ПАРИЖСКАЯ ХРОНИКА

(ГРУЗИНСКАЯ ХРОНИКА XVIII ВЕКА)

1373 В короникон 61 пришли турки; убили царя Георгия: перебили все войско; разорили и разграбили Грузию 6-го, месяца августа ¹.

1385 В короникон 73 Ланг Тимур разграбил Тбилиси, покорил крепость, вывел и взял в полон царя Баграта и царицу Анну ².

1392 В короникон 80 мегрелы убили царя Георгия ³.

1394 В короникон 82 Тимур из Самарканда разграбил Армению и Картли, разрушил все крепости.

1395 В короникон 83 великий царь Баграт преставился ⁴.

1407 В короникон 95 царя Константина убили в Чалагане ⁵.

1414 В короникон 102 царь Александр и атабёг Иванэ сразились в Кохте. Турки разрушили Ахалцихе. ⁶

1413 В короникон 1017 воцарился Александр Была в ту пору вся Грузия безотрадно разрушенной нечестивым Тимуром, полностью разоренной была столица Мцхета, большая святая соборная церковь, а также все церкви и крепости разрушены и сокрушены были им до основания, все жители с семьями взяты в полон. И стал он царствовать в такой разоренной Картли. До его царствования страна наша подвергалась постоянным нападениям, опустошениям и разграблениям. Мощь Картли ослабела от множества нападений и опустошений; ждать утешения было неоткуда.

1431 В короникон 119 царь Александр взял Лоре ⁸.

1444В короникон 132 татары захватили Константинополь ⁹. В тот же короникон Джаншах-хан напал на Ахалцихе ¹⁰. В тот же короникон атабёг Иванэ скончался.

1447 В короникон 135 сразились Агбуга и Кваркваре. В тот же короникон скончался царь Вахтанг ¹¹. Супруга царя Вахтанга была родом Панаскертели, сестра Таки Панаскертели, царица Силхатун.

1456 В короникон 144 Узун-Хасан напал на Картли; перебил и разграбил [все] до Ташискари ¹².

1462 В короникон 150 Узун-Хасан-хан прибыл в Самцхе; помог Кваркваре; сразились с царем в Чихори, и атабёг одержал победу13  [27]

1463 В короникон 151 царь грузинский (совершил поход) на Тавриз, разрушил Гилян (?) и Тимуру (?) ¹⁴.

1465 В короникон 153 Кваркваре полонил царя ¹⁵.

1471 В короникон 159 скончалась царица Гулкан ¹⁶.

1475 В короникон 163 скончался атабёг Баадур ¹⁷, на 21-м году, 10-го октября, в короникон 6982 от основания.

1478 В короникон 166 стал царем Константин ¹⁸.

1483 В короникон 171, 16-го, месяца августа, царь Константин и атабёг Кваркваре сразились в Арадети; атабёг одержал победу 19.

1485 В короникон 173 хан напал на Самцхе ²⁰.

1486 В короникон 174 прибыл Якуб-хан, взял Ахалцихе и Ацкури, захватили ацкурскую богоматерь в сентябре, 25-го; вызволил ее господин Манучар.

1489 В короникон 177 татары прибыли в Ахалцихе. В тот же день сын Баграта Александр взял Кутатиси ²¹.

1491 В короникон 179, 15-го декабря, скончалась госпожа Дедисимеди, на 54-м году ²².

1495 В короникон 183, 23-го февраля, родился Баграт, [сын] Александра ²³.

1497 В короникон 185, 1-го июня, скончался великий господин Кваркваре, на 82-м году ²⁴.

1502 В короникон 190, 6-го мая, на 53-м году почил господин Кайхосро ²⁵.

1503 В короникон 191 преставился царь Константин ²⁶.

1505 В короникон 193 скончался Манасе, настоятель великого Гелатского монастыря ²⁷.

1509 В короникон 197, в августе месяце, 6-го, сын Баграта Александр ²⁸взял Гори. В том же году в Кутатиси прибыли татары, сожгли дотла великий Гелатский монастырь, Кутатиси и церковь; другие церкви и крепость не сумели взять, угнали несметное количество пленных.Было 23-е месяца ноября.

1507 В короникон 195, 12-го марта ²⁹, скончалась царица Тамар, 1-го апреля того же года преставился царь царей Александр ³⁰. В том же году, в месяце июне, 3-го, в Мохиси сразился сын его Баграт ³¹с царем Вахтангом и Мзечабуком ³²и одержал победу. В том же году, 3-го ноября, скончалась госпожа царица Елена, мать Александра.

1511 В короникон 199 кахетинский царь Георгий убил своего отца царя Александра и выколол глаза брату Дмитрию ³³.

1512 В короникон 200 преставился Гуризли Георгий.

1513 В короникон 201 картлийский царь Давид и кахетинский царь Георгий сразились в Мухрани, в Дзалиси. Царь Картли Давид одержал победу и захватил царя Георгия ³⁴. В том же году убили царя Георгия и похоронили его во Мцхете. Сей кахетинский царь убил своего отца и выколол глаза брату.

1516 В короникон 204, 3-го июня, скончался великий господин атабег Мзечабуки ³⁵.

1518 В короникон 206 хан с улусом двинулся на христианскую Грузию ³⁶, захватывал все образа и кресты. Господин царь Давид отправил сына своего Рамаза к татарам на встречу хану, и спас христианскую страну.

1519 В короникон 207, 6-го, мая месяца, скончался настоятель великого Гелатского монастыря патрон Иларион, и из Горисджвари переправили его сюда, в Гелати ³⁷. В тот же короникон скончался сын царя Баграта от боли в животе.

1526 В короникон 214 дали Баграту ³⁸Картли по эту сторону реки Арадет и — Али, Сурами и Ахалдабу. В том же году скончался царь Давид ³⁹. В том же году, 25-го марта, женился сын его Луарсаб, взяв в жены дочь царя Баграта Тамар.

1528 В короникон 216 умерла супруга царевича Вахтанга ⁴⁰, дочь кахетинского царя Хуарамзе.

1529 В короникон 217, 10-го января, скончался Герасим Кутатисский 3 том же году был посажен его племянник Симеон. Отправился и был рукоположен в Пицундокой церкви. В тот же короникон царь царей Баграт то велению католикоса Абхазии Абашидзе разделил Лихт-Имерети на три епископства. Пожелали Богом венценосный царь царей Баграт и царица цариц Елена [жаловать] великую, небесноподобную церковь Гелати, новый Иерусалим, епископу Мелкисадеку Сакварелидзе; вечная им память.

Тогда же, тот же патрон сделал епископом Хони Маноэла Мичхетидзе, рукоположил тот же абхазский католикос в Пицундской церкви. Короникон был 217. Отправились мы в Абхазию для рукоположения в июне, 20-го вернулись в июле, 20-го ⁴¹.

1531 В короникон 219, 11-го июля, скончался Мхецидзе Саргис ⁴².

1533 В короникон 221 Мамиа Дадиани и Мамиа Гуриели отправились воевать морем на судах в Джикети. Сразились 30-го, января месяца. В первый день они одержали победу; на следующий день, в пятницу ⁴³, разгневался Бог на одишцев, изменили они и сбежали, бросив Дадиани, Гуриели и войско Гуриели. Окружили их джики и сразились. Дадиани, Гуриели и войско Гуриели перебили многих. Убили сына Гуриели Георгия, а дворян их, уставших от боя, переманили проклятый Цандиа вместе с Инал-Ипа ⁴⁴. Раздели Дадиани и совершенно нагого зарубили. Гуриели, трое его братьев, епископы и войско были взяты в полон. [29] Отправился католикос Малакиа и вызволил их: выкупил живых и мертвых.

1535 В короникон 223 родился царь Александр, сын Левана ⁴⁵.

1535 В короникон 223, 13-го августа, в четверг, сразились в Мурджахети. Сразились царь царей Баграт и атабег Кваркваре ⁴⁶в Ахалкалаки; было перебито множество людей. Одержал победу царь и захватил Кваркваре с войском, покорил всё Саатабаго сын Александра.

1537 В короникон 225 родился царь Свимон ⁴⁷, сын Луарсаба.

1543 В короникон 231 прибыли паши хондкара ⁴⁸, 22 тысячи, и разорили все; напал на них царь Баграт, одолел и перебил многих ⁴⁹.

1545 В короникон 233 в Сохой[с]те, у Басиана, сразились имеретинский царь Баграт, картлийский царь Луарсаб и атабег, господин Кайхосро ⁵⁰. Была вся Грузия и двое пашей ⁵¹, цари были обращены в бегство.

1546 В короникон 234 имеретинский царь Баграт захватил и перенес в Цихисджвари [икону] ацкурской богоматери.

1547 В короникон 235 татары-урумы заняли страну Тао.

1553 В короникон 241 отняли у нас урумы Артанудж, заняв все до Арсиана; разрушили Парнаки и весь Артаани; восстановили Парнаки, но с помощью ацкурокой богоматери не смогли перейти Самцхе. Подоспел персидский шах Тамаз ⁵². Пришел господин Кайхосро — взял Вардзию, Тмогви, Ванис-кваби, Ацкури, Аспиндзу, Варнети и все самцхийские крепости; а вардзийскую богоматерь и все крепости отдал господину Кайхосро. Ушел шах и прибыл в Сомхити.

Убил Вахушти <и> Диасамидзе, а Амаона взял в плен в августе месяце ⁵³. В тот же короникон захватили ацкурскую богоматерь и переправили из Цихисдзири в Имерети.

В тот же короникон Дауд-хан ушел от отца своего царя Луарсаба ⁵⁴и прибыл к персидскому шаху Тамазу. Шах оказал ему почести и послушался его.

Впервые напал персидский шах Тамаз; разграбили и разорили Картли ⁵⁵.

1555 В короникон 243 выступил хондкар султан Сулейман против шаха; восстановил Каре и отошел к Басиани. Поднялся персидский шах Тамаз и прибыл в Артаани ⁵⁶. Сын шаха Исмаил мирза разрушил Каре. Ушел султан Отступил шах и прибыл в Картли: разрушил и опустошил крепости, разорил страну, взял Атенскую крепость. И вывели мать царя Луарсаба. Царь же перешел в Лихт-Имерети и там спасся. Царицу Нестан-Дареджан, мать царя Луарсаба, пешком увели из крепости до Зеда Вели; затем передали [30] ее погонщикам верблюдов, доставили в Ереван, и там она, приняв яд, умерла.

Второй раз прибыл шах Тамаз в Картли. Сыновья владетеля Мухрани Арчил, Ашотан и Вахтанг прибыли в Ацкури.

1558 В короникон 246, в Гарисе, сразились грузины и кызылбаши, и грузины победили ⁵⁷. Убили татары мученика Христова царя Луарсаба, и стал царем сын его Свимон.

1557 В короникон 245 ⁵⁸татары схватили Арчила, сына владетеля Мухрани Баграта.

1561 В короникон 249 в Цихедиди был бой: одержали победу татары ⁵⁹, убили Георгия, сына кахетинского царя Леона. В тот же короникон убили пховы Ашотана, сына владетеля Мухрани Баграта.

1567 В короникон 255 царь Свимон и Дауд-хан сразились в Дигоми, и победил царь ⁶⁰.

1568 В короникон 256 царь Свимон и Дауд-хан сразились в Самадло, и победил царь ⁶¹.

1569 В короникон 257 сразились картлийский царь Свимон и кызылбаши. Бой произошел в Парцхисе Царь Свимон попал в руки кызылбашей: схватили его татары, послали к шаху и заточили его в Аламутскую крепость ⁶².

1576 В короникон 264 сделали Дауд-хана царем Картли ⁶³.

1573 В короникон 261 ⁶⁴, 29 сентября, во вторник, в 9 часов, во второй день луны, в Казвине, скончался патрон атабег Кайхосро, которому 13-го февраля ⁶⁵исполнился бы 51 год. В тот же короникон, 22-го октября, в четверг, отправили из Казвина в Шираз Арчила, сына владетеля Мухрани Баграта ⁶⁶.

1575 В короникон 263 скончался кахетинский царь Леон. В тот же короникон сразились в Чиаури кахетинский царь Александр и его племянники. Царь Александр одержал победу, а племянники его были убиты ⁶⁷.

1576 В тот же короникон кызылбаши разорили Оцхе. В короникон 264, 15-го мая, во вторник, умер шах Тамаз. Устаджлуаны ⁶⁸и Али-хан ⁶⁹, сын Иотама, пожелали сделать шахом султана Хайдара мирзу ⁷⁰. Набежали черкес Шамхал ⁷¹, афшары ⁷²и их соплеменники, убили Хайдара мирзу, перебили устаджлуанов, отправили человека вывести Исмаила мирзу.

В тот же короникон, того же мая, 22-го, во вторник, вывели сына его, бывшего пленником в крепости Калкаа ⁷³. 26-го он прибыл в город Ардебиль и 26-го ⁷⁴же отправился в Казвин.

Возвели ⁷⁵на престол шаха Исмаила ⁷⁶. Велел он вывести царя Свимона ⁷⁷из Аламутской крепости и доставить [31] в Казвин, Сделал его царем Картли и оказал много других милостей, выделив ему со всех припасов царские украшения. Получив об этом известие, царь Давид, находившийся в городе Тбилиси, обиделся, отправил посланца к султану и попросил войско.

В тот же год, в июне, атабег патрон Кваркваре ⁷⁸, брат его патрон Манучар и их двоюродный брат, сын владетеля Мухрани господина Арчила патрон Эрекле, отправились в Мгелцихе ⁷⁹, дабы направить посла к шаху. Кое-как взяли с собой около шестидесяти сопровождающих. Остановились мы в Самцубт-геле ⁸⁰. Ясон Шеданишвили сообщил из Олтис-кваби ⁸¹Коколе Варазишвили ⁸², брату его Лашкаре и дяде Гургену. Те взяли с собой сына Элии Диаса-мидзе Автандила и брата его Шермазана, Аматака, сына Ростома Аматакишвили и Абдукапара, сына брата их Ростома и Сехниу Аматакишвили. Снарядились до пятисот человек и выступили. Пройдя Ортвалт-хиди, подошли к Борги ⁸³. Там к ним присоединился Джарасон, сын Иоба Панаскертели. Кто-то подслушал разговор: «В действительности направляются, чтобы напасть на господ и перебить их». Отправился и сообщил в Угубо Кандурали Доленджишвили ⁸⁴. «Точно перебьют господ! Срочно дай знать!». Выступил Кандурали, сообщил господам. Пропел петух, встали господа и все, кто был. Снарядились около двадцати человек. Навьючили груз. Долго кружили, но те не пришли. Отошли к крепости в Охерат-тави. 30-го июня ⁸⁵, в субботу, на рассвете, напали на бывшее место стоянки. Ничего не нашли, застали лишь палатку и имущество Тухарели. Взяли это. Мулов вернули обратно.

Сцепились наши и их люди; одного убили, другого схватили наши. Ушли осрамленные Хвастались: «Не уйди они от нас, срубили бы им головы и искромсали бы мертвых. При случае, не оставили бы в живых и детей».

Пронесся слух: стало собираться наше войско. Именем Бога выступили господин Кваркваре, господин Манучар ⁸⁶и Эрекле, и прибыли мы в Зеда-Тмогви ⁸⁷Опустошили город Тмогви и поднялись туда же, в Зеда-Тмогви. Туда прибыла и мать их, патронесса Дебора, бывшая Дедиоимеди ⁸⁸. В понедельник подошли к Ванис-кваби ⁸⁹, и в среду взяли его приступом В пятницу снялись. Заняли местность и присоединили Рчеулиани. В воскресенье взяли Оладис-кваби; поднялись в Карцахи ⁹⁰и устроили привал.

1576 19-го июля, в четверг, в короникон 264 снарядили Геракла, 16-ти лет, трех месяцев и трех недель, сына владетеля Мухрани Арчила. Подошли к Посо ⁹¹. Выжгли жилища и перебили многих. Увели войско. Взяли оставшихся без крова беженцев и знамя ⁹². Прибыли и стали у Палакацио [32] ⁹³. Сожгли в окрестностях Тетрцихе ⁹⁴Алабут и Камроани ⁹⁵. Отправили посла к шаху.

В том же месяце, июле, 26-го, в субботу ⁹⁶, сын Зембады Шаликашвили отобрал принадлежавшую ему крепость Олтиси ⁹⁷, и татары взяли на себя посредничество между нами ⁹⁸. Пустились в погоню, прибыли в Мгелцихе. Остановились у источника Шераншианов, а затем отправились в Ацкури.

1576 В тот же короникон, 31-го августа, из Мгелцихе изменили Варнетской ⁹⁹крепости 4-го сентября Диасамидзе послал азнауров и слуг в Демоти ¹⁰⁰, чтобы взять изменой. Но измена не удалась, семнадцать человек были схвачены Саджаром Шалвашвили, начальником крепости Патрон Манучар и патрон Эрекле, сын их дяди, находясь в Мгелцихе, напали на Шаликиановых азнауров. Азнауры бежали. Эрекле догнал их, сбил человека и заполучил доброго коня. Мы также прибыли из Самцхе и расположились у источника Шераншианов.

В тот же короникон 264, 24-го июня, господин Арчил прибыл из Шираза в Казвин с семьей. Затем выступили, напали на Посо и направили посла к шаху. Отступили и прибыли в Самцхе.

1577 В короникон 265, в марте, напал на нас Кокола и отнял Ахчис-кваби ¹⁰¹. Отправился господин Манучар и в тот же час отобрал его назад. Сопровождал его Эрекле.

Затем Гургак отложился от своего племянника Коколы и присягнул на верность господину Манучару, занял для него Каджис-цихе ¹⁰². Затем нарушил клятву и вновь изменил господину Манучару. Вернулся господин Манучар. Явились и расположились мы весной, переговорили, но они не присоединились к нам. Опустошили Посо, отправили посла и вернулись обратно.

В тот же короникон именем Бога выступили в поход в середине сентября ¹⁰³и подошли к Каджис-цихе.

2-го октября Гургаг перешел на нашу сторону и отдал нам Вели. Вернулись, отобрали крепость с церковью — Урту ¹⁰⁴, удел Коколы, разрушили крепость, сожгли все укрепления, какие были, оставили церковь, опустошили Посо и отправили посла к шаху, вернулись и прибыли в Мгелцихе ¹⁰⁵.

Мата Бостоганашвили убил своего старшего брата, по имени Атамирза. Выступил господин Манучар, схватил Мату, выжег глаза и ему, и всем его слугам ¹⁰⁶. Вернулся господин Манучар, прибыл в Мгелцихе. И господин Квар-кваре, и господин Манучар находились там, госпожа Дедисимпи прибыла в Ахалцихе. [33]

1578 В короникон 266 показалась комета, подобно которой не видел никто. Убили ядом кызылбашского шаха Исмаила 23-го ноября и возвели на престол его же брата шаха Худабендэ ¹⁰⁷.

