РАШИД-АД-ДИН

СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ

|S 132| ЧАСТЬ ВТОРАЯ

ЛЕТОПИСЬ И РАССКАЗЫ О ЧИНГИЗ-ХАНЕ, НАЧИНАЯ ОТ ЕГО РОЖДЕНИЯ ДО ПОРЫ ХАНСТВОВАНИЯ И ЦАРСТВОВАНИЯ. ИЗОБРАЖЕНИЕ ТРОНА, СУПРУГ, ЦАРЕВИЧЕЙ И ЭМИРОВ ПРИ ВОСШЕСТВИИ ЕГО НА ХАНСКИЙ ПРЕСТОЛ. РОД [НАСАБ] ЕГО ЭМИРОВ И СЛОВО О СРАЖЕНИЯХ, КОТОРЫЕ ОН ДАВАЛ ВО ВСЯКОЕ ВРЕМЯ, И О ПОБЕДАХ, КОТОРЫЕ СЛУЧАЛИСЬ. ДЛИТЕЛЬНОСТЬ ЕГО ЦАРСТВОВАНИЯ ДО КОНЦА ЭПОХИ И ПАМЯТКА О ЕГО КОНЧИНЕ

Так как построение этой книги и способ [изложения] этой летописи состоит в том, что мы сперва устанавливаем родословные прямых потомков [фарзандан] каждого племени и государя и тогда [уже] приступаем к самой сути летописи и рассказов, [а] в первой части этого повествования уже приведено упоминание о числе уважаемых жен [хатун] Чингиз-хана и подробное перечисление его сыновей и дочерей, то теперь напишутся сокращенно рассказы и летописи о Чингиз-хане, начиная от его рождения за [промежуток времени] в несколько лет, так как сначала рассказы о нем не были известны раздельно по годам, а [уже] после этого напишется подробно то, что приводится в монгольских списках и летописях по годам.

Сколько ни составляли сочинители и авторы прежних историй всякого рода книг и беспорядочных рассказов касательно различных эпох, все же читатели не вынесли из этого действительной пользы. Так же [обстоит дело] и с погодной историей, которую изложил покойный Ибн ал-Асир ⁴³¹. Последний хотя и приложил много старания, однако [в его труде] рассказ о каждом [отдельном] государе не поставлен в связь [с другими] и обстоятельства его [жизни] не становятся известными должным образом в [определенной] последовательности и порядке. Это мнение установилось у читающих внимательно эту книгу. На основании вышеизложенного автору этой летописи показалось необходимым приписать, вслед за каждым определенным [периодом в] несколько лет, для которого напишется история Чингиз-хана, летописи других окрестных государей, которые были его современниками, дабы [разные] обстоятельства государей, бывших современниками один другому, стали бы известными [в их] совокупности. Так как целью составления этой книги и собирания этих рассказов является благословенная Газанова история, [то] это упомянутое правило не соблюдалось в предыдущих летописях отдаленной эпохи, да, кроме того, [соблюдение сего] затянуло бы [и само] изложение. Согласно этому упомянутому методу напишется летопись Чингиз-хана и его детей и события, случившиеся в их время, начиная от рождения Чингиз-хана до конца его жизни [и] после него до настоящего времени, [отдельно] для каждого периода в несколько лет, который представляется уместным и надлежащим. [Что же касается] до летописи других государей, которые существовали в ту эпоху и тот век, то тó, что было [о них] известно и признано за достоверное и что явится необходимым для последовательности [изложения], будет приведено в виде приложения к сему, вплоть да этой августейшей эпохи и благословенного времени, дабы читатель был бы осведомлен об обстоятельствах всех [в совокупности]. Этот [74] принцип соблюден в таком виде и в том порядке, которые утверждаются [последующим изложением истории], Аллах же является дарующим поддержку!

ИСТОРИЯ ЧИНГИЗ-ХАНА

со времени его рождения от начала года кака ⁴³², который есть год свиньи, соответствующий месяцам 547 г. х. [1152-1153 гг. н.э.] и приходящийся [своим началом] на месяц зул-кадэ [28 янв. – 26 февр. 1153 г.], до следующего года кака, который также есть год свиньи, соответствующий месяцам 562 г. х. [1166-1167 гг. н.э.] и приходящийся [началом] на месяц раби II [25 янв. -22 февр. 1167 г.]

В это время его отец Есугэй-бахадур был в живых. В последний год [этого промежутка времени], тринадцатый, Есугэй-бахадур скончался и Чингиз-хан лишился его в тринадцатилетнем [возрасте]. Так как во времена Чингиз-хана и его отца астрологи не умели определять времени путем астрологических наблюдений, а летописцы не занесли дня и месяца [этого, то] час и день его [Чингиз-хана] рождения достоверно не известны. Однако для всех монгольских царевичей, эмиров и вельмож [а’йан] известно, ведомо и достигло границы всеобщей гласности, что продолжительность его жизни была 72 года, а на 73 году [жизни] он скончался. Заслуживающие доверия астрологи записали дату его кончины, так как [она] была пределом величия и совершенства его царствования. Они передают, что он скончался в год кака, который есть год свиньи, в середине осеннего месяца [мах-и паиз], по истечении пятнадцати дней [этого] месяца. Несмотря на то, что этот [год] является 73 годом, [считая] от года его рождения, однако, вероятно, его рождение произошло в середине года. Согласно этому предположению продолжительность его жизни была бы полностью 72 года. Так как до 41 года часть его жизни приходится на детские годы, а часть прошла в жизненных волнениях и летописцы не знают сами событий этого [времени] погодно, а написали летопись этих сорока одного года вкратце, рассказывают [же] подробно год за годом только конец эпохи его жизни, – то и мы будем писать [эту часть], придерживаясь такого же способа [изложения]. Поскольку этот метод установлен [нами], мы теперь изложим историю Чингиз-хана по предложенному методу за 13 лет, начиная от его рождения до кончины его отца.

Дело обстояло так: в то время, когда его отец Есугэй-бахадур |S 133| находился на верху величия и на вершине благоденствия и могущества и стал правителем [хаким] и главою [сарвар] над всеми племенами, которые были подчинены предшествующим ему поколениям ⁴³³, а они, сделав его своим предводителем и главой, проявили послушание [его] воле и покорность, другие племена из татар и прочие, по причине, [75] изложенной в разделе о племенах татар, противились и враждовали [с ним], и между ними произошло много сражений.

В упомянутом году свиньи, который был годом рождения Чингиз-хана, соответствующем месяцам 547 г. х. [1152-1153 гг. н.э.], Есугэй-бахадур выступил на войну с татарами. Его жена Оэлун-экэ была беременна Чингиз-ханом. Государями татар были Тэмуджин-Угэ и Кори-Бука ⁴³⁴. Есугэй-бахадур дал им сражение, сокрушил и покорил [их]. Он вернулся назад победителем и победоносным, а их жилища, табуны и стада предал разграблению. [Затем] он соизволил остановиться в местности, называемой Дэлун-булдак ⁴³⁵. Спустя некоторое время, в упомянутом году под счастливым предзнаменованием появился на свет Чингиз-хан. Он держал в ладони правой руки небольшой сгусток запекшейся крови, похожей на кусок ссохшейся печени. На скрижали его чела [были] явными знаки завоевания вселенной и миро-державия, а от его лика исходили лучи счастливой судьбы и могущества. Когда у Есугэй-бахадура случилась победа над татарами и покорение их государя Тэмуджин-Угэ, происшедшие около этой поры, и он одержал победу над врагом, [то], сочтя этот случай за счастливое предзнаменование, он нарек свое царственное дитя Тэмуджином по имени государя татар, о котором упоминалось. В свое время Есугэй-бахадур был предводителем и главою племени нирун, старших и младших родственников [ака ва ини] и родичей [своих]. Между ним и государями и эмирами других племен, которые ныне из-за сопротивления [их] монголам и соответствия их типа и речи [типу и наречию монгольскому] все в совокупности называются монголами, – в старое же время у каждого их племени было какое-нибудь отличное имя и прозвище и по [своим] свойствам они были обособлены от монголов, – установилась вражда и ненависть, а в особенности [между ним, Есугэем, и] племенами татар. Есугэй-бахадур сражался и воевал с большинством тех племен и часть [из них] подчинил [себе]. Из страха перед его отвагой и натиском большинство друзей и врагов покорились ему ради спасения своей жизни, [поэтому] положение и дела его были в полном порядке и блестящем [состоянии]. После Чингиз-хана он произвел [на свет] несколько других детей, как изложено в летописи о нем.

В этот тринадцатилетний промежуток времени он попрежнему прочно восседал на [престоле] царствования над своими племенами и [через] каждые несколько месяцев выступал в поход на отражение племен тюрков [атрак], находящихся в окрестностях его улуса. В большинстве сражений победа и успех принадлежали ему. Однако группа родичей, согласно [поговорке]: «люди близкие – скорпионы», по причине злобы и ненависти, порожденных и внедренных в [самой] их природе, завидовали ему, а так как они не имели достаточно силы и мощи для сопротивления, то до конца его жизни сеяли в сердце [своем] семена мести и вражды. Когда Есугэй-бахадур в молодые годы скончался, племена тайджиут, которые принадлежали к числу его двоюродных братьев и родичей его предков [хишан-и падаран], [76] по причине, выясненной [и] изложенной в разделах повествований о прямых предках Чингиз-хана, были наиболее сильными [племенами] и обладали наибольшим [количеством] подчиненных [таба’] и войск, а их предводители были пользующимися значением государями. Хотя во время Есугэй-бахадура [эти племена] были [ему] подчинены, дружественны и покорны, но в конце его правления и в момент его кончины они выказали [ему] неповиновение и враждебность.

В пору кончины отца Чингиз-хану было 13 лет, и братья его также были детьми. Их мать Оэлун-экэ, из племени олкунут, была весьма умна и способна. Из-за смерти Есугэй-бахадура судьба [их] запуталась, и подробности их [жизненных] обстоятельств за тот промежуток времени неизвестны. Так как история Чингиз-хана, начиная от его рождения, которое было в году свиньи, соответствующем месяцам 547 г. х. [1152-1153 гг. н.э.], начало которого приходится на месяц зул-кадэ [28 янв. – 26 февр. 1153 г.], – а в это время отец его был [еще] жив, до тринадцатого года, бывшего также годом свиньи, соответствующего 562 г. х. [1166-1167 гг. н.э.] и начало которого приходится на [месяц] раби II [25 янв. – 22 февр. 1167 г.], ему же [т.е. Чингиз-хану] в этом году исполнилось тринадцать лет, – [уже] написана в сокращенном виде и в выдержках, то теперь, вслед за этим, мы изложим летопись султанов и других государей [земных] поясов, которые были современниками Чингиз-хана в течение этих тринадцати лет. Затем мы приступим вторично к летописи истории Чингиз-хана после [этих] тринадцати лет и напишем [ее] с помощью Аллаха и при его наилучшей поддержке. И все!

ЛЕТОПИСЬ

|S 134| государей и ханов Хитая и Чина, кераитов, найманов, монголов и уйгуров, Туркестана и Келара, башкиров, кипчаков, русов, черкесов и асов [осетин], Мавераннахра, халифов, султанов Ирана, Рума [Малой Азии], Шама [Сирии], Мисра [Египта] и прочих государей, которые были современниками Чингиз-хана, от начала года свиньи, [первый месяц которого] приходится на [месяц] зул-кадэ 547 г. х. [1152-1153 гг. н.э.], до конца другого года свиньи, начинающегося с [месяца] раби I 562 г. х. [1166-1167 гг. н.э.], промежуток времени между которыми составляет полных тринадцать лет, и то, что известно из редкостных событий, которые за это время произошли

ЛЕТОПИСЬ

государей Хитая, Кара-Хитая и Джурджэ, бывших в это упомянутое время, [а равно] *государей Мачина, который хитаи называют Манзи, а монголы – Нангяс, кои [государи] в это время были современниками Чингиз-хана ⁴³⁶

Лица, правившие в эту эпоху теми областями, были не из рода древних государей тех царств. В месяцы двести восемьдесят девятого [77] года [901-902 гг. н.э.] государем Хитая, Кара-Хитая ⁴³⁷, Джурджэ ⁴³⁸ и [страны] Манзи ⁴³⁹, которую называют Чин-у Мачин, а [также] Нангяс ⁴⁴⁰, был человек из рода древних государей, по имени Лиан Тайзу ⁴⁴¹. В его правление восстал один из эмиров кочевников [сахранишин], по имени Джуланчи Амаки ⁴⁴². Он прибрал к рукам владения [мулк] Хитая, Кара-Хитая и Джурджэ. После того как круговорот времени дошел до его девятого поколения, восстал государь Джурджэ и отобрал из рук кара-хитаев это государство [мамлакат], а их свергнул. В четыреста девятнадцатом году хиджры [1028 г. н.э.] и в 522 году [1128 г. н.э.] этот названный государь Джурджэ завладел всем владением [мулк] Хитая; государь Хитая, по имени Гау-зун ⁴⁴³, укрылся от него во владении Мачин, и до [самого] последнего времени он и его потомки [фарзанд] остаются там, довольствуясь этим владением. Этот государь, завладев областью Кара-Хитая и Джурджэ, нарек себя Дай-Лиу ⁴⁴⁴, т.е. государь мира. Когда Чингиз-хан захватил государства [мамалик], население [ахл] Хитая назвало его соответственно этому термину Дай-ван ⁴⁴⁵, т.е. великий государь, приказ которого объемлет [весь] мир. Летопись и рассказы о государях Хитая и Мачина, начиная с древних времен, в том виде, как они приводятся в их книгах, подробно год за годом и государь за государем, обстоятельно мы изложили в приложении к этой благословенной Газановой истории. Когда читатели захотят познакомиться со всем содержанием [78] этих летописей, пусть они прочитают [их] там. Здесь же теперь приведутся имена государей, бывших современниками Чингиз-хана в тех государствах в этот тринадцатилетний промежуток времени и [происходящих] из рода государя Джурджэ, о котором упоминалось, и которым присвоили в качестве прозвания [лакаб] слова «Алтан-хан», у каждого же из них было особое имя и прозвище на хитайском языке, как излагается ниже:

ЛЕТОПИСЬ

государей Мачина, именуемого хитаями Манзи, а монголами – Нангяс, тех, что были современниками Чингиз-хана в этот промежуток времени

Эти государи принадлежат к роду коренных государей, которые издревле господствовали над всеми областями Хитая, Кара-Хитая, Джурджэ и Мачина.

Согласно вышеупомянутому, Джуланчи Амаки в месяцах ….. ⁴⁴⁸ года силою и покорением завладел государствами Хитай, Кара-Хитай |S 135| и Джурджэ, одолев и победив их. После выступления упомянутого государя Джурджэ Гау-зун, предок этих государей, бежал из Хитая в Мачин. Так как их история приводится распространенно в приложении, [то здесь] пространного изложения не последует. Имя государя, который был в этот тринадцатилетний промежуток времени и длительность царствования которого такова, как пишется [здесь], – Намсун Гау-зун ⁴⁴⁹, [длительность царствования] сорок один год, за вычетом 25 лет прошедших и двух лет остающихся – тринадцать лет.

ЛЕТОПИСЬ

государей Туркестана и Мавераннахра, которые были в этот промежуток времени

Согласно тому, что изложено, в то время когда государь Джурджэ выступил против государя Кара-Хитая и уничтожил его, один из влиятельных эмиров Кара-Хитая, по имени Туси Тайфу, бежал оттуда [из [79] Кара-Хитая] и вступил в области киргизов, уйгуров и Туркестана. Он был умным и весьма даровитым человеком. Надлежащим порядком он собрал у себя из тех пределов отряд и овладел всею областью Туркестана. [В силу этого] его прозвище [лакаб] стало гур-хан, т.е. великий государь. Это событие произошло в месяцы годов [52]2-523 хиджры [1128-1129 гг. н.э.]. После того гур-хан умер; он имел восьмилетнего сына; его посадили на место отца и наименовали точно так же гур-хан. Он прожил долгую жизнь, продолжительностью [в] девяносто два года турецкого летоисчисления, равняющегося 95 годам [летоисчисления] хиджры. Смерть его произошла около 610 года хиджры ⁴⁵⁰.

