ИМЯНА РАЗНЫЕ, СЛАВЯН, ВЕНЕДОВ.
Аще Славяне в начале, как заняли места
моря Балтииского, именовалися единым именем
Славянским, однакоже разделилися потом в разные
имена, понеже едини нареклися Помераняне, имя
Пресловутое во древности, значит жителеи при
мори. Померия [Поморие] языком Славянским
сказуется Приморисия. Померания, прежде
пришествия Христова имела пространнеишыя
границы, неже нынешние, и жителствовали в неи, во
оное время Померане, и Кассубиане.
Вилчи и Лютицы, или Люзициане, были
четыре народа последующие, тако наречены ради
великия их силы. Толонцы и Редары, вменялися за
един тоиже народ. Видится, что тако Сии наречены,
от города Респра, а другие от реки Толенса, близ
которыя имели своя населения; Редары обитали в
рубежах Стетинезов, между рек Пана, и Одра.
Цирципанны, произвели имя свое от реки Пана, их
жителство было близ Грибсвалдии, Волгаста, и
Сондия. Кизины жили близ города Гуцеговия, и сему
оставили свое имя. Ругяне или Рагии названые от
острова Ругии, якоже Чехи Боемские от Боемии;
Варнавы тако наименованы от Варнавы реки во
уезде Ростоховом; Обостриты притяжали земли
Мелгалбургезов, Полябы мнится, что приняли то [53] имя от равнины места. Город их,
началныи был Рацебург, перво славен ради
Графства сего имене, по том же ради Епископства:
Вагиры жили близ Аделзбурха города некогда
славного ради Епископства, которое по том
пренесено в Любеку. Лингоне и Лины суть тогожде
народа, уезда ныне нареченного Луне и Лунебурх.
Имяна особливая людеи Славянских, живших в
Славии Восточнои, между реки Албии и Вядра, ныне
именуемои Марка Брандебургезска, суть
последующая: Вилины, Стодераны, Бризаны, Верлы
или Эрулы, со многими иными именованными от
Гелмода. Верлы или Эрулы, жили близ реки Галвелы,
дали имя свое городу Верл, в границах Обостритов,
вся страна названа Верлия, ныне же Княжество
Мехлабуржское. В котором в прошедших временах
были некоторые грады зело славны, ради торгов
всех людеи Северных, и между которыми оные:
Винава, Юлин, и Верлия. Аритберт Господетвовал
над Верлами Славянами и Ругянами моря
Балтииского. Во времена Карла великого
Императора. Швенон Король Швеции и Готфскии, взял
за себе в жену своячину Аритбертову. Мистивои
первыи бысть, иже восприял в старости своеи веру
Христову, деиством жены своея Маргариты, дочери
Гендрика Авкупа Императора. Скончалася порода
Аритбертова в сынех Гендриковых, в сыне
Годоскалковом, Канут сын Гендрика Короля
Датского, егда [54] извелася
порода Князеи Верлских, был утвержден на оное
Государство Верлское и Мехлабуржское, от Лотария
Цесаря, в лето от Христа 1130. Сии люди всегда были
волные, и никогда не подданны Римляном. были
первенственные между оных Готфов, которые
возмутили воинами Рим, Италию, Францию, Гишпанию,
Африку, Европу, и Ассию. Карлус великии, биющися
со Саксоны, неозлобил Эрулов. Левбузы же
наименовалися от Левбузия града, знатного ради
епископства; Вилины Истодераны [по мнению
некоторых писателеи нынешних] имели свое
жителство при Берлине и Брандембурге. Бризаны
жили во уезде Гавенбуржском, город их Бричен,
содержит и ныне имя Бризанов. Предеценты, Сорабы,
Фимасты, Голсацы, Штермариане, и Нордалтинги, вси
Славяне, жителствовали при Мори Венедицком; были
страшны, не токмо ближним но и зело далним;
докучали оружием зело Королевству Датскому, не
ради уже волности земли острова; Но за Корону и
Королевство, озлобили такожде Саксонию
[Британию] Турингию, Францию, Германию, Аквитанию,
Британию, Гумбрию, Саландию, и Галандию, начали
мятежствовати и Германию нижнюю, и ожесточатися
на своих неприятелеи, в лето 480. Того ради Аларик
Король Шведскии немогущи терпети их докук
жестоких, поиде со всеми своими силами до стран
западных, оставив Шлезию, Лузацию, и иные страны
ближние к Северу и к Востоку, оседеся [55]
близ Дуная, Рена, Негра, и Алемана рек.
Король Славянскои Чех, и Лех, по том заняли те
места оставленные от шведов, и Боиев, якоже выше
сказано. Сии Славяне Сорабы перешедши в Турингию,
остоновилися в Меровезбурхе. Вне того города
построили в лесу, нареченном Гирсбрулис,
Тунехдорф, Тугебратестет, Невухенрон, Гогдорф, и
многие иные места. Был обычаи у сего народа, егда
умрет муж, жена ввергала себе в костер огненныи, в
котором жжено было тело мужнее. Разбили в лето 550,
близ города Лухты в Саксонии, Князя Саксонского с
воиским с пятьюдесять тремя тысящами. Збили
другое воиско совокупленое из Саксонов и Датчан,
близ Лаупена, со смертью Короля Датского, и с
бежанием Князя Саксонского. Понеже предреченные
Славяне Сарабы, [имиже тогда правителствовал
Звездодраго капитан славныи] одержаны и утеснены
под командою Билослава началника их, от
многочисленного воиска Францужского,
правителствуемого Адолфом Генералом Короля
Гилдиберта Францужского, биющеся яко отчаянные,
быша победителми, однакож со смертью
Билославовою. Но его брат Дерван, отмстил тую
смерть разбитием воиска правителствуемого
Адолфом же Генералом, и самим Королем Дагобертом,
наследником Гилдибертовым. Последи сея победы
развоевали Турингию и Саксонию, опустошающе оные
страны. Сии Славяне Сорабы, [56] суть
часть от оных древния страны Триваллов Мизии
верхния, которые пришедше от Севера, заняли
великую часть Далмации, древнее же жителство
Сорабов было [якоже Плинии сказует] окрест моря
Меотиса, отнюдуже от идоша часть к Дунаю и к Мизии
верхнеи, часть путешествоваше чрез Сармацию, в
Лузацию. Идеже рассеявшеся по местам ближним,
остановилися при реке Сале и Албии, сущии же
Мизии верхние, нареклися сами собою Сарбли или
Сербли, от соседов же своих наречены Сирбы, или
Сирвиане, даша они имена Градом, Сербеко и
Сербесто. Уезд их протязашеся от Самандрии
города, лежащего при Дунаи, даже до Нищевы. места
статнеишие Cepбии Стоиныбиоград, столныи град тоя
украины Пристен, где родился Иустиниан Царь;
Новомонт город непоборимыи и Монтенегр, где есть
пребогатое копание руд златых и сребра.
Сорабы Славяне Лузацкие, имели многие
воины с Карлом великим, разбили на многих боях
его воиско, из которых на едином погибли тритцать
две тысящи Французов. Они же соединившеся с
Велетабами или Вилчами, с другим народом
Славянским, разгоняли часто полки Карловы. Но
Карл послал на конец сына своего Карла со всеми
своими силами противу тех Славян, над которыми он
на конец явился победитель со смертью Миледоха
Государя их, и правителя, того ради учинив мир с
Карлом [57] в лето 804 обратилися
противу Королевства Датского, возвестивше воину
Королю Годефриду, которои получив помощь от
Вилчов Славян, вступил во страну Абродитов
Славян, завоевал несколко, крепостеи, прогнал
Драшку их Князя, убил Догеламба другаго их Князя,
не без погубления великого своих людеи,
долженствующи причитати здравие свое, и останков
своего воиска, мужеству Вилчов Славян, которые за
древние вражды со Афродитами бывшие, соединилися
своеволно Датчанину; Драшка учинил отмщение им,
завоевав великои град Змелдинг, но не многу по
том времени минувши, Драшка прилучися на ярмонке
Рерицкои, бысть убиен предателством людеи
Годефридовых. Абродитяне по смерти Драшковои,
осадили и завоевали и опустошили крепость
Гогбохов, стоявшую при реке Албии, разбили воиско
Сирарда Короля Датского, близ Финнии, и разбив
его такожде в Юции, из которыя прогнав овладели
ею, на другом бою взяли в полон сына его Сирардова
Ярмерика, с двемя его сестрами. Едину из них
продали Королю Норвежскому, другую же отдали
Германом, с которыми по смерти Карла великого,
учинили многие воины, и на трех баталиах главных
[едина была близ Горингена в Турингии, другая при
Родовике в Саксонии, а третия между реки Фулды и
Bиcypra] Цесарцы потеряли болши 50000 людеи с малым
уроном Славян, [58] Едина часть
от них живущих при мори Балтииском, силным флотом
напали на королевство Аглинское,
правителствуемое Гешпером Королем, которои на
конец бысть победитель, взяв в плен Ратша или
Рашта Короля Славенского, егоже Герешпер повелел
ослепити. Оставшии убо Славяне возвратившися во
своя домы, и устроивши свои воиска, опустошили
Фионнию остров началныи на мори Балтииском.
Имели многие воины со Арригом Саксонским первым
Князем в Германии. Билися со Гендриком Цесарем в
лето 934, воинствовали на Оттона Перваго Цесаря в
лето 957, которого разбили в Турингии тако, что
едва возмог избыти бегом. Возбуждены от Италиян,
подвигли воину на Оттона второго, и во двух
сражениях тако их одолел, что на конец отходом
отошли во свояси. Последи учинив мир с Цесарем,
помогали ему многократно противу его врагов, и
между иных на Вихиманна, мятежника застарелого
Оттонова, егоже убил Мизаха Князь Славянскои и
друг Оттонов. Умершу же Оттону, имели лютеишые
воины со Оттоном третым в лето 989. На последнем
бою, аще и пало Славян великое число, обаче Цесарь
зде потерял цвет своего воиска, и никогда было
ему возможно покорити себе весма еси народ,
которои паче почитал волность природную, нежели
вещи дражаишые, изволяли лутче смерть, нежели
служити [59] Цесарю, или иным.
При том же совершающи своя стужения противу
державства, дали едино поражение досадное
Корраду второму Цесарю, в лето 1029. Такожде
подобное принесли в лето 1055, Цесарю Фридерику, и
прославилися во всеи Европе. С Горалд Король
Датскои и Норвежскои, взяв в товарищи своих
злочинении Дука и Дала, Князеи Славенских с их
людми [которых мужеством под иго взял Аквитаию] и
прошедши в Британнию, убил Короля Гумбрского.
