ДЕЯНИЯ НЕАПОЛИТАНСКИХ ЕПИСКОПОВ

GESTA EPISCOPORUM NEAPOLITANORUM

ДЕЯНИЙ ПЕРВАЯ ЧАСТЬ

1. В сорок втором году правления цезаря Октавиана, после гибели иудейских царства и священства, согласно предсказаниям пророков, Господь наш Иисус Христос почитается родившимся от Девы.

По прошествии же от начала своего царствования пятидесяти шести лет и шести месяцев, Октавиан оставил на царстве своего пасынка Тиберия, который правил двадцать три года. На пятнадцатый год его царствования Господь по Своем крещении возвестил Царство Небесное. И на восемнадцатый год царствования того Господь искупил мир Своей страстью. И посланные проповедовать в пределах Иудеи апостолы поставили епископом Иерусалима Иакова, брата Господня, а с ним семь диаконов. И после побиения камнями Стефана Церковь была рассеяна в пределах Иудеи и Самарии.

Гай царствовал три года, десять месяцев и восемь дней. В это время апостол Матфей первым написал в Иудее Евангелие.

Клавдий царствовал тринадцать лет, семь месяцев и двадцать восемь дней.

На второй год его правления апостол Петр, первым основавший церковь в Антиохии и занимавший там епископскую кафедру в течение семи лет, отправился в Рим, чтобы превозмочь Симона Волхва. И там он занимал священническую кафедру двадцать пять лет, два месяца и три дня. Был же он на ней во времена Тиберия цезаря, и Гая, и Клавдия, вплоть даже до последнего года правления Нерона.

На седьмой год царствования Нерона Иаков, брат Господень, по прошествии тридцати лет его правления Иерусалимской церковью, был побит камнями иудеями. И его кафедру принял Симеон, он же Симон, ставший вторым епископом Иерусалима.

Марк же, ученик Петра, ставший ему сыном в крещении, проповедовал в Египте и Александрии, послав Петру Евангелие, которое он до этого написал в Риме. В те дни Симон Волхв, препираясь, заявил Петру и Павлу, утверждая, будто у него был некий великий Божий дар, и обещал воспарить среди бела дня к Отцу на небо, в воздухе, и был носим в воздухе демонами. Но Петр заклинал их именем Господним, а Павел молился, и он свалился, покинутый демонами, и сокрушились голени его, из-за казни которого ¹ Петр был распят Нероном вниз головой и вверх ногами, почитая себя недостойным быть распятым так же, как Господь его; Павел же был усечен мечом. Альбин Флор заменил Феста в управлении Иудеей; и иудеи, не вынося его разнузданности, жадности и, впрочем, даже подлости, восстали против римлян. Против них был послан Нероном Веспасиан, начальник войска. Веспасиан был провозглашен войском императором в Иудее и, поручив военное командование своему сыну Титу, отправился через Александрию в Рим. Тит, захватив Иудею и разрушив Иерусалим, истребил шестьдесят тысяч мужей. Иосиф же пишет, что от голода и от меча погибло одиннадцать раз по сто тысяч и другие сто тысяч пленных были публично проданы. Такое количество народу находилось в Иерусалиме ради пришествия праздника опресноков, вследствие которого стекшиеся к Храму из всего народа иудейского были заперты в городе словно в тюрьме.

Папа Лин, поставленный епископом блаженным Петром, первым после оного занимал кафедру понтификов в Риме одиннадцать лет, три месяца и двенадцать дней. Было же это во времена Веспасиана и Тита. Этот Тит потратил на войну с Иерусалимом четыре года и сравнял с землей Храм.

Клет был на кафедре двенадцать лет, один месяц и одиннадцать дней. Было же это во времена Тита и Домициана, его младшего брата, при котором апостол Иоанн был сослан на остров Патмос.

Климент был на кафедре девять лет, два месяца и десять дней. Было же в оставшийся. . .

....

2. I. Аспрен епископ.

Был он нищелюбцем и мужем столь блаженным, что охотно привечал всякого человека от знатного до самого ничтожного и, пользуясь поводом даяния милостыни из церковных имуществ, изо дня в день наставлял приходивший к нему народ на спасительный путь.

II. Эпитимит епископ.

Он, следуя примеру предшественника, раздачей милостыни свидетельствовал с прибытком в Господе.

III. Марон епископ.

Считается, что он и его предшественники ради заслуг святой жизни были перенесены в церковь Стефании.

IV. Проб епископ.

Известный всяческой честностью, оправдавший свое имя делами, он почил в мире.

V. Павел епископ.

Чудный в трудах, чудный в делах, кроткий в благоприятных обстоятельствах, рассудительный в неблагоприятных, он после долгих лет жизни, радуясь, отправился к Господу.

VI. Агриппин епископ.

Ревнитель отечества, защитник граждан, который изо дня в день за нас, слуг своих, не преставал ходатайствовать в молитвах, он сияет многочисленными знамениями и чудесами.

Многими толпами он увеличил для Господа христианство и водворил их в лоне святой матери-Церкви. Поэтому по заслугам он стал достоин того, чтобы услышать: "Хорошо, добрый раб; в малом ты был верен, над великим поставлю тебя; вниди в радость Господа твоего". И теперь, перенесенный в церковь Стефания, он по праву покоится с честью.

VII. Евстазий епископ.

На алтаре блаженной Богоматери и Приснодевы Марии, что зовется Космиди, принеся себя в жертву на предание публичной казни, убит был и перенесен.

VIII. Эфев епископ.

Прекрасный телом, еще более прекрасный духом, священнейший, он предводительствовал и верно управлял народом Божьим. Его останки после набегов неких варваров перенесены в Неаполь и водворены в церкви святой Стефании.

IX. Фортунат епископ. (Ок. 350 г.)

Он, священнейший, совершил течение жизни, непрестанно творя день и ночь святейшие молитвы, и был принят в Небесное Царство, как и вожделел. Он погребен примерно в четырех стадиях пути от города. Далее, много времени спустя, народ, прося его покровительства, вынес его из церкви, освященной в его честь, и рукой понтифика поместил его в церковь Стефании, направо от входа вверх, там, где ораторий, во главе катакомбы.