В год рождения Чингиз-хана этому гур-хану должно было быть тридцать четыре года от роду, а от начала его царствования прошло около двадцати пяти лет.

В эти упомянутые тринадцать лет современником Чингиз-хана в Туркестане и Мавераннахре был он.

ЛЕТОПИСЬ

халифов, султанов, меликов и атабеков Иранской земли, Рума [Малой Азии], Шама [Сирии], Мисра [Египта] и прочих [стран], которые были современниками Чингиз-хана в упомянутый промежуток времени

Летопись халифов

В Багдаде ⁴⁵¹ в момент рождения Чингиз-хана халифом был Муктафи из [династии] Аббасидов. Он был в живых до месяцев 556 г. х. [1160-1161 гг. н.э.], в упомянутом году он скончался. На его место на халифский престол посадили его сына Мустанджида ⁴⁵². В Мисре [Египте] в год рождения Чингиз-хана [был] халиф исмаилитов Зафир ⁴⁵³. Его убили в [месяце] мухарраме этого же года, а сына его Фаиза ⁴⁵⁴ посадили вместо него на халифство. Он скончался в год кончины Муктафи, который был 556 годом; на халифский престол посадили Адыда ⁴⁵⁵, сына его дяди. И все!

Летопись султанов

В Хорасане ⁴⁵⁶ делами государства ведал султан Санджар ибн Мелик-шах, Сельджук ⁴⁵⁷. За два года до рождения Чингиз-хана его похитили на охоте огузы и заключили в темницу. В год рождения [Чингиз-хана] [80] он освободился из плена и в месяце рамазане бежал в крепость Термеза ⁴⁵⁸. [Когда] скончался Али-бек, старейшина [михтар] племен карлук, бывший смертельным врагом султана, карлуки подчинились султану. После того он подвергся желудочному заболеванию, оно привело к дизентерии, и он скончался.

В [месяце] раби I 552 г. х. [1157 г. н.э.] огузы напали на город Нишапур ⁴⁵⁹, учинили избиение и разорение, захватили в плен [жителей] и разграбили [город].

В Хорезме ⁴⁶⁰ завладел делами верховного правления Атсыз ибн Мухаммед ибн Билгэ-тегин ⁴⁶¹, являвшийся одним из столпов государства Сельджуков. Он также захватил в свои руки некоторые из владений [мамалик] Туркестана и Дешт-и Кипчака ⁴⁶². В 551 г. х. [1156-1157 гг. н.э.] он скончался от паралича, [продолжительность] его жизни была 61 год. После него его место в хорезмшахском достоинстве и в управлении государством занял сын Ил-Арслан ⁴⁶³.

В Ирак-и аджам, в столичном городе Исфахане ⁴⁶⁴, на престол государства сел султан Мухаммед ибн Махмуд ибн Мухаммед ибн Мелик-шах из династии Сельджуков ⁴⁶⁵. В те годы он стянул войска из окрестностей и осадил Багдад; с обеих сторон происходили сражения. В это время он услышал, что его брат Мелик-шах и атабек Илдегиз ⁴⁶⁶, [бывший] в Тебризе, который был мужем матери Арслана, сына Тогрула [I] ⁴⁶⁷, вместе с упомянутым Арсланом осадой взяли Хамадан ⁴⁶⁸. По этой причине, в злобе и гневе на брата, он вернулся назад, чтобы их отразить, [но в пути] войска его рассеялись. Когда он дошел до Хамадана, [то] направился в поход на область [билад] Илдегиза и [на пути] скончался от воспаления легких. Перед самой смертью он приказал, чтобы эмиры войска сели верхом и ему представили все богатства и добро, заключающиеся в драгоценностях и наличных деньгах [нукуд], и все, [81] что есть в царских сокровищницах из ценных вещей, прекрасных рабов [гулам] и солнцеликих рабынь [канизак]. Он взглянул на них с вышки [манзарэ], заплакал и сказал: «Все эти эмиры, воины, подчиненные [атба’], приверженцы [ашиа’], слуги [хадам] и свитские [хашам], ткани [акмашэ], материи [амти’а], драгоценные камни, жемчуга и различные виды редкостных вещей не в состоянии уменьшить ни на один атом моих страданий и мук и не могут прибавить единого мига к моей жизни. Несчастен тот человек, который старается собрать мирские блага!». [Сказал] и подарил присутствующим все те богатства. Он имел сына-ребенка и сказал: «Я знаю, что войска ему не подчинятся!» – и препоручил его Аксонкуру Ахмед-беки ⁴⁶⁹, который был правителем [вали] Мераги ⁴⁷⁰, дабы тот увез его в свою область и воспитал. Когда он скончался, эмиры раскололись, часть [из них] склонилась к его брату Мелик-шаху ⁴⁷¹, а часть к Сулейман-шаху ⁴⁷², который был их дядей. Когда Сулейман-шах прибыл в Исфахан, атабек Фарса, Такла ⁴⁷³, Шамла-туркмен, правитель [вали] Хузистана ⁴⁷⁴, и другие эмиры, которые были с ним, и сын казия Садр-ад-дина Ходженди вручили ему Исфахан. Сулейман-шах вытребовал [к себе] войска, находившиеся в пределах Хамадана, [но] они не оказали повиновения. В [555] г. х. [1160 г. н.э.] Сулейман-шах двинулся к воротам Хамадана. Воины собрались и его удушили, а в Хамадане посадили на царство Арслана, сына Тогрула [I] ⁴⁷⁵, который был сыном жены атабека Илдегиза.

В Руме [Малой Азии] государем был султан Масуд, сын Кылыч-Арслана ⁴⁷⁶. Он скончался в 558 г. х. [1162-1163 гг. н.э.] в городе Кония ⁴⁷⁷. На царство вместо него посадили его сына Кылыч-Арслана ⁴⁷⁸.

В Кермане ⁴⁷⁹ государем был Абу-л-Фаварис Мухаммед ибн Арслан-шах ибн Керман-шах ибн Кавард ибн Чагры-бек Давуд ибн Микаил ибн Сельджук ⁴⁸⁰. Он скончался в 551 г. х. [1156-1157 гг. н.э.]. На его место на царство сел его сын Тогрул-шах ⁴⁸¹.

В Гуре ⁴⁸² султаном был Ала-ад-дин Хусейн [Джехансуз] ибн [Изз-ад-дин] Хусейн ⁴⁸³. Он также скончался в упомянутом году. На его место [82] посадили его сына Сейф-ад-дина Мухаммеда ⁴⁸⁴. В [5]58 г. х. [1162-1163 гг. н.э.] он пал от руки огузов. Султан Гияс-ад-дин [Мухаммед] ⁴⁸⁵ и султан Шихаб-ад-дин ⁴⁸⁶ – гурцы, которые оба были братьями [и] сыновьями мелика Сама ⁴⁸⁷, племянника отца упомянутого мелика Хусейна, стали султанами в государствах Гура и Газны. И все!

Летопись меликов и атабеков

В Систане ⁴⁸⁸ меликом был Наср ибн Халаф; он скончался в 558 г. х., [когда] ему было уже за сто лет; на его место сел его сын.

В Мазандеране ⁴⁸⁹ был шах Рустем ибн Али ибн Шахриар ибн Карун ⁴⁹⁰; он скончался в 558 г. х. На его место сел его сын Ала-ад-доулэ Хасан |S 137| ибн Рустем ⁴⁹¹.

В Ирак-и аджам был атабек Илдегиз; в Азербайджане – Аксонкур Ахмед-беки ⁴⁹².

В Шаме [Сирии] атабек Нур-ад-дин [Махмуд], сын Имад-ад-дин Зенги ибн Аксонкура ⁴⁹³, завладел Димашком [Дамаск] и захватил крепость Шейзар, расположенную вблизи Хама на реке Аси ⁴⁹⁴, и Баалбек.

В Диярбекре ⁴⁹⁵, атабек Кутб-ад-дин Маудуд ибн Имад-ад-дин ибн Аксонкур ⁴⁹⁶, который является родоначальником [падар] атабеков Мавсиля, захватил Джезиру ⁴⁹⁷.

В Магрибе ⁴⁹⁸ меликом был Абд-ал-Мумин ⁴⁹⁹. В 556 г. х. [1160-1161 гг. н.э.] он назначил [своим] наследником своего сына Мухаммеда [?] и взял для него присягу; другим сыновьям он дал каждому по области. Он покорил всю область Андалузии ⁵⁰⁰. Государство Алморавидов ⁵⁰¹, которые были государями свыше двухсот лет, прекратило свое существование. В 554 г. х. [1159 г. н.э.] он отобрал от франков [83] [крестоносцев] город Махдийэ ⁵⁰². В [5]58 г. х. [1163 г. н.э.] он скончался, а на его место сел его сын Мухаммед ⁵⁰³.

В Фарсе ⁵⁰⁴ государем был атабек Такла из [династии] Салгаридов ⁵⁰⁵. Он был весьма совершенным и справедливым человеком и обладал справедливостью и правосудием в предельной степени. И все!

ЛЕТОПИСЬ

достопримечательных происшествий, случившихся в каждой части государств в этот упомянутый промежуток времени

В 553 г. х. [1158 г. н.э.] город Багдад был затоплен так, что большая часть [его] кварталов [махаллат] была разрушена ⁵⁰⁶, как то: курах ⁵⁰⁷ аз-Зафар, Мухтарэ и Муктадийэ, Дарб-ал-Кайар ⁵⁰⁸, Руйан и Харабэ-и Ибн Джирда, курах ал-Кади, некоторые же частично [пострадали]; часть Баб-ал-Азадж и часть [квартала] Мамунийэ, курах Ибн Разика ⁵⁰⁹ и часть [квартала] Зафарийэ, стена же городская разом рухнула. В западной части [города] были, затоплены гробница имама Ахмед ибн Ханбала – да будет милостив к нему Аллах! – и другие гробницы, так что мертвецы всплыли на поверхность воды.

В [месяце] шабане 557 г. х. [1161-1162 гг. н.э.] из Гурджистана [Грузии] в город Довин ⁵¹⁰, принадлежащий к округам Азербайджана, явилась тысяча человек; они перебили свыше десяти тысяч человек, увели [с собою] много пленных и сожгли соборную мечеть города. Когда атабек Шамс-ад-дин Илдегиз услышал об этом в Тебризе ⁵¹¹, то собрал многочисленное войско, и оно в количестве 50 тысяч всадников отправилось на помощь шаху Армении, Сукману Кутби ⁵¹², правителю Ахлата ⁵¹³, сыну Аксонкура, владетеля Мераги, отомстить за них [довинцев]. В [месяце] сафаре [5]58 г. х. [янв. – февр. 1163 г. н.э.] они прибыли в Гурджистан [Грузию] и сражались [в течение] целого месяца. В конце концов войско ислама одержало победу. Они учинили большое избиение и привезли [с собою] многочисленную военную добычу. Кроме того, в упомянутом месяце сафаре среди казиев Исфахана из-за фанатической вражды между религиозными толками произошел бой. Сражение продолжалось семь дней. С обеих сторон было перебито [много] [84] народу, дома были разрушены. Еретики [мулахидэ] ⁵¹⁴ осадили Казвин ⁵¹⁵. И все!

* * *

Так как теперь от начала года кака [свиньи], которое приходится на [месяц] зул-кадэ 547 г. х. [янв. – февр. 1153 г. н.э.], до конца другого года кака, который соответствует [месяцу] раби II 562 г. х. [янв. – февр. 1167 г. н.э.], летопись государей царств, бывших современниками Чингиз-хана в [этот] тринадцатилетний промежуток времени, а [так же] замечательных происшествий, случившихся за это время, [уже] написана, мы снова приступаем к [изложению] истории Чингиз-хана после этих тринадцати лет и также напишем [ее] согласно вышеизложенному методу, если угодно будет всевышнему Аллаху!

ИСТОРИЯ ЧИНГИЗ-ХАНА

после тринадцатилетнего возраста, когда он лишился отца

От начала года кулугинэ, который есть год мыши и [начало которого] приходится на [месяц] раби I 563 г. х. [дек. 1167 – янв. 1168 гг. н.э.], до конца года барса, который есть год барса, началом падающего на [месяц] сафар 590 г. х. [янв. – февр. 1194 г. н.э.], так что [этот период] составляет промежуток времени в двадцать семь лет. В последнем году Чингиз-хану был сорок один год от роду; так как за этот упомянутый промежуток времени его жизни обстоятельства последней не известны в подробностях и погодно, то они пишутся сокращенно.

В этот период времени у него случались сражения и битвы с племенами тайджиут. Они его несколько раз полоняли и заключали в оковы, |S 138| а он с помощью всевышнего творца освобождался. Он находился в расстроенном состоянии, пока наконец после упомянутых двадцати восьми лет всевышняя истина не даровала ему силу и помощь и дело его обернулось к возвышению и приумножению [его благополучия].

Когда Чингиз-хан лишился отца в детстве, в тринадцатилетнем возрасте, то вследствие того, что при жизни его отца племена тайджиут, которые были наиболее влиятельными [племенами] из его родичей, ему завидовали и втайне питали к нему ненависть, они проявили [теперь в полной мере к его сыну свою] старинную ненависть. Таргутай-Кирилтук, сын Адал-хана [и] внук Кабул-хана, и Курил-бахадур, его двоюродный брат, которые были оба государями и правителями племен тайджиут, вследствие зависти, которую они затаили в себе со времени Есугэй-бахадура, вступили на путь непокорности и упорства. Благодаря тому, что тайджиуты были главнейшей из ветвей [родственных племен], [дело] постепенно дошло до того, что другие родичи и войска, оказывавшие Есугэй-бахадуру повиновение, отпали от его детей и склонились к тайджиутам. Они сплотились вокруг них, благодаря чему у этих племен появилась полная сила и могущество. Некоторые из них принадлежали к племени хойин-иргэн ⁵¹⁶, что значит «лесное племя», ибо их [85] юрт был в лесах. Юрт Есугэй-бахадура и его детей в то время был в пределах рек Онона и Кэлурэна. Когда большая часть подчиненных Есугэй-бахадура откочевала [от его семьи] и присоединилась к тайджиутам, начал откочевывать и Тудан-кахурчи ⁵¹⁷, который был старшим родичем [ака] всех [прочих].

Чингиз-хан, которого в ту пору [еще] называли Тэмуджин, лично отправился к нему и сказал ему почтительно и вежливо, чтобы он осел около него. [В ответ] тот сказал по-монгольски пословицу, смысл которой таков: «Я принял твердое решение, и [другого] выбора [у меня] не осталось, возможность же колебания нелепа!». [Затем] он сел верхом |S 139| и отправился [к тайджиутам]. Мать Чингиз-хана Оэлун-экэ самолично села верхом, подняла бунчук [тух], посадила на коней войска и отправилась в погоню за беглецами, дабы вернуть их назад.

Когда они сошлись, с обеих сторон построились ряды в боевом порядке и начали сражение. В конце концов она вернула назад некоторую часть тех племен и своего улуса. В том сражении поразили стрелою в затылок и ранили Чаракэ-Эбугэна, который был стар и принадлежал к числу старших эмиров.

Когда Чингиз-хан вернулся назад после сражения, он пошел проведать его и стал [его] расспрашивать об обстоятельствах дела, Чаракэ сказал: «После [кончины] твоего доброго отца наши племена и войска оказали [тебе] неповиновение и отпали от тебя. Я захотел стать им помехой, но небесное предопределение устроило засаду на мою жизнь, и мне неожиданно нанесли удар». Когда Чингиз-хан увидел, что рана его опасна, и лично убедился в его тяжелом состоянии, то зарыдал. Едва он вышел, как Чаракэ тотчас скончался. Во времена Хулагу-хана и Абага-хана эмиры Ил-Тимур, Буркут и Итэлгу были из его потомства [насл]. И все!

