1087 г. - огня-зайца.

1088 г. - земли-дракона.

Шараба почитал (помолился) Потопу.

1089 г. - земли-змеи.

Мралоцзава Чой-Бар умер от отравления ядом.

1090 г. - железа-лошади.

Ученик Джа-юлбы Чжэр-Гомчэнпо-Шондага родился.

Сын Ог-Чой-Дорчжэ Ог-Додэ родился.

Гэбшэй Цулпаг-Нганлампа родился.

Последователь тантриста Чжалба-Дэннэя Рог-Шейраб-лама родился.

Даба-Оншейжан скончался, после чего Дватан-Чойчжи-Чжаб-Донтэнба занял его место.

1091 г. - железа-овцы.

Уроженец Джа/-юла/ винаянист Цзондуй-Бар родился.

1092 г. - воды-обезьяны.

Ученик сакьяского Гончог-Чжалбо Сачэн-Гунга-Ньинбо родился.

Утверждают, что Падамба /-Санчжяй/ ¹ в промежутках (время от времени) посещал Тибет.

Ог-лоцзава возвратился в Тибет.

1093 г. - воды-курицы.

Лан-Ританва основал монастырь Лантан.

Мидла “перешел предел созерцания” ² и проследовал в Дэсэ и другие /области/.

1094 г. - дерева-собаки.

Ученик Джансэм-Даба-Чжалцанбы шанский сиддхи Ньин-Пугба-Чойдаг, возможно, родился. [60]

Последователь секты ньинма уроженец Китая (?) родился.

Рай-Чунба встретился с Мидла.

1095 г. - дерева-свиньи.

Относительно года основания монастыря Логон имеются три разные (даты), но Чаннга-Цулбар сам пробыл в Ньугруме три года, потому он был основан в год воды-курицы (1093 г.) или в этом году.

1096 г. - огня-мыши.

Ученик Тиллипы Кхолва-Гайи-Чжэба и ученик Гамбо красношапочник по имени Цультим-Бал родились.

1097 г. - огня-коровы.

Последователь секты ньинма Шантон-Даший-Дорчжэ родился.

Марпа-Чой-Лодой скончался.

1098 г. - земли-тигра.

1099 г. - земли-зайца.

1100 г. - железа-дракона.

Ученик Джа-юлбы Томшэр-Ринчэн-Сэнгэ, или же Одзэр-Сэнгэ, родился.

Старший сын Гампо, Двагпо-Чой-Юн, родился.

1101 г. - железа-змеи.

Ученик Шарабы уроженец Джачад-кхапы Ешей-Дорчжэ родился.

Падампа /-Санчжяй/, возможно, прибыл в Китай.

1102 г. - воды-лошади.

Кхонтон-Гончог-Чжалбо скончался, после чего на престол настоятеля монастыря Сакья вступил Бари-лоцзава.

Лан-Цулджан скончался, после чего в резиденцию настоятеля храма Чжал /-лхакхан/ вступил Бринтон.

Ог-Чойчжи-Дорчжэ умер.

1103 г. - воды-овцы.

Ученик Шарабы Табкаба-Дарма-Дагба родился.

Чунцан-Тод-Марба родился.

Ученик Гампо Долгом родился.

Тодлунпа основал монастырь Цзандо-гон.

Чаннгапа-Цультим-Бар умер в Ньугруме.

1104 г. - дерева-обезьяны.

Гампоба был посвящен в монахи. [61]

1105 г. - дерева-курицы.

Потопа-Ринчэн-Сал умер.

1106 г. - огня-собаки.

Ученик Шарабы Тумдон-Лодой-Дагба родился.

Пучунва умер в монастыре Пото-гон.

1107 г. - огня-свиньи.

Тэнва-лоцзава, пригласивший в Тибет кашмирца Алангадэву, родился.

1108 г. - земли-мыши.

1109 г. - земли-коровы.

Уроженец Чапы Чойчжи-Сэнгэ родился.

