ПЕТР ИЗ ДУСБУРГА

ХРОНИКА ЗЕМЛИ ПРУССКОЙ

CHRONICON TERRAE PRUSSIAE

221. ОКОНЧЕНА ПРУССКАЯ ВОЙНА, НАЧИНАЕТСЯ ЛИТОВСКАЯ ВОЙНА

В год от Рождества Христова 1283, в то время, когда от начала войны с народом пруссов протекло уже 53 года и все народы в упомянутой земле были побеждены и уничтожены, так что не уцелело ни одного, который бы смиренно не склонил выю свою пред священной Римской церковью, вышеупомянутые братья дома Тевтонского начали войну с тем народом, могучим и упрямым и закаленным в сражениях, который был ближайшим к земле Прусской и жил за рекой Мемелем в земле Литовской, и вот как ⁴⁵⁹.

222. О ВЗЯТИИ ЗАМКА ЛИТВЫ, НАЗЫВАЕМОГО БИСЕНА ⁴⁶⁰

Брат Конрад фон Тирберг, вышеупомянутый магистр земли Прусской, и многие братья с большим войском зимой перешли по льду Мемель и, войдя в землю Литовскую, мощно штурмовали упомянутый замок Бисену с утра до полудня, и такими грозными были они в упомянутом штурме, что, убив и смертельно ранив многих из замка, они наконец мощно вторглись в него и, одних взяв в плен, других убив, обратили его в пепел. Оставшаяся часть войска вошла в волость упомянутого замка, а после, учинив большой пожар, воротилась с огромной добычей. В этом штурме многие христиане были тяжело ранены, а четыре брата и один слуга с конями и оружием утонули в Мемеле по причине хрупкости льда.

223. О РАЗРУШЕНИИ ЗАМКА ГАРТЫ

В год от Рождества Христова 1284 этот магистр, еще не насытившись войной с язычниками, собрал сильное войско и с проводником Скумандом летом выступил на замок Гарту и, когда переправлялся [139] через Мемель, расставил в надлежащих местах лучников, и, когда они приставили лестницы к стенам, между ними завязалась столь великая битва, что робкие не осмелились бы смотреть на такое. Им, мужественно штурмовавшим, осажденные оказывали мощное сопротивление, и с каждой стороны было одного раненых. Наконец, по воле Божией, братья вторглись мощным натиском и, всех убив или взяв в плен, сожгли замок. После этого 1800 человек вошли в волость упомянутого замка, опустошая все вокруг огнем и мечом, и, взяв в плен и убив многих людей, они ушли с огромной добычей. В этой волости был убит один барт, который бежал из Погезании, а во время последнего вероотступничества взял в плен комтуров Христбурга и Эльбинга с их дружинами. И вот на него, убитого, набросилась собака его, зловеще терзая, и, разорвав ему левый бок, сердце его, известное столькими предательствами и коварством, вырвала из тела и пожрала в присутствии многих христиан.

224. О СМЕРТИ СКУМАНДА

Вот чудесное превращение и изменение десницы Всевышнего: ⁴⁶¹ тот Скуманд, который прежде изо всех сил преследовал Божию церковь, ныне стал ревнителем веры, славным вождем народа Христианского. Когда настал его смертный час, брат Конрад, священник из Балги, спросил его, чем он заслужил такую милость от Господа в вере Христа, и он сказал: «До обращения моего я никогда не сделал ничего доброго, кроме того только, что, когда язычники похитили в Польше образ Пресвятой Девы Марии с Сыном ее и разрубили пополам, я поднял его с земли и вытер одеждой моей и поставил в надлежащее место»; сказав это, он счастливо почил в Бозе.

225. О ВОЗВРАЩЕНИИ БАРТОВ И ГИБЕЛИ МНОГИХ ЛИТВИНОВ

Прежде чем братья штурмовали вышеупомянутый замок Гарту, некоторые барты, бежавшие наконец из Погезании, собрав войско вместе с литвинами, выступили на Польшу; оттуда они увели большую добычу, состоящую из людей и скота, не говоря о прочем содеянном ими зле. Но два барта, а именно Нумо и Дерско, после такого разорения, содеянного в волости Гарты, последовали за войском и по просьбе их все барты и жены их снискали милость братьев, и была возвращена им свобода, что, впрочем, не пришлось по душе брату Дитриху, фогту Самбии, и многим другим братьям, когда дошло до их сведения, ибо они опасались навлечь неприятности, как после и вышло. А упомянутые Нумо и Дерско, войдя в милость к братьям, встретились с вышеупомянутым [140] войском литвинов и после того, как поведали соотечественникам своим, что случилось с замком и волостью Гарты, и как была возвращена им милость братьев, убили литвинов, а добычу забрали с собой в Погезанию и жили там, как прежде.

226. ОБ ИЗМЕНЕ, ПОСЛУЖИВШЕЙ УБИЕНИЮ СТА ХРИСТИАН

В год от Рождества Христова 1285 один скалов по имени Гирдило, который некогда, до своего крещения, пользовался большим уважением среди своих, похвалялся, что мог бы произвести великие действия против литвинов, если бы у него было сто вооруженных людей. Когда братья дали ему их, он выступил с ними на замок Отекайм ⁴⁶², и, как этот предатель заранее устроил, люди из упомянутого замка, собравшись, неожиданно напали на них и убили всех, кроме немногих бежавших.

227. О ЧЕТВЕРТОМ ВЕРООТСТУПНИЧЕСТВЕ И МЕСТИ ЗА НЕГО

В год от Рождества Христова 1286 ⁴⁶³ брат Дитрих, фогт самбийский, мог бы сказать с Иовом: «Чего я боялся, то и пришло ко мне»; ⁴⁶⁴ ибо барты, которые недавно вернули милость братьев, и погезаны и прочие из Пруссии, желая по обычной для них привычке к пороку восстать снова против братьев, заключили союз с некоторыми из Пруссии ⁴⁶⁵, чье отвратительное деяние вполне заслужило того, чтобы предать огласке их имена; но я не делаю этого из почтения к положению их. Итак, они договорились на тех условиях, чтобы пригласить князя руйянов ⁴⁶⁶ с сильным войском и, вышвырнув братьев из земли Прусской, поставить его королем и господином своим. Это отвратительное дело было раскрыто при строительстве замка Раганиты, и каждый из Барты и Погезании, имевший отношение к этому мерзкому заговору, получил заслуженную кару за участие.

228. О НАЕМНИКАХ, УБИВШИХ 70 КОРОЛЬКОВ ⁴⁶⁷ ЗЕМЛИ ЛИТОВСКОЙ

В то время один литвин по имени Пелусе, обиженный господином своим, одним корольком, который будто бы был вторым после короля литвинов в королевстве своем, пришел к братьям в землю Самбии, и по просьбе его комтур Кёнигсберга дал ему Мартина из Голина, Конрада по прозвищу Диавол и одного человека по имени Стовемел и 20 других смелых людей, имевших богатый опыт разбоя, чтобы во всеоружии пошли с ним и отомстили за нанесенную ему обиду. Когда они подошли к усадьбе этого королька, то выяснили, что туда на свадьбу были приглашены почти все соседние нобили королевства Литвы, и, когда по обычаю [141] они все, охмелев, покоились на ложе, те напали на них и убили 70 корольков с хозяином, не считая прочих, которых было немало. Жениха и невесту и жен корольков с чадами и домочадцами и сто коней с золотом и серебром и со всей домашней утварью они увели.

229. К ЭТОМУ ЖЕ

Этот Мартин с горсткой сообщников вышел на Литву и, когда трижды переправился через разлив вод, пришел к реке, называемой Буг ⁴⁶⁸, он увидел, что по ней идет судно, груженное товарами; незаметно следуя за ним, он, когда корабельщики почивали после обеда, напал на них со своими сообщниками и всех убил и, с радостью взойдя на судно, пришел в город Торунь, и там, продав судно и товары, они все получили при дележе по 20 марок.

230. О ДОСТОЙНОЙ ПОХВАЛЫ ЖИЗНИ НЕКОТОРЫХ БРАТЬЕВ В ЗАМКЕ КЁНИГСБЕРГ

Со времени основания замка Кёнигсберг в нем жили добродетельные люди: братья и доблестные рыцари. В добродетели воздержания, моления, бдения и коленопреклонения они не знали себе равных. Среди них в то время был брат Альберт фон Мейссен ⁴⁶⁹, комтур упомянутого замка, человек благочестивый и достойный похвалы всей своей жизнью. О нем можно было бы написать удивительные вещи. Рассказывают, и должно неколебимо верить этому, что в бытность этого брата Альберта юным дано ему было жало в плоть, ангел сатаны удручал его. Посему, когда он не только трижды, но многократно просил Господа, чтобы избавил его от него ⁴⁷⁰, то услышал небесный глас, сказавший ему: «Альберт, если хочешь избежать тяжких соблазнов, то должен истово произносить каждый день эту молитву: О всевышняя любовь, дай мне истинное и чистое вожделение к тебе и к непорочности и очисти душу мою и избави меня от скверны. А по-тевтонски она звучит так: O uberste libe, gib uns rechten jamir nach dir und nach einen reinen leben und reinige consciencie und behute uns vor bewollunge». Когда он некоторое время постоянно произносил эту молитву, читая с истовостью, то почти угас в нем очаг греха, так что никакой сильный соблазн не уязвлял в дальнейшем душу его.

231. СНОВА О НЕМ ЖЕ

Этот брат Альберт однажды впал в недуг, от которого у него повыпадали волосы на голове и брови. Это так обезобразило его, что никто не желал иметь с ним дела. Посему, опечаленный, со [142] слезами просил он у Господа, чтобы Он освободил его из оков этого мира, или попросту забрал его с земли. В ту же ночь он был исцелен Богом, и волосы снова отросли, так что не осталось и следа былого уродства.

232. СНОВА О НЕМ ЖЕ

Случилось также после, что, когда этот брат Альберт с другими братьями был в походе против врагов веры, в тот день, когда братья и прочие верующие обыкновенно причащаются святого тела Господа нашего Иисуса Христа, он отошел от остальных и со смятенным сердцем, вздыхая, со слезами сказал: «О Господи, Иисусе Христе, будь я сейчас в храме, то, вознеся многие молитвы, причастился бы тела Твоего». Едва он сказал это, как явилось ему тело Господа в виде гостий, висящей в воздухе вблизи рта его, словно ему служили в алтаре. Увидев это, он испугался и сказал: «Господи, Иисусе Христе, если гостия эта — твое подлинное тело, пусть она перейдет в меня», и, когда он открыл рот свой, она вошла, и он с несравненной радостью принял ее.

233. О ЖИЗНИ ДРУГОГО БРАТА ТАМ ЖЕ

В то же время в упомянутом замке был брат Вольфрам Сакс, который, когда служил вере в ордене дома Тевтонского, задумал идти от силы в силу ⁴⁷¹, но диавол, позавидовав счастью его, пытался всеми возможными способами помешать ему. Вот почему случилось, что, когда этот брат Вольфрам в первую ночь поднялся для молитвы, диавол воочию явился ему, и так и сяк и эдак продолжалось каждую ночь целый год, так что диавол в разных обличьях являлся ему и докучал ему разными кознями, а он мужественно противился, неизменно пребывая в служении Богу. Итак, через год, когда диавол не преуспел в этом соблазне, он, смутившись, отступил и больше не отваживался появляться.

234. О БРАТЕ МЕЙНИКЕ, МАГИСТРЕ ЗЕМЛИ ПРУССКОЙ

Брат Мейнике фон Кверфурт сакс ⁴⁷², ХIII магистр Пруссии, возглавлял орден 11 лет. О том, сколь славен он был в служении своем, свидетельствуют чудеса, о которых будет сказано ниже. Он был воплощением мужества, ведь он решился на трудное дело, о котором другой и подумать боялся бы. Вот почему страшились его все недруги его, ибо ни укрепления, ни расстояния не могли укрыть их от мести его. [143]

235. О СООРУЖЕНИИ ЗАМКОВ РАГАНИТЫ И СКАЛОВСКОГО

В год от Рождества Христова 1289 этот. брат Мейнике, всей душой стремясь расширить пределы христианские и ограниченность земли Прусской, со всей силой воинов пришел в день святого мученика Георгия ⁴⁷³ в землю скаловов и в славу и похвалу Божию ⁴⁷⁴ на одной горе, за Мемелем, построил замок Ландесхуте, что значит в переводе «страж земли», но ныне всеми зовется Раганита по названию соседней реки, оставив там для его обороны брата Бертольда из Австрии по прозвищу Брухаве, комтура ⁴⁷⁵, с 40 братьями и сто отменных оруженосцев. Вскоре после он построил Скаловский замок ⁴⁷⁶ в нижнем течении Мемеля, чтобы там жили скаловы, обращенные в веру Христа.

236. О БРАТЕ БЕРТОЛЬДЕ ПО ПРОЗВИЩУ БРУХАВЕ, КОМТУРЕ КЁНИГСБЕРГА, И ЕГО ЖИЗНИ

Этот брат Бертольд, недолго находясь во главе замка Раганиты, был назначен комтуром братьев из Кёнигсберга. О жизни этого человека и сиянии его добродетели рассказывают чудеса. Ведь, когда он, вдохновленный Господом, пожелал отдаться божественному служению, полагая, что те две добродетели, а именно нищета и смирение, которые требуется постоянно соблюдать, являются общими как для монахов, так и для остальных, но третья, а именно непорочность, является одной из трудных, ибо никто не может быть непорочным, если не даст Бог, захотел изведать, способен ли он соблюсти непорочность, и взялся за дело необычное и полное трудностей. Ибо он взял юную девицу, равной которой по красоте не было по соседству, и, лежа с нею почти каждую ночь на ложе своем, нагой с нагою, более года, как она после клятвенно подтвердила, так и не познал ее плотски, и они представили доказательства ее девственности. Вот чудное и удивительное дело: сильнейший Самсон, святейший Давид, мудрейший Соломон ⁴⁷⁷ пали жертвами женского коварства, а он, добровольно взяв ее в соучастницы, победил и поднялся на вершину добродетели. Так разве он не сильнее Самсона, не святее Давида, не мудрее Соломона? Если я осмеливаюсь сказать это, то уж, конечно, не в обиду им.

237. ОБ ОПУСТОШЕНИИ ЗЕМЛИ САМБИЙСКОЙ

В том же году, осенью, король литвинов с восемью тысячами всадников вошел в землю Самбийскую и сжег все строения и хлеба, убил немногих христиан и забрал небольшую добычу, так как братья уже задолго знали об их приходе. И вот, когда он [144] проходил по упомянутой земле из конца в конец, почти 14 дней. он решил уйти, однако понеся тяжкие потери со своей стороны, ибо брат Генрих фон Добин ⁴⁷⁸ с несколькими оруженосцами убил 80 литвинов, не считая многих других убитых.

238. О ШТУРМЕ ЗАМКА КОЛАЙНЫ

В год от Рождества Христова 1290 в день святого мученика Георгия брат Мейнике, магистр, с 500 всадниками и двумя тысячами пехотинцев жестоко штурмовал замок Колайну ⁴⁷⁹. В этом замке был вождь Сурмин, и было с ним 120 воинов, которые оказали братьям мужественный отпор. Наконец все обитатели замка, кроме 12, были смертельно ранены, так что кровь стекала со стен, словно потоки сильного дождя. И когда почти стемнело, 500 всадников братьев, поставленных для стражи между землей Литвы и упомянутым замком, утомленные долгим ожиданием, повернув вспять в великом страхе и трепете, напугали пехотинцев, которые, принимая их за врагов, бежали на суда. А братья хоть и пытались, но так и не смогли их вернуть. Вот почему они прекратили упомянутый штурм. А Сурмин, вождь, вскоре после покинул упомянутый замок, поклявшись силой богов, что впредь ни в каком замке не будет дожидаться штурма братьев.

239. О ГИБЕЛИ БРАТА ЭРНЕКОНА, КОМТУРА РАГАНИТЫ

В тот же год, перед Вознесением Господним ⁴⁸⁰, брат Эрнекон, комтур Раганиты, по повелению магистра отправился по воде на Литву, желая разузнать некоторые новости, и были с ним брат Иоганн из Вены и 25 оруженосцев. Когда они проходили мимо вышеупомянутого замка Колайны, Сурмин, тамошний кастелян, призвав к себе жителей замка, обсудил с ними, как бы обмануть братьев, и после того, как были предложены многие способы обмана, остановились наконец на том, чтобы один из них, знавший польский язык, надев женскую одежду, встал бы, когда они будут проходить мимо, на берегу Мемеля и молил, чтобы его взяли на судно и освободили из языческого плена. Вот почему один литвин по имени Нода, доблестный муж, который, однако, после, обратившись в веру Христа, счастливо почил в ней, взяв с собой для выполнения упомянутого дела 60 человек, придя в подходящее место, повелел, чтобы тот, одетый в женское платье, сел на берегу, а остальные ожидали неподалеку. Вскоре после, когда комтур, исполнив свое дело, приблизился, этот жалкий предатель начал жалобным голосом звать и умолять, чтобы его взяли на корабль и душу его, спасенную кровью Христа, освободили от служения диаволу. Когда, услышав это, брат Эрнекон, сжалившись над [145] ним, подошел к берегу, он, тут же ухватившись за судно, крепко держал его, и, когда он позвал сообщников своих, они напали на них и всех убили.

240. ОБ УБИЕНИИ 25 ЛИТВИНОВ БРАТЬЯМИ ИЗ РАГАНИТЫ

После этого события литвины весьма расхрабрились, так что на другой день после Рождества святого Иоанна Крестителя ⁴⁸¹ 26 человек, вышедших из пределов замка Оукайм, дерзнули потревожить своим разбоем братьев из Раганиты. Когда они приближались, то, бросив жребий по обычаю их, узнали, что успех не будет сопутствовать им. Вот почему они тут же начали отступление. А братья из Раганиты, разгневанные гибелью своих людей, остерегаясь неприятностей в будущем, послали гонцов, которые следили за дорогами; один из них, быстро вернувшись, сказал, что видел вышеупомянутых разбойников. Посему брат Людвиг фон Либенцель и брат Марквард фон Рёблинг, погнавшись с двумя братьями и 26 оруженосцами, напали на них в одном поле и убили 25 из них.

241. О ГИБЕЛИ ПОЧТИ 500 ЛИТВИНОВ

В тот же год и в то же время Иесбуто, литвин, с 500 доблестными мужами вошел в Польшу и помимо многого зла, которое там сотворил, забрал с собой огромную добычу, состоящую как из людей, так и из прочего. Этот Иесбуто хотя и был с язычниками, однако в глубине души любил братьев. Перед тем как он вышел с этим войском, он предупредил их. Вот почему магистр послал им навстречу брата Генриха Цукшверта ⁴⁸² и 29 братьев с 1200 мужами. Они, придя в пущу между двумя реками, а именно Ликкой и Нарой ⁴⁸³, ждали их восемь дней, истомившись ожиданием и нехваткой пищи. Наконец, когда они, вернувшись, были по соседству, первый литвин в войске, бросив жребий, воскликнул:

«Горе нам! Плохо пойдет наше дело!» Вождь прикрикнул на него, чтобы замолчал. Он же не переставал кричать ему это, пока братья со своими людьми не выскочили из засады и не напали на них, убив 350 из них. Другие бежали и в какой-то пуще повесились от тоски, остальные умерли, изнуренные голодом и жаждой, так что немногие избежали смерти.

242. ОБ УТЕШЕНИИ БРАТЬЕВ И ХРИСТИАН

В это время, перед тем как это войско братьев, одержав победу, ушло, брат Мейнике, магистр, с несколькими прецепторами сидел, озабоченный судьбой вышеупомянутого войска, ибо [146] оно долго после назначенного времени мешкало с возвращением, и опечаленный гибелью комтура Раганиты и его людей. И вот, когда они, опечаленные, рассуждали между собою ⁴⁸⁴, прибыл гонец, сказавший, что братья из Раганиты убили 25 разбойников. Он еще говорил, когда вошел второй, возгласивший, что войско братьев возвращается с победой. Едва он окончил речь, подоспел третий, сообщивший, что один правитель, собиравшийся, как гласила молва, изгнав братьев, подчинить себе Прусскую землю, умер. Тогда возрадовались магистр и братья радостью великою ⁴⁸⁵ и вознесли безмерную благодарность Богу, утешающему свой народ во всякой скорби ⁴⁸⁶, за столь многие благодеяния. Вот как праведным судом Божиим мир, который раньше радовался, пришел в смятение, а печаль братьев обратилась в радость ⁴⁸⁷.

243. О СОЖЖЕНИИ ЗАМКА КОЛАЙНЫ И РАЗОРЕНИИ ВОЛОСТИ ЮНИГЕДЫ

В год от Рождества Христова 1291, незадолго до Сретения Господня, брат Бертольд Брухаве, комтур Кёнигсберга, и многие братья с 1500 мужами, проходя мимо замка Колайны и найдя его в запустении, сожгли. После этого они, проследовав в волость Юнигеду, потревожили ее огнем и мечом, так что помимо прочего ущерба 700 язычников были взяты в плен и убиты.

244. О СООРУЖЕНИИ ЗАМКА ЮНИГЕДА И РАЗРУШЕНИИ ЗАМКА МЕДЕРАБА

В тот же год, в праздник Пасхи ⁴⁸⁸, литвины построили в этой волости Юнигеде замок, дав ему то же название ⁴⁸⁹. Вышеупомянутый брат Бертольд, узнав об этом, придя с тысячью человек из Самбии, хотел помешать упомянутому строительству, но ему это не удалось, так как множество язычников оказали отпор, и, дабы труд не был напрасным, братья свернули с пути и пошли на замок Медерабу ⁴⁹⁰, от которого христиане претерпели много неприятностей, и, с бою захватив его, всех взяв в плен и убив, они до основания сожгли его огнем пожара.