Рассказ о начале оппозиции Джамукэ-сэчэна и о присоединении его к племени тайджиут, об объединении тайджиутов, икирас и других племен против [Чингиз-хана], о получении им уведомления [об этом], об организации [им] тринадцати куреней и о поражении врагов

В то же время у Джамукэ-сэчэна, который принадлежал к ветви нирун и был предводителем и эмиром племени джаджират, был родственник, по имени Такудачар ⁵¹⁸, он отправился на грабеж вместе с несколькими верховыми в местность, называемую Улагай-булак ⁵¹⁹, в пределах Саари-кэхэр ⁵²⁰, бывшую юртом Чингиз-хана. В тех окрестностях находилось жилище [ханэ] Джочи-Тармалэ ⁵²¹ из племени джалаир, предки которого вследствие того, что шайка джалаиров убила Мунулун, [жену] Дутум-Мэнэна, и его сыновей, стали пленниками [асир] и рабами [бандэ] предков Чингиз-хана. Многие эмиры были из его потомства, в том числе [86] Илугай-нойон. Упомянутый Такудачар отправился туда, чтобы угнать его скот; Джочи-Тэрмэлэ проведал [об этом]. Он отогнал обоз [бунэ], а сам улегся среди лошадиного табуна и стад. Как только Такудачар забрался [к скоту], Джочи-Тэрмэлэ поразил его стрелой и убил. По этой причине Джамукэ-сэчэн заложил основу распри с Чингиз-ханом. Он начал смуту и присоединился со своим племенем и войском к племенам тайджиут. [К тому времени] другие племена и ветви, кроме него, уже заключили союз с тайджиутами, одно из их числа [было] племя икирас, ветвь [племени] кунгират, другое племя куралас из монгол-дарлекин, другие же [племена], урут и нуякин, принадлежали к нирунам. [Весь] этот народ, поддерживая друг друга, единодушно поднялся против Чингиз-хана и долгое время враждовал и вел с ним распрю.

Чингиз-хан от их противоборства выбился из сил и [дело] дошло до того, что все [его] подчиненные отпали от него. Однажды Чингиз-хан попал к ним [врагам] в руки. Его освободил, как это излагалось [выше], Соркан-Ширэ ⁵²² из племени сулдус. В течение нескольких лет случались всякого рода происшествия, но всевышняя истина опять укрепляла положение Чингиз-хана [своей] помощью и поддержкой, и у его племен возникло некое объединение. В конце концов племя тайджиут и другие вышеупомянутые племена, заключившие [между собою] союз, двинулись с тридцатью тысячами всадников на Чингиз-хана, он же был в неведении об их кознях и замыслах ⁵²³. По счастливому случаю при племенах тайджиут был человек из племен икирас, по имени Нэкун. Так как его сын, по имени Бутун, состоял при Чингиз-хане, он имел к нему расположение. Те [враждебные] племена находились в местности, называемой Курлу ⁵²⁴, впоследствии она стала одним из юртов Чингиз-хана. Вышеупомянутый Нэкун ⁵²⁵ уведомил Чингиз-хана через двух человек из племени барулас, Мулкэ и Тотака ⁵²⁶, ходивших туда по какому-то делу и возвращавшихся назад, об уловках, интригах и намерениях врагов. Чингиз-хан находился в местности Талан-Балджиус ⁵²⁷. Оба [упомянутых человека] прошли тайно дорогою, проходящей между двумя холмами, называемыми Алауут-Тураут ⁵²⁸, и уведомили Чингиз-хана о выступлении врагов. Когда Чингиз-хан узнал об этом обстоятельстве, он тотчас также занялся устройством [своего] войска и [об этом] известил племена и роды, которые были дружественны ему и [являлись] его сторонниками [хавахах]. Когда [все] собрались, он определил им счет по туманам, по тысячам [хазарэ] и сотням [садэ]. Всего было тринадцать куреней. Значение [термина] курень – кольцо.

В давние времена, когда какое-нибудь племя останавливалось в какой-либо местности, оно [располагалось] наподобие кольца, а его старейшина находился в середине [этого] круга, подобно центральной точке; это и назвали курень. И в настоящее время, когда вблизи [87] находится вражеское войско, они [монголы] тоже располагаются в таком же виде для того, чтобы враги и чужие не проникли внутрь [стана].

Подробное перечисление этих куреней следующее ⁵²⁹:

|S 140| Первый:

Мать Чингиз-хана Оэлун-экэ, племена и подчиненные [из родичей] ев-угланы ⁵³⁰ ее орды, слуги [хадам] и [все] те, кои относились [к ней] и принадлежали ей лично.

Второй:

Чингиз-хан и дети, нукеры и лица из эмиров, потомков эмиров и личной его охраны [казиктан], которые имели специальное к нему отношение и состояли при его особе.

Третий:

Бултаджу-бахадур из третьего поколения [насл] Качиуна, старшего брата Кабул-хана, принадлежавшего к одной из ветвей кераитов, с племенем хадаркин, главою которого был Мукур-Куран ⁵³¹ из [племени] нирун, – Букурай ⁵³², который был в Хорасане, из его рода, и племенем куралас из дарлекин, предводителем которых [был] Джамукэ.

Четвертый:

Сыновья Сукду ⁵³³-нойона – Деренги ⁵³⁴ и его брат Куридай ⁵³⁵, а они из племен нирун и кият, вместе с племенем будат, которое также принадлежит к нирунам.

Пятый и шестой:

Сыновья Соркукту-Юрки, Сэчэ-беки и сын его дяди по отцу, Тайчу ⁵³⁶, и племена джалаир. Соркукту значит тот, кто имеет на теле родинку; [племя] кият-юркин принадлежит к его потомству; из его уруга был эмир Нурин.

Седьмой:

Сыновья Утуджукуда и ….. ⁵³⁷ из числа племен кият и лица, зависимые [от них] и принадлежащие им лично.

Восьмой:

Дети Мунг[эд]у-Кияна Чаншиут ⁵³⁸ и [его] братья, которые суть двоюродные братья Чингиз-хана, и племя баяут из дарлекин, предводитель их – Онгур ⁵³⁹.

Девятый:

Даритай-отчигин, дядя по отцу Чингиз-хана, Кучар ⁵⁴⁰, сын его, дяди по отцу, сын Нэкун-тайши Далу из их родичей, племя дуклат из [числа] нирунов и племена нукуз-курган ⁵⁴¹, сакаит ⁵⁴² и иджин из [монгол]-дарлекин. [88]

Десятый:

Джочи-хан, сын Кутула-хана, который был дядей Чингиз-хана. Его подчиненные [атба’] и приверженцы [ашйа’] заодно все были с ним.

|А 51б, S 141| Одиннадцатый:

Алтан, который тоже был сыном Кутула-каана.

Двенадцатый:

Даки-бахадур из племени кингият ⁵⁴³, которое принадлежит к нирунам и племя сукан, также из племени нирун.

Тринадцатый:

Гэнду-чинэ и Улукчин-чинэ из сыновей Чаракэ-лингума. Их называют нукуз, однако они не первые нукузы, так как они суть нируны, как [об этом] подробно изложено в разделе о тайджиутах.

Эти тринадцать куреней войска, по причине, которая [выше] была подробно изложена, также останавливались [букв. спешивались] в этом порядке, наподобие кругов. Внешний вид куреней такой формы, как было обрисовано.

Согласно этому, со стороны Чингиз-хана собралось тринадцать куреней войска. Войска тайджиутов, выступив в поход и пройдя через холмы Алауут-Тураут, пришли в местность Талан-Балджиус и стали против Чингиз-хана. С обеих сторон дали сражение. Всевышняя истина даровала Чингиз-хану [свое] вспомоществование, и он перебил этими тринадцатью куренями тридцать тысяч [вражеских] всадников ⁵⁴⁴.

От сияния солнца счастья Чингиз-хана враги рассеялись, словно пылинки в воздушном пространстве. Племена удут и бурудут, предводителями которых были Удут и Бурудут, покорились и смирились перед ним.

В той местности, на берегу реки, был огромный лес. Чингиз-хан расположился там и приказал поставить на огонь 70 котлов; в них сварили [заживо] врагов-смутьянов, которых он захватил ⁵⁴⁵. Испугавшись этого, тотчас покорилось и подчинилось племя джуръят. Оно перенесло [свои] жилища [ханаха] к юрту Чингиз-хана; [впоследствии] некоторые из них вторично восстали.

Племена тайджиут, которые были очень многочисленны, сильны, могущественны и грозны, были рассеяны в этой войне, и каждое из них попало в какое либо [другое] место.

Рассказ о подчинении [Чингиз-хану] Улуг-бахадура, Тугай-Далу и племен джуръят, которые принадлежали к ним. Они вместе прибыли рабски служить к Чингиз-хану и, не сдержав своего слова, вторично восстали ⁵⁴⁶ [против него]

|А 52а, S 142| Было это так: их жилища [ханаха] находились поблизости от юрта Чингиз-хана. Однажды они все вместе выехали на охоту. На [89] холме, именуемом Очал-Джалмак ⁵⁴⁷ и расположенном посреди великой степи, они устроили облаву [джаргэ]; уту ⁵⁴⁸ Чингиз-хана, т.е. центр [калб] охоты, присоединив к этому, свели вместе [цепь] облавы. Они отлично поохотились и сказали: «Мы переночуем здесь вместе с Чингиз-ханом!». Всего их было четыреста человек. Так как они не имели [с собою] котлов и провианта [‘улуфэ], то двести человек отправились на [свои] стойбища [ханаха], а двести человек заночевало с Чингиз-ханом здесь, Чингиз-хан приказал дать им все, что было нужно из котлов и провианта. На следующий день они [снова] устроили охоту. [Чингиз-хан] дал им дичи свыше следуемой доли. Когда они, расставшись друг с другом, уходили на свои стойбища, они без числа благодарили Чингиз-хана и говорили: «Племя тайджиут нас покинуло, отвернулось [от нас] и не обратило на нас внимания, а Чингиз-хан без какого-либо предшествующего к тому повода оказал нам все эти милости и сделал нам эти дары. [Истинно] он государь, пекущийся о [своих] подданных [бандэпарвар] и заботящийся о войске!». [На протяжении] всего пути они воздавали таким образом благодарность Чингиз-хану и распространяли добрую славу [о нем] среди всех племен.

Когда они прибыли на свое стойбище, то под впечатлением от их благодарности один из главарей племени, Улуг-бахадур, держал совет с Макудай-Яданэ ⁵⁴⁹: «Давай откочуем к Чингиз-хану и будем покорными и послушными его приказу!». Макудай-Яданэ не согласился и сказал: «Что нам плохого сделало племя тайджиут?! К тому же они [нам] родичи [ака ва ини], как же мы беспричинно отойдем от них и уйдем к Чингиз-хану?». Так как он не согласился, Улук-бахадур явился к Чингиз-хану вместе с Тагай-Далу ⁵⁵⁰ и племенем джуръят, которое было родственным и смежно с ними [обитало], и сказал ему: «Мы остались подобно безмужним женам, табуну без хозяина, стаду без пастуха! Сыновья, происходящие от великих жен [хатун], нас истребляют и разоряют! Мы все будем вместе биться мечом во [имя] твоей дружбы и перебьем твоих врагов!». Чингиз-хан сказал в ответ Улуг-бахадуру: «Я был подобен спящему, ты меня дернул за мой чуб [какул] и разбудил меня! Я сидел [неподвижно], ты извлек [меня] из тягот моих [и] поставил [на ноги]. Я выполню все, что только будет возможным ради взятого [мною] на себя обязательства в отношении вас!». [Затем он] обласкал [его] и соизволил оказать множество поощрений.

Спустя некоторое время, когда они вполне обосновались, эти эмиры племени джуръят, не сдержав своего слова, вторично восстали [против Чингиз-хана]. Они бродили посреди областей и по дорогам, пока в конце концов [некто], по имени Кодон-Орчан ⁵⁵¹, из племени меркит не убил Тагай-Далу. Тогда племя джуръят лишилось [своей] силы и могущества и рассеялось.

Впоследствии главой [бузург] племени джуръят был Джамукэ-сэчэн, который был одарен умом, способностями и смекалкой [и вместе с тем] был великий хитрец и лукавец [?]. Чингиз-хан называл его побратимом [андэ]. Несмотря на то, что он придерживался пути побратимства [90] и внешне притязал на дружбу [Чингиза] и на искренние [свои] отношения [к нему, но] втайне питал [к нему] вражду и имел в мыслях оказать ему противодействие и сопротивление и захватить в [свои] руки высокий сан. [Как] во время могущества племени джуръят, [так] и после того, как оно было рассеяно, он постоянно завидовал Чингиз-хану. Внешне он притязал на дружбу, а тайно [питал к нему] вражду. Он неоднократно вступал в сговор с восставшими [племенами] и его врагами, но каждое из этих событий приведется на своем месте.

Спустя некоторое время, вышеупомянутые племена, стакнувшись [между собою], сказали: «Эмиры тайджиутов нас без пути притесняют и мучают, [тогда как] этот царевич Тэмуджин снимает одетую [на себя] одежду и отдает ее, слезает с лошади, на которой он сидит, и отдает [ее]. Он тот человек, который мог бы заботиться об области, печься о войске и хорошо содержать улус!».

После обдумывания и держания совета они все явились к Чингиз-хану по собственной воле, подчинились и покорились [ему]. Под сенью его державы они стали благоденствовать и успокоились. И все!

Рассказ о прибытии Чилаукан-бахадура, сына Соркан-Ширэ, из племени сулдус, и Джэбэ, из племени йисут, к Чингиз-хану до прихода племен тайджиут

Чилаукан-бахадур, сын Соркан-Ширэ ⁵⁵², из племени сулдус, и Джэбэ, из племени йисут, одной из ветвей нирун, оба были в зависимости от |А 52б, S 143| Туда и принадлежали к его личным войскам [хавасс], этот же Туда был сыном Кадан-тайши, бывшего предводителем одной из ветвей тайджиутов; оба эти [Чилаукан-бахадур и Джэбэ] отпали от Туда и явились к Чингиз-хану.

Причина отпадения Чилаукан-бахадура от племени тайджиутов и [его] прихода [к Чингиз-хану] следующая: в то время, когда между Чингиз-ханом и тайджиутами была вражда и распря, [эти последние], найдя однажды удобный случай, внезапно схватили Чингиз-хана, и, как об этом излагалось в разделе о [племени] сулдус, его вызволил Чилаукан-бахадур при помощи остроумного плана.

Причина отпадения Джэбэ от тайджиутов и [его] прихода [к Чингиз-хану] следующая: племя тайджиут потеряло [свою] силу, и Джэбэ долго блуждал одиноко по горам и лесам. Когда он увидел, что от этого нет никакой пользы, [то] по безвыходности [своего положения] и необходимости явился к Чингиз-хану с выражением рабской покорности [ему] и подчинился [ил шуд].

Рассказ об этом подробно изложен в разделе об йисутах [и] при внимательном чтении станет совершенно известным.

Рассказ о прибытии к Чингиз-хану Ширкату-Эбугэна из племени баарин, вместе со своими сыновьями Ная и Алак ⁵⁵³

Был некий старший эмир из племени баарин, по имени Ширкату-Эбугэн ⁵⁵⁴, к потомству которого принадлежал [тот] Баян, которого отсюда [из Ирана] послали к Кубилай-каану. Когда большая часть племен [91] тайджиут обратилась к Чингиз-хану с выражением рабской покорности, этот [выше]упомянутый эмир забрал [с собой] обоих своих сыновей, Ная и Алака, и прибыл [к Чингизу]. В эпоху Чингиз-хана и после него, до времени Угедей-каана и Менгу-каана, Ная был в живых. Он дожил до стодвадцатилетнего возраста. Во время царствования Менгу-каана он рассказывал, что в то время, когда появился на свет Чингиз-хан, он ел мясо на пире в его честь. Этот рассказ приводится в разделе о племени баарин.

Итак, этот Ширкату-Эбугэн, который привел обоих своих сыновей [к Чингиз-хану], полонил Хакучу-бахадура из племени ….. ⁵⁵⁵ и Таркутай-Кирилтука ⁵⁵⁶, который был предводителем племени тайджиут, и привел их в местность, по имени ….. ⁵⁵⁷. Они пробыли в том месте некоторое время. Когда, освободив, их отпустили, они вторично бежали. В то же время Джочи-Чауркан ⁵⁵⁸, предводитель племени дуланкит, которое было ветвью племени джалаир, подчинившись [ил шудэ], прибыл к Чингиз-хану с выражением рабской покорности в местность, называемую Туракут-Синкут ⁵⁵⁹. И все!