Ог-лоцзава скончался, после чего на престоле настоятеля монастыря Санпу последовательно сидели (следующие) :

Шанский Цэсрон-Чойчжи-лама - тридцать два года;

Ньялский Барилуба - два года;

Набар - восемь лет;

Чапа /Чойчжи-Сэнгэ/ - восемнадцать лет;

Цагбан-Сэнгэ - пять лет;

Цзанский Чжамьян-Сэнгэ - десять лет;

Ньялский Дарба-Самбо - семь лет;

Джам-Цзанэ - семь лет;

Садпа-Дарон и Дондуб - десять лет;

Джонам - пятнадцать лет;

Го - один год;

Онгон - тридцать пять лет;

Они до года огня-тигра (1266 г.) занимали /трон настоятеля монастыря Санпу/ 159 лет.

Ньуг-Румпа-чэнпо умер.

1110 г. - железа-тигра.

Пагмодупа-Дорчжэ-Чжалбо родился.

Соднам-Дагба утверждает, что кармапасец Дуйсум-Чэнба родился в год воды-змеи (1113 г.), но он, возможно, родился в этом году.

Гампо поклонялся (молился) Мидле.

1111 г. - железа-зайца.

На трон настоятеля монастыря Сакья вступил Гунга-Ньинбо.

Ньялский Чойбар основал монастырь Гвагор-гон.

1112 г. - воды-дракона.

В Чубаре появились перед Мидла “полчища (войска) чертей”. [62]

Гампо в Олкхе совершал созерцание.

Ньялский Чойбар умер.

1113 г. - воды-змеи.

Утверждают, что этот последний визит Падампы /-Санчжяйя/ в Тибет был совершен из Китая.

Утверждение о том, что перерожденцы Лайчэн-Гунчжала и прочие основали монастырь Джаюл-гон в год дерева-лошади (1114 г.), должно быть отнесено к этому году.

1114 г. - дерева-лошади.

1115 г. - дерева-овцы.

Ученик Райчуна Чунцан-Ешей-лама родился.

Сын (духовный?) Ог-Додэ Джобо-Цультим-Шейраб родился.

Ученик Дома Кхамлунба-чэнпо умер.

1116 г. - огня-обезьяны.

Двагпо-Гомба-Цультим родился.

Чжалба-Ешей-Дагба-Марба родился.

Тодлунба-чэнпо умер.

Сетон-Гунриг умер.

1117 г. - огня-курицы.

Ученик последователя секты шиджедпа Чуйдар-Цзондуй родился.

Утверждают, что последователь секты ньинма Шантон открыл клады буддийских книг, спрятанных Бималой в Чинпу и Чжэбцзун-Нагпо-Сэнгэ-Ванчугом в Уюге и Жалпу.

Говорят, что Падампа /-Санчжяй/ умер.

1118 г. - земли-собаки.

Ученик великого кашмирского пандиты Шакьяшри Ог-Додэ-Пагду и других Топу-Чжалца родился.

Уроженец Неусура Ешей-Бар умер.

1119 г. - земли-свиньи.

Чжэр-Гом основал /монастырь/ Чжама-Ринчэн-Ганньин.

Бринтон умер.

Последователь секты шиджедпа Кам-Ешей-Чжалцан умер.

1120 г. - железа-мыши.

Сын (духовный?) Ог-додэ Тогмэд-Дагба родился.

Резиденцию храма Чжал-лхакхан занял Мранараба.

Согласно Шаллун, начался “век (период) самадхи” ³. [63]

1121 г. - железа-коровы.

Ученик Чанки, уроженец Сэчжилбу Чойчжи-Чжалцан родился.

Двагпо-Лхачжэ основал монастырь Гампо.

1122 г. - воды-тигра.

Младший брат Ог-Тогмэда Джо-Од родился.

Уроженец Шана Цзондуй-Дагба родился.