X. Максим епископ.

От начала лет своих деятельный и во всех отношениях благоразумный, он трудился на благо святой Церкви. Ибо и прежде в церкви блаженного священника и исповедника Христова Фортуната был погублен. Ныне же он веселится, легко обретя место в оратории церкви Стефании в той части храма, что у входа в святой алтарь.

XI. Зосим епископ. (Ок. 360 г.)

Был он епископом во времена Мельтиэда, папы, о котором говорилось выше, вплоть до одиннадцатого года правления папы Сильвестра и Константина императора. Этот святой Сильвестр был в изгнании на горе Серафи, а затем, вернувшись со славой, крестил августа Константина, которого исцелил Господь от проказы. Этот Константин был первым из императоров, сделавшимся христианином; он дал христианам позволение свободно собираться и строить во славу Христову базилики. Он же сам построил в Риме, где он был крещен, базилику блаженного Иоанна Крестителя, а также среди других построенных им церквей он, как это признается многими, построил базилику в городе Неаполе, что называется храмом Святого Обновления.

Во времена этого Константина возникла арианская ересь и был созван Константином для осуждения Ария Никейский Собор трехсот восемнадцати отцов, и они осудили Ария, и Фотия, и Савеллия, и последователей их.

XII. Север епископ занимал кафедру сорок шесть лет, два месяца и одиннадцать дней. (Ок. 390 г.)

Он построил четыре базилики: одну вне города близ церкви святого Фортуната и другую в городе - св. Чуда, в апсиде которой сделал мозаичное изображение Спасителя с двенадцатью седящими апостолами, под которыми были изображены четыре пророка, разделенные драгоценными видами мрамора. Исайя в оливковом венке хотел возвестить рождение Христово и Приснодевство Богоматери Марии, говоря: "Да будет мир". Иеремия принесением виноградных грозд прообразил подвиг Христов и славу страсти, ибо там говорится: "В силе твоей". Даниил, несущий хлебные колосья Господу, предвозвещает Второе Пришествие, в котором все добрые и злые будут собраны на Суд. Поэтому сказано: "И обилие". Езекия несет в руках розы и лилии, предвозвещая верным Царство Небесное, потому и написано: "В башнях твоих" (Пс. 121: 7). Ведь через розы изображается кровь мучеников, а через лилии - стойкость исповедания.

Прежде он лежал вне города в церкви, освященной и названной в его честь; ныне же упокоился в той церкви основанной в Неаполе, которую одни называют основанной Северином, другие же называют расположенный поблизости ораторий основанным святым Григорием. И учредил он монастырь святого Мартина и святого Потита мучеников. Правил же он во времена папы Сильвестра и августа Константина, и пребывал вплоть до папы Дамаса, пережив апостолических пап Марка, Юлия, Либерия, Феликса.

5. Сильвестр папа постановил, чтобы миропомазание совершалось епископами. И это привилегия епископа - утверждать крещенного помазанием, вопреки еретическим убеждениям. Но, впрочем, он также постановил, чтобы пресвитер преподавал миропомазание крещенному и омытому водой вследствие опасности смерти. Он постановил, чтобы диаконы в церкви использовали далматики и чтобы облекал их паллий, сделаный из шерсти и льна. Он постановил, чтобы священнодействие алтаря совершалось не в шелковых облачениях и не в окрашенной холщовой ткани, ниже в льняной ткани, порожденной землей, так как тело Господа нашего Иисуса Христа было погребено в чистой льняной ткани. Блаженный Север занимал кафедру во времена святого Сильвестра в течение двенадцати лет и пережил его на двадцать четыре года. После папы Сильвестра кафедру занимал папа Марк два года, восемь месяцев и двадцать дней, а после него ее занимал папа Юлий пятнадцать лет, два месяца и шесть дней во времена Константина и Константа, его брата. Этот Констант стал арианином и преследовал католиков по всей вселенной. Благодаря ему кичливый Арий собрался в Константинополь, чтобы снова враждовать против Церкви. Но когда он отлучился с форума Константина по естественной нужде, его внутренности внезапно вывалились вместе с жизнью. Папа Либерий занимал кафедру шесть лет, три месяца и четыре дня во времена Константина, сына Константина, вплоть до царствования Констанция. Считающийся изгнанным Афанасий, епископ Александрийский, достойно был взят под защиту Констанцием, подав ему жалобу на наказание, к которому он был приговорен.

Блаженный монах Антоний умер в пустыне в возрасте ста пяти лет. Кости апостола Андрея и евангелиста Луки были перенесены. Иларий, епископ Пиктавийский, что ушел во Фригию изгнанный арианами, вернулся в Галлию. Папа Феликс занимал кафедру один год, три месяца и два дня. Он объявил Константина, сына Константина, еретиком и перекрещенным Евсевием Никомидийским близ Никомидии в городе Аквилоне. Когда Юлиан Отступник стал императором и обратился к почитанию идолов, имело место коварное гонение, заключавшееся скорее в совращении лестью, чем в принуждении силой к идолопоклонству, в течение которого многие преткнулись и погибли по своей собственной воле. Сам же он от ненависти к Христу позволил иудеям восстановить Иерусалимский Храм и иудеи, собравшиеся из разных провинций, заложили основание нового храма. Но когда ночью внезапно случилось страшное землетрясение, камни, вырванные им наружу из самого основания, разлетелись на дальнее расстояние и широкое пространство. Огонь же, возникший из самого святилища храма, многих из иудеев попалил жаром, а оставшиеся, придя в ужас от происшедшего, невольно исповедовали Христа. А чтобы они не сомневались в действительности бывшего, на следующую ночь на их одеждах появился знак креста. В это же время возвратился святой Афанасий, епископ Александрийский. Язычники недалеко от Севастии Палестинской вторглись в гробницу блаженного Иоанна Крестителя и разбросали кости. Потом, когда останки были вновь собраны и сожжены, они разбросали их еще дальше. Но по Божьему Провидению пришли из Иерусалима монахи, которые, собрав и унеся все смешанное, что они смогли, перенесли их к отцу своему Филиппу. По прошествии же долгого времени, при принцепсе Феодосии Феофил, понтифик этого города, сокрушив гробницу Сераписа, освятил на ее месте церковь.