Рассказ о пире [туй], заданном Чингиз-ханом, о его матери Оэлун-экэ, о детях уруга Укин-баркака, двоюродных братьях Чингиз-хана, Сэчэ-беки и Тайчу, предводителях кият-юркинов, и о их матери, о происшедшей между ними ссоре на том пире, об одержании над ними победы Чингиз-ханом и об установлении по этой причине [между ними] распри ⁵⁶⁰

Однажды мать Чингиз-хана Оэлун-экэ, Чингиз-хан и его братья: Джочи-Касар, Отчи[ги]н-нойон, вместе с Сэчэ-беки и Тайчу, которые являются вождями ветви юркин от племени кият, собрались в лесу, в долине реки Онона, и, приготовив кобылиц и бурдюки [ундурха] для кумыса, устроили пир.

Стольник [баурчи] поставил для матери Чингиз-хана Оэлун-экэ, для Сэчэ-беки и для старшей матери Сэчэ-беки, т.е. [старшей] жены его отца, которая должна была бы быть старше его [собственной] матери, Кухурчин-хатун ⁵⁶¹, одну [общую] деревянную чашу с кумысом, а перед младшей матерью Сэчэ-беки, т.е. женою его отца, по имени Эмуэй ⁵⁶², которая должна была бы быть младше других, оказав [ей] предпочтение [башламиши кардэ], поставил [особо] одну чашу с кумысом. Когда Кухурчин-хатун увидела, что вторую чашу с кумысом поставили для Эмуэй, оказав [ей] предпочтение, ее же сделали соучастницею других [в общем питье кумыса], она сильно обиделась и вспылила. По этой причине она ударила стольника Сиучара ⁵⁶³, который был [92] главою [мукаддам] стольников Чингиз-хана. Сиучар зарыдал в голос и сказал: «Меня так ударили из-за того, что нет в живых Нэкун-тайши и Есугэй-бахадура».

Чингиз-хан и его мать стерпели это происшествие и не сказали ни слова по этому поводу. На этом пире коновязью [кириас] Чингиз-хана и [коновязью], принадлежащей Сэчэ-беки и их матерям, заведывал [йасамиши микардэ] Бэлгутай-нойон, брат Чингиз-хана. Он имел на руках коней [и] стремянных |А 53а, S 144| [джилавдаран] Чингиз-хана. Один человек из племени катакин, по имени Катакитай ⁵⁶⁴, украл недоуздок. Он был нукером Бури ⁵⁶⁵, из эмиров тайджиутов, а [этот] Бури был заодно с Сэчэ-беки и [потому] заступился за этого человека. Вследствие этого между ним и Бэлгутой-нойоном [на пиру] случилась перебранка. [Дело] дошло до того, что Бури ударил мечом Бэлгутая по плечу так, что рассек мясо его плеча. По этому поводу сбежались нукеры Чингиз-хана. Бэлгутай-нойон сказал: «Эта рана для меня не опасна, не нужно спешить мстить за нее, ибо не хорошо же, чтобы из-за меня вы стали бы друг с другом в дурных отношениях!». И изо всех сил старался помешать распре. Но когда увидели, что его поранили, а Сиучар-стольника побили, они полезли друг на друга и били друг друга сучьями дерев. Нукеры Чингиз-хана одержали верх. Они схватили Кухурчин-хатун и Коринджин-хатун ⁵⁶⁶ и задержали [их].

По этой причине Сэчэ-беки со всеми родами юркин, которые были его подчиненными [атба’], отделился от Чингиз-хана. Впоследствии, с тем, чтобы поладить друг с другом, они отослали к ним этих двух хатун. Послы обеих сторон скакали взад и вперед, [договариваясь] о заключении мира, как вдруг пришло известие, что старший из эмиров хитайского Алтан-хана ⁵⁶⁷, по имени Чинсан ⁵⁶⁸, наступает с войском на Муджин-Султу ⁵⁶⁹, [одного] из эмиров татар, и на его племена. Тогда Чингиз-хан выступил на войну с [племенами] татар для [оказания] помощи и поддержки [Чинсану].

Рассказ о получении Чингиз-ханом известия о том, что Муджин-Султу из племени татар и его подчиненные [атба’], бежав от Чинсана, откочевали с женами и детьми, потерпев поражение, о походе Чингиз-хана против них, об их избиении и положении их и об оказании Чинсаном почестей Чингиз-хану ⁵⁷⁰

Чингиз-хана уведомили о том, что племя татар вследствие того, что они не повинуются Алтан-хану и не изъявляют ему покорности, [93] и из-за того, что они не в состоянии [ему] сопротивляться, по безвыходности [своего] положения и по необходимости откочевали вместе с женами и детьми, с табунами и стадами, членами рода [кейл] и челядью [хашам] и подходят разгромленные. Племена татар были сильными, многочисленными и богатыми. Уже с давних пор предки Чингиз-хана сражались с ними, как это впоследствии будет подробно изложено о каждом из них на своем месте.

Когда Чингиз-хан воспользовался [таким] удобным случаем, он тотчас собрал войска, которые были поблизости, и выступил против татар из местности по реке Онон. А родам юркин ⁵⁷¹ он послал уведомление, чтобы они тоже выступали. [Войска Чингиз-хана] прождали [их] шесть дней, те не пришли, и Чингиз-хан выступил с небольшим войском, которое было его куренем. В местности, называемой Улджа ⁵⁷², он остановил Муджин-Султу, разбил его войско, его [самого] схватил и убил, а все их табуны, стада и имущество захватил. В этом грабеже они нашли серебряную колыбель и тканые золотом покрывала ⁵⁷³. Так как в то время среди монголов такого рода предметов [роскоши] было мало, это событие сочли важным и оно приобрело известность.

Вследствие того, что это дело более всего соответствовало [видам] Алтан-хана и его эмиров, [оно] пришлось по душе [выше]упомянутому Чинсану. Он премного восхвалил Чингиз-хана и положил ему прозвище [лакаб] Джаут-кури, что по-хитайски значит «великий эмир» ⁵⁷⁴. Затем он повернул назад и ушел к Алтан-хану. В это же время [выше]упомянутый Чинсан дал государю кераитов, по имени Тогорил ⁵⁷⁵, прозвище [лакаб] «Он-хан», что значит «государь одного царства [мулк]». И все!

Рассказ о решении Чингиз-хана дать долю из добычи, взятой им у татар, племени юркин, отставшему от него во время войны с татарами, о возмущении в это время некоторой их части, о походе |S 145| Чингиз-хана на них и избиении большинства [их] ⁵⁷⁶

Когда у Чингиз-хана случилась победа над татарами и его войско и подчиненные обогатились добычей, он захотел снискать расположение племени юркин, подарив им что-нибудь из того, что он награбил, и принял решение пойти к ним. [Когда он находился] в пути, часть племени юркин, объединившись с группой восставших, убила десять человек из воинов Чингиз-хана, у пятидесяти же человек забрали коней и сорвали одежды.

Когда молва об этом достигла до слуха Чингиз-хана, он сказал: «Вчера они ударили мечом моего брата Бэлгутай-нойона, когда же мы говорим: давайте заключим мир! – они [его] не заключают. Теперь они стакнулись с врагом! Поневоле мне придется принять меры против этого!». В этом гневе он выступил и пошел на них степной [94] дорогой. Он разбил их в местности Тулан-булдак ⁵⁷⁷, перебил и разграбил множество народу. Сэчэ-беки и Тайчу вместе с женами, детьми и небольшим количеством [людей] бежали, выбравшись из окружения [Чингизова войска]. И все!

Рассказ о том, как скрывался Джакамбу, брат Он-хана, от Он-хана, о сплочении вокруг него одного из племен кераит, которое называют тункаит, о войне Чингиз-хана с этим племенем и покорении последнего им

После того, как Чингиз-хан покончил дело с племенем юркин, он выступил на войну с Джакамбу, братом Он-хана, государем кераитов, ушедшим от своего брата, напал на него и разбил.

Племя тункаит ⁵⁷⁸ – одна из ветвей племени кераит; они всегда принадлежали к числу рабов и воинов государей кераитов. К их кости принадлежит эмир Абачи-тутгаул, бывший в этом владении [т.е. в Иране], и его потомки, а [также] много других эмиров, как это упоминалось в разделе о ветвях кераитов. В продолжение некоторого времени [тункаиты] были рассеяны, после того [т.е. поражения Джакамбу] они все явились с выражением рабской покорности к Чингиз-хану. Так как между Чингиз-ханом и Он-ханом была дружба, [то] он вторично отослал к нему назад Джакамбу и это племя тункаит. В течение некоторого времени после этого Джакамбу был в согласии с Он-ханом, пока снова не восстал против [Чингиз-хана] и не склонился на сторону Таян-хана, государя найманов, как об этом будет изложено [ниже], если угодно будет всевышнему Аллаху!

Так как летопись и рассказы о Чингиз-хане за этот двадцатисемилетний промежуток времени вкратце изложены, теперь мы приступаем к [изложению] летописи государей Хитая и Кара-Хитая, Чина и Мачина, халифов, султанов и меликов, которые были современниками Чингиз-хана в этот упомянутый промежуток времени, и, подробно рассказав [о них], мы вновь вернемся к летописи о Чингиз-хане с помощью и поддержкою всевышнего Аллаха.

ЛЕТОПИСЬ

государей Хитая и Кара-Хитая, Чина и Мачина и Туркестана, халифов, султанов и меликов Иранской земли от начала года кулугинэ ⁵⁷⁹, который есть год мыши и начинается с месяца раби I 563 г. х. [15 дек. 1167 – 14 янв. 1168 г.], до самого конца года барс ⁵⁸⁰, который есть год барса и начинается с [месяца] сафара 590 г. х. [26 янв. – 24 февр. 1194 г.], что составляет промежуток времени в двадцать семь лет; Чингиз-хану же в последнем [590] году было сорок лет, а в этот промежуток времени они [вышеперечисленные государи] были его современниками; а также упоминаются подробно и обстоятельно редкостные события, происшедшие в [выше]упомянутое время [95]

|S 146| ЛЕТОПИСЬ

государей Хитая, Кара-Хитая и Джурджэ, бывших в этот упомянутый промежуток времени

Они суть те, что пишутся [ниже]:

Лиан Тайзу ⁵⁸¹: двенадцать лет, за вычетом восьми прошедших лет – четыре года.

Ши-зун ⁵⁸² – двадцать лет, двадцать три года.

ЛЕТОПИСЬ

государей Мачина, бывших в этот упомянутый промежуток времени

Нам-зун Гау-зун ⁵⁸³: сорок лет, за вычетом тридцати восьми прошедших лет – два года.

Сау-зун ⁵⁸⁴: срок его [царствования] – полностью двадцать два года.

Гуан-зун ⁵⁸⁵: четыре года, три года.

ЛЕТОПИСЬ

государей Туркестана и Мавераннахра, бывших в упомянутый промежуток времени

В Туркестане попрежнему был [выше]упомянутый гур-хан и [он же] в Мавераннахре.

ЛЕТОПИСЬ

халифов, султанов, меликов и атабеков Иранской земли, Рума [Малой Азии], Шама [Сирии], Мисра [Египта] и прочих государей, бывших в упомянутый промежуток времени

Летопись халифов

В Багдаде в первых числах упомянутого периода халифом был ал-Мустанджид-биллах ⁵⁸⁶. Он скончался в 566 г. х. [1170 г. н.э.]. На халифский престол сел Мустади ⁵⁸⁷. Он скончался в 575 г. х. [1180 г. н.э.]. На халифский престол сел ан-Насир-ли-диниллах ⁵⁸⁸. В Мисре [Египте] был Адыд ⁵⁸⁹, халиф исмаилитов. Он скончался в десятый день [месяца] мухаррема 565 г. х. [4 окт. 1169 г. н.э.]. Салах-ад-дин Юсуф ⁵⁹⁰, племянник Асад-ад-дин Ширкуха, [впоследствии], как это будет изложено [ниже], ставший вместо дяди правителем [хаким] в Мисре, в первую же пятницу после кончины Адыда прочитал хутбу ⁵⁹¹ [96] на имя халифа династии Аббасидов, бывшего [в то время] в Багдаде, а династия исмаилитов, бывшая в Мисре, пресеклась ⁵⁹². Всего тех халифов в Магрибе и Мисре было четырнадцать человек. Продолжительность времени их правления была двести семьдесят два года. И все!

Летопись султанов

В Хорезме на престоле государствования [салтаната] был Ил-Арслан ибн Атсыз ⁵⁹³. Он скончался 19 раджаба 567 г. х. [19 марта 1172 г. н.э.]. Продолжительность его царствования была около семнадцати лет. Его младший сын Султан-шах ⁵⁹⁴, который был наследником, сел на место отца, но управляла владением его мать, царица [маликэ] Туркан.

Текеш ⁵⁹⁵, его старший брат, был в Дженде ⁵⁹⁶. За ним отправили посла. Он отказался [приехать]. [Тогда] против него выставили войско. Текеш узнал [об этом] и ушел к карахитайскому гур-хану. Он пообещал ему [за помощь] казну и подати [амвал] Хорезма и подтвердил, что после завоевания [Хорезма] он будет ежегодно посылать определенную подать [мал]. Гур-хан послал вместе с Текешом своего зятя Фурма с большим войском. Когда они подошли к Хорезму, Султан-шах и его |S 147| мать бежали к мелику Муайад-[ад-доулэ] ⁵⁹⁷, государю Хорасана. Во вторник 22 раби II 568 г. х. [12 марта 1172 г. н.э.] Текеш сел на престол в Хорезме, а эмира Фурма, [оказав] полный почет, вернул обратно с выплатой должного. Родительница Султан-шаха послала мелику Муайад-ад-доулэ дары из [числа] редкостных драгоценностей и сокровищ и предлагала ему [в награду за помощь] территорию государства Хорезма; [Муайад также], стремясь к тому же, собирал [тем временем] войско. Он выступил в Хорезм на помощь Султан-шаху и его матери. Когда они дошли до города Супурли ⁵⁹⁸, который в настоящее время поглощен водами [Аму-дарьи], там уже расположился лагерь Текеша. Их войска могли прибывать туда [лишь] выходя из пустыни отряд за отрядом. Мелик Муайад был в передовом отряде. Текеш ударил по этому отряду и перебил большинство его людей. Мелика Муайада привели к нему пленником. Он приказал разрубить его пополам у входа в [царский] шатер [баргах]. [Это событие] было в день Арафа ⁵⁹⁹ 569 г. х. [1174 г. н.э.], Султан-шах и его [97] мать бежали в Дехистан ⁶⁰⁰. Текеш пошел следом за ними; он захватил это владение, убил царицу Туркан и вернулся назад. Султан-шах, бежав, прибыл в Шадьях ⁶⁰¹ к Туган-шаху, сыну мелика Муайада, севшего на место отца ⁶⁰², пробыв там некоторое время, он [затем] прибыл к султанам Гура ⁶⁰³; они его очень почитали. Султан Текеш утвердился в Хорезме. Он приказал убить одного из послов гур-хана [из числа] прибывавших [в Хорезм] один за другим, и не удовлетворялся установленным по договоренности, чинил неприемлемые домогательства и дерзкие претензии и не соблюдал требований учтивости.