Потом учинивши Флот карабелныи силнеишии, напали
Славяне едини на страны восточные Зееландии, где
имели жестокие воины с Королем Росхилдииским, и
взяли многие корысти. Учинивше главныи другии
Флот 1500 караблеи, [сиречь лодок] напали на
Галандию идеже пришла на них буря нощная, от
которыя болшая часть погибла в мори. Останки же
возвратившися в домы, собрали новых людеи, и
сразилися со Швеном Королем Датским. Которого
разбив, взяли в полон Славяне. Которые ради своих
непрестанных воин, нерадели о науках, лишилися
Историописателеи верных, иже бы издали на свет
бои их древния. Аще же и ту и инде, но и то вне
намерения было о них написано какоелибо дело от
списателеи деиств противных, и то учинено с
толикою особливостью о своих токмо, понеже не
издали на свет, разве оное чесого невозможно было
им отрещися, по причине деиств не слыханых
никогда [60] но очевидно
видимых. Такожде другое дело, которое зело
затмило мужество и силу Славянскую, было их свое
несогласие, и их междоусобные рати. Которых ради
превозмогли неприятели одолевати их. Ниже
обрящется когда, что бы от какова Короля, или от
Цесаря преодолен был весь род Славянскои, купно
моря Венедицкого. Которыи разделился на многие
народы силнеишие под князьями и началами
разными, но точию едина часть из них, [аще же бы
соединени были вкупе между собою, были бы доволны
противу стояти, не токмо Королю Францужскому или
Цесарю, но противу многих были купно соединены, и
редки суть образцы, чтоб которои Король или
Цесарь ратовав против Славян, не имел бы в самое
то время иных Славян в помощь свою, да победит
оных тогожде рода, которыи на него наидет. И сия
истинна, учинилася не бессвидетелствованна
единым токмо образом Ругянов, толико силных в
роде Славянском, которых Королевство никогда не
упало, разве токмо когда возъимели за
неприятелеи оных от своего рода.
О СЛАВЯНЕХ РУГЯНЕХ.
Сии были силнеишие, и велевластнеишие
между всех Славян, жителствовали при мори
Венедицком, или наипаче посреде тех вод, имеюще
своего [61] Короля
своиственного, и преславныи храм. Того ради
причитали себе и первенство во всем оном роде
Славянском предреченного моря; к томуже
обдержаху остров Ругииски, седмь миль немецких
длиною, такожде равен и шириною; земля так
плодовита, что и ныне есть житница Седунезов или
Шведов, якоже и Сицилия Римляном. Город столныи
их Королевственныи Ругянов, нарицался Архоне,
стоящь на зело высоком мысу острова того. От
Востока и от Полудни окружен морем. Стенами
толико высок, что едва стрелою из лука достизало
до верхности их. Но уже того града не видится ниже
след. А от Запада был великои, и крепкои роскат,
которои его защищал. Некоторые писатели полагали
Архон на ином острове нареченном Витора,
отстоящем от Ругии шириною с едину реку, разорен
от Гаралда Короля Готфского, и от Гемминга Короля
Датского. Абрам Ортелии пишет, что где был Архон,
древле был Венета город Славенскои зело
превеличаиш сущих во Европе, и преславен к торгу
от всех народов. Сеи град Венета, приимал вся
протчыя народы. Однакоже егда тамо пребывали, не
было попущено им жити по благочестью
христианскому, егоже ради затвердел всегда в
поганстве, даже до своего рассыпания. Но
необретеся народ учтивеишии во обретениях
обычаев, и странноприемнеишии и благостен паче
cиx Славян [62] граждан
Венецких. Кошорыи град Венешу Гелмалд поставил
между устия Одеры, и города Камены, где видятся
еще его следы, по мнению предреченного списателя;
и не от иного чего учинилося его разорение, разве
от несогласия их междуусобного. Которыи град
Король Датскои, собрав пресилное воиско, и
наступив на него, взял и опустошил и разорил до
основания; Но живущии Ругяне во острове
Ругииском в лето от Христа 809 учинив флот 830
караблеи, [моноксилов] напали на Королевство
Датское с Фризиею Восточною, взяли и сожгли
городы Алтенбург и Нежин, в которых взяли
бесчисленную добычю. О чем прогневавшися Карл
Великии, подвиг свои воиска, в лето 810 и на двух
боях кровавеиших, одолев их, покорил под иго
Христово, наложив на них дань, и приказал им имети
в почтении особливом церковь святаго Виты,
которого во оные времена, оные люди по премногу
почитали. Платили усердно Ругяне дань Карлу при
его жизни, а после его смерти, оставили дань купно
с благочестием Христианским, и построили храм во
Архоне. В которои принесли болван Святовита
[которого они называли Святовичь] и толико мужие,
елико и жены на всякои год приносили в сеи храм
дань по единому пенязю с головы, и тако впадше в
грубонечестие, покланялися сему идолу Святовиту,
которои был учинен древяныи, возраста [63] гигантского, о четырех лицах,
подобием фонаря, дабы от всякия страны храма
виделося лицо идолово. Еще же онже был без бороды
с кудрями со всякои стороны вырезаными, по
употреблению власов Славян Ругянских, во одежде
долгои даже до ног, держащь в правои руке рог из
металла. Которыи рог наполнял вином поп един
бородатыи, со многими церемониями и торжествы, и
оставлял его наполнен до утра; ежели убудет или
не убудет, гадатаиствовали, последование
изобилию, или не дороду последующего года. Сеи же
болван левою рукою подперса, на бедре в стороне
виделася узда и седло коня его с мечем зело
великим и украшеным. Стоял тот идол между четырех
сводов каплицы, стоящие среди храма, завешен от
всех стран завесами красными зело богатыми и
украшенными. Един только поп в Каплицу в день,
един точию пред идущии празднику, входил
удержавая дыхание. И когда хотел отдохнути, бежав
ко дверем, выставлял главу свою на ружу, да бы
идол неосквернился дышанием смертным. Был един
конь белои посвящен идолу, у которого из хвоста,
или из гривы неповолено было выдернути власов,
ниже кто мог садитися на него, опричь единаго
токмо попа; Верил ослепленныи тои народ, что идол
ездил на нем всякократно, егда он хотел разоряти
их неприятелеи. А ко уверению истинны сея веры, [64] предлагали, что егда
оставляли его с вечера во обыкновеннои его
конюшне добре чищена и привязана, обретали его
часто в конюшне на утрие вспотелаго и
огрязненного, яко бы ездил в болшие пути нощию. От
путешествия того коня, провещевали добрыи злыи
случаи своих ратеи, и ради того окончания втыкали
стоима 6 копеи в землю перед храмом парами едино
против другова, равно расстоящые между собою, и
ко всякои паре привязывали иное копие поперег,
толико высоко от земли, что коню возможно и без
прыгания было по верх проити; Потом в день
уставленныи сему деиствованию, поп по долгих и
торжественных молитвах, взяв с церемониями
великими коня за узду, вождаше его чрез три
поперечные оные копия. И ежели переступал вся три
ногою правою, без всякия помешки правыя с левою, в
некоторых предреченных чинах известны бываху о
победе. И тако во пример противного; идолу же
давали третью часть от добычеи и от всех корыстеи
учиненных, и окроме того емуже было в его
почтение особливое 300 конеи, и 300 человек с его
страны, которые за него ходили на воину, которых
всю добычю вручали верно попу, которыи все
полагал в сокровище церковное, откуду никогда не
было повольно выняти ни малеишую част; На всякои
год по собрании доходов, жертвовали многие скоты
сему идолу, и тогда же [65] некоторых
христиан взятых на воине, которых кровию
подтвержал поп, что зело оныи услаждался, после
тоя жертвы приносили круглыи пирог великии,
зделаныи из Муста, величеством вместителен
содержати единаго человека, в которои вшедши поп
вопрошал у людеи высоким голосом, ежели могут его
видети, и все отвещавали ни; обращаяся молити
идола, да бы в приидущии год хотя мало его могли
видети. Само Король Датскии, между иных
чужестранных, послал сему идолу едину чарку
златую в дар, за что восприял почесть; понеже в
кратком времени умер смертью нужною и лютою, что
весма не помог ему Святовит.
Затвердели Ругяне в заблуждении
Грубиянства на 350 лет, дондеже Валдемар Король
Датскои, с силным флотом соединяс с Казимеровыми
и Богославовыми Князеи Померанских, и
Прибиславовыми Государя Обостритов Славян,
вшедши в Ругию, победил cиx людеи свирепых, и
возложа осил болвану Святовиту на шею, приказал
разволочити по всему воиску в присутствии
Славян. И потом рассещи на части и сжеч
всенародно. Разсыпал храм до основания, со всяким
служением побрал сокровищ, и учинил указ, да бы
все оставили идолослужение, и восприяли служение
истинного Бога, повелел построити 12 церквеи
своим особливым иждивением, и тако весь остров
учинил Христианами. [66]
Яромар Государь Ругянскии, утвердил
оным людем образом и частыми поученми своими
веру Христову, в сердцах шатающихся оного народа
грубого и прежестокого паче всякого зверя,
которыи был зело упрям во обращении паче всех
прошчих народов Славянских моря Венедицкого или
Балтииского. Предреченное же забобонство
Святовитово у Ругянов имеющее силу, стояло
многое время в сердцы у Боемлян, дондеже
Блаженныи Вичеслав Князь Боемскии, дал им Мощи
Святаго Виты, ради народного их почитания; обаче
же не возмог истребити весма память идола
Святовита. Понеже еще и ныне Боемляне не
сохраняют поздравления частеишаго и
всенароднеишаго, разве под провещеванием имене
Вито, приемлюще приятелеи презжающх из далека с
сими речми: ВИТЕИ ВИТЕИ; Показующе срадоватися о
их здравии соблюденном дарованием Святовита.
Идолослужение cиx Славян Венедов по частем. В
протчем же имели в политике человеческои
изрядные законы, и похвалные обыкности; Понеже
убо великое попечение имели, да бы дети почитали
родителеи и слушалися, и не обретался у них никто
убог или проситель, за неже егда кто за
немощствуете, или остареет, абие вручается в
попечение наследником, да бы ими человеколюбезно
управляемь был и питаемь. Были зело угодны и
усердны и веледушны в странноприимстве.
Странноприезжеи не требовал искати постоялого
двора, понеже уже многие встречают, [67]
и многие на перехват просят его, чтоб
прияти изволил их угощение; И все что приобретали
паханием поль, в рыболовлении или в зверинои
ловли, харчили гостем, и к подаянию тщалися
возможностью величаишею. Тии, кто был тороватеиш,
да не реку роскошен в cиx вещех, творили и морские
разбои нощию на мори, что бы по утру разделити
грабеж странником. А ежели за случаи обрящется
кто, что откажет постои страннику; было позволено
всякому за то сожещи его дом со всем его
веществом. Божба у них была возбранена между ими,
понеже мнели, что присяга есть и кривоприсяга
тоежде, во гнев мстителныи от Богов. Но которые
были поиманы в каком погрешении непорядочном,
тех распинали, утверждающе, что Крест не должен
служити к чему иному, разве к казни злодеев. От
сего начася гнушание толико Крестом, от чего
мнози человецы Святии и Князи Христиане, до поту
трудилися обратити их в веру Христову. Аще же и
принуждены были усилством великим восприяти тую,
однакоже часто возвращалися во идолослужение.