Иовиан, увидев, что войско провозгласило его императором, объявил, что он - христианин, и не может претендовать на то, чтобы стать защитником язычников. Но все войско сказало ему: "Мы, которые при Юлиане отреклись от имени Христова, с тобой хотим быть Христовыми". Выслушав это, он принял скипетр империи и почтительными и любезными посланиями вызвал блаженного Афанасия, от которого он принял догматическое вероучение и образ церковного благочиния. Но сокрушила его благочестивое и кроткое царствование безвременная кончина.

6. XIII. Урс епископ занимал кафедру четыре года, было это во времена папы Дамаса и августа Валентиниана.

Амвросий, епископ церкви Медиоланской, обратил Италию к православию. Иларий, епископ Пиктавийский, умер. Сей епископ Урс похоронен на кладбище за пределами города, где упокоился и блаженный Эфев.

XIV. Иоанн епископ занимал кафедру двадцать семь лет.

Он был исполнен такой строгости жизни, что даже сам святой Павлин, епископ кафедры Ноланской, как можно прочесть в его житии, приглашал и призывал его для лицезрения Христовой славы. По истечении же трех дней, когда в сопровождении процессии неофитов его тело было погребено в его оратории, где, как говорят, надменный Маркиан собственноручно убил блаженнейшего мученика Януария, он упокоился в этом самом месте с правой стороны, преданый земле.

Правил же он во времена пап Дамаса и Сириция и императоров Валента и Валентиниана, Грациана и Феодосия. (Ок. 400 г.)

7. В дни правления этого Грациана просиял многими знамениями чудес Мартин, епископ Галльского города Тура. Когда церковь в Константинополе была захвачена арианами, Григорий Назианзин, красноречивейший священник Христов, вместе с Иеронимом учителем продолжал ежедневно наставлять верный католической вере народ в католическом оратории блаженной Анастасии. Поистине ему часто препятствовали поношения нечестивых. Но, проникнутый благодатью Христовой, он противостоял вероломным арианам вплоть до того времени, когда его предстательством и та другая церковь была возвращена католикам. Ведь это следуя его советам Феодосий Великий, после того как он победил племена скифов, возвратил ее православным и католикам в месяце декабре, (381 г.) изгнав из принадлежавшей православным церкви ариан, крепко удерживавших ее сорок лет при арианских императорах Евхерии и Евагрии. Этот Феодосий при помощи Тимофея Александрийского, Мелетия Антиохийского и Кирилла, епископа Иерусалимского утвердил священный Собор, когда сто пятьдесят святых отцов собрались в царствующем граде Константинополе против Македония по поводу повреждения истинного учения о Святом Духе, а Нектарий, сразу же крещенный из язычников, был поставлен понтификом на этом соборе в пребывание Дамаса на кафедре святого Петра. Царь готов Атанарих, с которым Феодосий заключил мирный договор, пришел в месяце январе в Константинополь и в тот же месяц умер от недуга. Пресвитер Иероним в Иерусалиме стал известен всему миру. В то же время голова Иоанна Крестителя была перенесена в Константинополь и была предана земле в семи милях от города по воздании должных почестей. Также по приказу Феодосия храмы язычников были низвергнуты по всей вселенной; ведь до тех пор они пребывали нетронутыми.

8. XV. Ностриан епископ занимал кафедру семнадцать лет.

Он устроил в городе баню и другие строения вокруг, которые до сего дня называются "баня Ностриана". Делав добро, он упокоился в Господе. И погребен он в церкви блаженного исповедника Христова Гаудиоса вне города на пути к святому мученику Януарию в построенной там галерее. Было же это во времена римских понтификов Анастасия и Иннокентия, Зенона и Бонифация, и Феодосия, и Аркадия, и Гонория. В годы царствования сего императора Феодосия умер святой Мартин. Иоанн пустынник прославился знамениями. И в то время, как Феодосий был консулом, он предсказал ему победу над тираном Евгением. Амвросий, епископ Медиоланский, католический проповедник, отошел ко Христу Господу.

Иоанн родился в Антиохии и в ней же Мелетием, исповедником и епископом церкви этого града был посвящен в степень чтеца; по прошествии некоторого времени он был возведен на степень священнослужения. И там же в течение пяти лет, будучи диаконом, написал много книг. А став пресвитером, за два года произвел еще больше. Далее, обретя добрую славу и преуспев в заслугах был избран затем в Константинополь на место Нектария понтифика. И там он прибавил еще больше книг комментариев на Священное Писание в пользу католикам. Когда же он вступил в противостояние с женой Аркадия Евдоксией вследствие того, что она проникла в виллу некой вдовы и что она возвела колонну из порфира и серебряную статую прямо напротив церкви он был отправлен в ссылку в армянский город Кукуз даже вопреки желанию принцепса Аркадия. И по прошествии одного года его заточили в деревню Понтийской области, место заброшенное и пустынное, сменив одно изгнание на другое. И его, скончавшегося там, благоговейный православный народ похоронил немного времени спустя в новой гробнице в притворе мученика епископа Василиска, построенной этим самым мучеником в напоминание об упокоении.

На седьмой год правления принцепса Гонория открыл Бог пресвитеру Лукиану гробницу и останки блаженных первомучеников Стефана, Гамалиила и Никодима, о которых мы читаем в Евангелии и Деяниях апостолов. Он описал это обретение на греческом языке от лица всех церквей. И это обретение Габит пресвитер, родом испанец, перевел на латинский язык и, приложив свое послание, отправил его западным собратьям через пресвитера Орозия. Этот же Орозий, прибыв на Святую Землю, куда его послал к святому Иерониму блаженный Августин для научения умозрению, принял останки блаженного Стефана и, вернувшись в отечество, первый принес их на запад. Иероним пресвитер умер на двенадцатый год правления Гонория, во вторые календы октября, будучи в возрасте девяноста одного года.

