 2.]

Сбор войска Сю-баши для похода против сельджукских эмиров

После [описанных событий] везиры и эмиры стали упрекать султана в том, что он мало заботился о Хорасане и пренебрег делом сельджукских эмиров. Это, [мол], придает им смелости и побуждает их посягать на владение Газны ³⁸. Тогда султан снарядил войско и назначил его предводителем Сю-баши. Однако тот был труслив, как воробей, и остался на некоторое время в Нишапуре. Все дороги были перекрыты (л. 5а), и прекратилась [доставка] припасов караванами, из-за того что на окраинах [царило] замешательство, а другие местности были захвачены сельджукскими эмирами.[28]

Когда эмир Чагры-бек узнал о том, что мусульмане испытывают затруднения из-за повышения цен [на продукты], он вернулся в степь Баварда ³⁹, сменив стесненную жизнь на счастье и благополучие.

Султан Мас'уд ибн Махмуд ибн Себюк-Тегин намеревался отправиться в Хорасан, но ему помешал [сделать это] недостаток корма [для коней]. Зимний сезон он провел в Бусте и Текинабаде, а Сю-баши укрылся в Герате ⁴⁰.

Затем эмир Чагры-бек неожиданно совершил набег на Мерв и остался там. Сю-баши с огромным войском за три дня добрался до Мерва. Эмир Чагры-бек потерпел поражение и отступил к Андхуду н Шабуркану. Па пего напал эмир Гузганана, но Чагры-бек разбил его и рассеял его войска. После поражения эмир Гузганана был найден убитым ⁴¹. Когда весть об этом дошла до слуха Сю-баши, он потерял покой и сон н страна для него стала тесной.

Войска сельджуков распространились во все стороны Хорасана. Сю-баши ^2а стал засыпать султана письмами, наполненными мольбами о помощи. Султан ответил Сю-баши: «Я назначил тебя в области Хорасана, чтобы ты отгонял птиц от его пальм и мух от его меда. Объезжай Хорасан, как [должно] объезжать вали, и тогда подданные тебе покорятся, как парша тому, кто мажет мазью!» ⁴².

Сю-баши прошел в Нишапур, но там нельзя было найти провизии ни днем ни ночью, и он отправился в Дихистан, оставив (л. 5б) в Нишапуре человека, которого называли ал-хаджиб Ма'руф⁴³. Этот чисто вымел Хорасан метлой поборов и не оставил ни у кого даже десятой доли урожая.

Сю-баши написал султану: «А затем. Эти сельджукские эмиры такие люди, что лезвия их мечей так же [остры], как их языки. Острые мечи открывают для них укрытия в земле и [недоступные] чащи. А тебя отвлекли от того, чтобы подстричь им когти в начале их дела, твоя любовь к вину, музыке и пению. Государство стало дряхлым, и нет средств, чтобы лечить того, кого постигла старость. Вред твоих советчиков — их слово, и для тебя [было бы] похвальнее оглохнуть, [чем слушать их]. Зло при появлении—невелико, а скакуна [сразу] видно по его бегу. Недостоин быть государем тот, кто увлечен прозрачностью вина в кувшине и тем, что подпевает певцам. Сельджуки — это люди, сердца которых укрепились и воспитались в сражениях. Они издавна были в числе наших немощных мамлюков, но Карун был из народа Мусы — благословение Аллаха над ним!—а затем покушался на него ^2б. Они—бродяги, хотя их имущество [29] обильно. Они не обращают внимания на смерть и гибель, которые грозят им. От копий и стрел [в их руках] пути к ним [стали] тесны. У них есть герои, которые приветствуют ⁴⁴ смерть, как будто они не из рода людского».

Когда султан прочел послание Сю-баши, он пришел в смятение и обеспокоился. Затем факихи Мерва запросили у сельджукских владык (мулук) ^2в гарантии безопасности, и в те удовлетворили просьбу законоведов, оказав им помощь, и [стали] оберегать их под крылом правосудия ^2в и справедливости.

Тогрул избрал для себя Нишапур, Чагры-бек Да'уд— Мерв и то, что [расположено] за горным проходом (л. 6а). В первую пятницу раджаба 428 года ^2г жители Мерва провозгласили хутбу с именем Чагры-бека ⁴⁵.

Когда засияло лицо весны, Сю-баши оседлал коней, чтобы двинуться на Мерв, а затем в Мерв прибыл малик Чагры-бек и обратился к его жителям; «Что с вами и каковы паши мысли [о том, что происходит] ?». И все ответили тем, что его обрадовало, проявив свое повиновение и любовь, и он выступил из Мерва. Оба отряда встретились у ворот Сарахса, и в понедельник 6 ша'бана 428 года ^2д, едва успело взойти солнце, как [войско] Сю-баши было разгромлено ⁴⁶. [Сам] Сю-баши спасся [бегством] в Герат. Малик Чагры-бек Да'уд преследовал его до среды ^2е и возвратился победителем в Тус, где его встретили вельможи Нишапура ⁴⁷. Там он отдыхал несколько дней. [После этого] Тогрул-бек принял лакаб ас-Султан ал-му'аззам Рукн ад-Дунйа ва-д-Дин Абу Талиб ⁴⁸.

Затем малик Чагры-бек направился в сторону Герата, и Сю-баши [снова] был разбит. Когда он добрался до Газны, султан обрушил на него гнев и «бич наказания» ^2ж и заставил его испытать унижение, не подняв перед ним завесу. Султан сказал ему: «Ты погубил войска и сделал мутным источник,. [из которого черпались] доходы за три последних года. Дошло до того, что доход владений стал достоянием врагов победоносной державы».

Сю-баши ответил: «Как может врач обратить старца в юношу и каким образом смог бы путник превратить мираж в воду? У каждого государства [есть время] величия, и после каждого света наступает мрак. Для каждого дня — сноп люди, и у каждого времени—свой властитель. Я тот, кого ты назначил сю-баши и [оставил] между спрятавшимся [30] [в засаде] львом и бушующим морем. Если я направлюсь ко льву — он растерзает меня, а если окунусь в море — утону в нем. А позади меня — твой пылающий гнев: как только я отступлю — ты сожжешь меня! (л. 6б). А ты, о султан, мог шествовать по времени любым [путем] — ровным или бугристым, и когда тебе подчинилась держава, ты хотел в царстве части [чего-либо], а получал целое» ⁴⁹.

Тогда султан собрал свои войска, которых было так много. что если бы они метнули [стрелы] в опоры века, то те обрушились бы, а если бы стали грозить движению времени, оно пустилось бы бегом. У султана было сто слонов, подобных горам, устремившимся ввысь. Он раскрыл двери сокровищниц и выдал своим войскам запасы денег и [после этого] прибыл в округ Балха, закрыл ворота [крепости] и приготовился к сражению ⁵⁰.

Малик Чагры-бек Да'уд устремился в округ Балха и осадил султана в Балхе. Он бросился на войска Газны словно хищный орел. Воспользовавшись оплошностью жителей, однажды ворвался в Балх с [небольшим] отрядом своих гулямов и всадников и увел самого большого слона, стоявшего у дверей султанского шатра ⁵¹, вместе с его погонщиками.

Султана одолела забота, отнявшая у него покой: как только он выйдет из города, малик Чагры-бек ^2з и Йабгу ждут его с войсками неподалеку, а если султан останется в городе, то Чагры-бек и ^2з его войска окружат его там. И султан пребывал в таком положении в течение полных двух лет.

Наконец в начале рамадана 429 года ^2и султан отошел от Балха. С ним было 100 тысяч всадников, нс считая личной гвардии и [разного] сброда. Он прошел в Гузганан и, схватив тамошнего вали, назначенного сельджуками, казнил его и склонил [на свою сторону] подданных ⁵².

А малик Чагры-бек шел вслед [за султаном] до тех пор, пока тот не прибыл в округ Мерва. Во время праздничных торжеств сюда же пришел и (л. 7а) Чагры-бек. Султан вышел ему навстречу, но Чагры-бек, [не приняв боя], укрепился в Сарахсе, где к нему присоединились султан Тогрул и йабгу. Султан '[Мас'уд], стучась в ворота примирения, направил к ним послов. Тогда ко двору султана прибыл эмир Йабгу и тот вручил эмиру почетные одежды, ослеплявшие взоры ⁵³.

Султан Тогрул сказал малику Чагры-беку: «[Наши] люди не даруют султану мир и прощение, после того как была пролита кровь и в сердцах утвердилась злоба. У нас такие [31] всадники, что для них страна [стала] тесной, а у султана-такие войска, единственное убежище которых — бегство».

Султан Мас'уд вернулся в Герат, а малик Чагры-бек [ушел] по дороге [к] Мерву, и с ним стал сражаться мервский сброд. Они семь месяцев не открывали перед ним ворот [города], а потом знатные лица Мерва пришли к Чагры-беку бледные, и он не оставил у них «ни клыка, ни когтя». Они бежали, рассеявшись на севере и на юге, и увидели воочию, что государство Мас'уда исчезло.

Когда эта весть дошла до слуха султана Мас'уда ибн Махмуда ибн Себюк-Тегина, в его сердце загорелся огонь злобы, и он, оставив Герат, направился к Нишапуру. Султан Тогрул бежал из Нишапура, а малик Чагры-бек разорил , окрестности Мерва и его селения ⁵⁴.

Когда султан Мас'уд ибн Махмуд ибн Себюк-Тегин прибыл из Нишапура в Сарахс ⁵⁵, он как-то ночью увидел сон, будто у него из глаза идет дым, а [сам] глаз разбит до крови. Он проснулся [той] ночью и заплакал, потеряв надежду [сохранить] свою жизнь и царство. Он понял, что государство прощается с ним, и желания покинули его (л. 7б).

Затем султан Мас'уд ибн Махмуд ибн Себюк-Тегин направился в сторону Мерва, и оба войска встретились у ворот Данданакана.

Султан думал, что малик Чагры-бек не устоит перед ним. А когда малик Чагры-бек выказал стойкость, султан раскаялся в том, что не предусмотрел этого затруднения. Среди султанских войск возникли раздоры, одна часть войск стала уничтожать другую, одни грабили имущество других..

Когда малик Чагры-бек увидел такое положение [войск султана], он бросился на них в то время, как они боролись и соперничали друг с другом, и копыта [его коней] ступали только по разбитым кольчугам и расколотым черепам.

Султан и его войска были разгромлены и бежали ⁵⁶. Султан ускакал по дороге на Рудбар ⁵⁷. С ним была только сотня всадников, и погоня преследовала его: один из всадников. малика Чагры-бека чуть не настиг его, но султан ударил его мечом, рассек на две части, и тот остался на дороге. Другие всадники Чагры-бека, видевшие это, отстали, прекратив преследование султана.

Малик Чагры-бек с его войсками в течение трех дней не сходил с коней и выжидал на месте [боя]. А когда [ему] перестали грозить бедствия перемен, он вошел в шатер султана Мас'уда ибн Махмуда ибн Себюк-Тегина и сел на его трон. Он разделил добычу между своими войсками, даровал своей стране [освобождение] от хараджа за один год, восстановил [разрушенные] селения и отпустил пленных ⁵⁸. А султан [Мас'уд] перебрался в Газну.[32]

Сражение у ворот Данданакана произошло в четвер 8 рамадана (л. 8а) 431 года ^2к

Когда султан прибыл в Газну, он назначил наследником престола своего сына Маудуда.

Вали Балха в это время был хаджиб Алтун-Таш ⁵⁹.

[ГЛАВА 3]

Рассказ о том, что произошло между маликом Чагры-беком и султаном Маудудом ибн Мас'удом ибн Махмудом ибн Себюк-Тегином

Затем малик Чагры-бек направился в Балх и написал Алтун-Ташу: «В Газне для тебя не осталось никаких надежд, и от твоего господина для тебя нет никакой пользы. Повернись вместе с веком, куда повернулся он; иди с помощью Аллаха [в ту сторону], куда он идет». Однако Алтун-Таш не оказал почестей посланцам и письму и приказал заточить их.

Малик Чагры-бек расположился лагерем вокруг Балха, и между ними произошло жестокое сражение ⁶⁰. Султан Мау-дуд двинулся с огромным войском из Газны в Балх, и передовые отряды Чагры-бека встретились с авангардом султана Маудуда. Войска Газны были полностью разгромлены. Хаджиб Алтун-Таш вынужден был повиноваться и перешел на службу к малику Чагры-беку, вступившему в округ Балха ⁶¹

[ГЛАВА 4.]

Рассказ об убийстве султана Масуда ибн Махмуда ибн Себюк-Тегина

Когда султан Маудуд с везиром Ахмадом ибн ас-Самадом по приказу своего отца направился в Балх во вторник 12 мухаррама 432 года ^3а, султан Мас'уд освободил из крепости Нагар своего брата Мухаммада, которого он когда-то ослепил, [а также] его детей, жен и наложниц. Это (л. 8б) произошло в первое воскресенье сафара 432 года ^3б. У Мухаммада был сын-калека по имени Ахмад и еще сыновья— 'Абд ар-Рахман, 'Абд ар-Рахим, 'Умар и 'Усман ⁶².[33]

После этого султан Мас'уд одарил своих племянников почетными одеждами и стал просить прощения у брата. И сказал ему Мухаммад: «Ты — старейшина и вождь и „заглавие свитка" [нашего] племени». Он обрадовал его сердце ложью, [думая], что оно, может быть, утешится и проникнется доверием к этой речи.

Султан Мас'уд повез его в шелковом паланкине. Он собрал все сокровища хранилищ и крепостей и отправился в сторону земель Индии. С ним было 3 тысячи вьюков золотых монет ан-нишапуриййа, ал-харавиййа («гератских»), ал-магрибиййа и ал-махмудиййа, множество серебра, драгоценных камней, одежды, посуды и иных [сокровищ] ⁶³. Когда султан достиг Марикалы, гулямы позарились на эти богатства и в ночь на 13 раби' II 432 года ^3в сговорились с Мухаммадом. Мухаммад взошел на престол государства, а своим на'ибом назначил сына-калеку Ахмада ⁶⁴.

Приверженцы обоих братьев встретились [в сражении] во вторник, в середине раби II ^3г. Султан Мас'уд был взят в плен и закован. Затем к нему вошел его племянник-калека и снял с его головы калансуву. Но его брат 'Абд ар-Рахим прикрикнул на него, отнял калансуву, поцеловал ее, а затем (л. 9а) вновь надел на голову дяди. Таким образом [Мас'уд] избежал казни. Султана Мас'уда с его женой Сара-хатун — дочерью Кадыр-хана — отвезли в крепость этого округа под названием Гири. Мухаммад считал дозволенной казнь своего брата и стал подстрекать к этому своего сына-калеку. Они заточили Мас'уда в колодце и забросали его камнями ⁶⁵.

А султан Маудуд ибн Мас'уд [в это время] находился на пути в Газну. Султан Мухаммад покинул свою страну и ушел с войсками, большую часть которых составляли наложницы, гулямы и старики. Когда оба войска сошлись [в сражении], знамена победы простерлись над султаном Маудудом. Он умертвил Мухаммада и его сыновей, за исключением 'Абд ар-Рахима ⁶⁶.