245. О ЧУДЕСНОМ ОБРАЩЕНИИ ОДНОГО ЧЕЛОВЕКА

В это время в замке Мариенбург был брат Герард, который, будучи до того в миру, происходил из челяди славного правителя маркграфа бранденбургского и был очень искусным как в плотницком ремесле, так и в изготовлении военных орудий. Когда он [147] сделал много таких орудий, которыми были разрушены замки и города, случилось однажды ночью, что, когда он, уже лежа в постели, еще не спал, через запертые двери вошли четыре человека, неся четыре зажженные свечи; они обвинили его во многих грехах и говорили, что если на протяжении определенного срока он не исправится, то, несомненно, будет младенцем мертвым, и в подтверждение этого они накинули на него белый покров, как принято покрывать останки мертвых. Он тут же, напуганный этим чудом, пришел в Прусскую землю, неся с собой этот покров, и, когда был посвящен в орден дома Тевтонского, встав на путь святой жизни, счастливо ее завершил.

246. О РАЗОРЕНИИ ВОЛОСТЕЙ ПАСТОВИИ И ГЕСОВИИ ⁴⁹¹

В то же время брат Мейнике, магистр, еще не насытившись неприятностями литвинов, с сотней братьев и великой силой всадников напал на волости Гесовию и Пастовию, опустошив их великим пожаром; немногих людей он взял в плен и убил и захватил небольшую добычу. При отступлении за ними гнались литвины и не раз нападали на братьев. В этом сражении Иесбуто, бывший прежде другом, ныне ставший врагом, напал на брата Генриха Цукшверта и ранил его коня; разгневанный этим, брат Генрих пронзил его копьем. Но Иесбуто, чувствуя, что ему не миновать тисков смерти, не в силах бежать, но отражая удар, мечом отсек палец упомянутого брата Генриха.

247. ОБ ОПУСТОШЕНИИ ОБЛАСТИ ОУКАЙМ

Незадолго до праздника святых апостолов Петра и Павла, в том же году, вышеупомянутый брат Генрих Цукшверт, комтур Балги, с 20 братьями и 1500 мужами отправился верхом на замок Юнигеду, и, когда были устроены засады, братья из Раганиты со своими оруженосцами, подняв знамя, выступили на упомянутый замок, в котором тогда было много врагов, которые, очень возмутившись этим, с оружием в руках погнались за ними; но братья учинили бы им великое побоище, если бы слишком рано не обнаружили своих засад. После этого братья, отступив в одно место со своим войском, некоторое время выжидали и после проведения многих советов все сошлись на том, чтобы, по крайней мере, не возвращаться с пустыми руками. Вот почему, войдя в волость замка Оукайм, они разорили ее огнем и мечом. И, взяв в плен и убив многих людей, они ушли с большой добычей. Но поскольку всадники этой волости накануне пошли на шум, создаваемый братьями близ замка Юнигеды, то погнались за ними только пехотинцы, занявшие дорогу в одном [148] лесу, быстро пройдя по которому, братья, напав на них в одном широком поле, 12 убили; другие, обратившись в бегство, после не осмеливались появляться.

248. О РАЗОРЕНИИ ЗЕМЛИ ПОЛЬШИ

Пукувер, король Литвы ⁴⁹², также в том году, сына своего Витеня ⁴⁹³ с большим войском послал на Польшу в землю Брестскую ⁴⁹⁴, и он нанес там большой ущерб убийством и пленением людей, огнем и мечом; Казимир и Локетек, князья Польши ⁴⁹⁵, радеющие о спасении своих людей, обратились к брату Мейнике, магистру Пруссии, за помощью. Когда он, придя с большим войском, начал сражаться с упомянутыми язычниками, вышеупомянутые князья со всеми своими поляками бежали. Увидев это, братья, испугавшись, что у них не хватит сил сопротивляться такому множеству, тоже отступили, но не без великого урона для своих людей, ибо многие братья и прочие христиане, прежде чем они смогли с честью выйти из упомянутой битвы, были тяжело ранены.

249. О ЧУДЕСНОМ ИЗБАВЛЕНИИ БРАТЬЕВ В ОДНОМ ВОЙСКЕ

В год от Рождества Христова 1292 магистр, радеющий о вверенном ему деле и уничтожении язычников, собрав большое войско из братьев и ратников, пошел в пределы литовские. Там один прусс пришел к брату Генриху Цукшверту, говоря: «Ждет измена тебя и братьев твоих, если вы войдете в землю Литовскую; они, собравшись, ждут вас, и никому из вас не избежать гибели; если вернетесь, то по возвращении ваши вас убьют». Брат Генрих ответил: «Коли так, то посоветуй нам, как избежать беды». Он ответил ему: «Возвращайтесь во всеоружии в свои пределы. Только бы они убоялись вашего сопротивления и отступились от злодейства, которое замыслили». После этого брат Генрих сообщил все это магистру, а он по совету братьев послал лазутчиков в землю Литвы, которые, вернувшись, обнаружили, что все вышеизложенное подтвердилось. Вот почему магистр повелел объявить, чтобы все, вооружившись, выступили в обратный путь, и послал тайно и поочередно за теми, кто были главными зачинщиками этого предательства, и поручил братьям стеречь каждого из них, чтобы не сбежали. Но когда простой люд увидел, что зачинщики этого преступления постоянно сопровождали братьев, ели с ними за одним столом и пользовались прочими благами, то очень испугался и, полагая, что его злой умысел раскрыт, не решился больше причинять братьям никакого зла; итак, братья с Божией помощью вернулись целыми [149] и невредимыми. Вот как со всех сторон братьев окружали опасности, но Бог, не покидающий уповающих на Него, милосердно избавил их от этого истребления.

250. О НЕВЫНОСИМОМ РАЗОРЕНИИ ЗЕМЛИ ПОЛЬШИ И УБИЙСТВЕ И ПЛЕНЕНИИ МНОГИХ ТЫСЯЧ ХРИСТИАН

В том же году Витень, сын короля Литвы, с 800 мужами вошел в землю Польши ⁴⁹⁶ и в день Пятидесятницы ⁴⁹⁷, когда в Ленчицкой церкви священники и служители алтаря и прочие клирики служили в праздничном облачении, он напал на них и убил в церкви 400 человек христиан, клириков и прелатов, которых хотел, взяв в плен, увести с собой; все облачения, кубки и прочие церковные сосуды он в знак презрения Бога использовал кощунственным образом, церковь со святынями превратил в пепел, и, опустошив прилежащую к ней землю и произведя великое побоище народа Божиего, он увел в плен такое множество, что при дележе каждому литвину досталось 20 христиан. Когда после этого они уходили, Казимир, князь Польши, печалясь о гибели своих людей, погнался за ними с 1800 воинами. Когда это узнал Болеслав, князь Мазовии ⁴⁹⁸, я не знаю, чем движимый, он на какой-то срок заключил перемирие между христианами и язычниками, и, когда поляки между тем, ничего не опасаясь, занимались разными делами, литвины, нарушив договор о перемирии, напали на них и убили князя Казимира и всех людей, кроме одного-единственного рыцаря, который спасся, чтобы поведать об этом другим.

251. О ЧУДЕСНОМ ИЗБАВЛЕНИИ ХРИСТИАН ИЗ РУК ЯЗЫЧНИКОВ

В тот год, незадолго до праздника святого апостола Иакова ⁴⁹⁹, брат Конрад Штанге, комтур Раганиты, с горсточкой братьев и оруженосцев пошел на замок Юнигеду, выслав вперед гонца, чтобы он разведал о положении жителей замка; он, спешно вернувшись, сказал, что все поле и замок с предместьем полнятся ратной силой. Услышав это, братья и прочие, смутившись духом, сказали: «Значит, нам не уйти от них. Что же делать нам?» Ответил комтур, ободряя их словами Иуды Маккавея. Он сказал: «Легко и многим попасть в руки немногих, и у Бога небесного нет различия, многими ли спасти или немногими, ибо не от множества войска бывает победа на войне, но с неба приходит сила ⁵⁰⁰. Так пробьемся сквозь них мужественно, и Господь спасет нас». С этим советом согласились все. Посему, осенив себя знаком святого креста, пробиваясь сквозь упомянутое войско литвинов, они многих убили, других смертельно ранили. Когда остальные обратились в бегство, братья со своими [150] людьми вернулись целыми и невредимыми. Вот как один преследовал тысячу, а двое прогоняли тьму ⁵⁰¹. Разве это не потому, что бог их [литовцев. — В. М.] продал их, а Господь оградил наших? Воистину Ты есть Бог, который один творит чудеса великие ⁵⁰², Иисус Христос, благословенный вовеки ⁵⁰³.

252. О СОЖЖЕНИИ ПРЕДМЕСТИЙ ЗАМКА ЮНИГЕДЫ

В год от Рождества Христова 1293, зимой, магистр, не щадя ни себя, ни своих людей, ни сил, ни расходов, но все время стремясь к возвышению веры и христиан, собрав всю силу войска своего, пошел на замок Юнигеду и напал на него. Многих убив, он два предместья упомянутого замка (одно на горе, другое на равнине) превратил в пепел.

253. О ШТУРМЕ СКАЛОВСКОГО ЗАМКА

Из этого войска тайно бежал один оруженосец из Раганиты, уроженец земли Бартенской, сын погибели; ⁵⁰⁴ он, придя к королю литвинов, пообещал под страхом смертной казни выдать ему Скаловский замок. Доверчиво вняв его словам, король той же зимой дал ему войско. Они, подойдя к упомянутому замку, убили брата Людвига по прозвищу Оссе; затем, когда они неслышно подошли к воротам, брат Конрад и брат Альберт фон Хаген со своими, хотя и малочисленными, оруженосцами, услышав шум войска, мужественно выступили навстречу и, выдержав долгую битву, наконец с трудом защитили замок от нападения язычников, впрочем, не без потери многих людей с каждой стороны. А литвины, видя, что больше не могут действовать, спалив предместье, ушли.

254. О СОЖЖЕНИИ ПРЕДМЕСТИЙ ЗАМКОВ ЮНИГЕДЫ И ПИСТЫ ⁵⁰⁵

В тот же год, в день святого апостола Иакова, брат Мейнике, магистр, не побежденный болезнью, не поддающийся смерти, не страшащийся смерти, не отрекающийся от жизни, собрав великую силу всадников, оба замка литвинов, а именно Юнигеду и Писту, мощно штурмовал, и когда с обеих сторон некоторые были убиты и ранены, когда больше он не мог действовать, то дотла сжег предместья обоих замков.

255. ОБ ОПУСТОШЕНИИ ВОЛОСТЕЙ ПАСТОВИИ И ГЕСОВИИ

В год от Рождества Христова 1294, зимой, магистр, радея о спасении христиан, с силой войска своего собирался войти в волость Ариогалу, но ему отсоветовали. Вот почему он разделил [151] войско на две части, так что братья из Раганиты с самбами вошли в волость Пастовии, другая часть выступила против волости Гесовии и обе сильно разорили огнем, так что, убив и взяв в плен 100 человек, они вернулись с великой добычей.

256. О ЧУДЕСНОМ СОБЫТИИ В ЭТОЙ ВОЙНЕ

Надо отметить, что, когда начинается война, войско расходится по разным дорогам, чтобы можно было продвигаться в порядке и не толпясь. Однако часто случается по разным причинам, что, потеряв должный порядок, собираются на льду 100 всадников или 200, или тысяча, в одном месте. Как уж лед может выдержать такой большой груз и не проломиться, не знаю, Бог знает ⁵⁰⁶. Вот почему во многих войнах, ведущихся зимой, и особенно в той, о которой уже рассказано, можно наблюдать дела чудесные и достойные удивления ⁵⁰⁷, если кому захочется повнимательнее вникнуть, ибо войско это в конце зимы, когда лед тает сверху от солнечного тепла, а снизу от течения воды, в полночь переходило по льду Мемель, и, когда оно безо всякого затруднения переправилось, лед ослаб и проломился, так что наутро ото льда и следа не осталось. Кто мог это сотворить, как не Тот единственный, Кто повелел морю ⁵⁰⁸, чтобы оно встало стеною по правую и по левую сторону ⁵⁰⁹, и народ Израиля переправился пешим посуху?

257. О РАЗГРАБЛЕНИИ ЖИТЕЛЕЙ ЗАМКА ПИСТЫ

В то же время брат Дитрих фон Эсбех, брат Отто фон Берг и брат Отто фон Цедельце, посланные с 300 воинами для охраны замка Раганиты, вместе с тамошними братьями и оруженосцами пришли к замку Писте и захватили целое стадо скота; убив многих язычников, они увели в плен 70 человек.

258. О РАЗРУШЕНИИ ЗАМКА КНЯЗЯ МАЗОВИИ, НАЗЫВАЕМОГО ВИЗНА

В том же году Болеслав, князь Мазовии, отринув страх перед Богом, в знак презрения Бога и в немалый ущерб и тяготу христианам не раз давал приют врагам веры, литвинам, в замке своем Визне, позволяя им разорять землю Пруссии и Польшу. И он не желал отступиться от этого, хотя многие благоразумно увещевали его. Вот почему брат Мейнике, магистр, полагая, что заблуждение, которому не оказывается сопротивление, упрочивается и что тот втайне постоянно печется об обществе, кто в конце концов решает открыто выступить против злодейства, он, собрав множество воинов, захватив упомянутый замок, до основания спалил его. [152]

259. О БРАТЕ ЛЮДВИГЕ ФОН ЛИБЕНЦЕЛЬ И ЕГО ВОЙНЕ С ЛИТВИНАМИ

В то же время брат Людвиг фон Либенцель был комтуром Раганиты; со своими братьями и оруженосцами он провел много славных битв с литвинами. Он вел многочисленные сражения на судах, одно в Аукштайтии ⁵¹⁰, земле короля литовского, в которой сжег город, называемый Ромена ⁵¹¹, который по обычаю их был священным, всех взяв в плен и убив. Там был убит брат Конрад по прозвищу Тушевельт. Другие битвы вел он против волости Жемайтии, называемой Пограуда ⁵¹², где, расставив засады и с горсточкой людей разорив ее, он убил всех преследовавших его всадников, кроме шести. И в этом сражении жители Пограуды были настолько ослаблены, что долгие годы не могли обрести прежние силы в коннице. Он пошел на волость, называемую Вайкен ⁵¹³, где также из засад уничтожил много нобилей. Невозможно сполна описать, сколько битв он провел против них. Но в нескольких словах скажу, что он был так враждебен им, что за шесть лет, когда он стоял во главе упомянутого замка, он заставил всех литвинов, живших на берегу Мемеля, от реки Нары вплоть до земли Ламотины ⁵¹⁴, заключить мир с христианами на тех условиях, чтобы они давали ему каждый год определенную подать. Вот чудо, сколько зла он ни причинил им, все же они так любили его, что и нобили, правившие тогда Жемайтией, поднимали простой люд против короля литвинов, так что много раз они собирались для войны с королем, где порой в одной битве бывало убито 100 или 200, или множество с каждой стороны. И никогда во время правления своего король Литвы не мог договориться с жемайтами, чтобы вместе выступить на войну против братьев.

260. О ГИБЕЛИ БРАТА ДИТРИХА ФОН ЭСБЕХА И ТРОИХ БРАТЬЕВ И МНОГИХ ХРИСТИАН И ЯЗЫЧНИКОВ

В год от Рождества Христова 1295, за шесть недель до дня Пятидесятницы, пять братьев и 150 человек из Самбии и Наттангии отправились верхом на замок Гарту, и, когда приблизились, хотели они, оставив коней, спуститься по Мемелю на судах; разорив там на берегу одну деревню литвинов, убив и взяв в плен много людей, они отправились дальше. Но язычники, видя это, встретили их с оружием в руках, и, когда завязался бой на воде, пали брат Дитрих фон Эсбех и один брат по прозвищу «из Веринги». Из литвинов же было убито 70 доблестных воинов. После этого братья снова пошли дальше почти до самого замка Юнигеда, а там, когда суда сели на мель и не смогли идти дальше, язычники, нагрянув, убили брата Хенемана по прозвищу Кинг и брата по прозвищу Лист и 25 человек. Прочие с Божией помощью спаслись. [153] Этот брат Дитрих фон Эсбех предрек гибель свою брату Конраду Рыжему, хотевшему, когда он уходил, дать ему своего коня, говоря: «Довольно мне и моего коня, ибо в живых меня больше не увидишь».

261. О ПОТЕРЕ КОНЕЙ БРАТЬЕВ ИЗ РАГАНИТЫ И СОЖЖЕНИИ ПРЕДМЕСТИЙ УПОМЯНУТОГО ЗАМКА И СКАЛОВСКОГО

В тот же год от Рождества Христова, в воскресенье перед Рождеством Иоанна Крестителя, литвины, незаметно и неожиданно придя к острову, находившемуся у замка Раганиты, захватили всех коней братьев и скот. И после, ближайшей осенью, они разрушили предместья обоих замков, а именно Раганиты и Скаловского.

262. О ПЯТОМ ВЕРООТСТУПНИЧЕСТВЕ И ОТМЩЕНИИ ЗА НЕГО

В тот год Болеслав, князь Мазовии, о котором уже говорилось, сожалея о разрушении замка своего Визны, с помощью литвинов восстановил его. Когда это узнал магистр, то, сильно разгневавшись (ибо он боялся, что для него и его людей, для веры и христиан снова возникнут новые неприятности), повелел всем своим подданным, от старшего до младшего ⁵¹⁵, готовиться к войне, чтобы всеми силами препятствовать этому строительству. Но прежде чем войско братьев собралось и рассеялось по разным местам, наттанги по наущению диавольскому возобновили привычное зло, снова совершили грех вероотступничества на поношение Иисуса Христа ⁵¹⁶, избрав вождем войска одного человека по имени Сабине. Зачинщиками и главарями этого преступления были Гаувина, Станто, Тринта, Миссино и многие другие, имена которых да будут преданы вечному забвению; для совершения такого злодеяния они устроили так, что вышеупомянутый Станто с несколькими своими сообщниками тайно и коварно пошел на замок Бартенштейн и взял в плен брата Рудольфа по прозвищу Бодемер ⁵¹⁷ и брата Фридриха фон Либенцель ⁵¹⁸ с их дружиной. А Миссино с людьми похитил из волости Склуниен ⁵¹⁹ коней братьев из Кёнигсберга. Остальные, рассеявшись по земле, убивая мужчин тевтонских, захватывали их женщин и детей, нанося церквам и церковным святыням и служителям немалый ущерб. Но Бог, не допускающий, чтобы верующих в Него людей одолевали всякие страхи, но милостью Своей установив мир, обезопасил пределы христианские ото всех врагов; Он божественно просветил в этом вероотступничестве сердца некоторых, раскрывших все тайны этого злодеяния. После этого комтур Кёнигсберга с войском быстро ушел из [154] волости Вохеншторф, собираясь подавить восстание в Наттангии. Когда об этом узнали люди из волости Склуниен, то, движимые раскаянием, они вернули коней братьев из Кёнигсберга, обещая, что будут преданно принадлежать вере и братьям. Другие вернули пленников, и вот земля Наттангии успокоилась в мире. Но когда комтур Кёнигсберга со своим войском, как говорилось, ушел, то самбы, и особенно крестьяне, составили заговор, чтобы убить всех своих нобилей, а после с оружием в руках напасть на братьев и христиан, избрав себе в военачальники одного юношу по имени Наудиота, сына Йодуте ⁵²⁰, который на сей раз, не осмеливаясь перечить, нехотя согласился. Но спустя 14 дней в присутствии магистра и братьев в замке Кёнигсберг он выдал все тайны этого вероотступничества и поименно — главных зачинщиков. Вот почему магистр и прочие, полагая, что безнаказанность преступлений приумножает попытки к совершению проступков, повелел всех тех, кого счел участниками этого ужасного преступления, предать разным карам по праведному суду Божиему, и вот мир снова вернулся к христианам.

263. ОБ ОДНОМ БРАТЕ

В то время один брат в замке Вельсайс, умирая от недуга и преклонив голову на колена ⁵²¹ священника брата Дитриха, долгое время находился в забытьи и видел многие чудеса. Наконец, придя в себя, он сказал: «Господин Дитрих, прочтите мне: "Иисусе Христе, сыне Бога!"» После этого он точно предрек день и час смерти своей.

264. О ПРИБЫТИИ БРАТА КОНРАДА, ВЕЛИКОГО МАГИСТРА ⁵²²

В то время, когда еще не прекратилось вероотступничество пруссов, брат Конрад фон Фейхтванген, великий магистр дома Тевтонского, пришел в землю Прусскую и, видя, что она одолеваема множеством волнений, укрепляя братьев словами и спасительными увещаниями, утешил их чудесными дарами.

265. О РАЗРУШЕНИИ ЗАМКА КИМЕЛЬ ⁵²³

Вскоре после брат Людвиг фон Либенцель с несколькими братьями и 200 мужами пошел, чтобы штурмовать один замок, но предводитель войска, заблудившись, прошел мимо него, и, когда, возвращаясь, он вышел на верную дорогу, войдя в него, никого в нем не нашел, так как люди, жившие в нем, завидя войско братьев, ушли в леса, не будучи в состоянии и не имея желания выдерживать их штурм. Итак, спалив замок, братья в [155] гневе ушли. Но Бог, не желая, чтобы усилия их пропали даром, напротив — сочувствуя их пламенному желанию, устроил так, что невдалеке они увидели сильный замок, называемый Кимель, который братья не раз пытались всеми силами, своими собственными и своих людей, разрушить, хотя им это не удавалось. Мощным натиском войдя в него, убив жителей, они, разведя огонь, дотла сожгли его.