9. XVI. Тимасий епископ занимал кафедру тридцать один год.

Было же во времена Целестина и папы Сикста и вплоть до правления красноречивейшего и ученейшего папы Льва и царствования Феодосия Младшего, сына Аркадия.

Свирепый род вандалов, аланов и готов, перейдя из Испании в Африку, запятнал себя разрушениями огнем и мечом, грабежами и одновременно - арианским нечестием. Но блаженный Августин, епископ Гиппонский и превосходный учитель всех церквей, дабы не увидеть разрушение своего города, на третий месяц его осады отошел ко Господу в пятые календы сентября, а прожил он семьдесят шесть лет, проведя сорок лет в клире и в епископстве.

XVII. Феликс епископ занимал кафедру девять лет, три месяца и шесть дней.

Было же это во времена вышеупомянутого господина папы Льва и августов Маврикия и Валентиниана.

В те дни возникла евтихианская ересь. Тогда блаженнейший папа Лев послал к августу Марку, боголюбивому католическому принцепсу, и после переговоров с этим принцепсом собрались епископы в мученическом храме святой Евфимии в Халкидоне, и сошлось там двести пятьдесят шесть священников и четыреста шесть других епископов, которые были собраны воедино, с томосом, который есть вера апостольской Римской церкви, и с письмом архиепископа Льва, но и в присутствии католического принцепса августа Маркиана они изложили католическую веру - две природы во едином Богочеловеке Христе. В этом же месте благочестивейший август Маркиан сам с женой своей августой Пульхерией, преклонившись к этому делу своим царственным величием, представил свою веру на рассмотрение святых епископов. Там же осудили они Евтихия и Нестория, и император Маркиан, вторично изложив свое вероопределение в подобающем документе, попросил, чтобы святой Собор направил его блаженнейшему папе Льву, осудив прочие ереси. И снова выслал блаженнейшему архиепископу Льву многие письма с вероопределением, которые сейчас содержатся в секретном архиве.

А папа быстро утвердил своим посланием Халкидонский собор. К Маркиану посланий двенадцать, к августу Льву посланий тринадцать, к епископу Флавиану посланий восемь, к восточным епископам посланий восемнадцать, которыми он утвердил вероопределения синода. Во времена их, Валентиниана же и Маркиана, и Пульхерии, жены его, глава блаженнейшего Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, положеная в сосуд, была предана земле, когда же она, неблаголепно находившаяся в пещере, была обретена пресвитером Марцеллином в месяце феврале, в двадцать четвертый день, в среднюю седмицу пасхального поста.

10. XVIII. Сотер епископ занимал кафедру двадцать один год.

Он построил в городе католическую церковь блаженных апостолов и вторым после святого Севера учредил приходскую церковь (видимо здесь ошибка; надо: церкви). Они даже до нынешнего времени милостивым Божьим попечением не прекращают возносить славу Христу. Был же он перенесен в церковь, которая именуется Стефания, и предан земле. Было же это во времена римских первосвященников Илария, Симплиция и Феликса и августа Льва.

Папа Иларий написал декретал и послание о католической вере, подтверждающее как три Собора, Никейский, Эфесский и Халкидонский, так и томос святого архиепископа Льва и распространил их по всему Востоку, и анафематствовал Евтихия, Нестория и всех их последователей, и все ереси, подтвердив господство и первенство Римской кафедры.

Подобным образом и император Лев послал по всей вселенной некоторым епископам православных отдельные согласные с этим послания, требуя написать ему, согласны ли они с этим томосом. И он получил в ответ от всех настолько согласные об истинном Христовом Воплощении письма, как если бы в они были написаны в одно время и по одному велению. В последние его годы Одоакр, который уже прежде царствовал в Италии в течение нескольких лет, и король ругиев Фелетей, который также звался Февой, воспламенились огнем великих раздоров. В те дни Фелетей обитал по ту сторону Дуная, которая отделяется этой рекой от Норика. В пределах же Норика была киновия блаженного Северина, который, наделенный святостью всяческого воздержания, уже тогда блистал многими добродетелями. И он, в тех местах достигнув предела своей жизни, весьма часто увещевал небесными глаголами этого Фелетея, о котором мы сказал выше, и его супругу, которая звалась Гизона, чтобы они оставили свое буйство. Поскольку же они пренебрегали благочестивыми увещеваниями, он предсказал им то, что впоследствии их должно было постигнуть задолго до того, как это произошло.

11. XVIIII. Епископ Виктор занимал кафедру одиннадцать лет и десять месяцев. (Ок. 500 г.)

Он построил две базилики в предместьях города Неаполя: одну отстоящую от города на одну римскую милю, перед церковью блаженного мученика Януария и святого исповедника Агриппина, он освятил в честь блаженного Стефана левита и мученика, а другую на полпути туда, умеренно отдаленную от портика, со входом с левой стороны - в честь блаженной мученицы Евфимии. В последней из них он был похоронен и обрел упокоение. Было же это во времена папы Геласия и августа Зенона.

Этот папа Геласий обнаружил в городе Риме манихеев, которых он предписал отправить в изгнание и сжег их книги в костре перед воротами базилики святой Марии. Фредерик же, после того, как стало известно о смерти блаженного Северина, пренебрег просьбами и протестами и, отняв все вещи монастыря, оставил лишь стены, которые одни только и не смог унести с собой за Дунай. И вскоре его постигла кара согласно возвещенному ему прежде пророчеству, ведь он был убит за столом посредством меча Фредериком, своим племянником, и утратил равно и добычу, и жизнь. Когда же случилось великое переселение, благоговейный пресвитер Луцилл со всей братией, не предав забвению предписания учителя и перенеся его тело согласно его предсказанию: "После моей смерти Бог посетит вас, и унесите кости мои с собой". Объехав много земель, они пришли в замок Монте-Фелето, и по просьбе высокородной дамы Барбары, по благословению понтифика римской кафедры святого Геласия и при стечении неаполитанского народа на почтительную погребальную процессию тело святого Северина было положено святым епископом Виктором в Лукулланском замке, который построила упомянутая выше дама; а обитал в нем благоговейный пресвитер Маркиан со своей братией. В то время было обретено тело апостола Варнавы, и тогда же было обретено евангелие Матфея, написанное его рукой. Король готов Одоакр овладел Римом и угрожал Италии. Король вандалов арианин Гонорих более чем трехста тридцати четырем католическим епископам [лакуна], закрыл их церкви, подверг многочисленным мучениям народ, многим отрубил руки и отрезал языки, чтобы они не могли во всеуслышание произносить исповедание католической веры.