31-го декабря, во вторник, господин Кваркваре и господин Манучар подступили к крепости Тмогви.

5-го января ¹⁰⁸, в короникон 266, госпожа Дедисимеди и господин Бока подступили к Квели.

В том же январе, 5-го ¹⁰⁹, в среду, [они] отобрали Тмогви, и в тот же день у них отобрали Квели. В среду, 7-го ноября, у господина Эрекле упала лошадь Упала так неудачно, что жизнь была под вопросом, но удалось избежать большой беды. На тринадцатый день отправился он на охоту. Сидел под скалой, свалился камень, упал на него, отсек ему кончик пальца с костью и ужасно покалечил; через два месяца кость зажила ¹¹⁰. Из-за этого не был он ни в Тмогви, ни в Квели.

Кокола, сообща с Караханом, отправились на помощь в Тмогви, но не поспели Обе крепости были взяты Госпожа Дедисимеди отправилась из Квели в Тмогви. Оттуда господин Манучар отправился в Джавахети. Опустошил Посо н Джавахети и снабдил провиантом Каджисцихе для Гургака. Господин Кваркваре и господин Манучар отправились в Ахалцихе, а госпожа Дедисимеди осталась в Тмогви. Велела принести провиант ¹¹¹, необходимый для крепости Тмогви, снабдила продовольствием и отправила посла к Твалшвениери, сообщив о взятии крепостей и о выступлении урумов. Молва об урумах быстро распространилась. Потронесса Дедисимеди прибыла в Ахалцихе к детям. Патрон Манучар и патрон Эрекле, собрав войско, выступили [и стали] лицом к лицу с урумами. Господин Кваркваре слегка разнемогся. Не смог пойти. Прибыли мы в Згудери ¹¹².

Тем временем, 26-го февраля, в среду, восемь тысяч человек османов ¹¹³напали на Карахана. [Тот] отступил, чтобы изыскать средства Урумы пустились вслед и убили до десяти человек Вернулись, сожгли Гори, устроили привал в Зарлшате ¹¹⁴. Вернулся Карахан в сопровождении шестисот человек, напал на них, именем Бога перебил урумов, обратит их в бегство. Одержал победу Карахан, обогатилась имуществом и оружием. Господин Манучар повернул обратно и прибыл в Ацкури.

1578 В короникон 266, 21-го мая, в среду, Эрекле, сын владетеля Мухрани Арчила ¹¹⁵, отправился в Сурами к царице Картли Нестан Дареджан. Царица скиталась. Поехал, чтобы побыть с ней ¹¹⁶. [34]

В тот же короникон ¹¹⁷скончался абхазский католикос Эвдемоз Чхетисдзе. В тот же короникон, 22-го мая, умер Баграт, сын царя царей Георгия, и мать его, урожденная Шервашидзе, царица Русудан, умерла 4-го августа.

В тот же короникон, 7-го августа, в четверг, войско хондкара и Лала-паша подступили к Мгелцихе. Сразились. До вторника защитники крепости воевали ежедневно. Гогоришвили Роин и брат его — Бэри Эрушнели и племянник Зураб с помощью Бога и подданных обратили их вспять, крепость осталась за нами, и наше войско одержало победу.

В пятницу, 5-го августа ¹¹⁸, урумы отняли у нас крепость Каджис-цихе, Вели и Тетри-цихе. Защитники Каджис-цихе были полностью перебиты, и 9-го, в субботу утром, между Дзурдзной и Цинцали ¹¹⁹прибыли эрзерумский и ванский паши. Встретились там султан Карахан Базуклу и владетель Мугалу Махмад-султан занял гору, поставив рядом всех своих людей. Остальные дворяне сразились с урумами. Сначала победили кызылбаши, затем взяли верх и победили урумы. Махмад султан бежал и скрылся.

На той же неделе, 10-го, в августе, господин Манучар с турками подступил к Каджис-цихе. Не подоспел ни к сражению, ни к взятию крепостей. Койяр Амилахваришвили встретил их у Артаани и 2-го августа преподнес в дар Лала-паше две крепости.

Еще раньше Арпаксад перешел на его сторону с шестью крепостями, и он передал в дар Хертвиси и 5 крепостей и отправился вместе с Манучаром. В тот же миг вывели его и пожаловали в качестве санджака Хахали ¹²⁰.

17-го того же месяца владетель Манучар отдал Тмогвскую крепость Лала-паше. Еще раньше у него отняли Ахалкалаки — там стоял гарнизон Коколы. И оттуда отдал Тмогви.

Миновали эти места. Направились к городу Тбилиси, который спалил и покинул Дауд-хан [Лала-паша] прибыл в Лоре. Отправился в Тбилиси. Посадили пашу, а в Гори — санджак [бега].

Дауд-хан отправился к хондкару. Там ему оказали большие почести, определили ему на кормление два пашалыка ¹²¹, а самого держали при дворе. Двое его сыновей— Баграт и Хосров — не последовали за отцом. Господин Баграт был зятем кахетинского правителя, и он остался у тестя. Младший брат, Хосров мирза ¹²², также остановился у брата, и в конце концов они поехали к шахскому двору. [35]

Когда в Тбилиси посадили пашу, а в Гори санджак [бега], собрались вместе владетель Мухрани патрон Вахтанг, Эристави ЭлизЗар, Амилахвари Бардзим.

Лала-паша послал войско против царицы и всей Картли. Но они явились к нему и, благодаря им, войска отозвали обратно, и страна не была разрушена. Им дали их: владения и раньше чем через четыре дня вернули обратно. Они вернулись в свои владения. Сомхитцы причинили много вреда [туркам]. Лала паша направил войска, двинулись к Картли. Но преградили им дорогу имеретины и жестоко их перебили.

Второй раз оказался Эрекле, сын патрона Арчила, в бою зажатым в кольце, но он одержал победу. Великолепно сражался. Под ним была убита лошадь. Шестнадцать стрел попало в шлем, до сорока — [в кольчугу] ¹²³, но не смогли пробить ни шлем, ни кольчугу. Одна сабля ударила по кинжалу, и сломалась рукоятка кинжала. Тяжело были ранены шесть азнауров. Победа осталась за Эрекле, обратили в бегство татар, большинство было перебито и уничтожено.

1-го сентября имеретины сразились и одержали победу, а картлийцы и Эрекле сразились и полностью перебили [их] 10-го сентября.

Явился Оравжандас-швили и сопроводил Манучара к Лала-паше. Паша и господин Манучар из Ахалкалаки отправились в Картли. А сюда прислали Кайхосро Оравжандас-швили.

1578 В короникон 256, 20-го сентября, в четверг ¹²⁴, справили ему свадьбу с дочерью патрона Тамарой. Грозная ацкурская Богоматерь и св. Николай пусть сделают счастливым их брак! Пир был в Агуриани из боязни татар. Да, невеселая была свадьба из боязни татар.

Кахетинский царь господин Александр ¹²⁵, сын господина Леона, вышел навстречу. Лала-паше. Встретил его в Сатисчале, и направились они к Шеки и Ширвану. Тогда же от шаха прибыл Шераншашвили, был у Твалшврниери: принес такую весть: шах узнал о том, что Манучар явился к Лала-паше, послал людей к Твалшвениери, изгнали его из жилища и передали корчибаши ¹²⁶. В августе, 25-го, в понедельник ¹²⁷, схватили Твалшвениери.

Заняли Ширван, построили церковь, поставили там Осман-пашу с войском и вернулись.

Сын Александра сопровождал их до Арагви и вернулся. Лала-паша остановился в Мухрави, укрепил Гори. Шах Худабендэ отпустит картлийского царя господина Свимона. Доставили его больного, на паланкине. Привез с собой Арчила, сына владетеля Мухрани ¹²⁸господина Баграта с [36] одним сыном и множеством пленных, и прибыл он 15-го июня ¹²⁹. Лала-паша стоял в Картли. Прибыл в Сомхити, переговорил [Царь] был болен, поэтому не смог с ним увидеться.

1-го октября снялось, а в пятницу стало прибывать войско. Мы стояли в Ацкури. В понедельник отпустили патрона Манучара, и он прибыл раньше. Господин Кваркваре вышел навстречу. Прибыл и сам Лала-паша и расположился по ту сторону на Леки ¹³⁰.

В четверг патронесса Дедисимеди вышла из крепости и повидалась с Лала-пашой. Воинам и верблюдам не было числа. В субботу, на заре, [паша] снялся и ушел. Патрон Кваркваре обманом ушел вместе с ним и не вернулся. Патрон Манучар [также] пошел вместе с ним. За десять дней с трудом очистилось место от войска. Во вторник было получено известие, что господин Кваркваре не вернется. Выступила патронесса Дедисимеди, гналась за ним до Джаки, но не настигла. Отправили в погоню азнауров, но не смогли их вернуть; так и уехал, не попрощавшись с матерью и семьей. Дали ему Олтиси в качестве санджака. Туда и отправился.

Прибыл патрон Манучар, пожаловал в Ацкури.

Царь ¹³¹Свимон взял Гори, укрепился в Картли Из тех, кто изменил царице и царевичу Георгию, одни уехали к урумам вместе с царем Давидом, иные нашли убежище в Имерети и Кахети, а владения ксанского эристава отдали за бесчестие госпоже царице Нестан-Дареджан, а часть — царевичу. Каспи, принадлежавшее Амилахвари, пожертвовали Свети Цховели, азнауры были объявлены царскими, а моуравство Гори было пожаловано Сулхану Турманидае ¹³².

Владетель Мухрани Вахтанг, сын владетеля Мухрани Баграта ¹³³, в день введения во храм был схвачен господином царем Свимоном и посажен узником в Кехвскую крепость ¹³⁴.

Лала-паша прислал войско и Мирзу-Али к господину Манучару, вызывая его в Картли. Но в Картли они не смогли приехать, расположились в Садгери и опустошили его. Пропали сокровища церкви св. Георгия. Во второй раз прислал [правителей] санджаков. Присоединился к ним господин Манучар, напали на Верхнюю Картли и разорили ее.

Явился человек к господину Кваркваре. Не дали ему побыть в Олтиси, отозвали в Эрзерум, увели в канун рождества.

Супруга шаха Худабендэ Бегум напала на Ширван; сразились, перебили [войско], крепость сожгли и разрушили; [37] казна вся досталась им, схватили татар-хана, увели пленником в Казвин; одолели кызылбаши. Осман-паша ¹³⁵остался в Демуркафе. Бегум прибыла в Казвин. Схватили победительницу Бегум ¹³⁶, убили ее и татар-хана по распоряжению шаха.

После смерти жены кызылбаши стали притеснять шаха Худабендэ ¹³⁷и урумы заняли Азербайджан и Ширван. Ганджинский хан Шахверди. Султан прибыл в Кахети и просил о помощи господина Александра. А он приказал схватить просителя и отослал его к султану.

1579 В короникон 267, 23-го марта, патрон Кваркваре и патрон Манучар отправились в Константинополь из Эрзерума. Выступили 20-го апреля, в понедельник.

После этого пришло известие — господин Твалшвениери схвачен 23-го августа, а в понедельник, 1-го октября, уведен узником в Аламутскую крепость ¹³⁸.

Распространилась повальная болезнь 31-го мая ¹³⁹, в субботу вечером, бросило в жар в Саканапе Хоситу, сына патрона Кваркваре. С божьей помощью он его выдержал, 19-го июня бросило в жар господина Беку: с божьей помощью он тоже перенес. Многих лихорадило, но никто не пострадал.

Во второй раз явился Лала-паша, восстановил Кари, послал войско в город Тбилиси и завез провиант.

26-го августа, в четверг ¹⁴⁰, бросило в жар патронессу Дедисимеди, а в понедельник было получено известие о том, что схватила лихорадка монаха, патрона Басили. Заболел он в Сафаре, на Сабурте. В тот же миг отправилась патронесса Дедисимеди. Оба — мать и сын, легли в одной палатке ¹⁴¹3-го сентября. В ночь с четверга на пятницу, в два часа, разгневался Бог, и умер господин Басили, 15-ти лет и 22-х дней. Отправилась госпожа Дедисимеди на паланкине, прибыла в Згудери. В октябре прибыл вестник из Ускюдара с радостным известием об освобождении патронов ¹⁴².

В тот же короникон, в ноябре, из Константинополя прибыл господин Манучар. Султан пожаловал ему звание паши и вернул ему полностью его владения. Господина Кваркваре он на два месяца задержал в Тортоме и не отпускал.

1577 В короникон 265, 5-го января ¹⁴³, патрона Беку отправили мы из Вале. Оказалось, что Лала-паша уехал, и Бека расположился в Олтиси. Патрон Кваркваре, непосрамленный перед Богом и людьми — поборол перед султаном палавана — был отпущен грузином, [хондкар] пожаловал ему его владение… ¹⁴⁴; приехал в марте. [38]

15-го июня привезли Беку, и сами два господина отправились в Лоре, опустошили его и вернулись победителями. На следующий год прибыл Синан-паша, отправился в Тбилиси, и оба сопровождали его. Но, как выяснилось, господина Кваркваре вернул из Триалети, послав посредником в Имереги, и взял с собой господина Манучара.

В короникон 265 ¹⁴⁵, в начале июня, умер ¹⁴⁶владетель Мухрани Вахтанг, сын владетеля Мухрани господина Баграта ¹⁴⁷.

1581 В короникон 269, 6-го февраля, короновался патрон Манучар, а Беку забрали в Константинополь.

В тот же короникон, 4-го августа, господин Арчил прибыл в Ацкури. Встретились сестра и братья ¹⁴⁸после долгой разлуки. В июне ¹⁴⁹уехал.

В тот же короникон, 26-го ноября ¹⁵⁰, скончались господин Кваркваре и Арчил, сын владетеля Мухрани Баграта ¹⁵¹.

В тот же короникон сразились царь Свимон и кахетинский царь Александр в Марткопи, в местечке Чотори, и царь Свимон одержал победу.

В тот же короникон в Дзалиси прибыл сардар, по имени Махмад-паша. Встретил его царь Свимон; сразились в Мухрани. Царь Свимон одержал победу, и обращенный в бегство паша прибыл в город ¹⁵².

1582 В короникон 270 урумы ¹⁵³изменили господину Манучару. Но патрон спасся. Оба паши были тяжело ранены и обращены в бегство. Страна осталась за нами. Шах прибыл в Ганджу, пожаловал господину Манучару Чалабут, а патронессе Дедисимеди пять больших деревень.

1583 В короникон 271 вывели из ямы Твалшвениери и доставили к шаху.

В тот же короникон, 24-го марта, в вербное воскресенье, господин Манучар привел [в жены] дочь царя царей господина Свимона.

1584 В короникон 272 сардар Варад-паша ¹⁵⁴прибыл для восстановления Ахалцихе. Но не смог остаться и ушел, а страна осталась за нами.

1585 В короникон 273 ¹⁵⁵сразились царь Свимон и паша в Лоре. Царь одержал победу и перебил многих, около четырехсот семидесяти трех человек. В тот же короникон царь Свимон взял дорийские пещеры до девяти; в тот же короникон подступил царь Свимон к крепости Лоре 1-го апреля, взял 10-го июня.

В тот же короникон шах опустошил Самцхе.

1586 В короникон 274 сразились царь Свимон и паша города Хасан в Табахмелё. Царь одержал победу и перебил урумов до пятисот человек: в тот же короникон взял тбилисскую ограду и крепость за ней. [39]

1587 В короникон 275 убил цирюльник Хамзу мирзу, сына шаха Худабендэ.

Послали ацкурского епископа в Константинополь и с ним заложниками знатных людей — Шаликашвили Эдишера, Шаликашвили Эллу, Амилахорисшвили Койяра. Заложников схватили, и господин Манучар уже не доверился им.

В тот же короникон, в августе, урумы отстроили Ахалцихе и Гори, в году 1092 ¹⁵⁶от сотворения мира. Царь Свимон прибыл на помощь, но месхи не дали ему сразиться, опустошили страну и ушли. Много предателей окружили патрона Манучара; не смог устоять, отправился в Ахалдабу и увел с собой жену. Дедисимеди и сын господина Кваркваре господин Кайхосро расположились в крепости Саканапе. Элиа Диасамидзе приставил к Демотской крепости ¹⁵⁷Савалинашвили для измены. Изменили, отлили крепость; захватили большое имущество и казну. Гогоришвили Бежан взял Цихисджвари и отдал паше. Окружили нас изменниками, не смогли мы остаться и прибыли в Ахалдабу 15-го марта ¹⁵⁸.

Весной сын шаха Худабендэ Аббас мирза ¹⁵⁹выступил, и прибыл в Ардебиль. Напали на Хорасан озбеги. [Шах] вернулся ¹⁶⁰, отправился туда же, взяв с собой Твалшвениери. Пробыв в Тавриз, устроили бой. Трижды сразился Твалшвениери; трижды одержал победу; и перебил, и, взяв пленников, пригнал к шаху. Шах дал ему и награду, и большое имение.

Затем господин Манучар не смог довериться [урумам]. Но не сумел найти повода. Стали вести переговоры. К концу рождества послали в Ахалцихе к паше госпожу Дедисимеди и внука ее, господина Кайхосро.

1587 В короникон 275 сразились царь Свимон и имеретинский царь Левой в Гопанто ¹⁶¹. Свимон одержал победу, а царь Леван бежал ¹⁶². В тот же короникон Мамиа Дадиани ¹⁶³схватил царя Левона, и там он скончался.

1591 В короникон 279 царь Свимон взял крепость Кутатиси. Вывел племянника царя Георгия Баграта и поставил пашу города. В тот же короникон взяли имеретины Кутатиси. В тот же короникон, [...]24 ¹⁶⁴, отправился царь Свимон, чтобы занять Лихт-Имерети: взял Кацхскую крепость, Квару и Кутатиси.

В тот же коронштн, в Опискучи, сразились царь Свимон, Мамиа Дадиади и имеретины Одержали победу Дадиани и имеретины Свимон бежал. В Кутатиси посадили царем сына Константина Ростома ¹⁶⁵. [В тот же] короникон скончалась царица Тинатин; скончался сын кахетинского царя Левана, к[атолик]ос Николай. [40]

1595 В короникон 283 родился царь Луарсаб, сын царя Георгия ¹⁶⁶.

1599 В короникон 287 девять месяцев сражался царь Свимон за Горийскую крепость. С большим трудом взяли крепость, находившихся в ней урумов отпустили невредимыми. Доложили об этом султану. Назначили сардаром Джафар-пашу и послали бесчисленное засивасское войско ¹⁶⁷.

В Картли, на берегу Алгети, в Ацупи, произошел жестокий бой. В сражении Тулашвили повалил коня царя Свимона, и он достался татарам схватили его и спешно увели ¹⁶⁸.

Заняли Сомхити и Лоре ¹⁶⁹.