Юлииские в Померании, аки уже
последние осталися восприяти веру Христову, в
лето 1220. Магистр чина Тевктонского, вооружился на
Славян Прусов, и одолев их тогда, первое ввел веру
христианскую на языке Немецком, от чего погас аки
весма язык Славян Пруских. [68]
О СЛАВЯНЕХ РОССИИСКИХ, ИЛИ МОСКВИТЯНЕХ.
Славяне Россиистии суть ныне от
иноземцов обще зовомы Москвитяне. Сии осталися
во своих жилищах, егда протчие их товарыщи и
единосвоясные вышли и пошли, инии к морю
Германскому, а инии к Дунаю, якоже сказано в
начале сея книги; Древнии называли их
Роксоланами, и Тоссоланы, Трусоланы, Рушналы,
Россияне и Рутени; ныне же названы Россиане,
сиречь рассеяны, понеже Россия языком Руским или
Славянским знаменует рассеяние, наречены тако
причиною не малою; понеже люди Славяне, овладели
всю Сармацию Европскую, и часть Азии; егда с
начала вышли из Скандии. Преселенцы Славянские
рассеялися и расточилися от Океана мерзлаго,
даже до моря Медитерранского, [средиземнаго] и
заливы Адриатские, и от моря Болшаго, даже до
Океана Балтииского. Наипаче после того рассеяния
первоначалного, Россияне Славяне имянно послали
своих преселенцов во Фландрию, где за тое, люди от
них основаные, названы суть Рутенами, что и Греки
дали имя Славяном спорос [семя] сиречь народ
рассеянныи. Славяне Руси, жили всегда внутри
Сармации Европскои, где обретаются и ныне,
разширивше же много свое державство, прогнанием
всех протчих народов ближних, или принуждением
жити [69] по их обычаю, подобне
яко Царство Россииское протязается уже от Дона
реки, от моря Меотииского с востока; от Литвы же
до рек Певце и Полмы; от Севера, от Ливонии Пруски
и Полщи. С запада, от реки Tиpa или Днестра, и гор
Сарматских с полудни, в котором разширении,
обьемлется Югария или Югра правинцыя отечество
Гуннов. Из которыя изшедше, заняли Полщу и под
вождением Аттиловым, повоевали многие правинцыи
Европские, того ради не тщая слава о Россианех,
что их подданные в прешедших временех, покорили
себе прекраснеишые страны Европские. Егда бо сии
Россиане жили в Сармации, всегда показывалися
люди естественновоенные, и всегда неукротимы; Во
время егда Помпеи великии воевал противу
Мифридата Царя Понтскаго, Россиане приведени от
Тасоваза или Тазия, Государя их, развращение
великое учинили противу реченного Царя
Понтскаго, в споспешение своего союза с Римским
державством. Оружие же у них было, сабля, лук,
копие, пансырь, и щит из кожи воловои; которое
неирестанно употребляли, не токмо противу
соседов, но и противу протчих людеи далнеиших и
славнеиших. Во время Виспесиана Цесаря преехавше
Дунаи и порубив два полка салдат Римских, вошли
внутрь в Мизию, и тамо убили Агриппа бурмистра и
президента; и от того времени обжилися в Мизии
Иллирическои, [70] от нихже
названа Ращие. Были в товарищех во всех походах
воинских с Готфами, которые разорили Европу, и
иные страны; стужали многажды державству
Греческому; при Льве Лакапене Царе
Константинополском: Подняли флот корабелныи о
пяти надесяти тысящах судов Моноксилов в море
болшем, и вооруживше тои множеством полков с
превеликим числом, обыдоша град Константинополь,
тожде паки учинили при державе Константина
Мономаха. В cиx двуж походех, побили многих Греков,
и возвратилися в домы, со многими добычами
богатеишыми. В лето же от создания мира [по
исчислению ихже Россиан] Великии Князь
Россиискии Димитрии, победил на баталии полевои
Великого Хана Татарского Мамая, и по трех летех
по том, паки сошелся ратоватися с предреченным
Ханом, дондеже его разбил и истребил, что земля на
тринадесять миль расстоянием, покрылася
мертвыми в том сражении; Кто желает знати все
дела преславные народа Россииского, наидет тыя
собраны в книгах Иеремия Рускаго, Сигизмунда
Герберштеина, и Францишка Бизия Бергамского и
Краковыты, которыи описал испытно две Сармации,
Россияне же суще погаными имели за Идолов, Перуна
[то есть громовое стреляние], Стриба, Корша, и
Мокосла. О обращении же их во благочестие
Христианское, разная суть мнения; Летописи
Россииские хвалятся, [71] что
Россию благословил, и веру восприяла от Святаго
Апостола Андрея, которыи якоже глаголют пришел
из Греции на устие Днепрское и восплыв вверх тоя
реки, даже до места, идеже ныне обретается
построен Киев, тамо благословил имя Россииское,
Крестив люди, водрузил Крест свои, проповедуя и
предглаголя, что во оном месте умножатся
многочисленно Церкви Христианские благодатью
Божиею. Оттуду отшед, доиде до источника
Днепрского в великое езеро Волох, и по реке
Лорвате сниде во езеро Ильмень. Оттуду шествуя
водою реки Волхова, прииде в Нов град, и оттуду
тоюже рекою в езеро Ладожское и рекою Невою
плавающ до моря нареченного Рассианами
Варяжское, то есть Германское, между Виландии и
Ливонии. Доиде наконец в Рим. Такожде верят
Россиане что еще обращены они же в веру от
Святаго Апостола Фаддеа, того ради почитают его
паче иных Святых небесных. Некоторые Греки
отрицают cиe хвалившееся обращение древнее
Россиан, буди тако якоже кто хощет.
Истинна не бессвидетелствованная
приводит самою вещию, что Россиане были
потоплены в злочестии во время Василиа
Македонянина Царя, егда он послал Россианом
Феофила Епископа чрез негоже восприяли
Христианство, когда предреченныи Епископ
положил по упрошению их во огнь Книгу Евангелие,
которое пребысть невредимо. Летописи Россииские
приводят [72] что Олга Царица
или Княгиня Россииская ввела благочестие
Христианское в тое Государство виною дела
последующего.
Игорь Князь Россиискии, взяв в жену
предреченную Олгу, из Опскова, вниде с воинством
силнеишим во Грецию даже до Иераклии и Никомидии,
идеже бысть побежден сражением славным,
возвратившися в дом со остатними от того побития,
убиен бысть на пути от Малдитта Князя Славян
Древлян в месте нарицаемом Корест (Коростень),
идеже и погребен труп Игорев, которого сын
Вратислав еще сыи младенец, недоволен бысть
правити Царство Россииское, Олга восприявши
правление всецелое, к неиже Древляне послали
двадесять послов, еже просити ю в жену Малдитту
их Князю, Олга же приказала их засыпати землею
живых, и прежде нежели ведомость разгласилася,
отправила своих послов к Древляном, да бы послали
более послов и благородия высочаишаго, и
благороднеишаго, вознак яко истинно желают ю в
жену Малдитту, Древляне же послали еи других
послов числом пятьдесят знатнеиших из их народа.
Дошедшым же им к Олге, заперли их всех в баню и
сожгли живых, и абие послала иных послов своих ко
Древляном обьявити им свои приход и приготовити
по их обыкности меду и вся вещи потребные к
торжествованию памяти умершаго ее мужа. Потом
пришедши она со всеми своими [73] людми
добре вооруженными в Древлянию, нарядилася в
печалное платие, и праздновала всякою славою
возможною предреченные поминки. И потом в
банкете том [якоже творитися обыкло такое дело.]
упоила до пьяна Древлян. Из которых повелела
порубити три тысячи. Потом же возвратившися в
Киев, устроила воиско свое чином, и приведе его
противу Древлян. Которых разбивши и развоевавши,
и запершихся во своем началном граде, Олга
осадивши их, весь год под градом стояла не
отступно. Немогущи же принудити их здатися,
обещала им оставити осаду, за договором, что бы
граждане со всякого дому, место дани дали еи по
три голубя, и по три воробья. Что егда послали еи,
и дали реченные граждане, приказала тотчас под
крыле реченных голубеи и воробьев некакие огни
Артифициалные привязать пустить на волю,
прилетевшым же им каждому к своему жителству,
абие на многих местах зажгли домы во граде.
Граждене же немогуще противу стояти пламеню,
вышли вси вон из града, и впали во власть Олги,
ихже часть порубила, а часть взяла в полон. И тако
побрав вся земли Древлянские, и учинивши тое
жертвозаклание во отмщение смерти Игоревои,
возвратилася в Киев.
Вскоре потом пришла в Констянтинополь
во время Иоанна Цимисхия Царя, и тамо с крещением
восприяла себе имя Елена, возвратившися же в
Россию [74] обогащена дарами
учиненными от Царя, правила Государство свое
великим смыслом, и обратила их к вере
христианскои с радостью всего света. По смерти
же. ее, правил Государство сын ее Святослав,
которыи последовал стопам матере своея в
богобоязнстве и благочестии. Сему наследник
бысть сын его природныи Владимир, которыи
нешествовал по отцевым стезям, ввел паки в Киев
Идолослужение и болванопочтение, ихже имяна
Перун с главою сребряною, Услад, Корса, Дазва,
Стриба, Зимцерла, Махош, и Кумиры учинены
деревяные. Он же убил двух своих братии Ярополка
и Олегу, и учинился Самодержцем Всея Pocсии. Сеи
Владимир восприял послов разных народов, да
предложат ему каждыи восприятие их веры
особливыя. Между толикими разностми
недоумеваяся во избрании, послал известных
послов своих в места рассмотрити веры, и обычаи
коегождо народа очевидно. На конец предпочетши
паче всех протчих Християнскую законоположения
Греческаго. И намерився восприятию, послал послы
в Константинополь к Царем Василию и Константину
просити в жену Анну сестру Цареву, и предложити в
таком случаи свое обращение к вере со отданием
Корсуня, и все что он имел от Государства
Греческаго. По внегда же соизволено ему в сем,
исполнилися договоры предреченные в Корсуне.