12. XX. Епископ Стефан занимал кафедру пятнадцать лет и два месяца. Среди прочих добрых дел с усердием воздвиг базилику во имя Спасителя, соединенную с епископской домовой церковью, который обычно зовется именем святой Стефании. Было же это во времена римских первосвященников Анастасия и Симмаха и августа Анастасия.

13. Король вандалов Транземунд закрыл католические церкви и отправил триста двадцать епископов в изгнание на Сардинию. В это же время в Карфагене арианин Олимпий в банях изрыгал хулу на Святую Троицу и был попален на глазах у всех вспышкой огня. А арианский епископ Барбат сказал при совершении таинства крещения вопреки правилу веры "крещу тебя я, Барбат, во имя Отца, через Сына в Духе Святом", и тотчас вода, приготовленная для крещения, исчезла. Увидев это, крещавшийся тотчас же пришел в католическую церковь и согласно правилу веры принял Христово крещение.

Папа Симмах каждый год посылал в Африку и Сардинию епископам, которые были отправлены в изгнание, деньги и одежды во многие церкви, из которых он одни сам создал от основания, а другие, прежде бывшие, обновил. Он выкупил пленных в Лигурии, в Медиолане и в различных других провинциях, умножил даяния и отослал их. Он же постановил, чтобы во все дни Господни и дни памяти мучеников возвещали ангельский гимн "Слава в вышних Богу".

14. XXI. Епископ Помпоний занимал кафедру двадцать восемь лет и десять дней. Он построил базилику в городе Неаполе во имя Божьей Матери и Приснодевы Марии, и эта базилика, весьма значительное сооружение, считается главной из всех церквей. Это было во времена блаженных апостолических пап Гормизда, Иоанна, Феликса и Бонифация, а также августов Анастасия и Юстиа.

15. Это папа Гормизд послал по постановлению собора в Грецию, обещающий человеколюбие апостольской кафедры, так как греки были связаны оковами анафемы по вине епископов Петра Александрийского и Акакия Константинопольского. Ведь он по совету короля Теодора ² направлял епископов к августу Анастасию, но безуспешно. Тогда он вторично послал епископов Эннодия и Перегрина с грамотами вероопределения и секретными просьбами числом девятнадцать и с текстом обращения. В этом обращении он заявил, что не хочет соглашаться с августом Анастасием, ибо и он был причастен к евтихианской ереси. Император пытался было подкупить их, но легаты апостольской кафедры, презрев и вменив ни во что августа Анастасия, никоим образом не захотели принять деньги, чтобы не подвергнуться наказанию от апостольской кафедры. Тогда император, исполнясь гневом, изгнал их через задние двери и посадил их на опасное судно с воинами, гражданскими чиновниками и придворными по имени Гелиодор и Деметрий. И передал им император Анастасий легатов в распоряжение, чтобы они не вошли ни в какой другой город. Легаты же апостольской кафедры секретно те девятнадцать грамот с вероопределениями обнародовали во всех городах через православных монахов. Эти послания с вероопределениями были доведены до сведения августа Анастасия в Константинополе епископами города, которые были тесно с ним связаны. Исполнившись ярости, Анастасий написал против папы Гормизда в другой своей сакре такие слова: "Мы отдаем приказы, а не получаем их".

И в то же время по Божьей воле поражен был император Анастасий карой свыше и умер.

Принял же империю православный Юстин и распорядился своей властью, чтобы папа апостольской кафедры Гормизд восстановил церковный мир. Тогда папа Гормизд, посоветовавшись с королем Теодорихом, направил от апостольской кафедры капуанского епископа Германа, пресвитеров Иоанна и Бланда, диаконов Феликса и Диоскора и нотария Петра, предостерегая их во всех отношениях избегать отступления от веры и текста томоса. Добравшись до Константинополя, они были приняты с почестями православным августом Юстином. И весь клир с епископом Иоанном Константинопольским (епископ - видя, что легаты были приняты дружелюбно, а его клир - понимая, что они были связаны с Акакием) заперлись в кафедральном соборе, который зовется Святая София и, посоветовавшись, передали императору следующие слова: "Пока нам не будет объявлена причина, по которой осужден епископ наш Акакий, мы никоим образом не согласимся с апостольской кафедрой". И папа Гормизд собрался к королю Теодориху в Равенну, и по его совету выслал Юстину документ со своим суждением и своим писанием и текстом вероопределения воссоединил (греков) с апостольской кафедрой (и осудил) Петра и Акакия и прочие ереси. После папы Гормизда кафедру святой Римской церкви занимал блаженный папа Иоанн. И был он вызван королем Теодорихом в Равенну. Этот король требовал от него, чтобы он послал в Константинополь к православному императору Юстину, ибо в то время император Юстин хотел в пылу христианской веры изгнать всех еретиков и освятить все церкви преобразовать в католические. По этой причине еретичествующий король Теодорих вознегодовал и хотел предать всю Италию мечу. В те дни папа Иоанн с тяжелым сердцем исторгал потоки слез, а с ним - сенаторы и экс-консулы, а именно - эксконсулы Феодор, Импортун и Агапит, и другой патриций Агапит; ведь они должны были отправиться в это посольство с просьбой вернуть церкви в восточных провинциях еретикам, а если бы они этого не сделали, то вся Италия погибла бы от меча. Когда они шли и предавались слезам с папой Иоанном, встретилась блаженному Иоанну на расстоянии пятнадцати миль от Рима процессия со свечами и крестами в честь блаженных Петра и Павла; и был там весь город. И когда он к воротам, которые называются Золотыми, небо на виду у всех испустило свет. Тогда же август Юстин, чтя Бога и исполнясь радостью от того, что он в свое царствование сподобился увидеть наместника блаженного апостола Петра, смиренно преклонился и почтил блаженнейшего папу Иоанна, чьими руками август Юстин и был со славою коронован. Тогда же папа Иоанн и упомянутые выше сенаторы со многими слезами просили августа Юстина, чтобы их посольство было благоугодно в его очах; они добились своего и Италия была избавлена от еретика короля Теодориха. Когда папа Иоанн вернулся и получил все просимое от августа Юстина, еретичествующий король Теодорих принял их, то есть папу Иоанна и сенаторов, с великим коварством и неприязнью. Он хотел даже убить их мечом, но, боясь оскорбить августа, он отправил их под стражу; сенаторов, заключенных в темнице, он сжег, так что сокрушенный блаженнейший епископ Иоанн, папа первой кафедры, умер от голода в темнице в Равенне в пятнадцатый день, в календы июня как мученик. Когда же это совершилось, на девяносто восьмой день после смерти в темнице блаженнейшего Иоанна еретик король Теодорих по воле Бога Всемогущего внезапно угас и умер. Ему наследовал на царстве Аталарих, его внук. Король вандалов Хильдерик распорядился вернуть епископов из изгнания и возобновить церкви. Авва Бенедикт прославился монашескими подвигами, которые описал папа Григорий в книге диалогов.