Царевич Георгий, сын царя Свимона, узнал в Гори о том, что схватили и увели царя. В ту же ночь созвал войско и отправился туда, где был схвачен царь. Но не застал никого. Грузины, все, у кого лошади еще имели силы, пустились вдогонку, догнали отставших, обоз и войско и взяли много добычи. Вернувшись обратно, явились к царевичу Георгию. Собрались все грузины — посадили царем Георгия ¹⁷⁰. Венчали его патриарх и епископы и стали ему верно служить. Царя Свимона представили султану в Константинополе и заточили в Иеди-куле ¹⁷¹.

Султан хотел Картли для Дауд-хана, а он умер еще до пленения царя Свимона. Грузины стали вести переговоры с султаном и просить. Послали ему выкуп и в качестве заложника сына царя Георгия Давида с тем, чтобы он от пустил царя Свимона. Царя Свимона убили в Йеди-куле, а царевич Давид пропал.

25 лет Азербайджан был завоеван урумами. Грузины участили бой, часто сражались, вернули назад завоеванные ими крепости и города. Боем отобрали церкви и монастыри.

1603 В короникон 291 прибыл шах Аббас войной, взял Тавриз, Нахичеван и подступил к Еревану. Храбро сражались османы за крепость, поэтому те не смогли ее отобрать. Призвал шах к Еревану, подряд присылая гонцов и письма. Выступил царь Георгий с картлийским войском, взяв с собой архиепископа, своего наставника Зебеде, кахетинского царя Александра с кахетинским войском, и отправились в суровую и морозную зиму на помощь персидскому шаху. Отвоевали у урумов Ереванскую крепость. Шах Аббас оказал им множество милостей и великими почестями и дарами осыпал картлийцев и кахетинцев, а царю Георгию дал слона с троном и паланкинов сверху и отправил в Картли.

1605 В короникон 293 ¹⁷²шах явился в Картли и приказал царю Александру охранять ту гранвцу «Твой сын [41] Константин воспитан мною. Он достоян быть царем. Я дам ему войско, а ты окажи ему помощь своим войском, пусть займет Ширван и будет там править Отсюда помогу я, а ты — оттуда, и он усилится».

Шах дал войско и отправил Константина в Ширван: царь Александр дал ему кахетинское войско Шах напутствовал его «Я очень сердит на твоего отца Как займешь Ширван, убей отца, и я отдам тебе Кахети».

Прибыв в Ширван, татары и грузины сразились. Хорошо сражались татары и особенно кахетинцы, взяли крепость Кабалу, заняли Ширван и сделали Константина правителем.

Усилился, послал человека с письмом любви к отцу и брату, сообщив «Хочу вас видеть». Обрадовался царь Александр Кахетинцы попросили его приехать и пригласили с почтением. Увидев посланца от отца, [Константин] обрадовался. Спешно выступил, прибыл в Кахети. Царь Александр и кахетинцы вышли к нему навстречу посреди Кахети. Встретились, спешились, обнялись, расцеловались, прибыли в свой дворец в Торге ¹⁷³.

1605 В короникон 293, 12-го марта, пригласил Константин отца — царя Александра и брата — царевича Георгия. Сели за стол. Заранее были им даны указания своим людям. "Тайно поразите отца и брата моего и убейте". Посреди еды явились подосланные люди, поразили в голову царя Александра и убили в 60 лет. Затем ударили по голове царевича Георгия и убили. Убитых им погрузил на верблюда и послал в Алаверди. И исполнили некоторый обряд погребения.

После этого покорил Константин [владения своего отца] ¹⁷⁴. Покинул он место своего пребывания, подошел ближе. Пожелал жениться на своей невестке, царице Кетеван, жене царя Давида. Царица не поддалась. Не пожелала этого, и, встретив его мужественно, побрани та его и не подчинилась.

Ушел он в Ширван и много совершал недобрых и постыдных дел. Дивились кахетинцы, большие и малые тавады: «Такого не творили ни прежние, ни нынешние». Сетовали и оплакивали смерть своего царя и царевича и сожалели: «Хоть бы мы умерли вместе с вами и не видели всего этого». Посему сговорились люди отложиться от него и не дать ему господствовать в Кахети. Порешили таким образом: «Убьем его тайком, ночью».

Отправились однажды ночью в жилище Константина, увидели, что постель была пуста. Он как раз поднялся и вышел в отхожее место. Не застали его, чтобы убить. [42] Сразу сели на коней и отправились люди в Кахети. Выступил Константин, велел их убить, но не сумели догнать и схватить Пришли, рассказали все царице Кетеван. Явились люди, великие и малые, присягнули на верность царице, не покорились более Константину, остались верны и преданы царице. Все кахетинцы от мала до велика собрались воедино у царицы и верно ей служили.

Узнав об этом, Константин беспокоился денно и нощно и думал о том, как бы выправить свое дело. Стыдился, что столько хлопот доставила ему женщина ¹⁷⁵. Прибыл в Ардебиль и написал об этом шаху. Оттуда был получен приказ: «Возьми с собой азербайджанское войско. Ширван принадлежит тебе. Напади! Перебей непокорных тебе кахов, а верным окажи много милостей».

На пятый месяц прибыл туда, в Ширван, с азербайджанским войском. С большим войском ¹⁷⁶направился к Кахети, чтобы выжечь ее и опустошить. Угрожал царице: «Сожгу тебя на костре, в мучениях». Сообщили об этом царице и всем кахетинцам. Собрались кахетинцы и утешили царицу: «Не бойся и не беспокойся за это дело. Пойдем вместе». Созвала войска, взяла с собой святой крест: ободряла и крепила воинов.

Прибыл Константин с большим войском, расположился по ту сторону Алазани, на Земоминдори, у Макабели. Написали ¹⁷⁷об этом картлийскому царю Георгию. Назначил он сардаром Папуну Амилахвари ¹⁷⁸и дал ему картлийское войско на помощь царице. Царица ¹⁷⁹привела всех кахов с домочадцами, которые поклялись ей: «Семьи наши поставим вместе с царицей в тылу, а мы будем сражаться впереди». И сопровождавшее царицу кахетинское войско понемногу выстроилось и расположилось лицом к лицу с ними, чтобы видеть друг друга с обеих сторон.

Ночь провели в молитвах и обращениях к Богу. Рассвело. С появлением солнечных лучей все поднялись и причастились. Одели кольчуги, надели оружие, взяли копья, ружья, сели на коней, выстроили войска.

Царицу и домочадцев поставили под знаменем. Беспокоилась и страшилась царица; молила Бога ¹⁸⁰.

К тому времени войско Константина было наготове. Медленно спустились кахетинцы. Крепко стояли. По татарскому обычаю предсказания судьбы и гадания по звездам увидел Константин свою судьбу в книге и не хотел сражаться в тот день. Кахетинцы, сопровождавшие Константина ¹⁸¹, советовали: «Картлийским войском командует Ваш двоюродный брат Амилахори, который предпочитает Вас. А царица Кетеван бездетная ¹⁸²вдова. Есть у нее один сын, малый, и тот находится при шахском дворе. А других [43] наследных царевичей в Кахети нет. Чего ради кахетинцы сразятся со своим наследным царевичем? Станьте впереди с малым отрядом Как только узнают Вас, пришлют к Вам человека с прошением. А затем поступайте, как лучше». Он ¹⁸³одобрил это слово и послушался; сел на коня и, обходя войско, следовал за ним, Когда приблизился к кахетинцам, узнали Константина тавады, много раз видевшие его.

Жертвуя собой, выступили, атаковали трое добрых всадников — Джандиаришвили Давид, Вачнадзе Тамаз, брат его Бебур. Ударили копьем, спихнули его с коня, силой ударили оземь. Едва живой узнал он этих людей и взмолился: «Не убивайте, я в ваших руках». Посулил много других милостей, но те не стали слушать. Ударили по голове, раскололи надвое. Отрубили ее и преподнесли царице Кетеван. Победоносное войско кахетинцев пустилось вслед за татарскими воинами, перебили и захватили многих, заполучили богатую добычу.

Весть об убийстве Константина дошла до шаха. Он огорчился, но сказал следующее: «Поделом. Отцеубийца достоин худшего» ¹⁸⁴.

1605 В тот же короникон 293 картлийский царь Георгий стоял в Меджврисхеви; подали ему мед, а в нем была пчела. Когда царь попробовал мед, пчела ужалила .его за язык. Язык распух. И умер [царь] 7-го ноября, в пятницу привезли его и похоронили во Мцхете, в патриаршей церкви Свети Цховели ¹⁸⁵. Оплакали и погоревали грузины, и жена его царица Тамар ¹⁸⁶, дочь Георгия Липартиани, и сын его Луарсаб. Собрались грузины, послали гонца, сообщили о смерти царя Георгия и попросили сделать царем Луарсаба Доставили весть.

Шах был в Ардебиле ¹⁸⁷. Хотел отправиться в Мазандаран и взять с собой царевича Теймураза. Получив это известие, он не стал брать его с собой. Сделал царем Картли Луарсаба ¹⁸⁸. Послали Луарсабу халат, корону, саблю, убранного золотом коня и ракам ¹⁸⁹о назначении его царем.

В тот же короникон кахи отправили к шаху посла: просили за господина царевича Теймураза. Шах пожаловал Кахети Теймуразу ¹⁹⁰, выделил ему государственные украшения со всех царских припасов — золото, серебро, жемчуг, коня, оружие, шатер с коврами, верблюдов, мулов и все, что полагается государю. Дал ему с собой мехмандарат и отправил в Кахети царствовать. Великая радость была у кахетинцев, особенно у матери его, царицы Кетеван. Прибыл в Кахети, опоясали его саблей, поздравили с восшествием на престол. [44]

Царица Кетеван и кахетинские епископы и вельможи советовали царю Теймуразу: «Из вашего роду никого, кроме Вас, не осталось, женитесь». Он дал согласие. И отправили посла к Мамии Гуриели с просьбой отдать дочь Отдал Гуриели дочь. Послали за невестой епископов — вельмож и отправили в дар дому много серебра и шелка. Гуриели приготовил преподнесенное ими и еще больше ее собственного приданого и дал с собой, преподнес множество даров дружкам. Сам отправил дружками гурийского епископа и вельмож И отправил дочь свою Анну, добрую и поистине честную и красивую. Привезли в Кахети, сыграли свадьбу, большую, необыкновенную. Кахети была могущественна и благоустроена. Сопровождавшие невесту гурийцы были поражены свадебными расходами, раздачей и полученными подарками. Прибыли в Гурию, удивленные, хвалящие и благодарные.

От нее сперва родился Леван, затем Александр. Вскоре после рождения детей появился в горле у царицы Анны зоб. Долго лечилась редкими и тяжелыми снадобьями. Затем сорок дней не ела, не пила ничего, кроме сухого хлеба и водки Затем разрезала опухоль в короникон 297.

Долго отговаривали ее и царь Теймураз, и другие, но не смогли отговорить ни от лечения, ни от разрезания горла.

В тот короникон скончалась царица Анна ¹⁹². Царь Теймураз был на охоте. Вернулся, оплакал и похоронил ее в Алаверди. Печалился и горевал; раздал священнослужителям. Кахи стали сетовать, что смерть ее погибель для Кахети.

В тот же короникон Теймураз отправился к шаху Аббасу. В тот же короникон прибыл он в Кахети и попросил у царя Луарсаба сестру Хорешан ¹⁹³. А они были в родстве: бабушка царя Луарсаба царица Нестан-Дареджан и дед царя Теймураза царь Александр были сестрой и братом. Поженить их было сложным делом. При этом женщина была обещана сыну арагвийского эристава. И возражали монахи и священники. Затем Теймураз оплатил наложенное на него церковное взыскание. Патриарх и епископ собрались и посовещались: для укрепления христианского мира дали разрешение Теймуразу Увел царь Тектмураз Хорешан и женился на ней. Кахетинцы и картлийцы собрались вместе и справили удивительную свадьбу и пиры. Другую сестру царя Луарсаба, царевну Лелу, отправили к шаху. И шах назвал ее Фатьма-Султан-Бегум.

1609 В тот же короникон 297 пришло известие к царю Луарсабу ¹⁹⁴о сборе войск татар-хана и переходе их через Триалети ¹⁹⁵. Царь вызвал [Ярала] и велел: «Ты умеешь [45] перекрывать дороги ¹⁹⁶. Защищайте проходы, хорошенько следите, если увидите войско, сообщите и не дайте себя поразить». Взял с собой только Ярала и никого больше. Они ничего не узнали о войске. Те ушли по другой дороге. Но в конце концов они же их и перебили. Войско татар-хана перешло через Триалети; за ними шли манглисцы — иные бежали за ними с серпами, иные с топорами. Прибыв в Квелту, схватили иерея Тевдоре, шли и били его булавой: «Иди впереди, покажи дорогу, как нам перейти». Поднялись на Эрикалу, впереди шел иерей. Подойдя к Гостибу, сказали: «Ведн нас на царя, мы пойдем за тобой следом». Двое держали связанного священника Священник решил про себя: "Меня все равно убьют Спасу хотя бы душу". Подумал: «Никто не останется бессмертным на этом свете. Зачем я приведу столько войска и обрадую этих». Провел их в Эртацминду. Царь стоял в Цхирети, но он не повел их на него и пошел по пути Квенадриои. И иерею отрубили голову ¹⁹⁷.

Царь не знал, что они спустились. Когда глянул, увидел войско, внизу все было полно ордой. Царь, моурави ¹⁹⁸и грузины стали совещаться. Сказал моурави: "Вы пока не двигайтесь с места. Отмерьте мне время до семи часов и слушайтесь меня". «Мы непременно погибнем перед тобой», — поклялся Царь послушался и остался на месте. Моурави отправился вестником в Кавтисхеви. Жители Сабаратиано ¹⁹⁹, все, кто узнал, выступили на помощь царю.

Моурави собрал до пятисот человек или немного больше. Сообщили Деля-Махмад-хану ²⁰⁰: «Приходи скорей, мы попали в трудное положение, не уклоняйся от помощи, доселе мы всегда были заодно». Здесь никто не уклонился. Пришли все — и вооруженные палками, и воины. К семи часам моурави вновь прибыл к царю с войском и стал рядом с царем. Отправились в бой — моурави и Заза Цицишвили, Захарий и Ярали, а с ними другие дарбаисели ²⁰¹, за ними войско и царь.

За Ниабом место называется Схертой. там была роща небольшая, а перед ней орошенная пашня. Как увидели они нас, напали, а мы напали на них, и очи ворвались в пашню Моурави и Заза Цицишвили атаковали, вонзили копья, вышибли (из седла) людей. Царь и войско стояли в поле. Заза Цицишвили сразил пашу, отрубил ему голову. И атаковали стройными рядами. Вскочил на коня Заза, держа голову за бороду зубами. Напали все Захарий, вслед за ним Ярали прибыли скоро в орошенную пашню и многих перебили.

Кура тогда была полноводна. Был июнь месяц. Князь Мухранский, эриставы ²⁰², Амилахори были на той стороне. [46] Ни один не смог перейти Куру. Послали человека ко всем: «Присоединяйтесь к нам в Верхней Картли». Махмад-хан прибыл с семьюстами воинов. Довольные снялись, чтобы отправиться в Карагадж, и моурави доложил царю: «Прославлю грузин. Они идут спокойно. Мы отправимся вслед вдогонку. Когда нападаешь на большое войско, это приносит успех».

Некий армянский священник прибыл из Гори, ничего не зная. Впереди, в Дуэсском поле, встретил войско. Вернулся, переправился в Гори, разрушил горийский мост и сообщил Верхней Картли. Достал войско. Все снялись с мест и ушли в укрытие. Не встреть их тертера ²⁰³, прошли бы без труда и принесли бы беду стране. Затем стали строить мост у Квахврели. Разрушили дома, унесли, проложили мост, перешли в Гори и расположились там Царь и войско прибыли в Атени. Сзади к нам прибывало войско. Прибыли мы в Сацициано ²⁰⁴. По ту сторону собралось войско, заполнили все, идут вдогонку. Мы послали к ним пловца: «Вы медленно идите за ними, а мы выступим и присоединимся». Они, где только побывали, жгли, уничтожали и разрушали. Отправились в Сурами.

Прибыли в Сурами. Царь явился в Брбону. Мы встретили его. Жаждали боя. Рассчитывали на мост у Сурамской Ахалдабы, чтобы переправиться. Но те послали войско и разобрали мост. Узнав об этом, мы опечалились. Было много епископов и духовных лиц. В ту ночь не спал никто. В молитвах и слезах упрашивали Бога: «Дай нам завтра спокойно перейти воду». Собрались выступить.

На следующий день они разрушили мост. Мы стояли в Брбоне. Наблюдая за ними сверху. Они же смотрели на нас с той стороны. Между Сурамом и Ташискари не осталось места: все было заполнено войском. В ту ночь не спал никто.

Рассвело. Помянули пресвятую Богородицу, Свети Цхо-вели. Послали в Кортанети Шалву с малым войском, велели перекрыть дороги Надели кольчуги, оружие, вошли в Куру за Сурамом и перешли без потерь. Ни один человек не утонул. Перешли вплавь. Был июнь, и было половодье. За Сурамом, по ту сторону реки, царя встретили рать и знатные люди Обрадовались сильно они и мы; радовались бою. Стали совещаться: «Когда нападем? Некоторые сказали: Нападем сейчас же». Другие сказали: «Нападем сверху». Нугзар сказал: «Нападем ночью, горцы так предпочитают, не раз одерживали победу». Иные сказали: «Нападем утром». Я, Великий Моурави, посоветовал: «Братья, поверьте! Этот бой доверьте мне! И пусть мое сегодняшнее [47] дело будет вам примером. Следите за мной, как я буду сражаться, подобно льву. Утром построим войско. Там, где они стоят, выкопаем ров, поставим у рва стрелка и выстроим войска".

Какого-то человека поймали у Ниаба. Но он убежал и прибыл к нам. Мы обрадовались, спросили его: «Как они осмеливаются сражаться, что собираются делать?». Тот человек сказал: «Враги в раздумье, колеблются. Собираются, наполняют мешок с песком, мечут стрелы, гадают на песке. Звездочеты смотрят в небо. Задумались и сказали: «Проиграем дело. Ни один известный нам знак не выходит». Они в смятении». Это известие нам было приятно: значит, Бог гневается на них. Спросили того человека: «Какое у них боевое оружие?». Он ответил: «Никакого оружия, кроме стрел, у них нет — ни ружья, ни копья; сражаются стрелами».

Отправились в бой, стрелков поставили у рва, а мы напали сверху. Стрелки стали стрелять в них из рва. После выстрела из ружья атаковали мы. Но их войско в шесть раз превосходило наше: «Выстрой войско, моурави, и врубайся в орду». Выступил с большим рвением и разил. Подошел царь довольный, повергая в прах всех, в кого вонзал копье. Здорово бились грузины. Участились бой и выстрелы из ружья. Подоспели и те войска, которые отстали в бою.