Идеже и крестился, и наречен бысть Василии. Потом
поставил в Киеве [75] Митрополита,
Архиепископа в Новъград, и Епископы в иные грады,
по священы вси от Патриарха
Констянтинопольского. Того ради от оного времени
сохранили Россиане без отвержения
законоположение греческое. Един списатель,
нареченныи Ламберт, которыи написал Историю
Германскую, прежде шестисот лет, глаголет: что в
лето 960 пришли послы народа Россииского ко Оттону
Цесарю просити да пошлет им каковалибо Епископа,
которыи бы своим учением и проповедию насадил
благочестие Христианское между ими, и что от
реченного Цесаря был послан Адалберта, которыи
от их гонителств едва убежал из рук их. Мнения же
и возвещения оного списателя суть ли истинна
[якоже вещию не без свидетелственно, еще же и
истинно что во оное время Poccиa восприяла
начертание букв от изобретения Кирилла
Архиепископа, законоположения Римского,
Апостола Славян Моравлян, и учителя Адалбертова]
потребно заключити, что проповеди и послание
реченного Епископа Адалберта, имели мал; или
ниедин плод, или яко Poccиa обратилася паки скоро во
идолослужение; или еще, аще реченныи списатель
погрешил, потребно верити что он ослеп в
равногласии Pycсии Ругян, понеже Адалберт был
истинно Апостолом реченные Ругии, и Архиепископ
Магдебургу. Еще же может быти что реченныи Алберт
возвратившися из Pycсии без события, утвердился [76] потом в Ругии: от чего
разность мнении списателских в сем члене
пребывает разрешена и успокоена.
ГОСУДАРЬ НЫНЕШНИЯ РОССИИ, ИМЕЕТ ТИТУЛ
ПОСЛЕДУЮЩИИ.
БОЖИЕЮ МИЛОСТИЮ; Великии Царь и
Государь Всеа Pocсии, Великии Князь Владимерскии,
Московскии, Новогородскии, Псковскии,
Смоленскии, Тферскии, Югорскии, Пермскии,
Вятскии, Булгарскии, и протчая: Государь и
Великии Князь Новаграда Нижния земли и
Черниговскии, Резанскии, Вологодскии, Ржевскии;
Ростовскии, Ярославскии, Белоезерскии, Удорскии,
Обдорскии, Кондиискии, и протчая:
Россиане Биармские плавающе по Океану
Северному уже суть двести и несколко лет тому,
обрели во оных морях един остров незнаемыи
прежде того, обаче же жителствуем от народа
Славянскаго подлежащ и осужден на непрестанные
мразы и льды называли его Филоподиа или Нова
земля, величеством превосходит Кмпр остров.
НАЧАЛО ЗНАМЕНАТЕЛСТВА ИМЕНЕ
СЛАВЯНСКАГО.
Cиe имя Слави, или Славяне, не велми
древнее вси списатели новеишии согласуются, что
Прокопии Цесариискии [которыи описал прежде лет
воину [77] Иустиниана Царя с
Готдами. Гиорнанд Алан, которыи писал в тоже
время, они были первые, что помянули о имени
Славянском:] еще и Бенд, которыи писал за сто лет
прежде умаления державства Римского написал же о
Славянех. Птоломеи Александрянин во своеи осмои
таблице полагает людеи Суланов, в Сармации
Европскои ближнеи к Финном, которые были един
тоиже народ со Славяны. И Петр Марцелл в зачатии
Варварском глаголя о cиx Суланех, Славянех рече,
яко суть люди от нынешних зовоми Склавуны.
Истинна есть, яко имя cиe в прошлых временех, было
в писаниях зело испрокажено и развращенно. Греки
и Италиане не разумеюще знаменования имене
Славянин или Славин развратили его в Склавин [по
руски неволничище] и в Силаво [то есть неволник
значит по Руски] которое прегрешение како вошло,
последовано в подлинных писмах Прокопия
Цесарииского Гиорнанда, и Бенда, мышлю что се
погрешение должно вменити мягконежности языка
Италианского, которые да избегнут жестокости
проношения часто произглашают извергая литеру
например, яко место Флато Фято, вместо Плаце Пяце,
и тако место Славо Сяво, творяще малое разнство в
произглашении сяво или сцяво, влагая букву Ц.
Отсюду случилося что списатели мало искусные в
языке Италианском хотяще писати по латине, не
превели, или неположили Славо [78] но
склаво [неволник] еще может быти яко cиe случилося
ради малыя приязни, наипаче от ненависти зело
великия от Италиан, наиболши же от оных, которые
живут при мори Адриатском, понеже они в прешедших
временех от сего народа Славянскаго зело были
утомлены, и мало не вси изгублены. Иоанн Дубравии,
списатель славныи, мнит, что cиe речение Славо или
Словянин, произходит от Слова, толико паче что
все народы Сарматские рассеянные по многим
странам расстоящымся, глаголюще единым темже
языком, проложили себе сами оное имя Словины.
Мартин Кромер, началник уверения, утверждая
тожде, приложил яко оные люди нарекошася
Словянами, да назначат себе истинными твердыми и
постоянными в содержании слова данного комулибо;
и яко в древних временех, и не в давных, оные люди
страдали скореише вся тщеты, наипаче и самую
смерть, нежели изменити слово. Понеже было между
ими позволено сотворити отмщение слова
изменнику, или преступнику своего слова,
пощочиною пред народом, и оружием.
Но оставив вышереченная претолкования
сказую, что оное имя славо не произведеся от
инуду разве от имене Славянин Слава, которое имя
восприяли вси люди тояжде породы изшедшыя из
Сармации, последи Славы толиких ради исправлении
славнеиших, которыя содеяли всем своим странам [79] сродственным, во утверждение
вящшее сея истинны, окончавали имяна собсшвенная
своих правителеи и Королеи славнеиших, сим
гласом Слава или Славянин якоже на пример;
Станислав, Венцеслав, Владислав, Доброслав,
Радослав, Болеслав, и иная тако учиненная имена.
Многие искусные списатели, имеют сицевое мнение
предреченное. Иеремии Русянин утверждает тое во
описании о знаменитых боях случившихся при
границах Россииских в лето 1118, сказуя: нарицаются
Славяне [якоже изобретаю, в древних изданиях
наших предков.] за многие победы исправленые и
явно учиненные от них, Бернард Юстиниан,
списатель Венецкии, между иными многими,
исповедует в третиеи книге Истории Венецкои, яко
Славяне притяжали cиe славное имя чрез оружие, и
самым делом слава природная, и наследничная во
оружии, приналежит Славяном паче, нежели иным
народом светским. Понеже носили своя
победителная оружия во Асию, в Европу, и Африку,
под имяны Вандалов, Бургундионов, Готфов,
Остроготфов, Визиготфов, Гепидов, Гетов, Аланов,
Верлов или Ерулов, Аваров, Скирров, Гирров,
Меланкленов, Баштарнов, Певчов [Печенегов], Даков,
Шведов, Норманнов, Феннов или Финнов, Угров или
Ункранов, Маркоманнов, Квадов, Фраков, и Иллириан,
которые вси были едина таяжде порода Славянская,
тогожде языка. И егда [80] вышли
из Скандинавии, их общего отечества, нарицалися
вси [о кроме иллирианов и Фраков] единым токмо
именем общим Готфским, от cиx Готфов восприяли
начало Славяне Антяне, Скирры, Авары, Аланы и
протчие единаго тогожде отечества Сармации.
Готфы, Ванданы, Визиготфы, Гепиды, Меланклеины, и
Геты, были разны именами едиными, в протчем же
согласовалися. Были белы телом, власами
желтоваты, возрастом велики, единых техже
законов, и тояжде веры, и един тоиже язык имели,
нарицаемыи Готфскии; Ныне же [понеже суть Вандалы
истинные Готфы.] невозможно отперется, что
Славяне таяжде суть породы с Готфами, егда вси
списатели славные в том согласуются, яко Вандалы
и Славяне были единаго тогожде народа: Вестфалы и
Освалы были Вандалы же, еще Сии не единым точию и
особливым имянем, но многими и разными именами
были называеми: Вандалы, Венедами, Вендами,
Генетами, Венетами, и Славянами. Народ Вандалскои
занял во Европе, от севера до полудни, весь оныи
кряжь, которыи протязается между морем
Германским, и Средиземным [Медитерранским] убо
того ради Москвитяне, Россиане, Поляки, Чехи,
Черкасы, Далматяне, Истриане, Карваты, Бошнаки,
Булгары, Рашчане, и протчие ближние, аще и
различны суть именами своиственными: однакоже
были тогожде единаго племене Вандалского,
единаго языка общаго [81] всем.
Обретается в летописях Россииских, что пришед в
несогласие Русси, ради обрания нового Князя,
послали в Вагрию город, и в провинцию, в прошлых
временех зело славную Вандалов, стоявшую в
нынешнеи ближности Любеки: да бы имети
каковалибо правителя от оного народа, им во всем
единообразного. Оныи же народ послал в Россию
трех братов, произшедших из единые породы,
славнеиших и велеможнеиших Вандалии, нарицаемых
Рюрика, Синява, и Трувора. Рюрик восприял
владение Нова града; Синяв поставил свое
владетелство на беле озере, а Трувор восприял
Княжение Пскова, и пребывательство свое во граде
Сворчех. Алане, Вандалы, Шведы, и Бургундяне, были
Королевства Полского, и имели тоиже един язык
Полскии, или Славянскии; Первые Чехи восприяли
начало произведение от cиx Аланов.
Верлы, или Эрулы, были от сего народа
Славянскаго тако наречени, понеже имя Верлы на
языке Славенском, значит люд свирепыи, жестокии и
гордыи.
Авары, Баштарны, Певчены, и Финни, были
от техже людеи Славянских: Авары нарицали своего
Царя Хаганом, или Коганом якоже творяху и Болгары
Славяне.
Скирры, и Гирры, были Венеды, или
Славяне, которые в прешедших временех
жителствовали такожде [82] в
Дакии, и тамо названи быша Даки: Прежде же
нахождения Гуннов, обитали оные в местах купно с
Римляны; того ради и ныне сему пребывает память в
Дакии; понеже в Молдавии и во Влахии [яже есть
древняя Дакиа] в народных писмах, и в службах
Божественных употребляют язык и начертания
Славянская. Молдавы более сходствуют своиству
наречия Рускаго, якоже Влахи более подражают
Рашковцем.
Шведы или Швевы, Норманы и Булгары суть
такожде люди Славяне: понеже первые суть
началородия Норманом и Булгаром.
Унгряне или Угры, имеют часть тогожде
народа Славянскаго.
На конец Маркоманны, и Квады толико
прославленные в повестех, такожде быша Славяне,
понеже от древнего единства глаголания,
утверждается пространно единство породы.