Между ним [Текешем] и гур-ханом возникла вражда, Султан-шах, сочтя это за удобный для себя случай, отправился к гур-хану. Султан Гияс-ад-дин Гурид направил его туда со всем необходимым снаряжением [саз ва ‘уддат]. Когда [Султан-шах] прибыл к гур-хану, [тот] снова послал на Хорезм Фурма с войском и с сопровождавшим его [Султан-шахом]. Султан Текеш на их пути к городу Гурганчу затопил [водами] Джейхуна [Аму-дарьи] всю местность и занялся в городе подготовкой к сражению. Когда Фурма увидел, что у населения Хорезма нет симпатии к Султан-шаху, он вернулся назад. Султан-шах взял у него один отряд войска, и они внезапно напали в Серахсе на мелика Динара ⁶⁰⁴, одного из огузских эмиров. Мелик Динар бросился в ров. Его за волосы вытащили из воды и втащили в крепость. Султан-шах ушел в Мерв ⁶⁰⁵, остался [там] и вернул обратно [к гур-хану] карахитайских эмиров. [Из Мерва] он совершал набеги на Серахс, пока бóльшая часть огузов не рассеялась. А мелик Динар остался в крепости [кал’э], подобно динару невысокой пробы ⁶⁰⁶ в мешке, наполненном золотой монетой. Он послал к Туган-шаху, главе [михтару] огузов, посла [с просьбой] дать ему взамен Серахса Бастам ⁶⁰⁷. Ему прислали эмира Омара Фирузкухи, чтобы Динар передал ему цитадель и ушел в Бастам. Когда султан Текеш, направляясь походом на Ирак, дошел до Джаджерма ⁶⁰⁸, мелик Динар присоединился к Туган-шаху. Туган-шах послал в Серахс Кара-Куша, одного из [98] гулямов отца, а эмира Омара отозвал назад. Султан-шах двинулся на Серахс с тремя тысячами [человек]. Туган-шах с десятью тысячами человек также направился туда из Нишапура. Они дали сражение в месяце зул-хидджэ 576 г. х. (апр. – май 1181 г.). Султан-шах одержал победу и захватил безмерное количество военной добычи. Из [земель] хорасанского владения он завладел Серахсом, Тусом и их районами и непрерывно совершал набеги на Туган-шаха, пока войско Туган-шаха не выбилось из сил и его вельможи и эмиры не присоединились к Султан-шаху. [Бежав] из-за безвыходности [своего положения], [Туган-шах] прибег к покровительству султана Текеша и султана Гура, обратившись [к ним] за помощью, а один раз [даже] самолично отправился [для этого] в Херат ⁶⁰⁹, но пользы [это] не принесло, и он скончался в этом бедственном положении во вторник 12 мухаррема 581 г. х. [16 апреля 1185 г.]. На престол посадили его сына Санджар-шаха ⁶¹⁰. Атабек последнего, Менгли-бек, получил власть и принялся за вымогательство и выколачивание [доходов]. Вследствие притеснений, [чинимых] им, большинство туганшахских эмиров примкнуло к Султан-шаху. Мелик Динар из-за страха перед Султан-шахом бежал в Керман. К нему присоединились тюрки-огузы, оставшиеся [в рассеянии] по разным местам. В первых числах месяцев 582 г. х. [1186 г. н.э.] султан Текеш из Хорезма прибыл в Хорасан. Султан-шах в этот удобный [для себя] момент пошел на Хорезм, но его не пропустили. Текеш расположился лагерем у ворот Мерва; [тем временем] Султан-шах вернулся назад и по этой причине поспешно переправился с пятьюдесятью храбрецами через [реку] Амуя [Аму-дарья], ударил ночью в центр войска Текеша и вступил в город. Текеш повернул назад. В месяце раби I 582 г. х. [апрель – май 1186 г. н.э.] [султан Текеш] расположился лагерем в виду города Шадьях |S 148| и два месяца осаждал Санджар-шаха и Менгли-бека. Заключив [с ними] мир, он вернулся назад. [Еще до этого] он послал «великого хаджиба» ⁶¹¹ Шихаб-ад-дина, хансалара [стольника] Сейф-ад-дина Марданшира и катиба [секретаря] Беха-ад-дина Мухаммеда Багдади и Менгли-бека для завершения мира и установления соглашения. Как только они скрылись с глаз султана [Текеша], Менгли-бек [их] схватил и отослал к Султан-шаху; [у него] они были заключены в тюрьму до времени установления согласия между братьями. Султан-шах вторично подошел к Шадьяху и осадил [его]. Так как население города отстояло его, он направился походом на Себзевар ⁶¹² и наставил [на город] катапульты [манджаник]. Население [ахл] Себзевара [всячески] его поносило. В отместку за это он приложил все старания к захвату [города]. Жители города были доведены до крайности и поручили себя попечению шейха Ахмеда Бадили, принадлежавшего к числу праведных мужей [абдал]. Султан-шах его уважал и по его представительству простил проступки [себзеварцев].

Соблюдая [свое] слово он отправился в Себзевар, там пробыл с час и направился в Мерв. Султан Текеш в пятницу 14 мухаррема 583 г. х. [27 марта 1176 г. н.э.] расположился лагерем в виду Шадьяха и установил катапульты. Менгли-бек был доведен до крайности [99] и выставил сейидов ⁶¹³ и имамов ⁶¹⁴ ходатаями за себя. Султан даровал ему пощаду и принес в том клятву. Менгли-бек вышел. В среду 7 раби I упомянутого года [18 мая 1187 г.] султан вступил в город и расстелил ковер справедливости. Над Менгли-беком он поставил [своего] уполномоченного [муваккил], чтобы тот вернул назад все, что захватил незаконно, и определил ему за убийство казия Бурхан-ад-дина кару, согласно фетвы ⁶¹⁵ имамов.

Нишапур оказался в руках Хорезмшаха. В качестве заместителя он оставил там сына Насир-ад-дин Мелик-шаха ⁶¹⁶ и вернулся в Хорезм в раджабе упомянутого года [сентябрь 1187 г.]. Султан-шах снова подошел к воротам Нишапура и осадил [его]. С обеих сторон произошло сражение; большая [часть] городской стены [бару] разрушилась. Мелик-шах непрерывно посылал к отцу осведомителей с извещением о положении [дел]. Султан Текеш пришел с большим войском. Он приказал одному [своему] родственнику [мута’аллик] из Нишапура, сказавшись беглецом, уведомить Султан-шаха о [его] прибытии. [Султан-шах] сжег катапульты и повернул назад. Султан Текеш явился в Нишапур и приказал отстроить разрушенные места. Эту зиму он провел в Мазандеране. К нему явились все эмиры Хорасана и нашли [у него] почет и ласку. Весной они прибыли на луга Радгана ⁶¹⁷. [Вскоре] великие люди [бузурган] установили мир между ним [Текешем] и его братом Султан-шахом. Султан [Текеш] пожаловал Султан-шаху области Джам, Бахарз и Зерпуль ⁶¹⁸. А тот в свою очередь вернул назад столпов его государства, захваченных и присланных [к нему] Менгли-беком, пожаловав [их]. В среду 8 джумада I 585 г. х. [25 июня 1189 г.] султан Текеш сел на престол верховной власти в Радгане, и молва о нем распространилась во все стороны. Он отличил [своих] соратников, наградив их дарами. Осенью этого года он вернулся назад в Хорезм. Между султанами Гура и Султан-шахом возникли враждебные отношения. Он еще несколько раз вступал в войну с своим братом Текешем, и [теперь] они вновь сразились в Мерверуде ⁶¹⁹. Султан-шах обратился в бегство. С обеих сторон почли за благо заключить мир и видимости ради заключили таковой. Вследствие того, что Султан-шах предъявлял брату дерзкие претензии и от него проистекло несколько поступков, послуживших поводом для нарушения договора, султан [Текеш] в 586 г. х. [1190 г. н.э.] двинулся против него из Хорезма, [100] силою захватил крепость Серахс, бывшую в руках людей Султан-шаха, и разрушил [ее]. Летом он прибыл в Радган, [здесь] великие люди вторично устроили мир между братьями, и [у тех] выявилось [на это] согласие. Мать Кутлуг-Инанча, сына атабека Мухаммеда ибн Илдегиза ⁶²⁰, Кубтуба-хатун, сделала попытку отравить султана Тогрул ибн Арслан-шах ибн Тогрул ибн Мухаммед ибн Мелик-шаха сельджукского ⁶²¹. Одна из рабынь его предостерегла, и султан сказал: «Выпей ты!». Она выпила и умерла, а Кутлуг-Инанча султан заключил в темницу. Тот после своего освобождения послал в 588 г. х. [1199 г. н.э.] к султану Текешу послов с сообщением ему радостной вести о [положении дел] в государстве Ирака, он обращался [в то же время] к нему за помощью, чтобы напасть на султана Тогрула. Султан поспешно двинулся на Ирак. Кутлуг-Инанч раскаялся [в своем поступке] и отправился в крепость [Табарак] для [ее] укрепления. Султан [Текеш] прибыл в Рей ⁶²² и в [какие-нибудь] один-два дня захватил крепость Табарак ⁶²³. Его войска заполучили большую военную добычу. Это лето |S 149| [Текеш] провел в пределах Рея. От гнилостности [местного] воздуха погибло много его войска. Когда султан Тогрул узнал о враждебных отношениях между султаном Текешем и Инанчем, он послал дары и подношения. С обеих сторон очистился путь сражений. Султан Текеш оставил в Рее эмира Тамгача, [одного] из тюркских эмиров, с войском, а сам вернулся назад. В пути подоспели лазутчики с известием, что Султан-шах осадил Хорезм. [Султан Текеш] спешно направился в Хорезм. Когда он дошел до Дехистана, прибыли добрые вестники, [сообщившие], что Султан-шах повернул назад. [Тогда] султан [Текеш] отправился в Хорезм. Зимой он занялся увеселениями, а весною выступил в поход против брата в Хорасан. Когда он дошел до Абиверда ⁶²⁴, знать [бузурган] хотела установить мир между братьями, но [это] не удавалось. Между тем комендант [кутвал] крепости Серахс, по имени Чагыр, заковал в оковы владетелей крепости [асхаб-и кал’э] и послал в Абиверд гонца, приглашая султана. Султан спешно отправился туда; комендант сдал [ему] крепость, казну и запасы. Спустя два дня, в ночь на четверг, в последний день [месяца] рамазана 589 г. х. [29 сентября 1193 г. н.э.], от огорчений Султан-шах скончался, и султан [Текеш] получил власть над владениями и казнохранилищами Султан-шаха. Он отправил гонца в Хорезм за своим сыном Кутб-ад-дин Мухаммедом ⁶²⁵ и отдал ему Нишапур. Старшему сыну, Насир-ад-дин Мелик-шаху, бывшему прежде наместником [вали] Нишапура, он [отдал] Мерв и упрочил в тех областях [мамалик] власть своих сыновей. В те дни пришло известие, что султан Тогрул, нарушив договор, выгнал из Рея Тамгача и взял обратно крепость Табарак. Решив отомстить, султан [Текеш] отправился в Ирак в начале [101] месяцев 590 г. х. [1193 г. н.э.]. Кутлуг-Инанч с эмирами Ирака вышел [его] встречать до Семнана ⁶²⁶.

Султан [Текеш] отправил его назад в авангарде [мукаддамэ] с войском, которое было в Ираке. Султан Тогрул, разбив лагерь, расположился в трех фарсангах от Рея, держа поднятым знамя сопротивления. Как только Инанч приблизился, [Тогрул] также выступил против него и, взяв в руки бывшую у него тяжелую булаву, которой он гордился, неистово поскакал вперед, декламируя эти стихи из Шахнамэ ⁶²⁷:

Стихи

«Как только от этого воеводы взметнулась пыль,
Лица наших славных рыцарей пожелтели!
Я поднял эту палицу одним взмахом [и]
Уложил войско тут же на месте.
С седла я испустил такой крик,
Что земля стала для них словно мельница!».

Львиным ударом он сбросил этой палицей с набалдашником в виде бычьей головы несколько всадников. [Но] в опьянении [битвы] он ударил палицей своего коня по коленке и свалился [на земь]. В это время Кутлуг-Инанч, нагнав его, хотел его поразить, не опознав. Султан [Тогрул] для того, [чтобы тот его] опознал, поднял с лица забрало шлема [даман-и худ]. Инанч, узнав его, сказал: «Ты-то и требуешься здесь!» – и убил его одним ударом. Тело его, навьючив на верблюда, отвезли к султану Текешу. Текеш положил поклон благодарности всевышнему. Голову его, вышедшую из повиновения халифу Насиру, он отослал в Багдад, а его туловище вздернули на виселицу на базаре Рея в пятницу 29 числа [месяца] раби I 590 г. х. [1 марта 1194 г.]. К везиру Низам-ал-мулк Масуду притащили одного из наперсников [надим] султана Тогрула; [везир] сказал ему: «Вся та слава Тогрулки состояла в том, что он не выдержал [натиска даже] авангарда тюрок государя ислама?!». Тот наперсник тотчас ответил:

Стихи

«Хуман превосходил Бижана ⁶²⁸ силою,
Но едва отвернулось счастье, [как]
доблесть опорочилась».

Из Рея султан Текеш направился в Хамадан и завоевал большинство крепостей Ирака ⁶²⁹. Халиф Насир ждал, что султан [Текеш] передаст «Высокому Дивану» ⁶³⁰ некоторую часть Ирака. Так как султан не согласился [на это], халиф отправил [к нему] своего везира Муайид-ад-дина Ибн ал-Кассаба с дипломом [‘ахд] на владение государством, жалованными почетными платьями и пожалованиями. Когда [102] тот прибыл в Асадабад ⁶³¹, кругом султана уже сосредоточилось более десяти тысяч курдов и арабов. [Везир] по [своему] скудоумию послал султану [такое] извещение: «От [Высокого] Дивана тебе соизволили пожаловать почетный халат и диплом на обладание государством. Везир государства ради этого важного дела дошел до этого места и, во исполнение должного за эту милость, требует того, чтобы султан выехал [к нему] навстречу с немногими людьми, но с большим смирением и шел пешим перед конем везира!». В этих словах султан заподозрил |S 150| хитрость и обман; [вместо себя] он послал навстречу [везиру] войско, чтобы оно ударило по багдадцам. Везир бежал и посрамил славу столицы халифата. Войско преследовало его до Динавера ⁶³². Султан [Текеш] прибыл в Хамадан и послал сборщиков податей [‘уммал] для сбора податей с областей Ирака. Он пожаловал Исфахан Кутлуг-Инанчу и сделал его старшим эмиром [амир-ал-умара] Ирака. Рей он отдал своему сыну Юнус-хану и назначил [к нему] атабеком и командующим войском Маячука. [Затем], удовлетворенный, он вернулся в Хорасан. В пути он услышал, что из-за гнилого мервского климата заболел его сын Мелик-шах. Он его вытребовал [к себе]. Когда тот прибыл в Тус, то выздоровел. Отец ему снова пожаловал управление Нишапуром, выделив султану Мухаммеду икта ⁶³³ в Хорасане, он назначил его в свою свиту.

В Ирак-и аджам [Ирак персидский] [на престол] сел Тогрул; его атабеком [был] Джехан-Пехлеван, сын Илдегиза. Когда тот скончался, атабеком захотел стать Кызыл-Арслан ⁶³⁴, но [это] не удалось. То, что относится к дяде султана, рассказано в предшествующем разделе, в истории султана Текеша.

В Руме [Малой Азии] делами государства Конии, Сиваса и Кай-сарийэ ⁶³⁵ управлял султан Изз-ад-дин Кылыч-Арслан ибн Масуд ибн Кылыч-Арслан ⁶³⁶. Между ним и Зу-н-нун ибн Данишмендом, владетелем Малатьи ⁶³⁷, произошла ссора. Кылыч-Арслан завладел его областью, [Зу-н-нун] бежал к атабеку Нур-ад-дину Алеппскому ⁶³⁸. Нур-ад-дин повел к нему на помощь войско. Он захватил Сивас, крепость Мараш ⁶³⁹ и много зависимых от нее местностей. Кылыч А[рслан] послал послов и предстательствовал [пред Нур-ад-дином о возврате взятых у него мест]. Нур-ад-дин [ему] не внял. Неожиданно пришло известие, что франки выступили в поход. [Тогда] Нур-ад-дин согласился на [103] заключение мира. Он оставил Зу-н-нуну войско, дабы оно находилось при нем. Сивас оставался в его [Зу-н-нуна] владении до поры кончины Нур-ад-дина, после же этого Кылыч-Арслан снова подчинил [его своей] власти ⁶⁴⁰.

В Кермане государем был Тогрул-шах ибн Мухаммед Абу-л-Фаварис ⁶⁴¹. Он также скончался в конце месяцев 563 г. х. [1168 г. н.э.]. Он имел четырех сыновей: Арслан-шаха, Туркан-шаха, Туран-шаха и Бехрам-шаха ⁶⁴². В результате вторжения в эти пределы огузов, дела Кермана пришли в расстройство. Побоища, разбои и грабежи происходили до прибытия в Керман мелика Динара, одного из огузских эмиров, который был зятем Туган-шаха ибн Муайада, правителя [вали] Нишапура. В раджабе 583 г. х. [сентябрь 1187 г. н.э.] город Гувашир ⁶⁴³, столица Кермана, оказался в его руках, и он привел в порядок дела государства.

