РАШИД-АД-ДИН

СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ

УКАЗАТЕЛЬ

названий тюркских кочевых народов, которые все происходят от потомства четырех сыновей Диб-Якуя ²²⁰

Последний был сыном Абулджа-хана, сына пророка Ноя, – да |А 7б| будет мир ему! – который послал его, а также Кара-хана, Ор-хана, Гур-хана и Коз-хана в стороны: северную, северо-восточную и северо-западную. Вследствие того что сын Кара-хана, по имени Огуз, стал исповедовать единобожие и к нему присоединились некоторые [его] родственники, то стали две части [одного народа]. Объяснение всего этого последует [дальше], дабы [это] стало [всем] известно.

Вторая ветвь Огуза, сына Кара-хана, – уже была упомянута, как и некоторых его родных братьев и двоюродных, которые присоединились к нему.

О родовых ветвях Огуза – это в подробностях будет о них изложено. У Огуза было шесть сыновей, каждый из них имел четырех сыновей; Огуз дал им правое и левое крыло войска в таком распределении:

Братья Огуза и некоторые двоюродные его братья из присоединившихся к нему: Уйгур, Канлы, Кипчак, Карлук, Калач и Агач-эри. [77]

Подразделение народов, [происшедших от] дядей Огуза: Ор-хана, Коз-хана и Гур-хана, его братьев и их детей, которые не присоединились к Огузу. Эти народы разделяются на две части: одна – та, происхождение родов которой, по причине их древности, в подробностях не известно; другая часть, – о родах которой [все] известно в подробностях.

Народности, о происхождении ответвлений которых за давностью времени в подробностях не известно, [имеют два следующих подразделения].

Первое подразделение. Народности, которых в настоящее время называют монголами, однако в начале их название не было таковым, |А 8а| потому что это название появилось спустя некоторое время после них. Каждое ответвление этих народов [разделилось] на множество ветвей и каждое [из них] получило определенное название: джалаир, сунит ²³⁴, татар, меркит, курлаут ²³⁵, тулас ²³⁶, тумат ²³⁷, булагачин, кэрэмучин ²³⁸, урасут, тамгалык, таргут ²³⁹, ойрат, баргут, кори, теленгут, кесутами ²⁴⁰, урянка ²⁴¹, куркан ²⁴² и сукаит.

Второе подразделение. Народы же обитатели равнины подобны [выше]упомянутым народам, которые не столь давно получили имя монголов. Это сборище народов многочисленно, племена их бесчисленны; названия некоторых из таких племен и их ветвей, поскольку они стали известны, приводятся полностью, [в дальнейшем] будут объяснены и обстоятельства их жизни, это: кераиты, найманы, онгуты, тангуты, бекрины, киргизы.

О [названных] народах известно, что начало их происхождения пошло от тех двух человек, которые ушли на Эргунэ-кун ²⁴³; путем рождений и размножения их род стал многочисленным. Слово монгол стало именем их рода, и это название переносят [теперь] на другие народы, которые похожи на монголов, потому что начало обобщения сего слова [с другими народами] произошло с эпохи монголов, – последние же были одним из тюркских народов. Так как к ним была [проявлена] божественная помощь, то за время около четырехсот лет от них [произошло] множество ответвлений и по своей численности они превысили другие [народы]; вследствие же их могущества другие [племена] в этих областях также стали известны под их именем, так что большую часть тюрков [теперь] называют монголами. Подобно тому, как перед этим татары стали победителями, то и всех [других] стали называть татарами. И [поныне] еще татары пользуются известностью [78] в Аравии, Хиндустане и Хитае. Коренные монголы постепенно разделились на две части [или подразделения].

Подразделение первое. [Составляет ту] ветвь, которая произошли от тех настоящих монгольских народов, кои были на Эргунэ-куне, [где] каждый получил [свое] специальное имя и прозвище. [Впоследствии] они удалились оттуда. [Это были племена]: нукуз ²⁴⁴, урянкат ²⁴⁵, кунгират, икирас ²⁴⁶, олкунут, куралас ²⁴⁷, элджигин, кункулают ²⁴⁸, ортаут ²⁴⁹, конкотан ²⁵⁰, арулат ²⁵¹, килингут ²⁵², кунджин ²⁵³, ушин, сулдус ²⁵⁴, илдуркин ²⁵⁵, баяут ²⁵⁶ и кингит ²⁵⁷.