Вси люди вышереченные, употребляли еще
от техже имян своиственных во означении Людеи
высокопочтенных: якоже Видимир, Валумир, Сигимир,
Феодомир, Фригимир, Свеулад или Сисвалд, Селимир,
Гелмир, Радогаст, Рахимир, Раимир, Санхо,
Сигизмир, Визумар, Витиз, Мизислав, Оттокар,
Вигислав, Симгибан, Предемир, и Обрад, вся имена
своиственная Славян. Ко светлости и славе их, еще
прилагается, яко не точию мущины, [83]
но и женщины в вечную память произошли оружием,
якоже Амазонки, жены бывшые Сармат Славянов.
О ГОТФЕХ СЛАВЯНЕХ.
Во времена древнеишая и прежде неже
еще слава разгласила имя Римлян, не имеюще Готфы
Славяне неприятелеи от вне еже битися, воевалися
между собою, и вышедше из Скандинавии перваго
своего отечества, билися со Улмеругами, и изгнали
их от своиственного места, которым завладели под
вождением Царя Бетиха; оттуду пошли под
вождением Царя Филимира в Скифию имянуемую Овин,
потом остановилися при людех Спаллах, одолевше
же и cиx разделилися Готфы.
РАЗДЕЛЕНИЕ ГОТФОВ СЛАВЯН.
Едина часть Готфов покорила себе
Египет. Другая под предводителством Амала Короля
поиде к Востоку. Протчии под правлением Валтовым
обратилися к Западу.
Оные пошедшие к Востоку, завладели
Скифиею, [84] выгнав Скифов,
поставили иных Королеи тои стране, Король же их
Везоз от иных наречен Везор, подвиже воину на
беторика Царя Египетского, и победил его. Понем
наследница бысть Томира Царица, Которая подвигла
многие воины противу Ксеркса Царя Персского,
Филипп Царь Македонский взял в жену — Готилу,
дочь Царя Скифского. Александр сын Филиппов
стужал им, но искусив сил их, учинил мир с ними,
аще и курции показуется некогда розгласен от
иных во хвалу Александрову. Дарии же воцарився
над Персы, взял в жену дочь Антрирегира Царя
Скифского, и до зде Готфы были имянованы Скифами,
неради того, яко бы начало от Скифов, якоже некие
списатели Италианские тому мнят быти. Но понеже
прогнавше Скифов, завладели державством их.
Другая часть нашедшая на Запад,
разоривши Грецию, преиде во Асию, и подаде помощь
Трояном, Царе же их были Еврипил и Телеф, егоже
убила Кассандра, и от Ахиллеса был лишен оружия.
Во время Августа Цесаря, цветяше между Гетов Царь
беробиста, в которое время Елии Катон привел с
другия страны Дуная 50 тысящь Гетов, да
жительствуют во фракии. Царь же их овогда
обучением телесным, овогда трезвостью изаконами
тако их правителствовал, что получив пространное
державство, покорил себе многие народы соседные,
ис великою смелостью, [85]
переправяся Дунаи, разорил фракию, Македонию, к
Иллирию, дал велик страх римляном, взял
безчисленную корысть от ближних Галлов, фраков и
Иллириков, разорил весма боиев подданных,
Kpитазию, и Тавришков. Того ради Август, принуждсн;
послати противу его воиска пятидесяти тысяч
воин, был мало не в тоже время Дромахис Король
Готфскии, которыи сражаяся с Царем Лисимахом на
Дунаи, поимал его жива, последи же с великим
другопочтенисм паки его отпустил. На знак же тоя
виктории учиненнои Лисимаху во фракии подданнеи
Царю Дромахису, построен бысть город и наречен
Лисимахия. В некое время, сии Готфы воевалися
счастливо с Македоняны, посекли на части
Сопириона наместникя великого Александра, с
тритцетью тысящами военных людси. Не за многое
время прежде того, победили Царя Филиппа, не
прогневался Александр постановити мир с ними. По
том одолел их Лукулл генерал римскии. Ониже
хотели было переити за Дунаи, воспрепятствовал
им тое Агриппа. Во времена Августа, разорили все
области ближния подлежащыя державству римскому.
Во время Диоклитиана, многое убивство сотворили
по всему державству. Но да бы не долженстововати
описовати их особливости, оставил Тацит порядок
Истории римские, от него уже начатыя.
Третия часть Готфов, которая даже до
оных времен, осталася во острове Улмеригов,
завладела, [86] соединяся с
протчими Готфы, Паннониею. Ситалк же их Князь
подвиже воину на Флемезов, на которои, егда
отведал силу римскую, учинил мир с ними, и тако
пребывали спокоины, даже до времен реченного
Цесаря Домитияна, которыи был первыи, что отворил
храм Ианов Тогда Готфы расторгли воиска римские,
водимыя Помпеем и Сабином Агриппою, и убивше
Помпеа, отъяли ему главу от трупа. После сея
знаменишыя победы, Готфы разделилися на две
части, едина завладела Мизиею и фракиею. Они
породы cиx, чрез линию отеческую, родился Максимин
Цесарь. Другая часть подняла оружие противу
Филиппа Цесаря римского, понеже отреклися давать
ему оброк обыкновенныи. Декии Сенатор, Отец
[Капитан римскии] и сын, пали на сем бою с
тридесятью тысящами воин. В память тоя баталии,
поставился жертвенник на месте боевом,
обреченныи рукам Декиевым. Овладели Готфы
Мизиею. Во время же Гордиана, опустошили Азию,
Понт, Македонию и Грецию. На едином бою, Макрин
сын Цесарев, бысть убит. Царствующу Постуму,
наследнику Галинову, Готфы огосподствовали
фракиею, разграбили Македонию, разоривше
фессалию, и протекше Азию, разбили храм богини
Дианы [Артемиды] во Ефесе. Город Византия
пострадал много от их наездов вошли с караблями
своими таино во устие Дуная, и разграбили оных
жителеи. Но несколко обуздали их Клеокан [87] и Афинеи стареишины
Византииские, а Венериан впаде в руки их.
Наскочили на Кизикину, и овладели Азиею совсею
Грециею: Гунтерик, и Аргарик Царь Готфскии, были
врази главные Диоклитиану Цесарю, котораго
великим поражением поразили, взявше наметы
воиска римского, взяли Маркианополь город
Мизиискии. Волузиан получил мир с Готфами. По нем
бывшу преемнику Галениану, Готфы по
предводителству трех своих Капитанов, Виндикона,
Фурона, и Варона, озлобили Азию, Еллеспонт, Ефес,
Вифинию, и халкидонию. разорили Анхиал град, горы
Елма, опустошили Ахаию, фракию, Македонию, и
Фессалию купно с городом Византиею, тако, что в
Византии ниедин спасся, разве по случаю, которыи
обрелся вне дому, за тем изобрел Максимин Цесарь
в намерение, еже утвердити мир с Готфами, сеи
Цесарь бысть первыи, которыи им платил жалованье.
В то время Гиберик Царь Готфскии, покорил под иго
Скифов, Туидов, Бубенгезов, Васмавронтов, и Кадов.
Царствуя Клавдии над римляны, поиде
сам своею Особою на Готфы, которые вси согласяся
на разсыпанис державства римского, и учинивше с
ним бои, пали триста двадесять тысящь Готфов, две
тысячи караблеи потоплены в море. Сеи бои
учинился близ Мартионополя, и окрест Византии. За
которую победу Сингклит римскии уложил, что бы в
честь Клавдиеву положити монету златую в
Сингклите, и един Андриант из [88]
злата поставили пред враты Капитолии: учинивше
же Готфы мир с Римляны пребыти в тишине на
шестьдесят лет, даже до времен Уалента, которыи
восприяв их в свои союз, пустил их обитати во
фракии, попустив им имети своя оружия. Тогда
Готфы разделишася во Остроготфы, и Вышиготфы,
сиречь в вышния и нижния. Оные, которые были
ближаишие к Востоку, нареклися Остроготфы,
Западные же Вышиготфы. Впали Готфы вси в
междоусобную брань. Фридигерн Царь Вышиготфов,
притек ко Уаленту ради помощи противу Аталарика
Царя Остроготфов, их же Уалент збил близ фракии,
разгневавшеся же засие на Уалента учинилися вси
Ариане: Потом же егда Готфов прогнали Гунны,
притекли паки ко Уаленту, и просили Мизию и Дацию
в жителство. Но Царь бояся, да бы впредь не
наступили неприятелски на державство римское,
противу своеи воли, уступил им фракию, и дал им
двух своих Военачалников, Луцинина и Максима, да
бы получить под их вождением иные лучшыя страны:
Но или за не великои смысл cиx двух Военачалник,
или за то, что Луцинин покусился чрез отраву
уморити Фридигерна Царя Вышиготфского, тои
подъял оружие на Уалента, и на дву боях, на первам
близ босфора [Гирла черноморского.] на другом
близ Адрианополя, разбиты и развоеваны быша
римляне: Уалент Царь понеже ранен бысть стрелою
на последнем бою, [89] принесен
быв от своих в плевник, которыи по случаю зажгли
неприятели, и тамо згорел Уалент. Cиe убо ему было
проповедано за не многие годы прежде от единаго
монаха, которыи увещавал его к миру с
Вышиготфами. Умершу же сицевым образом Уаленту,
Вышиготфы осадили Константинополь. Во
благощастие Спасителное сему Царственному дому,
соболезнова вдова Цярица Уалентова, та Многим
благодетелством победила свирепство осадителеи,
понеже посылала им прохладные вещи из града во
обоз, и примерами гражданственными
содеиствовала толико, что Готфы отставивши
осаду, обратилися противу Мизии и Фракии, Уалент
Иниан наследник Уалентов, был от Атталарика Царя
Готфского в толиком почтении, что вовсе время
Царствования его, и его наследника Феодосиа, сеи
народ свирепыи неучинил вреда державству их.
Наипаче по смерти Атталарика, пребывали 25 лет не
избирая другаго, доволствующеся жити на
жаловании и под законами Феодосиевыми. Потом
егда вышли Готфы из фракии, поставили Царем
Аларика, от породы балтиев, емуже поддадеся
Радагаст, грознеишии Варвар во оные времена, ис
воиским 200 тысящь разорили Фракию, Паннонию,
Иллирик, и Норик, предъидуще во Италию: но впадши
Радагаст [в побитии учиненном ему в горах
Фиезулы] в полон римляном, прия от них достоиную
умерщвлением казнь. [90]
Между тем временем, Аларик прошед во
Ишпанию, овладел оное Царство, и владев им 13 лет,
возвратился паки во Италию, где всех под мечь
подклонил и попалил. Обратился на францию, от
которого Королевства прогнан быв, силою оружия,
возвратился паки во Ишпанию, и тамо утвердил
державство Вышиготфов [прежде прихода Аттилова
во Bталию] которые потом всегда пребывали в миру
со французы.