266. О РАЗОРЕНИИ ВОЛОСТИ И ПРЕДМЕСТЬЯ ЗАМКА ГАРТЫ

В год от Рождества Христова 1296, зимой, брат Зигфрид фон Рехберг, комтур Балги ⁵²⁴, со многими братьями и всадниками из Наттангии выступил на Литву и, подойдя к замку Гарта, обнаружил свежие следы людей, пойдя по которым, брат Вальтер по прозвищу Гольдин с горсткой оруженосцев убил всех, кроме одного, который на бегу настиг брата Генриха фон Вердертау и тяжко ранил его, но не безответно, ибо брат Генрих нанес ему смертельный удар. И, захватив коня брата Генриха, этот рутен ⁵²⁵ ушел, но брат Вальтер, идя по следам крови, текущей из его ран, нашел его и убил. На другой день братья перешли по льду Мемель и вошли в волость и предместье упомянутого замка Гарты, разорили его огнем и мечом и увели в плен 200 человек, не считая убитых..

267. СНОВА О ТОМ ЖЕ

В тот же год в то время, когда цари выходят на войну ⁵²⁶, король Витень с великим множеством литвинов вошел в землю Ливонии, чтобы сражаться с братьями. Вот почему брат Бертольд, комтур Кёнигсберга, который давным-давно страстно ожидал этого события, а именно: чтобы этот король покинул свою землю и подошло войско братьев, он, собрав большое войско, назначил вождем брата Генриха Цукшверта, комтура Балги ⁵²⁷, чтобы с упомянутым войском он пошел на Литву разорить землю упомянутого короля. Когда же он оказался уже недалеко от земли короля ⁵²⁸, не знаю, чем ведомый, отступил и, напав на замок Гарту, встретил такой отпор со стороны жителей замка, осыпавших его дождем стрел, что, поскольку многие христиане были тяжело ранены, он вернулся ни с чем.

268. О РАЗОРЕНИИ ПЯТИ ДЕРЕВЕНЬ

После этого войско литвинов вошло в землю Кульмскую и близ замка Голубы ⁵²⁹ разграбило пять деревень, взяв в плен и убив там многих христиан. [156]

269. О РАЗНОГЛАСИИ ГОРОЖАН РИГИ С БРАТЬЯМИ ДОМА ТЕВТОНСКОГО В ЛИВОНИИ ⁵³⁰

В год от Рождества Христова 1297 возникло неуемное разногласие между горожанами рижскими, с одной стороны, и братьями дома Тевтонского — с другой, которое так усилилось, что на протяжении полутора лет братьям в силу неизбежности приходилось девять раз сражаться с ними. И хотя в одном сражении они потерпели поражение, зато в других с Божией помощью одержали победу. В год от Рождества Христова 1298 Витень, король литвинов, по просьбе горожан рижских захватил замок Каркус ⁵³¹, взяв в плен четырех братьев и их дружину, и, когда, опустошив границы упомянутого замка огнем и мечом, он хотел вернуться в свою землю, брат Бруно, магистр земли Ливонии ⁵³², с небольшим войском преследуя его, напал на него в календы июня ⁵³³ на берегу моря близ реки Трейдеры ⁵³⁴, и, хотя из рук врагов были освобождены почти три тысячи христиан, а со стороны язычников было убито 800, король все же взял верх и убил магистра с 22 братьями и 1500 христианами. В том же году брат Готфрид фон Гогенлоэ ⁵³⁵, великий магистр Тевтонского ордена, был в земле Прусской; он послал брата Бертольда Брухаве, комтура Кёнигсберга, со многими братьями и оруженосцами в землю Ливонии на помощь тамошним братьям. Они, соединившись с войском братьев из Ливонии, в день святых апостолов Петра и Павла убили свыше 4 тысяч горожан рижских и литвинов, осаждавших замок Нейермюллен ⁵³⁶. В этом сражении один прусс из Самбии, как написано в Книге Царств об Ахохе, стал и поражал врагов до того, что рука его утомилась и прилипла к мечу ⁵³⁷. И дабы не распространяться, скажу, что невозможно сполна описать, сколько зла проистекло от этого разногласия для веры и христиан ⁵³⁸.

270. О РАЗРУШЕНИИ ГОРОДА ШТРАЙСБЕРГА

В тот год, а именно в год от Рождества Христова 1298, 140 человек из Литвы так внезапно ворвались в день святого Михаила ⁵³⁹ в город Штрайсберг, что убили всех людей и одного священника, взяв в плен женщин и детей, и помимо ущерба, который нанесли прочим святыням, один из них, испражняясь, осквернил баптистерий ⁵⁴⁰. Брат Конрад Зак, провинциальный комтур земли Кульмской ⁵⁴¹, гонясь за ними с братьями и оруженосцами до самых глубин пущи, настиг и всех убил, освободив пленных христиан, так что не осталось никого, кто бы мог поведать о случившемся. [157]

271. О СОЖЖЕНИИ ПРЕДМЕСТИЙ ЗАМКОВ ЮНИГЕДЫ И ПИСТЫ

В то время когда войско братьев из Пруссии еще находилось в пределах Ливонии, брат Куно, комтур Бранденбурга ⁵⁴², с большим войском напав на замки Юнигеду и Писту, дотла разрушил их предместья огнем, и, когда он отступал, подоспел один брат из Раганиты на корабле с несколькими оруженосцами; он, вступив в сражение с жителями замка, вынудил все войско братьев возобновить битву, и, когда бой начался, один литвин, мужественный человек, был убит, и многие с обеих сторон были тяжело ранены.

272. О БРАТЕ ЛЮДВИГЕ ФОН ШИППЕН, МАГИСТРЕ ЗЕМЛИ ПРУССКОЙ

Брат Людвиг фон Шиппен, XIV магистр земли Прусской, возглавлял орден один год и умер и погребен в Кульмензе, в соборной церкви ⁵⁴³.

273. ОБ ОПУСТОШЕНИИ ЗЕМЛИ НАТТАНГИИ И ГИБЕЛИ 250 ХРИСТИАН

При этом магистре 600 человек из Литвы пошли на Наттангию; когда предупрежденный об этом войске брат Куно, комтур Бранденбурга, собрав своих подданных, прождал их несколько дней, то, наскучив ожиданием, отпустил людей своих. На другой день упомянутое войско язычников вторглось в Наттангию, и, разорив большую часть ее огнем и мечом, они убили и взяли в плен 250 христиан.

274. О БРАТЕ ХЕЛЬВИКЕ, МАГИСТРЕ ЗЕМЛИ ПРУССКОЙ

Брат Хельвик фон Гольдбах, тюринг, XV магистр земли Прусской, возглавлял орден один год и, уйдя от дел, вернулся в Алеманию и там умер и погребен ⁵⁴⁴.

275. О 72 ЛИТВИНАХ, УБИТЫХ В НАТТАНГИИ

При этом магистре, а именно в год от Рождества Христова 1300, 75 литвинов осенью неожиданно вторглись в волость Глоттов ⁵⁴⁵ Вармийского диоцеза ⁵⁴⁶, спалили одну деревню, убивая и хватая все живое на своем пути. Узнав об этом, брат Вальтер Гольдин, соратник комтура Бранденбурга, следовавший за ними с несколькими оруженосцами, занял дорогу, которую им предстояло перейти; кроме этой дороги, из-за разлива рек другой не оставалось; и, напав на них, убил всех, за исключением троих. [158]

276. ОБ ОПУСТОШЕНИИ ВОЛОСТИ ЗАМКА ОУКАЙМ

В том же году брат Генрих фон Добин и несколько братьев с 200 воинами вошли в волость замка Оукайм и, спалив шесть деревень, взяв в плен и убив людей, ушли. Литвины, преследуя их, неоднократно нападали на них, так что с обеих сторон многие были тяжело ранены.

277. О РАЗОРЕНИИ ЗЕМЛИ ДОБЖИНЬСКОЙ И УБИЙСТВЕ 70 ЛИТВИНОВ

В том году Вацлав, король Богемии, был коронован в королевстве Польском ⁵⁴⁷. И шесть тысяч литвинов опустошили княжество Добжиньское, убивая, хватая, а что могло заняться огнем, сжигая, и похитили хороших коней и прочее, что поляки из страха перед упомянутым королем переправили в упомянутое княжество. Из этого войска сто лучших и уверенных в себе людей дерзнули переправиться через реку Древенц и разграбить две деревни в земле Кульмской; братья, преследуя их со своим войском, настигли и, убив 70 из них, освободили многих пленных христиан. Когда прочие 30 литвинов, которые спаслись бежав, явились в свое войско и сообщили, что было содеяно им братьями, они стали такими трусливыми и робкими, что никто никого не ждал, но, скача день и ночь, многие кони и люди погибли, а многие из них из-за чрезмерного веса утонули в реке Наре.

278. О ЧУДНОМ ДЕЯНИИ

В то время в замке Мариенбург были брат Хенеман и брат Фридрих, между которыми царила такая любовь, что один без другого не мыслил ни жить, ни умереть. Наконец брат Хенеман был поражен проказой, а брат Фридрих вскоре умер, упав с коня. Когда на другой день о его смерти сообщили брату Хенеману, он сказал: «Не было такого уговора, чтобы он раньше, а я позже, но одновременно должны мы отойти к вечной радости». И хотя у него не было никакой другой болезни, кроме той, о которой я сказал выше, призвав священника и соборовавшись, он в тот же день счастливо почил во Господе.

279. О БРАТЕ КОНРАДЕ, МАГИСТРЕ ПРУССИИ

Брат Конрад Зак, XVI магистр Пруссии, возглавлял орден шесть лет. Он был мягким человеком и приобрел расположение к себе в глазах всех ⁵⁴⁸, так что воистину можно было бы о нем сказать, что был он любим Богом и людьми. Наконец, устав от трудов [159] и ослабев от недугов, он отошел от своих дел и, живя в замке Голуба, который сам создал, умер и был погребен в Кульмской соборной церкви.

280. О ПЕРВОМ РАЗРУШЕНИИ ЗАМКА ОУКАЙМ

При этом магистре в год от Рождества Христова 1301 один литвин по имени Драйко, житель замка Оукайм, печалясь, что так долго находится в заблуждении диавольского обмана, и желая, отринув почитание идолов, начать служение Богу живому и истинному ⁵⁴⁹, тайно послал сына своего Пинно к брату Вольраду, комтуру Раганиты ⁵⁵⁰, смиренно и преданно прося, чтобы он спас его от языческих заблуждений и из рук язычников. Этот комтур по совету магистра с войском пошел на замок Оукайм, и вот Бог, чудесный во всех делах Своих, чье провидение устроило это должным образом, так что, когда братья пришли, чтобы штурмовать упомянутый замок, в ту ночь ночная стража и охрана замка действовали на руку упомянутому Драйко. Вот почему при приближении войска братьев он незаметно открыл ворота замка, и братья, войдя, убили всех, кроме одного, а именно сына Сударга, который был тяжело ранен. Взяв в плен женщин и детей, они дотла спалили замок и предместье, а упомянутый Драйко, которого увели в Раганиту, со всей челядью был крещен.

281. О ГИБЕЛИ БРАТА ГУНДРАМА И МНОГИХ ЛИТВИНОВ

В том же году брат Гундрам, человек малого роста ⁵⁵¹, однако умелый и мужественный, с девятью воинами погнался за разбойниками из Литвы, которые похитили десять человек и столько же коней в окрестностях замка Христбург, и когда он напал на них в пуще, то в первой стычке один литвин ранил его копьем, так что у него вывалились внутренности, но он выстоял от начала сражения до тех пор, пока не были убиты все литвины, и тогда упал и умер. Когда его, мертвого, оруженосцы его несли в замок Христбург, женщины, вызволенные им из рук язычников, утверждали, что видели, как над телом его в воздухе летели два белых голубя, которые замирали, когда процессия останавливалась, и летели, когда она продвигалась дальше.

282. О РАЗОРЕНИИ ЗЕМЛИ ЛЮБАВСКОЙ И ГИБЕЛИ 65 ЛИТВИНОВ

После этого какие-то другие разбойники из Литвы коварно напали на пять деревень в земле Любавской и убили 200 христиан, Некоторых других взяв в плен. Когда, гонясь за ними, братья из Христбурга зашли в пущу, то поняли по следам их, что они разделились [160] на две группы. Посему и они с людьми своими разделились на два отряда, один из которых настиг одну группу язычников и уничтожил в ней 65 человек и освободил 70 христиан. Другой отряд братьев нашел только пять мальчиков-христиан, которых они привели с собой. После братья узнали правдивое известие, что немногие из этих литвинов вернулись целыми. Ведь одни из них утонули на пути, другие умерли от голода, прочие повесились с тоски.

283. О ПРИБЫТИИ БРАТА ГОТФРИДА, ВЕЛИКОГО МАГИСТРА, И ОБ ОТРЕЧЕНИИ ОТ ПОСТА ЕГО И ОБ ИЗБРАНИИ БРАТА ЗИГФРИДА ФОН ФЕЙХТВАНГЕНА ⁵⁵²

В год от Рождества Христова 1302 брат Готфрид, великий магистр, пройдя с 50 братьями через Пруссию, пришел в землю Ливонии, и когда, оставив там братьев в помощь упомянутой земле, на другой год вернулся в Пруссию, то в Эльбингском капитуле отрекся от своего поста, хотя, когда вернулся в Тевтонию, снова бездумно его себе присвоил. После его отречения там сразу же великим магистром был избран брат Зигфрид фон Фейхтванген, который отправился в Венецию ⁵⁵³, в капитул.

284. О БРАТЕ ГЕНРИХЕ ФОН КУНЦЕ

В это время в Пруссии умер брат Генрих фон Кунце, выходец из Тюрингии. До тех пор, пока он был в миру, он проявлял удивительную жестокость, был известен как грабитель и слыл нечестивым человеком. Однажды в сумерках он увидел, что к нему приближается человек верхом на черном-пречерном коне, и он сказал ему: «Генрих, пойдем со мной на пару, я отведу тебя в такое место, где ты обогатишься большой добычей». Генрих согласился и, сев верхом на своего коня, последовал за ним по путям и перепутьям. Наконец он пришел в такое место, дальше которого конь его идти не желал, хотя он не раз пришпоривал его. Ибо конь видел опасность, которую он сам из-за мрака ночи видеть не мог. В конце концов Генрих сказал коню своему, еще сильнее пришпорив его: «Вперед, ради Бога!» Тогда спутник его, а это был диавол, стоя напротив, сказал: «Добро тебе, что ты назвал имя Бога твоего. Ибо не сделай ты этого, то, упав, уже лежал бы мертвым в этой пропасти». Генрих, испугавшись, остался в этом месте до следующего дня, не осмеливаясь двинуться ни вперед ни назад, и когда он увидел высокую-превысокую вершину, с которой он должен был упасть в глубокую-преглубокую пропасть, если бы конь немного двинулся вперед, то осенил себя святым крестом и восславил имя Господа, спасшего его от такой опасности. [161] А еще случилось, что однажды в сумерках он увидел, что некий судия восседает на суде, а множество людей стоят вокруг, и все они обвиняют его в разных злодеяниях, и, когда его привели к судье и судия спросил, что он скажет в оправдание, он, испугавшись, молчал. Наконец после многих обвинений заседатели попросили судию пощадить его, а он должен скорее исправить свой образ жизни. И когда этот брат Генрих пообещал, что он вступит в орден дома Тевтонского, все это сборище исчезло, и больше он ничего не видел. Итак, вернувшись, бледный и ошеломленный, в свой замок, он все, что видел, рассказал жене своей, женщине знатной, юной и нежной, но она отказала ему в расторжении брака, о котором он просил. И вот, когда он некоторое время находился как бы в сомнении о выполнении обета, диавол, враг рода человеческого, который владеет тысячью способами козней, желая отвлечь его от его намерения, явился ему во сне в царском обличье, окруженный множеством рыцарей, и сказал: «Генрих, таким-то и таким-то городом и таким-то и таким-то замком ты будешь владеть и станешь доблестным рыцарем и будешь служить мне, и я дам тебе еще больше». Когда же он рассуждал про себя, что должен верой и правдой служить такому щедрому господину, явился Иисус Христос с пятью ранами и сказал: «Генрих, я щедрее его», — и, прикоснувшись к ране на груди, сказал: «Я дам тебе этот город, если будешь служить мне, а он много лучше того, что обещал тебе тот царь-соблазнитель». И когда он снова поведал это своей жене, она, все еще как бы сопротивляясь его уходу от мира, не дала ему согласия. Посему случилось, что еженощно он слышал страшный звук, словно молот бил в стену, и голос вещал: «Генрих, восстань к молитве, ибо братья твои уже поднялись». Тогда женщина, встревоженная столькими такими ужасными звуками и напуганная чудесными голосами, не имела больше душевных сил, чтобы препятствовать святому намерению своего мужа, но, совершенно смирившись, предоставила ему полную свободу в принятии монашества. И вот, когда согласие было получено, он удалился в пределы Пруссии и, вступив в орден дома Тевтонского, как прежде в бытность мирянином превосходил своих сверстников пороками, так ныне в монашестве превосходил прочих братьев добродетелями. Однажды, страдая от тяжелой болезни, он увидел одного иудея и одного христианина в облике бегардов ⁵⁵⁴, один из которых стоял справа от него, другой — слева, и вели спор о Вероучениях, и когда иудей победил, то сказал: «Генрих, ты сейчас слышал, что твоя вера не может дать тебе спасения, уверуй же в веру иудейскую». Ответил брат Генрих: «Я верую во всемогущего Бога Отца и прочее, что содержится в символе апостольском» ⁵⁵⁵, и они тотчас же исчезли. [162]

285. ОБ ОПУСТОШЕНИИ ЗЕМЛИ КАРСОВИИ

В тот год, зимой, брат Конрад, магистр, с огромнейшим войском вторгся в землю Карсовии, и, поскольку проводники сбились с пути, предупрежденные язычники бежали в защищенные места. Вот почему он только погубил строения в огне пожара, да еще взял в плен и убил немногих людей и, установив палатки, переночевал там. Наконец, когда он с войском переходил по льду Куршский залив, там явилось чудо. Лед был таким тонким, что поднимался и опускался, как вода при шторме, волнуемая сильным ветром, ходит вверх и вниз. Вот почему люди то поднимались на лед, словно на гору, то опускались, словно в пропасть, и все же с Божией помощью ни один человек там не утонул.

286. ОБ ОПУСТОШЕНИИ ЗЕМЛИ ЛЮБАВСКОЙ И ГИБЕЛИ 15 ЛИТВИНОВ

В том же году 15 разбойников из Литвы вошли в землю Любавскую; они выслали вперед одного человека, знавшего польский язык, чтобы он тщательно разведал состояние земли, и, когда он, вернувшись, сказал, что никто ничего не знает об их приходе, они разграбили многие деревни, взяв в плен и убив многих христиан. А когда они отступали, то разделились на две части, столкнувшись с одной из которых, братья из Христбурга убили 15 литвинов и отбили у них 50 христиан. Другая часть язычников ушла.

287. О ЗЕМЛЕТРЯСЕНИИ В ЗЕМЛЕ ПРУССКОЙ

Также в том году в VI иды августа ⁵⁵⁶, около третьего часа, было землетрясение во всей земле Прусской. Трижды потряслась земля с домами, так что едва ли кто-нибудь мог уберечься от этого. А что означало это неестественное землетрясение, станет ясно из последующего.

288. О ПРИХОДЕ

В год от Рождества Христова 1304 пилигримы из Алемании по внушению Господнему снова начали посещать Прусскую землю ⁵⁵⁷. И пришли знатные люди: господин граф хомбургский Вернер, Адольф фон Виндхёвель с братом своим и рыцарь Дитрих фон Эллер с братом своим Арнольдом и многие другие знатные люди из Рейна.

289. ОБ ОПУСТОШЕНИИ ВОЛОСТИ ПОГРАУДЫ И ГАРТЫ

В тот же год, зимой, брат Гебхард фон Бирнебург, комтур Кёнигсберга ⁵⁵⁸, с двумя тысячами всадников пошел на Литву. Но не умолчим и о том, что брат Конрад фон Лихтенхайн, комтур Бранденбурга ⁵⁵⁹, [163] с большим войском выступил раньше, чем он, идя на волость замка Гарты, который разорил огнем и мечом, хотя не многое возымел там, когда всадники земли Литовской собрались в упомянутой волости. А на третий день после этого тот брат Гебхард со своим войском, как ему повелел магистр, внезапно вошел в волость Литвы, называемую Пограуда, и почти всю ее разорил огнем и мечом. Но отряд братьев со знаменем стоял с утра до полудня на горе напротив замка Гедимина ⁵⁶⁰, где упомянутый граф хомбургский и многие другие знатные люди защищали рыцарскую честь. После этого, когда войско братьев уходило, расставив засады, было убито более 20 литвинов, которые гнались за ними. В этой битве были убиты и взяты в плен тысяча язычников, не говоря о пожаре.