Это произошло в четверг 3 ша'бана 432 года ^3д.

Султан Маудуд заложил [там] селение и рибат и назвал его Фатхабадом. Затем он направился в Газну.

Продолжительность правления султана Мас'уда ибн Махмуда ибн Себюк-Тегина до дня его убийства составила десять лет, два месяца и два дня, а правление его сына султана Маудуда длилось семь лет и десять месяцев.

Когда султан Маудуд окончил жизненный путь, его место занял 'Абд ар-Рашид, [бывший] юным тираном ⁶⁷.[34]

У султанов Газны был тюркский гулям по имени Тогрул-Базан. Он бежал от них и укрылся у сельджукских маликов. Те отправили с ним (л. 9б) войско, состоявшее из тюрок, но султан 'Абд ар-Рашид уклонился от сражения с ним и бежал, укрывшись в одной из крепостей. Тогрул-Базан захватил ставки султана и эмиров и завладел престолом державы. Он женился на вольноотпущеннице Джалиле — одной из наложниц султана Мас'уда, принудив ее к этому силой. Он заставил султана 'Абд ар-Рашида выйти из крепости и своей рукой убил его и его братьев Сулаймана и Шуджа'. В одну ночь он сам казнил еще девять заложников — детей султана Мас'уда ⁶⁸.

У султана Мас'уда был гулям по имени Ануш-Тсгин, который остался верным правам своего господина. Однажды он явился к тому проклятому смутьяну Тогрул-Базану и, встав у его изголовья, убил его самого и десять его слуг. Вызволив из крепости Фаррухзада — сына султана Мас'уда, он посадил его на трон державы. Это произошло в зу-л-ка'да 443 года ^3е ⁶⁹.

Со времени выступления Тогрул-Базана в 432 году и до-дня его убийства в 443 году он полностью распоряжался в Газне и ее округах от имени сельджукских маликов. Он взимал для них харадж в стране и передавал им то, что оставалось от расхода на его войска.

Фаррухзад отличался умом, справедливостью и щедростью.

(л. 10а) В правление Фаррухзада войска сельджуков добрались до пределов Буста, и он послал против них Ануш-Тегина — убийцу Тогрул-Базана. Войска сельджуков были разбиты ⁷⁰.

Фаррухзад оставался у власти до субботы 16 сафара 451 года ^3ж После Фаррухзада стал править его брат Ибрахим, сын султана Мас'уда ⁷¹. Он был умным и проницательным человеком, твердым в решениях. Он завоевал множество земель в Индии и этим оставил память о себе ⁷² О его уме [свидетельствует следующее]. Великий султан Джалал ад-Даула Малик-шах ибн Алп-Арслан, направляясь в Газну, остановился в Исфизаре ⁷³. И вот султан Ибрахим написал эмирам Джалал ад-Даула Малик-шаха ибн Алп-Арслана [послания] и благодарил их за усердие. Он писал: «Как хорошо то, что вы сделали, подготовив поездку султана к нам и решившись передать его нам. А за нами ваши права не пропадут, и мы не оставим без внимания вашей судьбы и ваших степеней»[35]

Он приказал ал-Фатху показаться султану, когда тот находился на охоте. Когда ал-Фатх проезжал мимо, султан приказал задержать его и спросил о письмах. Тот все отрицал. Тогда приказали его бить, и он передал письма султану. Султан стал думать, что его эмиры и слуги изменяют ему. Он отпустил ал-Фатха, но писем никому не показал и отправился в Исфахан ⁷⁴.

Сын султана Ибрахима по имени Мас'уд женился на дочери султана Алп-Арслана, а затем (л. 10б) на дочери великого султана Джалал ад-Даула Малик-шаха ибн Алп-Арслана ибн Да'уда ибн Мика'ила ас-Селджуки — Джаухар-хатун. Плата за невесту была привезена из Газны в Исфахан. Эта хатун в Газне получила лакаб Махд ал-'Ирак (Колыбель Ирака) ⁷⁵.

Время правления султана Захир ад-Даула Абу-л-Музаффара Ибрахима сына султана Насира ли-дини-ллаха Абу Са'ида Мас'уда сына султана-гази Иамин ад-Даула Абу-л-Касима ибн Махмуда ибн Себюк-Тегина составило 30 лет ^3з. После его смерти на престол государства взошел его сын султан-гази 'Ала' ад-Даула Абу-л-Музаффар Мас'уд [III]. Он следовал образу действии и обычаям своего отца. Его правление продолжалось с 481 года по 511 год ^3и ⁷⁶, как об этом будет сказано ниже в сообщении о великом султане Му'изз ад-Дине Санджаре ибн Малик-шахе ибн Алп-Арслане ⁷⁷.

Когда Хорасан стал свободен от войск потомков Себюк-Тегина и здесь утвердились сельджукские малики, малик Чагры-бек водворился в Мерве и весь Хорасан стал подвластен [только] ему.

А султан Тогрул-бек отправился из Хорасана в Ирак, его призвал [туда] имам ал-Ка'им би-амри-ллах. Позже он овладел многими странами.

Затем они разделили земли между собой: Чагры-беку Да'уду ибн Мика'илу ибн Селджуку [достались земли] от Нишапура до Джейхуна и дальше — все, что ему удастся завоевать в Мавераннахре. Он завоевал Хорезм (л. 11а), Бухару и Балх. Ибрахиму ибн Йиналу, брату по матери султана Тогрула, стали принадлежать Кухистан и Джурджан, а Абу 'Али ал-Хасану ибн Мусе ибн Селджуку достались Герат, Бушандж, Сиджистан и страна Гур. Все это произошло в 430 году ^3к В этом году султан Тогрул-бек овладел Ираком ⁷⁸.

Султан направил Шихаб ад-Даула Куталмыша ибн Исра'ила ибн Селджука в горные [области] Армении и Азербайджана [36] , и он овладел ими ⁷⁹. Он отнял Мосул и соседние округа Дийар-Мудара у эмира арабов Курайша ибн Бадрана ибн ал-Мусаййиба ибн ал-Мукаллада ал-'Укайли ⁸⁰

В 448 году ^3л Эмир верующих ал-Ка'им би-амри-ллах женился на дочери малика Да'уда ибн Мика'ила ^3м ибн Селджука м с уговором выплаты [выкупа] в сумме 100 тысяч динаров ⁸¹. Халиф одарил султана Тогрула семью почетными одеждами, надел на него ожерелье и браслеты и написал грамоту (катаба 'ахдан) для пего на владение тем, что [находилось] под его властью и в хутбе назвал его «султаном Востока и Запада» (султан ал-Машрик. ва-л-Магриб). Достоинство Тогрула возросло, его могущество увеличилось, его государство стало обширным ⁸².

[ГЛАВА 5.]

Столкновение Эмира верующих ал-Ка'има би-амри-ллаха и Арслана ал-Басасири и поход султана Рукн ад-Дина Абу Талиба Тогрул-бека ибн Микаила ибн Селджука на Багдад

Абу-л-Харис Арслан ал-Басасири в дни [правления] халифа ал-Ка'има би-амри-ллаха (л. 11б) был командиром тюрок. Басасир — это городок в области Фарс. Ал-Басасири обращался с Эмиром верующих ал-Ка'имом би-амри-ллахом властно, не соблюдал по отношению к нему никакого уважения и [не раз] заставлял его испытывать горькие чувства. И Эмир верующих ал-Ка'им би-амри-ллах обратился к султану Тогрул-беку за помощью ⁸³.

В среду 14 зу-л-хиджжа 449 года ^4а султан с непреклонной решимостью выступил из Хорасана с огромным войском. Когда он достиг пределов [области] Багдада, ал-Басасири бежал, пересекая простор пустынь, и остановился в ар-Рахбе, одном из городов аш-Шама. Владетель Египта ал-Мустансир ⁸⁴ отправил ему почетные одежды и подарки. Вместе с ал-Басасири [в Багдаде"] находился ал-Малик ар-Рахим Абу Наср — внук 'Адуд ад-Даула [Хусрау] из рода Бунайхидов. Ал-Басасири отступился от пего и оставил его [самого].

Султан Тогрул-бек прибыл в Багдад 25 сафара 450 года ^4б. Он схватил ал-Малика ар-Рахима, отправил его в Рей и заточил [его] в крепости Табарак, где он и умер. [Так] закончилось [37] владычество рода Бувайхидов, продолжавшееся 127 лет ⁸⁵.

Султан Тогрул-бек отправился вслед за ал-Басасири, покинув Багдад 25 раджаба 450 года ^4в Когда султан Тогрул-бек достиг Нисибина, его брат. по матери Ибрахим ибн Йинал отделился от него и возвратился в Ирак. С ним из войска ушли (л. 12а) храбрецы, [подобные] львам из логова. Из Нисибина султан бросился вслед за ним. Пока султан Тогрул-бек достиг Хамадана, силы Ибрахима увеличились и дело его окрепло. Султан Тогрул-бек в Хамадане оказался [в положении] осажденного, а к Ибрахиму собирались войска.

Султан Алп-Арслан находился в Сиджистане, когда к нему прибыло письмо от его дяди султана Тогрул-бека. Тот писал: «Мой брат оспаривает мое право и старается посеять вражду в моем государстве. Я вынужден прибегнуть к твоей помощи и [просить] поддержки». Султан Алп-Арслан через пустыню за десять дней перебрался из Сиджистана в пределы Ирака и прибыл в ставку султана Тогрула. Утром 19 джумада II 451 года ^4г они подготовили войска к битве. А когда наступил полдень, султан Алп-Арслан схватил Ибрахима ибн Йинала и доставил пленного к трону своего дяди султана Тогрула. [После этого] султан Алп-Арслан с полным успехом, живой и здоровый отправился в Хорасан. Ибрахим ибн Йинал был казнен в среду [того же] 19 джумада II 451 года ⁸⁶.

Когда ал-Басасири услышал о соперничестве, возникшем между султаном Тогрулом и его братом по матери Ибрахимом ибн Йиналом, он возвратился в Багдад. С ним был Курайш ибн (л. 12б) Бадран ибн ал-Мусаййиб ибн ал-Мукаллад ал-'Укайли — султан арабов, носивший лакаб 'Алам ад-Дина (Знамя веры). Они вошли в Багдад в субботу в середине шаввала 450 года ^4д.

В Багдаде не было войск, однако багдадская толпа вступила в сражение с ал-Басасири.

Халиф ал-Ка'им би-амри-ллах сидел верхом на сером муле во дворе своего дворца. С ним находился его везир ра'ис ир-ру'аса' [Ибн Маслама]. Курайш ибн Бадраи постучал молотком в ворота и крикнул Эмиру верующих ал-Ка'иму би-амри-ллаху: «Выходи, о шариф ! Не губи сам себя—ты в безопасности!» [При этом] он [даже] не назвал халифа «Эмиром верующих»! ⁸⁷.

Ал-Ка'им выехал, и эмир Мухариш ал-'Укайли отвез его в крепость ал-Хадисат ⁸⁸. А везира посадили на осла, и за ним [38] следовал один еврей: этот еврей бил его по лицу, дергал его за бороду и приговаривал: «Маулана, подпиши этот указ !». Затем везир был казнен ⁸⁹. В пятницу 21 шаввала 450 года ^4е в Багдаде провозгласили хутбу с именем владетеля Египта ал-Мустансира би-ллаха ал-'Убайди. Черные одежды были сняты н надеты белые, были отчеканены динары с его лакабами. Эта смута в Багдаде длилась до шаввала 451 года ^4ж.

Когда был казнен Ибрахим ибн Йинал, султан Тогрул направился в сторону Багдада. Он написал 'Алам ад-Дину Курайшу ибн Бадрану и обязал его возвратить Эмира верующих в халифский дворец, и ал-Ка'им би-амри-ллах (л. 13а) в понедельник 11 зу-л-ка'да 451 года ^4з прибыл в Город мира, и султан Тогрул с войсками встретил его. Едва султан увидел шатер [халифа], он соскочил с коня, а [затем] вошел [в шатер] и семь раз поцеловал землю. Халиф взял подушку и бросил се султану: тот взял ее и поцеловал. а затем сел на нее. После этого халиф достал из своей кабы красный рубин, [ранее] принадлежавший роду Бувайхидов, и двенадцать драгоценных жемчужин. Он положил их перед султаном н сказал ему, что это [дар] его жены Хадиджи-хатун и он просит принять его, но султан уклонился от того, чтобы оставить их у себя.

Затем халиф отправился в Багдад и вступил в город, сопровождаемый множеством войск. Султан спешился и понес покрывало (ал-гашийа} ко дворцу халифа, и все знатные эмиры спешились. Затем султан, взяв поводья халифского мула, шел перед ним пешком. Он держал его узду до тех пор, пока они не вошли в ворота ал-Худжра.

Это произошло за пять дней до конца зу-л-ка'да [451 года] и. Около того же времени, [но годом ранее], халиф выехал из своего дворца. Он отсутствовал в Багдаде целый год, пребывая в пограничной области халифата.

Султан поскакал на поиски ал-Басасири. Он схватил его, казнил и привез его голову в Багдад; тело его было распято там, где был распят везир халифа ⁹⁰.

(л. 13б) В ставку султана явились с [изъявлением] покорности все арабские эмиры. Затем султан женился на дочери Эмира верующих ал-Каима би-амри-ллаха, уплатив выкуп в сумме 100 тысяч динаров. Свадьба состоялась в ночь на 15 сафара 455 года ^4к в Хорасане ⁹¹.

Султан выехал из Багдада 5 раби' II 452 года ^4л. [39]

Великий султан Рукн ад-Дунйа ва-д-Дин Абу Талиб Тогрул ибн Мика'ил ибн Селджук, да смилостивится над ним Аллах, умер в пятницу 18 рамадана 455 года ^4м. Он прожил 70 лет ⁹². Передают, что везир 'Амид ал-Мулк Абу Наср ал-Кундури сказал [следующее]: «Я спросил у султана, в каком году он родился. Он ответил, что родился в том году, когда в Мавераннахре выступил такой-то хан. После того как он умер, я подсчитал время — вышло полных 70 лет».

Передают, [ссылаясь] на кади Абу Бакра ан-Нишапури: «'Амид ал-Мулк ал-Кундури говорил мне, что султан рассказывал ему [следующее]: ,,В начале моего дела в Хорасане мне привиделось, что меня подняли в воздух и я [оказался] в непроглядном тумане и чувствую только прекрасный запах. И я услышал возглас: ,,Пожелай [что-либо], и все, что ты захочешь, исполнится!". Я ответил, что хочу, чтобы у меня была долгая жизнь. И мне сказали, что я буду жить 70 лет"» ⁹³.

Он умер в день, который мы [выше] упоминали. Его правление началось в 430 году ^4н и длилось (л. 14а) 24 года и несколько месяцев. Он был погребен в Мерве, рядом с могилой своего брата ал-Малика Чагры-бека Да'уда ибн Мика'ила ибн Селджука ⁹⁴.