Остроготфы претерпели жестокие воины
и гонене от Гуннов. Наконец же, егда обратилася
фортуна ко Остроготфом противу сынов Аттиловых,
быша весма прогнаны Гунны из Паннонии и из Мизии
от Остроготфов, которые разорили Иллирик,
обдержали владение земель завоеваных Львом
Царем, с некоторыми поведенми, давше ему в
аманаты Феодорика, которыи потом был Царем во
Италии. В cиe время город Рим обреташеся
насилуетмь многими Цесари, или Государи, которые
друг Друга низвергали, из нихже Царствуя, или
Тиранствуя Августул. Оттокар Король Ругянов
Славян, овладычествовал Царством Италииским
Силностью оружия, разорил Тревизы, Виценцу, и
Бресцию, завоевал взятием Павию. Орест и Августул
погибли на боях последующих. Рим же почитаи в два
года бысть лишен дванадесяти Цесареи, болшая
часть убиты тако. Сеи град яко обладатель мира, ни
от [91] единаго инаго народа
восприял величаишее поражение, яко от народа
Славянского. Сицевым образом угасе державство
римское во Итиалии. Оныи народ Славянскии, бысть
первыи от всех протчих, держащ Государство cиe:
Аще же и остася нечто славы Державству римскому
во Италии, все се изнесе вон с собою народ
Славянскии. Чесого ради ниже слава Кирова, за еже
покорил себе Халдеи, ниже оная слава Александра
великого, за еже покорил себе державство
Персидское, ниже оная самых римлян, за еже
погасили Монархию Греческую, могут уменшити
славу оную Славянов, которые наложили конец
прекословию гордому последних.
Оттокар же от иных наречен Одоакр, был
Ругянин Славянин, человек возраста высокого,
которыи держал царство Италииское пятьнадесять
лет. Егдаже идяше с воиским своим в Рим весь граде
убоявся изыде во сретение ему, творяще человеку
Славянину болшую честь паче подобающие человеку
смертному, был поздравлен Царем римлянов.
Позавидевше Остроготфы, и Зинон Царь Восточныи,
Величеству Державства Оттокарова во Италии,
Зинон, и Остроготфы поостриша Царя своего
Феодорика на брань, которыи поиде с силнеишим
воиском Остроготфским противу Оттокара во
Италию. Пришедше же ее сражение при реке По, по
трех боях следующих и жесточаиших, бысть
победитель [92] Феодорик,
побежав же Оттокар во град Равенну, Бысть тамо во
осаде чрез три года непрестанно, по том сдался на
договор. Феодорик же противно учиня оному
договору, приказал умертвити его, и
огосподствовал Царством Италииским, которое от
Государствования единаго Славянина Ругянина,
преиде в другое Славянина Остроготфа. Обаче же се
великим пременением фортуны, понеже Феодорик
свободил от многих разорении Италию, восставил
паки украшение граду Риму, сопряжеся во многое
своиство, да бы лучши тои покорен имети. И вовремя
тридесяти шести лет, вняже он поживе в покое на
престоле, ниже Рим ниже Италия имели желати
благополучии прешедших, бывших во времена
Октавиана Августа, или Траиана, или Адриана, или
коего ни будь инаго лучшего Государя. Умершу же
Феодорику, бысть его наследник, Государь худ,
малодушен, и не промыслителен. Иустиниан же Царь
видя время удобное ко отобранию паки италии, и
надеяся на храбрость Беллизариа, победителя и
прогнателя Вандалов из Африки, послал сего
своего Генерала во италию с силным воиском. Тои
бысть первыи, прогнашель Остроготфов из Сицилии.
Проженяя Феодата Короля их, освободил город
Неаполь. Последи же учинил бои со Остроготфами
близ Рима, на котором вси избранные салдаты
римские падоша, прочии же спаслися бегом, гоними
Остроготфами, даже до врат Пинциарии. [93]
Останки же воиска разбитого Иустинианова,
отступили отходом в город Рим, которои осадили
победители. В другом бою пали с 200 тысящь римлян, а
в третием погибли вси силные салдаты римские,
осадные принуждены гладом послаша жены, дети,
старые, и протчия негодные, в Неаполь: Остроготфы
оставивши осаду, пожгли городы Сомо, и Римини,
взяли град Медиолан и разоривши его от основания,
сеяли понем соль. Потом под вождением Тотилы
Короля своего, взявши боем Равенну, Цезенну, и
Петру, овладели мало не всю Италию. Осадили паки
Рим, приведше его гладом к нужде, еже ясти
корения, мыши, и живошная домовая безделнеишая,
от чего помроша многие тысящи граждан. В то время
Тотила нашед путь чрез стеньи, вниде в нощное
время в Рим, погубил всех мечем и огнем, и весма
его запустошил, и разорил. И изшед вон, весма
оставил его пуст: осадных 22000 Греков, [которые
были посланы жити] порублены на части со всем
гражданством. Учинив тое разорение злодеиствия
Тотила, одолел паки Лукезами, Абруц, Фортецу
Рустикан, Перугии, остров Кипр, и Акарнанию.
Беллизарии же предъуспевая оным
отсутствием Тотиловым, прилежаше паки ко
строению и укреплению Рима, но пришед тамо
Тотила, возврашившися из походу Акарнанииского,
паки его осадил, взял и разорил вторицею крат. И
учинился владетель [94] всея
Италии, опричь Равенны, наступил на него Нарсиз
Генерал Иустинианов, посланный туда со всеми
силами его державства, и с помощию
присовокупленною пяти тысящь Лонгобардов, трех
тысящея Верлов, или Урлов, и четырех тысящеи
Гепидов. Бои был чрез два дни непрестанно: на
конец видяще Остроготфы, что ничто в корысть
получали, разве непрестанных ратеи с римляны,
отреклися владетелства Италии, да возмогут
вывезти с собою вещи свои, где им будет угодно. И
тако от идоша из Италии, побеждены не от Греков,
или от римлян, но от салдат тогожде народа
Славянского, вступивших в союз с Греками и
Римляны. Во отхождения же из Италии Остроготфы,
часть приложилася к бургундяном и ко Французом,
часть ко иным народом, и часть возвратилася мирно
под Государство Италианов, которые называют
Готфов, и протчих Славян, Варварами.
Долженствовало бы им paзсмотрити, что они сами
теже суть останки последние от техже Варваров,
сиречь от Готфов, Вандалов, Верлов, и протчих
Славян.
Вышиготфы выгнали Вандалов из Ишпании,
и завладели тем Королевством. Их же Короли даже
до недавных времен, наследием непрестанным
держали оное Королевство, оставлше Галлию
Французом. Но многажды обладали и Галлиею, дважды
Паннониею, трижды Мизею, седмижды Фракиею. И на
конец [95] всем Востоком. Чего
никогда не учинили, ни Александр великии, ни Kиp,
ни Аннибал, ниже Цесарь, ниже протчис добыватели.
О ВАНДАЛЕХ, НАРОДЕ СЛАВЯНСКОМ.
Вандалы, отшедши из Скандинавии,
стояли в путшествии един год целои, покамест
пришли до реки, Ныне нареченные Вислы, которои
даля имя Вандал, просмехающеся и ласкосердствуя
сообразности имене свося Королевы, имянуемыя
Вандала, которая егда они одержали победу
знаменитую над неприятели, бросилася в тую реку.
Иные же списатели глаголют, что оные люди
получили имяноватися Вандалами, от их Короля
Вандала, которыи по достижении их к реке Висле,
правителствовал их с краиним удоволствованием
четыредесять лет: Сии Вандалы всегда были славны
во оружии: воинствовали у Александра великого,
вовсех его начинаниях. Егда же оне умре,
возвратилися во страну свою. Которую после их
завладели Саксоняне. Во время Августа Цесаря,
овладели берег восточныи реки Рена, с воиском 30000
человек. Откуду последи от Друза и Тиверия быша
прогнаны восвоя жителства, близ горы Карпата, при
границах Сарматских, или Полских, из которых мест
прежде принесли новоселения своя к морю [96] Балтиискому. В начале же
многие воины воздвигнули на Дашчан, и Саксонов:
соединилися с Маркоманны и людми тогожде народа
Славянскаго, на Марка Антониа Цесаря: В лето от
Христа 183, наступили на всю Германию, притесняя
болшую часть людеи Германии, жити угнесненных во
стране вело узкои, и овладели единым брегом реки
Bиcypга: тысяща пятьсот плывя по реке Bиcyрге, вошли
во Фризию, остановилися на береге восточном реки
Амиза. Но егда наскочил на них Тит боенал, брат
Адебалда Князя Фризииского, одолел их и прогнал
от Амиза: билися и с Вышиготфами, но понеже
побеждены и прогнаны от дуная, одержали Паннонию,
которою владели 40 лет. В лето 382, прошли во Италию
под вождением Короля их Многасилы [от иных
списателеи незнающих языка Вандальского, или
Славянскаго, названаго Модигисил, или Модидишк.]
В лето 415, прошли во Францию с Крошкою своим
капитаном, все Государство секуще и попаляюще...
Но егда подоспели тамо Вышиготвы силнеишие их, им
уступили страну сошли по Пиринеиским горам во
Испанию, и овладели единою лучшею. провинциею
ишпанскою, нарекли ю от свого имене Вандалузиа,
ныне же со отсечением первыя буквы, наречена
Андалазиа. Егдаже часть их наскочили на Венецию и
Истрию, разбили их, и побили Василиск, и Рихимир
Цесари. Владели Вифиниею 30 лет. [97]
Позваны во Африку, под обещанием превеликих
почестеи от Контиа Вонифатиа, отступника
державства римского. Прешли Гирло Гиблитерское,
и не устояли в слове, данном реченному Контью,
завладели Боналику, Салу, Таманазиду, Баназу, и
Тингенды, все грады превеликия. Уалентиниан Царь
на конец, повелел им изыти из Африки, с некоторыми
порядки мирными, которые постановил с ними.
Умершу же Уалентиниану, они паки возвратилися во
Африку, правителствуеми своим Королем Гизерихом,
взяли воиною Карфаген, оную славную републику,
которая задала толико озлоблении речи
посполитои римскои; и яко до того времене
пребывала, 530 покорена державству римскому.
Учинив тую победу превелию, проиде Гизерих до
оных островов. Сардинии, Сицилии, Корсики, Эбузы,
или Питузы, или Ивики, Овладел и оными Маэрку, и
Минорку. [Из которых уступил Сицилию, Оттокару
Королю Италиискому, за которую он обязался
платити на всякои год, некоторую дань Гизериху.]