290. О ВТОРОМ РАЗРУШЕНИИ ОУКАЙМА И РАЗОРЕНИИ ЕГО ВОЛОСТИ

В том же году, в Великий пост ⁵⁶¹, тот брат Гебхард, комтур Кёнигсберга, с большим, чем прежде, войском пошел на замок Оукайм, который один из жителей замка по имени Свиртил, друг веры и христиан, выдал братьям; они, войдя, уничтожили всех людей мужского пола, женщин и детей увели в плен, снова до основания разрушив замок. Сам же Свиртил и вся челядь, последовав за братьями, приняли благодать крещения. Остальная часть войска вошла в волость упомянутого замка и, взяв в плен и убив многих людей, разграбила все, что в нем нашла, и пожгла. В этом войске 30 христиан пали от меча, а брат Генрих фон Вольфершторф ⁵⁶² упал в засеке ⁵⁶³, и все войско прошло по нему. Настолько узкая была дорога, что никто не мог обойти его, но только пройти по нему. Щит, которым он накрылся, ибо не мог подняться, был стерт в мелкие куски. Наконец, после того как по нему прошли, он с Божией помощью поднялся и так как у него не было коня, то, увидев вдали слугу, верхом на коне и ведущего за повод другого коня, вороной масти, подошел к нему с просьбой дать ему одного коня; тот, в ярости наскочив на него, снова поверг его на землю и снова попрал. Между тем брат Генрих схватил поводья упомянутого вороного коня и держал их и, вскочив на коня, поскакал в войско братьев, и, проехав мимо 10 постов и спрашивая, чей этот вороной конь, не встретил никого, кто бы его признал, и, отпустив коня, как сначала потерял слугу, так теперь коня. Ибо оба исчезли, так что никто никогда так и не смог узнать, что с ними случилось.

291. О ПОБЕДЕ БРАТЬЕВ НАД КОРОЛЕМ ЛИТВИНОВ

В год от Рождества Христова 1305, в канун Успения Пресвятой Девы ⁵⁶⁴, брат Филипп фон Болант, фогт епископа самбийского ⁵⁶⁵, и 11 братьев с 200 воинами сожгли три деревни короля литвинов, [164] взяв людей в плен и убив. Между тем король находился в окружении почти всех лучших людей своего королевства, которые были собраны на какой-то совет, или парламент ⁵⁶⁶, и когда он узнал это, то погнался за ними, а с ним 1500 человек. А братья уже пришли в такое место, где считали себя вне всякой опасности, и, так как впереди шли 200 человек с одним братом, они, сложив оружие, с горсточкой людей следовали за ними. И тогда неожиданно на них напал король со своими людьми, и в первом столкновении брат Болант-младший, племянник упомянутого фогта, был пронзен копьем одного рутена; когда фогт увидел это, воскипела в нем любовь ⁵⁶⁷, и, отбросив щит свой назад и схватив меч, он обеими руками одним ударом срубил голову убийцы своего племянника. В этой битве пали четыре брата, а именно два из Боланта, брат Бернард фон Хонштейн и брат Иоганн Мних и шесть человек. После этого 200 человек, шедших впереди, вернувшись с великим шумом и гамом, пришли на место сражения и внушили врагам такой страх, что король и все его люди тут же, увидев их, бросили оружие и обратились в бегство. И тогда братья перебили нечестивых в гневе своем ⁵⁶⁸ и убили 17 лучших людей королевства Литовского и великое множество простого люда.

292. О РАЗРУШЕНИИ ПРЕДМЕСТЬЯ ЗАМКА ГАРТЫ

В год от Рождества Христова 1306 брат Конрад, магистр, вняв правдивому известию, что из Литвы и замка Гарты на Польшу выступило большое войско, послал брата Альберта фон Хагена и некоторых других братьев с 400 мужами из Наттангии на взятие вышеупомянутого замка. Когда они приближались к замку, разразилось такое ненастье, что один другого едва мог слышать или видеть, и эта буря длилась и тогда, когда они вошли в предместье этого замка, которое в ту пору было большим и заселенным наподобие города, и, взяв всех в плен и убив людей и спалив предместье, они вернулись с такой добычей, какую могли захватить.

293. СНОВА О ТОМ ЖЕ

После возвращения этого войска брат Гебхард, комтур Кёнигсберга, узнав, что оно сделало, надеясь, что, поскольку предместье разрушено, ему легче будет захватить замок, с сотней братьев и шестью тысячами всадников напал на упомянутый замок Гарту. Но король Литвы, услышав о разрушении предместья этого замка, послал лучших мужей и многих, испытанных в сражениях, для обороны. Вот почему случилось, что, когда братья напали [165] на замок, жители замка, со своей стороны мужественно сопротивляясь, вышли на битву, которая долго велась между ними. Наконец братья обратили их в бегство. Тогда, вернувшись в замок, через некоторое время, собравшись с силами и духом, они снова вышли на битву, и так совершалось много раз от восхода солнца до полудня. И порой эти теснили тех, порой — наоборот. В этом сражении многие из язычников были смертельно ранены и многие пали. Из наших же было ранено 12 братьев и 300 человек, а брат Гартман фон Эльстерберг, пронзенный стрелою в шею, после умер.

294. ОБ ОДНОМ ЧУДЕ

В то время когда один литвин из Ариогалы, пленник своего короля, дал по совету одного рутена, с которым сидел в темнице, обет Богу принести определенную меру воска за освобождение, то тут же цепи, которыми он был окован, разбились, а двери темницы отворились ⁵⁶⁹, и он бежал.

295. О БРАТЕ ГЕНРИХЕ ФОН ПЛОЦКЕ, МАГИСТРЕ ЗЕМЛИ ПРУССКОЙ

Брат Генрих фон Плоцке, сакс, XVII магистр Пруссии, возглавлял орден два года ⁵⁷⁰ до прибытия великого магистра, который тогда поставил его великим комтуром.

296. О ПРИХОДЕ ПИЛИГРИМОВ ⁵⁷¹

В первый год правления этого магистра, а именно в год от Рождества Христова 1307, благородные мужи, господин Иоганн фон Шпонхейм, граф Адольф фон Виндхёвель, Дитрих фон Эллер-младший и старший с братьями своими Арнольдом и Рутгером и Арнольд и Якоб фон Померио, рыцари из Рейна, и многие другие знатные люди из Рейна пришли в Прусскую землю, и зимой было снаряжено огромнейшее войско для отмщения за поругание Распятого против племени литвинов, однако они не смогли выступить, потому что лед был тонок.

297. ОБ ОПУСТОШЕНИИ ЗЕМЛИ КАРСОВИИ

Брат Вольц, или Вольрад, комтур Раганиты, услышав, что карсовы с войском пошли на братьев из Мемеля, повелел брату Хильдебранду фон Рехбергу выступить на войну с ними; он, взяв с собой нескольких братьев и 80 человек, вошел в упомянутую землю Карсовии и не только пожег ее и разграбил, но и увел с собой в плен 70 человек. [166]

298. О РАЗРУШЕНИИ ПРЕДМЕСТЬЯ ЗАМКА ПУТЕНИККА ⁵⁷²

Заметь, что то, что следует о брате Вольце, вышеупомянутом комтуре, происходило в разные годы, хотя здесь излагается одновременно. Ведь он, собрав войско, с теми, кто находился под его властью, на судне поднялся по реке Юре и, дойдя до замка Путеникка, на рассвете, когда жители замка спали, неслышно вошел в предместье и, взяв в плен и убив всех, кроме тех, что бежали в замок, превратил его в прах.

299. О ТОМ ЖЕ

В том же году, осенью, когда вышеупомянутое предместье было восстановлено и все злаки и хлеба свезены в него, тот же комтур пришел со своими братьями и всадниками и снова сжег упомянутое предместье, взяв в плен и убив всех, кто там был застигнут.

300. О ГИБЕЛИ 82 ЛИТВИНОВ

Обычай этот у литвинов при охране замков, находящихся в пределах Литвы, соблюдается почти всеми. Король их назначает несколько оруженосцев для охраны какого-либо замка на срок в один месяц или более, по истечении которого они уходят, а другие приходят для вышеуказанной охраны. Посему случилось, что, когда 85 литвинов по истечении недели их службы должны были уйти со стражи замка Бисены, брат Фридрих фон Либенцель, вице-комтур Раганиты, брат Альберт фон Ора ⁵⁷³ и брат Дитрих фон Альтенбург ⁵⁷⁴ с 19 братьями и 60 воинами мужественно напали на них в поле Кальсхейм ⁵⁷⁵ и всех убили, кроме троих, которые спаслись, хотя и были тяжело ранены.

301. О РАЗРУШЕНИИ ЗАМКА ПУТЕНИККИ

Спустя несколько лет после этого один литвин по имени Спудо, старший над замком Путеникка, ревнитель веры и христиан, повелел брату Вольцу, вышеупомянутому комтуру, прийти со своим войском, ибо он хотел выдать ему вышеупомянутый замок. Когда этот комтур узнал это, то пришел со своими подданными, и, когда он неслышно открыл ворота замка, братья со своими людьми вошли и, убив и взяв в плен всех, разложив огонь, до основания разрушили его вместе с предместьями, и упомянутый Спудо с отцом и братьями своими и всей челядью принял благодать крещения. [167]

302. О СОЖЖЕНИИ ЗАМКОВ СКРОНЕЙТА И БИВЕРВАТА ⁵⁷⁶

В том же году, осенью, карсовы, видя, что больше не могут оказывать сопротивление братьям, оставив два своих замка, а именно Скронейту и Бивервату, ушли; эти два замка братья после сожгли, и так эти три замка по сей день пребывают в запустении.

303. ОБ ОПУСТОШЕНИИ ЗЕМЛИ САМБИЙСКОЙ

В год от Рождества Христова 1308 ⁵⁷⁷ в день святого Георгия, Мансто и Сударг и другие нобили из Жемайтии с 5 тысячами всадников близ Нейхауза на Нерии Куршской вошли в землю Самбии и разорили пожаром волости Повунду и Рудов. Но когда они узнали, что братья с огромнейшим войском давно дожидаются их, то ночью ушли.

304. О БРАТЕ ЗИГФРИДЕ, ВЕЛИКОМ МАГИСТРЕ ЗЕМЛИ ПРУССКОЙ

В год от Рождества Христова 1309 брат Зигфрид фон Фейхтванген, XI великий магистр и XVIII магистр земли Прусской, пришел в землю Прусскую ⁵⁷⁸ и капитул, который со времени разрушения града Акконского был в Венеции, перенес в замок Мариенбург ⁵⁷⁹, в Пруссию.

305. ОБ «АВЕ, МАРИЯ»

В это время братья были одолеваемы многими невзгодами. Вот почему тот магистр брат Зигфрид постановил, чтобы по истечении каждого часа братья священники произносили антифон «Заступница Царица!» со стихом «Во всех горестях» и припевом «Господи, помилуй», а братья миряне — «Аве, Мария», почитая Пресвятую Деву, чтобы с ее помощью упомянутые невзгоды так или иначе улеглись.

306. ОБ ОПУСТОШЕНИИ ЗЕМЕЛЬ САМБИЙСКОЙ И НАТТАНГИИ

В год от Рождества Христова 1311, в Мясопуст ⁵⁸⁰, Витень, король Литвы, с огромнейшим войском опустошил Самбию и Наттангию огнем и мечом, убил многих людей и без малого 500 человек с великой добычей увел с собой, впрочем, понеся потери своими людьми, ибо многие из людей его, отставших от войска, были убиты.

307. ОБ ОПУСТОШЕНИИ ВОЛОСТИ ПОГРАУДЫ

Сразу же после ухода короля и его войска брат Фридрих фон Вильденберг, комтур Кёнигсберга ⁵⁸¹, следуя с большим войском по тому пути, по которому прежде прошел упомянутый король, [168] пришел в то время, когда люди упомянутого войска вернулись восвояси и, устав с дороги, отдыхали, вознося благодарность своим богам за оказанные им в этом сражении благодеяния, и он вошел в волость Пограуды и содеял великое побоище людей, убивая и грабя. Он так разорил эту волость, что на протяжении многих лет она не могла собраться с прежними силами.

308. ОБ ОПУСТОШЕНИИ ВОЛОСТИ ЗАМКА ГАРТЫ

В то же время Отто фон Берг и пять братьев с 400 всадниками из Наттангии пошли на замок Гарту, и, когда пришли к озеру, впадающая в которое река называется Бебжа, проводники войска его два дня плутали, что случилось по провидению Божиему, ибо люди из войска вышеупомянутого короля еще не вернулись восвояси. Вот почему, когда миновали эти дни и литвины вернулись, братья вошли в волость Гарты, убивая и забирая в плен многих людей, и, когда они с великой добычей отступали, им встретилось несколько литвинов, которые, устав, отстали от не раз упоминаемого войска короля, из которых двое были тоже убиты.

309. О СМЕРТИ БРАТА ЗИГФРИДА, ВЕЛИКОГО МАГИСТРА И МАГИСТРА ЗЕМЛИ ПРУССКОЙ

В тот год, в III ноны марта ⁵⁸², брат Зигфрид фон Фейхтванген, великий магистр ордена дома Тевтонского, умер в капитуле в Мариенбурге и был погребен в Кульмензе, в соборной церкви.

310. О ПОБЕДЕ БРАТЬЕВ НАД КОРОЛЕМ ЛИТВИНОВ

В том же году, в канун Пальмового Воскресенья ⁵⁸³, Витень, король Литвы, думая, что все по его желанию должно принадлежать ему, как прежде, с 4 тысячами лучших людей вошел в землю Пруссии и настолько разорил Вармийский епископат, что не оставил ничего за пределами замка и укреплений, что не было бы сожжено, захвачено или убито. В этой и предыдущей войне он нанес великий ущерб церквам, церковному облачению и сосудам, служителям и святыням церковным, и помимо прочей добычи, которая была весьма велика, он увел с собой более 1200 ⁵⁸⁴ пленных христиан. И вот, когда король этот, осквернитель имени Иисуса Христа, пришел в пущу в земле Бартенской, в поле, называемое Войплок ⁵⁸⁵, возгордившись, похвалялся, как он силен силой войска своего, нисколько не подумав о силе Божией ⁵⁸⁶, и сказал пленным христианам, которые стояли перед ним связанные: «Где Бог ваш? ⁵⁸⁷ Почему он не помогает вам, как наши боги помогли нам ныне и в другой раз?» Христиане, плача и вздыхая, молчали. На другой [169] день, то есть в VIII иды апреля ⁵⁸⁸, брат Генрих фон Плоцке, великий комтур, и 150 братьев со многими людьми пришли и обнаружили, что король со своим войском со всех сторон окружен засадами, и в первой стычке литвины убили 60 христиан; но когда они увидели, что братья со своим стягом и великим множеством ратников идут за ними, то обуял их ужас, и так затрепетало сердце их, что у них не было более сил оказывать сопротивление; вот почему как бы во мгновение ока, бросив оружие, все они обратились в бегство. Тогда братья со своими людьми, настигнув их, поразили их великим поражением ⁵⁸⁹, так что король с горсточкой людей едва спасся, прочие были преданы мечу, некоторые утонули, остальные в пуще умерли от голода или погибли, повесившись с тоски. И когда женщины христианские, бывшие там пленницами, увидали, что им небом послана победа, забыв о слабости пола своего, внезапно набросились на литвинов, которые их усиленно стерегли, и убили. В память об этой славной победе и в похвалу и славу Иисуса Христа братья, основав в граде Торуне женский монастырь, одарили его пышными дарами.

311. ОБ ОПУСТОШЕНИИ ВОЛОСТИ ПОГРАУДЫ

В том году, летом, Гебхард фон Мансфельд, комтур Бранденбурга ⁵⁹⁰, и многие братья с 1500 воинами выступили конно на волость Пограуду, и, хотя они знали, что литвины предупреждены и во всеоружии готовы к обороне, однако они положились на Бога, не оставляющего уповающих на Него, и, смело войдя в упомянутую волость, убили многих людей и взяли в плен, разорив ее во многих местах огнем и мечом. И когда они уходили из земли, увидев язычников, готовых к сражению, то отбили всех пленных и все живое из захваченного. А Мансто, Масио и Сударг и прочие нобили, видя их уверенность и храбрость, сильно удивились, и, когда собрались напасть на них, вышеупомянутый Мансто, человек мудрый и имеющий опыт, отсоветовал, уверяя, что братья, несомненно, поставили засаду, и так они отказались от преследования братьев. После литвины спрашивали, кто был вождем упомянутого войска. Им ответили, что комтур Бранденбурга, человек молодой и смелый. А они сказали: «Скажите же ему, что он умрет до срока, если так самонадеянно в нашем присутствии со столь немногими воинами вознамерится разорять наши земли».

312. ОБ ОДНОЙ ИЗМЕНЕ

В это время один литвин, бывший камерарием короля литовского, находился в плену в замке Балга; он под страхом смертной казни обещал передать замок Гарту в руки братьев, если его [170] освободят от оков. Поверив ему, братья, условившись, как и когда им это сделать, позволили ему беспрепятственно уйти. Но когда он пришел к королю, то обо всем этом предупредил его. Брат Генрих фон Плоцке, великий комтур, не зная о его измене, выступил со многими братьями и 5 тысячами воинов и, когда они приближались к замку Гарта, то схватили одного старика из лазутчиков короля; он, чтобы спасти себе жизнь, предупредил братьев о том, что король с великой силой войска своего встал лагерем близ Гарты и так распорядился, что, когда братья с половиной войска своего перейдут через реку Мемель, он со своими людьми должен напасть на них и убить, а после погнаться за другой частью. Услышав это, братья, вознося благодарность Богу, который так милосердно избавил их от столь суровой опасности, целыми и невредимыми воротились восвояси.

313. ОБ ОПУСТОШЕНИИ ВОЛОСТИ САЛЬСЕНИККИ ⁵⁹¹

В том же году этот брат Генрих, великий комтур, и 150 братьев с сильным войском и двумя тысячами пехоты отправились на Литву и волость, называемую Сальсеникка, где никогда не видано было христианского войска. И когда они приближались к замку Гарта, то схватили четырех человек, лазутчиков короля, и троих убили, а четвертый, когда его спросили, сказал, что о приходе братьев в землю Литвы ничего не знал, и для вящей убедительности добавил, что в тот день были посланы 500 человек, которые должны были устроить засеки для охоты своему королю. Убив их, братья перешли через Мемель и, оставив у судов и снаряжения 12 братьев и две тысячи пехотинцев, вошли в упомянутую волость в день Прокесса и Мартиниана ⁵⁹², разоряя все вокруг огнем и мечом, а также спалив три замка, они там заночевали; на другой день братья с огромнейшей добычей и, захватив 700 человек, ушли, не говоря об убитых, количество которых ведомо одному лишь Богу.

314. О БРАТЕ КАРЛЕ, ВЕЛИКОМ МАГИСТРЕ И МАГИСТРЕ ЗЕМЛИ ПРУССКОЙ В ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА 1312

Брат Карл фон Трир ⁵⁹³, XIII великий магистр, а земли Прусской магистр XIX, возглавлял орден почти 13 лет. Он, призванный святейшим отцом и господином папой Иоанном XXII ⁵⁹⁴, со многими братьями пребывал при Римской курии в течение года и уладил многие насущные дела ордена ⁵⁹⁵. Галльский язык он знал, как родной; он без толмача говорил перед папой и кардиналами; он был таким обаятельным и красноречивым, что даже его враги заслушивались его. В Римской курии он занемог и настолько ослаб, [171] что, хотя был еще молод, вернувшись в Алеманию, через несколько лет в городе Трире, у братьев своих, умер и был погребен.

315. О СООРУЖЕНИИ ХРИСТМЕМЕЛЯ ⁵⁹⁶

В год от Рождества Христова 1313, в праздник Пасхи ⁵⁹⁷, брат Карл, магистр, в похвалу и славу Господа и Богоматери и ради расширения пределов христианских, собрав всю силу войска своего, построил замок Христмемель на берегу Мемеля, более чем на шесть лье выше Раганиты. Там собралось такое множество судов, что из них получился мост через Мемель, по которому любой мог спокойно перейти на берег язычников; этому мосту литвины дивились больше, чем всем деяниям христиан, которые они видели в своей жизни. Когда строительство закончилось, клирики в сопровождении народа в торжественной процессии понесли мощи в церковь, торжественно отслужив там мессу. Да не умолчим и о том, что по воле Божией многие суда братьев, снаряженные провизией и прочим, необходимым для строительства замков, потерпели кораблекрушение, а четыре брата и 400 человек утонули. Этому испытанию, как говорится об Иове, Господь позволил свершиться для того, чтобы был дан потомкам пример постоянства, ибо, хотя братья понесли такую тяжкую потерю, все же это не помешало начатому делу Господнему. В то время был один лучник из Баварии в замке Раганите, к которому, когда он, осенив себя крестом, лежал на ложе ночью и засыпал, явился диавол и укусил его изо всех сил за палец на ноге. А он, почувствовав страшную боль, воскликнул громким голосом, говоря: «Кто это меня укусил?» А тот сказал: «Я, диавол». «А зачем ты это сделал?» Ответил диавол: «Потому что, когда ты ложишься спать, кладешь крест слишком короткий». И когда на другой день он поведал об этом случае братьям и прочим, они спросили его, действительно ли крест был коротким. Он ответил: «Было истинно так. Но впредь я буду умнее: буду класть крест от стоп до макушки и выше».

316. О ШТУРМЕ ЗАМКА БИСЕНЫ

В том же году, летом, брат Генрих фон Плоцке, маршал земли Прусской, собрал всю мощь войска своего, и, когда они приблизились к замку Бисене, всадники его на рассвете осадили этот замок, а те, что шли на судах, сделав мост через Мемель из судов своих от соседнего острова, расставив военные орудия, долгое время мощно штурмовали его, впрочем, безуспешно. Посему, когда некоторые со стороны братьев и некоторые из жителей замка были ранены, то они сняли осаду. [172]

317. ОБ ОДНОМ ВОЕННОМ КОРАБЛЕ, СДЕЛАННОМ БРАТЬЯМИ

После этого брат Вернер, комтур Раганиты ⁵⁹⁸, повелел построить себе военный корабль с укреплениями и многие другие суда. Когда он шел с ними на штурм замка Юнигеды, сильный ветер, налетев на корабль, мощно отнес его к берегу. Увидев это, жители замка с оружием в руках напали на корабль; братья и оруженосцы, находившиеся на нем, со своей стороны мужественно оборонялись. В этой битве многие литвины были убиты и смертельно ранены. И так братья уцелели.