[ГЛАВА 6.]

Рассказ о жизни султана Рукн ад-Дина Абу Талиба Тогрула ибн Мика'ила ибн Селджука

Он был храбр, терпелив, великодушен, соблюдал покорность Аллаху и пятничную молитву, постился в понедельник и в четверг и умерял порывы души [благодаря] доброму нраву. Он одевал [обычно] одежду ал-вазари ⁹⁵ и верхнюю белую одежду. Его дни по добродетельности были подобны [плодоносящему] саду. Он не любил казней, не проливал крови и не посягал на запретное. Он был очень терпеливым и правдивым, был щедрым в пожертвованиях, особенно на строительство мечетей. Он говорил: «Мне стыдно перед Аллахом всевышним, если я, построив дом, не возведу рядом с ним мечети!». Везир 'Амид ал-Мулк ^5а ал-Кундури рассказывал: «Во время болезни он, [бывало], говорил: ,,Когда я болен, я похож на барана, у которого связаны ноги для стрижки. Он думает, что его зарежут, и поэтому сопротивляется, а когда его освободят от пут, — радуется. Если же его [40] связывают, чтобы зарезать, он думает, что его и на этот раз будут стричь, лежит спокойно, и его режут. Так вот, болезнь и есть путы для [будущей] жертвы"» ⁹⁶.

У султана Тогрула не было потомства. Его наследником стал его племянник (сын брата) султан Алп-Арслан ибн Да'уд ибн Мика'ил ибн Селджук ⁹⁷.

[ГЛАВА 7.]

Сообщения о везире (л. 14б) 'Амид ал-Мулке Абу Насре ал-Кундури ⁹⁸

Он был из числа потомков дихканов Кундура. Учился он в Нишапуре, и его товарищем по обучению у имама ал-Муваффака ан-Нишапури ⁹⁹ был 'Али ибн ал-Хасан ал-Бахарзи ¹⁰⁰. Дело [будущего] везира Абу Насра ал-Кундури шло успешно. Первой его должностью было [место] хаджиба порога (хаджиб ал-баб).

Во время правления султана Тогрул-бека он был полновластным везиром. Шейх 'Алп ибн ал-Хасан ал-Бахарзи пришел к нему в то время, когда он сидел на везирском месте в диване султана в Багдаде. Когда везир увидел [ал-Бахарзи], он сказал: «Ты скажешь: ,,Прими [просьбу]"». Тот ответил утвердительно. [Тогда] везир сказал: «Привет тебе ! Добро пожаловать! Я вижу в твоем ,,прими" доброе предзнаменование!». Затем он одарил его почетной одеждой. [еще] до того как тот [успел] произнести стихи, и сказал:

«Возвращайся завтра и восхваляй!». Тот пришел на второй день и продекламировал следующую касиду ¹⁰¹:

Опустели их жилища у Шатт ал-Вади,
и остался я мертвым, [как и] Шатт ал-Вади.
Врагов ввело в заблуждение сияние его радостного лица,
и оно охладило пыл их сердец.
Но, увы, [обманувшись], они не найдут его беспомощным,
ведь скрывается гнев под улыбкой львов.

Когда тот закончил чтение, везир сказал, обращаясь к арабским эмирам: «У нас, 'аджамов, есть [еще] такие поэты, а есть ли у вас, арабов, подобные ему?». Он приказал выдать ал-Бахарзи тысячу динаров ¹⁰².

Великий султан 'Адуд ад-Даула Алп-Арслан ибн Да'уд ибн Селджук послал везира [в качестве] уполномоченного, чтобы просватать для султана дочь хорезмшаха ¹⁰³. [Об этом] распространились ложные слухи, и до султана (л. 15а) дошло, будто везир 'Амид ал-Мулк просватал се для себя. совершив предательство. Мнение султана о нем изменилось, [41] и он приказал обрить бороду 'Амид ал-Мулку и оскопить его. Это решение султана [на сей раз] избавило его от смерти. Именно этот его недостаток и восхвалял шейх "Али ибн ал-Хасан аль-Бахарзи, когда сказал¹⁰⁴:

Сказали: «Султан после того стер с него метку мужественности.
А он был храбрым человеком !».
Я сказал: «Умолкните! Именно сейчас, когда он лишился
мужского естества, он возмужал еще больше,
Ибо мужчина чувствует отвращение, когда называют
часть его [тела] женской! Поэтому эту [часть] и отрезали с корнем».

А когда везират был предоставлен Низам ал-Мулку Кавам ад-Дину ал-Хасану ибн 'Али ибн Исхаку ат-Туси, везира 'Амид ал-Мулка сместили и взяли под стражу ¹⁰⁵. В заточении он произнес [стихи] ¹⁰⁶:

Смерть горька, но когда моя душа жаждет величия,
я позволю себе испить ее.
Соблазн везирства снес в моей голове яйцо,
оно стало вращаться, н я боюсь головокружения...
Он произнес также [стихи] ¹⁰⁷:

Если людям тесно соревноваться со мнoй,
о моя смерть расширила для них мир.
Я ушел, но и злорадный будет погребен и последует за мной —
ведь каждой душе суждено испить чашу смерти!

Везир 'Амид ал-Мулк находился под стражей в Нишапуре в доме 'алида Хорасана. Затем он был перевезен в Марв ар-Руд и был там заточен в одном доме. В том же доме в отдельной комнате находилась его семья: у него была только одна дочь.

Когда он почувствовал, что приближается казнь, он вошел в эту комнату, (л. 15б) попрощался с дочерью и запер двери комнаты. Затем он совершил омовение, молитву в два рак'ата и отдал тому, кто был послан, чтобы убить его, сто динаров и сказал: «Вот моя доля тебе, чтобы ты завернул меня [после смерти] в эту одежду, которую я омыл в водах Замзама» ¹⁰⁸. И [кроме того] он сказал палачу: «Передай везиру Низам ал-Мулку: ,, Скверно то, что ты сделал: ты научил тюрок казнить везиров и сахибов дивана. А кто роет яму [другому], угодит в нее сам, а те, которые будут действовать по скверному обычаю, будут искупать свои грехи в Судный день!"» ¹⁰⁹.

[После этого] он удовлетворился тем, что было предопределено для него Аллахом. Это случилось в воскресенье 16 зу-л-хиджжа 456 года ^6а. [42]

Шейх 'Али ибн ал-Хасан ал-Бахарзи сочинил поминальные стихи о нем, обращенные к султану Алп-Арслану ибн Да'уду ибн Мика'илу ибн Селджуку:

Твой дядя приблизил его [к себе] и возвысил его.
и выделил ему просторное место в своих владениях.
Каждый из вас удовлетворил [пo его] праву своего раба:
один вручил ему мир, а ты вручил ему конец [его жизни]! ¹¹⁰

[ГЛАВА 8.]

Рассказ о малике Чагры-беке Да'уде ибн Мика'иле ибн Селджуке. Битва султана 'Адуд ад-Даула Абу Шуджа' Алп-Арслана ибн Да'уда ибн Мика'ила ибн Селджука с султаном Маудудом ибн Мас'удом ибн Махмудом ибн Себюк-Тегином, поражение Маудуда и заключение мира

Малику Чагры-беку Да'уду сообщили, что эмиры Каразбаджа (Карабаджа) ¹¹¹ платят харадж Газне .[Тогда] он направился к округам Каразбаджа, где произошло сражение между ним и одним из эмиров. Этот эмир укрывался (л. 16а) в крепости, пока не истощились его припасы и не ослабла его мощь. После этого он запросил пощады и вышел из крепости ¹¹². Он подарил малику Чагры-беку Да'уду тысячу коней с убранством и нож, рукоятка которого была [сделана] из лала весом в 60 мискалей. Этот нож находился в сокровищнице сельджуков до 548 года ^7а, до вторжения гузов.

Затем малик Да'уд заболел желтухой (йаракам), и [эта] болезнь измучила его. А султан May дуд, убедившись в его слабости и плохом расположении духа, снарядил свое войско [для похода] в Хорасан ¹¹³.

Малик Да'уд назначил наследником своего сына 'Адуд ад-Даула Алп-Арслана. Алп-Арслан некоторое время оставался в Балхе. [Так было], пока не поднялись пыль и шум [от] его шествия.

Когда командующий войсками Газны получил весть о султане Алп-Арслане, он собрал войска и расположил их по [их] местам. Но [когда] Алп-Арслан напал на них, войска Газны поняли, что на них идет неизбежная гибель и быстрый разгром. Султан Алп-Арслан взял в плен тысячу предводителей войск и захватил столько коней и оружия, что невозможно было подсчитать.

Когда он явился к своему отцу малику Да'уду, то обрадовал его, так что [его] болезнь прекратилась и тело исцелилось от нее. [43]

Когда солнце вошло в созвездие Овна, малик Да'уд вместе с сыном Алп-Арсланом направился в крепость Термез. Кутвалом крепости был шайх ал-катиб ал-Байхаки. (л. 16б) Малик Да'уд написал ему: «Оставь свои надежды и упования на султанов Газны. Память об их [власти] в Хорасане исчезла, и следы их счастья стерты». И Амирак ал-Байхаки узнал, что ждать от их помощи — напрасное дело, вышел [из крепости], подарил свои поместья (дийа') и свой дом в Байхаке везиру Абу 'Али ибн Шазану, а [сам] отправился в Газну¹¹⁴.

Малик Да'уд назначил правителем областей Балха, Тохаристана, Термеза, Кубадйана, Вахта и Валвалиджа ¹¹⁵ султана Алп-Арслана и в помощь ему дал везира Абу 'Али ибн Шазана. Этот везир должным образом восстановил эти области, и люди распространили весть об этом.

Когда приблизилась смерть Ибн Шазана, он стал просить султана Алп-Арслана передать должность везира после него везиру Низам ал-Мулку.

После этого поднял бунт владетель Хорезма. Малик Да'уд отправился в Хорезм и в течение недели завоевал Хазарасп ¹¹⁶. Затем он подчинил округ Гурганджа и вскоре был обрадован победой и в остальных областях. Затем к нему присоединился эмир кипчаков ¹¹⁷, который при содействии Да'уда стал мусульманином, после чего они породнились.

Позже султан Маудуд написал правителям окраин (мулук ал-атраф) и призвал их оказать ему помощь и поддержку. Он обещал им деньги и передавал им [во владение] Хорасан с [его] округами. Они ответили согласием, и султан Маудуд [уже] выехал из Газны [в поход], но его встретил царь смерти, и его звезда закатилась, [так и] не просияв.

Его войска безуспешно вернулись в Газну. А [упомянутые] правители выступили из своих стран еще до того, как (л. 17а) услышали о смерти султана Маудуда ¹¹⁸. У одного из них, вали Исфахана эмира Калиджара, в пустыне погибло все войско, а сам он заболел и возвратился в Исфахан ¹¹⁹.

[Воспользовавшись всем этим], хакан тюрок вступил в Термез, разрушил его, ограбил и обобрал [население]. Эмир Хашка вторгся в Хорезмскую область, но малик Да'уд отогнал его, а султан Алп-Арслан [отразил] хакана, и последний, подойдя к Джейхуну со стороны Бухары, стал стучаться в ворота умиротворения. Малик Да'уд переправился через Джейхун с двумя всадниками из своей свиты и расположился рядом с хаканом на одном троне. Они ели-пили [вместе] и разъехались, заключив мир ¹²⁰.

Султанская власть в Газне перешла к султану Фаррухзаду ибн Мас'уду ¹²¹, и он отрядил многочисленные войска в Хорасан. Их встретил эмир Кутб ад-Дин атабек Гюльсарыг, [44] но его взяли в плен, заковали в цепи и отправили в Газну. В плену оказалась и группа лиц из числа столпов державы.

Алп-Арслан испросил у своего отца малика Да'уда ибн Мика'ила разрешения и двинулся со своими войсками на них. Войска Газны бежали от него, и большое число вельмож и видных чинов государства Себюктегинидов оказалось в плену. [Тогда] султан Фаррухзад освободил пленных [сельджукских вельмож] и наградил эмира Кутб ад-Дина атабека Гюльсарыга почетной одеждой. Затем Себюктегиниды и Сельджукиды согласились на том, что каждый из них будет самостоятелен в своем владении и оставит попытки овладеть чужим ¹²². Текст этого (л. 17б) соглашения был составлен шейхом Абу-л-Фадлом ал-Байхаки ¹²³.

1. В рукописи— ****. Имя предка Сельджукидов дошло до нас в разных вариантах. Ибн ал-Асир (VIII, 21,22) фиксирует имя как **** что означает «железная стрела»; Бар Эбрей (I, 292): «Тукак», «которому из-за его мощи было дано прозвище Темюр-йалиг», т. е. «железная стрела»; Ибн Халликан(Вафайит, III ,224,229): **** . Так же передано имя родоначальника Ссльджукидов и у других авторов [Ибн ал-Варди, I, 481; Мирхонд (МИТТ, 450 — со ссылкой на Малик-наме) и др.]. В ДС (576) — Tocaq.
Захир ад-Дин Нишапури (10) сообщает: «Селджук ибн Лукман происходил из рода Тугшырмыша сына Керекучи-ходжи из племени и колена кынык. [Керекучи-ходжа] был мастером по изготовлению кибиток у тюркских падишахов». Это же известие приводится у Рашид ад-Дина (II/5 5) и Раванди (1,881)
Более подробно об имени см.: Katesoglu, 1A, с. X, 353 и сл.; Агаджанов, 165 и сл.

2. Йабгу (йафгу, йавгу) — титул верховного правителя у западных тюрок (ДС, 222, 223, 249). Согласно огузским преданиям, йабгу Али — "царь тюрок огузов" (см.: Мирхонд, 450) — в Х в. был правителем Янги-Кента, одного из трех «тюркских» городов Средней Азии (два других— Дженд и Хувар). См.: Ковалевский, 128, 188: «царя тюрок гуззов называют йабгу н это—титул повелителя». Йабгу Али, упоминаемый здесь, это—Абу-л-Фаварис Шах-Малик ибн'Али (ум. в 998 г.), который был правителем Дженда. О службе Токака у йабгу' Али пишут также Ибн ал-Асир (VIII, 22), Абу-л-Фида' (II, 163) и другие авторы. Однако существует версия, что Токак находился в подчинении у хазарского кагана. Бар Эбрей (1,292) пишет, что он обнаружил в одной персидской книге, под названием Малик-наме, сообщение о том, что у хазарского кагана на службе находился воин по имени Тукак. То же самое говорит н Ибн Хассул (Тафдил ал-атрак, 265. См.: Cahen. Le «Melik-Nameh», 32,33; Dunlop, 259—260). Скорее всего, Токак служил хазарам до момента упадка каганата (разгром хазаров в 965 и 969 гг. см.: Kurat. Pecenek tarihi, 90 и сл.), а затем, под давлением печенегов, заключил союз с соседними огузами (ср.: Kafesoglu, 1A, 354). В качестве союзника Токак стал после йабгу вторым лицом у огузов и, как видно из нашего источника, воспрепятствовал походу огузов против какого-то тюркского племени. О йабгу см также: Pritsak, 397—410.