16. XXII. Епископ Иоанн Медиокрий занимал кафедру двадцать лет и одиннадцать дней. Он переделал разрушенную огнем апсиду церкви Святой Стефании и в ней он с большим усердием устроил мозаику с Преображением Господа нашего Иисуса Христа. Построил он и базилику блаженного левита и мученика Лаврентия, славную необыкновенными постройками. И он как бы в одну линию всю мостовую вымостил правильными мраморными блоками, радующую всякий глаз. Было же это во времена понтификов святой апостольской кафедры Иоанна, Агапита, Сильвестрия и Вигилия и августов Юстина Старшего и Юстиниана.

17. Во времена же папы Иоанна август Юстиниан, благочестивый муж, из любви к христианской религии послал через епископов Епифания и Деметрия письмо к апостольской кафедре. Агапит же папа послал короля готов Теодата ³ к августу Юстиниану, ибо в это время господин август Юстиниан гневался на короля Теодата за то, что тот убил препорученную ему королеву Амаласунту, дочь короля Теодориха. И прибыл Агапит в Константинополь десятого дня в календы мая. Войдя в Константинополь, сей епископ был принят с почестями. И тут же он начал прения с благочестивейшим императором о вере. Блаженнейший епископ Агапит, в наивысшей степени утвержденный в апостольской вере, дал ему ответ о Господе Иисусе Христе, что во Христе две природы. И тут с Божьей помощью открылся замысел, который изобрел еретик Константинопольский епископ Анфимий. А когда август и папа Агапит обнаружили этот еретический замысел, император Юстинан сказал папе вот какие слова: "Или согласись с нами, или я тебя отправлю в изгнание". Тогда блаженнейший папа Агапит отвечал с радостью и сказал императору: "Я, грешник, хотел идти к христианнейшему императору Юстиниану, ныне же нашел здесь Диоклетиана. Ты же знаешь, что я не страшусь твоих угроз". И прибавил к этому достопочтенный папа Агапит: "И все же, чтобы ты знал, что это учение идет вразрез с христианской религией, пусть твой епископ исповедует две природы во Христе". Тогда по предписанию августа пришел епископ Константинопольский по имени Анфимий, и развернулся спор, и он, отвечая на запросы блаженного папы Агапита, никак не хотел исповедовать согласно католической вере две природы в Одном Господе Иисусе Христе. Святой папа Агапит победил его и был прославлен всеми христианами. Тогда благочестивейший август Юстиниан, исполнясь радости, выразил смирение перед апостольской кафедрой и воздал должное почтение блаженнейшему папе Агапиту.

В то же время Анфимий был отлучен от общения и отправлен в изгнание. Тогда благочестивейший август Юстиниан просящий блаженнейшего папу Агапита, чтобы тот поставил на место Анфимия католического епископа по имени Мина. Папа же Агапит добился всего, за чем он направлялся. Через несколько дней, заболев, он умер в Константинополе десятого дня в календы мая. Его тело было перенесено в свинцовом гробу в базилику святого апостола Петра и погребено там в двенадцатый день календ октября. После него на понтификальной Римской кафедре водворился Сильвестр. Через два месяца по Божьему попущению был убит тиран Теодат и был поднят на щит король Гвитигий. В то же время Гвитигий отправился в Равенну и силой взял в жены дочь королевы Амаласунты. Император Юстиниан был возмущен этим, так как королеву, оставленную без помощи, убил Теодат, и послал император патриция Велизария с войском, чтобы он освободил Италию от готского рабства.

18. После того, как Сильвестр ушел из жизни, его кафедру принял Вигилий. В то же время патриций Велизарий начал войну с королем готов Витигом. Этот король бежал ночью, а за ними последовал магистр войска Иоанн, называемый Сангвинарий; он захватил короля и привел его к Велизарию и римскому папе Вигилию. И дали ему тогда клятву в базилике Юлия в том, что его доставят невредимым к императору Юстиниану. Когда его привели в Константинополь, император обрадовался и сделал его патрицием и комитом, и отправил его в пределы персов, где он и скончался. Тогда поблагодарили их император и августа и, отдав Велизарию должные почести, отправили его в Африку. Когда он добрался до пределов Африки, он убил короля вандалов Гвинтерия при помощи хитрости и под видимостью заключения мира; и Африка была передана под власть государства, а Карфаген был принят назад девяносто пять лет спустя после его отпадения.