318. О ГИБЕЛИ ЭТОГО КОРАБЛЯ

Король литвинов, до которого донеслась молва об этом корабле, разгневался, а с ним — вся Литва, и, проведя много советов и разных переговоров об уничтожении его, он наконец послал знатного и воинственного человека Сурмина с сотней кораблей, на которых было более 600 человек и сто коней; когда они напали на корабль, четыре лучника, назначенных для его защиты, с борта мужественно обороняли его. Наконец, когда была перерублена веревка, которой он был привязан, корабль поплыл вниз по Мемелю, и, когда он плыл, он мощно штурмовал его, так что, после того как многие литвины были ранены, а Склодо, брат упомянутого Сурмина, убит, они захватили корабль и, убив четырех лучников, обратили его в пепел ⁵⁹⁹.

319. О СОЖЖЕНИИ ПРЕДМЕСТИЙ ЗАМКА БИСЕНЫ

В том году, осенью, брат Генрих, маршал, с братьями и людьми из Самбии и Наттангии напал на замок Бисену, и после долгого штурма, когда с обеих сторон многие были ранены, он уничтожил оба предместья огнем пожара.

320. О РАЗОРЕНИИ ВОЛОСТИ МЕДЕНИККИ

В год от Рождества Христова 1314, после Обрезания Его ⁶⁰⁰, когда тот же брат Генрих, маршал, с братьями и людьми из Самбии и Наттангии проходил близ волости Меденикки ⁶⁰¹, несколько литвинов, войдя ночью в его палатку, убили четырех человек и увели с собой двух коней, чем христианское войско всю ночь было встревожено. Но не столько это пугало братьев, сколько то, что это как-то помешает начатому делу Господнему. Вот почему то, что они начали в похвалу Господа нашего Иисуса Христа, воспламеняемые рвением веры, мужественно уповая на Господа, завершили. Ибо на другой день они мощно вторглись в упомянутую [173] волость и все, что находилось в ней на расстоянии трех лье, разорили огнем и мечом и, убив и взяв в плен 700 человек, с великой добычей ушли.

321. К ТОМУ ЖЕ

В том же году, в канун праздника Сретения Господня, тот же брат Генрих, маршал, со всей силой войска своего снова пришел в волость Меденикку и штурмовал там замок, называемый Сисдитен ⁶⁰², а жители замка со своей стороны мужественно оборонялись. И в этой битве, которая длилась долго, со стороны литвинов пал брат Масина и 18 других, но со стороны братьев — три брата, а именно брат Генрих Рутен ⁶⁰³, брат Ульрих фон Тетинга и брат Ребодон фон Изенбург, и четыре доблестных мужа, а именно Спагерот, Кверам из Вальдова, Михаэль и Миндота. Когда после этого они не преуспели в штурме замка, то выступили против его волости и снова опустошили ее огнем и мечом.

322. ОБ ОПУСТОШЕНИИ КРИВИЧСКОЙ ЗЕМЛИ ⁶⁰⁴ И ВЗЯТИИ ГОРОДА МАЛАЯ НОГАРДИЯ ⁶⁰⁵

В том году, в сентябре, тот же брат Генрих, маршал, со всей силой войска своего пришел в Кривичскую землю и тот город, который зовется Малой Ногардией, взял и до основания разрушил; а землю вокруг изрядно попортил огнем и мечом и, разбив там лагерь, заночевал у замка упомянутого города; на другой день он со всем войском подошел к замку и мощно штурмовал его, так что с обеих сторон некоторые были убиты, а многие смертельно ранены. Но поскольку этот штурм был безуспешен, они отступили, и когда пришли к месту, где оставили охрану снаряжения, то обнаружили, что 30 человек убиты Давидом, кастеляном Гарты ⁶⁰⁶, а 1500 коней, хлеб, а также часть налитков и прочего, что они там оставили, пропали. Итак, когда разгневанные братья пришли ко второй стоянке и там тоже не нашли совсем ни хлеба, ни прочего, что было оставлено, они выступили в путь и многие дни были без хлеба; одних голод вынудил есть своих коней, других — травы и их корни, третьи умерли от голода, многие, ослабев от голода, умерли по возвращении, остальные к концу шестой недели со дня выступления вернулись.

323. О ШТУРМЕ ЗАМКА РАГАНИТА

В год от Рождества Христова 1315, в канун Успения Пресвятой Девы, литвины из Жемайтии со всей силой войска своего незаметно и неожиданно пришли к замку Раганита и штурмовали его. Когда братья сошлись с ними в битве, то, не в состоянии противостоять [174] такому множеству, вынуждены были отступить, впрочем понеся потери людьми, ибо брат Иоганн по прозвищу Поппо был там убит язычниками, а многие другие ранены. Наконец, когда литвины не преуспели в этом штурме, потравив и погубив хлеба в поле обоих замков, а именно Скаловского и Раганиты, они ушли.

324. ОБ ОСАДЕ ЗАМКА ХРИСТМЕМЕЛЬ

В том же году, в сентябре, Витень, король литвинов, собрав всех людей королевства своего, способных сражаться, осадил Христмемель и в течение 17 дней с двумя камнеметами и многими лучниками со всех сторон штурмовал сильнейшими ударами ⁶⁰⁷. А братья, видя это, чтобы избежать грозящей опасности, сожгли предместье замка своего. Между тем из Самбии пришли 10 братьев и 150 человек на судах в помощь упомянутому замку, но литвины так старательно заняли дороги и подступы к этому замку, что они так и не смогли подойти к нему, хотя и не раз пытались. Вот почему братья были вынуждены оставаться на судах, где на них каждый день нападали литвины; в этом сражении многие из язычников были убиты и смертельно ранены, а со стороны братьев ранено 18 человек. А поскольку их усилия были безуспешными, то, когда наконец на 17 день они собрались уйти, узнав, что приближается магистр с великим войском, подойдя ко рву замка, они притащили бревна, сено, солому и сухую траву, собираясь со всех сторон поджечь. За этой работой и при штурме столько язычников было убито и смертельно ранено, что я не слышал об их количестве. Итак, спалив камнеметы, они ни с чем отступили.

325. О СОЖЖЕНИИ ПРЕДМЕСТЬЯ ЗАМКА ЮНИГЕДА

Между тем брат Карл, великий магистр, радеющий о спасении своих людей и разгневанный осадой упомянутого замка, собрал большое войско, чтобы освободить его ⁶⁰⁸. Но когда по дороге узнал, что осада с него снята, то распустил войско, оставив шесть тысяч человек, с которыми на судах пришел ночью к замку Юнигеда, и, войдя в его предместье, убив многих людей и взяв в плен 78 человек, до основания уничтожил его пожаром. Затем они пошли на Христмемель и восстановили то, что там разрушили литвины.

326. ОБ ОПУСТОШЕНИИ ВОЛОСТИ ПАСТОВИИ

В год от Рождества Христова 1316, зимой, брат Генрих, маршал, с великой силой всадников внезапно вошел в волость Пастовию и всю ее опустошил огнем и мечом, взяв в плен и убив 500 человек. [175]

327. О РАЗОРЕНИИ ВОЛОСТИ МЕДЕНИККА

А когда этот брат Генрих вернулся в Кёнигсберг, то встретил там многих пилигримов из пределов Рейна, а именно знатных мужей рыцарей графов из Берга и Нейенара, Арнольда фон Эллера и многих других знатных людей; собрав с ними снова великое войско, он пошел на волость Меденикку и разгромил ее, убив и взяв в плен 200 человек. Со стороны братьев также пали 50 человек. Между тем граф из Берга под знаменем братьев собрал у замка Медевага ⁶⁰⁹ многих рыцарей.

328. ОБ УБИЙСТВЕ 80 ЛИТВИНОВ

В это время брат Фридрих фон Либенцель, вице-комтур Христмемеля, с 20 братьями и 60 воинами выступил на Литву в то время, когда 80 литвинов, назначенных для охраны замка Бисены, должны были уйти, а другие прийти; он и его товарищи всех их убили, кроме пяти, которые, бросив оружие, спаслись бегством.

329. О СОЖЖЕНИИ ЗАМКА БИСЕНЫ

В том же году, в день святого Амвросия ⁶¹⁰, брат Дитрих фон Альтенбург и брат Фридрих Квитц и еще один брат с тремя оруженосцами из Раганиты пошли на замок Бисену в то же время, когда некоторые литвины, завершив неделю своей очереди охраны упомянутого замка, должны были уйти, и убили шесть из них. Когда другие шесть увидели двоих оруженосцев, поставленных ими для охраны дороги, то, бросив оружие, бежали. После этого братья с оруженосцами своими, обнаружив, что упомянутый замок пуст, до основания сожгли его, и так этот замок остается в запустении по сей день.

330. О СОЖЖЕНИИ ДВУХ ДЕРЕВЕНЬ В ВОЛОСТИ МЕДЕНИККА

В том году, летом, брат Гуго, фогт самбийский ⁶¹¹, по приказу маршала с 800 мужами выступил конно на волость Меденикка, и, расположив засады в подходящем месте, братья из Раганиты со своими людьми вошли в нее и, спалив две деревни и убив мужчин и взяв в плен женщин и детей, быстро ушли; их преследовали 200 литвинов. Но когда они увидели войско христианское, прорвав весьма сильные засады, спаслись бегством. [176]

331. КАК БОГ ЧУДЕСНО СПАС БРАТЬЕВ С БОЛЬШИМ ВОЙСКОМ ОТ СМЕРТЕЛЬНОЙ ОПАСНОСТИ

В год от Рождества Христова 1317, зимой, когда брат Генрих, маршал, и братья и ратники из Самбии и Наттангии шли близ волости Вайкен, как только люди уснули, разразилась ужасная и необычная гроза, ибо порывы ветра были, словно страшные удары грома, так что более 500 коней, порвав коновязь и опрокинув кормушки, разбежались по лесу, а о страхе, который она вселила в людей, и говорить нечего. Вот почему случилось, что, когда все кони, за небольшим исключением, с великим трудом были собраны, войско братьев возвратилось. После стало доподлинно известно, что великое множество язычников во всеоружии уже три дня ожидало братьев и их войско, и если бы христиане вошли, чтобы разорить их землю, то никто из них не ушел бы живым.

332. О СОЖЖЕНИИ ПРЕДМЕСТЬЯ ЗАМКА ГЕДИМИНА И ПРОЧИХ

В том году, летом, в канун праздника Рождества святого Иоанна Крестителя, когда этот маршал с братьями и людьми из Самбии пришел к волости Пограуде, то разделил войско свое на четыре отряда, так что брат Гартман и брат Фридрих Квитц с 60 людьми должны были напасть на некоторые деревни этой волости, но заблудились по дороге и ничего не сделали. Второй отряд, а именно брат Фридрих фон Либенцель, комтур Раганиты, со 150 людьми должен был незаметно подойти и взять замок Гедимина, но я не знаю, каким образом предупрежденные, жители замка защитили его, а предместье было дотла сожжено братьями. Третий отряд, а именно брат Альберт фон Хаген и 60 человек вошли в усадьбу одного знатного и могущественного человека по имени Сударг и ее с прилежащими к ней деревнями превратили в пепел ⁶¹², взяли в плен его жену и детей и челядь со многими другими женами и детьми, убив многих мужчин. Четвертый отряд был под знаменем братьев; так как проводники его заблудились, он тоже ничего не сделал. Наконец войско, объединившись, вернулось восвояси.

333. ОБ ОДНОМ СЛУЧАЕ

В этом войске произошел случай, достойный внимания, ибо, когда брат Альберт фон Хаген поскакал в указанное ему место, один оруженосец упал со своего споткнувшегося коня. И вот, поскольку он сильно ушибся, то спустя долгое время, собравшись с силами и поднявшись, повсюду высматривая своего коня и войско братьев, не увидел их, он, сильно встревожившись, вздыхая, взглянув [177] на небо ⁶¹³, истово призвал на помощь Пресвятую Деву и, перекрестившись, положился на Бога и Пресвятую Деву и по той же дороге, по которой шел, вернулся в Раганиту. И случилось ему проходить через одну деревню язычников, которые, когда он обратился к ним, показали ему верную дорогу к Раганите. Но не успел он далеко уйти от упомянутой деревни, как язычники, заметив, что он в доспехах, сказали друг другу: «Уж не из войска ли он братьев? Догоним и убьем его». Итак, собрались они со всей челядью и собаками, чтобы поймать его. Он, услышав лай собак и крики людей, спрятался в ближнем лесу, но пришедшие язычники не раз проходили мимо него и не видели его, словно Бог лишил их зрения. Наконец, устав от поисков, они ушли, после чего этот христианин, все еще облаченный в свои доспехи, пришел в Раганиту и, войдя в церковь, припал к коленам [Иисуса] ⁶¹⁴, вознося благодарность Богу и Пресвятой Деве за такое оказанное ему благодеяние.

334. О СОЖЖЕНИИ ПРЕДМЕСТЬЯ ЮНИГЕДА

В тот же год, в день святого апостола Матфея ⁶¹⁵, тот же маршал с большим войском пришел в поле Кальсен, и 1500 всадников, оставив коней, под знаменем братьев пешими пошли в лес, называемый Винт, и, когда на рассвете они собирались незаметно подойти к замку Юнигеда и взять его, предупрежденные жители замка, разведя огонь, дымом дали знать соседним язычникам о войске братьев. Итак, братья, продвинувшись, мощно штурмовали упомянутый замок; наконец, после долгой битвы между ними, когда они уже не могли более сражаться, то обратили в пепел предместье упомянутого замка. Когда после этого братья отступили, все соседние язычники, увидев дым от вышеупомянутого огня, собрались и не раз нападали на них, так что многие с обеих сторон были тяжело ранены и убит брат Дитрих Пирремонт и убиты многие из язычников.

335. О РАЗРУШЕНИИ ПРЕДМЕСТИЙ ЮНИГЕДА И ПИСТЫ

В год от Рождества Христова 1318, осенью, брат Генрих, маршал, с большим войском пришел к замкам Юнигеда и Писта и до основания сжег предместья обоих, которые полнились только что привезенным хлебом.

336. О СОЖЖЕНИИ ПРЕДМЕСТЬЯ ЗАМКА ЮНИГЕДА

В год от Рождества Христова 1319, после праздника Пасхи ⁶¹⁶, этот маршал со многими братьями и ратниками, идя на судах, собрался взять замки Юнигеда и Писта. Но поскольку данное им [178] распоряжение, необходимое для такого штурма, не было выполнено должным образом, то он, разгневавшись, прошел мимо замка Писта; 500 человек незаметно подошли к замку Юнигеда и, увидев, что он защищен, разрушили только его предместье.

337. ОБ УБИЙСТВЕ 55 ЛИТВИНОВ

В тот год, когда в пуще был паводок, Давид, кастелян Гарты, выйдя на битву с 800 мужами, разместив войско свое в укрытии, с 80 воинами вошел в волость Пруссии, называемую Вохеншторф, и, спалив немного домов, ушел с великой добычей, состоящей из людей и прочего. Брат Ульрих фон Дрилебе, комтур Тапиова ⁶¹⁷, и брат Фридрих Квитц, товарищ его, с горсточкой людей погнались за ними, и, разрушив сначала мост, который должны были перейти литвины, они убили 55 человек из них, а всю добычу, которую те имели, отбили. Остальные бежали в свои укрытия и все вместе в страхе отступили, и столько тягот они претерпели в пути, что немногие из них вернулись целыми и невредимыми.

338. О ГИБЕЛИ МАРШАЛА И 29 БРАТЬЕВ И МНОГИХ ЛЮДЕЙ САМБИЙСКИХ

В год от Рождества Христова 1320, в VI календы августа ⁶¹⁸, то есть на третий день после праздника святого апостола Иакова, брат Генрих, маршал, с 40 братьями и всадниками из Самбии и Мемеля пришел в волость Меденикку, и, когда идущие впереди по заведенному военному обычаю прошли через нее, опустошая огнем и мечом, язычники этой волости, уже во всеоружии, напали на тех, которые были собраны под стягом братьев, и, нанося удары со всех сторон, многих убили, то убили наконец и брата Генриха, маршала, с 29 братьями и многих людей ⁶¹⁹. Прочие, блуждая в пуще много дней и ночей, вернулись, ослабев от голода. А брата Герхарда по прозвищу Руде, фогта самбийского ⁶²⁰, облаченного в доспехи и верхом на коне, они сожгли, принеся в жертву своим богам.

339. О БРАТЕ ТАММО ИЗ БАЛГИ И ЕГО ЖИЗНИ

В год от Рождества Христова 1321 умер брат Таммо, выходец из Мейссена, пребывавший в Балге и в ордене дома Тевтонского в течение 56 лет. На протяжении последних 30 лет жизни он ни разу не выходил за пределы упомянутого замка. Он не пил ни браги, ни меда, ничего, что может опьянять; носил власяницу; каждый праздник святых постился на хлебе и воде. Наконец, когда он занемог, после соборования 39 дней и ночей был без пищи, а потом счастливо почил в Бозе. [179]

340. О ПРИХОДЕ ПИЛИГРИМОВ И ОПУСТОШЕНИИ ВОЛОСТЕЙ ВАЙКЕН, РУССИГЕНЫ И АРИОГАЛЫ

В год от Рождества Христова 1322 славные мужи и господа Бернард, князь вроцлавский ⁶²¹ из Польши, граф из Герольдзека, старшие сыновья графов из Юлиха и Вильденберга ⁶²² из Рейна, господин из Лихтенберга и Флигт с братом своим из Богемии со многими рыцарями и оруженосцами ⁶²³ пришли в землю Прусскую. Со всеми ними и всей силой войска братьев из земли Кульмской и из-за ее пределов брат Фридрих фон Вильденберг, несущий обязанности великого магистра, и 150 братьев зимой вошли в волость Вайкен, разрушая огнем и мечом как замки, так и прочие строения, они учинили такое побоище людей тех, что даже мочащийся к стене там не уцелел ⁶²⁴. На другой день они вошли в волость Руссигену, а на третий день — в волость Ариогалу и обе разорили пожаром ⁶²⁵. Вечером того третьего дня они осадили замок Писта, мощно его штурмуя; но пилигримы были настолько хорошо вооружены, что, когда они поднимались на стены, жители замка не могли помешать их восхождению ни копьями, ни мечами, ни другим оружием. Наконец двое или трое, или многие, схватив копья, приставили их к груди или спине поднимающихся и так, оттесняя их, сбросили со стен. Когда же спустилась ночная тьма, братья прекратили штурм. На другой день, когда они снова собирались вступить в сражение, жители замка дали заложников, обещая подчиниться власти братьев. Но под нажимом короля литвинов принятой вере после не служили.

341. О РАЗОРЕНИИ ЕПИСКОПАТА ДЕРПТСКОГО ЗЕМЛИ ЛИВОНИИ

Между тем, когда это войско братьев было в упомянутой волости, литвины с великим множеством народа вошли в землю Ливонии, и, кроме прочего урона, который они нанесли в епископате Дерптском огнем и мечом, они убили более пяти тысяч христиан и увели в вечный плен ⁶²⁶.

342. О ПРИХОДЕ ПИЛИГРИМОВ И О СИЛЬНОМ МОРОЗЕ

В год от Рождества Христова 1323 господин из Цинненберга и господин из Эгерберга со многими знатными людьми из Богемии и Рейна были в земле Прусской. В ту зиму стоял очень сильный мороз, так что почти все плодовые деревья в пределах Ливонии и Пруссии или совсем погибли или многие годы не могли набрать прежние силы. Вот почему большое войско, собранное братьями, хотя и дошло почти до полпути между Литвой и Пруссией, однако дальше продвинуться было не в состоянии, ибо от сильного мороза пехотинцы погибали. [180]

343. О РАЗОРЕНИИ РЕВЕЛЯ, ЗЕМЛИ ДАТСКОГО КОРОЛЯ

В то же время Давид, кастелян Гарты, с войском литвинов вошел в Ревель, землю короля Дании, и, кроме прочего безмерного урона, нанесенного им упомянутой земле огнем и мечом, взял в плен и убил свыше пяти тысяч знатных христиан, женщин, девушек и других людей обоего пола. Убил он также многих священников, приходских и монастырских. Святыни, церкви, облачение и алтарные сосуды и все, относящееся к богослужению, он бесчеловечно осквернял и расхищал.

344. О РАЗРУШЕНИИ ГРАДА МЕМЕЛЯ И МНОГИХ ЗАМКОВ

В тот же год, на третий день после праздника святого папы Григория ⁶²⁷, литвины из Жемайтии с войском своим взяли град Мемель и убили одного священника, брата ордена дома Тевтонского. Также они захватили в нем 70 человек, из которых некоторые были убиты, остальные уведены в вечный плен. Сам город и три ближайших замка новообращенных ⁶²⁸, лодки и прочие суда и все, что могло быть взято огнем, кроме только замка, в котором жили братья, они обратили в пепел.

345. О ГИБЕЛИ БРАТА ФРИДРИХА КВИТЦА И РАЗОРЕНИИ ВОЛОСТИ ВИЛОВ

В праздник Святого Петра с веригами ⁶²⁹ в вышеупомянутый год литвины вошли в землю Самбии и в волости Вилов сожгли шесть деревень и, убив брата Фридриха по прозвищу Квитц, мужа храброго и доблестного, и 36 человек, увели женщин и детей с прочей добычей.