Я хоть и не люблю хвастаться, но никто не смог удержаться в седле из тех, в кого я вонзал копье. Где я только ни появлялся, атаковал, наводил страх и ужас, убивал, сражался без пощады: разил, кружился посреди войска, больше атаковал и убивал султаноносцев. Сломал три копья. Затем сражался булавой. Сломал булаву и достал саблю. Доблестно борются грузины, слышится звон и бряцание: перебили войско татар-хана. Кто мог пощадить себя ради царя? Великий бой и сражение были подобны грому. Наш бой был копьями, их бой щитом, стрелами и саблей. Царь был хорош. Многих сшиб. Начавшись утром, до девяти часов длился бой. То сражение невозможно передать словами. Метались стрелы беспощадные, некоторых убили. Держали копья, и только мне досталось двенадцать человек. Выиграли сражение, перебили и сделали все так, как было лучше для царя и грузин. Люди стали стекаться перед царем. Такой победы грузин я не видал.

Вступление ²⁰⁵в родство царя Луарсаба и кахетинского царя Теймураза, их объединение и усиление огорчило картлийцев и кахетинцев, и стали они доносить на них шаху. Шах пригласил обоих в Мазандаран на охоту, зимой. Но иначе объяснили царю Луарсабу и царю [48] Теймуразу: «Ваше вступление в родство огорчило шаха, потому он и вызывает вас обоих, чтобы не отпустить». Придумали причину, не пошли в Мазандаран на охоту и этим подкрепили донос. Перепугались ²⁰⁶.

Прошло время. Моурави пригласил царя. Прибыл он, веселый, во дворец к щедрому, радушному. На третий день устроил пир ²⁰⁷. Приглянулась царю сестра моурава, стал он к ней присматриваться. Все идет по чину. Все сидят на своих местах. Захмелели и стали пьяные выходить из дома. Царь приказал моураву: «Вели своей сестре налить вино». Сказал он сестре: «Налей царю вина». Царь воспылал страстью. Мать моурава, узнав об этом, обиделась. Царь разговорился с женщиной. Моурави сказал: «Лучше, если бы у меня не было сестры. Если царь со мной так поступит, я и он не сможем жить вместе: позор. И сабля сможет порешить дело. Как он посмел?».

Моурави послал человека к царю: «Допустимо ли это, чтобы я склонял на распутство свою сестру, где это видано? Не следуйте злому умыслу и гоните от себя прочь такие мысли. Не то, приму смерть! Хотел сыну передать имя, добытое в бою. Отныне же будут говорить, что дом моурава стал блудилищем. Выбросьте это из головы. Жду от Вас милости. Вспомните позапрошлогоднюю войну, неужели забыли?». Царь поклялся: «Я бы не посмел, хочу с ней венчаться, и будет она царицей в Картли». Моурави передал [ему]: «Не теряй меня и не поступайся мною с такой легкостью. Увидит знать, велят [ее] бросить, плохо обойтись со мной. Враг мой Шадиман велит тебе убить меня. Лучше отступиться сейчас, чем потом мне оказаться в беде. Шадиман стал моим врагом оттого, что я как-то сказал ему, что клинок его притупился, не сильно рассекает. Он и затаил в сердце злобу. Чем же он может отомстить? Возможно, клеветой устроит мне западню. Говорю Вам, царю, высокому, умному, мудрому и могущественному». Доложили: «Ты внук царя Свимона. Не следуй вожделению сердца. Поступай так, как [поступали] Ваши предки. Где была родня у них, с теми и роднись. Знаю, что [дочь] кахетинского царя не может быть Вашей женой. Все другие владельцы, какие только есть, гордые своим происхождением, с радостью отдадут дочь, если от Вас услышат хоть слово. Отступитесь от меня, не могу отдать сестру, сжальтесь». Царь сказал: «Ни за что не откажусь от женитьбы на твоей сестре. Если и замыслил что плохое, сейчас, видишь, женюсь на самом деле. Не огорчай меня».

Затем моурави попросил мать царя: «Ваш сын не отстает от меня. Просит сестру. Я по своей воле не отдаю ее, не достоин я его родства, и Вы отговорите как-нибудь [49] и примите службу от меня, брата и сына моего. Будем рядом с вами». Сказала царица: «Мой сын меня не слушается, а то я бы породнилась с Дадиани. А ты и так нам верен. Сам знает, как ему лучше. Не вмешивай меня». Моурави сказал царице: «Я еще раньше сказал ему, что породниться с Вами — это удел великих. Среди Ваших слуг ниже меня нет никого. Сестра моя не останется без мужа. Будет лучше, если отстанете от меня. Не ввергайте меня в печаль» Царь рассердился и молвил: «Вижу, хочешь, чтобы тебя убили». Затем я ему сказал: «Поклянитесь, царь, что не бросите мою сестру». Он поклялся: «Не брошу». И получил согласие.

Царь не медлил со свадьбой. Отправился в Кватахеви, там близко Ноете. Прибыл в Ноете, привел женщину белолицей красы. Навстречу им [вышел] настоятель Насидзе в ризе: «Свадьба в Кватахеви для царей вполне допустима». Венчал их Иосеб Канделаки. Прошло время, пять или шесть месяцев. Стояли в Кватахеви. Собрались картлийцы воедино и доложили: «Где она и где ты. Не подходит она тебе в жены. Нельзя не оставить. Не огорчай нас, грузин, так сильно». Родня моурава радовалась, враги бранились. И когда царь был один, суфраджи ²⁰⁸стал говорить ему: «Отпусти ты ее».

Царь стоял над Цавкиси, в Коджори, 20-го мая. Моурави говорил ему: «Поохотимся в Караязе, развлечемся». А они готовили ему измену. Обманули царя, долго советуя, уговорили. Раньше он не раз говорил: «Не просите меня больше погубить его. У какого царя еще был или может быть такой слуга? В большом бою и в беде кто ему подобен? Не в угоду ему будет сказано, но в большом бою он спас меня от смерти. Если за мною его сестра, за что вы с ним враждуете? Если согрешит против меня, и сестру его оставлю, и его погублю». Стали настаивать: «На что сдался он тебе один, если мы все против. Пусть погибнет ради страны один человек, даже если он и хорош». Наконец царь сказал: «Оставлю его сестру! А те говорят: «Не выйдет, если не убьем его. Если он останется жив, как же ты оставишь его сестру? Не даст покоя, нельзя не убить его».

Порешили убить моурава: «Убьем завтра утром». Херхеулидзе Баака, парештухуцеси ²⁰⁹, подслушал это предательство. Тотчас явился к моураву и, поклявшись, сказал: «Сейчас же спасайся, не то нападет войско и убьют».

Встал [моурави], тотчас опоясал ахалухи ²¹⁰саблей, сел на коня с попоной и поднялся к Удзо. Узнали об этом, парештухуцесу отрезали нос. Миновал Самадло, [50] скалу Него. За ним гонится войско. Шадиман подошел к скале, окликнул: «Стой». Повернулся к нему моурави, отозвался: «Подойди и посмотрим, кто из нас пожалеет». Бежал до потери сознания, подошел к скале, там встретил путника. Спешился, снял с него лук и стрелу, одел на себя. Снял одежду, отдал ему, а его носки и каламаны ²¹¹надел моурав. Сидел на славном коне. И лук и стрела придали ему силу.

Пересек Дидгори, спустился к Гостибу. Вступил в Ноете. В тот же миг забрал в лес жену и детей. Не стал глядеть на добро. Немного золота и серебра взяли его люди. Когда взглянул с горы, войско стало собираться. Разграбили добро, сожгли дома, и принялось войско искать моурава в горах. При нем было шесть бравых слуг, выращенных им. И сказали ему слуги: «Пойдем куда-нибудь, где вы знаете легкий путь. Вы опытный и видавший бои, не тревожьтесь».

Перекрыли ему все дороги в Самцхе и к долине. В полночь он послал людей. [Так как] у него не было коней, заставил украсть у них семь оседланных скакунов для войска. Как раз было достаточно и для женщин. В бытность свою в Цавкиси, с ним был Папуна Чивадзе. Когда моурав ушел, тот забрал кольчугу и копье, и месяц они были у него. Искал моурава, нашел и отдал ему кольчугу и копье. Слуги сказали моураву: «Пойдем по дороге, которая лучше». Он сказал: «Не знаю, как быть. Все дороги перекрыты. Поищем путь. Где лучше, туда и пойдем. Если кто встретится на пути, сразимся насмерть». Не рассчитывал он-пройти Мохиси живьем ²¹². Сказал слугам: «Направимся к Дидгори». Когда стемнело, женщины и мужчины собрались воедино. И обратился [моурави] к своим слугам: «Вы принадлежите мне. Пусть мы погибнем вместе. Со мной не бойтесь ничего».

В ту ночь прошли Дидгори, ушли по траве, а не по пути. За Кошки свернули. Спустились с гор. Был июнь ²¹³.

Подошли к Теловани. [Никто ничего] не узнал. Вошли вновь в лес, укрылись в густой чаще. Была запруженная вода, там их застал рассвет. Остались они на привале. Было у них немного провизии, поели и побыли там. А моурави думал: «Если узнают, как быть, здесь и копья не расправишь».

Стемнело. Наступила пора покоя. Молвил [моурав]: «Время, пойдем. Нужно спешить». Все время ждали смерти. Миновав Карснис-тави, вступили в Ахалкалакури, остановились в церкви, помолились. Там никого не было. Немного поели, послали человека на мост: «Узнай, какие новости, сторожевые на дорогах часто теряют бдительность, [51] а, может, их и нет, возможно, [там] мало людей, убьем их и пробьемся». Они остановились здесь помолиться, в слезах взывая к Богу: «Даруй дорогу».

[Тот человек] спустился к мосту, проверил. Шестьдесят человек были настороже, стоя, разговаривали между собой: «Не может быть, чтобы мы не смогли схватить моурава». Вернулся, рассказал человек. И велел моурави: «Не отступайтесь от меня. Спустимся и перебьем. Мост все равно не сможем перейти. Поднимется шум и не сможем, убьют нас. А те защитники, что они могут, у них приказ царя». Посовещавшись, решили перейти воду. Принес в дар Свети Цховели один большой серебряный кубок за шестьдесят марчилов. И попросил Свети Цховели: «Не дай мне увидеть несчастья моей жены и детей, выведи меня к Иордану» ²¹⁴.

Сели на коней: спокойно спустились к концу моста. Увидели Куру: она была вздута. Страшились женщины перейти. Приказал моурави: «Не' бойтесь, Бог нам в помощь». Вступили [в воду], отпустили поводья. Вплавь переправились через Куру. И свершилось чудо Свети Цховели, и защитники крепости ничего не узнали. Ушли тихо, подошли к мцхетской колокольне. Спешился Моурави, взял в руки кубок и вошел в притвор. Большие ворота были заперты. Помолился со слезами и поставил кубок на паперть. Вышли, сели на коней и прибыли в Мисакциели.

Сообщили Нугзару Эристави ²¹⁵. Он явился сразу и сказал утешительные слова. Утром оба отправились в Ахал-Убани. Тот день провели там, отдохнули Моурави искали по ту сторону. Не знали еще, где он находится. Отправились, прибыли в Душети, и моурави поведал все свои беды Нугзару Эристави: то, что царь не выполнил своего обещания и бросил жену. Увидев свою дочь в печали, Нугзар также заплакал. И сказал Нугзар моураву: «Быть в родстве с господином для слуги опасно. Много появляется доносчиков. Сейчас я тоже должен умереть вместе с тобой. Я сделаю то же, что и ты: останешься здесь, и я буду здесь, уйдешь, и я непременно отправлюсь с тобой. Не будем мешкать, пойдем. Меня никто не остановит». Моурави доложил: «Если останусь, на что я тебе гожусь, до каких пор ты будешь меня содержать. В слуги вы меня не возьмете И я не выдержу, глядя отсюда на своих слуг и имение. Пойду к иранскому шаху и таким образом избегну смерти».

Собрался уйти, и сказали ему: «Персам ты понравишься». Нугзар сказал: «А как со мной? Я тоже непременно пойду с тобой и не будем медлить, пойдем. Царю и картлийцам не принесу вреда, изучу великого государя, и [52] там развею свою печаль». Моурави сказал: «Я уезжаю, да еще другого забираю?» А Нугзар Эристави [в ответ]: «Тебя погубили, кто же пощадит меня. Останемся там оба волей неволей. Чего же медлим, идем!».

Отправились с семьями: прошли Сагурамо, оставили в стороне Лило, спустились к Лочини и перешли реку вброд у Куркуты. Все это миновали ночью, и когда подошли к Яглудже, рассвело. Были они снаряжены. Встретил их Колатаури с немногими людьми и воскликнул: «Не уйдете, стойте!». Когда перешли реку вброд, там он их и встретил, и моурави сказал: «Зачем преследуешь, что имеешь против меня? Владетель Мухрани не враждует со мной, мы с ним родня, он бы не приказал У меня нет вины перед твоим господином». Колатаури натянул лук. Моурави крикнул: «Как, чтобы меня преследовал такой, как ты. Не прикоснувшись пальцем, сшибу тебя конем».

Развернулся, пришпорил коня, ударил рукоятью копья и сшиб его. Переломал ему бока с обеих сторон, свалив в терновый куст, выругался: «Если бежал, то что же сейчас плачешь?». Собрался было убить, но молвил: «Оставляю его в обмороке». Сказал ему: «Не дивись смерти и обмороку от меня. Видать, перед женой своей похвастал, что схватишь моурава. Думаю, горько пожалеешь и раскаешься».

Вошли в крепость Агджа-кала ²¹⁶. На пути больше никто не попадался. Встретили их хорошо: в крепости им подали много еды. Две недели отдохнули там: хорошо им прислуживали. Семьи оставили там в хороших условиях. Отправились моурави и Нугзар Эристави. Оказывается, шах Аббас искренне желал видеть моурава. Прибыли к нему. Шах Аббас был рад видеть моурава и Эристави. Они доложили ему о своих неприятностях и поведали о делах Грузии. Он хорошо с ними обошелся. Много чего им преподнесли. Прошло время, они были в большом почете, но беспокоились за свои семьи.

Затем шах отправился в Кандахар: врагом ему стала Хинди и взял с собой моурава. Не раз одерживал победу моурави и завоевал добрую славу. Шах вернулся победителем. Выступил шах, отправился в Багдад, а с ним моурави. Приказал ему взять крепость. Сразился крепко, добыл много [вражеских] голов. Взяли крепость. В бою убили брата моурава, доброго молодца.

Прошло немного времени. Шах прибыл в столицу. Прошло еще немного времени. [Решил]: «Пойду в Картли». В то время шахом Аббасом была получена арза ²¹⁷, где писали о взятии крепости Арша и о разорении владений Эристави. Это огорчило шаха. При шахском дворе [53] были некоторые кахетинцы, жаловавшиеся на царя Теймураза. Они тоже присоединились к моураву и к Эристави и уговорили шаха отправиться походом на Грузию. И с великим войском совершили поход на Грузию а отправились со всем иранским войском.

Шах прибыл в Карабах ²¹⁸. Эта весть была доставлена царю Луарсабу и царю Теймуразу. Царь Теймураз и царь Луарсаб послали просительное письмо и Пешанги. Шах прислал теплый ответ. Тем временем ²¹⁹порешили кахетинцы и посоветовали царю Теймуразу послать шаху навстречу его мать, царицу Кетеван и двух его сыновей ²²⁰Александра и Левана: «Пусть попросит царица. Женщине он окажет уважение и, возможно, вернется обратно. Царица Кетеван сказала кахетинцам и сыну своему царю Теймуразу: «Если пошлете меня и твоих сыновей, потеряете нас. Насколько я знаю этого человека, он не успокоится, не прийдя сюда, и не пощадит нас». Но не отступились. От правил царь Теймураз свою мать и двух сыновей Левана и Александра, послал много различных даров и написал просительное письмо.

Шах был обрадован их приходом, оказал им много почестей, внимания и сказал царице, посулив много милостей: «Вы прибыли сюда и повидали меня. Сейчас напиши письмо своему сыну царю Теймуразу. Пусть приедет, повидает меня, окажу ему много малостей, тебя и его отправлю в ваше же царство».

Шах ²²¹даже захотел вернуться, кызылбашские военачальники тоже не хотели этого похода, но картлийцы и кахетинцы, все, кто был при шахском дворе, стали говорить: «Шах и войско Ирана настолько обеспокоились. Осталось три дня пути. Нас и наших детей оставьте здесь заложниками. Если ваше войско потерпит поражение, всем нам отрубите головы Коли государь пожаловал до этого места, пусть отправится в Грузию, увидит и поймет, кто ему друг, а кто враг».

Пришла весть и о царе Теймуразе, что-де не пришел и не доверился и что в своем царстве созывает войско. Шах поверил их докладу и приказал матери царя Теймураза: «Пока я вернусь, ты побудь в Исфахане». Напутствовал ее уважительными и теплыми словами, но послал в Шираз. Отправили.

Комментарии

1. В научной литературе высказаны различные соображения об упомянутом в сообщении царе Георгии. Идентификацию указанного царя с Георгием Блистательным в первом издании хроники М. Броссе отверг позднее и высказал предположение о том, что — «В этот период в Грузии не видно никакого царя Георгия. Но сообщение по содержанию приближается к повествованию 1407 года в корониконах Вахушти Багратиони Надо полагать, что дело касается одного и того же события и здесь помещается по ошибке». У Вахушти читаем: «1407 — было большое сражение. Царя Георгия убили турки, полностью перебили войска, и брат его Константин сел царем».

Но мнению С. С. Какабадзе, представленном в исследовании русского перевода «Памятника эриставов», убитый в 137,3 году царь Георгий является вассальным царем Внутренней Картли. Из «Памятника эриставов» попало, видимо, сообщение в переделанное продолжение КЦ-«После этого прошло несколько лет..., выступили турки против христиан, собралось много народу и прибыли в Картли предводительствуемые Хосией, сыном Баэдара: сразились грузины и турки, убили царя Георгия, а с ним Иоанна Квенипневели, всех мтаваров и дидебулов Картли, войско перебили полностью, в месяце августе 8, в короникон 61».

Сообщение нашего памятника в точности повторяется еще в одной хронике. Ф. Д. Жорданиа замечает, что «это сообщение слишком редкое».