3. Мирхонд (МИТТ, 450) пишет, что во время спора йабгу ударил Токака саблей и ранил его. Только после этого Токак нанес йабгу удар палицей и сбил его с коня (см.: Ибн ал-Асир, VIII, 22).

4. Сю-баиш (сю-беги) — военачальник, главнокомандующий войсками (см.: ДС, 516); арабский эквивалент ка'ид (или мукаддам} ал-джайш (Ибн ал-Асир, VIII, 22). Ко времени смерти Токака Селджуку было 17— 18 лет (см.: Koymen, 1,102). Сю-баши считались «только с советом своих военачальников» (см.: Ковалевский, 25; Агаджанов, 145). Согласно Малик-наме, сю-баши вмешивались в государственные дела и часто выступали против своих верховных правителей — йабгу (Cahcn. Lc «Mеlik-namеli», 43). Под командованием сю-баши находились такие военные чины, как тархан, йинал. йугруш (йаглыз). См.: Коналевский, 129, 189; Bosworth. The Gaznavids, 218—219; Koymen, I,99).
С. Г. Агаджанов (170—172) полагает, что Селджук и Токак—одно и то же лицо и что Tyгaг — почетное прозвище Селджука, титул, который он носил вместе с прозвищем Темир яйлыг. Такую версию обосновать трудно: все источники говорят, что Токак был отцом Селджука. Мы встречаем разную передачу имени Селджук. У Ибн Хассула (изд. 'Аббас ал-'Аззави) один раз имя пишется как **** (с даммой над сином), и переводчик сочинения на турецкий язык (Ш. Ялткая) передал имя в форме Sircik и Surcuk (см.: ТТКВ, с. IV, 1940, № 14—15, 265 н 49 араб. текста). Подобная форма (Сарчук) встречается у Вардана (121) и Киракоса Гандзакеци (48). О происхождении имени «Селджук» Л. Рашоньи написана .специальная статья (см.: ТТКВ, с. III, 1939, № 10, 377—384). Кратко о Токаке и Селджуке см.: Росляков, 38—42.

5. Бар Эбрей (I,292) добавляет: «Если этот юноша ведет себя так независимо по отношению к нам в таком незрелом возрасте, то как же он будет себя вести, когда станет взрослым» (см.: Мирхонд, 451; Ибн ал-Асир, VIII,22).

6. Селджук покинул йабгу с сотней всадников, взяв с собою 1500 верблюдов и 50 тыс. баранов (см.: Мирхонд, 451). Бар Эбрей (1,292) пишет, что «Селджук тайно собрал людей своего племени и, прихватив с собой большое число лошадей, верблюдов, овец и коров, переселился под предлогом нехватки пастбищ из Турана, т. е. страны тюрок, в Иран» (ср.: Нишапури, 11; Ta'pux-и 'Али Селджук, л. 17). По Хамдаллаху Казвини (431), переселение Селджука произошло и 375 г. х. (24.V.985—12.V.986). М. Keuмeн полагает, что переселение произошло в 935 г. (ТТКВ, XVII, № 68, 1953, 569).

7. Обосновавшись в области, жители которой были мусульманами, Селджук и его сподвижники решили принять ислам, взвесив возможную выгоду такого шага. «Если мы не примем веру и обычаи народа страны, в которой мы хотим жить, то никто не станет нас уважать и мы окажемся в меньшинстве, осужденном на одиночество»,—пишет об этом Бар Эбрей (1,293). Придя к этому решению, сельджуки якобы направили посла в хорезмский город Зандак, находившийся поблизости от их пастбищ, и попросили вали города прислать им проповедника. Тот направил к ним миссионера с многочисленными подарками для новообращенных. «И они пребывали здесь много лет, вели зажиточную жизнь, п число их умножилось» (Бар Эбрей, I ,293; см.: Мирхонд, 451). Принятие ислама сельджуками произошло, вероятио, в 382 г. х. (992). См.: ал-'Утби, I, 176.

8. После принятия ислама Селджук и его сподвижники стали преследовать администрацию «неверного» йибгу в области Дженда и препятствовать его сборщикам податей взимать харадж с населения. Селджук превращается в гази — борца за веру—против огузов. Он вскоре получает прозвище Малик ал-Гази (см.: Ибн ал-Асир, VIII,22; Мирхонд, IV, 72; Ибн Фундук, 71; ср.: Koymen, I, 113—116). Вступив в борьбу с «неверными» (куффар), Селджук приобрел сторонников среди мусульманского тюркского населения и вскоре добился освобождения областей Дженда из-под власти йабгу 'Али (см.: Мирхонд, IV,72); Koymen, I,114—115).

9. По Ибн ал-Асиру (VIII, 22), Селджук жил 107 лет.

10. По Рашид ад-Дину (II/5, 5), Селджук имел пять сыновей: Исра'ил, Микаил, Муса-Йабгу, Йусуф и Йунус; у Бар Эбрея (I, 293)- Мика'ил, Муса-Йабгу п Арслан; у Раванди (87) — Исра'ил, Микаил, Йунус и Муса-Йабгу: Абу-л-'Ала' Ахвал (Ta'pиx, см.: Раверти, I, 116-117, прим. 3) отмечает четырех сыновей: Исра'ил, Мика'ил, Муса-Йабгу и Йунус (подробности о потомках Селджука см.: Kalesoglu. Selcuk ogutlari. 117—130). Высказываются предположения, что библейские имена сыновей Селджука — Исра'ил (Израиль), Мика'ил (Михаил), Муса (Моисей), Йусуф (Иосиф) и Йунус (Иона) — христианского происхождения (см., например, статью «Сельджуки» в EI). Однако Д. М. Данлоп (Dunlop, 260—261) считает, что имена эти иудейского происхождения и если встречаются у мусульман, то они явно заимствованы. Появление этих имен Д. М. Данлоп объясняет влиянием иудаизма среди хазар, у которых огузы были в подчинении (см.: Zunz, 21—25). Закарийа ал-Казвини (394—395) и ал-Бакуви (104) пишут: «Гузы большой тюркский народ. Они христиане. У них есть храм поклонения (байт 'ибада)», и Д. М. Данлоп (261) полагает, что это могла быть синагога.

11. Ко времени изгнания чиновников йабгу 'Али из Дженда сельджуки уже представляли собой силу, с которой надо было считаться. Они умело воспользовались враждебными отношениями, существовавшими между Саманидами (819—1005), владевшими Хорасаном и Мавераннахром, и Караханидами (992—1211), занявшими часть Мавераннахра и Восточный Туркестан (о Саманидах см. обзорную статью В. Бюхнера в EI, а также работы В. В. Бартольда; о Караханидах см. статью О. Прицака в EI и там же обширную библиографию).
Когда в месяце раби I (май 992 г.) караханид Сатук Богра-хан 'Абд ал-Карим (ум. в 955-56 г.) отобрал у Самапидов Бухару, то Селджук послал своего сына Арслана Исра'ила на помощь Саманидам. Гардизи (64) отмечает помощь Селджука последнему саманиду Исма'илу II Нуxy ал-Мунтасиру (1000—1005) в 1003 и 1004 гг. против Илиг-хана Насра: лахум саге ила-д-даулат ас-Саманиййа [«У них (сельджуков) есть склонность к государству Саманидов»]. См.: ал-'Утби, I, 176; Ибн ал-Асир, VIII, 22, Гардизи, 49 и сл,, а также соответствующие работы В. В. Бартольда; ср. Koymen. I, 126—140; Агаджанов, 179—181; Росляков, 40.
К началу 1005 г. государство Саманидов пало и их владения были поделены между Караханидами и Газневидами. В это время сельджуки жили на границе с мусульманским миром и служили тем правителям, которые привлекали их к союзу. Они вступали в родственные союзы с местными правящими фамилиями. Так, Арслан Исра'ил женился на дочери караханидского правителя Бухары 'Али Тегина ибн Богра-хана, а два сына MiiKa'nna—Абу Талиб Тогрул-бек Мухаммад и Абу Сулайман Чагры-бок Да'уд были направлены Арсланом Исра'илом на службу к 'Али Teгину и поселились в Нур-и Бухаре (ал-Бундари, 5: Ибн ал-Асир, VIII. 22; Ибн'ал-Джаузи, VIII, 233: Джузджани, I, 118; Мирхонд, IV, 97).
Hyp (совр. Нур-Ата) находится на с.-в. от Бухары, близ гор. Имело соборную мечеть и много рабатов, было укреплено и имело стратегическое значение (см.: Наршахи, 10—11; Йакут, IV, 822; Бартольд. Туркестан, 171).

12. Нacиp ад-Даула Себюк-Тегин (977—997) был «неверным» тюрком. Его купил в Нишапуре саманидский сипахсалар Али-Тегин (Байхаки, 237— 238). Он быстро выдвинулся по службе (Низам ал-Мулк. 111 и сл.) и пользовался покровительством саманида Мансура II (997—999). Вместе с ним он отправился в Газну, где усердно служил Мансуру и его преемникам. Последний саманид Пири уступил власть Себюк-Тегину, который 20 апреля 977 г. был провозглашен эмиром Газны (Джузджани, I, 73—74; см.: Бартольд, I, 322). В 994 г. после блестящих побед в Афганистане и Индии Себюк-Тегин во главе саманидских войск разгромил у Абиварда армии хорезмшаха Абу 'Али Ма'муна I (992—997), за что получил титул Насир ад-Даула ва-д-Дин (Защитник веры и державы), а его сын Махмуд — титул Сайф ад-Даула (Меч державы). См.: ал-'Утби, I,180—199; Наршахи, 164—173.
Султан Махмуд (998—1030) — виднейший представитель династии Газневидов, крупный полководец и политик. Объявив себя независимым от Саманидов, Махмуд стал читать хутбу с именем халифа, за что получил от халифа ал-Кадира (991—1031) маншур на владение Хорзсаном и титулы Вали Амир ал-Му'минин, Йамин ад-Даула, Амин ал-Милла. За казнь фатимидского даи Тахарти, ликвидацию секты карамийа (предшественницы исмаилитов) Махмуд получил от ал-Кадира титулы Низам ад-Дин и Насир ал-Хакк (Порядок веры и Помощник истины). О секте карамийа см.: Bosworth. The Rise.
Когда султаном стал сын Махмуда Мас'уд (1031—1041), империя Газневидов простиралась от Лахора до Самарканда и Исфахана. Мас'уд имел титулы Насир ад-Дни Аллах, Хафиз 'Ибад Аллах, Захир Халифат Аллах и т. п. Подробнее см.: Bosworth. The Gaznavids.

13. По сообщению Ибн ал-Асира (VIII, 22), Мика'ил ибн Селджук погиб во время сражения с «неверными» тюрками. Наш автор путает Мика'ила с Исраилом, и поэтому изложенные далее события должны быть связаны с именем Исра'ила.
Когда в 416 г. х. (4.III.1025—21.II.1026) (у К. Босворта ошибочно— 426 г. х.) султан Махмуд заключил с восточнокараханидским правителем Кадыр-ханом Йусуфом (1026—1032) союз против его брата 'Али-Тегина с целью отобрать у него Мавераннахр, он на пути в Бухару встретил стоянки сельджуков. Возможно, Махмуд, опасаясь союза сельджуков с 'Али-Тегином, решил переселить сельджуков в Хорасан, где они, по его замыслам, должны были стоять на страже пограничных окраин государства Газневидов (Раванди, 5; ал-Бундари, 91—92; Джузджани, I,118).

14. Хаджиб (у Раванди—джазиб) Абу-л-Харис Арслан — военачальник султана Махмуда, выслужившийся из гулямов. Был вали Туса и Хорасана.

Хаджиб—должность придворного (камергер).

15. 'Амида (глава гражданского управления области) Хорасана звали Абу Сахл Ахмад ибн ал-Хасан ал-Хамдуни (у Байхаки — Хамдави). См.: ал-Бундари, 5.

16. О Данданакане см. прим. 19 к гл. 2.

17. Джузджани (I,119 и сл.), пересказывая содержание не дошедшего до нас сочинения Абу-л-Фадла Байхаки Тарих-и Насири, отмечает, что султан Махмуд переправил через Джейхун 4 тыс. семей сельджуков во главе с их эмирами Йагмуром, Бугой, Кек-Ташем, Кызылом, Мансуром и Анас-оглу (см. также: Yinanc) п расселил их в разных частях Хорасана—в Фараве, Серахсе и Абиварде (Гардизи, 84—85; Нишапури, 13—14; ал-Бундари, 5; Раванди, 86—87; Мирхонд, IV, 104; см. также: Назим, 63—64). Эти сельджуки и есть «иракские туркмены», о которых говорят Байхаки и Ибн ал-Асир. Так их именуют потому, что оии расселились в Ираке Персидском, где составляли большие независимые группы (Байхаки, 68, 244, 266, 445, 521; Ибн ал-Асир, VIII,23; Джузджани, I,119—120; ср. Canon. Le «Melik-namеh», 57; Bosworth. The Gaznawids, 224—225).