В Гуре и Газне – султан Гидс-ад-дин [Мухаммед] и [султан] Шихаб-ад-дин [Мухаммед Гури]. В 570 г. х. [1193-1194 гг. н.э.] между султаном Шихаб-ад-дином Гуридом и государем Хиндустана произошло сражение. Индусы были разбиты, а их государь был убит. Рассказывают, что у этого государя было семьсот боевых слонов и миллион мужей.

Летопись меликов и атабеков

В Мазандеране шахом был Ала-ад-дин Хасан ибн Али ибн Рустем ибн Шахрияр ⁶⁴⁴. В Ираке и Азербайджане был атабек Илдегиз ⁶⁴⁵. В 563 г. [1167-1168 гг. н.э.] Аксонкур, владелец [сакиб] Мераги ⁶⁴⁶, обратился в столицу халифата с просьбой [разрешить ему] прочитать хутбу и чеканить монету государства с именем Мухаммед ибн Махмуда Сельджукского, который был его опекуном. Это известие дошло в Хамадане до атабека Илдегиза, который был атабеком самого сына жены Арслан ибн Тогрул ибн Мухаммед ибн Мелик-шаха ⁶⁴⁷ и фактическим правителем [хаким-и мутлак] во всех его владениях. Илдегиз разгневался на это и послал своего сына, Мухаммед Джехан-Пехлевана, с войском на войну с Аксонкуром. Они сразились. Аксонкур был разбит и ушел в крепость Руиндиз ⁶⁴⁸, расположенную на границе Мераги. Джехан-Пехлеван ее осадил. В конце концов они заключили мир, и Джехан-Пехлеван вернулся к отцу в Хамадан. Событие это [104] произошло в 563 г. х. [1167-1168 гг. н.э.], а в [5]67 г. х. [1171-1172 гг. н.э.] атабек Илдегиз скончался в Хамадане. Атабеком стал его сын, Мухаммед Джехан-Пехлеван. Он обладал полным величием и могуществом, так что когда сел на царство султан Тогрул ибн Арслан ⁶⁴⁹, то имя того было [лишь] по [его] султанскому званию, да [поминалось] на пятничной молитве [хутба] и чеканилось на монетах, действительным же правителем был атабек Джехан-Пехлеван.

Когда скончался Аксонкур, [владетель] Мераги, и на его место |S 151| сел его сын Фалак-ад-дин ⁶⁵⁰, Джехан-Пехлеван, вследствие того что они завладели Тебризом ⁶⁵¹, двинул войско и осадил Фалак-ад-дина в [крепости] Руиндиз, а брата своего Кызыл-Арслана послал на осаду Тебриза. Гарнизон [лашкер] Мераги захватил двух из его людей и увел в город. Казий Садр-ад-дин, пожаловав их почетными халатами, отослал к Джехан-Пехлевану. Тому это весьма понравилось. По слову казия Они заключили мир на том, что [Джехан-Пехлевану] отдадут Тебриз, а Мерагу утвердят за Фалак-ад-дином. Джехан-Пехлеван посадил в Тебризе Кызыл-Арслана и вернулся в Ирак. Когда он скончался, Кызыл-Арслан прибыл в Ирак и хотел стать, по примеру [своего] брата, независимым в делах атабеком. Султан Тогрул был уже взрослым и, став самостоятельным, не оказал ему благосклонности. По этой причине между ними произошло сражение. Кызыл-Арслан был разбит. Большинство [его] войска явилось к султану, а он [Кызыл-Арслан] некоторое время находился не у дел. Впоследствии [Кызыл-Арслан] окреп и, собрав войско, захватил султана, заковал его в кандалы и пять раз в день перед своими воротами бил в наккарэ ⁶⁵² у входа в свой дом [ханэ] и стал притязать на обладание государством. В [месяце] шабане 587 г. х. [август – сентябрь 1191 г. н.э.] однажды ночью в Хамадане он спал в своем доме; какой-то человек его убил, что это был за человек, осталось неизвестным. Люди относят [это] убийство за счет того, что около этого [времени] из-за фанатической религиозной вражды на базаре в Исфахане он вздернул на виселицу несколько великих лиц [бузурган] из сподвижников шафиитского имама Мутталиби, – да будет им доволен Аллах! Избавил Аллах верующих от сражения!

В Мавсиле ⁶⁵³ и Диярбекре: атабек Кутб-ад-дин Маудуд ибн Зенги ибн Аксонкур ⁶⁵⁴, брат атабека Нур-ад-дина Махмуда Шами, был правителем Мавсиля и Диярбекра; он скончался в 565 г. х. [1170 г. н.э.]. На его место сел его младший сын Сейф-ад-дин [105] Гази ⁶⁵⁵; в [5]71 г. х. [1176 г. н.э.] между ним и правителем [вали] Мисра [Египта], Салах-ад-дином, произошло сражение, и Сейф-ад-дин бежал. Он скончался в [месяце] сафаре в [5]76 г. х. [июнь – июль 1180 г. н.э.]; на его место назначили его брата Изз-ад-дин Масуда. Он скончался в последний день шабана 589 г. х. [август 1193 г. н.э.].

Муджир-ад-дин Кара-Арслан ибн Дауд ибн Сукман ибн Орток ⁶⁵⁶ был владетелем крепости [хисн] Кайфа ⁶⁵⁷ и большей части области Диярбекр. Когда он скончался, на его место посадили его сына Нур-ад-дин Мухаммеда; он скончался в [5]81 г. х. [1185-1186 гг. н.э.]. На его место посадили его сына Кутб-ад-дина Сукмана ⁶⁵⁸.

В Шаме [Сирии] атабеком был Нур-ад-дин ⁶⁵⁹. В 567 г. х. [1171-1172 гг. н.э.] он ввел в обиход голубиную почту [кабутар паранидан] по багдадской дороге; она еще доныне в ходу. В [месяце] шаввале [5]68 г. х. [май 1173 г.] под предлогом, что Салах-ад-дин, владетель Мисра [Египта], не явился на священную войну с франками [крестоносцами], [Нур-ад-дин] предпринял поход на Миср, [но] заболел и 11 числа вышеупомянутого месяца [27 мая] скончался. Его сыну Исмаилу было одиннадцать лет; его посадили на место отца и наименовали мелик Салих ⁶⁶⁰. Когда он скончался, его дядя Сейф-ад-дин Гази, сын Кутб-ад-дин Маудуда, владетеля Мавсиля [Мосула], забрал в [свои] руки государство, которым [тот] владел.

В Мисре [Египте] стал правителем [хаким] и меликом Асад-ад-дин Ширкух, сын Шади ибн Мервана ⁶⁶¹, курд, бывший прежде сборщиком податей [‘амил] в Текрите ⁶⁶². Вследствие того, что исмаилитский халиф Адыд ⁶⁶³ ослабел, Шавур, который был его везирем, стремился к захвату власти; Адыд послал к атабеку Шама [Сирии] Нур-ад-дину просить помощи для отражения везира. Нур-ад-дин послал [к нему] с двумя тысячами людей этого Ширкуха. Везир испугался того, что когда этот последний прибудет, он завладеет государством, и обратился за помощью к франкам [крестоносцам]. Ширкух, переправившись через Нил, высадился на западном берегу. И та, и другая сторона вступили в битву; войско франков потерпело поражение и нашло убежище на побережье. Ширкух захватил Александрию. Оставив там своего племянника Салах-ад-дина Юсуфа, он появился в Саид ал-Ала [Верхнем Египте] и захватил [его], а франки получили господство над Мисром [Египтом] и Кахирэ [Каиром].

Камиль-Шуджа, сын везира Шавура, отправил к атабеку Нур-ад-дину [Махмуду] послание с просьбой о дружбе и принял на себя [106] [обязательство] высылать на его имя ежегодно [определенную] дань [мал]. Нур-ад-дин согласился. В [5]64 г. х. [1168-1169 гг. н.э.] Ширкух захватил Миср и был [его] правителем |хаким] два месяца и пять дней. Он скончался 22 числа [месяца] джумада II упомянутого года [24 марта 1169 г. н.э.]. Салах-ад-дин, его дядя, стал вместо него правителем [хаким] областей Мисра. Он послал своего старшего брата Шамс-ад-дина [Туран-шаха] ^663а в область Нубии [Нубэ] захватить [ее] и привезти многочисленную военную добычу. И еще послал он [его] захватить области [диар] Йемена. Во вторую пятницу [месяца] мухаррема [5]65 г. х. [2 октября 1169 г. н.э.], когда скончался Адыд, он прочитал хутбу на имя багдадских халифов.

В этом же году между ним и Нур-ад-дином из-за владений [мулк] Мисра установились враждебные отношения. В 571 г. х. [1175-1176 гг. н.э.] между ним и Сейф-ад-дином Гази, владетелем [сахиб] Мавсиля [Мосула] и части Диярбекра, произошло сражение. Сейф-ад-дин бежал. Салах-ад-дин Юсуф захватил ту область, которой владел мелик Салих, сын атабека Нур-ад-дина, как то: Манбидж и те [его] районы, |S 152| и осадил крепость Халеб [Алеппо], ^663б где находился мелик Салих. Так как взять [ее] было трудно, он вернулся назад. В [5]81 г. х. [1185-1186 гг. н.э.] он захватил Мейяфарикин ⁶⁶⁴ и попытался захватить Мав-силь [Мосул], но [это] не удалось. Впоследствии, до конца [своей] жизни, он совершал великие дела и захватил много областей у франков, [равно] Диярбекр и другие. Его сыновья, братья и родственники [хи-шан] правили каждый [отдельно] от его имени в каком-нибудь из этих владений. В 589 г. х. [1193 г. н.э.] он скончался в городе Димашке [Дамаске]. [Своим] наследником он назначил старшего сына, Нур-ад-дина Али, и тот сел в Димашке [Дамаске] на его место; его назвали мелик Афдаль. ⁶⁶⁵ Некоторые из [его] близких [а граба], которые были наместниками [вали] в городах [билад] Шама, изъявили [ему] покорность. Другой брат, по имени Осман, которого называли Мелик-ал-Азиз, ⁶⁶⁶ был в Мисре [Египте]. Он нашел возможность отделиться [от своего сюзерена] и в [5]70 г. х. [1174-1175 гг. н.э.] пришел и осадил Димашк [Дамаск]. Афдаль обратился за помощью к своему дяде мелику Адилю. ⁶⁶⁷ Последний, мелик Захир-Гази, владетель [сакиб] Халеба [Алеппо], Насир-ад-дин Мухаммед, сын Таки-ад-дина, владетель Хама, Асад-ад-дин Ширкух, внук великого Ширкуха, владетель Химса, ⁶⁶⁸ и все войска – прибыли из Мавсиля [Мосула] и Диярбекра на помощь мелику Афдалю. Как только мелик Азиз увидел, что положение последнего упрочилось, он дал согласие на заключение мира. Порешили на том, что Бейт-ал-Мукаддас [Иерусалим] и округа [а’мал] Фалестины, принадлежащие к владениям Мисра [Египта], будут принадлежать мелику Азизу, Димашк [Дамаск], Петрея [Бутрина] и [107] округа Гаура ⁶⁶⁹ – Афдалю, Джебалэ, Ладкия ⁶⁷⁰ и побережье – Захиру; икта же, которую вначале имел в Мисре мелик Адиль, будет утверждена [попрежнему за ним]. Каждый из этих владетелей [мулук] затем удалился в свою область.

В Магрибе [Северной Африке] меликом [был] Юсуф ибн Абд-ал Мумин; ⁶⁷¹ он захватил область Кафсэ, из [числа] африканских округов.

В Фарсе сначала атабеком был Даклэ; ⁶⁷² когда он скончался, на царство сел атабек Музаффар-ад-дин Сад ибн Зенги, человек чрезвычайно мужественный и храбрый.

ЛЕТОПИСЬ

удивительных происшествий, которые случились в упомянутый промежуток времени.

В 565 г. х. [1169-1170 гг. н.э.] в областях [билад] Шама [Сирии], Диярбекра и франков [крестоносцев] произошло великое землетрясение, такое [сильное], что разрушило большинство городов тех областей. [Впрочем] Аллах наиболее знающий и властвующий.

Так как летопись хаканов, халифов, султанов и меликов, которые были современниками Чингиз-хана от начала года кулугинэ, который является годом мыши, начинающегося с [месяца] раби I 563 г. х. [дек. 1167 – январь 1168 г. н.э.], до конца года барса, года барса [юз], начинающегося с [месяца] сафара 570 г. х. [сентябрь 1172 г. н.э.], что составляет промежуток времени в двадцать семь лет, написана, – я вновь приступаю к [изложению] истории Чингиз-хана после этого упомянутого промежутка времени и напишу [ее], с помощью всевышнего Аллаха и при наилучшей его поддержке. И все!

Комментарии

431. Ибн ал-Асир, Изз-ад-дин Абу-л-Хасан Али ибн Мухаммед (род. в 555 [1160] г., умер в 630 [1234] г.), арабский историк; имеется в виду его труд «Китаб ал-Камил фи-т-та’рих».

432. кака-йил, год свиньи, последний в двенадцатилетнем зверином цикле.

433. бэ падаран ва а’мам-и у, букв. – «его отцам и дядьям».

434. куру-бука; Сокр. Сказ., § 59 – Тэмуджин-Угэ и Хори-буха.

435. В тексте ошибочно дикун-булдак; В, Б – дилун-булдак; ср. Сокр. Сказ., § 59 – Дэлиун-болдах. Юренский сообщил о нахождении им урочища Дэлюн-булдак на правом берегу Онона «в 230 верстах от Нерчинска и в 8 верстах от китайской границы». См.: Тр. Вост. отд. Росс. Археолог. общ., т. II, стр. 154.

436. Было добавлено в рукописи и затем зачеркнуто.

437. Здесь допущено небольшое изменение общепринятого в нашей исторической литературе слова «кара-хитаи» (как народ) в «Кара-Хитай» (как страна), т.е. «Черный Хитай», в отличие от Хитая в собственном смысле (т.е. от Сев. Китая).

438. Джурджэ – джурджэни – народность, говорившая на языке, близком к манчжурскому, и обитавшая в северо-восточной Манчжурии. Первоначально джурджэни находились под властью киданей, но в начале XII в. они восстали под предводительством Агуда, который, нанеся киданям тяжелые поражения, в 1115 г. объявил себя императором и дал своей династии название *** Цзинь (т.е. «золото, золотой»). Наследник Агуда, Укимай, завершил разгром киданьского царства и расширил свои владения на юг за счет земель Сунской династии. Территория джурдженских владений на юге доходила до р. Хуай. Цзиньская династия владычествовала в Северном Китае свыше столетия (1115-1234 гг.), после чего была свергнута монголами.

439. Манзи – от кит. *** мань-цзы – южные варвары. Этим термином в древнее время китайцы называли все чужеродные племена, жившие на юге Китая. В монгольский период имя мань-цзы прилагалось к южным китайцам, жившим во владениях династии Сун; китайское население Северного Китая называлось по-китайски *** хань-жэнь.

440. Нангяс – южане, от кит. *** нань-цзя (*нань-гя) – «южанин» и монгольского показателя множ. ч. -с.

441. лианктайзу – кит. *** Лян Тай-цзу (907-912), династийное имя основателя династии *** Хоу Лян (907-922), первой из т.н. «Пяти династий», владевших Китаем в течение 53 лет (907-960) – от падения Танской династии до прихода к власти дома Сун.

442. Джуланчи Амаки; Ляо-ши, цз. 1, л. 1 recto, говорит, что основатель киданьского государства *** А-бао-цзи (*Абаги) (907-926) носил детское имя *** Чжо-ли-чжи.

443. гаузун, кит. *** Гао-цзун, первый император Южной Сунской династии, царствовавший с 1127 по 1162 г.

444. В тексте рай-лиу (*дай-лиу) – надо полагать, из кит. *** да-ляо (*дай-леу), что значит «Великая Ляо». Так называлась династия киданей, основанная Джуланчи Амаки. См. стр. 7, прим. 1.

445. В тексте – рай-ун (*дай-ун); кит. *** да-ван (*дай-он) – великий князь.