346. О РАЗГРОМЕ КНЯЖЕСТВА И ГРАДА ДОБЖИНЬСКОГО И ГИБЕЛИ И ВЗЯТИИ В ПЛЕН 9 ТЫСЯЧ ХРИСТИАН

В день Воздвижения Святого креста ⁶³⁰ в том же году литвины, видя, что все совершается по их желанию, снова собрав сильное войско, пошли на княжество знатной матроны, княгини Добжиня, и взяли шесть тысяч человек обоего пола, одних убив, а других предали прискорбному уничтожению, уведя в вечный плен к своим язычникам. Кроме того, семь приходских священников и двоих братьев ордена святого Бенедикта и со всеми ними 600 клириков, как относящихся так и не относящихся к ордену, найденных вне и внутри школы, убили. Также 10 приходских церквей и стольный град упомянутого княжества, называемый Добжинь, взяв в плен и убив в нем две тысячи христиан, и все деревни княжества разрушили [181] огнем пожара. И кроме того, нанеся урон, они забрали столько разных вещей, что, поскольку правоверные должны были остаться в вечном рабстве у язычников, земля упомянутого княжества от вышеозначенного урона (она вполне заслуживает скорбной памяти) едва ли когда-либо смогла оправиться; и несомненно, следует страшиться и печалиться, что из-за разгрома этого княжества язычникам открылся более легкий доступ в пределы христианские, ближние и соседние. Вот какое зло вере христианской и христианам явилось на протяжении полутора лет, ибо почти 20 тысяч христиан было убито язычниками и уведено в вечный плен, и многие города и замки были до основания разрушены.

347. О ГИБЕЛИ НЕСКОЛЬКИХ ЛИТВИНОВ

В том же году, во время жатвы, брат Генрих, комтур Тапиова, с восемью братьями и 300 мужами отправился верхом в поле Земгаллии, находящееся напротив замка Пастовии, и жнецов литовских, которых он искал, не нашел за работой из-за дождливой погоды. Тогда, захватив 34 коня, он ушел. Но когда литвины, гонясь за ними, пришли к месту, где братья устроили засады, то один, бросив жребий по обычаю языческому, воскликнул громким голосом: «Быстро уходим! Здесь засады тевтонов». Когда, услышав это, литвины уходили, братья, выскочив из засад, погнались за ними и 12 из них убили.

348. О ПРИХОДЕ ПИЛИГРИМОВ

В год от Рождества Христова 1324 господин Иоганн и Филипп, графы фон Шпонхейм, а из Богемии господин Петер фон Розенберг и Герман, дядя его, со многими рыцарями и оруженосцами и многие другие знатные люди из Рейна и Эльзаса пришли в Пруссию; однако они ничего не смогли сделать с врагами веры, потому что лед был тонок.

349. О РАЗОРЕНИИ АЛЛОДА, ИЛИ ПОМЕСТЬЯ, ДАВИДА ИЗ ГАРТЫ

В том же году, в Великий пост ⁶³¹, три брата и 600 человек из Наттангии напали на аллод, или поместье, Давида, кастеляна Гарты, и дотла сожгли его, и, не считая убитых, они увели с собой 38 человек и 100 коней со множеством прочего скота.

350. О ЧУДЕСНОМ ОБРАЩЕНИИ В ХРИСТИАНСТВО ОДНОГО ЧЕЛОВЕКА

В том году в замке Кёнигсберг умер брат Иоганн фон Ильберштедт ⁶³², сакс, который, будучи в миру, вел непристойную жизнь. Вот почему Господь покарал его тяжкой болезнью; когда, [182] болея, он принял святое причастие и совершил прочие церковные обряды, то одну прислуживавшую ему девушку, взяв силой, познал плотски. Вот почему по воле Бога, желающего воздать за это преступление, злые духи стащили его с ложа и, пронеся по воздуху, бросили в какое-то болото, удаленное на пол-лье, и сказали: «О несчастный, как же в твоем положении ты осмелился совершить такое кощунство против Бога твоего и церковных обрядов?» Но вот, когда его несли по воздуху, он призвал на помощь Пресвятую Деву Марию, Мать милосердия, давая обет, что он примет монашество в ордене дома Тевтонского. После чего, брошенный диаволом, он упал в болото. Он выбрался из него и, вернувшись в город Галле, рассказал, что произошло, а подтверждением этого были ложе и одежда его, которые после были найдены в болоте.

351. О СОЖЖЕНИИ ПРЕДМЕСТЬЯ ЗАМКА ГЕДИМИНА

После этого в XI календы июня ⁶³³ брат Дитрих фон Альтенбург, комтур Раганиты, и 44 брата с 400 воинами из Самбии и Наттангии неожиданно напали на рассвете на предместье замка Гедимина и спалили его и убили в нем всех, кого нашли, кроме тех, кто смог убежать в замок. Со стороны братьев были убиты три человека из Наттангии и двое взяты в плен. Брат Оттер тоже был взят в плен, но вскоре после чудесным образом спасся. Ибо он был в пути без еды десять дней.

352. О ГИБЕЛИ 45 ЛИТВИНОВ

В том же году и в то же время некто из епископата Вармийского по имени Мукко ⁶³⁴ с 19 наемниками, идя на Литву, встретил в пуще 45 литовских всадников и, хитро обойдя их, всех убил.

353. О ТОМ ЖЕ

Этот же Мукко в другое время с горсточкой наемников вышел против язычников и, когда шел в пуще, увидел многих всадников из Литвы и, испугавшись их множества и мощи, сбросил с плеч своих запасы еды и питья и все, что могло его отяготить, и с товарищами своими бежал и спасся. После этого тот же Мукко, встревожившись, долго совещался и сказал товарищам своим: «Придется нам умереть от голода, ибо нет у нас пищи. Потому я полагаю, что умрем мы честно. Погонимся за врагами нашими и посмотрим, не сможем ли мы как-нибудь поживиться от них». Поскольку это всем пришлось по душе, то они ночью подкрались и всех убили, забрав с собой их оружие, коней и все остальное. [183]

354. О БРАТЕ ВЕРНЕРЕ, ВЕЛИКОМ МАГИСТРЕ И МАГИСТРЕ ЗЕМЛИ ПРУССКОЙ

Брат Вернер фон Орзельн, XIV великий магистр и XX магистр земли Прусской, в тот год, а именно в 1324, в шестой день месяца июля в капитуле Мариенбурга был избран и возглавлял орден ... лет ⁶³⁵.

355. О ШТУРМЕ ЗАМКА ХРИСТМЕМЕЛЬ

В то же время, в том же месяце июле, 400 литвинов, незаметно придя, хотели взять замок Христмемель. Но когда братья, предупрежденные одним рыбаком, во всеоружии вышли на рассвете на битву, то многих ранили дротиками и стрелами и убили одного нобиля; когда литвины хотели унести его, то братья ответили на это дождем стрел. Наконец они, разъярившись, все собрались и, схватив этого мертвеца одни за руки, другие за ноги, третьи за голову, быстро унесли. Но прежде чем им это удалось, их столько было ранено, что о количестве их я не слыхал

356. О ЛЕГАТАХ АПОСТОЛЬСКОГО ПРЕСТОЛА И О МИРЕ, ЗАКЛЮЧЕННОМ МЕЖДУ ЯЗЫЧНИКАМИ И ХРИСТИАНАМИ

В том же году господин папа Иоанн XXII по предложению брата Фридриха, Ордена братьев миноритов, архиепископа Риги ⁶³⁶ и тамошних горожан послал в пределы Ливонии двух легатов, а именно Бартоломея, епископа электенского ⁶³⁷, и Бернарда, аббата монастыря Святого Теофреда, епископата Ле Пюи ⁶³⁸, Ордена святого Бенедикта, чтобы они крестили короля литвинов и рутенов. Когда они в канун святого апостола и евангелиста Матфея пришли в город Рижский, то заключили мир между упомянутыми королями и их подданными, с одной стороны, и христианами — с другой ⁶³⁹ и повелели властью апостольской строго соблюдать его, прибавив, что, кто бы ни нарушил случайно этот мир или совершил бы что-либо словом или делом, советом или действием, что могло бы помешать здравому делу или как-то его отсрочить, подлежит за это приговору отлучения, который может быть снят только волей апостольского престола ⁶⁴⁰, пред которым он должен предстать в течение трех месяцев, чтобы понести там должное наказание за нарушение. После этого легаты послали официальных гонцов к Гедимину, королю литвинов, чтобы предложить ему дело, порученное им апостольским престолом, и тщательно разузнать, не собирается ли он с народом королевства своего принять благодать крещения и, порвав с идолопоклонством, смиренно почитать имя Господа нашего Иисуса Христа ⁶⁴¹. [184]

357. О РАЗОРЕНИИ ЗЕМЛИ МАЗОВИИ

Итак, когда мир был скреплен и братья и прочие христиане земли Ливонии и Пруссии и других соседних пределов неколебимо верили, что не должны отныне вести сражения, и уже думали перековать мечи свои на орала, а копья свои — на серпы ⁶⁴², тот нечестивый враг веры и христиан, словно глухой аспид, заткнул уши свои ⁶⁴³ на спасительные увещевания господина папы, упомянутыми гонцами ему со всей почтительностью излагаемые, ибо, когда он должен был думать о спасении своем и своих людей, а именно — как бы ему достойно и с должным почтением принять обряд крещения, он, идя по стопам своих предшественников, все свои усилия обратил на погибель веры и христиан. Ибо он повелел, чтобы Давид, его кастелян Гарты, с сильным войском вошел в землю Мазовии в XI календы декабря ⁶⁴⁴, и город епископа плоцкого, называемый Полт ⁶⁴⁵, и 130 деревень упомянутого епископа и князя Мазовии, и многие поместья служителей церкви и знати, и 30 приходских церквей и часовен со многими молельнями, посвященные во славу Божию, разгромили огнем и мечом. Кощунственно обращаясь с церковными святынями, облачением и сосудами, священников, монастырских и приходских, и прочих людей обоего пола уничтожили они свыше 4 тысяч, одних убивая, других уводя в вечный плен.

358. ОБ ОПУСТОШЕНИИ ВОЛОСТИ РОСИТЕН В ЗЕМЛЕ ЛИВОНИИ

В то же время этот король послал другое огромное войско на Ливонию, которое в Х календы декабря ⁶⁴⁶ вошло в волость, называемую Роситен, и опустошило ее огнем и мечом. Эти два войска послал тот король на погибель христиан, когда еще гонцы легатов апостольского престола находились при нем, исполняя упомянутое дело. Вот каким проклятием ответил этот предатель на принятие обряда крещения.

359. ОБ УХОДЕ ГОНЦОВ ЛЕГАТОВ

В тот год, в VII календы декабря ⁶⁴⁷, гонцы легатов вернулись в Ригу, а с ними — один знатный литвин, будто бы второй после короля; он от лица этого короля в присутствии стоящих вокруг легатов и множества прелатов и прочих христиан возгласил, что они никогда не дождутся никакой грамоты о согласии короля на крещение свое или своих людей и они не будут представлены господину папе, и он не повелит проповедовать такого в поморских городах и провинциях, добавив, что этот король силой богов своих поклялся, что никогда не примет иного вероисповедания, [185] чем то, которому следовали его предки ⁶⁴⁸. То, что это именно так, при всем множестве собравшихся истинно подтвердили вышеупомянутые гонцы. Услышав это, легаты с упомянутым ответом вернулись к апостольскому престолу.

360. О СТРОИТЕЛЬСТВЕ МНОГИХ ГОРОДОВ И ЗАМКОВ

В год от Рождества Христова 1325 брат Генрих фон Иннберг, комтур Кёнигсберга ⁶⁴⁹, с соизволения и повеления почтенного мужа, брата Вернера, великого магистра, человека особенно радетельного и ревностного в отношении вверенного ему дела, для расширения пределов христианских построил и завершил в день святых апостолов Петра и Павла в земле Барте замок Гирдавию. В тот же год и время Эберхард, епископ вармийский ⁶⁵⁰, с помощью брата Фридриха фон Либенцель, фогта своего, в земле Галиндии, на берегу реки Писсы, построил замок Вартенберг; когда этот замок был завершен и торжественно отслужена месса о Духе Святом, у Евангелия показалась совсем белая домашняя голубка. А в первом замке, а именно в Гирдавии, также когда служили мессу и после нее появились две голубки, летавшие внутри замка и над стенами. А пруссы, занятые в этом строительстве, правдиво уверяли, что в этой обширной пуще они никогда не видели домашних голубей. Кроме того, тот брат Фридрих в волости Глоттов в среднем течении Аллы построил город, называемый Гутштадт ⁶⁵¹, а Иордан, священник вармийский, — замок, называемый Плут ⁶⁵², у города Мельсака, а Рудольф, епископ помезанский ⁶⁵³, — город, называемый Бишофвердер ⁶⁵⁴, на берегу Оссы, а брат Лютер, епископ Кульмской земли ⁶⁵⁵, на берегу Древенца — город, называемый Неймаркт ⁶⁵⁶.

361. ОБ ОПУСТОШЕНИИ ЗЕМЛИ МАРКГРАФА БРАНДЕНБУРГА И ГИБЕЛИ И ПЛЕНЕНИИ ШЕСТИ ТЫСЯЧ ХРИСТИАН ⁶⁵⁷

В год от Рождества Христова 1326 Локетек, король Польши, попросил Гедимина, короля литвинов, чью дочь его сын только что взял в жены ⁶⁵⁸, чтобы он послал ему оруженосцев из народа своего. Он, удовлетворяя его просьбу, отправил ему 1200 всадников. Они по велению упомянутого Локетка вместе с народом его с оружием в руках вторглись в землю маркграфа Бранденбурга близ города Франкфурта и все к нему относящееся, а это составляло более 140 деревень, столько же приходских церквей, три братства монахов цистерцианского ордена и два женских монастыря и много монастырей черных и белых монахов, разорили огнем и мечом, бесчеловечно изгоняя из монастырей монахов и посвященных Богу девушек, слуг церкви и священников, унося [186] священные сосуды, облачение и прочие святыни. Они убивали мужчин, но женщин и многих знатных матрон с девушками и детьми уводили в плен. Среди этих девушек была одна знатная, которой не было равной по красоте; из-за обладания ею возник жаркий спор между литвинами, но, чтобы он не перешел в драку, один человек подошел и рассек ее мечом пополам, говоря: «Она поделена на две части. Пусть каждый возьмет свою долю». И вот, когда земля эта была опустошена и убито и взято в плен более шести тысяч человек, они ушли. За этим войском, притворяясь другом язычников, следовал один поляк, скорбящий о таком побоище христиан, и, когда они пришли в назначенное место и время, Давида, кастеляна Гарты и вождя этой войны, нанесшего, как говорилось выше, бесчисленные злодеяния вере и христианам, он убил на глазах у многих.

362. О СТРОИТЕЛЬСТВЕ ЗАМКА ЛЮНЕБУРГ ⁶⁵⁹ И ДВУХ ГОРОДОВ

В то время брат Дитрих фон Альтенбург, комтур Балги, прося и получив разрешение великого магистра, в земле Барте, при слиянии двух рек, а именно Гобрионы и Сайс ⁶⁶⁰, построил замок Люнебург, ведущий название свое от поля, на котором стоит. Также этот комтур поставил город близ замка Бартенштейн, а брат Лютер, сын славного герцога брауншвейгского, комтур Христбурга ⁶⁶¹, — город близ замка Илиенбург ⁶⁶².

Комментарии

459 В 1283 г. господство Ордена утвердилось на всей территории Пруссии. С этого времени экспансия стала распространяться на запад с целью обеспечения связи по суше с Бранденбургской маркой и на восток — с тою же целью относительно Ливонии. Объектом агрессии отныне становятся Поморье и Литва (Biskup M., Labuda G. Dzieje... S. 183 — 185). Действия Тевтонского ордена были в основном направлены против Жемайтии, управляемой отдельными нобилями, тогда как великий князь Аукштайтии поддерживал тесный контакт с Гродно (SRP. I. S. 146 — 147).

460 Бисена (Bisena). — Замок находился на правом берегу р. Неман, западнее Велюоны, но выше Христмемеля (SRP. I. S. 147; Zajanczkowski S. Studia... S. 37). Считается самым западным из литовских замков Нижнего Понеманья (Батура Р. К. Оборона... С. 187). Жемайты и литовцы укрепили правый берег Немана цепью небольших замков (Рамбинас, Бисена, Колайна, Велюона, Паштува и др.); они и стали объектом нападений со стороны крестоносцев из Раганиты (Biskup M., Labuda G. Dzieje... S. 186).

461 Пс. 76, 11.

462 Отекайм (Otekaym, Oukaym; у Николая фон Ерошина: Otekaim, Oukeim, Oukain, Oukein). — К западу от места слияния р. Анчи и Укиса в настоящее время находится курган; в этом месте, вероятно, и стоял замок Отекайм (Petras Dusburgietis. P. 413; Батура Р. К. Оборона... С. 190).

463 Под этим годом Торуньские анналы сообщают: «Culmeze, Schoneze, Grudentz, Reden derelicte sunt ad preceptum dominorum, quia Tartari venire dicebantur. Et eodem anno Culmensee cremata est in vigilia Petri et Pauli» («Кульмзе, Шенезе, Груденц, Реден были оставлены по повелению хозяев, ибо говорили, что идут татары. И в тот год Кульмензе был сожжен в канун Петра и Павла»), о чем Петр из Дусбурга умалчивает (SP\P. I. S. 148).

464 Иов. 3, 25.

465 У Николая фон Ерошина: mit sumelichen Dutschin («с некоторыми немцами») ( SRP. I. S. 518).

466 ...князь руйянов (princeps Ruyanorum) — князь Рюгена Вицлав II (1260 — 1303), сын Яромира II (1249 — 1260) и дочери Святополка (SRP. I. S. 148).

467 ...«королек» (regulus))... — Литовский князь (kunigas) изначально был главным вождем и священнослужителем небольших племенных объединений по всей Литве. В современном языке этот термин означает «священник». В латино-язычных источниках литовская знать выступает как «nobiles», «seniores», «reguli»; в древнерусских летописях «княжичи»; в немецких источниках используются термины: «edilste», «kunige». Эти вожди, сначала избираемые племенными собраниями, со временем превратились в элиту, передававшую власть по наследству. Они известны по древнерусским летописям как «князи» (лит.: kunigaikSCiai). В ХIII — XIV вв. верховный правитель Литвы выступает в латинских источниках как «dux», «rex», «princeps»; в древнерусских «князь», в немецких: «koning», «herzog» и «furste» с соответствующими прилагательными: «magnus», «summus», «supremus», «великий», «старейший», «grosir» и «obirster» (Ivinskis Z. Geschichte... I.; Giedroyc H. The Rulers... P. 2-3, 5; Rowell S. C. Lithuania... P. 138).

468 Буг (Bucka) — Зап. Буг.

469 Альберт фон Мейссен (Albertus de Misna) — комтур Кёнигсберга в 1283 — 1288 гг. (SRP. I. S. 149).

470 2 Кор. 12, 7-8.

471 Пс. 83, 8.

472 Мейнике (Мейнхард) фон Кверфурт (Menekon de Querenvorde) — магистр Тевтонского ордена в Пруссии в 1287/1288 — 1299 гг. (Bachtm К. Versuch... S. 27; Voigt J. Namen-Codex... S. 4; Oehler M. Geschichte... II. S. 194).

473 День святого мученика Георгия — 23 апреля.

474 2 Фил. 1, 11.

475 Бертольд Брухаве (Bertoldus Bruhave) — Бертольд фон Брюхавен, комтур Балги в 1288 — 1289 гг. (VoigtJ. Namen-Codex... S. 19), Раганиты в 1289- 1292 гг. (Voigt J. Namen-Codex... S. 45), Кёнигсберга в 1289 — 1302 гг. (Voigt J. Namen-Codex... S. 34). М. Тёппен подвергал сомнению датировку его комтурства в Раганите И. Фойгтом, полагая, что оно могло продолжаться всего несколько месяцев (SRP. I. S. 151).

476 Скаловский замок (castrum Scalowitarum) (Шалауербург). — Построен в 1293 г. (SRP. I. S. 151).

477 Самсон, Давид, Соломон — герои Ветхого Завета, образы которых запечатлены в искусстве позднего Средневековья. Особенно почитался царь Давид, победа которого над Голиафом трактовалась как предвосхищение победы Христа над Сатаной, а сам Давид становился как бы прототипом Христа. Соломон появляется в произведениях искусства реже, чем Давид, но также выступает как символ Христа благодаря его мудрым речениям. Самсон — один из любимейших героев Ветхого Завета (Kunstle К. Ikonographie... I. S. 294, 295, 297). Эти образы нашли отражение в пластическом искусстве Тевтонского ордена (Helm К., Ziesemer W. Literatur... S. 21).

478 Генрих фон Добин (Henricus de Dobin) — был комтуром Грауденца в 1289 г., в 1289 — 1291 гг. — комтур Балги (SRP. I. S. 152; VoigtJ. Namen-Codex... S. 32, 19).

479 Колайна (Colayhe; у Николая фон Ерошина: Kalaine). — Существуют две точки зрения о местоположении замка. Первую высказывал И. Фойгт, считавший, что замок расположен в местности Калненай к западу от устья р. Митува и Георгенбурга. Вторую высказал М. Тёппен, локализовавший замок восточнее Бисены (где-то посередине между нею и р. Раудоне). Позднее местоположение Колайны было перемещено еще восточнее — за р. Раудоне. Оба мнения нуждаются в проверке (Батура Р. К. Оборона... С. 188).

480 Вознесение Господне — 12 мая 1290 г.

481 День Рождества святого Иоанна Крестителя — 24 июня.