18. События, изложенные в абзаце, другие источники относят ко времени правления газневида Махмуда. С именем Мас'уда они связаны только у ал-Бундари (6—7) н у нашего автора. Раванди (87 и сл.) пишет, что султан Махмуд, зная о силе Арслана (Исра'ила), не решался открыто выступить против него. Как отмечает источник, Арслан однажды заявил:
«Если у султана Махмуда есть слоны, то у нас есть стрелы. И спи случится война между нами, то мы сделаем из его войск решето» (см.: Шабанкара'и, л. 1766; ср. Koymen, I, 151).
По одним источникам, Арслан (Исра'ил) не оказал султану никакого сопротивления и бежал от него в пустыню, но был схвачен (Гардизи, 66). Хотя вначале здесь говорится только о бегстве союзника Арслана — 'Али-Тегина, но далее отмечается, что сын Селджука Исра'ил и его люди бежали в пустыню и скрывались в песках. Султан Махмуд послал за ними отряд, который установил их местопребывание. Сельджуки были схвачены и доставлены к султану.
В других источниках говорится, что султан Махмуд, зная о силе и многочисленности сельджуков, решил хитростью завлечь Арслана к себе и направил к ним посла, который передал Арслану Исра'илу следующие слова султана: «Мы постоянно отправляемся в походы на Индию. Многие люди из стран ислама принимают участие в этих походах. Однако, несмотря на то что вы умны, умелы и храбры, ни один из вас не проявил желания участвовать в таком богоугодном счастливом деле, хотя как соседи вы должны были сделать это. Вы не обращались ко мне с просьбой по этому поводу, и я очень удивлен чтим, хотя мы имеем сильное желание установить с вами дружбу. В настоящее время, когда расстояние между нами невелико, возникла необходимость, чтобы прибыл к нам ваш вождь, а мы выслушали его и сделали необходимые выводы». Ознакомившись с посланием, сельджуки в количестве 10 тыс. отборных всадников во главе с Исра'илом направились к султану. Когда Махмуд узнал о таком войске, он отправил второго посла, который передал Арслану Исра'илу, что «сейчас нужды в таком войске нет. Пусть он прибудет один». Исра'ил отобрал 300 молодых всадников и прибыл к Махмуду (Нишапури, 11; Раванди, 87; Рашид ад-Дин, II/5, 5).
Прибыв в Самарканд, Арслан спешился и поцеловал землю перед султаном. Махмуд пригласил Арслана на пир, где между ними произошел следующий разговор:
«Махмуд: „Мы постоянно вынуждены совершать походы (газв) против неверных (куффар) в Индию. Поэтому Хорасан остается в опасности. Мы надеемся, что между нами будет заключен союз о взаимной помощи и когда с одной стороны явится сильный враг, то появится нужда в помощи другой стороны. И вы не откажете в ней".
Арслан: ,,Султан не увидит пренебрежения с нашей стороны".
Махмуд: „Если я буду нуждаться в войсках, то какую помощь вы мне окажете?"
Арслан (достав свой лук): „Если я отправлю этот колчан своему племени, тотчас же появятся 30 тысяч всадников".
Махмуд: „А если мне будет необходимо больше?"
Арслан: „Если я пошлю одну стрелу, то прибудет еще 10 тысяч. И так—каждый раз!"
Махмуд: „А если мне будет нужно еще больше?"
Арслан: ,,Пошли одну из стрел этих в город Балхан, и прибудут еще 100 тысяч конных".
Махмуд: „А если будет нужно еще больше?"
Арслан: „Пошли стрелу в Туркестан, и прибудут, если захочешь, и 200 тысяч конных!"» '[см.: Нишапури, 11; Рашид ад-Дин, II/5, 89; Раванди, 88; Шабанкара'и, л. 1776 и сл.; Хамдаллах Казвини, 435; ср. Koymen, I, 157—158. По Йакуту (II, 263), Балхан—город напротив Абиварда].
Разговор этот показал Махмуду, какую опасность для Газневидов представляли сельджуки, и Махмуд решил расправиться с ними. Приглашенные на пир Арслан и его сподвижники сильно захмелели, их заковали в цепи и заточили в крепость Калиджар (Раванди, 89; Ибн ал-Асир, VIII, 22). Нишапурн (12) локализует эту крепость в Мультане. По Йакуту (VII, 278), Калиджар—«громадная укрепленная крепость между Хузистаном и Гуром. Между ней и Исфаханом два перехода». У Байхаки (Арендс, 258, 856, прим. 18) упомянута крепость Каланджар. То же у ал-Бируни, 199: «между Канауджсм и столицей царства Джаджахути, по западному берегу реки на юго-восток». М. Назим считает, что крепость находилась на вершине горы близ перевала, ведущего в Кашмир.
По Гардизи (84—85), Газневиды после захвата Арслана в плен опустошили сельджукские кочевья. А. А. Росляков (41) полагает, что плен Арслана в 1025 г. был вызван недовольством сельджукских племен, которые испытали на себе его притеснения (ср. «Очерк истории туркменского народа», 569).

Арслан находился в заточении семь лет. Ему прислуживало несколько туркмен из его племени, которые попытались устроить ему побег. Однако побег не удался, и Арслан сказал туркменам: «На меня не надейтесь. Передайте моим братьям привет и наказ, чтобы они сделали все для завоевания Хорасана. Старайтесь, ведь этот султан—сын раба и не обладает родословной. Эта страна не достанется его роду. Боритесь до тех пор, пока страна не перейдет в ваши руки». Арслан умер в заточении в 1032 г. (Нишапури, 13; Раванди, 89—90; ал-Бундари, 5; Рашид ад-Дин, II/5,9— 11; см.: Агаджанов, 190—193; Koymen, 160—164).

Интересны сообщения армянских авторов, писавших вдалеке от мест действия. Так, Вардан (118) пишет: «Махмуд через реку Джахан (Джейхун) перешел в землю теталов (кушанов), привел оттуда большое число пленных в Хорасан и поселил их особо». Мхитар Айриванеци (Вардан, 120): «Когда Махмуд возвращался с великой победой, то взял с собой. тюркского эмира Апаху (йабгу Арслана), привел его в Хорасан и заключил его в оковы. Тогда пришел его народ, прося возвратить Aпaxy, но его не возвратили».

19. Другая часть сельджуков после смерти Арслана оставалась в округе Бухары, но и она была разгромлена султаном Махмудом. После этого началось насильственное переселение сельджуков в Хорасан (см.: Bosworth. The Gaznavids, 224—225).

Имя шихна Хорасана—Абу-л-Харис Арслан Хаджиб (см, выше прим. 14). Он был ярым противником переселения сельджуков в Хорасан. Стремясь избавиться от притеснении шихна, сельджуки обратились к посредничеству 'амида Хорасана Абу Сахла ал-Хамдуни и за богатые подарки получили пастбища в округе Данданакана (Гардизи, 71).

После смерти султана Махмуда пришедший к власти Мас'уд (1030— 1041) пригласил к себе в войско сельджуков группы Йагмура, Буги, Кызыла ч Кёк-Таша. Командование сельджукской конницей было поручено «глуповатому дворцовому хаджибу, которого звали Хумар-Тегин Туршах» (Байхаки, 536). Это войско с карательными целями было направлено в Белуджистан. Сельджукские воины не получали жалованья и были недовольны своими газневидскими командирами. Вскоре их вожди решили составить заговор против Мас'уда. Он не удался, и Мас'уд решил убрать Йагмура и его товарищей. Они были схвачены и убиты (Байхаки, 355, 548). Это послужило поводом к недовольству сельджуков и явилось одной из причин их движения (Koymen, 1,33 и ел.; Kafesoglu, Melik-sah, 3; Агаджанов, 195). В 1031, 1033 и 1034 гг. произошло несколько выступлений сельджуков в Фараве, Горгане, Индии, Хорасане и Серахсе, однако все эти выступления были жестоко подавлены (Гардизи, 98; Байхаки, 165, 460—492, 545, 546, 574).

20. Эрташ-йабгу был сыном Йусуфа Йинала. Чакыр (Сероглазый) -бек—такое имя возможно, но все исследователи читают имя как Чагры (Сокол)-бек (990—1060).

21. В начале мая 1035 г. сельджуки в количестве 10 тыс. всадников под командованием Тогрул-бека и его братьев направились из Мерва в Несу, Они послали 'амчиду Хорасана Абу-л-Фадлу ибн ал-Муиззу ас-Сури (у А. К. Арендса имя дано неверно) письмо следующего содержания:

«В ставку славного шайх ар-раиса ас-саййида маулана Абу-л-Фадла ас-Сури от мава.ш Эмира верующих Йабгу, Тогрула н Да'уда.

Нам невозможно дальше оставаться в Мавераннахре и Бухаре, ибо пока был жив 'Али-Тегин ('Али ибн Богра-хан Харун, караханид, ум. в 1034 г.), мы уважали друг друга и между нами существовали дружба и единство, а теперь, когда он умер, власть попала в руки двух его сыновей—неопытных юнцов, и сипахсалар 'Али-Тегина—Тунуш взял власть над ними, царством и войсками. У нас с ним установилась вражда, н мы больше оставаться там не могли. {С другой стороны], после убийства [в 1034 году хорезмшаха] Харуна в Хорезме возникли большие беспорядки и по этой причине нам невозможно направляться туда. Мы пришли под защиту владыки мира, великого султана-благодетеля, чтобы ходжа [ас-Сури] порадел нам н написал великому ходже Ахмаду ибн 'Абд ас-Самаду (везир Мас'уда) и упросил его стать нашим ходатаем, ибо мы с ним знакомы. Хорезмшах Алтунташ (1017—1032) каждую зиму, до весенней поры, выделял в своих владениях место для нас, нашим соплеменникам и нашему скоту. А ходатаем всегда был великий ходжа.

Не примет ли нас высочайшее усмотрение на службу, так чтобы один из нас служил Высокому порогу, а остальные подымались бы на любую службу, которую повелит владыка, и мы нашли бы приют под pro великой тенью. Нс пожалуют ли нас областями Насы и Фаравы, которые находятся на краю пустыни, чтобы мы расположили там свое имущество и перегнали туда свои скот. Так мы обретем покой и не допустим в эти края ни одного злодея со стороны Балханских гор, Дихистана, Хорезма и через Джейхун, также будем преследовать иракских и хорезмских туркмен.

Если же, не приведи Господь, владыка не снизойдет к нашей просьбе, то мы не знаем, что с нами будет, ибо у нас не осталось никакого пристанища. Мы же осмелились обратиться к Высокому порогу и написали ходже, чтобы он осуществил это дело с помощью своего достоинства, если позволит Аллах, велик он и всемогущ!» [см.: Байхаки, 576—577. А. К. Арендс (856, прим. 36) неверно отождествил имя первого сельджукида Йабгу. Это не дядя Тогрул-бека и Да'уда. Дядя умер в заточении в 1032 г., а письмо написано в 1034 г. Это — Эрташ-йабгу, двоюродный брат Тогрул-бека и Да'уда. См.: Раванди, 92—93].

22. Султан Мас'уд прибыл в Нишапур 3 июня 1035 г. (Байхаки, 584).

23. Бектогды-хаджиб был саларом — начальником гвардии Мас'уда.

24. Сражение это произошло в ша'бане 426 г. х. (июль 1035 г.) в пустыне между Фаравой и Шахристаном. Сельджуки захватили султанскую казну с 10 тыс. динарами, оружие, имущество и скот разбитых газневидских войск (ал-Бундари, 7; Раванди, 94). Салар Бектогды бежал, а другой газневидский полководец, Хусайи ибн 'Али Мика'ил, попал в плен (Байхаки, 591—597; Рашид ад-Дин, 11/5, 13—14). По Байхаки, сражение началось 21 ша'бана 429 г. х. «Это был первый сильный удар, нанесенный сему государю, потом последовали удар за ударом до [его] конца» (Байхаки, 598; см.: Koymen, II, 59—67).

25. Подробности о миссии кади ас-Сини и о нем самом см.: Байхаки, 600—603. Жалованные грамоты переписал набело сам Байхаки. Тогрул-бек получил во владение Несу. От имени султана Мас'уда были написаны грамоты о титуловании сельджукских предводителей дихканами (этот титул давался вождям кочевых туркменских племен). Ас-Сини прибыл к сельджукам 30 августа 1035 г. с подношениями от султана (Байхаки, 602; Ибн ал-Асир, VIII, 24).

Дихистан—область на восточном берегу Каспийского моря. Фарава — городок в округе Несы между Дихистаном и Хорезмом. См.: Йакут, VI, 352.

26. Байхаки (603) по этому поводу пишет: «Вернулся от туркмен Сини и в тайной беседе с везиром и начальником государственной канцелярии сказал: „Было бы нелепо лгать перед лицом султана. Когда я уезжал, то видел тех людей в превеликой спеси, как будто их околдовали. Хотя они и заключили договор, [но] у меня, Сини, к ним нет никакого доверия. Слышал я, что они на негласных встречах высказывали пренебрежение к двурогие шапки топтали ногами. Султану не следует столь усиленно готовиться уйти в Герат, потому что случится беда"» (ср. Ибн ал-Асир, VIII, 24).

27. Сахиб-диван—глава гражданского и финансового управления. В тексте нисба ас-Сури всюду дана в персидской форме без артикля.

28. По Байхаки (604), султан Мас'уд прибыл в Герат в воскресенье 19 зу-л-ка'да 426 г. х. (четверг 25.IX.1035). В Балх он прибыл 4 мухаррама 427 г. х. (5.XI.1035). 9 сафара 427 г. х. (14.XII.1035) хаджиб Сю-баши получил чин старшего хаджиба (камергера), почетную одежду и принадлежности к ней (Байхаки, 608).

Мусульманское имя газневидского Сю-баши по источникам установить не удалось.

Балх — город в Хорасане.

29. О содержании этих писем см.: Байхаки, 609; Koymen, II, 71—72,

30. По Байхаки (609), у Сю-баши было 10 тыс. конных и 5 тыс. пеших войск, состоявших из курдов и арабов. Султан приказал «хорасанскому сахиб-дивану Сури обратить внимание на денежные средства для войска, дабы оно не терпело нужды и Хорасан был бы очищен от туркмен вскорости».

31. 'Ид ал-адха'—День принесения жертв, отмечается у мусульман 10 зу-л-хиджжа. В указанном году это имело место 4 октября.

32. Эмир Мадждуд вступил в правление Индией в августе 1036 г. Абу-л-Фатх Шихаб ад-Даула Маудуд (1041—1050) — газневидский султан. Был женат на дочери Чагры-бека Да'уда.

Тохаристан — область, расположенная к югу от Амударьи и к востоку и югу от Балха до Гиндукуша.

33. Шах-Малик ал-Джанди — владетель Дженда в первой половине XI в. (см.: Бартольд. Туркестан, 236—237), «большой враг потомков Селджука» (Байхаки, 548). Между потомками Селджука и Шах-Маликом издревле существовала нетерпимость и жестокая вражда (см. о нем: Байхаки, 831—835).

Текинабад — город, находившийся на месте совр. Кандагара в Афганистане.

34. Исма'ил Хандан ибн Алтунташ — независимый от Газневидов хорезмшах (1035—1041), был в дружбе с сельджуками (Байхаки, 612, 824, 829—830, 832—835). 28 марта 1041 г. Исма'ил вместе со своими близкими бежал из Хорезма к сельджукам.

35. Поход этот состоялся в зу-л-ка'да 427 г. х. (сентябрь 1036) (см.: Байхаки, 613).

Таш-Фарраш (Постельничий Таш) — сипахсалар Газневидов, убит сельджуками при осаде Рея в марте 1038 г. (Байхаки, 654—655).

'Ала' ад-Даула Абу Джа'фар Мухаммад ибн Каку (1008—1041) — каквейхидский правитель Исфахана, Йезда, Нихавенда и Хамадана. В 1029 г. признал себя вассалом Газневидов. Восстал против них в 1034 г. и обрел независимость.

36. Абу 'Али ал-Хусайн ибн 'Абдаллах иби Сина (980—1037)—Авиценна. Служил вначале бувейхиду Тадж ад-Даула, но был изгнан и перешел на службу к Каквейхидам (Ибн Халликан, I, 442). Был везиром упомянутого до самой, смерти.

37. 'Ала' ад-Дин Хусайн ибн 'Изз ад-Дин Хасан (в рук.: ал-Хасан ибн ал-Хусайн), Джахан-суз (Сжигатель мира)—владетель из династии Гуридов (ум. в 1161 г.). В 1149 г. сжег Газну.