Тело умершего Корчуна похоронил индиец Нирупа.

1123 г. - воды-зайца.

Ученик Двагпо-Гомцула (Гомба-Цультима) учитель из Шана Цзондуй-Дагба родился.

Сын Кхон-Пубы Даба-Од родился.

Ю-Брагпа родился.

Уроженец Ло-Джа-юла Ланпунва Шон-Цзондуй родился.

Достопочтенный Мидла-Райпачэн ⁴ скончался.

Уроженец Лантана Дорчжэ-Сэнгэ умер.

1124 г. - дерева-дракона.

Отец последователя секты ньинма Тадон-Джо-Ешей-Джо-Соднама Джо-Бум родился.

Последователь секты шиджедпа поздняя Гунга умер.

1125 г. - дерева-змеи.

Последователь секты кармапа Дуйчэн принял монашеский обет у Требо-Чог-ламы.

Учитель Абхьякара умер.

1126 г. - огня-лошади.

Ученик Шамы Малкабачан родился.

Уроженец Сэбрага Чэтон-Йондан-Сун родился.

1127 г. - огня-овцы.

Великий кашмирский пандита Шакьяшри родился.

Последователь секты шиджедпа поздняя и ученик Пацаб-Гомбы Чжалба-Дэннэй-Джигдэн-Дагба родился.

Оджуг-Шонну-Йондан родился.

Тринадцатый кулика-император Вишварупа вступил на “львиный трон” /Шамбхалы/.

1128 г. - земли-обезьяны.

Уроженец Чжала гэбшэй Лан родился.

Последователь секты бругпа Линрайпа-Бадма-Дорчжэ родился.

Кармапасец Дуйчэн прибыл в провинцию Уй.

Сочун-Гэбар умер. [64]

1129 г. - земли-курицы.

Уроженец Балти Дагчомпа родился.

Младший брат Джобо-Ода, по имени Ог-Джобо-Соднам, родился.

Марнараба умер.

1130 г. - железа-собаки.

Двагпо Гомчун-Шейраб-Джанчуб родился.

Резиденцию настоятеля храма Чжал-лхакхан занял Чжалца-Джанчуб-Ешей.

Нуй-Чойбар умер.

1131 г. - железа-свиньи.

Уроженец Шанкама Шейраб-Од умер.

Индийский винаянист Чжа-Дулцзин умер.

Шабо-Ганба умер.

Уроженец Дола Шейраб-Чжамцо умер.

1132 г. - воды-мыши.

Красношапочник Цультим-Бал умер.

1133 г. - воды-коровы.

Перерожденец красношапочника Цультим-Бала Намкха-Од родился.

Дуйчэн был посвящен в бикху у Мал-Дулцзина.

1134 г. - дерева-тигра.

Утверждают, что Гампо-Дулцзин родился.

До-Пугба умер.

1135 г. - дерева-зайца.

1136 г. - огня-дракона.

Абдаг-Ньянрал ⁵ родился.

1137 г. - огня-змеи.

Уроженец Томшера Одзер-Сэнгэ основал монастырь Том-Кам-Кам.

1138 г. - земли-лошади.

Младший брат Чжама-Чжэргома Санчжяй-Бон-Шонджун родился.

Сын (духовный?) Рог-Шейраб-ламы Рог-Даший-Дагба родился.

Уроженец Джа-юла Шонну-Од умер.

1139 г. - земли-овцы.

Дуйчэн встретился с Двагпо-Гампо.

Чюнпо умер. [65]

Чжалца Джанчуб-Ешей умер.

1140 г. - железа-обезьяны.

Бромтон вступил в резиденцию настоятеля храма Чжал-лхакхан.

1141 г. - железа-курицы.

Шараба-Йондан-Дагба умер.

1142 г. - воды-собаки.

Сын сакьяского Гунга-Ньинбо Соднам-Цзэмо родился.

Уроженец Таглуна Танба-чэнпо Даший-Бал родился.