Специально исследуя «Памятник эриставов», Г. М. Арахамиа убедительно, с привлечением различных источников, разделил высказанное ранее мнение С. С. Какабадзе о том, что упомянутый в сообщении 1373 года Георгий провинциальный царь аластанский, сын Андроника, подтвердив точность даты (Chronique georgienne, traduite par M. Brosset, Paris, 1831, c.2. Materiaux pour servir a l`histoire de la Georgie depuis l`an 1201 jusqu`en 1755 par M. Brosset Chronique georgienne, Extrait des mem de l`AcadImp. des sc, VI ser sc, pol etc. T: V., St.-Petersbourg, 1841, 56: Вахушти Багратиони. Описание Царства Грузинского. — КЦ IV. публ. С. Г. Каухчишвили, Тбилиси, 1973, с. 276, 896 (на груз, яз), Какабадзе С. С. Хроники ксанских эриставов начала XV в. — «Письменные памятники Востока». 1968, с. 108, Памятник эриставов. Перевод, исследование и примечания С. С. Какабадзе. Тбилиси, 1979, с. 16, КЦ. Вариант царицы Мариам. Изд. под ред. Е. С. Такайшвили, 1906, с 854—855 (на груз, яз.); Жорданиа Ф. Д. Хроники и другие материалы истории и письменности Грузии, II. Тбилиси, 1897, с. 189 (на груз, яз); Арахамиа Т. М. Древнегрузинские родовые летописи. Тбилиси, 1988, с. 87—91 (на груз. яз.).

2. Тимур взял Тбилиси в 1386 году, что отмечает и Мари Броссе (подробно см. Кабатадзе К. Г. Борьба грузинского народа против иноземных поработителей на рубеже XIV—XV веков Тбилиси, 1974, с. 617 (на груз. яз ).

3. Царь Имерети Георгий I (1389—1392). Сообщение подтверждается другими хрониками (Жорданиа Ф. Д. Хроники, II, с. 192; Вахушти, с. 895).

4. Имеются и другие показания. В грузинской историография принят 1393 год (Джавахишвили И. А. История грузинского народа. III Тбилиси, 1966, с. 411 (на груз, яз.); Табатадзе К. Г. Борьба грузинского народа..., с. 97, 98).

5. Хроника датирует этот факт ошибочно. Грешат также и некоторые другие хроники (Жорданиа Ф. Д., Хроники, II, с. 206). Как установлено, смерть Константина относится к концу 1412 года (Какабадзе С. Н. Дата воцарения Александра Великого. Тбилиси, 1913 (на груз, яз.); Кикнадзе Р. К. Из боевого содружества грузинского и азербайджанского народов. — Труды ТГУ, т. 108, 1964, с. 382 (на груз, яз.); Абдаладзг Л. П. Сведения о Грузии армянских памятных записей (XIV—XV вв.). Тбилиси, 1978, с. 136 (на груз. яз.).

Здесь же следует отметить неточность, допущенную Вахушти Багратиона в связи со смертью Константина. Автор дважды упоминает этот факт — в 1401 и 1414 годах и упомянутого в сообщении Константина принимает за разных царей: «1396 — сразились Тимур и царь Георгий. Победил Тимур, и умер Дадиани Вамек, сел сын его Мамиа 24. Брат царя Георгия Константин воцарился в Имерети. В 1401—царя Константина убили в Чалагане или в Чалиане. 1407 — 95 — было большое сражение, турки убили царя Георгия, полностью перебили войско, и брат его Константин стал царем. 1414 — турки убили царя Константина, и сел царем Александр, сын царя Георгия» (Вахушти, с. 896).

6. С этого года в хронике начинаются сведения переделанного продолжения КЦ. Согласно данным других источников, эти два сведения НЕ должны быть объединены под одной датой. И. А. Джавахишвили не принимает дату Вахушти Багратиони пленения Иванэ атабега Александром I — 1415 год, считая более приемлемым 1414 год хроники. X. Г. Шарашидзе оставляет 1415 год. Но нападение Кара Юсуфа Товма Мецопеци и записи армянских рукописей датируют 1416 годом, что вполне разделяется в грузинской историографии (Материалы по истории Южной Грузии (XV—XVI вв.). Публикация текстов, исследование и указатели X. Г. Шарашидзе. Тбилиси, 1951, с. 147 (на груз, яз.); Джавахишвили И. А. История грузинского народа, V, с. 28, 29; Товма Мецопеци. История Тимур-Лакга и его преемников.-Перевод с древнеармянского, предисловие и комментарии К. К. Куциа. Тбилиси, 1987, с. 15, .53, 54 (на груз, яз.); Абдаладзе А. П. Сведения о Грузии памятных записей армянских рукописей (XIV—XV вв.), с. 34, 138—139).

Атабег (турец. ata — отец, beg — господин). В Сельджукском государстве — первоначально воспитатель наследника престола. В Грузии — один из везиров. Со временем превратился в титул князей Самцхе.

7. В основе сообщения лежит грамота царя Александра I (1412—1442) 1440 года.

8. По сравнению с 1432 годом Вахушти Багратиони исследователи отдают предпочтение 1431 году (Джавахишвили И. А. История грузинского народа, IV, с. 497; Абдаладзе А. П. Сведения... о Грузии..., с. 145. 147; Вахушти, с. 836, Ломинадзе Б Р. Грузия во второй половине XV века. — ОИГ, III, Тбилиси, 1979, с. 724 (на груз. яз.).

9. Считая одним из недостатков хроники хронологические .неточности, Мари Броссе в первом издании приводил единственный пример — дату завоевания Константинополя—1444 г., вместо 1453 года. По мнению Ж. Сен-Мартена, в указанном сообщении ошибка, видимо, допущена при переводе даты, т к. эта дата обычно указывалась от сотворения мира (J. Saint-Martin ***  Tskhovreba Sakartveloisa. — Journal des Savants, Paris, 1831, с. 91, 92). Наша хроника и переделанное продолжение КЦ повторяют 9-летнюю ошибку грузинских хроник (см. Одишели Д. Э. Малые хроники Тбилиси, 1968, с. 98 (на груз, яз.): (Жорданиа Ф. Д. Хроники, II, с. 255). Так же это и в «Хронике эриставского акафиста» (Такайшвили Е. С. Хроника эриставского акафиста. — СМОМПК XXIX, 1901, с. § 13, 14)

10. Тот же Джахап-шах. В источниках указываются две даты вторжения в Грузию чернобаранного туркменского правителя Джахан-шаха — 1440 г. и 1444 г. 1440 год указывают Хасан Румлу, Товма Мецопеци. В сообщении Хасана Румлу назван только Тбилиси, а согласно сочинению Товма Мецопеци, Джахан-шах взял и Самшвилде, наложив на население харадж (***) Т. Мецопский. История Тимур-с. 242 *** Ланка. Баку, 1957, с. 83; Габашвили В. Н. Туркмены — Очерки истории Ближнего Востока. Тбилиси, 1957, с. 227 (на груз, яз.); Товма Мецопеци. История Тимур-Ланга и его преемников, с. 76—77. Грузинские V некоторые армянские хроники упоминают нападение на Самцхе в 1444 году. Высказано мнение, что в 1440 и 4444 годах чернобаранные туркмены напали на Грузию дважды (Аодаладзе А. П. Сведения о Грузии..., с. 70. 165).

11. Сообщение касается царя Грузии Вахтанга IV .(1443—1446). При первой публикации Мари Броссе принял его за царя Имерети Вахтанга I. А по примечанию ко второму переводу, он является царем Картли. Вахушти датирует смерть Вахтанга 1445 годом (Вахушти, с. 896). В источниках с одинаковой частотой встречаются 1446 г. н 1447 г. По мнению Ф. Д. Жорданиа, Вахтанг должен был умереть или в конце 1446 или в начале 1447 года (Жорданиа Ф. Д. Хроники, II, с. 258). С. Н. Какабадзе считает, что Георгий VIII должен был воцариться между 31 января и 11 июня 1447 года (Какабадзе С. Н. Вахтанг — неизвестный царь Абхазии и Имерети XV века и его наследник царь Георгий. Тбилиси, 1912, с. 15 (на груз. яз.). Согласно выводу И. А. Джавахишвили, оба факта должны быть датированы 1446 годом (Джавахишвили И. А. История грузинского народа, IV, с. 43—44).

12. Основоположник государства белобаранных туркмен (1453—1478). То же сообщение, кроме переделанного продолжения КД, имеется и в «Хронике эриставского акафиста» (с. 12, § 13; см. также Жорданиа Ф. Д. Хроники, Н, с. 2711). Как видно, походы Узун-Хасана на Грузию начинаются с первых же лет его правления, хотя такая ранняя дата в иноязычных источниках не встречается. В то же время, как отмечено в научной литературе, в переделанном продолжении КЦ, изложение похода 1456 года совпадает с описанием его последнего нашествия у Вахушти Багратиони и у «ученых мужей» (см. Кикнадзе Р. К. Из истории взаимоотношений Грузии и Ирана во II половине XV века. — Труды Института истории, VII. Тбилиси,-1964, с. 117, 118 (на груз, яз.); КЦ, II, изд. С. Г. Каухчишвили, Тбилиси, 1959, с. 3142, 478 (на груз яз.).

13. Часть хроник указывает 1461 год, другие,— 1463 год. Рассматриваемый источник больше приближается к хроникам, чем к переделанному продолжению КЦ, согласно которому, «Сразился царь Баграт в Имерети и одержал победу атабег Кваркваре».

Источники не согласны друг с другом в изложении этого события. По сообщению Вахушти, «сразились в Чихори царь Георгий и Баграт. Баграт одержал победу и атабег отстранился». Видимо, борьба между Георгием VIII и царем Имерети Багратом и отстранение Кваркваре II и вторжение Узун-Хасана для оказания ему помощи два самостоятельных факта По мнению И. А. Джавахишвили, «так как по свидетельству всех источников, сражение произошло в Чихори, поэтому, надо полагать, в Чихори, расположенном в Имерети. Следовательно, и само сражение должно было произойти между царем Георгием и Багратом» (Джавахишвили И. А. История грузинского народа, IV, с. 83, Жорданиа Ф. Д. Хроники, II, с. 281; Абдаладзе А. П. Сведения о Грузии, с. 168—170; Одишели Дж. Э. Малые хроники, с. 27, 37, 98; Вахушти, с. 8917).

14. В тексте Гилакма. При первом переводе М. Броссе принят «Гилакма» за незнакомый глагол и не смог его перевести, а впоследствии под влиянием Вахушти перевел сообщение следующим образом: «Гилак из Тавриза и Тимур (напали) на царя Картли и разрушили — (Gilak de Tauris et Tremour (attaquent) le roi de Kartli et ravagent…)/ (Второй перевод, с. 58). В примечании указано: ..Фраза не завершена". Вахушти понял «Тавриж», «Гилак» и «Тимур» как имена главнокомандующих: «Тавриж, Гиляк и Тимур разорили Картли и царские сокровища» (Вахушти, с. 286; см/ также Вахушти Багратиони. История Царства Грузинского. Перевел, снабдит предисловием, словарем « указателями Н. Т. Накашидзе. Тбилиси, 1976. с. 229, 295).

Сообщение вашей хроники можно понять двояко: во время какого-то нашествия Тимур напал на Тавриз, Гилян и Грузию, или, наоборот, грузинский царь разорил Гилян и Тавриз. В истории взаимоотношений Грузии с Тимуром и тимуридами несколько раз создавалась ситуация, допускающая вероятность и того и другого (Табатадзе К. Г. Борьба грузинского народа против иноземных поработителей, с. 61, 83, 94, 98, 101, 102; Кикнадзе Р. К. Из истории боевого содружества грузинского и азербайджанского народов, с. 373; Ибрагимов Д. М. Феодальные государства на территории Азербайджана XV века. Баку, 1962, с. 24). Как было замечено в научной литературе, подобный поход Георгия VIII в 1463 году в условиях тяжелого внутреннего положения сомнителен (Одишели Д. Е. Малые хроники, 99, 100). Возможно, ключ к этому «труднообъяснимому анахронизму» грузинских источников в записи кастилийского посла Рюи Гонзалеса Клавихо. По сообщению автора, которое относится к периоду с февраля до 2 августа 1405 года, царь Грузии «вступил на землю Карса и Эрзерума, которые находятся в Великой Армении, дошел до Гавриза, разорил и сжег много городов и деревень, чем вызвал большой страх. Анализируя внутреннее положение в Грузни, в этот период и ситуацию, создавшуюся после смерти Тимура, Э. М. Мамиствалишвили считает вполне допустимым этот поход грузинского царя, который, по его мнению, должен был начаться против отступившегося атабега Иванэ (Мамиствалишвили Э. М. Сведения Рюй Гонзалеса Клавихо о Грузии.—Мнагоби, 1971, № 8, с. 122, 123 (на груз. яз.). В некоторой степени сообщение Клавихо поддерживается сведениями иранского автора Мирхонда (Табатадзе К. Г. Борьба грузинского народа против иноземных поработителей, с. 216—217).

15. Имеется в виду пленение царя Грузии Георгия VIII (царь Картли в 1446—1466, Кахети—в 1466—1476) атабагом Кваркваре II (1451-1498). Перевод Мари Броссе — «царь захватил Кваркваре» — был неточным. Во втором переводе ученый исправил эту неточность. В переделанном продолжении КЦ по ошибке упоминается «царь Имерети Баграт» (см. Жорданиа Ф. Д. Хроники, II, 234; Джавахишвили И. А. История грузинского народа, IV, с. 87; Шарашидзе X. Г. Материалы по истории Южной Грузии, с 156; Одишели Дж. Э. Малые хроники, с. 100).

16. По примечанию М. Броссе ко второму переводу, эта Гулхан не упоминается ни в одной хронике, а по его же предположению, высказанному в другом труде, эта царица — жена Дмитрия, младшего сына Александра, Гуланшар (Второй перевод, с. 58; Он же. Historie de la Georgie, I, Spb 1849, с. 684, зам. 5; КЦ II, с. 476, Жорданиа Ф. Д. Хроники II. с 282, 290; Одишели Дж. Э. Малые хроники, с. 37, 100).

17. Как установлено, третий сын Кваркваре II Баадур родился в 1453 году, умер 10 октября 1474 (Шарашидзе X. Г. Материалы по истории Южной Грузии, с 134, 136; Она же Материалы по истории Грузии (XV—XVIII вв.). —МИГК, ч. 30, 1954, с. 200). Ф. Д. Жорданиа в данном случае, видимо, пользуется публикацией 3. И. Чичинадзе, где по ошибке указан 1478 год, хотя он и ссылается на французское издание М Броссе, и отмечает: «В верхних хрониках смерть Баадура отмечается в 1475 г., и какой год более достоверный — это еще нужно исследовать» (Жорданиа Ф. Д. Хроники, II, с. 297—208 В переделанном продолжении КЦ шесть тысяч девятьсот восемьдесят два (1474), а короникон неверный *** (163) —1475. Переписчик парижской рукописи хроники одинаково пишет: *** (190) и *** (180), поэтому различить их обычно можно лишь путем сличения с основным источником. В списке Института рукописей АН Грузии А—1179 указывается также 6992. В публикациях М. Броссе и 3. И. Чичинадзе 6992 год, что, как выясняется, неточно.

18. Константин II, сын Дмитрия (1478—1505), сына Александра. Хотя имеются и другие даты—1461 г. и 1469 г., преимущество отдается 1478 году (Джавахишвили И. А. История грузинского народа, IV, с. 124—71).

19 Точно совпадает с сообщением «Хроники эриставского акафиста» (с. 13, § 15). Арадетское сражение специально изучил С. И. Хоситашвили. Из политической истории Самцхе-Саатабаго (XV—XVI вв.). — Вопросы истории Грузии периода феодализма. Тбилиси, 1972, с. 163—171. Сведения об арадетском сражении см. Жор да ни а Ф. Д. Хроники, II, с. 302; Джавахишвили И. А. История грузинского народа, IV, с. 136—140; Одишели Дж Э. Малые хроники, с. 37, 101.

20. Это и последующее сообщение 1486 года касается одного и того же похода. В источниках указываются различные даты первого нашествия на Самцхе правителя белобаранных — Якуб-Хана, брата Узун-Хасана. Наш памятник в данном случае опирается на хроники. В переделанном продолжении КЦ сообщение детализировано и датировано 1485, 1486 годами Вахушти Багратиони повествует о нашествии 1486 года. И. А. Джавахншвилн оставляет эту дату. По мнению Р. К. Кикнадзе, больше основания имеют более ранние даты иранских авторов — 888 (1483) год Хасана Румлу и особенно 887 (1482 г. октябрь-ноябрь) Ахмеда б. Мохаммеда ал-Кафари ал-Казвини, что поддерживается недатированным сообщением Ибн Рузбихана (Вахушти, с. 898; Жорданиа Ф. Д. Хроники, II, с. 304; Одишели Дж Э. Малые хроники, с. 27, 33, 37, 45, 47, 102; Джавахишвили И. А. История грузинского народа, IV, с. 142—144; Сведения Хасана Румлу о Грузии. Персидский текст с грузинским переводом и вступлением издал В. С. Мутуридзе, примечаниями снабдил Р. К. Кикнадзе. Тбилиси, 1966, с. 50 (на груз, яз.); Кикнадзе Р. К. Из истории грузино-иранских взаимоотношений II половины XV века, с. 126—127).

21. Сообщение с определенными расхождениями имеется у Вахушти Багратиони, в переделанном продолжении КЦ и хрониках (КЦ II, с. 486; Вахушти, 1488 —с. 387; Жорданиа Ф. Д. Хроники, II, с. 307). Сведения о нашествиях туркмен в этот период дает Хасан Румлу (Сведения Хасана Румлу, с. 18). Подробно сообщение анализирует И. А. Джавамшвили (История грузинского народа, IV, с. 140—142).

22. Указанный в переделанном продолжении КЦ сентябрь, видимо, ошибка. По всем другим источникам Дедисимеди умерла в декабре. Наша хроника указывает неверный год и число: вместо *** (15) должно быть *** (18). По хронике самцхийских атабегов, первая жена Кваркваре II умерла 18 декабря 1489 года, в пятницу (Шарашидзе X. Г. Материалы по истории Грузии (XV—XVIII вв.), с. 200). 18 декабря 148,9 года на самом деле приходилось на пятницу. Некоторые хроники указывают 1490 год (Одишели Дж. Э. Малые хроники, с. 85, 102).

23. Царь Имерети Баграт 111 — 1510—1565 (ТСЭ, II, Тбилиси, 1977, с. 136). В издании 3. И. Чичнадзе дата дается по ошибке, что вызвало замечание Ф. Д. Жорданиа: «Это сообщение ошибается на 10 лет. Должно быть в короникон ***-183 (Жорданиа Ф. Д., Хроники II, с. 324—325).

24. Подобно переделанному продолжению КЦ в хронике также должно было быть *** (188), а не *** (185) — 1500. Такую же неверную дату указывает Вахушти (с. 898). В 1500 году. 1 июня — понедельник. В хрониках имеются 1498 г. и 1496 г. (Одишели Дж. Э Малые хроники, с. 28, 33, 37, 39, 55, 102). Согласно исследованию X. Г. Шарашидзе, Кваркваре II умер в 1498 году, 1 июля, в воскресенье (Шарашидзе X. Г. Материалы по истории Грузии, с 200). Эта дата соответствует действительности, т. к. в 1498 году 1 июля было воскресенье.