Гизерих прошед в Шкоцию и Вританнию, держал оные
места до толе, что, раззорил могутность
жесточаишаго Аттилы: Егда же Максим Тирански
овладел державство римское, взял насилием
Евдосию в жену, вдову Уалентиниана. Онаже, дабы еи
избыти того Тиранна, таино пославши призвала
Гизериха славного толикими победами, во Италию
ко осаде Рима, и да свободит ю от супружества [98] ненавистного. Тоиже вшед с
тяжким воинством ко Италию, взял Рим, где
употребил в четыренадесять днеи непрестанно, вся
деиства не обузданнеишаго немилосердия. Но
укротил тое, рассмотрив смирение, и покорение
Папы Льва, отъиде из Рима в лето 457, взяв с собою в
плен, Евдосию и Плакидию со многими людми.
Гилимир был последнии Король Вандалескои, того
поимал внезапно Велисарии во Африке но восприял
его толикою храбростью. что ежели бы Гилимир
преодолел изобилием форшуны, споспешествующие
ему в сем бою, прогнал бы без сомнения, и во он раз
всегда прогнанных Греков из Африки, хотя
Велисарии Генерал Иустиниана Царя, привел с
собою, лутчее воиско державства. Но Гилимир
погубляя, или нерадя, о времени погодном, подал
время Велисарию исправитися силою, и в третием
бою, которыи дали оба воиска, убиту бывшу брату
Гилимирову, с болшею частью Вандалов, впаде жив в
руки Велисариевы, которыи приведе его в Триумфе в
Константинополь где он же представ Иустиниану,
неуничтожился мыслию, учинил разглаголство с
Царем, с толиким постоянством и твердостью, о
непостоянстве фортуны, с равномерителством
прешедшаго своего бытия, к настоящему бытию, что
Царь умилився от словес Гилимировых, и болши того
от великости, и твердости его сердца, нетокма ему
свободу даровал, но, [99]
даровал ему еще и изряднеишые земли во Франции.
Которыми он владел, донележе жил, и с его смертию
скончася слава, и имя Вандалское, о кроме тех,
которые держали стат свои Вандалужский, или
Андалузскии, оные не преезжавшие во Африку. Где
Вандалы царствовали двестие лет, их же природная
лютость, принудила Церков римскую, прибавиши в
моления своя, еже от Вандал избави нас Господи.
Вандалы же быша растлени ересию Ариевою чрез
Гофов. Егда же еще были безбожные, между иных
обычаев гражданства, имели и тое, еже посылати
единаго посла к тем, с которыми желали
постановити перемирие, или мир, которыи посол
взяв в руки камень, меташе его в воду, глаголя:
тако да случится оному, кто из нас первее
преступит веру, юже никогда ненарушали Вандали
злочестивые: аще же и нарушили тую бывше
Арианами. От сих Вандал родился Стиликон оныи
славныи приятственныи Феодосию Царю римскому.
[Греческому.] Которыи умирая, неусумнился вверити
ему защищение сына своего Онория, ему же
неусумнелся дати, еще жив сыи в жену дщерь свою, в
воздаяние его изрядных дел. От Вандал происходят
бургундиане нынешние, понеже во время
Уалентиниана Царя, паки вышли бургундиане от
Северы из земли Винделиков прешедше реку Родане,
изобретше во оном месте жителство покоиное,
остановилися, назвавше оную страну, от своего
имене Бургундия. [100]
О ВЕРЛАХ, ИЛИ ЭРУЛЕХ НАРОДЕ СЛАВЯНСКОМ.
Верлы, растленно наречены Эрулы, и
Эркулы, народ Славянскои, изшедшии из
Скандинавии, пришли до эзера Забаха, овладели
судами, елико их при оных брегах нашли, которыми
учинивше силныи флот карабелныи, преидоша болшое
море, [то есть Черное море] и взяли град Византью,
потом нареченныи Константинополь. Оттуду же
прешедше во Азию, порубили и пожгли несколко
провинцеи римских, и во Фригии раззорили Иллион
фортецу Троянскую, которая до зде стояла на
основании: И исполнившеся добычами и грабежами,
паки перешли болшое море, и утвердили свое
жителство над Дунаем. Cиe убо случилося при
державстве Валерианове: да покажут колико в
нивочто вменяли своих неприятелеи, бивалися
наги, токмо покрыв части срамные, горды и люты.
Мыслили что ни которои Народ поступати в
равенстве с ними в делех воинских может. Первое
завладели Либурнию, и потом во времена Анастасиа
Царя Далматию, задали великую трудность римляном
в Паннонии, одолели лонгобардов, и всех протчих;
своих соседов, понеже необреташеся, кто бы им
учинил воспротивление. Преставше от воевания,
опочили чрез три года целыя, от чего учинилася
причина разрушения их, понеже погубляюще во
празднстве обучение воинское, к тому же ни вочто [101] вменяюще по своеи обыклости,
силы своих неприятелеи не начаянно быша обьяты,
отакованы, разбиты, и побиты от Лонгобардов.
Видомар, или Видимир Вторыи Царь
Верлов, царствуя при границах Далматии, мучил
Святаго Максима со иными Христианами: Егоже
наследник Сукуладо, или Сундувалд, помог Нарсизу
противу Гофов, и был славен зело за свои Эроиские
дела. Жены их хаживали с мужьями на баталии воины
противу их неприятелеи. Егда Верлы единожды
одолены были от римлян, тыя жены поносили их
малодушию, понеже попустили победитися от народа
возраста мнеишаго от них. Прежде же обращения их
к вере Христовои, покланялися многим богам, имели
многих попов, охраняли многие законы, и церемонии
зело разнственны от протчих паганых народа
Славянского. Между протчих егда един кто из них
занемоществует в возрасте старом, или что их
искусные в хитрости врачевскои отчаявалися во
оздравлении немощного, полагали его в костер
древ, и посылали единаго Верла убити его. И потом
сродники убитаго сожигали труп и костер, и жена
убитого повещивалася на виселице при пепеле
мужнем; аще же кая того не хотела творити, тую
имели за бесчестную: Веру же Христианскую
восприяли при Грате Царе своем, которои пришел в
Константинополь к Царю Иустиниану, и тамо со
всеми своими людми восприял Святое Крещение. [102]
О АВАРЕХ СЛАВЯНСКОМ НАРОДЕ.
Сии восприяли началобытие от Гепидов,
воздвизали многие рати на римлян, наиболши же при
державетве Маврикиа Царя, которыи даучинит
препятие их нападениям, даваше им дань погодную
по 80 тысящь Дукатов глатых. В лето 577, послали
послов к Маврикию Царю, по учиненном от них
добытии града, знатнеишаго Сирмиа, да бы к данн
предреченнои, прибавил других еще 20 тысящь
Получили намерение свое, немного последи послал
Хаган Царь их, дабы возрастил еще других 100 тысящь
Дукатов золотых. Егда же в том ему бысть отказано,
разрушил град Сигидон, и завладел многие иные
городы, Иллирические. Сим Царь принужден был паки
примиритися с ним, чрез Елпидиа Патрикиа, и
Комментиола. Которыс исходатаиствовали мир с
Хаганом: Но он скоро мир разорвав, вооружил своих
людеи противу Фракии, и опустошал ю даже до
долгих стен. Где Авары вступили в бои с
Комментиолом генералом Маврикиевым, которыи
противно всякому надеянию, победил их, разбил и
прогнал, в лето седмое надесять державствования
Маврикиева Хаган исправяся от разбития
прошедшаго, наступил со своими людми на Далматью,
идсшед до балки, разорил 40 городов ближних. Сии
Авары жителствовали в Паннонии нижнеи. Оттуду по
том сошли [103] В баварию,
великие были приятели Далматяном, им же частые
помощи подавали на Саксонов: правителствуеми
Генриком сыном Оттоновым. Но восхотевше Авары
некогда воздвигнути брань противу Саксон,
преходяще с воинством своим чрез Далматью,
попросили у Далматян некакия помощи. Они же
забывше благотворения восприятая в прошедшем
времени, дали им пред ними в место споможения
едину сабаку вело жирную. Авары же притворилися
незлобием о сеи обиде, со смеянием великим на
Далматян неблагодарных, которым не время было
тогда отмстити, сокрывал тое ко иному времени
доброполучнеишему.
О АЛАНЕХ СЛАВЯНЕХ.
Сии изшедше из Скандинавии, общего
отчества всех Славян, разделилися на две части,
едина пошла во Асию, и вселилася близ гор
Засеверных: ныне же наречены Татарове. Другие же
соединившеся Вандалом, и бургундионом, изгнали
французов, к нареклися Скифи: некоторыми же
списателми названи Даки. Но лутче было им
названым быти Гофами: понеже имели един тоиже
язык между ими: были соседи Амазонянам, разсеяны
в разные люди, и народы, распространился даже до
реки Гангеса, которая разделяет Индию, и впадает
в Море Южное; Нестроили [104]
кибиток, ни домов, ниже землю орали, но питалися
мясом, и множеством млека, всегда живуще на
телегах покрытых кожуринами с древ, и возили их с
собою по пространным степям. Егдаже доидут до
попасов, расставяся вкруг, Едали на тех шелегах
яко скоты. Поедше пищю отъежжали на тех же;
сожитие же мужеи со женами было общее, такожде и
воспитание детеи. Всякая страна, в которую
приезжали, казалася им своя. Изобиловали конми,
скотами, и стадами, которые на пред ходили их
походу. Поля оных стран, на которых обитали и
водилися, понеже были всегда травенисты, и полны
плодов, не страдали никогда недостатком травы
про скотов, и яблок про человеки. Многолюдство
неполезное, пребываше всегда вкруг шелег, без
обучителства, со бремены легчаишими.
Молодыя люди обучалися ездити на
конех, понеже ходити пешим вменяли дело
уничиженно, вси разве были искусные воеватели,
великии возрастом, лица зело пригожаго, власов
среднерусых, очеи приязниво грозных, вело
быстрых, равны Гунном во всяком деле, но не много
своетливеиши и политични в пищеедствии, и во
одеянии: забегали ловлю гоняще даже до Моря
Меотиса, до Гирла Киммерииского, до. Армении, и до
Мидии, ратолюбцы, и бедолюбцы, не любители
праздности и покоя, считали за благополучие, еже
умрети на бою. Тех вменяли за глупых [105]
и безделных, которые умирали от старости. Славен
у них, которои убит бывал на воине. Вместо
полонеников, отрезывали голову неприятелем
побежденным, и драли кожю с них, и полагали кожи
на свои кони поводные, за победу болшую: ис сими
наряды водили их на бои. Не имели ни Церкви, ни
Храма, ниже Попов, ниже богов особливых, ни
шалашеи, ни кибиток: выняв сабли из ножен, и
воткнув голыя в землю, поклонялися им, яко богу
Марсу, его, же верили быти пастыря всем оным
местам в них же баталии имели. Имели знание
дивное о будущих делех, о которых
гадателствовали, собрав и какия прутики прямыя, и
разобрав их вовремя определенное с некоторыми
обавании наговорными. Холопство не было у них во
употреблении, понеже вменяли себе всех рожденных
от славные породы. Обаче же имели правителеи и
судеи избранных, искуснеиших и ученнеиших в
делех военных. Наступали на Палестину, на Египет,
и на Иудею, которым страшное разорение учинили,
во время Веспасиана Царя, понеже оттворил им
проход врат Каспииских, Царь Урканскии. разорили
Мидию, Армению. Во времена последующая
восприявше плату и служение от римлян, притяжали
верность славы, и храбрства. Покусилися многажды
Гофы воити во Фракию без случая, призвавше Аланов
в помощ, проидоша купно, творяще грабленис велие.