19. XXIII. Викентий епископ занимал кафедру двадцать три года. Он построил великолепную базилику во имя блаженнейшего Предтечи Иоанна Крестителя и окружил ее большими зданиями. Построил и алтарь, который с колоннами и капителями покрыл поверх серебром. Он также устроил серебряный светильник и четыре арки, покрытые серебром.

Построил он баптистерий на малых источниках внутри епископской домовой церкви и трапезную, расположенную вблизи и расписаную с большим усердием.

Было же это во времена пап Пелагия, Иоанна и Юстина младшего, с конца двенадцатого года Юстиниана и до начала первого года Тиберия Константина. (Ок. 550-560 гг.)

20. Юстиниан же впервые составил четыре книги институций, в которых в краткой форме содержится текст всех законов. А новые законы, которые он сам издал, он свел в один том и установил, чтобы тот же самый кодекс именовался новеллами.

Герулы, выбрав себе королем Синдоала, захватили всю Италию. Против него выступил Нарсес, убил короля и подчинил себе весь народ герулов. Потом пришел вождь франков Аминг и Буцеллин и точно так же захватили Италию, но с Божьей помощью и они были убиты Нарсесом и вся Италия радовалась этому. Нарсес же частью истребил, частью покорил народ готов и приобрел много золота, серебра и богатства других видов, много от римлян, для которых он много потрудился в боях против врагов, и навлек таким образом на себя зависть. На него стали клеветать, будто он злоумышляет против августа Юстина и его супруги Софии, говоря следующее: "Мы были освобождены римлянами, но нашему благочестивейшему принцепсу неизвестно то, что евнух Нарсес так правит и притесняет нас рабством, что лучше уж быть под властью готов, чем под властью греков. Или освободи нас от него, или мы передадим город Рим и нас самих варварам". Когда же Нарсес услышал это, он кратко возразил вот какими словами: "Если я плохо относился к римлянам, то я получу по заслугам". А август возгорелся гневом против Нарсеса и немедленно отправил в Италию префекта Лонгина, который занял место Нарсеса. Нарсес же, узнав об этом, весьма испугался, и настолько он страшился гнева августы Софии, что не посмел вернуться в Константинополь; ведь она, между прочим, приказала ему, поскольку он был евнухом, спрясть определенную меру шерсти в гинекее. На что, как рассказывают, Нарсес ответил следующим образом: она начинает прясть такую пряжу, что не закончит за всю свою жизнь. Итак, возбужденный страхом и ненавистью, он покинул Неаполь в Кампании и сразу же направил послов к народу лангобардов, передав им, чтобы они покинули скудные поля Паннонии и все вместе переместились в Италию, чтобы обладать ее богатствами. А еще он послал им столь многие и разнообразные сорта плодов из числа произрастающих в Италии, что смог склонить их сердце к тому, чтобы придти туда. Когда же до лангобардов дошли эти радостные вести, они предпочитали охотно и с благодарностью принять это предложение и воодушевились в предвкушении будущих выгод.

Узнав об этом, папа Иоанн спешно приехал в Неаполь и начал просить Нарсеса, чтобы тот вернулся в Рим. Тогда Нарсес отвечал: «Скажи мне, святейший папа, что дурного я сделал римлянам? Я пришел к ногам того, который меня послал, познал всю Италию и, таким образом, всеми силами потрудился для нее». Папа Иоанн в ответ произнес такие слова: "Скорее это я пришел, в то время как ты уходишь из этой земли". Тогда Нарсес вернулся со святейшим папой Иоанном и вошел в Рим. Некоторое время спустя он умер, его тело было помещено в гроб и он был отправлен со всеми его сокровищами в Константинополь. В то же время умер и папа Иоанн и был погребен в базилике блаженного апостола Петра. И его кафедру принял папа Бенедикт. В его время в Италии по ночам наблюдались знамения, а именно: в небе показывались огненые стрелы, которые потом низверглись на землю, блистая кровавым светом. И после этого всю Италию наводнил народ лангобардов, равным образом чрезмерно страдающий от нужды настолько, что такое множество крепостей сдалось лангобардам, чтобы они удовлетворили порожденную нуждой жадность, ибо они покинули Италию в год от Воплощения Господня пятьсот шестьдесят восьмой.

21. XXIV. Редукс епископ занимал кафедру три года и двадцать четыре дня. Было же это во времена вышеназванного папы Бенедикта вплоть до начала правления папы Пелагия во времена Тиберия Константина. (Ок. 580 г.)

Блаженный Григорий, будучи взят из монастыря, был возведен на должность диакона по обряду церковного рукоположения и отправлен апокрисиарием в Константинополь. Там он в присутствии Тиберия изобличил епископа Константинопольского в том, что тот заблуждается относительно нашей веры в воскресение мертвых. Ведь этот Евтихий учил, что наши тела во славе этого воскресения должны будут быть неосязаемыми и тонкими как воздух. Григорий же, услышав это, доказал разумными доводами в пользу истины и примером Воскресения Господнего, что эта доктрина во всех отношениях противоположна православной вере. Он же содержал католическую веру в то, что наши тела в этой славе бессмертия будут тонко возвышены действием духовной силы, но будут осязаемы в силу реальности их природы, по примеру тела Господня, о котором Он, восстав из мертвых, сказал своим ученикам: "Осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня" (Лк. 24: 39). Утверждая эту веру, достопочтенный отец Григорий с помощью благочестивейшего императора Тиберия Константина с таким усердием и такой настойчивостью боролся против новообразовавшейся ереси и сокрушил ее, что после этого не нашлось ни одного, кто бы был таким "воскресителем".

22. XXV. Деметрий епископ занимал кафедру три года. Было это во времена папы Пелагия и Тиберия Константина вплоть до воцарения Маврикия Тиберия.