25. Точная дата смерти атабега 1500 год, 6 мая, среда (Шарашидзе X. Г. Материалы по истории Грузии, с. 200; Жорданиа Ф. Д. Хроники, II, с. 318). У Вахушти 1502 год (Вахушти, с. 898; см. также Одишели Дж. Э. Малые хроники, где встречаются 1499, 1500, 1502 годы— с. 39, 47, 55, 102, 103). В связи с этим сообщением интересно примечание Ф. Д. Жорданиа: «Ясно, что эта последняя хроника (подразумевается наш памятник. — Г. А.) ввела в заблуждение и Вахтанга-Вахушти». Следовательно, по мнению исследователя, хроника опережает труд Вахтанга, т. е. «ученых мужей» и сочинение Вахушти и является одним из их источников.

26. Так же датирует смерть царя Картли Константина II переделанное продолжение КЦ (КЦ II, с. 486) и «Хроника эриставского акафиста» (с. 13, § 16). Встречаются 1504 и 1505 год. В грузинской историографии преимущество отдается дате Вахушти—1505 году (Джавахишвили И. А. История грузинского народа, IV, с. 205; Жорданиа Ф. Д. Хроники, II, с. 320, Одишели Дж. Э. Малые хроники, с. 37, 103; Гучуа В. Г. Политическое положение в Грузии на рубеже XV—XVI вв. — ОИГ IV, Тбилиси. 1973, с 98).

27. Сообщение встречается в переделанном продолжении КЦ (КЦ II, с. 487). Если бы здесь источником послужила гелатская хроника, то сообщение следовало ожидать и в сочинении Вахушти Багратиони, где оно отсутствует.

28. Взятие Гори царем Имерети Александром II (1484—1510) и вторжение турок отражено и в других источниках, но датировано иначе. На основании грузинского и турецкого материалов М. X. Сванидзе отдает преимущество 1510 году (Сванидзе М. X. Из истории грузино-турецких отношений в XVI—XVII вв. Тбилиси, 1971, с. 44 (на груз, яз.); Джавахишвили И. А. История грузинского народа, IV, с. 209; Жорданиа Ф. Д. Хроники II, с. 326—327; Одишели Дж. Э. Малые хроники, с. 37, 44, 56, 68, 74, 103).

29. Дата хроники неточная. Должно быть *** (198) вместо *** (195), что отмечает и М. Броссе (Второй перевод, с. 59, прим. 4).

30. Имеется в виду царь Имерети Александр. В это время цари Западной Грузии называли себя также царями царей (Джавахишвили И. А История грузинского народа, IV, с. 208).

31. Баграт III (1510—1565) — см. прим. 23.

32. Мзечабуки — атабег Самцхе (1500—1515).

33. В переделанном продолжении КЦ это сообщение изложено более подробно (КЦ И, с. 487, 489).

34.Как известно, Ав-Георгий (Георгий Злой) был схвачен Багратом, младшим братом царя Картли Давида (КЦ II, с. 351, 489; Жорданиа Ф. Д. Хроники, II, с. 331—332; Гучуа В. Г. Борьба за восстановление единства страны и против агрессоров в I половине XVI века. — ОИГ, IV, с. 95—96).

35 В дате ошибка на один год Так же у Вахуштн и в некоторых хрониках. Точная дата смерти Мзечабука 1515 год, 5 июня, вторник (Шарашидзе X. Г. Материалы по истории Южной Грузии, с 137; Она же. Материалы по истории Грузии, с 198, см. Одишели Дж. Э. Малые хроники, с. 194, Жорданиа Ф. Д. Хроники, II, с. 334).

36. Имеется в виду персидский шах Исмаил I (1501—1624). Сведения об этом нападении сообщает Хасан Румлу (с. 54—55) Персидские источники отрицают личное участие шаха в указанном сражении Опираясь на их данные, Д. В. Кацитадзе поясняет: «В первой четверти XVI веха сам шах Исмаил не нападал на Грузию. Он подошел лишь к Нахичевану, а затем отправил Див-Султана, который взял несколько городов-крепостей (Кацитадзе Д. В. Из истории взаимоотношений Ирана и Грузии (К вопросу об участии шаха Исмаила I в походе на Грузию). — Труды ТГУ, 108, Тбилиси, 1964, с. 394 (на груз яз.) Однако в литературе высказано предположение о вторжении шаха Исмаила в Кахети в начале 1524 года (Гелашвили Н Г. Вопросы определения наиболее достоверных сведений параллельных источников —Актуальные проблемы изучения и издания письменных исторических источников. (Тезисы докладов). Тбилиси, 1988, с 47).

37. Сообщение встречается в нескольких хрониках (Жорданиа Ф. Д. Хроники, II, с. 335) Имеются также сведения о рукоположении Мелкиседека Сакварелидзе епископом в Гелати в 1519 году (Одишели Дж. Э. Малые хроники, с. 68, 104; Такайшвили Е. С. Исторические материалы, II, Тбилиси, 1913, с. 45 (на груз. яз).

В данном предложении встречается термин «модзгвартмодзгвари», обозначавший в древней Грузии ректора высшего учебного заведения, например, в Гелатской академии. Позднее по некоторым документам так назывался настоятель монастыря. (ГСЭ, VII, Тбилиси, 1984, с 156).

38 Подразумевается царь Имерети Баграт III.

39. Такую же дату смерти царя Картли Давида X указывают и другие источники (Жорданиа Ф. Д. Хроники, II, с 257; Одишели Дж. Э. Малые хроники, II, с. 104; Он же. Из политической истории Восточной Грузии. — В кн.: Несколько грузинских исторических документов XIV— XVIII вв. Тбилиси, 1964, с 85—86). Встречается и 1525 год (Гучуа В. Г. Борьба грузинского народа за независимость и восстановление политического единства в XVI веке. — ОИГ, IV, с. 93, Джамбуриа Г. Д. Давид X. — ГСЭ, III, 1977, с. 336— (на груз. яз).

40. По пояснению М Броссе. Вахтанг сын владетеля Мухранн Баграта.

41. Согласно примечанию М. Броссе, "фраза не завершена". Переводчик добавляет здесь в скобках слово жаловать (conferer). (Второй перевод, с. 61). Одно из тех сообщений, источником которых следует предполагать гелатскую хронику. Сообщение точно в таком же виде встречается в переделанном продолжении КЦ (КЦ, II, с. 493). В данном месте Ф. Д. Жорданиа замечает: «Сам Маноэль Чхетидзе должен быть автором этой хроники», т. е. гелатской (рук. Ин-та рукописей АН ГССР, А-1179).

42 Главный казначей Саргис с женой изображены на иконе богоматери I статского Сохастерского монастыря с надписью Он же упоминается и в надписи другой иконы здесь же (Николеишвили М. В. Из материалов Кутаисского музея. — ГИ, III, Тбилиси, 1971, с. 164—156 (на груз. яз.). По указанию Ф. Д. Жорданиа, дата его смерти 11 июля 1529 года (Жорданиа Ф. Д. Хроники, II, с. 354).

43. Дата хроники более точная, чем 1532 год Вахушти Багратиони (Одишели Дж. Э. Малые хроники, с 55, 105). Как отметил Ф. Д. Жорданиа, 31 января 1533 года на самом деле была пятница. (Жорданиа Ф. Д. Хроники, II, с. 379).

44. М. Броссе понял это место как имя Цандиа Инал (Thandia Inal. — Второй перевод, с. 61); У Ф. Д. Жорданиа в скобках (Инал-Ипа?).

45. Имеется в виду царь Кахети Александр II (1576—1605), сын царя Кахети Левана (1518—1574). По мнению исследователей, эта дата более точная, чем 1527 год Вахушти Багратиони (Джавахишвили И. А. История грузинского народа, IV, с. 227, 230; Вахушти, с 899). Хотя некоторые ученые оставляют 1527 год (Асатиани Н Ш. Александр II.— ГСЭ, I, 1975, с. 292).

46. Кваркваре III (1515—1535) и Баграт III, царь Имерети. Хотя хроники указывают и 1536, 1537 годы, наш памятник в данном случае более надежный источник. По мнению Ф. Д. Жорданиа, «так как 12 августа четверг на самом деле приходится на 1535 год, по этой причине нельзя верить свидетельствам других источников, якобы это событие произошло не в 1636 г., а в 1537 г. (Ж о р д а н и а Ф. Д. Хроники, II, с. 381—387; Одишели Дж. Э. Малые хроники, с. 105; Мурджахетское сражение рассматривает С. И Хоситашвили. — Из политической истории Самцхе-Саатабаго XV—XVI вв., с. 171—176). В связи со сведениями этого года обращает внимание примечание Ф. Д. Жорданиа, которое приводится к сообщению одной хроники — минеи св. Георгия: «Эта хроника, как и другие, извлеченные из этого источника, слово в слово, почти без изменения внесена в Chron. Georg., с. 3, 7. Отсюда явствует, что последняя составлена по различным хроникам, как мы это ясно доказываем» (Жорданиа Ф. Д. Хроники, II, с. 381).

47. Симон I —царь Картли (1556—1569, 1578—1599).

48. Хондкар (перс., ***) — властелин, повелитель. Титул османского султана. Имеется в виду турецкий султан Сулейман (1520—1566).

49. Об указанном нашествии турок на Самцхе Хасан Румлу (Сведения Хасана Румлу, с 23) повествует в 948 (1542/3) году. В грузинских источниках указывается 1541 г. и 1543 г. (Жорданиа Ф. Д. Хроники, II, с. 38, Вахушти, с. 899; опираясь на Вахушти, X. Г. Шарашидзе также указывает 1541 год. Материалы по истории Южной Грузии, с. 150; Сванидзе М. X. Из истории грузино-турецких отношений в XVI—XVII вв. с. 58).

50. Кайхосро II —атабег Самцхе (1.545—1573).

51. Пояснения М. Броссе «двое пашей» — Имерети (Второй перевод, с. 62) непонятно.

52. Тахмасп I (1524—1576) — иранский шах из династии Сефевидов.

53. Противоречивые сведения грузинских источников прокомментированы грузинскими исследователями. По сочинению Вахушти, на стороне грузин, кроме царя Имерети Баграта и царя Картли Луарсаба, сражался атабег Кайхосро. Об участниках события довольно смутны показания нашей хроники и переделанного продолжения КЦ, куда вносят некоторый свет следующие хроники: «В короникон 233 (1545) Луарсаб и Баграт сразились в Басиани при Сохойсте с двумя пашами и атабегом Кайхосро. Груз ты потерпели поражение, Кайхосро занял Самцхе» (Жорданиа Д. Ф. Хроники, II, с. 387; Сванидзе М. X. Из истории грузино-турецких отношений, с. 58;Тивадзе Г. К. Политическое положение Самцхе-Саатабаго XVI века. — «Мнатоби», 1948, № 10, с 132 (на груз. яз.). Сражение у Карагака и Сохойсты в 1543—1545 гг. коснулся С. И. Хоситашвили (Из политической истории Самцхе-Саатабаго, с. 176—185). Согласно Хасану Румлу, это нашествие турок является продолжением предыдущего события г. 950 (1943/4)—когда весть о поражении Муса-паши «достигла султана Сулеймана, он послал Мотамарида Али-пашу на Грузию с многочисленным войском. Грузины потерпели поражение и убежали» (с. 24—25).

О сражении при Сохойсте повествует Вахушти: «Кайхосро и Отгр, обращенные в бегство, ушли вновь в Стамбул. Султан, услышав об этом, разгневался из-за уничтожения его войска и направил пашей Эрзррума и Диярбакыра с засуазским войском, а с ними Кайхосро и Отара». В сообщении вместо Суаз должно быть, видимо, Сивас, по аналогии с сообщением истории Парсадана Горгиджанидзе (см. Кацитадзе Д. В. К установлению некоторых географических имен истории Парсадана Горгиджанидзе. — Вопросы истории Ближнего Востока. — Тбилиси, 1963, с. 81—87, с 85 (на груз. яз.), Вахушти, с. 719).

В 1548 году султан Сулейман начал новый поход против Ирана; во время этой войны Грузия довольно часто становилась жертвой агрессии то Сефевидского Ирана, то Османского государства.

Весной 1549 года султан послал эрзерумского мирмирана Мехмед-пашу на разграбление Самцхе. 25 августа 1549 года повторилось нашествие турок под предводительством Ахмед-паши. Этот поход продолжатся до 1551 года, пока не вторгся в Самцхе шах Тахмасп (1524—1576) то просьбе атабега Кайхосро. Об этом событии под датой 1551 года более детально и с большей точностью повествуют Хасан Румлу и Искандер Муншп (Сведения Хасана Румлу, 28—29, 31. Сведения Искандера Мунши о Грузии. Персидский текст с грузинским переводом и предисловием издал В. С. Путуридзе. Тбилиси, 1969, с. 150 (на груз. яз.); Сванидзе М. X. Из истории грузино-турецких отношений, с. 68—70).

По персидским источникам, действующими лицами в данном случае являются Вахушти грузин и Шермазан-оглы (Сведения Хасана Румлу, с. 29), Луарсаб, Вахушти и Шермазан грузин (Сведения Искандера Мунши, с. 18). В грузинских источниках имена искажены. У Парсадана Горгиджанидзе «Шермазан и Авали», что, по мнению Р. К. Кикнадзе, то же, что Шермазан-оглы (Сведения Хаса, а Румлу, с. 60).

У Вахушти в одном месте Иджу, Шермазан и Вахушти Диасамидзе, или Иджу, Шермазан, Вахуштн и Амован (Вахушти, с. 900, 404, 716). В труде «ученых мужей» — Оман, Шермазан, Ивджуз (КЦ, II, с. 364). В переделанном продолжении КЦ — Вахушти Диасамидзе и Амаон, или Оман, Шермазан и Ивджуш (КЦ, II, с. 500, 506). По мнению Р. К. Кикнадзе, Ивджуз — Ивджуш — Иджу — это Вахушти (Сведения Хасана Румлу. с. 60). По примечанию М. Броссе, Оман КЦ то же, что и Амаон Вахушти Багратиони и нашей хроники (Histoire de la Georgie II 1346, прим. 3, St. Petersbourg, 1856).

54. Сообщение вызывает сомнение. Ничего подобного не встречается в переделанном продолжении КЦ. Известно, что Дауд-хан ушел не от отца, а от брата Симона. Хасан Румлу датирует этот факт — 969 (1561/2) годом. «В этот год, 17-го раби ос-сана (т. е. 25 декабря 1561 года), Давид-бег, сын Луарсаба, с несколькими азнаурами прибыл из Грузии в Казвин [и] стал мусульманином. Покровитель веры шах жаловал ему правление Тбилиси» (Сведения Хасан Румлу, с. 37).

55. Согласно этому сообщению, в 1554 году по просьбе Дауд-хана шах разорил Картли, хотя непонятно, почему автор считает этот факт первым походом шаха Тахмаспа на Грузию.

56. В переделанном продолжении КЦ это событие излагается подробно под ошибочной датой —1556 (КЦ, II, с. 505). Сведения о походе шаха на Грузию имеются у Хасана Румлу и Искандера Мунши — в 951 (1553/4) году (Сведения Искандера Мунши, с. 19—21. Сведения Хасана Румлу, с. 31—34; см. также Жорданиа Ф. Д. Хроники, II, 399; Джавахишили И. А. История грузинского народа, IV, с. 249—251; Сванидзе М. X. Из истории .., с. 70—78).

57. Грузинские источники указывают 1556, 1557, 1558 годы. 963 (1555/6) годом датируют этот факт Хасан Румлу (Сведения Хасаяа Румлу, с. 34) и Искандер Мунши (Сведения Искандера Мунши, с. 22). В историографии отдается преимущество 1556 году (Жорданиа Ф. Д. Хроники, II, с. 400; Джавахишвили И. А. История грузинского народа, IV, с. 252—256; Такайшвили Е. С. Хроника эриставского акафиста, с. 15; Гучуа В. Г. Грузия в 50—70-х гг. XVI в. — ОИГ, IV: с. 114). В переделанном продолжении КЦ сообщение передано подробно под 1558 годом (с. 508—510). Местом сражения названа Гарис-Вархуна так же, как у Парсадана Горгиджанидзе. История Грузии. Перевод Р. К. Кикнадзе и В. С. Путуридзе. Исследования и указатели Р. К. Кикнадзе. Тбилиси, 1990). По сведениям Хасана Румлу, Луарсаб грузин выступил из Гори и прибыл в окрестности Кумешской крепости ( ***) (У Искандера Мунши — ***).

58. В переделанном продолжении КЦ дата *** (248) — 1560. (КЦ. II, с. 10). Так же должно быть и в нашей хронике и хронологическая последовательность будет восстановлена (1,1560) (Гучуа В. Г. Грузия в 50— 70-х гг. XVI в., с. 117).

59. Имеется в виду нашествие правителя Карабаха Шахверди-Султана-Зияд-оглы, о котором повествуют Хасан Румлу (Сведения Хасана Румлу, с. 36) и Искандер Мунши (Сведения Искандера Мунши, с. 23). Сообщение нашей хроники в точности совпадает с «Хроникой эриставского акафиста» (с. 15, § 26). Детально излагает это событие переделанное продолжение КЦ (КЦ, II, с. 510—.512; см. также Жорданиа Ф. Д. Хроники, II, 402; Джавахишвили И. А. История грузинского народа с. 257—258).

60. В переделанном продолжении КЦ это событие изложено подробно (КЦ II, с 513). Сообщение имеется и у Хасана Румлу (Сведения Хасана Нумлу, с. 38) под 975 (1567/8) годом (Жорданиа Ф. Д. Хроники, II с. 468).

61. И. А. Джавахишвили путем анализа сведений приходит к выводу, что это сражение произошло в том же 1567 году. В переделанном продолжении КЦ это событие изложено чуть подробнее (КЦ, II, с. 513).

62. В переделанном продолжении КЦ это событие изложено детально (КЦ, II, 513, 514). Сведения имеются у Хасана Румлу и Искандера Мунши под 976 (1568/9) годом (Сведения Хасана Румлу, с. 38; Сведения Искандера Мунши, с. 23).

63. Преимущество должно быть отдано персидским источникам, согласно которым в 1562 году Давид был назначен правителем Тбилиси. По мнению Р. К. Кикнадзе, Давид вернулся в Тбилиси до 30 августа 1562 года (Сведения Хасана Румлу, с. 64). А после пленения Симона I в 1569— 15/8 гг. Дауд-х-ан считался уже правителем всей Картли. В тексте «батонат». В хронике и дальше цари Восточной Грузии обозначаются как батони — господин, царь.