Подразделение второе. Народы, которые произошли от трех сыновей, появившихся на свет у жены Добун-Баяна, по имени Алан Гоа, [уже] после смерти ее мужа. Добун-Баян же был из коренных монголов, что не забыто; Алан-Гоа же происходила из племени куралас.

Эти народности также состоят из двух подразделений: нируны |А 8б| в собственном смысле; их шестнадцать родов: катакин ²⁵⁸, салджиут ²⁵⁹, тайджиут, хартакан ²⁶⁰, сиджиут ²⁶¹, чинос, который называют также нукуз ²⁶², нуякин ²⁶³, урут ²⁶⁴, мангут, дурбан ²⁶⁵, баарин, барулас, хадаркин ²⁶⁶, джуръят ²⁶⁷, будат, дуклат ²⁶⁸, йисут ²⁶⁹, сукан ²⁷⁰ и кингият ²⁷¹. [79]

Второе подразделение – нируны, которых также называют киятами; они разделяются на две ветви; кияты вообще и в этом смысле [они объединяют роды]: юркин ²⁷², чаншиут ²⁷³, кият-ясар ²⁷⁴ и кият-бурджигин ²⁷⁵, что означает – синеокие; их ветвь произошла от отца Чингиз-хана и имеет [поэтому] родственное отношение [к роду Чингиз-хана и его отца].

[Таким образом] поскольку [теперь] оказались подробно перечисленные названия тюркских народов, из которых каждый имеет [свое] определенное имя и прозвище, а также народ монголов и многочисленные ветви, происшедшие от них, и каждый род, ставший почитаемым [и известным], – то теперь будут изложены повествования в отдельности о каждом племени и роде, на основании того, что известно [о них], в том порядке, который приведен в указателе [этих племен и родов].

[Все это будет сосредоточено], между прочим, в нижеследующих четырех разделах. [80]

Комментарии

220. У Березина – Диб-Бакуй.

221. В ркп. L – кани.

222. У Березина – Дукер.

223. Березин читал – «Алыкраули».

224. В ркп. L, В – дургэ, у Березина – дудургэ.

225. В ркп. С, I – баирли; S – йапарли; В – йап?рли; у Березина – Яирлы.

226. В ркп. С, L, I – каркиз.

227. У Березина – бедженэ (по его чтению – «бичина»).

228. В ркп. С – алай-йушли.

229. В ркп. С, L – урк?д; В–урк?р; у Березина – уркез.

230. В ркп. С, I – ик?д?р; В – б?нк?д?р: у Березина – бикдиз, в русском же переводе у него – бикдыр.

231. В ркп. I – букдуз; В – нукдур.

232. В ркп. I – иивэ; L – ?ги?вэ; у Березина – бивэ, что он читал как «Бую».

233. В ркп. L – канкли; В – к?нт?к; I – к?нб?к; у Березина – Катык.

234. В ркп. С – суйит; В – сунб?т; сунит у арх. Палладия (Кафарова) и проф. Позднеева (op. cit., стр. 108-117). То же у Владимирцова (op. cit., стр. 116).

235. В ркп. I – куркут; С, L и В – курку(б,т?).

236. В ркп. В – барлас.

237. В ркп. В – буйаут. У Владимирцова (по-монгольски) – tümed (op. cit., 140, 153, 155 и 157).

238. У Владимирцова – кэрэмÿчин (keremücin) (op. cit., стр. 35).

239. В ркп. В – баргут.

240. В тексте – с огласовкою, в ркп. В – к?ш?т?ми. У Березина – кестеми.

241. В ркп. S – уйанкэ.

242. В ркп. L – кукан.