38. После разгрома Газневидов в июле 1035 г. сельджуки стали вести себя по отношению к ним более независимо и их требования в отношении земель возросли. 19 мухаррама 428 г. х. (12.XI.1036) сельджуки направили к султану Мас'уду послов со следующим письмом: «Нами до сих пор никакого насилия не совершено, однако не тайна, что в Хорасане имеются другие туркмены да придут еще, ибо пути через Джейхун и Балханские горы открыты. Область, которую нам отдали, тесна и не вмещает имеющийся у нас народ. Великий ходжа [Ахмад ибн 'Абд ас-Самад] да станет посредником в деле и попросит у государя султана, чтобы нам отдали городки, расположенные на краю пустыни, как-то Мерв, Сарахс и Абнвард, так, чтобы [в них] пребывали почтовые начальники, казна и сахиб-диваны государя, взимали налоги и передавали нам в виде жалованья, дабы мы были государевым войском и очистили Хорасан от крамольников. Если понадобится какая-нибудь услуга в Ираке или в другом месте, то мы ее окажем и будем готовы на самое трудное дело. А хаджиб Сю-баши и войско пусть стоят в Нишапуре и Герате. Если они посягнут на нас, то нам поневоле придется прибегнуть к защите от них и уважение исчезнет. Вот наше прошение, а высочайшее усмотрение превыше [всего]» (см.: Байхаки, 617—618; Коуmеn, 11,74 и сл.).

Как видно из послания, сельджуки уже поняли, что Газневидское государство не так уж сильно и что с ним можно говорить «с позиции силы». И 24 ноября 1036 г. начальники почт в Герате, Бадгисе и Гарчистане сообщили, что «Да'уд с 4 тысячами снаряженных всадников дорогой через рабат Газан, Гур и Сийах-кух направился в Газну» (Байхаки, 619). 13 января 1037 г. пришло известие, что туркмены рассеялись по Хорасану и разграбили город Тун (Байхаки, 633). В марте 1038 г. сообщили, что туркмены в начале зимы разграбили Таликан и Фарйаб и осадили Рей, где и был убит сипахсалар Таш-Фарраш (Байхаки, 654—655). В апреле 1038 г. султан Мас'уд приказал Сю-баши дать туркменам решительное сражение, и 30 мая 1038 г. Сю-баши «со значительной ратью и множеством снаряжения и припасов двинулся по нишапурской дороге на Сарахс» (Байхаки, 658, 659, 662).

39. Бавард (Абивард) — город в Хорасане, между Серахсом и Несой (Йакут, 1,102).

40. Сю-баши укрылся в Герате с 20 гулямами, с которыми он бежал после поражения от сельджуков в сражении 10 июля 1038 г. (Байхаки, 664). Сражение это «длилось от зари до предзакатной молитвы, .[но] презренные товарищи мои бросили меня, я был ранен, и поневоле пришлось уйти в таком состоянии, как вы видите»,— оправдывался Сю-баши в Герате и в письме к Мас'уду (Байхаки, 665).

Буст — совр. Калайи-Бист в Афганистане (Йакут, I, 612—620).

41. Набег отрядов Чагры-бека произошел 6 апреля 1039 г. (Байхаки, 694).

Андхуд (в рук.: Азгйах) — «городок между Балхом и Мервом, близ пустыни» (Йакут, 1,345).

Шабуркан (в рук.: Шавашкан) —совр. Шиберган. В описываемое время входил в область Гузганан.

Гузганан (араб. Джузджанан, Джузджан) — «обширная область Балха, расположенная между Балхом и Марварудом в Хорасане» (Йакут, III,167). В описываемое время правителем Гузганана был Ануш-Тегин Наубати.

42. В тексте рифма: ал-вали «правитель» и ат-тали «косметолог».

43. В рук. имя зафиксировано как ***, однако это, вероятно, испорченное *** (Ма'руф). Ма'руф Раби' был кадхуда Сю-баши (Байхаки, 701).

44. В рук.: ***, М. Икбал— ***.

45. Абу Сулайман Чагры-бек Да'уд получил по хутбе лакаб Малик ал-Мулук (Царь царей.). См.: Ибн ал-Асир, VIII, 24.

46. Подробности о разгроме Сю-баши у Серахса см.: Ибн ал-Асир, VIII, 24—25; Байхаки, 662—664, 671, 675.

47. По сообщению Байхаки (673), через 12 дней после разгрома Сю-баши у Серахса к Нишапуру подошел двоюродный брат Тогрул-бека — Ибрахим Йинал с двумястами всадников. Он направил в город посланца, который сообщил главному кади города Са'иду Абу-л-'Ала', что их отряд является авангардом сводных сил сельджуков, и потребовал сдать город и отменить хутбу с именем султана Мас'уда. Именитые горожане решили не рисковать и сдали город. В ша'бане 428 г. х. (30.V.—27. VI. 1037) в Нишапуре была прочитана хутба с именем Тогрул-бека и народу зачитали его письмо, в котором он говорил, что «городская знать сделала то, что подобает ее разуму, и она, конечно, увидит, сколь много добра будет оказано ей и всем подданным», и жители успокоились. См.: Ибн ал-Асир, VIII, 25; Коуmen, II, 94—99.

48. Как видно из материала источников, вожди сельджуков к этому времени избрали Тогрул-бека старшим в роде, и поэтому султаном в Нишапуре был провозглашен именно он. Тогрул-бек въехал в Нишапур во главе 3 тыс. всадников. На Другой День он воссел на трон газневидских султанов, и к нему с изъявлением покорности прибыли главный кади города и глава (накиб) потомков 'Али ибн Аби Талиба — Саййид Зайд ибн Мухаммад ибн ал-Музаффар Байхаки (ум. в 1048/49 г.). См.: ал-Фариси, л. 65а; Байхаки, 676—677.

Нишапур был взят сельджуками в рамадане 429 г. х. (7.VI — 6.VII.1038). Когда сельджукские воины хотели предать город разграблению, Тогрул-бек запретил это, ссылаясь на священность месяца рамадана. Однако, когда прошел рамадан, Чагры-бек Да'уд стал настаивать на грабеже, но Тогрул-бек и на сей раз запретил, так как к этому времени он получил от халифа ал-Ка'има би-амри-ллаха (1031—1075) послание, в котором тот предостерегал Тогрул-бека от грабежа и мародерства. Тогда Чагры-бек вынул кинжал и воскликнул: «Или разреши нам грабить, или убей меня этим кинжалом!». Тогрул-бек удовлетворил требование Чагры-бека 40 тыс. динаров, большая часть которых (30 тыс.) была внесена жителями Нишапура (см.: Ибн ал-Асир, VIII, 15—16; Бар Эбрей, 1,296; ал-Бундари, 6, 7; Нишапури, 15—17; Раванди, 95; Мирхонд, IV, 102; ср. Bosworth. The Gasnavids, 252—258; Koymen, II, 100—106). О военных действиях между сельджуками и Сю-баши см.: Ибн ал-Асир, VIII, 25.

49. О возвращении Сю-баши в Газну ср. Байхаки, 670—:б71.

50. О мобилизации султаном Мас'удом войск см. также: Ибн ал-Асир, VIII, 25; Байхаки, 694—695.

51. В этом сражении 29 марта 1039 г. отряды Чагры-бека были разбиты Газневидами. См.: Байхаки, 694—695.

52. Об этих деталях см. также: Ибн ал-Асир, VIII, 25.

53. Тогрул-бек прибыл к Серахсу от Нишапура, а Эрташ-Йабгу — из Мерва. У них было 20 тыс. всадников, а у Мас'уда — 40 или 60 тыс. Здесь на сторону сельджуков перешли со своими отрядами военачальники Мас'уда — Бёри-Тегин, эмир Йусуф, хаджиб 'Али Кариб, Гази, Эрийарук и другие (см.: Байхаки, 696—697). Часть из них впоследствии была схвачена и казнена Мас'удом.

Переговоры о перемирии, затеянные Мас'удом, подтверждаются и сообщением Ибн ал-Асира (VIII, 25).

54. О разграблении Чагры-беком Мерва см. также: Ибн ал-Асир, VIII, 25.

55. В июне 1039 г. в долине Серахса отряды сельджуков были разбиты войсками Мас'уда (Бар Эбрей, 1,206: «Сельджуки во главе с Тогрул-беком и Чагры-беком бежали раздетые в пустыню»). Однако сельджуки перестроились и вдобавок перекрыли воду, поступающую к войскам Газневидов, и в конечном итоге Мас'уд вновь потерпел поражение. Детали: Байхаки, 697—717; Ибн ал-Асир, VIII, 25—26.

56. «Данданакан — городок из округов Мерва. Расположен в 10 фарсахах от него в песках. В настоящее время разрушен и от него, кроме рабатов и минарета, ничего не осталось. Это находится между Сарахсом и Мервом. Я видел все это»,—пишет Йакут (IV, 92—93).

Сражение произошло в безводной степи севернее Серахса. Сельджуки разрушили все колодцы на пути 100-тысячной армии Газневидов. В итоге трехдневного сражения Газневиды были разбиты наголову и все их имущество и оружие было захвачено сельджуками. Сам Мас'уд бежал с поля боя с сотней гулямов. Подробности см.: Байхаки, 659—660, 721, 741, 757 и сл.; Гардизи, 85 и сл.; ал-Бундари, 8; Ибн ал-Асир, VIII, 25—26; Джузджани, 94—95; Раванди, 99 и сл., а также: Koymen, 43—63.

Сообщение об этой битве мы находим и у Вардана (120): «Раздраженный народ (сельджуки) всем лагерем перешел Джахан (Джейхун) и, обрекши себя на смерть, начал сражаться, одержал победу, взял Нишапур, истребив войско султана в Дадахане (Данданакане), близ Мерва».

Развалины Данданакана находятся в 33 км на ю.-з. от совр. Мары и в 65 км от. Старого Мерва и известны под названием Таш-Рабат. См.: Жуковский, 21, 25; Ершов, 126; Заходер, 74—77; Агаджанов, 209 и сл.; Bos-worth. The Gaznavids, 243-244, 268.

57. Рудбар — местность в округе Исфахана. См.: Йакут, IV, 298—299.

58. После одержанной победы Тогрул-бек, теперь уже султан, направил со своим послом' Абу Исхаком ал-Фукка'и письмо халифу ал-Ка'иму би-амри-ллаху, в котором сообщал о победе над Газневидами и о «восстановлении справедливости в Хорасане» (Байхаки, 673—674; ал-Бундари, 7—8; Раванди, 102). Разгромив Мас'уда, Тогрул-бек в честь победы освободил жителей Мерва и других городов Хорасана от уплаты хараджа (Ибн ал-Асир, VIII, 26). Он распорядился, чтобы «в течение трех лет с жителей городов ничего не брали. Вали [Исфахана] следовал этому указанию, и все переселенцы снова возвратились на родину» (Насир-и Хусрау, 206).

59. Хаджиб Алтун-Таш (в рук.: Алтун-Так) — хорезмшах. О нем см.: Бартольд, II/2, 493. Подробнее у Байхаки (см. индекс).

Глава 3 .

60. В начале сентября 1040 г. Чагры-бек Да'уд разбил у Балха армию под командованием хаджиба Алтун-Таша, после чего обратился к хаджибу c предложением перейти на его сторону. Однако тот отказался и укрылся в городе с оставшимися у него двумястами всадников (Байхаки, 781, 787— 788, 790; Ибн ал-Асир, VIII, 26).

61. Когда посланные султаном Мас'удом войска под командованием его сына Маудуда вступили в сражение с Чагры-беком Да'удом и были разгромлены, то Мас'уд в это время уже был низложен и арестован. Наш автор здесь упреждает события и называет султаном Маудуда, хотя до него престол некоторое время занимал его дядя Мухаммад (см.: Ибн ал-Асир, VIII, 26). После этих событий Алтун-Таш поступил на службу к Сельджукидам.

Глава 4

62. Абу Ахмад Джалал ад-Даула ва Джамал ал-Милла Мухаммад (997—1041) был братом-близнецом султана Мас'уда. Перед смертью их отца Махмуда Мухаммад был правителем Гузганана, а Мас'уд — Исфахана. Когда Мухаммада пригласили в Газну занять султанский трон, войска стали на сторону Мас'уда, и он 4 октября 1039 г. отобрал престол у брата, а его самого ослепил и заточил в крепость Нагаркот (в верховьях р. Инд. В рук.: ***). Его первое правление длилось только шесть месяцев (см.: Гардизи, 92—95; Джузджани, 88—90; Ибн ал-Асир, VII, 347; VIII, 26; ср. Bosworth. The Gaznavids, 138—139, 182—183, 228—232; Longworth, 742—748).

Нагар — «имя города в стране Синд, Между ним и Газной — шесть дней пути» (Йакут, VIII, 302).

По Байхаки (798 и cл.), Мухаммада и его четырех сыновей (без 'Абд ар-Рахима) освободили из заключения 11 октября 1040 г.

63. Подробности см.: Байхаки, 799—800.

64. Когда основная часть казны была переправлена через Сейхун (Сырдарья), один из царедворцев, Ануш-Тегин ал-Балхи, сговорился с придворными гулямами и вместе с ними разграбил казну. Эта же группа придворных уговорила Мухаммада занять престол государства. Во время сражения между сторонниками Мухаммада и Мас'уда последний укрепился в крепости Марикала (на дороге из Газны в Лахор, «между двумя реками» — возможно, между Индом и его притоком Джиламом). Здесь он был осажден, схвачен и закован в цепи (см.: Ибн ал-Асир, VIII, 26? Бар Эбрей, 1,297; Байхаки, 786, 952).

65. Аналогичен и рассказ Ибн ал-Асира (VIII, 26—27). Мухаммад написал Маудуду: «Твоего отца убил мой сын Ахмад без моего согласия», См.: Байхаки, 835, 953; Вардан, 120, Бар Эбрей, 1,297.

У Ибн ал-Асира крепость именуется Кики (***), у Бар Эбрея — Каса.

66. Когда весть об убийстве Мас'уда дошла до Маудуда, он спешно. двинулся из Хорасана в Газну. Затем произошло сражение, в результате которого Мухаммад, его сын Ахмад и Ануш-Тегин ал-Балхи были схвачены и убиты по приказу Маудуда. Были убиты все остальные дети Мухаммада, кроме 'Абд ар-Рахмана, который возражал против убийства Мас'уда (см.: Ибн ал-Асир, VIII, 27; Бар Эбрей, 1,297; Джузджани, 96—97).

67. Едва Маудуд (1041—1049) пришел к власти, как трон у него стал оспаривать его брат Мадждуд, однако на пути к Газне 11 августа 1041 г. он неожиданно умер в Лахоре (Ибн ал-Асир, VIII, 28).

Маудуд пытался воевать с Сельджукидами, но в августе 1043 г. он был разбит Алп-Арсланом. После этого он вновь стал готовиться к сражению с Сельджукидами, но смерть 19 ноября 1049 г. помешала ему в этом (Ибн ал-Асир, VIII, 28,38; Джузджани, 95—97; Мирхонд, IV, 47).

После Маудуда на престол Газневидского государства был возведен. его малолетний сын Мас'уд. Однако он правил менее года (по Ибн ал-Асиру — пять дней) и был свергнут сыном Мас'уда I Абу-л-Хасаном 'Али. 'Али был у власти около двух лет. Упадок Газневидского государства продолжался, в его дела стали вмешиваться афганцы, и с их помощью. 'Али был свергнут и престол занял (в 1050 г.) сын Махмуда Абу Мансур. 'Абд ар-Рашид, который сражался вместе с Мас'удом I в Данданакане (см.: Байхаки, 180; Джузджани, 97—98).