64. Отсюда начинаются сведения хроники месхетской псалтыри. Это сообщение в основном источнике дается в другой последовательности. Хроника точно повторяет переделанное продолжение КЦ (КЦ, II, с. 514).

65. «Фебервали» основного источника в тексте хроники в форме «тебервали».

66. Слова «сына владетеля Мухрани Баграта», отсутствующие в месхетской летописи, добавляют переделанное продолжение КЦ и наша хроника.

67. Сообщение отсутствует в месхетской летописи. В переделанном продолжении КЦ оно изложено подробно (КЦ, II, с. 515). Местом сражения переделанное продолжение называет Торгу. Те же даты и сообщения имеются в «Хронике эриставского акафиста» (с. 15), местом сражения названо Чаури. Исходя из грамот Александра II, дата его вступления на престол 1574 год. Так это и в сочинении Вахушти (Джавахишвили И. А. История грузинского народа, IV, с. 262; Гучуа В. Г. Грузия в 50— 70-х гг. XVI века, с. 122; Вахушти, с. 901).

68. Устаджлу — одно из кызылбашских племен, состоящее из различных племенных подразделений (Петрушевский И. П. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI — нач. XIX вв. Л., 1949, с. 90—94). 96

69. Али-хан-султан — по сведениям И. Хаммера, родом грузин (Такайшвили Е. С. Три хроники. — СМОМПК, XXVIII, с. 191; прим. 3; Шарашидзе X. Г. Материалы по истории Южной Грузии..., с. 42; Мамиствалишвили Э. М. Политическая борьба в Сефевидском государстве и грузины (1576—1578 гг.) — ИАНГССР, серия истории — 1972, № 4, с. 110 (на груз. яз.).

70 Хайдар мирза — пятый сын шаха Тамаза.

71. В тексте джаргазма, видимо, искаженное «черкезма», где — ма падежное окончание. Среди сторонников царевича Исмаила был Шахмал-султан, черкесский вождь (Мамиствалишвили Э. М. Политическая борьба в Сефевидском государстве и грузины, с. 110).

72. Афшары — одно из кызылбашских племен (см. Петрушевский И. П. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI—нач. XIX вв., с. 90—92).

73. Кахкаха — крепость, тюрьма для преступников сефевидских времен, где хранилась также государственная казна.

74. В хронике неверно указана цифра. Вместо *** (26) должно быть *** 28.

75. Отрывка: «возвели... и попросили войско» нет в месхетской летописи. Сообщение дословно повторяется в переделанном продолжение КЦ (КЦ, II, с. 517, 518).

76. Исмаил II —шах Ирана (1576—1578).

77. См. примечание 47.

78. Кваркваре IV —атабег Самцхе (1574—1581).

79. Мгелцихе упоминается в «Реестре Гюрджистанского вилайета» (Джикиа С. С. Пространный реестр Гюрджистанского чилайета, III. Тбилиси, 1958, с. 426, в дальнейшем Джикиа С., III).

80. Так же от первого лица и в месхетской летописи.

81. X. Г. Шарашидзе убедительно обосновывает, что в этом месте должно быть Оладис кваби, а не Олтис (Шарашидзе X. Г. Материалы по истории Южной Грузии, с. 119). Деревня Олода упоминается в «Реестре Гюрджанского вилайета» (см. Джикиа С., III, с. 414).

82. Кокола Варазашвили М. Броссе переводит как «Вараза, сын Коколы» (Waraza fils de Cocola).

83. Были известны Верхний и Нижний Борги (Джикиа С., III, с. 535).

84. В переводе М. Броссе «Отправился и сообщил Кандурали, сыну Угубо Доленджи (II partir et fit dire a Quandour-Ali, fils d`Ougoubo Dolengji).

Возможно, в под влиянием перевода М. Броссе в русском переводе месхетской летописи Е. С. Такайшвили понял Угубо как имя Доленджишвили (Такайшвили Е. С. Три хроники, с. 193), что, со своей стороны, вызвало замечание X. Г. Шарашидзе (Шарашидзе X. Г. Материалы по истории Южной Грузии, с. 43). По мнению исследователя, «Угубо» месхетской летописи та же Гугуба «Пространного реестра Гюрджистанского вилайета». По замечанию С. С. Джикиа, «Гугуба — Гюгюба отмечена на всех больших картах. Она в 28 верстах от Аргаани. Грузинское название должно было быть Гугуба» (см. Джикиа С., III, с. 532, 533).

85. В июне *** (30) — по замечанию М. Броссе, эта дата не согласовывается с последующими датами хроники (Второй перевод, с. 66) По нашему вычислению, 30 июня 1576 года действительно была суббота (см. так же А-1179, с. 12).

86. Манучар — родился в 1550 г., умер в 1616 году, атабегом Самцхе был с 1581 года до смерти.

87. Зеда-Тмогви «от Хертвиси на расстоянии 12 верст» (Джикиа С. III, с. 361).

88. Дедисимеди — супруга Кайхосро II.

89. Ванис-Куаби, тот же Ваханис-Кваби, приблизительно в 2-а км от Тмогви и в 16 км. от Хертвиси (Джикиа С., III, с. 365—366).

90. Были известны Большой Карцахи и Малый Карцахи (Джикиа С., III, с. 412, 413).

91. В переводе М. Броссе Phosos-Sakhii (Sakhii — *** — дом).

92. «Алами» (знамя) и в переделанном продолжении КЦ (КЦ, II, с. 519), что, видимо, ошибка переписчика. В месхетской летописи в этом месте «алаии» (добыча) (Шарашидзе X. Г. Материалы по истории Южной Грузии, с. 44).

93. Палакацио — озеро Чрдили (Чилдыр).

94. Тетр-цихе — та же Агджа-кала, на восточном берегу озера Чрдили, почти против Урти (Джикиа С., III, с. 392).

95. Албути и Камроани упоминаются в «Пространном реестре Гюрджистанского вилайета» (Джикиа С., III, с. 401, 385).

96. Хроника неточно указывает дату *** (26). Должно быть *** (28). Так это как в месхетской летописи, так и в переделанном продолжении КЦ (Шарашидзе X. Г. Материалы по истории Южной Грузии, с. 44; КЦ, с. 519). В 1576 г. 26 июля приходилось на четверг, а 28 июля — на субботу.

97. В этом месте в месхетской летописи крепость Ота (Шарашидзе X. Г Материалы по истории Южной Грузии, с. 44). Крепость упоминается в реестре (Джикиа С., III, с 201).

98. В русском переводе Такайшвили Е. С. — «татары (турки) явились посредниками между нами» (Такайшвили Е. С. Три хроники, с. 195).

99. Как в переделанном продолжении КЦ, так и в месхетской летописи «Варнети» (КЦ, И, с. 512; Шарашидзе X. Г. Материалы по истории Южной Грузии, с. 45). Переписчик хроники здесь, видимо, допускает неточность, указывая «Варнели». Существовали Варнети Большой, Малый, Верхний и Нижний (Джикиа С., III, с. 195, 245). Ошибка замечена и М. Броссе, который поясняет: «Варнета, или «Варнети» (Второй перевод, с. 68).

100. Азнауры — «дворяне», основная масса феодалов, состоявшая в вассальной зависимости от царя, тавадов или церкви. То же азнауришвили (сын азнаура). О Демотии см. Джикиа С., III, с. 148.

101. Об Ахчии см. Джикиа С., III, с. 371.

102. О Каджис-цихе см. Джикиа С., III, 402—405.

103. Е. С. Такайшвили хотя и знаком с рукописью хроники, но пользуется публикацией М. Броссе, где пропущены некоторые места текста, так, например, отрывок «в половине 2-го» Это вызвало замечание исследователя (Такайшвили Е. С. Три исторические хроники, Тифлис, 1890, с. 93). В рукописях текст представлен без пропуска.

104. О крепости Урта см. Джикиа С., III, с. 381.

105 В публикациях М. Броссе и соответственно 3. И. Чичинадзе пропущена одна строчка — «в Мгелцихе …, Маяучар».

106. В тексте кма — означает вассала, лицо, находившееся под покровительством.

107. Этот абзац отсутствует в месхетской летописи. В переделанном продолжении КЦ сообщение более подробное, хотя этот памятник мог послужить источником нашей хроники (КЦ, II, с. 520). «В короникон 266 — появилась комета, подобно которой не видел никто. Сей шах Исмаил был человеком беспощадным и кровожадным, из-за этого не пожелали кызыл-баши его власти и принял мучение из-за суннитской веры. И на шестой месяц ядом убили кызылбаши шаха Исмаила в месяце ноябре, 23-го, и сделали государем брата его шаха Худабендэ. Сей шах Худабевдэ был человеком бессильным и слепым. И не смог вершить дела свои по доброму, как следует». Мухаммед Худабендэ — шах Ирана (1578—1587).

108. После января 5 — в месхетской летописи уточняется «в воскресенье» (Шарашидзе X. Г. Материалы по истории Южной Грузии, с. 46).

109. Хроника вновь вместо *** (8) указывает *** (5). В переделанном продолжении КЦ и месхетской летописи *** — 8 (КЦ, II, с. 520; Шарашидзе X. Г. Материалы по истории Южной Грузии, с. 46).

110. Здесь скорее ошибка переписчика. В месхетской летописи ***- дзуил — кость (Шарашидзе X. Г., с. 46). В переделанном продолжении КЦ *** — дзлив — едва (КЦ, II с. 521). Правильнее «В два месяца едва зажило».

111 В переводе М. Броссе «захира» (провиант) пропущено, а в примечаниях поясняется, что слово не грузинское и незнакомое (Второй перевод, с. 70).

112. С. С. Джикиа замечает в связи с Згудери «Ясно, что деревня Згудер реестра, показанная в Ахалцихском и Ацкурском санджаках, это деревня Згудер хроники месхетской псалтыри, упоминаемая в окрестностях Ахалцихе (и Ацкури)» (Джикиа С., III, с. 135).

113. В тексте «отманиани», те же оттоманы.

114. Заришат, Зернишат, Зарнишат — по пояснению С. С. Джикиа, расположен к юго-востоку от Чилдырского озера, по карсской дороге» (Джикиа С, III, с 414).

115 В месхетской летописи здесь: «патрон Эрекле поехал..» (Такайшвили Е. С. Три хроники, с. 200).

116. Имя «Нестан-Дареджан» добавлено в переделанном продолжении КЦ и в нашей хронике и отсутствует в месхетской летописи. Перевод Е. С. Такайшвили «царица пребывала в бедности» с. 200) X. Г. Шарашидзе уточняет таким образом «Царица была одинока» (Материалы по истории Южной Грузии, с. 47). Некоторое влияние на Е. С. Такайшвили оказал, возможно, перевод М. Броссе — Nestan-Daredjan, reine de Kartli, quietant, dans l'indigence"...

117. Этого абзаца нет в месхетской летописи. Точно совпадает с переделанным продолжением КЦ (КЦ, II, с 521).

118. В хронике по ошибке *** (5). Должно быть, видимо, *** (8). Так эго в переделанном продолжении КЦ и в чесхетской летописи. Следует отметить, что М. Броссе тоже исправляет в переводе *** на *** (Второй перевод, с. 71)

119. Имеется в виду чилдырская битва 9 августа 1578 года, где иранцы били разбиты турками. Дзурдзна и Цинцали — деревни, упоминаемые в "Пространном реестре Гюрджистанского вилайета" (Джикиа С. III, с. 381).

120. После «в тот же миг вывели» в месхетской летописи следуют слова «отняли крепости» (Шарашидзе X. Г. Материалы по истории Южной Грузии, с 49). Санджак (турецк. знамя, флаг) — административная единица в Османском государстве.

121. «Дауд-хан отправился к хондкару... в Гори санджак» — отсутствует в месхетской летописи. Точно совпадает с переделанным продолжением КЦ. Аналогичные сведения имеются у Вахушти — «Предстал перед Лала-пашой и отдал все крепости Картли, а сам отправился к хондкару в Стамбул. (Спустя некоторое время умер Дауд-хан там)» (Вахушти, с. 41).

Данное сообщение грузинских источников не совсем точно. Турецкие источники указывают точную дату этого факта — 992 год, месяц шавваль — 1584 г. 6. Х.— 3.ХI. Дауд-хан предстал не перед Лала-пашой, а перед османским главнокомандующим Ферхад-пашой (Путуридзе Г. В. Мустафа Селяники а Грузии. — Труды ТГУ, № 92. Тбилиси, 1960, с. 208 (на груз. яз.); Аласаниа Г. Г. Сведения Абдул Азиза Кара-Челеби-заде о Грузии. — ИС VI. Тбилиси, 1976, с. 114 (на груз. яз.). Так же рассматривает этот вопрос М. X. Сванидзе (Сванидзе М. X. Из, истории грузино-турецких отношений, с. 160—161).

Пашалык — административный округ в Османском государстве, находившийся в управлении паши.

122. Хосров мирза — будущий царь Картли Ростом (1633—1668).

123 Здесь в месхетской летописи пропущено слово «джачвс» — «кольчугу» Об этом говорится и в примечании X. Г. Шарашидзе: «В этом месте, бесспорно, пропущено слово кольчуга, ниже в тексте читаем — «не смог пробить ни кольчугу, ни шлем», хотя выше упомянут только шлем» (Шарашидзе X. Г. Материалы по истории Южной Грузии, с. 49).

124. В данном случае более верны показания месхетской летописи и переделанного продолжения КЦ — 4-го сентября (КЦ, II, с. 523; Шарашидзе X. Г. Материалы по истории Южной Грузии, с. 50), т. к, как выясняется в результате вычисления, 4 сентября 1578 года действительно был четверг.

125. Александр, сын Левана — царь Кахети (1574—1606).

126. Корчи — конная гвардия стрелков в Сефевидском государстве. Во главе этой гвардии стоял корчибаши.

127. В месхетской летописи в соответствующем месте 26 августа (Шарашидзе X. Г., с 50). В переделанном продолжении КЦ также *** (26) (КЦ, II, с. 523). Переписчик нашей хроники указывает более верную дату, т к. в 1578 году 25 августа был понедельник.

128. После слов «укрепил Гори» переделанное продолжение КЦ подключает сообщение какого-то другого источника — «И услышал об этом шах Худабендэ. Тогда мать шаха Худабендэ, дочь Отара Шалнкашвили, привела царя Свимона и поступила согласно обычаям грузинских женщин: послала личак. И дали ему бесчисленные дары, и так отправился царь Свимон» (КЦ, II, с. 523-524). В месхетской летописи нет слов «сына владетеля Мухрани господина Баграта», добавляемых переделанным продолжением КЦ и нашей хроникой (КЦ, II, 521).

129. В этом месте в месхетской летописи публикации X. Г. Шврашидзе «в октябре» (Шарашидзе X. Г., с. 50). Так же и в переделанном продолжении КЦ. В месхетской летописи публикации Е. С. Такайшвили (с. 103) «июнь». Исследователь замечает: «Середина июня переделанного продолжения КЦ это 15 октября «Парижской хроники». Тогда как в чашей хронике в этом месте 15 июня, что, видимо, более точно, так как последующие события происходят 1 октября.

130. 1 октября 1578 года была среда. Ф. Д. Жорданиа, прочитав предложение таким образом — «1-го октября, в пятницу, снялось и стало прибывать войско», отметил, что 1 октября 1578 года не приходилось на пятницу (Шарашидзе X. Г. Материалы по истории Южной Грузии. А-11/9, с. 20). С. С. Джикиа идентифицирует Леки с деревней Лекна, Лекнар, упоминаемой в реестре Гюрджистанского вилайета и нанесенной на крупномасштабные карты на левом берегу р. Куры (Джикиа, III, с. 147).

131. После слова «царь» сообщение отсутствует в месхетской летописи. Дословно повторяются сведения переделанного продолжения КЦ, что замечено С. Г. Каухчишвили (КЦ, II, с. 524).

132. Здесь завершается указанное сообщение. Моурави — управляющий. В древней Грузии чиновник местного правления, выполнявший хозяйственные, административные и судебные функции.

133 В месхетской летописи «брат патронессы Дедисимеди патрон Вахтанг» (Шарашидзе X. Г. Материалы по истории Южной Грузии, с. 51).

134. В связи с этим пунктом С. С. Джикиа замечает: «Не исключено, что упоминаемая в этой хронике крепость — это крепость Кехи? реестрам (Джикиа С., III, с. 377).

135. В тексте Осмал-паша. В месхетской летописи и в переделанном продолжении КЦ «Осман-паша» (Шарашидзе X. Г., с. 51; КЦ, II, с. 595).

136. В тексте «схватили... саблей». Вместо "***" (хлмит—саблей) в месхетской летописи "***"' (рукой) (Шарашидзе X. Г. Материалы по истории Южной Грузии, с. 51).

137. Этого абзаца нет в месхетской летописи. Точно такое же сообщение имеется в переделанном продолжении КЦ (КЦ, II, 525).

138. Первая дата должна быть 25 августа (см. выше прим. 126) 1 октября 1579 года был четверг, что заметил и Ф. Д. Жорданиа (А-1179). По его мнению, здесь должно быть [10] октября, а не [1].

139. 31 мая 1579 года было воскресенье. Следовательно, три источника — месхетская летопись, переделанное продолжение КЦ и наша хроника допускают ошибку. Должно быть 30 мая.

140. 26 августа 1579 года была среда.

141. Переписчик хроники, видимо, ошибается. В переделанном продолжении КЦ и в месхетской летописи не *** (за неделю), а *** [в шатре] (Шарашидзе X. Г. Материалы по истории Южной Грузин, с. 52; КЦ, II, с. 525).

142. По изданию Е. С. Такайшвили, в месхетской летописи «преставился господин Басили, 15 лет и 22 дней, и выступила на паланкине Дедисиме-Ди ночью, в два часа, прибыла в Згудер (Такайшвиля Е. С. Три хроники, с. 108). По замечанию X. Г. Шарашидзе, слова в скобках следуют после указания возраста Басили, над строкой (Шарашидзе X. Г., с. 52). Наша хроника совпадает здесь с переделанным продолжением КЦ (КЦ, И, с 525—526).

143. Дату эту переписчик нашей хроники переносит неточно. Должно быть *** —268 (1580), в январе *** — 8, как это в месхетской летописи и в переделанном продолжении КЦ (Шарашядзе X. Г., с 53; КЦ, II, с 526).

144. Здесь в тексте лакуна. X. Г. Шарашидзе предположительно восстанавливает текст-«Хондкар жаловал ему его владение» (Шарашидзе К. Г., с. 153). Палаван (перс . *** — герой, витязь. «Отпущен грузином» подразумевает «отпущен христианином».

145. В хронике вновь ошибочная дата. Дожно быть *** — 268 (1580). Так это в месхетской летописи и в переделанном продолжении КЦ (Шарашидзе X. Г., с. 53; КЦ, II, с. 526). В пользу этой даты говорит и хронологическая последовательность хроники.