446. хизун; кит *** Си-цзун (*Хи-цзун), третий император Цзиньской династии (1136-1148).

447. лианк-тайзу, в таблице летописи стоит очевидно вместо *** Хай-Лин Ян-ван, четвертый император Цзиньской династии (1149-1160), имя которого действительно было *** Лян.

448. Пропуск в рукописях.

449. В тексте ошибочно тмсун-каузун, читай «Намсун Гау-зун», из кит. *** Нань-сун Гао-цзун, т.е. (император) Гао-цзун Южной Сунской династии (1127-1162). Выше, на стр. 77, он именуется Гау-зун, т.е. Гао-цзун.

450. 610 г. х. начался 23 мая 1213 г. н.э.

451. Город на среднем течении Тигра, выстроен к северу от развалин Ктесифона (ар. Медаин) – древней столицы иранских царей, – на месте селения с тем же именем Багдад. Был столицей аббасидских халифов с 762 по 1258 г. н.э.

452. Аббасидские халифы. Муктафи ли-амриллах (530 [1136] – 555 [1160] гг.), его преемник Мустанджид-биллах (555 [1160] – 566 [1170] гг.).

453. Зафир Абу-л-Мансур Исмаил, Фатимид (544 [1149] – 549 [1154] гг.).

454. Фаиз Абу-л-Касим ‘Иса, его сын и преемник (549 [1154] – 555 [1160] гг.).

455. Адыд Абу-Мухаммед Абдаллах, преемник Фаиза. Последний представитель фатимидских халифов; низложен Эйюбидом Салах-ад-дином (Саладином) в 567 [1171] г.

456. Хорасан – в средние века область, включавшая в себя северо-восточную часть Ирана, южную часть нынешней Туркменской ССР и северо-западную часть современного Афганистана. В настоящее время под Хорасаном понимается северо-вост. провинция Ирана.

457. Hасир-ад-дин, впоследствии Муызз-ад-дин Абу-л-Харис Санджар, последний представитель ветви так называемых «Великих Сельджуков» (511 [1118] – 562 [1157] гг.). До своего вступления на престол Санджар был несколько лет наместником Хорасана.

458. Средневековый крупный город на правом берегу Аму-дарьи, ныне развалины по соседству с современным Термезом в Узбекской ССР.

459. Нишапур при Тахиридах был главным городом Хорасана, каковым и оставался до нашествия монголов. Несколько раз подвергался полному уничтожению (нашествие кочевников-гузов в 1153 г., монголов в 1221 г. и, наконец, землетрясение в 1280 г.). Новый Нишапур возник к западу от старого, на месте одного из своих пригородов – Шадьях. Ныне город северо-восточного Ирана к западу от Мешхеда.

460. Хорезм, древнейший культурный оазис Средней Азии в низовьях Аму-дарьи. Впервые упоминается в Ахеменидских клинописных надписях и в Авесте. В средние века составлял особое владение с самостоятельными династиями хорезмшахов с центром сперва в Кяте, а затем в Гургенче [Куня-Ургенч]. После монгольского нашествия Хорезм не имел самостоятельных династий до основания узбеками в начале XVI в. Хивинского ханства. Ныне входит в состав Узбекской ССР.

461. Атсыз, фактически первый самостоятельный правитель династии Хорезмшахов (522 [1128] – 551 [1156] гг.). В тексте ошибочно назван внуком сельджукского эмира Билгэ-тегина, тогда как в действительности был внуком Ануш-тегина, военачальника и гуляма Билгэ-тегина, получившего при Сельджукиде Мелик-шахе наместничество Хорезма.

462. Дешт-и Кипчак (Кипчакская степь) у Рашид-ад-дина и вообще у восточных авторов – степные пространства от реки Иртыш до Днепра.

463. Иль-Арслан, Хорезмшах (551 [1155] – 568 [1172] гг.).

464. Ирак персидский, северо-западная провинция Ирана; Исфахан, см. стр. 138, прим. 921.

465. Мухаммед, Сельджукид иракской ветви (548 [1153] – 554 [1159] гг.).

466. Илдегизид; о нем см. стр. 103, прим. 645.

467. Арслан-шаха, Сельджукида иракской ветви (556 [1161] – 573 [1177] гг.).

468. Хамадан, древняя Экбатана, один из древнейших городов северо-западного Ирана (Ирака персидского); ныне крупный торгово-промышленный центр.

469. Аксонкур II, представитель местной небольшой ветви атабеков Мераги, известной под названием Ахмедили или Аксонкуриды (525 [1131] – 604 [1208]).

470. Город в южном [ныне иранском] Азербайджане к югу от Тебриза, к востоку от озера Урмия. При Хулагу-хане был столицей илханов Хулагуидов.

471. Му’ын-ад-дин Мелик-шах, сын Мугис-ад-дин Мухаммеда, Сельджукид иракской и курдистанской ветви (547 [1152] – 548 [1154] гг.).

472. Сулейман-шах, брат Мугис-ад-дин Мухаммеда (554 [1159] – 556 [1161] гг.).

473. Династии Салгаридов в Фарсе; о нем см. стр. 83, прим. 505.

474. Юго-западная провинция Ирана, Древняя Сузиана (Элам).

475. Династии Сельджуков.

476. Мас’уд I, султан ветви малоазиатских Сельджуков, правил с 510 [1116] по 551 [1156] г. (по Рашид-ад-дину, конец его правления падает на 558 г. х.).

477. Кония, столица малоазиатских Сельджуков (1077-1300). Была взята монголами в 1257 г. Ныне главный город одноименного вилаята в южной части Малой Азии (Турции).

478. Согласно генеалогической таблице, приведенной Лен-Пулем, – племянник; о нем см. прим. 636 на стр. 102.

479. Южная провинция Ирана.

480. Мугис-ад-дин Мухаммед I, Сельджукид керманской ветви (537 [1142] – 551 [1156] гг.).

481. Мухъи-ад-дин Тогрул-шах (551 [1156] – 565 [1169] гг.).

482. Горная область в верховьях рек Герируд и Хильменд между Гератом и Газной, составлявшая центральную часть Афганистана.

483. Гурид правил (в Гуре) с 554 [1159] по 556 [1161] г.; впоследствии в Газне и
Фирузкухе.

484. Правил в Гуре с 556 [1161] по 558 [1163] г.

485. Гурид, умер в 599 г. х. в Герате; о нем см. стр. 138, прим. 929.

486. Шихаб-ад-дин – впоследствии Муызз-ад-дин Мухаммед Гури (убит в 602 г. х.) – шестой, наиболее выдающийся и фактически последний представитель династии Гуридов, при котором держава Гуридов достигла пределов своего могущества и территориального расширения.

487. Беха-ад-дин Сам, Гурид, о нем см. ниже.

488. Систан – восточная провинция Ирана, граничащая с Афганистаном.

489. Прикаспийская провинция Ирана.

490. Шах-Гази Рустем, из династии Бавендидов, правил с 534 [1139] по 560 [1164] г. Династия Бавендидов возникла после падения Сасанидов. Шах-Гази был самым сильным представителем второй ее ветви Мулук-ал-Джибал; в 606 [1210] г. Мазандеран подчинился Хорезмшахам.

491. Правил с 560 по 567 г. х.

492. О них см. ниже, стр. 103, прим. 645, и выше, стр. 81, прим. 469.

493. Из династии Зенгидов, атабеков Сирии (541 [1146] – 569 [1174] гг.).

494. Аси – река Оронт, крупнейшая река Сирии, впадающая в Средиземное море. Хама (также Хамат), древняя Эпифания, – город в северной части Сирии на Оронте.

495. Область Джезиры (Верхняя Месопотамия) в верховьях Евфрата и Тигра с главным городом Амид’ом, позднее Диярбекр; в настоящее время главный город (в местном произношении Диярбекир) одноименного вилаята в восточной части Малой Азии (Турции).

496. Из династии Зенгидов в Мосуле (544 [1149] – 565 [1170] гг.).

497. Здесь одноименный город Джезиры на левом берегу Тигра выше Мосула.

498. Букв. «место заката»; под этим названием восточные авторы понимали Тунис, Алжир и Марокко.

499. Из династии Алмохадов в Северной Африке, правил с 524 [1129] по 558 [1163] г.

500. Термином Андалузия (ал-Андалус) восточные авторы обозначают Испанию.

501. Династия Алморавидов [Мурабиты] в Марокко, Алжире и в Испании (448 [1056] – 541 [1147] гг.). Династия прекратила свое существование после взятия Марокко в 541 [1146] г. ‘Абд-ал-Мумином.

502. Город в сев. Африке, недалеко от Туниса, бывшая столица династии Фатимидов.

503. Ошибка. Преемником ‘Абд-ал-Мумина был его сын Абу Якуб Юсуф (1163-1184).

504. Фарс – юго-западная провинция Ирана в бассейне Персидского залива.

505. Династии Салгаридов, атабеков Фарса (1148-1287); Такла – третий представитель этой династии (571 [1175] – 591 [1195] гг.). Повидимому, ошибочно приведен в тексте вместо Салгарида Зенги, отца и предшественника Такла, правившего с 557 (1162) г.

506. Весь последующий отрывок приведен у Ибн ал-Асира под 554 [1159] г. (II, 164) и текстуально ему соответствует.

507. курах (ар.) – плантация, место, засаженное деревьями.

508. По Ибн ал-Асиру – Дарб-ал-кабар.

509. У Ибн ал-Асира – Ибн Разин.

510. Довин или Двин (Дабиль), город на Араксе, был столицей мусульманских правителей Армении. Ныне небольшое селение к югу от г. Ереван в Армении.

511. См. прим. 651 на стр. 104.

512. Ошибочно вместо Насир-ад-дина Сукмана II, правившего с 522 [1128] по 579 [1183] г. В тексте вместо его имени приводится имя его деда Сукмана I, первого представителя ветви арменшахов.

513. Ахлат (или Хилат), город в южной Армении, на западном берегу оз. Ван в Малой Азии, ныне город Турции.

514. Крайние шиитские сектанты – исмаилиты. Глава одной ветви исмаилитов Хасани Саббах основал в области горного хребта Эльбурз государство, существовавшее с 1090 по 1256 г.

515. Казвин – в средние века сильная крепость и большой город поблизости от границы Мазандерана на пути из Рея [близ Тегерана] в Азербайджан. Разрушен в начале XIII в. монголами. В XVI в. некоторое время был столицей Ирана. Ныне крупный город северо-западного Ирана к западу от Тегерана.

516. хуиин-иркан; Сокр. Сказ., § 239 – хойин-иргэн, мнг. письм. ой-йин иргэн – лесной народ.

517. тахурчи; ср. Сокр. Сказ., § 72 – Тодойон-гиртэ.

518. Сокр. Сказ., § 128 – Тайчар, младший брат Джамухи; в С.Ч., стр. 153 – Тутайчар.

519. улакай-булак; Сокр. Сказ., § 128 – Олэгай-булах на южном склоне горы Джалама.

520. сарэ-кхр; Сокр. Сказ., § 128 – Саари-кээр; -кхр – мнг. письм. кэгэр – степь, компонент при географических названиях.

521. джучи-трмлэ; Сокр. Сказ., § 128 – Джочи Дармала.

522. суркан-ширэ; Сокр. Сказ., § 82 – Сорхан-Шира.

523. Согласно Сокр. Сказ., § 129, против Чингиз-хана выступил Джамуха, объединив вокруг себя тринадцать племен, выставивших тридцать тысяч войска.

524. курлуу; Р, В – курлуд; Б – кулу’; чтение не ясно.

525. По С.Ч., стр. 153 – сын Нэкуна, Боту.

526. В тексте два лица мулкэ ва тутак; по Сокр. Сказ., § 129, Мулкэ-Тотах – одно лицо, второго звали Боролдай.

527. талан-балджус; Сокр. Сказ., § 129 – Далан-Балджут; но С.Ч., стр. 153 – Да-лань Бань-чжу-сы (*Далан Балджус).

528. алауу’т-турау’т; Сокр. Сказ., § 129 – Алауут-Турхауд.

529. В Сокр. Сказ., §§ 120-122, упоминаются предводители и племена, присоединившиеся к Чингизу. В С.Ч., стр. 153, 154, перечисляются 13 отрядов и их предводители.

530. См, стр. 72, прим. 423.

531. В тексте мутур-куран; читай: мукур-кури, см. прим. 791 на стр. 123.

532. букрай; Б – букури.

533. сукду.

534. В тексте дз?ки; С – on.; Б – дрнги.

535. куридай.

536. По Сокр. Сказ., § 122 – Сача-бэки и Тайчу, сыновья Сорхamy-джурки.

537. аутуджукуд ва ардики (Б – данки), чтение не ясно.

538. х??лшиут; Р, Б – джингшут.

539. аунккур; Б – анкур; Сокр. Сказ., § 120 – Онгур, сын Мунгэту-киян’а.

540. куджр; Сокр. Сказ., § – 123 – Хучар.

541. нкуз-крган.

542. скаит.

543. даки-бахадур из племени кинккиат; Сокр. Сказ., § 120 – упоминается Таки из племени сулдус, но китайский текст С.Ч., л. 11 verso, дает: *** Та-цзян-цзи ба-ду (*Тагянги-6атур), или, если допустить ошибку китайского переписчика, вставившего лишний иероглиф *** цзян ~ гян в чуждое ему монгольское имя, – *Таги-батур (из племени *** гун-цзи-я (*гунгият), предводительствовавший войсками племен *** сюэ-гань (*сугэн; Ср. Сокр. Сказ., § 120 – сукэгэн) и *** чжа-ла-у-сы (*джалаус).

544. По Сокр. Сказ., § 129, в этом сражении победу одержал Джамуха.

545. Ср. Сокр. Сказ., § 129, где говорится, что врагов в котлах варил Джамуха.

546. Текст рассказа ср.: С.Ч., стр. 154-155.

547. уджал-джлмк; С.Ч., стр. 154; в кит. тексте, л. 13 recto *** Во-чань чжа-ла-ма-сы (*Очал Джалмас).

548. ауту’, термин не выяснен.

549. макудай-иданэ; С.Ч., стр. 155; в кит. тексте, л. 13 verso – Ма-у Я-да-на.

550. тгай-далу; С.Ч., стр. 155 – Та-хай Да-лу.

551. кудун-аурджанк; С.Ч., стр. 155; в кит. тексте, л. 14 verso – Ху-дунь Ху-р-чжан; ср. Сокр. Сказ., § 148 – Хотон-Орчан.

552. джилаукан, сын суркан-ширэ; Сокр. Сказ., § 84 – Чилаун, сын Сорхан-шира.

553. Текст ср.: Сокр. Сказ., § 149; С.Ч., стр. 156.

554. ширкту-абукан; Сокр. Сказ., § 149 – Ширгуэту-Эбугэн и его сыновья Алах и Наяа из племени ничугут-баарин.

555. Пропуск в рукописях.

556. В Сокр Сказ., § 149, упоминается только одно лицо – Таргутай-Кирилтух.
Ср. С.Ч., стр. 162.

557. В тексте название местности опущено. Согласно Сокр. Сказ., § 149, он их
привел в местность Хутухул-нуут.

558. В тексте джучи-джауркэ; в С.Ч., стр. 156 (кит. текст, лист 16 recto) – Шо-чжи и Лу-чао-хань (*Джочи и Чаорхан) во главе родов До-лан-ги и Чжа-ла-р.

559. туракут-синкут.

560. Текст ср.: Сокр. Сказ., §§ 130-132; С.Ч., стр. 156.

561. кхурджин-хатун; Сокр. Сказ., § 130 – Ууурчин-хатун.

562. В тексте нмуии; Б – тмуни, написание явно искажено; по Сокр. Сказ., § 130 – имя этой жены Эбэгэй, что позволяет предложить конъектуру его написания в тексте и читать имуии (*эмуэй?).

563. сиучр; Сокр. Сказ., § 130 – Шикиур.

564. ктки-тай; Сокр. Сказ., § 131 – Хадагидай (т.е. человек из племени хадагин, хадагинец).

565. бури; Сокр. Сказ., § 131 – Бури-боко; по С.Ч., стр. 157, Бури был при коновязи Сэчэ-беки.

566. В тексте туринджи; описка переписчика вместо куринджи(н); ср. Сокр. Сказ., § 132 – Хориджин.