68. Тогрул-Базан, по Джузджани, был рабом Махмуда, а по Ибн ал-Асиру, хаджибом у Мас'уда, сына Маудуда. В правление последнего Тогрул стал возвышаться, а сам Маудуд женился на его сестре. Когда к власти пришел 'Абд ар-Рашид, он сделал Тогрула старшим хаджибом. и отправил его во главе войск против сельджукида Алп-Арслана. В долине-Хумар он нанес Алп-Арслану поражение и двинулся на Буст. Здесь против него выступил Чагры-бек Да'уд, но также был разбит. После этого-Тогрул одержал еще несколько побед над Сельджукидами. Затем он запросил у 'Абд ар-Рашида дополнительные войска для похода на Хорасан, и, когда получил в распоряжение почти все войско Газневидов, он отменил поход и перешел на сторону Сельджукидов. Возвратившись в Газну, он потребовал у 'Абд ар-Рашида повышения жалованья войскам, а затем и вовсе отложился от 'Абд ар-Рашида, который, оставшись без войск, заперся в цитадели Газны. Тогрул захватил престол, обманным путем выманил из цитадели 'Абд ар-Рашида и казнил его вместе с одиннадцатью другими принцами. Тогрул держался у власти в течение 40 дней, беспощадно расправляясь со своими противниками. Согласно Ибн ал-Асиру, он силой взял в жены дочь Мас'уда (см.: Байхаки, 829, 877, 948—951; Ибн. ал-Асир, VIII, 61—62; Джузджани, 99—100).

69. По Ибн ал-Асиру (VIII, 62), Тогрула убил индийский эмир Хирхиз, а по Джузджани (100) и Байхаки (Джавами' ал-хикайат, л, 512б—513а). он был убит силахдаром Ануш-Тегином Тогрулкушем («Тогрулобоем»).

Абу Шуджа' Фаррухзад занял престол Газневидов в 1053 г.

70. Согласно Ибн ал-Асиру (VI II, 62), эмир Хирхиз (по другим авторам — Ануш-Тегин) разбил войска Чагры-бека Да'уда и его сына Алп-Арслана и захватил все имущество войск. Фаррухзад направил против Сельджукидов еще одну армию под командованием «величайшего эмира» Гюльсарыка, который также разбил Алп-Арслана.

71 Фаррухзад умер от холеры в возрасте 34 лет (Ион ал-Асир, VIII, 87—88; Джузджани, 100—102).

Абу-л-Музаффар Захир ад-Даула Ибрахим (1059—1099). Его правление началось с заключения мирного договора с Сельджукидами. Ибн ал-Асир (VIII, 88) пишет: «В этом 451 году между маликом Ибрахимом ибн Мас'удом и Да'удом ибн Мика'илом, владетелем Хорасана, было заключено мирное соглашение, по которому за Сельджукидами закреплялись те земли, которые к этому времени были под их властью, и все спорные вопросы были улажены». Договор был размножен и разослан во все концы обоих государств (ас-Суйути, 419).

В этом же году, в раджабе, умер Чагры-бек Да'уд (13.VIII.— 11.IX.1059). По Ибн ал-Асиру (VIII, 88), он умер в сафаре 452 г. х. (7.III.—4.IV.1060). После него правителем Хорасана стал его сын Алп-Арслан. Кроме него у Чагры-бека были еще сыновья — Йакути, Сулайман и Кавурд-бек. Мать Сулаймана вышла замуж за Тогрул-бека.

72. Об этих завоеваниях см.: Ибн ал-Асир, VIII, 127; Джузджани, 103.

73. Исфизар (в рук.: Исфирар) — округ южнее Герата, в котором находился одноименный город (совр. Себзевар).

74. В изложенном материале можно усмотреть свидетельство о заговоре эмиров против Малик-шаха и участии в нем газневида Ибрахима. См.: Ибн ал-Асир, VIII, 147—148.

75. См. ниже, л. 34аб—там имя хатун в персидской передаче — Гаухар. Султан Ибрахим оставил после себя 40 дочерей, и 36 сыновей. Одна из его дочерей была прапрапрабабкой Джузджани — автора Табакат-и Насири (104, 108—109).

76. После смерти Мас'уда III в 1115 г. осталось 12 сыновей (Ибн ал-Асир, VIII, 269). Ему наследовал его сын Камал ад-Даула Ширзад, который: через год был убит своим братом Арсланом. Единственный из оставшихся в живых других детей Мас'уда III — Бахрам-шах — перешел под покровительство султана Санджара (см.: Ибн ал-Асир, VIII, 270; Джузджани, 108). Арслан был правителем только Заминдавара и Гарм-шира. Когда же Арслан выступил против вдовы своего отца, сестры султана Санджара, договор, заключенный Ибрахимом, был нарушен и судьба Газневидов была решена. Санджар захватил Забулистан и двинул войска на Газну. Арслан был разбит и ушел в Индию, где умер в нищете в шаввале 511 г. х. (см.: Джузджани, 108—109). Правителем был объявлен Бахрам-шах (1118—1153). При нем началось завоевание остатков империи Газневидов Гуридами. При последних Газневидах — Хусрау-шахе (1153—1160) и Хусрау-Малике (1160—1182) — владения Газневидов были окончательно завоеваны Гуридами. См.: Ибн ал-Асир, VIII, 270—271; IX, 35; Джузджани, 109—115; ал-Бундари, 62, 57, 117, 235, 238—239, 244; см. также статью М. Лонгворса (IA, IV, 743—748 и там же соответствующую литературу).

77. Текст испорчен, возможно, пропущено слово *** или *** (см. л. 10б).

78. После победы у Данданакана в июне 1040 г. предводители сельджуков собрались на свой первый съезд (Нишапури, 17). В нем участвовали Чагры-бек Да'уд, Тогрул-бек, Эрташ-Йабгу, другие двоюродные братья, старшие родственники и эмиры войск (Раванди, 101—103; Нишапури, 17). Главную роль на съезде играл Тогрул-бек, после выступления которого было решено, что за создаваемое государство несет ответственность весь род Селджука, который во имя общих интересов будет единым. Цель у всех одна — «завоевание мира», и личные интересы отдельных представителей рода должны быть отброшены ради общего дела.

Первым общим решением на съезде было послание халифу ал-Ка'иму би-амри-ллаху: «Мы — сельджуки — всегда были племенем, покорным государству Аббасидов, поддерживали его и исполняли предписания и заветы. Мы всегда были усердны на пути газавата и джихада. У нас был Дядя по имени Исра'ил, который был нашим главой и предводителем. Йамин ад-Даула Махмуд схватил его без всякой вины, отправил в Индию, в крепость Калинджар и держал его там в цепях семь лет до самой смерти. Он заточил в крепости большое число наших родственников. Когда умер Махмуд, то вместо него на престол воссел его сын Мас'уд. Он не занимался делами государства и пребывал в утехах и играх. В конце концов знатные и вельможи Хорасана просили нас помочь и выступить ради покровительства им. Эмиры и войска Мас'уда несколько раз нападали на нас. Много раз между нами и ими происходили нападения и отступления, победы и поражения. Однако победы, которые являются знаками успеха, большей частью были на нашей стороне. Последний раз Мас'уд сам пошел против нас с большой армией. С помощью Всевышнего и с благословения господина нашего Пророка — мы победили! Разбитый и жалкий, с поверженным знаменем, Мас'уд бежал, оставив нам удачу и государство. Благословение этой божественной милости! Восхваляя эту победу, мы распространили среди народа справедливость и правосудие и отошли от несправедливости и притеснений. Для того чтобы возвести это [наше] дело в закон во славу религии ислама, мы хотели бы утвердить его халифским указом» (Нишапури, 17—18; ал-Бундари, 7—8; Раванди, 101—102; Рашид ад-Дин, 11/5, 18—19).

Это послание было первым актом возникшего государства Сельджукидов.

Раздел бывших газневидских владений между Сельджукидами произошел после этого послания (Вардан, 120—121; Раванди, 101; Бар Эбрей, I, 299).

Примерно через год после победы у Данданакана в Нишапуре была чеканена первая монета с именем Тогрула (433 г. х.). В следующем году монета с его именем была чеканена и в Рее. Это было свидетельством признания Тогрула главой государства (см.: Koymen, III, 54—65; о монетах см.: Lane-Poole, 28; Miles, 194; Sourdel, 28).

Джурджан (Гурган) — область Горган к ю.-в. от Каспийского моря. Бушандж — город в области Герата (Иякут, II, 304—305). Гур — область в центральной части Афганистана, между Гератом и Газной, в верховьях рек Гери-руд и Хильменд.

79. Захват областей Армении и Азербайджана Куталмышем подтверждается сообщениями 'Азими (1090—1161) и Ибн Дукмака (1349—1406), в которых сохранилось сообщение об осаде Куталмышем Гянджи в 438 г. х. (8.VII.1046—27.V.1047). Под годом 439 (1047) 'Азими сообщает:

«Йинал, брат Тогрул-бека, вторгся в страну румов. Румы встретили его вместе с Липаритом абхазским. Румы были разбиты, и абхазы приведены были к Тогрул-беку как пленные. Тюрки захватили Арзан и Каликалу. Куталмыш в это же время в течение полутора лет осаждал Гянджу, но был отбит от нее» (см.: Minorsky, 48, 62; Yinanc, 46).

Маттеос Урфаеци (85—86) об этих событиях пишет следующее: «По приказу Тогрула со стороны Ирана на нас обрушилась кара господня. Два командующих — Апреем (Ибрахим Йинал) и Кытылмыш (Куталмыш), выступив из султанского дивана во главе огромного войска, двинулись на Армению. Они знали, что вся Армения из-за византийцев оставалась обезглавленной и беззащитной. Они подступили к городу Арзану. В окрестностях города произошла жаркая битва, и обороняющиеся были разбиты. Мусульмане перебили мечами около 150 тысяч человек. Арзан был первым городом, взятым силой меча. Это было в 498 году армянского Летосчисления (9.III.1049—8.III.1050)». См. также: Аристакэс Ластивертци, 86—94).

Армения и Азербайджан были завоеваны Тогрул-беком в 446 г. х. (12.IV.1054—1.IV.1055), см.: Ибн ал-Асир, VIII, 67; Бар Эбрей, 1,308; Раванди, 109.

80. 'Алам ад-Дин 'Изз ад-Даула Абу-л-Ма'али Курайш ибн Бадран — выходец из племени 'укайл. Был владетелем Нисибина, Мосула и Анбара.

Умер в 453 г. х. (1061). Подробности о нем см.: Ибн ал-Асир, VIII, 62, 67, 77, 78, 91; Ибн Халдун, V, 264—267; ал-Бундари, 12, 13, 15, 16, 24;

Сибт ибн ал-Джаузи, изд. Севима, по указателю.

81. Об этом см.: Ибн ал-Асир, VIII, 74; ал-Бундари, 11; Бар Эбрей, I, 308. Дочь Да'уда звали Арслан-хатун Хадиджа.

82. Султан Тогрул-бек вступил в Багдад в рамадане 447 г. х. (24.XI— 23.XII.1055). Там была прочитана хутба и отчеканены монеты с его именем. Тогрул получил почетное имя Рукн ад-Даула ва-д-Дин ас-Султан ал-Му'аззам Абу Талиб Тогрул-бек Йамин Амир ал-Му'минин (Ибн ал-Асир, VIII, 70—71; Раванди, 103—104; Вардан, 121 и другие источники).

Глава 5

83. Абу-л-Харис Арслан ал-Музаффар ал-Басасири (?—1060) — тюркский военачальник, командующий войсками гарнизона Багдада в правление последних Бувейхидов Фарса и Ирака (932—1055). Был везиром халифа ал-Ка'има би-амри-ллаха. Своеволие ал-Басасири и возглавляемой им шиитской группировки столицы привело к недовольству халифа и главного везира pa'uc ap-py'aca' Абу-л-Касима 'Али ибн Масламы. Они отправили к султану Тогрул-беку посла с просьбой' направить в Багдад войска и освободить его от господства ал-Басасири и его сторонников. По прибытии Тогрула ал-Басасири бежал из Багдада (см.: Ибн ал-Асир, VIII, 70— 72; ал-Бундари, 9—10; Раванди, 103—104; Рашид ад-Дин, 11/5, 21—22; Ибн Халликан, I, 172—173).

84. Абу Тамим Ма'ад ал-Мустансир би-ллах — восьмой египетский халиф из династии Фатимидов (1036—1094). Он «отправил ал-Басасири 500 тысяч динаров и на эту же сумму одежды, 500 коней, \0 тысяч луков, тысячи сабель и множество стрел и копий» (см.: Ибн ал-Асир, VIII, 77; Ибн Тагриберди, 11—12).

85. Абу Наср Хусрау Фируз ал-Малнк ар-Рахим [1048 — 1055) —последний представитель рода Бувейхидов, владевших Фарсом и Ираком (Багдадом). После вступления султана Тогрул-бека в Багдад имя фатимидского халифа из хутбы было исключено. В декабре 1055 г. Абу Наср был заключен в крепость Сираван в ал-Джибале, а затем перевезен в крепость Табарак, близ Рея, где и умер в конце рамадана 450/середине ноября 1058 г.

Династия Бувейхидов правила с 11 джумада 334 по конец рамадана 447 г. х., т. е. 113 лет и 4 месяца. См.: Ибн ал-Джаузи, VIII, 164; Ибн ал-Асир, VIII, 71—72. О Бувейхидах см.: Kabir; Busse.

86. Покинув Багдад, ал-Басасири вступил в контакт с Ибрахимом Йиналом, который, заручившись его поддержкой в борьбе за первенство в государстве Сельджукидов, восстал против Тогрул-бека и со своими войсками двинулся на Хамадан — столицу государства. Он овладел городом, султанской казной, всем имуществом и оружейными .складами. Тогрул-бек прибыл вслед за ним в Хамадан, но был осажден Ибрахимом в хамаданскрй цитадели. Отсюда Тогрул-бек обратился за помощью к оставшемуся в Багдаде своему везиру ал-Кундури, своей жене и племянникам Алп-Арслану, Йакути и Кавурд-беку. Алп-Арслан выступил на помощь с большой, армией, и у Рея Ибрахим Йинал был разбит и взят в плен. Вместе с ним были пленены два его племянника — Мухаммад и Ахмад (сыновья Эрташ-Йабгу). Были перебиты тысячи сторонников Ибрахима Йинала, а сам он был задушен тетивой от лука. Подробно см.: Ибн ал-Асир, VIII, 82, 85; Ибн ал-Джаузи, VIII, 197, 202; Сибт ибн ал-Джаузи, изд. Севима, 44, 49—50; Раванди, 106; ал-Бундари, 15—16; Джузджани, 125; Абу-л-Фида', II, '178; Ибн Тагриберди, 5—6; Рашид ад-Дин, 11/5, 20—22.