146. Вместо «разгневался бог» месхетской летописи здесь везде «умер».

147. Вновь добавлены слова, которых нет в месхетской летописи — «сын владетеля Мухрани Баграта». «.Господин» вместо «патрона» основного источника. Так это и в переделанном продолжении КЦ (КЦ, II, с. 526).

148. В месхетской летописи повествование ведется от первого лица — «мы, сестра и братья, сошлись вместе» (Такайшвили Е. С. Три хроники, с. 210).

149. Видимо, переписчик хроники допускает ошибку. По месхетской летописи и переделанному продолжению КЦ, здесь должно быть в октябре (Шарашидзе X. Г., с. 54; КЦ, II, с. 526), что замечает и Е. С. Такайшвили (Три хроники, с. 210).

150 В хронике, видимо, неточная дата. В месхетской летописи и в переделанном продолжении КЦ *** — 25, а не *** (26). (Шарашидзе X. Г., с. 54, КЦ, II, с. 526).

151. КЦ и хроника добавляют слова «сын владетеля Мухрани Баграта».

152. Сардар (перс. ***) — военачальник. Отрывок «В тот же короникон царь Свимон... прибыл в город» отсутствует в месхетской летописи. В переделанном продолжении КЦ те же сведения изложены подробно, хотя, возможно, наша хроника опирается на него же (КЦ, II, с. 526—528). Согласно более точным источникам, Хадим Мехмед-паша вторгся в Грузию в конце августа 1582 года (см. Сванидзе М. X. Из истории грузино-турецких отношений, с. 150). Под городом обычно имеется в виду Тбилиси.

153. В публикации Е. С. Такайшвили месхетской летописи дата *** (?). Также под вопросом в этом издании и следующие даты *** (?), *** (?), *** (?), *** (?) и т. д. (Такайшвили Е. С. Три исторические хроники, с. III — 115). В переделанном продолжении КЦ *** (270) (КЦ, II, с. 528).

154. Поход османского командующего Ферхад-паши начался в июле 1584 года.

155. Сообщение 1585 года отсутствует в месхетской летописи. В переделанном продолжении КЦ то же самое изложено несколько подробнее (КЦ, II, с 529). Хотя оно и могло послужить источником нашей хроники (см также примечание С. Г. Каухчишвили).

156. Согласно сведениям месхетской летописи, от сотворения мира в году 7194 (7194—5604—1590) (Шарашидзе X. Г., с. 55. В публикации, видимо, допущена неточность — «пятьдесят четвертого». Так это и в переделанном продолжении КЦ (КЦ, II, с. 531). Все три памятника ошибаются. Как. отмечает X. Г. Шарашидзе, 1587 год от сотворения дает 7191 год (с. 55).

157 В рукописи хроники в этом месте «крепость» Мемолы, что, видимо, является ошибкой переписчика. В переделанном продолжении КЦ Деомити, Демоти, в месхетской летописи Демотиа (Шарашидзе X. Г., с 55).

158. В публикации X. Г. Шарашидзе эти слова относятся к этому сообщению. По публикации Е. С. Такайшвили, в месхетской летописи «В середине марта, весной, сын шаха Худубендэ», т. е. «в середине марта» относится к следующему предложению. Так это и в публикации С. Г. Каухчишвили переделанного продолжения КЦ — «В середине марта, весною, сын шаха Худабендэ Аббас мирза» (КД, II, с. 531).

159. Аббас I — шах Ирана (1587—1629).

160. На середине слова «верну» обрывается текст месхетской летописи в настоящее время. По предположению Е. С. Такайшвили и X. Г. Шарашидзе, конец его сохранили переделанное продолжение КЦ и наша хроника Е С Такайшвили высказывает следующее предположение: «Нельзя утверждать категорически, завершаются здесь сведения месхетской летописи или нет. Но обращает внимание тот факт, что после этого места «Парижская хроника» и переделанное продолжение КЦ слишком различаются друг « от друга и ни в одном из них не рассказывается о Саатабаго.. Это обстоятельство наводит на мысль, что летопись месхетской псалтыри здесь также должна завершаться и утерянным следует считать только то, чего недостает в начале» (Такайшвили Е. С. Три исторические хроники, с. 115).

161. Такая же дата указывается и в переделанном продолжении КЦ (КЦ, II, с. 532). Вахушти датирует сражение у Гопанто 1688 годом. Эта дата принята в грузинской историографии (Вахушти, с. 903; см., также Жор да ни а Ф. Д. Хроники, II, с. 426; Гучуа В. Г. Борьба Симона I за присоединение Имерети. — IV, с. 141), хотя имеется « другая — 1591 г. (Такайшвили Е. С. Хроника эриставского акафиста, с. 19).

162.. Царь Имерети Леван (1583—1591).

163. Правитель Мегрельского княжества Мамиа Дадиани (1582—1595). (Берадзе Т. Н. Хронологический список владетелей Одиши.— Печатается на груз. яз.).

164. В тексте лакуна. Пропущено название месяца. Не назвал месяц завоевания крепостей Сканды, Квары и Свери и в других источниках. В тексте хроники по ошибке Квараванда.

165. Ростом, сын Константина, царь Имерети (1591—1605). В источниках указываются различные даты сражения Симона I у Опшквити (р-н совр. Цхалтубо) — 1589 (Жорданиа Ф. Д., Хроники, II, с. 426; Вахушти, с. 903), 1500 (Жорданиа Ф. Д., Хроники, II, с. 426), 1591, 1592, 1593 (Жорданиа Ф. Д., Хроники, II, с. 426, 427; Одишелн Дж. Э. Малые хроники, с. 46, 61, 71).

Сообщение Вахушти о том, что в Опшквити Симон I сразился с Ману-чаром Дадиани (1595—1611), не согласуется с единодушным показанием других источников об участии в сражении Мамии Дадиани (Вахушти, с. 77322, 822,6; КЦ, II, с. 533; Одишели Дж. Э. Малые хроники, с. 46, 16; Гучуа В. Г. Борьба Симона I за присоединение Имерети. — О ИГ, IV, с. 142).

Различается также в источниках дата взятия Симоном Кутаиси — 1591—1592. Наша хроника приближается в данном случае к хронике Чхеидзе (Жор дани а Ф. Д., Хроники, II, с. 427).

166. Имеются сведения, что весной 1606 года при воцарении Луарсабу было 14 лет (Джамбуриа Г. Д. Новая ирано-османская война и царства Картли-Кахети. — ОИГ) IV, с. 253; Одишели Дж. Э. Из политической истории Восточной Грузии, с. 96; Сведения Искандера Мунши.с. 65).

167. В тексте Суаз вместо Сивас. Джафар-паша — В 988 (1580/81) и 991 (1583) гг. бейлербей Куфы и Ширвана, затем тебризский бейлербей и везир. С 1009 (1600/1) года вновь тебризский вали *** *** *** *** *** *** ***).

168. Грузинские источники датой пленения царя Свимона указывают 1599 и 1600 годы (Одишели Дж. Э. Малые хроники, с. 112). Турецкий, автор XVII века Кятиб Челеби датирует этот факт 1600 годом *** (с. 142 Сведения Кятиба Челеби о Грузии   *** и Кавказе. Перевод с турецкого, предисловие, комментарии и указатели Г. Г. Аласаниа. Тбилиси, 1978, с. 175 (на груз, яз.); Мустафа Найма помещает этот факт в событиях 1008 (1599/1600 года) (Джикиа С. С. Эпизод из истории Грузии XVI века. — МИГК, ч. 31, Тбилиси, 1964, с. 53—58 (на груз, яз.); Мустафа Найма. Сведения о Грузии и Кавказе. Турецкий текст с грузинским переводом, подгот. к изданию, исследован, и примеч. снабдил Н. Н. Шенгелиа. Тбилиси. 1979 (на груз. яз.).

Как выясняется, царь Симон попал в плен осенью 1599 года (Сванидзе М. X. К уточнению некоторых дат взаимоотношений Симона I с Османским государством. — Вопросы истории Грузии времен феодализма. I. Тбилиси, 1970, с. 113 (на груз. яз.).

169. Сообщение 1599 года изложено по Парсадану Горгиджанидае с маленькой разницей. Парсадан дважды упоминает «Ахта Джахар-пашу». *** — евнух.

170. Георгий X — царь Картли (1600—1605).

171. Йеди-куле — семибашенная тюрьма в Стамбуле, место заточения послов, везиров, должностных лиц. Такое название она получила во времена Мехмеда II, когда были построены последние две башни.

172. Сообщение 1605 года изложено по сочинению Парсадана Горгиджанидзе до слов «сделали Константина правителем», после чего повествование продолжается по «Житию и мученичеству царицы Кетеван» Григола Додоркели. Составитель хроники упрощает и сокращает текст основного источника.

173. В этом месте в сочинении Додоркели отсутствует «Торга».

174. Текст восстановлен по «Житию и мученичеству царицы Кетеван». — «Покорил Константин владения своего отца и выступил он, нечестивый». Царица Кетеван — супруга царя Кахети Давида I (1601 —1602).

175. Тавади (тави — голова, глава)—лицо высшего слоя класса феодалов.

176. Начиная отсюда до слов «с большим войском» изложено по Парсадану Горгиджанидзе, после чего продолжаются сведения Григола Додоркели.

177. До конца абзаца сведения Парсадана Горгиджанидзе.

178. Амплахвари Папуна, сын Иотама (ум. в 1625 г.)—горийский моурав, командующий Верхнекартлийским воеводством. По приказу Георгия X он помог царице Кетеван в борьбе против царя Кахети Константина I (Тухашвили Л. В. Амилахвари Папуна. — ГСЭ, I, Тбилиси, 1975). Амилахвари — от слова амилахори (араб, амир ахур — амир конюшни).

179. В рукописи хроники предложение не совсем складное. Восстанавливаем по Парсадану Горгиджанидзе: «Царица собрала всех кахетинцев с семьями на войну. И они поклялись»... (Парсадан Горгиджанидзе. История Грузии, с. 68).

180. В Житии царицы Кетеван — «Господи, не дай народ свой безбожникам..., к этому времени безбожники также были наготове.».

181. Отсюда продолжаются сведения П Горгиджанидзе

182 У Парсадака «У царицы нет детей», к чему автор хроники добавляет — «Есть у нее один сын».

183. Вновь подключается отрывок из жития царицы Кетеван При перечислении лиц в основном источнике даются только имена Составитель хроники добавляет фамилии.

184. У Парсадана «Он очень огорчился, но не показал виду» (Парсадан Горгиджанидзе, с 69).

185. Сообщение нашей хроники подтверждается и другими источниками (Жорданиа Ф. Д. Хроники, П, с 434) Существует и другая версия смерти Георгия X якобы шах велел его отравить (Аракел Даврижеци Книга истории Пер с армянского, предисловие и комментарии Л. А. Ханларян М, 1973, с. 104, Джамбуриа Г. Д. Новая ирано-османская воина и царства Картли-Кахети, с. 253).

186. Следует отметить, что имя матери царя Картли Луарсаба по некоторым, не совсем точным источникам Мариам (Прод КЦ, Вахушти, Антон Багратиони и др.) (см. Памятники древнегрузинской агиографической литературы IV Тбилиси, 1969, с. 305 (на груз яз ).

187. Заимствуется сообщение Парсадана Горгиджанидзе. В основном источнике отсутствует— «взять с собой царевича Теймураза» (Парсадан Горгиджанидзе, с. 69).

188. По более достоверным источникам, Луарсаб II взошел на престол Картли в 1606 году (см. примеч. 166). Под 1605 годом наша хроника объединяет события нескольких лет.

189. Ракам (***) — царский указ, рескрипт, диплом, документ.

190. Включены данные жития царицы Кетеван Начиная со став «со всех царских припасов» вновь по П Горгиджанидзе с подключением сведений Григола Додоркели Теймураз I — царь Кахети (1606—1648), царь Картли-Кахети (1625—1632) Наряду с 1605 годом (Жорданиа Ф. Д. Хроники П, с. 434, Одишели Дж Э Малые хроники, с. 61) в источниках указывается и 1606 год (Жорданиа Ф. Д. Хроники, И, с. 439 — 440), что более достоверно (Джавахишвили И А История грузинского народа, IV, с 345—346, Джамбуриа Г. Д Новая ирано-османская воина и царства Картли-Кахети, с. 252—253).

191. Мехмандар (***) —чиновник, назначенный состоять при знатных путешественниках или послах во время их пребывания в стране.

192. Подобное сообщение не встречается ни у Парсадана, ни у Григола Додоркели. По более достоверным источникам, Теймураз женился на Анне в 1607 году (Одишели Дж. Э. Малые хроники, с. 50), а в 1612 году она умерла (Жорданиа Ф. Д. Хроники, II, с 437, 439—440, Джавахишвили И. А. История грузинского народа, IV, с. 346).

193. Повествование о втором браке Теймураза заимствовано в основном у Парсадана Горгиджанидзе (Парсадан Горгиджанидзе, с. 70).

194. Начинается повествование по поэме Иосифа Тбилели «Дидмоуравиани», где местами рассказ ведется от первого лица. Повествователь — Георгий Саакадзе (Иосиф Тбилели. Дидмоуравиани. Перев. с грузинского Г. Цагарели Тбилиси, 1944, с. 9).

195. Имеется в виду вторжение турок в Картли, в котором принимали участие крымские татары. В грузинских источниках они упоминаются под именем "войска татар-хана".

196. В тексте хроники "***" — соединение Р. В. Пирцхалайшвили, специально рассматривая сообщение, более приемлемым считает вариант П. Иоселиани — "***" — перекрытие (Пирцхалайшвили Р. В. Иосиф Тбилети и его «Дидмоуравиани», с. 88, 91). Но так как в большинстве рукописей имеется «соединение», показание нашей хроники нельзя считать ошибкой переписчика.

197. Священник Тевдоре, сведения о подвиге которого сохранились в поэме <Дидмоуравиани», а оттуда и в нашей хронике, открывает собой в XVII веке список мучеников в истории Грузии после некоторого интервала (Кокиашвили Г. Образ Тевдоре — Газ. «Литературули Сакартвело», № 52 (3676), 30.XII.1988 г. (на груз. яз.).

198. Имеется в виду Великий Моурави Георгий Саакадзе, известный политический и военный деятель (ум. в 1629 году в Османском государстве).

199. Сабаратиано — в этот период одно из княжеств Картли.

200. Мохаммед Султан Шамседдинлу — начальник тбилисской крепости, назначенный шахом Аббасом.

201. Дарбаисели (перс *** — дверь, ворота) — член царского совета в XI—XVIII вв. в Грузии Дарбази — царский совет, отсюда дарбазис эри, дарбаисели.

202. Эристави (эри — народ, армия, тави — голова), царские чиновники, правители государственных административных единиц.

203. Тертера — армянский священник. Следующее предложение до слов «в ту ночь не спал никто» отсутствует в тексте «Дидмоуравиани», но, думается, восходит к первоначальному тексту этой поэмы.

204. Сацициано — княжество в Картли.

205. В этом месте подключается сообщение Парсадана Горгиджанидзе (Парсадан Горгиджанидзе, с. 71).

206. Завершается повествование Парсадана и продолжается «Дидмоуравиани» (Иосиф Тбилели, с. 18).

207. В отличие от некоторых рукописей «Дидмоуравиани» («на третий год устроил»), в нашей хронике указывается точная дата этого факта. Здесь не имеется в виду период после сражения 1609 года, а лишь факт пребывания царя Луарсаба в Ноете (Пирцхалайшвили Р. В. Иосиф Тбилели и его «Дидмоуравиани», с. 81—84). Царь Картли Луарсаб II женился на сестре Г. Саакадзе в 1611 году (Джамбуриа Г. Д. Ташискарское сражение Георгий Саакадзе — ОИГ IV, с. 261).

208. Суфраджи — стольник, чиновник в позднефеодальной Грузии, в обязанность которого входило смотреть за царским столом. Заговор против Георгия Саакадзе имел место в 1612 году (Джамбуриа Г. Д. Ташискарское сражение, с. 261). 

209. Парештухуцеси — начальник дворцовой прислуги.

210. Ахалухи — верхняя мужская одежда, которая одевалась под чохой.

211. Каламаны— кожаная, плетенная обувь, которую носили в Грузии крестьяне.

212. Мохиси отсутствует в «Дидмоуравиани» публикации П. Иоселиани.

213. Последнего предложения нет в публикации П. Иоселиани.

214. Библ. Числа 33, 50—51.

215. Нугзар Эристави — арагвийский эристави в I четверти XVII века (ум. приблизительно в 1618 г.). Дочь его Русудан была замужем за Г. Саакадзе. В 1612 г. он вместе с Г. Саакадзе отправился в Иран, но затем с разрешения шаха вернулся на родину (ГСЭ, 7, 1984, с. 484).

216. Агджа-кала или Акча-кала. Под таким названием были известны, видимо, различные крепости (см. примеч. 94). В некоторых случаях так осмысливалось название Ахалкалаки, в переводе на русский язык Новый город (Джикиа С., III, с. 303—305). Д. Л. Мусхелишвили идентифицирует Агджа-кала с крепостью Гаги, в ущелье, на правом берегу р. Дебеда, в 2-2,5 км от нее (Мусхелишвили Д. Л. Агджакала — крепость Гаги.— Сборник по исторической географии Грузии, I, Тбилиси, 1960, с. 113—140 (на груз, яз.); см. также Ашурбейли С. Б. О локализации некоторых топонимов, упомянутых в книге моего деда Коркута. — Актуальные проблемы изучения и издания письменных исторических источников. Тбилиси, 1988, с. 18—20. По мнению ученого, крепость, не сохранившаяся до наших времен, была расположена в р-не Нахичевана).

217. Отсюда местами появляются сведения Парсадака Горгиджанидзе. Арза *** —доклад, прошение, жалоба.

218. В сочинении Парсадана — «Шах прибыл в Карабах. Узнав об этом, царь Теймураз послал ему навстречу свою мать царицу Кетеван и сестру свою Елену с двумя сыновьями — Леваном и Александрам, со многими дарами и просительными письмами. Шаху это понравилось и он захотел вернуться» (Парсадан Горгиджанидзе, с. 71—72. Изд. С. Н. Какабадзе, с. 223).

219. Сведения изложены по житию царицы Кетеван.

220. В сочинении Григола Додоркели в этом месте речь идет об одном сыне — Александре. Согласно источнику, Теймураз послал сначала Александра. Но шах сказал, чтобы пришел сам Теймураз — «Пусть явится и предстанет пред нами и будет под нашим подчинением и пусть отправит еще второго своего сына Левана» (Рухадзе Т. В. Недавно обнаруженное «Житие и мученичество царицы Кетеван», с. 259). Изложенные события происходили в 1613 году (Сведения Искандера Мунши, с. 82—83).