Имели Алане воину с Домитианом, [106]
Траяном Цесарями: во времена же Декия взяли
Византию. Адриан Цесарь, не возмог победити их
оружием, но притяжал их дарами. Гратиан тоже
учинил Уалентиниан наследник Гордианов,
[котораго победили Алане] рассмотрив
бесполезнство оружия, еже побеждати сеи народ
свирепыи: сотворил указ, которым обещал свободу
от подати на десять лет, тем, которые их возмогут
победити, Тогда Германе желателны тоя славы, и
обещанные корысти, двинулися противу Аланов и
одолели их: за что наречены были безданники:
Уалентиниан потом вторицею в тупив в воину
против Аланов, был не точию побежден, но и
удавлен, повелением Борбогаста Царя их.
Присовокупившеся Алане ко протчым народом
Славянем сиречь Вандалом, Бургундионом, и Шведом
под вождением общего их Князя Симгибана
завладели Галлию. Оттуду же проидоша во Испанию,
идеже завладели оную страну Испании, от них
названую Аланиа, ныне же растленно глаголется
Каталониа. Не доволствующеся же сею страною,
наступиша на Португаллию, тамо взяли город
Эмерит-Августу, со всею Галициею где утвердили на
несколко время и Царство свое. Радомир Король
Христианнеишии Галлиции, побил Абдара Короля
Павии в лето 823. Оныеже Алане, которые осталися в
домех в Сармации, истреблени быша от своих
соседев, тако что [107]
необретается никто житель во оных местах, разве
толко некогда проходят казацы, искати какую либо
ловлю.
О БАШТАРНЕХ И ПЕВЧИНАХ СЛАВЯНЕХ.
Бштарны, и Певчины [печенеги] бяху един
народ, которые вселилися от гор Певчинских, и
Карпатских, между устия Истра, и Днепра,
распротяжен даже до Моря Меотиса. Первои их поход
воинскои учинился против Даков, которои им
сбыстся благополучно. Воздвиглися на Павла
Эмилиа советника и Князя римского, которыи
наедином бою убил 10: Тысящь конницы их последи же
восприял их на плату: при Лепиде Консуле,
поднялися от Истра, творяще паки нападение в
Державство римское, быша побеждени от Помпеа, и
Цесаря. Дела римлян пришли бы во изничтожение на
воине с Мифридатом, аще бы не помогли вступления
башарнов противу оного Царя. Потом же пришли во
изничшожение силы их от, многих ратеи, прогнашася
от своих обитателств. Того ради пришли на
поселение во Унгрию, получив от Короля Матфиа
Корвина остров Дуная, где не во многом времяни
потом восприяли своей волею веру Кафолическую
римскую. [108]
О УНГРАХ И ПРОЧИХ
О УНГРАХ, ИЛИ УНКРАНЕХ, И МЕЛАНКАЕНЕХ.
Первая жителства Унгров, необретаются
описаны ни от единаго списателя древнего.
Меленклены убо были соседны Аланом при реке
Волге, и ко Амазоняном. Отнюду же со поступанием
времене отшедше, приидоша с первенственными жити
в рубежи Подолии. Переехав истр реку, и нападали
многажды на воиска римская, разорили и весма
рассыпали город Фессалонику, уже новопоселение
учиненное от римлян, нареченное Марциа Иулиа,
пошлом же пребывание Королеи Далматских, и
Арсенал флотов Далматских, пятнадесять верст
окружностью, славен ради разных ратеи, кошорые
имели с разными людми и державствы, разстоящ от
Зары града, 222, мили Италианских, и
законодателница многим людем разделенным на 744
десятничестве, аще оныи, и воспротивлялся часто и
многажды воискам римским, и иным храбрым народам,
однакоже наконец завоеван бысть и разсыпан от
народа Славянскаго, сиречь от Унгров, которые
разорили и распленили, мало не всю Далматию.
О ГИРРЕХ И СЦИРРЕХ СЛАВЯНЕХ.
Сии жили окрест реки Вислы. Откуду
отшедше, и вземше плату от разных Государеи,
служили [109] на их воинах.
Некогда соединивщеся со Аланы и Гофами, учинили
воину на римлян, даже до Толь что со протчими
Сарматы утвердили своя жишелства во Иллирике и
истрии. Во время же, егда дети Аттилове быша
побеждени, завладели Мизию верхнюю, и во онои
вселилися во времена последующая.
О ФИННЕХ ИЛИ ФЕННЕХ СЛАВЯНЕХ.
Финны Славяне последние люди Севера,
заняли едину страну мира едва жителствуему, были
добрые саидачники, и во метании копия с великою
скоросиею. Не бе ин народ пристоинеишии паче
сего. Бивалися стрелами болшими и широкимя. В
звероловлениях похвалялися: не пребывали во
едином месте, но обитание их было блудящее и
неизвестное, на некоторьих бревнах закривленных
и загнутых [сиречь на лыжах] претекали по горам
покрытым снегами убежати же или достигнути
неприятеля были скоро легки, обаянники все во
своеи жизни: Сии наиадены были от Арнгрима Швека
[который был по том зятем Фрошону Королю
Датскому, правителсшвуеми Королем своим
Тснгилом] воспротивилися храбро неприятелю. По
том же егда увидеша себе погибающих устремилися
на бежание, бросивше в лице неприятелю гонителю
три камушка. Которые ему показалися [110]
во образ великих гор, чего ради престало воиско
Арнгримово гнатися за ними, ради препятия, мнимых
гор; На другои день Финны, возвратилися сразитися
с неприятелем, и егда паки быша сбиты и прогнаны,
бросили на землю немного снегу, которыи
показался рекою широкою и глубокою, пренял
гонение победителю. Возвратилися и в третие
отведати щастие, со Арнгримом, но бывше весма
разбиты, и разгнаны, и видяще что хитрость
волшебная ни мало помогала, здалися: и учинилися
немногим менше как данники Королевства Датского:
Cиe же случилося не за много прежде пришествия
Христова на землю.
О ДАКАХ СЛАВЯНЕХ.
Сии вышли из Скандинавии, и
отлучившеся от прошчих Славян, выгнали Верлов
обитавших по брегу Дуная, и в тех местех
остановилися вовсе. Жителства своя имели тысящу
верст в вкруг, имели жестокия воины с римляны,
посекли в части Аппиа Сабина Консула, и Корнелия
Фуска стареишину Прсторского, с великими воиски
римскими. Воздвигли воину на Траиана Цесаря,
которои построил на Дунаи оныи мост, которого
след еще и ныне показуется; своею особою бился с
ними и победил Цесаря их Декабола: бился с Даками
Домициан Цесарь, [111] которои
ложно себе употребил Триумф о них, понеже на бою
болши был побежден, неже победитель: но Траиан
истинно был их победитель. Тои видев оную страну
от непрестанных ратеи изгублену, и лишену
жителеи, перевел туда девять новосведении от
всех частеи своего державства. И от сего
происходит, что и ныне говорят в Дакии [в
Волошскои земле] языком сложенным из иных многих:
Язык немецкии введеся в Дакию от новых
преселении немецких, которых Карлус великии
послал жити в Седмиградскую зсмлю, ныне же
названа Себенбурген. Обаче же язык обретающиися
ныне в Дакии, возъодержал многие имена от Славян
своих начало заводчиков.
О НОРМАННЕХ СЛАВЯНЕХ.
Сии разбоиники морские: наречени от
француз Норманны, сиречь люди Северные, выходцы
из Скандинавии последние, наезжающе и разоряюще
места приморская Франции, и вшедше устиямя рек
больших на сухои путь, одолели Фригионов, или
Фризионов, пожгли Амбург, осадили нововеденои
город Колонию ренскую, и во Франции заняли
Неустрию, от них ныне наречена Нормандиа: потом в
лешо 887, рождества Спасителного нам: [112]
Роллон Король их, кошорыи потом наречен Роберт,
перешел с воиском новых Норманн, во Англию. Но
будучи отбит от Агличан, прошел во своими людми в
Нормандию, в неиже жителствоваху тамо сущии от
его народа, с ними же соединяся завладел весь
тракт страны заливы Святаго Малая, даже до Сенны,
древними наречена Секвана. И вседши в суда,
реченным брегом пришел даже до Роана: Его же и
осадил. И понеже не было граду помощи, кто бы
оного прогнал, взял его подоговорам, и
огосподствовал толь великои и богатои город,
обратил мысль еже добыти Королевство
французское. Повелел приити из домов новым людем,
и со оными разоряя всю страну где проходил,
учинил осад Парижу Королевствующу тогда Королю
Карлу. Иможеть быть завоевале бы оныи
царственныи дом, ежели бы граждане уведомившися
о выручке, [которая им шла, от Дуки Рихарда
бургонского, и от Элата Контия Поитиерского]
крикнув из города осажденного, и ударивше в тыл
Норманнов обратившихся противу неприятелеи
новых, на выручку осадным идущих, не разбили и не
прогнали с тяжким уроном своих людеи Роллон
прогневан сим разбитием, собрал паки силы своя,
пошел паки внутрь Франции, подкланяя всех под
мечь, и пожигая, нещадя ни возраста ни естества
особного, ниже мест Святых или не Святых. Карлус [113] ненадеяся на своя силы,
поискал сообщения с неприятели победители
своими, напоследок сообщился на таких кондициях,
что бы Роллон Христианскую веру восприял, и взяв
в жену Циллу дочь Карлову, имети за приданое
Бретанию, и Нормандию, с повинностью малаго
почтения погодного к Короне Французскои, во
свидетелство что Государство оное получил не
чрез оружие, но чрез любовь. И тако утвердив мир и
присвоение, крестился, и наречен бысть от имене
Контия Роберта Поитиерского, своего отца
крестного, Роберт, такожде пременил и имя стране,
назвал Нормандиею, весь оныи кряжь страны иже
прежде нарицался Неустрия.
Текст воспроизведен по изданию: Книга историография початия имене, славы и разширения народа славянского, и их цареи и владетелеи под многими имянами, и со многими царствиями, королевствами, и провинциами. Собрана из многих книг исторических, чрез господина Мавроурбина архимандрита Рагужского. СПб. 1722