87. Пока Тогрул-бек был занят усмирением восставшего Ибрахима Йинала, Курайш ибн Бадран (см. прим. 19 к гл. 4) примкнул к ал-Басасири и вместе с ним участвовал в захвате Багдада. Боясь расправы со стороны ал-Басасири, халиф укрылся под защиту Курайша ибн Бадрана. См.: Ибн Халдун, III, 415 и сл.; V, 264—267.

88. Эмир Мухариш (в рук.: Мухарис) ибн ал-Муджалла ал-'Укайли — двоюродный брат (по отцу) Курайша ибн Бадрана.

Ал-Хадисат (Хадисат 'Ана, Хадисат ал-Фурат, Хадисат ан-Нура) — крепость на острове на р. Евфрат. Принадлежала эмиру Мухаришу. Здесь в течение года содержался под стражей халиф ал-Ка'им би-амри-ллах. См.: Йакут, III, 235—237; V, 102—103.

89. Везир халифа ал-Ка'има pa'uc ap-py'aca' 'Али ибн ал-Хасан ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн 'Умар ибн Маслама был известен своей образованностью. Он занимал пост везира в течение 12 лет. Казнен 5 февраля 1059 г. См.: Ибн ал-Джаузи, VIII, 200—201.

90. О событиях в Багдаде и Ираке, связанных с деятельностью ал-Басасири, см.: Ибн ал-Асир, VIII, 82—87; Ибн ал-Джаузи, VIII, 190—197; Сибт ибн ал-Джаузи, изд. Севима, индекс; ал-Бундари, 15—18; Бар Эбрей I, 309, 3.13—315; Раванди, 106—108; Ибн ал-Варди, I, 505—507 и другие источники.

91. Дочь халифа звали Саййида ан-Ниса'. Бракосочетание состоялось в Тебризе, который только что был завоеван Тогрул-беком. См.: Ибн ал-Асир, VIII, 92—93; Раванди, 109; Ибн ал-Джаузи, VIII, 226; Сибт ибн ал-Джаузи, изд. Севима, 75 и ел.

92. Султан Тогрул-бек не имел детей и оставил завещание, что в случае его смерти наследником престола будет его племянник Сулайман,. на матери которого после смерти Да'уда был женат Тогрул-бек. Выполнить завещание султан поручил своему везиру "Амид ал-Мулку ал-Кундури. Вся казна Тогрул-бека была распределена среди войск, чтобы заручиться их поддержкой. Другому племяннику Тогрул-бека, Алп-Арслану,. было отправлено письмо о том, что он утверждается наместником в Хорасане. Однако, когда дело дошло до присяги, эмиры разделились в мнениях о наследнике. Большинство их оказалось на стороне Алп-Арслана, и тогда 'Амид ал-Мулк приказал провозгласить хутбу с именем Алп-Арслана, а потом уже упоминать имя Сулаймана. См.: Ибн ал-Асир, VIII, 95; Сибт ибн ал-Джаузи, изд. Севима, 97, 100—101, 108—110; ал-Бундари, 28г Бар Эбрей, 1,316.

93. Эти рассказы упоминаются у Ибн ал-Асира (VIII, 94), ал-Бундари' (27—28)иИбнХалликана(П1,228).

94. Чагры-бек Да'уд умер в сафаре 451 г. х. (19.III.—16.IV.1059) или в раджабе этого же года (13.VIII.—11.IX.1059). См.: Ибн ал-Асир, VIII,. 88; Сибт ибн ал-Джаузи, изд. Севима, 44—45; Джузджани, I, 132—137,

Глава 6

95. Ал-вазари *** — вид парчи, изготовленной в селении Вазар, близ Самарканда. См.: ac-Са'алиби, 126; Йакут (VIII, 411): «Вазар — одно из селений Самарканда, находящееся в четырех фарсахах от него».

96. Этот рассказ см.: Ибн Халликан, III, 228.

97. Биографические данные о Тогрул-беке см.: Ибн ал-Асир, VIII, 95; Ибн Халликан, III, 224—229; Джузджани, 126—132 и в других источниках.

Глава 7

98. 'Амид ал-Мулк Абу Наср ибн Абу Салих Мухаммад ибн Мансур ибн Мухаммад ал-Кундури ал-Джаррахи (казнен 29 ноября 1064 г.) — первый везир первого сельджукского султана Тогрул-бека. Один из видных деятелей своего времени. Пользовался непререкаемым авторитетом у султана. Изгнал из государства самых авторитетных шафиитских богословов, в том числе и своего учителя (см. ниже, прим. 99). Был восхвален в одах виднейших поэтов-современников — ал-Бахарзи (см. ниже, прим. 100), Сурр-Дурром (1009—1072/73) и др. См.: Ибн Халликан, III, 290—295. Сводку данных источников о нем см.: Икбал, 44—46.

Кундур — селение в округе Нишапура (Йакут, VII, 284).

99. Имам Дийа' ад-Дин ал-Муваффак Абу-л-Ма'али 'Абд ал-Малик ибн Абу Мухаммад 'Абдаллах ибн Йусуф ибн "Абдаллах ибн Йусуф ал-Джувайни ан-Нишапури (II.1028—VIII.1085), имам двух святынь (Мекки и Медины),— один из виднейших богословов шафиитского толка ислама. О нем и его деятельности см.: Ибн Халликан, II, 120—123; Йакут, III, 182.

100. Абу-л-Хасан (в рук.: ал-Хусайн) 'Али ибн ал-Хасан ибн 'Али ибн Абу Талиб ал-Бахарзи (убит в 1075 г.) — «жемчужина своего века по таланту и гениальности», знаменитый поэт, автор Думйат ал-каср ва 'усрат ахл ал-'аср («Кумир замка и убежище [[выдающихся] людей века»), в котором он описывает свои путешествия по городам Среднего Востока и приводит подробные сведения о выдающихся людях, в том числе и о везиpe ал-Кундури. Второе его сочинение — стихотворный диван. Более подробно о нем см.: Йакут. Иршад, V, 121—128; Ибн Халликан, II, 324. Бахарз — округ между Нишапуром и Гератом. См.: Йакут, 11,28.

101. Рассказ и касида приведены у Йакута (Иршад, V, 125).

102. Рассказ приведен у Йакута (Иршад, V, 125—126).

103. Сватовство от имени султана Алп-Арслана подтверждают Ибн' Халликан (III, 293—294) и Ибн ал-Джаузи (VIII, 239). Однако Ибн ал-Асир (VIII, 97), ал-Бундари (30) и Йакут (Иршад, V, 162) сообщают о сватовстве от имени султана Тогрул-бека, что кажется более достоверным.

104. Стих с некоторыми разночтениями помещен также у Ибн Халликана (III, 294), Йакута (Иршад, V/126) и Ибн ал-Асира (VIII, 97).

105. Ал-Кундури служил везиром и у султана Алп-Арслана. Однако Низам ал-Мулк стал завидовать его независимости и предпринял меры для его устранения. Узнав об этом, ал-Кундури пришел к Низам ал-Мулку и вручил ему 500 тыс. динаров, а когда уходил, то с ним ушла большая часть гвардейцев Низам ал-Мулка. Последний испугался за свою жизнь и уговорил Алп-Арслана арестовать ал-Кундури. См.: ал-Бундари, 29; Раванди, 115; Ибн ал-Асир, VIII, 96—97; Ибн ал-Джаузи, VIII, 239; Сибт ибн ал-Джаузи, изд. Севима, 124—129; Рашид ад-Дин, II/5, 30—31.

106. Стих с разночтениями помещен у Сибта ибн ал-Джаузи, изд. Севима, 124.

107. См. там же и у Ибн ал-Асира (VIII, 103) с разночтениями.

108. Замзам — название источника у храма Ка'бы в Мекке.

109. Рассказ о последних днях ал-Кундури см.: Ибн ал-Асир, VIII, 97; Ибн ал-Джаузи, VIII, 239; Сибт ибн ал-Джаузи, изд. Севима, 127—129; Ибн Халликан, 111,294—295; Раванди, 115—116 и Ибн ал-Варди, I, 514— 515.

110. Стих с разночтениями помещен у Йакута, Иршад, V, 126, Ибн Хал-ликана, III, 294 и Ибн ал-Асира, VIII, 97.

Глава 8

111. Отождествить указанное здесь название не удалось.

112. Указанное сражение произошло осенью 1040 г. Разбив у Балха войска Газневидов под командованием султана Маудуда, Чагры-бек Да'уд осадил Балх, в котором оказался один из эмиров газневидов — Алтун-Таш. Последний сдал город Чагры-беку и перешел к нему на службу (см. прим. 58 к гл. 2 и прим. 61 к гл. 3).

113. После захвата городов Джузджана, Бадзгиса, Хутталана и других Чагры-бек заболел желтухой (icterus). Воспользовавшись этим, газневид Маудуд в 1044 г. отправил войска для отвоевания Балха и Тохаристана, однако сельджукские войска под командованием Алп-Арслана разбили Газневидов.

114. Кутвал (начальник) крепости Термез Абу-л-Хасан ибн Мухаммад, по прозвищу Амирак Байхаки, в течение 15 лет защищал крепость от Сельджукидов. Сдав крепость и отказавшись служить Сельджукидам, он уехал в Газну, где и умер в 1056 г.

Термез в Х—XII вв. был большим торговым центром и портом у слияния Сурхандарьи с Амударьей.

Бейхак — один из округов Нишапура.

Абу 'Али ибн Шазан — мутавалли Балха, был везиром малика Алп-Арслана. У него на службе катибом был будущий везир Низам ал-Мулк. См.: Ибн Халликан, 1,413; Ибн ал-Асир, VIII, 162. В качестве кадхуда. Балха упомянут у Байхаки (718).

115. Кубадйан — город в округе Балха (Йакут, VI 1,23).

Валвалидж — город в Бадахшане, в долине Аксарая, административный центр Тохаристана (Худуд, 340; Йакут, VIII, 433).

116. Хорезмом в это время овладел правитель Дженда Шах-Малик, который действовал по приказу Газневидов. В сражении (1043 г.) Шах-Малик был убит, и Хорезм до 1077 г. оставался во владении Сельджукидов; (см. прим. 33 к гл. 1). См.: Ибн ал-Асир, VIII, 33—34.

Хазарасп — город и крепость в Хорезме (Йакут, VIII, 462).

117. Здесь кипчак (кифджак) — название племени, а не имя эмира, о котором нигде не сообщается. После этих событий к сельджукам примкнуло несколько кипчакских племен.

118. См. прим. 32 к гл. 1.

119. 'Имад ад-Дин Абу Калиджар ибн Султан ад-Даула, какуид (1024— 1048) — владетель Хамадана и Нихаваяда в период первых завоеваний сельджуков. Был союзником Газневидов. О нем см.: Ибн ал-Асир, VIII,. 37, 38, 40, 44, 46—48; Kabir, index.

После заключенного перемирия султан Тогрул-бек женился на дочери Абу Калиджара, а последний—на дочери Чагры-бека Да'уда.

Последние два абзаца слово в слово совпадают с сообщением Ибн ал-Асира о событиях 441 г. х. (VIII, 52).

120. Речь идет о взаимоотношениях Сельджукидов с Караханидами (см. гл. 1).

121. См. прим. 69 к гл. 4.

122. Когда Чагры-бек Да'уд узнал об убийстве 'Абд ар-Рашида (см. прим. 67 к гл. 4) и приходе к власти султана Фаррухзада, он поднял свой войска и направился к Газне. Против него выступили войска под командованием хаджиба Хирхиза. Да'уд был разбит, после чего Фаррухзад начал поход на Хорасан. Сельджуки были разбиты, а их командующий атабек Алп-Арслана Гюльсарык и большое число воинов были взяты в плен Газневидами.

Последние два абзаца аналогичны сообщению Ибн ал-Асира (VIII, 62)..

123. Абу-л-Фадл Мухаммад ибн Хусайн ал-Байхаки (995—1077) — дабир, глава государственной канцелярии газневидских султанов, автор-Тарих-и Байхаки («История Мас'уда»). См.: Байхаки. Введение А. К. Арендса к русскому переводу сочинения.

7а 29 марта 1153 — 17 марта 1154 г.

6а Понедельник 29 ноября 1064 г.

5а В рук.: 'Абд ал-Малик.

4а Среда 11 февраля 1058 г.

4б 23 апреля 1058 г.

4в 17 сентября 1058 г.

4г Понедельник 2 августа 1059 г.

4д Суббота 5 декабря 1058 г.

4е Вторник 11 декабря 1058 г.

4ж 10 ноября — 8 декабря 1059 г.

4з Воскресенье 19 декабря 1059г.

4и 3 января 1060 г.

4к 17 февраля 1063 г.

4л 9 мая 1060 г.

4м Четверг 4 сентября 1063 г.

4н 3 октября 1038—22 сентября 1039 г.

3а Понедельник 22 сентября 1040г.

3б 2 октября 1040 г.

3в 21 декабря 1040 г.

3г Среда 23 декабря 1040 г.

3д Среда 8 апреля 1041 г.

3е 5 марта — 3 апреля 1052 г.

3ж Суббота 5 апреля 1059 г.

3з Правильно — 40 лет: 451—492/1059—1099 гг.

3и Правильно — с 492 по 508 г. (1099—1115).

3к 3 октября 1038—22 сентября 1039 г.

3л 21 марта 1056—9 марта 1057 г.

3м Добавлено на поле рук, другим почерком.

2а В рук.: Сури.

2б Перифраз Корана, 28. 76—82 Ср.: Книга чисел, гл. 16.

2в-2в Добавлено на поле рук. другим почерком.

2г 22 апреля 1037 г.

2д Среда 25 мая 1037 г.

2е Пятница 27 мая 1037 г.

2ж Коран, 8912.

2з-2з Добавлено на поле рук. другим почерком.

2и Месяц рамадан 429 г. начался 7 июня 1038 г.

2к Пятница 23 мая 1040 г.

1а Известная поговорка, имеющая смысл: «Царство (владение) не таково, чтобы плоды его можно было разделить».

1б 28 марта—25 апреля 1031 г.

1в Коран, 3.25 (Здесь и далее цитаты из Корана приводятся по изд.: Коран. Перевод и комментарии Н. Ю. Крачковского. М., 1963.)

1г Четверг 25 сентября 1035 г.

1д 1 мая 1036 г.

1е 28 октября 1036 г

Текст воспроизведен по изданию: Садр ад-Дин Али ал-Хусайни. Ахбар ад-даулат ас-сельджукийа. М. Восточная Литература. 1980

Еще больше интересных материалов на нашем телеграм-канале ⏳Вперед в прошлое | Документы и факты⏳

<<-Вернуться назад

САДР АД-ДИН АЛ-ХУСАЙНИ

СООБЩЕНИЯ О СЕЛЬДЖУКСКОМ ГОСУДАРСТВЕ, СЛИВКИ ЛЕТОПИСЕЙ, СООБЩАЮЩИХ О СЕЛЬДЖУКСКИХ ЭМИРАХ И ГОСУДАРЯХ

Комментарии