482 Генрих Цукшверт (Henricus Zutswert). — В документальных источниках выступает как фогт Наттангии в 1288 — 1291 гг, в 1291 — 1295 гг. был комтуром Балги (Voigt J. Namen-Codex... S. 72, 19).

483 Нара (Nara) — р. Вилия, приток Немана.

484 Деян. 4, 15.

485 Мат. 2,10.

486 2 Кор. 1, 4.

487 Ср.: Иоан. 16, 20.

488 Пасха — 22 апреля 1291 г.

489 Юнигеда (Junigeda) — замок, отождествляемый с замком Велона и локализуемый между р. Гальсуной и р. «под Кавалишками» (Zajaczkowski S. Studia... S. 38 — 39). Последние данные свидетельствуют, что замок находился, скорее всего, на восточном Велюонском городище, называемом также могилой Гедимина (Petras Dusburgietis. P. 416).

490 Медераба (Mederaba). — Замок, по-видимому, находился на городище Мяшкининки (Юрбаркский район), расположенном к северо-западу от Юрбарка, на левом берегу Митавы (Petras Dusburgietis. P. 416; Батура Р. К. Оборона... С. 189).

491 Гесовия (Gesovia; у Николая фон Ерошина: Geisow) — замок на востоке от устья р. Дубиссы. Пастовия (Pastovia; у Николая фон Ерошина: Pastow). — Паштувская волость находилась на правом берегу р. Неман, ниже устья Невежиса (Petras Dusburgietis. P. 416).

492 Пукувер (Pucuwerus). — Имя этого литовского князя встречается у Петра из Дусбурга и у Николая фон Ерошина, а также в «Хронике великих магистров» (Pucuwer и Putuwer) (Puzyna J. Kim byl...). Будивид-Пукувер был князем Аукштайтии (в Жемайтии правил Будикид) (Biskup M., Labuda G. Dzieje... S. 185). Их совместное правление позволяет историкам говорить о типично литовской диархии, повторившейся в XIV в. при братьях Альгирдасе и Кестутисе, а затем — при Ягайле и Витовте (Giedroyc M. The Rulers... P. 10). Среди сыновей Пукувера называют Витеня (ок. 1295 — 1315) и Гедимина (Wdowiszewski Z. Genealogija... S. 9), а также Воина Полоцкого и Федора Киевского (Rowell S. С. Lithuania... P. 54). Это самые ранние из известных членов рода, правившего Литвой, а позднее и Польшей до 1572 г. Гипотетичные даты правления Пукувера 1291 — 1294 гг. (Ochmanski J. Gedyminowicze... S. 254).

493 Витень (Vithenus) — князь литовский предположительно в 1296 — 1316 гг. (иногда ок. 1295 — ок. 1315). Витень упоминается в письменных источниках Тевтонского ордена конца ХIII — начала XIV в., среди которых особенно важное значение имеет «Хроника» Петра из Дусбурга, где он впервые упоминается под 1292 г., а в последний раз — в связи с литовским походом на Пруссию в сентябре 1315 г. (ч. III, гл. 324). Витень, как и его отец Пукувер, осуществлял правление Аукштайтией. В Жемайтии функции правления он возлагал на местную знать. Именно при нем возникли две базы замков по течению, р. Немана и Юры, напротив которых воздвиг свои замки Тевтонский орден (Батура Р. К. Оборона... С. 192).

494 ...земля Брестская (terra Bristensis). — Имеется в виду Брест Куявский.

495 Локетек (Lochoton) — Владислав I Локетек (1260/61 — 1333), князь ленчицкий и куявский с 1267 г., король польский с 1320 г.

496 М. Тёппен датирует 1294 г., полагая, что это событие не могло произойти раньше 1293 г., поскольку в 1293 г. князь Казимир Ленчицкий был еще жив (SRP. I. S. 156).

497 Пятидесятница — 6 июня 1294 г.

498 Болеслав (Bonislaus) — Болеслав II (1251 — 1313), сын Земовита I Мазовецкого, внук Конрада Мазовецкого, князь плоцкий и мазовецкий.

499 Праздник святого апостола Иакова — 25 июля.

500 1 Мак. 3, 18 — 19.

501 Втор. 32, 30.

502 Пс. 135, 4.

503 2 Кор. 11,31.

504 Ср.: 2 Фес. 2, 3.

505 Писта (Pisten, Piste, Bisten, Beisten) — замок к западу от Велоны между р. «под Кавалишками» и Дубиссой. Вместе с Велоной служил оборонительным пунктом Дубиссы от крестоносцев (Zajanczkowski S. Studia... S. 40). Ныне уточнено, что он находился западнее Дубиссы, на городище в устье р. Пештве, в сегодняшнем Серяджюсе (Батура Р. К. Оборона... С. 191).

506 2 Кор. 12, 2.

507 2 Мак. 7,18.

508 Ср.: Мат. 8, 26; Лук. 8, 25.

509 Ср.: Исх. 14, 22 — 29.

510 Аукштайтия (Austechia) — одна из двух земель Литовского государства (Аукштайгия и Жемайтия). В XIV в. граница между ними шла по нижнему течению Немана (Petras Dusburgietis. P. 417 — 418).

511 Ромена (Romene) — место языческого культа, на правом берегу Невежиса, напротив Красного двора; радом, между Неманом и Невежисом, был Святой лес (Petras Dusburgietis. P. 418; Мержинский А. Ф. Ромове... С. 10).

512 Пограуда (Pograuda) — волость в Юго-Западной Жемайтии, по-видимому, около р. Юры. «Graude» — балтское слово, имеющее значение «лес». Тогда само название «Пограуда» означало бы «место около леса» (Petras Dusburgietis. P. 418).

513 Вайкен (Wayken) — волость Вяйкяй. Искали на юг и юго-восток от Расяйняй, на юг от Видукле, на запад от Расяйняй. Ориентиром является р. Вайкупис, левый приток в верховьях р. Упе. Окрестности Вайкупис и Упе (на запад от Расяйняй), скорее всего, и являются ядром волости Вяйкяй конца ХIII в. В историографии не затронут вопрос, где был оборонный центр этой волости — замок, разрушенный Орденом в 1322 г. (ч. III, гл. 340). Единственное городище в районе р. Упе, южнее устья Вайкупис, находится в дер. Галкайняй (Батура Р. К. Оборона... С. 190).

514 Ламотина (Lamotina) — земля на север от низовьев Немана, вероятно, между Скаловией и Курляндией, вблизи Куршского залива. Название Ламата балтского происхождения (Petras Dusburgietis. P. 419; Mortensen H., Mortensen G. Die Besiedlung... S. 176; см. также: Топоров В. Н. Прусский язык. Т. 5. L. С. 55 — 61).

515 Быт. 44, 12.

516 После подавления прусского восстания 1260 — 1274 гг. отдельные восстания вспыхивали в 1277 (гл. 189, 190), 1286 (гл. 227), 1292 (гл. 249) и 1295 (гл. 262) гг.

517 Бодемер (Bodemer). — У Николая фон Ерошина: bruder Rudolf der Lodemer (брат Рудольф Лодемер) (SRP. I. S. 541).

518 Фридрих фон Либенцель (Fridericus de Libencele). — Был поставлен комтуром Раганиты в 1307 г., затем в 1317, 1318 гг.; в 1316 г. был комтуром Христмемеля (SRP. I. S. 161).

519 Склуниен (Sclunien) — Склюниен (Кальген), близ Кёнигсберга, на южном берегу Прегеля (Lowmianski Н. Studia... II. S. 29).

520 Йодуте (Jodute). — Относился к известнейшим витингам; упоминается в ряде грамот Тевтонского ордена от 1296, 1298, 1316 и 1318 гг. Об этимологической связи корня *jod- с лит. juodas — «черный» и лтш. juods «злой дух» см.: Топоров В. Я. Прусский язык. Т. 3. I-К. С. 61. Его сыну Наудиоте в 1307 г. были пожалованы Орденом земельные угодья (SRP. I. S. 161). Этимология имени Наудиота возводится к лит. nauda — «польза» (Bezzenberger A. Die Bildung... S. 423).

521 Ср.: Суд. 16, 19.

522 Пребывание Конрада фон Фейхтвангена в Пруссии датируется (по материалам грамот) между 4 августа 1295 и 14 мая 1296 г.

523 Кимель (Kymel) — замок на р. Неман. Точной локализации нет. Можно думать, что он, как и замки Бисена, Колайна, Медераба, находился в Юрбаркском районе. Здесь на берегу Немана находится дер. Каймелис (Petras Dusburgietis. P. 419 — 420).

524 Зигфрид фон Рехберг (Syfridus de Reibergk) — комтур Балги, по документальным источникам, в 1296 — 1300 гг. (Voigt J. Namen-Codex... S. 19).

525 ...рутен (Ruthenus). — Рутенами Петр из Дусбурга неоднократно называет жителей Гродно и его окрестностей.

526 Т. е. весной. Ср.: 2 Цар. 11, 1; 1 Пар. 20,1.

527 Генрих был комтуром Балги раньше Зигфрида фон Рехберга (см. гл. 247). Он упомянут или как бывший комтур, или его поход на Гродно состоялся ранее похода, описанного в гл. 267 (SRP. I. 163).

528 ...земля короля — Аукштайтия.

529 ...замок Голуба (Goluba). — Находился на правом берегу р. Древенца, важный стратегический пункт на пути в Польшу (Bahr E. Verkehrslinien... S. 60). Первое упоминание относится к 1296 г., город впервые упоминается ок. 1331 г. (Bekherrn С. Die Wappen... S. 267). По классификации Г. Бонка, относится к «полуостровной» подгруппе «речного» типа (Bonk H. Die Stadte... S. 99).

530 Рига принадлежала рижскому архиепископу. По мере того как Рига приобретала все большее значение в сфере торговли и вместе с этим упрочивалось положение архиепископа, Тевтонский орден все больше стремился к совместному с архиепископом управлению городом. Со временем управление городом сосредоточилось в руках рижских бюргеров, которые препятствовали объединению всей земли под властью Ордена. Целью Ордена стало подчинить себе Ригу, как и прусские города. Первые открытые столкновения произошли в 1274 г. Полный разрыв отношений приходится на 1297 г., когда Орден в военном сражении отстаивал свое превосходство и пытался, заняв одно из рижских укреплений, отрезать город от моря. Жители Риги в отчаянии заключили союз с литовским князем Витовтом (Schiemann С. Russland, Polen und Livland. Bd. 1. S. 223).

531 Замок Каркус (Carthusen) в Ливонии (Южная Эстония) (Petras Dusburgietis. P. 420). — Впервые упоминается в 1248 г. (Tuulse A. Die Burgen... S. 244).

532 Бруно — магистр Ливонии в 1296 — 1298 гг. (Tumler M. Der Deutsche Orden... S. 618).

533 Календы июня — 1 июня.

534 Устье р. Трейдеры находится к северо-востоку от устья Даугавы. Близ него и стоял Каркус (SRP. I. S. 163).

535 Готфрид фон Гогенлоэ (Godefhdus Hoeloch) — великий магистр Тевтонского ордена в 1297 — 1309 гг. (Bachem К. Versuch... S. 28); по другим сведениям, в 1297 — 1302 гг. (Voigt J. Namen-Codex... S. 1) или в 1297 — 1303 гг. (Oehler M. Geschichte... II. S. 193; Schreiber О. Die Personal- und Amtsdaten... S7 686; Tumler M. Der Deutsche Orden... S. 339). Был внуком Готфрида фон Гогенлоэ (1219 — 1254), брата великого магистра Генриха фон Гогенлоэ (1244 — 1249/50). Родился ок. 1265 г. В 1280 г. вступил в Тевтонский орден. В 1290 г. — ландкомтур баллея Франкония. В 1293 г. — ландмейстер немецких земель. 3 мая 1297 г. на Венецианском соборе избран великим магистром. В 1302 г. в Мемеле сложил с себя обязанности великого магистра, подтвердив это осенью 1303 г. в Эльбинге. Но вскоре пытался вернуться в должность великого магистра, ища в этом поддержки короля Альбрехта I (1298 — 1308). Ему удалось найти сочувствие у некоторой части крестоносцев. В отдельных грамотах 1307 — 1308 гг. он выступает как великий магистр. Умер в 1310 г. и был похоронен в церкви Св. Елизаветы в Марбурге (Schreiber О. Die Personal- und Amtsdaten... S. 686 — 689).

536 Замок Нейермюллен (castrum Molendini novi) (ныне Адажи) близ Риги, на пути в Каркус (SRP. I. S. 164; Petras Dusburgietis. P. 420).

537 2 Цар. 23, 10.

538 Среди источников, сохранивших описание войны между Орденом и Ригой, М. Тёппен указывает на опубликованные в XIX в.: 1) донесение Альбрехта фон Бардевика; 2) послания рижан в Любек; 3) жалобы архиепископа рижского, города Риги и архиепископа эзельского, а также на некоторые архивные документы. М. Тёппен обращает внимание читателей на то, что Петр из Дусбурга относит к врагам Ордена только Ригу и язычников, но не архиепископа рижского (SEP. I. S. 164).

539 День святого Михаила — 29 сентября.

540 ...баптистерий — строение, в котором совершался обряд крещения. Начиная с III в. н. э. обычно самостоятельная постройка.

541 Конрад Зак (Conradus Saccus) — комтур Хелминской земли в 1296 — 1298 гг. (Voigt J. Namen-Codex... S. 16), комтур Христбурга (1289, 1296 гг.) (VoigtJ. Namen-Codex... S. 24), Голубы (1305 г.) (VoigtJ. Namen-Codex... S. 30) и Торуня (1301 — 1302 гг.) (VoigtJ. Namen-Codex... S. 56). Магистр Тевтонского ордена в Пруссии в 1302 — 1306 гг. (Voigt J. Namen-Codex... S. 4; Oehler M. Geschichte... II. S. 194; Tumler M. Der Deutsche Orden... S. 618).

542 Куно (Cuno) — комтур Бранденбурга в 1296 — 1302 гг. (Voigt J. Namen-Codex... S. 221).

543 Петр из Дусбурга опускает время правления магистра Тевтонского ордена в Пруссии Конрада фон Бабенберга (1299 гг.). Людвиг фон Шиппен (Шюпф) (Lodewicus de Scippe), магистр Тевтонского ордена в Пруссии в 1299 — 1300 гг. (Bachem К. Versuch... S. 29; Voigt J. Namen-Codex... S. 4; Oehler M. Geschichte... II. S. 194; Tumler M. Der Deutsche Orden... S. 618); был комтуром Бранденбурга в 1290 — 1291 гг. (Voigt J. Namen-Codex... S. 22) и Эльбинга в 1296 — 1298 гг. (Voigt J. Namen-Codex... S. 28).

544 Хельвик фон Гольдбах (Helwicus de Goltbach) — магистр Тевтонского ордена в Пруссии в 1300 г. (Bachem К. Versuch... S. 29). По другим сведениям — в 1300 — 1302 гг. (VoigtJ. Namen-Codex... S. 4; Oehler M. Geschichte... II. S. 194; Haaf R. ten. Deutschordensstaat.. S. 19; Tumler M. Der Deutsche Orden... S. 618).

545 Глоттов (Glottovia) — волость к западу от верховьев р. Лыны, юго-восточная часть Погезании (Petras Dusburgietis. P. 420).

546 Вармийский диоцез. — Образован в 1260 г. Занимал часть Погезании, Вармии, Наттангии и примыкающие к последней с востока земли. Восточная граница вначале не была фиксированной (Toeppen М. Historisch-comparative Geographiе... S. 125). Возник как политическая акция Тевтонского ордена в процессе завоевания Пруссии и создания там орденского государства (Pollakowna M. Osadnictwo... S.2).

547 Коронование короля Богемии Вацлава II состоялось в Польше в 1300 г. после победы его в польско-чешском конфликте (Roeppel R. Geschichte... I. S. 561 — 562).

548 Ср.: Есф. 2,15.

549 1 Фес. 1, 9.

550 Вольрад (Volradus). — В одной из грамот 1301 г. назван епископом самбийским. М. Тёппен не давал точного года начала его комтурства в Раганите, но указывал, что оно длилось с небольшими перерывами до 1315 г. (SEP. I. S. 166). По И. Фойггу, комтур Раганиты в 1301 — 1309 и 1314 — 1315 гг. (Voigt J. Namen-Codex... S. 45).

551 Ср.: Лук. 19, 3.

552 Зигфрид фон Фейхтванген (Syfridus de Wucgwangen) — великий магистр Тевтонского ордена в 1309 — 1312 гг. (Bachem К. Versuch... S. 28). По другим сведениям — в 1303 — 1310(?) (VoigtJ. Namen-Codex... S. 1), в 1301 — 1311 гг. (Oehler M. Geschichte... II. S. 193; Tumler M. Der Deutsche Orden... S. 341) или с 1303 г. (Haaf R. ten. Deutschordensstaat.. S. 19; Schreiber O. Die Personal- und Amtsdaten... S. 689). Как и Конрад фон Фейхтванген, был родом из Франконии, но неизвестно, состояли ли они в родстве. Упоминается в 1298 г. как комтур Вены, в том же году — как магистр Тевтонии (Tumler M. Der Deutsche Orden... S. 314). После отречения Готфрида фон Гогенлоэ летом 1303 г. он был на том же капитуле в Эльбинге избран великим магистром. Он перенес свою резиденцию из Венеции в Мариенбург (1309 г.). Умер 5 марта 1311 г. в Мариенбурге и был похоронен в церкви Св. Ютты в Кульмзе (Schreiber О. Der Personal- und Amtsdaten... S. 689 — 690).

553 В Венеции дож Райнер Цено построил для Ордена церковь Св. Троицы после того, как Орден оказал ему помощь в войне с Генуей в 1255 — 1258 гг. Возможно, к этому времени относится начало существования орденского храма в Венеции, ставшего его капитулом после падения Аккона (1291 г.) (SRP. I. S. 168).

554 ...бегарды (Beghardi, Beguini) — мужские религиозные союзы, возникшие ок. 1215 г. в Германии, Нидерландах и Франции, а оттуда распространившиеся и в Италию. По своим целям были близки женским союзам бегинок. По распоряжению папы Климента II были осуждены на вселенском соборе во Вьенне (1311).

555 ...апостольский символ — «Credo» (Верую) или «христианская вера». Древнейшая известная форма относится к началу II в. (Рим), сохранившаяся до сего дня — к V в. (Южная Галлия). По легенде, «Credo» было создано апостолами в Иерусалиме перед тем, как расстаться, причем каждый из них вложил в него свою фразу.

556 ...в VI иды августа — 8 августа.

557 Паломники упоминаются впервые после 1272 г. (гл. 133).

558 Гебхард фол Бирнебург (Eberardus de Virnenburgk) — комтур Кёнигсберга в 1304 — 1309 гг. (Voigt J. Namen-Codex... S. 34).

559 Конрад фон Лихтенхайн (Conradus de Lichtenhagen). — Известен как комтур Бранденбурга только из «Хроники» Петра из Дусбурга. В 1300 — 1303 гг. был комтуром Эльбинга (SRP. I. S. 170; Voigt J. Namen-Codex... S. 28; Wojtecki D. Studien... S. 226 — 227).

560 ...замок Гедимина (castrum Jedemine). — Точное местоположение неизвестно. Отождествлялся с Вильнюсом, искали на берегу р. Минин и в других местах. По-видимому, правомерны попытки его локализации на территории бывш. Пограуды, около Грауменоса, на правом берегу в верховьях р. Юры (Petras Dusburgietis. P. 421). О разрушении предместья замка Гедимина говорится в гл. 332. Гедимин — великий князь литовский в 1316 — 1341 гг. Возможно, из этого замка он осуществлял правление от имени своего брата, великого князя Витеня, северозападной Литвой.

561 Воскресенье Великого поста приходилось в 1304 г. на 16 февраля, в 1305 г. — на 7 марта (SRP. I. S. 171).

562 Генрих фон Вольфершторф (Henricus de Wolpherstorph). — Был фогтом епископа в Самбии в 1326 — 1327 гг. (SRP. I. S. 171).

563 Засеки (indagines) служили загонами для дичи (гл. 313) или препятствиями для войск противника (гл. 123, 311).

564 Успение Пресвятой Девы — 15 августа.

565 Филипп фон Балант (Philippus de Bolandia) (Филипп фон Боланден). — Был фогтом епископа Самбии в 1303 — 1309 гг. (Voigt J. Namen-Codex... S. 76).

566 Парламентом (parlamentum) Петр из Дусбурга называет собираемый Витенем боярский совет (лит. bojarai) (Rowell S. С. Lithuania... P. 61 — 62).

567 Ср.: Быт. 43, 30.

568 1 Мак. 2, 44.

569 Ср.: Деян. 16, 27.

570 Петр из Дусбурга пропускает правление магистра Тевтонского ордена в Пруссии Зигхарда фон Шварцбурга (1306 г.) (Oehler M. Geschlchte... II. S. 194). Генрих фон Плоцке (Henricus de Ploczke) — великий маршал в 1312 — 1320 гг. (Tumler M. Der Deutsche Orden... S. 616).), магистр Тевтонского ордена в Пруссии в 1307 — 1309 гг. (Bachem К. Versuch... S. 33; VoigtJ. Namen-Codex... S. 4; Oehler M. Geschichte... II. S. 194; Tumler M. Der Deutsche Orden... S. 618).

571 Одно из первых свидетельств о так называемых «рейзах» немецкой знати на Литву. В течение XIV в. для участия в них будут привлечены многие представители европейской знати, как это запечатлено во многих современных им письменных источниках и прежде всего в хрониках и анналах Тевтонского ордена.