243. Повидимому, разумеется р. Аргун или Аргунь, из слияния которой с р. Шилкой, как выше сказано, образуется р. Амур. В рукописях В и I второе слово кун (Эргунэ-кун) отсутствует. Монгольское название этой реки – Ergüne (см.: Б.Я. Владимирцов. Общественный строй монголов. Л., 1934, стр. 35).

244. В одной из ркп. Березина, Д, принадлежавшей Н.В. Ханыкову, дано – мукуз.

245. У Березина перед этим – хуйин (по его чтению – «уин»). Ср. монгольское название, повидимому, этого же племени, – урянхат; оно было одним из старинных монгольских племен, появившихся еще до легендарной праматери Алан-Гоа (Alan-goa) (см.: Б.Я. Владимирцов, op. cit., стр. 57 и 77).

246. По ркп. В – инкирас; I – инкирас; С – инкирас; у Березина – икирас.

247. По ркп. В и у Березина – курлас.

248. В ркп. S – кункулайус; В – кункалаут.

249. В ркп. С, I с огласовкою – аваранаут; В – азйаут; у Березина – урйаут (по его чтению – «орают»).

250. В ркп. В – ку?гтан.

251. В тексте ркп. А с огласовкою. В ркп. С – ар?лас; у Березина ар?лат (по его чтению «арулат»).

252. В ркп. В и у Березина – килинкгут (по чтению Березина – «келенгут»).

253. В ркп. S, L, I – нунджин; С – нундж?б?н; В – куджин; у Березина – куджит (по его чтению – «ходжит»).

254. В ркп. В – билдус.

255. В ркп. I – илдузкин.

256. В ркп. В – ?анаут.

257. В ркп. С, L – лингит.

258. В ркп. С – кикин.

259. По-монгольски salji’ud (Б.Я. Владимирцов, op. cit., стр. 47, где говорится, что это монгольское племя или род возводил свое происхождение к четвертому сыну Алан-Гоа, Бухату-Сальджи).

260. В ркп. С – хартикат; в ркп. L – хар?кат; В – сар?р?ан; у Березина – харикан.

261. В ркп. С, L – опущено; I – это приписано снизу другим почерком; В – с?х?т.

262. Повидимому, то же, что и «негус» у Владимирцова (op. cit., стр. 105).

263. В ркп. С – нутак??; I – ?у?а?ин; В – одни меркезы. У Березина – нутакин.

264. Вероятно, то же, что и «ураты» у Владимирцова (op. cit., стр. 131).

265. Повидимому, соответствует монгольскому названию dörben (см.: Владимирцов, op. cit., стр. 47, 49 и 84). В ркп. В – дурсан.

266. В ркп. В – без всяких диакритических точек, кроме последней буквы н. У Березина – хуииргин (он читал – «хоиргин»).

267. В ркп. L – х?р?ат; I – хурмат; В – хур?ат.

268. В ркп. I – дуклаб; В – д?ркла?

269. В ркп. S – бисут; у Владимирцова – бесут (op. cit., стр. 87 и 109). В ркп. В – меркезы + ут; у Березина – исуп.

270. В ркп. С, L – сукат, у Березина – суктан.

271. В ркп. L – кингкат; В – слово без диакритических точек. У Березина – кингиат (по его чтению – «хонгхоиот»). Таким образом, приведенный здесь перечень племен дает в подсчете не 16, а 19 названий. Излишне добавлены опущенные в других списках и у Березина – сиджиут, урут и мангкут.

272. В ркп. L и у Березина – буркин; I – нуркин; В – без диакритических точек.

273. У Березина – джнкшут; у Владимирцова – чаншикит, чиншиут (op. cit., стр. 57, 65 и 66).

274. В ркп. S, L, и В – без диакритических точек; I – бсиар; у Березина – сийар.

275. «Отец Чингиз-хана, Йесугей-багатур, выделился от своих родичей, его новый род стали называть Кият-Борджигин» (Б.Я. Владимирцов, op. cit., стр. 71). В ркп. L – ?уркх?н; С – буркджин; I – нуркджин ; В – нурчин; у Березина – бурджикин.