567. Императоры Цзиньской (золотой) династии, царствовавшей в Северном Китае с 1115 по 1234 г., назывались монголами Алтан-ханами, т.е. «золотыми ханами». Очевидно здесь речь идет о пятом императоре этой династии – *** Ши-цзун (1161-1189).

568. Мнг. чинсан – звание, усвоенное монголами у китайцев (*** кит. чэн-сян – министр). Компиляторами летописи звание принято за имя собственное.

569. муджин-султу; Сокр. Сказ., § 132 – Мэгуджин-Сэулту.

570. Текст ср.: Сокр. Сказ., §§ 133-135; С.Ч., стр. 157.

571. йуркин; С, L, В, Б – буркин; Сокр. Сказ., § 133 – джурки.

572. улджа; С – укджа; в Сокр. Сказ., §§ 132-133 – Улджа (река Улдза в МНР, впадающая в оз. Торей на границе СССР и МНР).

573. Ар.-перс. лихаф, по Сокр. Сказ., § 133 – одеяло, шитое жемчугом.

574. джаут-кури; Сокр. Сказ., § 134 – Джаут-хури. Языковая принадлежность термина не установлена.

575. тгрил; Сокр. Сказ., § 134 – Тоорил; об его звании Он-хан см. выше, прим. 109 на стр. 26.

576. Текст ср.: Сокр. Сказ., § 136; С.Ч., стр. 158.

577. тулан-булдак; Сокр. Сказ., § 136 – Долоан-болдаут Местонахождение не известно. Согласно Сокр. Сказ. – по р. Керулену.

578. тунккаит; Сокр. Сказ., § 150 – дунхайит.

579. Мнг. хулугана.

580. Мнг. барс.

581. См. выше, стр. 78, прим. 447.

582. Кит. *** Ши-цзун, пятый император Цзиньской династии, правил с 1161 по 1189 г.

583. См. выше, стр. 78, прим. 449.

584. Кит. *** Сяо-цзун, второй император Южной Сунской династии, правил с 1163 по 1189 г., т.е. 27 лет, тогда как в тексте летописи говорится о 22 годах.

585. *** Гуан-цзун, третий император Южной Сунской династии (1190-1194).

586. См. выше, стр. 79, прим. 452.

587. Аббасидский халиф (566 [1170] – 575 [1180] гг.).

588. Аббасидский халиф (575 [1180] – 622 [1225] гг.).

589. Фатимидский халиф; о нем см. стр 79, прим. 455.

590. Основатель династии Эйюбидов (546 [1169] – 589 [1193] гг.), Саладин европейских летописей, курд по происхождению, служил под началом Нур-ад-дин-Махмуда и был послан последним в Египет вместе с его дядей Ширкухом. После смерти Ширкуха Саладин сделался фактически обладателем Египта. Известен своими победами над крестоносцами, у которых отнял Иерусалим (1187 г.).

591. Ар. хутбэ, торжественное провозглашение имени правителя на особой молитве, читаемой в конце пятничного богослужения в мечети. В странах халифата хутба и чеканка монет с именем правителя являлись прерогативой независимой и суверенной власти. По другим сведениям, Саладин приказал прочесть хутбу на имя аббасидского халифа Мустади вместо Фатимида Адыда в мухарраме 567 г. х.

592. Т.е. династия Фатимидов (297 [909] – 567 [1171] гг.). Фатимиды были потомками (действительными или мнимыми) Фатимы, дочери пророка; владели Северной Африкой, впоследствии присоединили к своим владениям Египет и Сирию.

593. Хорезмшах (551 [1156] – 568 [1172] гг.).

594. Султан-шах, Абу-л-Касим Махмуд, – сын и преемник Ил-Арслана. Султан-шах Махмуд вступил на престол в 568 [1172] г. Фактически не правил, умер в 589 [1193] г.

595. Брат и фактически преемник Атсыза (568 [1172] – 59б [1200] гг.).

596. Дженд, ныне развалины на левом берегу Сыр-дарьи, ниже Кзыл-Орды (б. Перовск).

597. Муайад-ад-доулэ Айнэдар Нишапурский (ум. в 568 или в 569 г. х.), первый представитель местной сельджукской ветви в Хорасане (Нишапуре), просуществовавшей с 550 [1155(6)] по 582 [1186(7)] г.

598. Субурли (также Субурна, или Субарна). По Самани и Якуту, небольшой город в 20 фарсахах от Гурганча (Куня-Ургенча) по дороге на Хорасан. Современное произношение такое же, как приведено у Рашид-ад-дина.

599. Девятый день месяца зу л-хидджэ (XII месяц мусульманского года), в который меккинские пилигримы совершают обход горы Арафат близ Мекки.

600. Дехистан обычно сопоставляется с развалинами Мешхед-и Мисриан на восточном побережье Каспийского моря, близ иранской границы. Однако здесь отмечено два крупных городища, и в научной литературе нет пока еще достаточных данных для окончательного решения вопроса, который из этих двух памятников должен быть отождествлен с Дехистаном.

601. Шадьях, или Шайкан, название места к западу от старого Нишапура, разрушенного огузами в 1153 г., где возник новый город. Новый Нишапур был вторично разрушен монголами в 1221 г.

602. Туган-шах, сын и преемник Муайад-ад-доулэ Нишапурского (568-581 гг. х.).

603. Т.е. Гуриды, небольшая самостоятельная династия, правившая в Гуре (1100-1215 гг.). Столица гуридов была главным образом в Фирузкухе.

604. Мелик Динар – огузский эмир, возглавленное им движение огузов положило конец династии керманских Сельджуков. После падения последней в 528 [1186] г. он захватил Керман и продолжал им владеть до своей смерти, последовавшей в 541 [1195] г.

605. Разрушен монголами в 1221 г. Развалины старого Мерва лежат вблизи ж.-д. станции Байрам Али в Туркменской ССР.

606. Динар, золотая монетная единица. Под тем же названием были известны серебряные монеты (стоимостью в шесть дирхемов), чеканившиеся при Газан-хане. В тексте речь и идет видимо о таком серебряном неполноценном динаре.

607. Серахс, ныне город на среднем течении Теджена на границе Ирана и Туркменской ССР. Бастам, город в Иране к юго-востоку от Астрабада на р. Шахруд. Входили в состав Хорасана.

608. Джаджерм – город к востоку от Астрабада, лежал на пути из Нишапура в Рей [близ Тегерана].

609. Герат, крупный город в северо-западном Афганистане на правом берегу р. Герируда. В средние века принадлежал к городам Хорасана, в XII в. вошел в состав владений Гуридов, в 1207 – Хорезмшахов. В 1222 г. разрушен монголами; восстановлен в 1236 г.

610. Санджар-шах – сын Туган-шаха и его преемник (581 [1185] – 595 [1198] гг.).

611. Хаджиб-и бузуpг – придворный чин.

612. Себзевар – город в Хорасане, к западу от Нишапура на пути из Нишапура в Рей (близ Тегерана).

613. Сейиды – мнимые или действительные потомки пророка Мухаммеда, впоследствии образовали своего рода привилегированное сословие.

614. Имам, ар.: 1) предстоятель на молитве, стоящий впереди всех молящихся и читающий вслух молитвы; 2) духовный и светский глава мусульманской общины – халиф; 3) ученейший законовед, авторитетный истолкователь мусульманского права (шариата).

615. Фетва – 1) решение представителей высшего мусульманского духовенства, принятое на основании корана и хадисов, санкционирующее не только какое-либо мероприятие или решение представителей светской власти, но и выражающее волю так называемого иджма’ – собрания авторитетнейших представителей мусульманского духовенства; 2) выписки из разных авторитетных шариатских книг, скрепленные печатями муфтиев для представления судье (кази) в помощь при составлении решения по тому или иному судебному делу.

616. Насир-ад-дин Мелик-шах, сын Текеша, наместник Хорасана, из династии Хорезмшахов.

617. Радган, город к северо-западу от Мешхеда в Хорасане (северо-восточный Иран).

618. Джам, Бахарз и Зерпуль – города с округами в северо-восточной части Ирана, в Хорасане; г. Бахарз ныне не существует.

619. Современный Меручак, в верховьях Мургаба, в северо-западном Афганистане.

620. Т.е. сына Мухаммеда Джехан-Пехлевана, атабека Азербайджана, из династии Илдегизидов.

621. Тогрул II, последний представитель иракской ветви Сельджуков (573 [1177] – 590 [1194] гг.).

622. Рей, древняя Рага. Один из древнейших городов северо-западного Ирана, взят и разрушен монголами в 1220 г., ныне развалины к югу от Тегерана.

623. Крепость в северной части Рея. Основание ее относят к XI в. Разрушена Сельджукидом Тогрулом II в 1192 г.

624. Абиверд – один из древнейших городов Хорасана, ныне развалины около ж.-д. Станции Каахка в Туркменской ССР.

625. Впоследствии Ала-ад-дин Мухаммед, о нем см. ниже, стр. 186, прим. 1273.

626. Семнан – город к востоку от Рея, на полпути между последним и Бастамом.

627. «Книга царей», эпическая поэма Фирдоуси, крупнейшего средневекового поэта Средней Азии и Ирана (ум. в 935 г.).

628. Герои эпической поэмы Фирдоуси «Шахнамэ».

629. Здесь и ниже – Ирака персидского.

630. Диван (перс.) – общий список, реестр; терминологически канцелярия, приказ, а также совещание; позднее – сборник стихов поэта в алфавитном порядке рифмы. Диван-и ‘ала – высочайший диван, терминологически государственная канцелярия, государственное казначейство; центральное правительство. Здесь, повидимому, в значении государственного управления землями и взимаемыми с них податями.

631. Асадабад – средневековый город иранского Курдистана, между Хамаданом и Кенговером на пути из Хорасана в Багдад.

632. Динавер – ныне развалины около горы Бисутун между Кенговером и Керманшахом в иранском Курдистане.

633. икта’, мн. ч. икта’ат (ар.) – отрезок, надел. Терминологически – наследственный лен.

634. Осман, брат Мухаммеда Джехан-Пехлевана, впоследствии наследовал ему в Азербайджане (581 [1186] – 587 [1191] гг.).

635. Сивас (греч. Севастия) и Кайсария – ныне крупные города центральной части Малой Азии (Турции) в бассейне реки Кызыл-Ирмак (р. Хамис у ар. авторов). В XII в. Сивас был столицей ветви малоазиатских Сельджуков, Кайсария считалась вторым по величине городом их владений.

636. Кылыч-Арслан II, сын и преемник Мас’уда (551 [1156] – 584 [1188] гг.).

637. Малатья (греч. Мелитена) – в средние века город с сильной крепостью, ныне главный город одноименного вилаята в южной части Малой Азии (Турции), в верховьях Евфрата.

638. Из династии Зенгидов.

639. Мар’аш, ныне город на реке Джейхан и вилаят того же имени в Малой Азии (Турции) поблизости от границы с Сирией.

640. Зу-н-нун ибн Мухаммед, Данишмендид (537 [1142] – 560 [1165] гг.). Династия Данишмендидов владела Каппадокией с городами Сивас, Кайсария и Малатья. Их владения были присоединены впоследствии Кылыч-Арсланом к владениям Сельджуков в Малой Азии.

641. Мухъи-ад-дин Тогрул-шах, Сельджукид (551 [1156] – 565 [1170] гг.). Согласно Ибн-ал-Асиру, Тогрул-шах скончался в 565 г. х.

642. О них см.: Лен-Пуль. Мусульманские династии, стр. 127, прим. В.В. Бартольда.

643. Или Бардасир (Вех-Ардашир), стоял на месте нынешнего г. Кермана. При Бундах и Сельджуках был главным городом провинции Керман.

644. Так во всех рукописях, следует: ‘Ала-ад-доуля Хасан б. Рустем б.’Али б. Шахрияр; Бавендид, из династии Мулук-ал-Джибал.

645. Шемс-ад-дин Илдегиз, основатель династии Илдегизидов в Азербайджане (531 [1136] – 570 [1174] гг.).

646. См. выше, прим. 469 на стр. 81.

647. Сельджукид, правил в Ираке и Курдистане (556 [1161] – 573 [1177] гг.).

648. Или Рувиндиз, крупная крепость. По Казвини, находилась на расстоянии трех миль от Мераги; по Якуту, – около Тебриза (II, 875).

649. Торгул II, Сельджукид иракской ветви.

650. Представители местной династии атабеков Ахмедили; о них см. стр. 81, прим. 469.

651. Тебриз, город южного, ныне иранского Азербайджана. Во время монгольского завоевания был столицей местной династии атабеков. При монголах сделался столицей государства Хулагуидов и достиг наибольшего расцвета. Ныне крупный промышленный центр и главный город иранского Азербайджана.

652. наккарэ – литавры. Выражение наккарэ бэ нам-u худ задан «ударить в литавры в свою честь», терминологически «объявить себя правителем». Кызыл-Арслан принял титул султана в 1191 г., после взятия в плен Тогрула.

653. Мосул – главный город Джезиры (Верхней Месопотамии). Был присоединен к владениям Зенгидов после победы ‘Имад-ад-дина Зенги над Сельджуками в 521 г. х. [1127-1128 гг. н.э.]. В дальнейшем ‘Изз-ад-дин Мас’уд был вынужден признать верховную власть Эйюбида Саладина. С 607 г. х. Мосулом владел Бадр-ад-дия Лулу сперва как везир последних Зенгидов, а с 642 г. х. как независимый правитель. В 642 г. х. подчинился ильхану Хулагу. Ныне Мосул входит в состав государства Ирак.

654. Зенгид (544 [1149] – 565 [1170] гг.).

655. Сейф-ад-дин Гази II (564 [1169] – 572 [1176] гг.).

656. Ортукид ветви Кайфы (539 [1144] – 562 [1166] гг.).

657. При Сельджуках сильная крепость в Джезире (Верхней Месопотамии) на Тигре. Впоследствии одноименный город.

658. Правил до 597 [1200] г.

659. Сирийский атабек Нур-ад-дин Махмуд; о нем см. стр. 82, прим. 493.

660. ас-Салих Нур-ад-дин Исмаил, Зенгид (569 [1174] – 577 [1181] гг.).

661. Асад-ад-дин Ширкух, дядя знаменитого Эйюбида Саладина; умер 22 джумада 564 г. х.; его потомки правили в Химсе; см. выше, стр. 95, прим. 590.

662. Текрит – город на правом берегу Тигра к северу от Самарры. Построен в IX в. халифом Мутасимом. До середины X века причислялся к Джезире (Верхней Месопотамии), позднее к Ираку, В XI в. принадлежал полунезависимым правителям, пока не был захвачен Сельджукидом Тогрул-беком. С 1149 г. вошел в состав владений Бектегинидов, а в 1190 г. вновь был подчинен Аббасидам. Место рождения Эюбида Саладина. Ныне небольшой город Турции.

663. Из династии Фатимидов.

663а. Му’аззам Туран-шах I – брат Эйюбида Саладина, покоривший в 569 [1174] г. Эйюбидам Аравию; умер в 577 [1181] г.

663б. Т.е. северную часть Сирии; г. Манбидж ныне не существует.

664. Мейяфарикин, испорченное арам. Майфаркат, арм. Мупаргин, греч. Мартирополис. Крупный город Джезиры (Верхняя Месопотамия) в верховьях Тигра к северо-востоку от Амида (современный Диарбекир).

665. Нур-ад-дин ‘Али, Эйюбид, в Дамаске правил с 582 [1186] г., с 589 г. х. – глава династии, в 592 [1196] г. низложен, умер в 622 г. х.

666. ‘Азиз ‘Имад-ад-дин Осман, Эйюбид, в Египте правил с 589 [1193] по 595 [1198] г.

667. Эйюбид Сейф-ад-дин Абу Бекр. О нем см. ниже, стр. 141, прим. 948.

668. Химс (Эмеса) – город Сирии в бассейне реки Аси (Оронт).

669. Гаур, область по реке Иордану между Иерусалимом и Дамаском (Якут, III, 822).

670. Приморские города Сирии.

671. Абу Якуб Юсуф I, представитель династии Альмохадов, правивший в Северной Африке с 558 [1163] по 580 [1184] г.

672. Из династии Салгаридов (атабеков Фарса).