572 Путеникка (Putenicka). — Замок Путве и поле идентифицируются с селом Путве у р. Акмена (притока р. Юры), на юго-восток от Шяуляя. Р. Батура предлагает искать этот замок и в соседних землях, обратив внимание на городище к северу от Путве, на высоком холме на берегу р. Акмены (Petras Dusburgietis. P. 421).

573 Альберт фон Ора (Albertus de Ora). — Был комтуром Балги (1322), Раганиты (1326, 1327), Гданьска (1329 — 1331) (Voigt J. Namen-Codex... S. 19, 45, 26).

574 Дитрих фон Альтенбург (Theodoricus de Altenburgk). — Был комтуром Раганиты (1323, 1324), Балги (1326 — 1331), затем верховным маршалом (1331 — 1335) и, наконец, великим магистром (1335 — 1341) (SRP. I. S. 174; Voigt J. Namen-Codex... S. 45, 19; Tumler M. Der Deutsche Orden... S. 616, 618).

575 Кальсхейхм (Calsheim) — поле к западу от Велюоны (Petras Dusburgietis. P. 422).

576 Скронейта и Бивервата (Scroneyta et Biverwata) — замки вблизи замка Гедимина. Бивервата — около р. Бебирватис; Скронейта отождествляется с деревней у верховьев р. Митува Шкершпиле. Р. Батура высказывает мнение об ошибочной локализации замков в «Хронике» Петра из Дусбурга (см.: Zajaczkowski S. Studia... S. 34; Petras Dusburgietis. P. 422; Батура Р. К. Оборона... С. 189).

577 У Николая фон Ерошина: 1309 г. In unsirs herrin jaren do der vorgangen waren tusint und drihundirt und nune... («В год от Рождества Господа нашего тысяча триста девятый») (SRP. I. S. 572).

578 Событие относится к сентябрю 1309 г. (SRP. I. S. 175).

579 Перенос резиденции великих магистров в Мариенбург отвечал стремлению Ордена к самоутверждению. С этого времени великие магистры становятся подлинными земельными феодалами в Пруссии и на Поморье. При этом центром собственно Пруссии оставался Эльбинг, центром духовной жизни — Кульм (Forstreuter К. Das «Hauptstadtproblem»... S. 145).

580 Мясопуст — 23 февраля 1311 г.

581 Фридрих фон Вильденберг (Fridericus de Wildenbergk) — комтур Кёнигсберга в 1311 — 1312 гг. (VoigtJ. Namen-Codex... S. 34).

582 ...в III ноны марта — 5 марта.

583 ...канун Пальмового Воскресенья — 3 апреля 1311 г.

584 У Николая фон Ерошина: 1300 (wol drizenhundert libe) (SRP. I. S. 375) Войпмк (Woyploc) (ныне Воплавки). — К северо-востоку от нынешнего Кентжина (б. Растенбург) (Petras Dusburgietis. P. 423).

585 2 Мак. 11,4.

586 Ср.: Пс. 78, 10.

587 ...в VIII иды апреля — 7 апреля.

588 У Николая фон Ерошина: более 80
der man da nante mil der zal
vil nach achzig ubiral
(«там насчитывалось более восьмидесяти») (SRP. I. S. 576).

589 1 Мак. 5, 34; 8, 4.

590 Гебхард фон Мансфельд (Gevehardus de Manesfelt) (у Николая фон Ерошина: Gebhart von Mansvelt) — комтур Бранденбурга в 1309 — 1314 гг. (Voigt J. Namen-Codex... S. 23).

591 Сальсеникка (Salsenicka) — Шальчининкай, в Юго-Восточной Литве (Petras Dusburgietis. P. 423).

592 ...день Прокесса и Мартиниана — 2 июля.

593 Карл фон Трир (Karolus de Treveri) — великий магистр Тевтонского ордена в 1311 — 1324 гг. (Voigt J. Namen-Codex... S. 1; Schreiber O. Die Personal- und Amtsdaten... S. 690; Tumler M. Der Deutsche Orden... S. 342). 1312 г. — ошибка хрониста. Происходил из знатного рода в Трире. Точных сведений о происхождении нет. В 1291 г. был комтуром дома Бовуар. В 1295 г. — комтур Заарбурга, в конце того же года — ландкомтур Лотарингии и Бургундии. В 1311 г. был избран великим магистром на генеральном капитуле в Мариенбурге. В 1317 г. тот же капитул отстранил его от должности. Однако по ходатайству папы Иоанна ХХII в 1318 г. на генеральном капитуле в Эрфурте он был снова провозглашен великим магистром. Умер 10 февраля 1324 г. в Трире и там же похоронен (Schreiber О. Die Personal- und Amtsdaten... S. 690 — 695. Niess U. Hochmeister Karl von Trier...).

594 Иоанн XXII (Жак Дюэз) — папа римский в 1316 — 1334 гг.

595 Обращение Карла Трирского к папе римскому было вызвано сложной внутренней и внешнеполитической ситуацией. Походы на Литву не приносили успеха. Чреват опасностью был конфликт с архиепископом рижским Фридрихом, состоявшим в союзе с литовским великим князем Гедимином. С юга и запада орденскому государству угрожали поляки, не желавшие признавать прав Ордена на Поморье. Поездка Карла фон Трир к папе Иоанну ХХII в Авиньон имела решающее значение для судьбы Ордена. Владея иностранными языками, великий магистр смог вести прямые переговоры с папой и кардиналами, в результате которых создалась гораздо более благоприятная атмосфера для Ордена. Впрочем, это не привело к решению всех проблем и разрешению конфликтов. Спор о Поморье тянулся вплоть до заключения Калишского мира в 1343 г., а столкновения с епископом рижским не прекращались на протяжении всего XIV в. (NDB. Bd. 11. S. 245; Niess U. Hocmeister Karl von Trier... S. 128 — 134).

596 Христмемель (Cristmemel) — замок Ордена; вероятно, на месте городища Маштайчюс, на левом берегу Немана, ниже совр. Гельгаудишка, напротив Скриснямуне (Petras Dusburgietis. P. 423; Батура Р. К. Оборона... С. 187).

597 По «Канонику Самбийскому», строительство продолжалось 8 — 22 апреля 1313 г. (SRP. I. S. 178).

598 Вернер — Вернер фон Орзельн, комтур Раганиты в 1312 — 1313 гг. (Voigt J. Namen-Codex... S. 45).

599 Николай фон Ерошин говорит о гибели 350 человек (virhalbhundirt tot gelagen) (SRP. I. S. 583).

600 Обрезание — 1 января.

601 Меденикка (Medenicke) — Мяденинкай. Земля в Центральной Жемайтии, в конце XIV в. состоявшая из нескольких волостей. Образовалась, вероятно, в XIV в., когда к ней присоединились центральные волости Жемайтии и была создана единая система защиты против агрессии Ордена (Petras Dusburgietis. P. 424).

602 Сисдитен (Sisditen) — замок, бывший, как предполагают, на границе Гиргждуте (Petras Dusburgietis. P. 424).

603 Генрих Рутен (Henricus Ruthenus). — Conventsbruder в Эльбинге (1310 г.), Cumpan самбийского фогта Ордена (1322 г.) и великого магистра (1326 г.) (SRP. I. S. 180).

604 Кривичская земля (terra Criwicie). — Лежала к северу от р. Неман (кривичи) (см.: SRP. I. S. 180; Petras Dusburgietis. P. 424).

605 Малая Ногардия (parva Nogardia) — Новогрудок. В Ипатьевской летописи (сведения относятся к 50 — 70-м годам ХIII в.) выступает под названиями: Новгородок, Новгород, Новгородец, Новый городец, Новый городок. Основан, вероятно, в конце X в. (Гуревич Ф. Д. Древний Новогрудок. С. 116 — 118; см. также: Ткачоў М. А. Замки... С. 15 — 21). Наряду с Гродно был важным торговым и культурным центром, который после 1316 г. стал также центром Литовской православной митрополии. Был излюбленной резиденцией великих князей литовских. Новогрудок, Волковыск и Слоним были тремя городами за пределами Литвы, которые были пожалованы Гедимином его наследникам (Rowell S. С. Lithuania... P. 83).

606 Давид (David) — военачальник, наместник и союзник Гедимина в Гродно. В 1322 г. был также избран князем в Пскове, но не жил в нем постоянно, продолжая осуществлять свою деятельность и в Литве. В 1314 — 1326 гг. вел войну с Орденом. Погиб в 1326 г. В III части «Хроники» Петра о нем говорится в гл. 322, 337, 343, 357, 361. См. также: Rowell S. С. Lithuania... P. 179, 237 — 238.

607 М. Тёппен датирует это событие 30 сентября — 11 октября 1315 г. (SRP. I. S. 181).

608 Датируется 12 октября 1315 г. (SRP. I. S. 182).

609 Медевага (Medewaga; у Николая фон Ерошина: Medewalgien) — замок в Центральной Жемайтии у подножия Медвегальской горы, один из важнейших центров обороны Жемайтии (Petras Dusburgietis. P. 425).

610 ...день святою Амвросия. — Отмечался 7 декабря в честь епископа миланского Амвросия (340 — 397) (Kunstle К. Ikonographie... S. 53). М. Тёппен датирует 4 апреля (SRP. I. S. 182). В 1316 г. 4 апреля было Пальмовое Воскресенье. В период 1313 — 1316 гг. рыцари Ордена предприняли несколько атак крепости Бисена (см.: гл. 316, 319, 328).

611 Гуго (Hugo) — Гуго фон Альменхаузен, фогт самбийский в 1311 — 1326 гг. (у Николая фон Ерошина: Huig von Almenhus, der voit von Samelande) (SRP. I. S. 538; Voigt J. Namen-Codex... S. 7).

612 2 Пет. 2,6.

Сударг — литовский военачальник, участвовавший в событиях 1308 — 1317 гг., считается жителем Пограуды. Возможно, его имя сохранила местность Сударгас на левом берегу Немана (ниже устья Митувы), где выявлено пять городищ. Предполагается, что упомянутое поселение, двор или замок Сударга, могло находиться здесь (Батура Р. К. Оборона... С. 191).

613 Ср.: Втор. 4,19.

614 Лук. 5, 8.

615 ...день святого апостола Матфея — 21 сентября.

616 Пасха — 8 апреля 1319 г.

617 Ульрих фон Дрилебе (Ulricus de Drilebe; у Николая фон Ерошина: Ulrich von Drinleven) — комтур Тапиова в 1317 — 1319 гг. (SRP. I. S. 185).

618 ...в VI календы августа — 27 июля.

619 По «Канонику Самбийскому», битва состоялась в воскресенье; в ней пало 22 брата и 220 прочих воинов (SRP. I. S. 185).

620 Герхард Руде. — По документальным источникам не назван фогтом Самбии. В 1319 г. Иоганн фон Руден был фогтом острова Эзель (SRF. I. S. 185). Расправа с фогтом свидетельствует о существовании у литовцев ритуала человеческих жертвоприношений. Но, судя по тому, что в письменных источниках Ордена таких случаев зафиксировано всего два (второй у Виганда Марбургского: SRP. II. S. 639), они были весьма редки (см.: Roviell S. С. Lithuania... P. 124).

621 Бернард. — Николай фон Ерошин называет его Бернард фон Швейдниц (herzoc Bernhart von Swidenitz) (SRP. I. S. 599).

622 ...граф из Вильденберга — Фридрих фон Вильденберг-Райффершайд (Dobbertin H. Livland- und Preussenfahrten... S. 148 — 149).

623 У Николая фон Ерошина:
Mit disen herren quemin
rittir unde knechte vil
(«С этим войском пришел рыцарь и множество кнехтов») (SRP. I. S. 599).

Под рыцарем, по мнению Т. Штрельке, можно предполагать Ульриха фон Бальзе, выходца из швабского рода, впоследствии переселившегося в Австрию (SRP. I. S. 599).

624 Ср.:1Цар.25,34.

625 Волости Вайкен (Вяйкяй), Руссигена (Расяйняй) и Ариогала, наряду с упоминаемой в гл. 320, 327, 330 и 338 Медениккой, будучи тесно связанными с языческим культом, стали постоянными объектами походов крестоносцев.

626 Поход на Дерпт (episcopatus Tharbatensis), как и на Ревель (гл. 343), был осуществлен совместными силами литовцев и псковичей. Во главе Пскова с 1322 г. стоял Давид, наместник гродненский (Rawell S. С. Lithuania... P. 193).

627 ...праздник святого папы Григория. — День папы Григория I, святого, отмечался 12 марта, т. е. событие произошло 14 марта.

628 Имеется в виду Клайпедский замок, при котором документы ХIII в. упоминают замки: Мутина, Пойс, Акете, Сарден. Замок Сарден локализуется у южной окраины Клайпеды, Акете — на городище Экитас, Мутина — при Тауралаукис, Пойс — к востоку от Клайпеды (Petras Dusburgtetis. P. 426 — 427).

Упоминаемые здесь «замки новообращенных» свидетельствуют о практике Ордена предоставлять пруссам особые оборонительные сооружения. Ср.: «помезанский замок» (ч. III, гл. 142, 143), Скаловский замок (ч. III, гл. 235).

629 ...праздник Святого Петра с веригами — 2 августа.

630 ...день Воздвижения Святого креста — 14 сентября.

Нападение литовцев на Добжинь, спровоцированное мазовецким князем Вацлавом Плоцким, могло быть связано с борьбой за княжеский престол в Галицко-Волынской Руси. Анастасия, княгиня Добжиня, желала увидеть одного из своих сыновей князем Галицко-Волынской Руси и пользовалась при этом поддержкой Локетка. Вацлав Плоцкий поддерживал притязания своего племянника Болеслава Мазовецкого на галицко-волынский престол. По материнской линии дядьями Болеслава были волынский князь Андрей Юрьевич и галицкий князь Лев Юрьевич. Из-за польской оппозиции Гедимин, казалось, был не в силах посадить на волынский престол своего сына Любарта, хотя его притязания были наиболее обоснованными (он был не только сыном великого князя литовского, но и зятем Андрея). Победивший в этой борьбе Болеслав-Юрий I вскоре (1331) стал зятем Гедимина, женившись на его дочери Евфимии (Rawell S. С. Lithuania... P. 98 — 99).

631 Великий пост. — Событие относится к 4 марта 1324 г. (SRP. I. S. 189).

632 Иоганн фон Ильберштедт (Joannes de Gilberstete). — Имя указывает на происхождение рыцаря из Ильберштедта (Бернберг/Анхальт); средневековые формы этого топонима: Gelver-, Gilverstide. По другим источникам известны «Hinricus de Gilverstede» и «Hinricus de Gieverstede» (Scholx K. Beitraеge... S. 83).

633 ...в XI календы тоня — 22 мая.

К периоду весна — лето 1324 г. относится упоминаемый в белорусско-литовских летописях поход литовцев на Киев. Именно в этот период рыцари Тевтонского ордена, воспользовавшись, вероятно, отсутствием главных военных сил Литвы, вторглись на ее территорию. До нападения на Вильно (май) они опустошили предместье Гродно (март) (Шабульдо Ф. М. Земли... С. 28).

634 У Николая фон Ерошина:
em Pruze der da war genant
Prewilte oddir Mucke
(«один прусс, которого звали Превильте или Мукке») (SRP. I. S. 604). Возможно, идентичен Мукко, сыновьям которого в 1338 г. жалует земельные угодья великий магистр Дитрих фон Альтенбург (PUB. III/1. № 185).

635 Пропуск объясняется тем, что хроника создавалась еще при жизни Вернера фон Орзельн.

636 ...архиепископ Риги — Фридрих фон Пернштейн, архиепископ рижский в 1304 — 1341 гг. (Arbusow L Grundriss... S. 285).

637 ...епископ мектенский — епископ Алеты (Нарбонна) (SRP. I. S. 191).

638 Имеется в виду монастырь св. Теофреда в Пюи, на Верхней Луаре (SRP. I. S. 191).

639 В 1323 г. в Вильно был заключен мир между Гедимином, с одной стороны, и архиепископом рижским, городом Ригой и их союзниками — с другой. Договором устанавливался мир, определялись границы между Литовским государством и Ливонией и объявлялось, что все пути по суше и по воде открыты и свободны для любого жителя обоих государств. Тевтонский орден заключенного договора не признал и усилил свои нападения на Литву. Послы Гедимина были убиты (История Литовской ССР... С. 40). Говоря о Гедимине во множественном числе («...упомянутыми королями»), Петр из Дусбурга обнаруживает неточное прочтение документального источника (Виленского договора), где Гедимин назван Lithuanorum Ruthenorumque rex.

640 Содержание грамоты от 20 октября 1324 г. (SRP. I. S. 191).

641 Документы, освещающие переговоры папы Иоанна ХХII и Гедимина, вошли в издание: Послания Гедимина...

642 Ис. 2, 4.

643 Пс. 57, 5.

644 ...в XI календы декабря — 21 ноября.

645 Палт (Poltus) — Площе.

646 ...в X календы декабря — 22 ноября.

647 ...в VII календы декабря — 25 ноября.

648 В данном случае приводится весьма лаконичное сообщение посланцев папских легатов от ноября 1324 г. Как следует из донесения, «...король [Гедимин. — В. М.]... не желал креститься и в связи с этим прибавил такие слова: “Что вы мне говорите о христианах? Где больше несправедливости, насилия, жестокости и излишества, чем у христиан, особенно у тех, которые кажутся благочестивыми, как, например, крестоносцы, которые совершают всякое зло..."» (Послания Гедимина. С. 128).

Вопрос о крещении Гедимина освещается в международной историографии и во многих отношениях спорен. Бесспорно, что намерение князя принять христианство (по католическому обряду), выражаемое в его посланиях к папе римскому, было обусловлено политическими причинами: в 1322 г. он стремился к миру с Орденом и Ливонией, заключил его 2 октября 1323 г. и старался удержать в ноябре 1324 г. Союз с сильным западным соседом был необходим для проведения более активной политики на востоке (Русь). В переговорах с папскими легатами Гедимин проявляет себя искусным дипломатом, к тому же (в силу многоэтничного характера Великого княжества Литовского) весьма терпимым к религиозным обрядам русских и поляков (См.: Forstreuter К. Die Bekehrung... S. 258 — 260; Idem. Die Bekehrung Gedimins. S. 58 — 59; Idem. Die Bekehrung des Litauerkonigs Gedimins). Удачно, с нашей точки зрения, охарактеризовал отношение Гедимина к крещению С. Роуэлл: это была позиция «выжидания» («wait and see»). «Он был достаточно хитер, чтобы не обратиться решительно к крещению, пока не обретет уверенности, что крещение — это наиболее действенный способ нейтрализовать тевтонскую угрозу Литве. Но он был вполне готов подписать мирный договор с врагами-католиками, если бы условия оказались подходящими» (Rowell S. С. Lithuania... P. 211).

649 Генрих фон Иннберг (Изенбург) (Henricus de Ysenbergk) — комтур Кёнигсберга в 1315 и 1326 гг. (VoigtJ. Namen-Codex... S. 34).

650 Эберхард (Eberardus) — епископ вармийский в 1301 — 1326 гг.

651 Гутштадт (Gutstat) — город на р. Лыне. Существовал в 1310 г. и получил городское право от епископа вармийского Генриха в 1330 г. (Beckherrn С. Die Wappen... S. 270). Ныне — г. Добре Място, к северу от Ольштина (Petras Dusburgietis. P. 428).

652 Плут (Plut) — бывший центр прусской волости Плутай. Ныне Плуты, к северо-востоку от Пененжно (Petras Dusburgietis. P. 428).

653 Рудольф (Rudolphus) — епископ помезанский в 1323 — 1331 гг. (SRP. I. S. 193).

654 Бишофвердер (Bischophwerder). — Основан в 1325 г. Городское право с 1331 г. (Beckherrn С. Die Wappen... S.7 257). Ныне Бискупец на р. Оссе к юго-западу от Илавы (Petras Dusburgietis. P. 428).

655 Ошибка хрониста. В 1320 и 1331 гг. комтуром Кульмской земли был Отто фон Лютгерберг (SRP. I. S. 193).

656 Неймаркт (Novum forum) — важный стратегический пункт Ордена (Bahr E. Zur Entstehung... S. 81). Ныне Нове Място Любавское, в верховьях Древенца (Petras Dusburgietis. P. 428).

657 Официальное прекращение военных действий, которого Гедимин добился в ноябре 1324 г., С. Роуэлл назвал «странным миром»: широкомасштабные действия прекратились до 1328 г., но в эти же годы образовался польско-литовский альянс, одним из интересных результатов которого было нападение польско-литовских войск на Франкфурт в Бранденбургской марке. Этот поход, возглавляемый Давидом гродненским, принес Литве большую военную добычу, но спланирован он был Локетком с согласия папы римского Иоанна ХХII (Rowell S. С. Lithuania... P. 324).

658 Владислав Локетек (1260/61 — 1333), объединивший Польшу благодаря матримониальному союзу своего сына Казимира (1333 — 1370) с дочерью Гедимина Анной (Алдоной) (крещена 30 апреля 1325 г.). Он заключил дружественный союз между Польшей и Литвой, что привело в дальнейшем к падению Ордена (SEP. I. S. 193; Шабульдо Ф. М. Земли... С. 34).

659 ...замок Люнебург (Lunenbergk) — ныне Сонточна (Petras Dusburgietis. P. 429).

660 Сайс (Says) — р. Сайна, приток Губра (Petras Dusburgietis. P. 429).

661 Лютер фон Брауншвейг (Lutherus de Bmnswich) — комтур Христбурга между 1314 и 1331 гг. (SRP. I. S. 194).

662 Илиенбург (Гильгенбург) (Ylienburgk). — Замок построен в 1319 г., около него в 1326 г. основан город. Ныне Дубровно (Petras Dusburgietis. P. 429).