1143 г. - воды-свиньи.

Защитник (монастыря) Бригон и охранитель трех миров Ринчэн-Санпо родился.

/Настоятель храма/ Чжал Бромтон скончался, после чего в течение девяти лет трон его оставался свободным (незанятым).

Ар прибыл в летнюю резиденцию.

Уроженец Кху Шейраб-Цзондуй умер.

Утверждают, что в 85 лет Лабдон ⁶ умерла в год земли-овцы (1139 г.), но, возможно, умерла она в этом году.

1144 г. - дерева-мыши.

Ученик Малкабачана и Пагду Чжэргом-Цультим-Сэнгэ родился.

Говорят, что сакьяский пандита и сокровенный учитель Джибо-Лхайба родился.

Брат Мачиг-Шамы Кхон-Пуба умер.

1145 г. - дерева-коровы.

Ог-Джобо-Соднам умер.

1146 г. - огня-тигра.

Сын Ог-Тогмэда Чжал-Чармо родился.

Ог-Джобо-Одзер умер.

Комментарии

1. Pha dam pa sangs rgyas. Па-Дамба-Санчжяй, согласно Сумба-кханбо, родился в год дерева-овцы (1055 г.) и умер в 95 или 99 лет [8, л. 238а]. Барбара Нимри Азиз из Колумбийского университета (США) отмечает, что год его рождения не известен и умер он в 1117 г. [57, с. 29]. Сумба-кханбо отмечает, что, по древним тибетским легендам, Па-Дамба-Санчжяй семь раз посетил Тибет и один раз — Китай [8, л. 237б]. Там же он заключает, что Па-Дамба-Санчжяй, по существу, посетил Тибет только три раза, и дает его краткую биографию [8, л. 237б—240а]. Впервые в тибетологии Азиз осветила биографию этого “черного индийского сиддхи” Па-Дамба-Санчжяйя (1055—1127) как основателя тибетских буддийских сект шиджедпа и чод, деятельность которого проходила на западной стороне равнины (долины) Динри у священной горы Ланкор [57, с. 21—29].

2. Mid la sgrub pa mthar phyin nas. О Мидла см. примеч. 13 к I рабджуну.

3. Zhal lung ltar na ting ‘dzin leu chug. “Шаллун” — это “Бадгар-шаллун” (pad dkar zhal lung), сочинение, составление которого приписывается тибетским астрономам Кхайдуб-Норсан-Чжамцо (1423—1513) и Пугба-Лхундуб-Чжамцо (Phug la lhun grub rgya mtsho). Это сочинение было составлено в 1447 г. См.: [29, с. 80, 230—232]. “Период самадхи”, продолжительность которого исчисляется в 500 лет, по “Бадгар-шаллуну”, начинается в год железа-мыши II рабджуна (1120 г.) и кончается в год железа-обезьяны X рабджуна (1620 г.), тогда как по “Хронологическим таблицам” Гунчена (1716 г.) “период самадхи” начался годом позже, т.е. в год железа-коровы (1121 г.), и завершился в год железа-курицы (1621 г.). См.: [1, л. 36 и 23а].

4. Mid la ras pa chen. Таким образом, Мидла (1040—1123) имел еще имя Мидла-Райпачен.

5. Bod rgyal mnga’ bdag nyan ral. Тибетский царь Абдаг-Ньянрал (1136—1203) известен тем, что он будто бы открыл так называемое “Завещание Бадмы” (Padma bka’ chems). См.: [29, с. 29]. Дж. Туччи приводит еще другое имя его: Ньянрал-Ньима-Одзер (Nyang ral nyi ша ‘od zer), называя его “открывателем кладов” (gter ша) и основателем секты дзор-чэн (rdzogs chen). См.: [104, с. 251].

6. Lab sgron. Имеется в виду Мачиг-Лабдонма (1055—1145). Барбара Нимри Азиз допускает ее смерть и в 1153 г. [57, с. 29].