В его времена, после того, как достопочтенный левит Григорий вернулся в Рим, пошли столь сильные дожди, что все стали говорить, что это их затопили воды потопа. Тибр разлился и вышел из своих берегов и вода в нем настолько поднялась, что его волны проникли за стены города и залила в нем многие районы и даже повергла колонны многих старых храмов. А вслед за потопом пришло другое бедствие, которое называют бубонной чумой. Ибо в середине одиннадцатого месяца согласно тому, что мы читаем у Иезекииля "начните от алтаря Моего", первым из всех был поражен болезнью и сразу же умер папа Пелагий. После его кончины народ постигло такое опустошение, что повсеместно многие дома в городе пустовали, лишившись обитателей. Во время этого мучения блаженнейший Григорий был всенародно избран папой. Он приказал ежечасно служить литании семи видов, чтобы умолить таким образом Бога, и восемьдесят из них ⁴ внезапно поверглись на землю и испустили дух. Но он не перестал поручать священникам, чтобы они проповедовали народу и сам не прекратил обращаться с речью, пока по Божьей милости этот мор не прекратился. Литании же, о которых мы говорили выше, совершались семиобразно, потому что весь городской люд был разделен блаженным Григорием на семь частей для того, чтобы молить Бога о предотвращении бедствия. В первом хоре был весь клир. Во втором - все аббаты со своими монахами. В третьем - все аббатиссы со своими общинами. В четвертом - все дети. В пятом - все миряне. В шестом - все вдовы. В седьмом - все замужние женщины.

23. XXVI. Фортунат епископ занимал кафедру семь лет и одиннадцать дней во времена упомянутого выше блаженнейшего папы господина Григория и августа Маврикия. (Ок. 600 г.)

Этот святой Григорий написал сорок гомилий на Евангелия, а также гомилии на Иова, Иезекииля, и Правило Пастырское и многое другое, что описано в его житии. В его время пришел в Рим патриций Роман, и когда он вернулся в Равенну, он захватил города Сутр, Полимартий, Горты, Тудер, Сутр, Политрию, Перуджу, Луцеолис и многие другие, удерживаемые прежде лангобардами.

В то же время блаженный Григорий отправил в Британию Августина, Меллита и Иоанна со многими другими богобоязненными монахами, чтобы обратить англов ко Христу своей проповедью. Этот святой Григорий добавил в проповедь слова: "И дни наши устрой в Твоем мире" и прочее.

24. XXVII. Епископ Пасхазий занимал кафедру четырнадцать лет и шесть дней.

Было же это во времена Сабиниана и Бонифация или другого папы Бонифация и императора Фоки.

Во второй год его правления, в восьмой индикт блаженный папа Григорий отдал душу Господну. Вместо него на апостольское служение был посвящен Савин.

В его времена в городе Риме был сильный голод, и он приказал открыть церковные житницы и продавать зерно по одному солиду за тридцать модиев пшеницы. После одного года, пяти месяцев и девяти дней правления он умер и Бонифаций был избран на его место.

Он добился при принцепсе Фоке того, чтобы апостольская кафедра блаженного Петра была главой всех церквей, ведь церковь Константинополя писала себя в качестве первой из всех церквей. Когда же папой стал другой Бонифаций, он приказал в старом языческом храме, который назывался Пантеоном, устроить церковь блаженной Приснодевы Марии и, вынеся оттуда идольскую мерзость, там же почтил имена мучеников, чтобы в месте, где некогда совершался культ не богов, но демонов, с тех пор почиталась память всех святых.

25. XXVIII. Иоанн епископ занимал кафедру двадцать лет, семь месяцев и четырнадцать дней. Он построил место для облачения новокрещенных в светлые одежды перед миропомазанием между большими источниками, устроенными епископом господином Сотером, и церковью святой Стефании, между коими новокрещенные, входя туда через ворота с левой стороны и, будучи поставлены посередине, представали перед епископом и, приняв благословение, по порядку выходили с левой стороны. Он же приказал расписать стены над колоннами. Было же это во времена пап Адеодата, Бонифация и Гонория и августа Ираклия.

Во времена Адеодата случилось в августе месяце шестого индикта большое землетрясение. Вслед за ним пришло на народ большое бедствие ударом предзнаменований, так что никто не мог знать часа своей смерти. После смерти этого папы на его место был возведен папа Бонифаций; накануне его посвящения патриций Елевферий, сделаный евнухом, присвоил царство, но когда он пришел из города Рима в замок, называемый Луцеолис, он был убит равеннскими воинами, а его голова была доставлена в Константинополь. После чего папа Бонифаций занимал кафедру пять лет, а затем кафедру римских понтификов принял Гонорий.

В его времена перс Анастасий, монах, благородно претерпел мученичество за Христа. Он был рожден в Персии и научен отцом магическим искусствам. Но затем он услышал от пленных христиан имя Христово и тотчас всей душой воспринял Его. После этого, он покинул Персию, Халкидон и Иераполь, взыскуя Христа, а затем устремился в Иерусалим, где по благодати принял крещение. После этого он вступил в монастырь аввы Анастасия, расположенный в одной миле пути от города Иерусалима, где он, прожив согласно монастырским правилам в течение семи лет. Затем он отправился проповедовать в Кесарию Палестинскую и был пленен персами и многие дни, будучи угнетаем судьей Марзабаном оковами и побоями в темнице, наконец был отослан в Персию к их царю Хосрову, где он был бит бичами трижды в день, повешен некой рукой на три часа в день и обезглавлен с семьюдесятью другими мучениками, завершив таким образом свой мученический путь. Вскоре один бесноватый исцелился, одевшись в его тунику. Тем временем принцепс Ираклий произвел наступление с войском и, победив персов, освободил пленных христиан, которые весьма радовались свершившемуся. Останки же блаженного мученика Анастасия сначала были перенесены сначала в его монастырь, а затем в Рим, и почитались в монастыре блаженного апостола Петра, который называется На Сильвийских Водах.

26. XXIX. Цезарий епископ занимал кафедру четыре года и четыре дня. Было же это во времена названного выше папы Гонория и августа Ираклия. В его времена возникло у скоттов ложное мнение в отношении празднования Пасхи и сей папа Гонорий своим посланием изобличил их и установил правильный порядок и чин. А после того, как папа Гонорий ушел к Немеркнущему Свету, был свергнут архивариусом Маврикием и экзархом Италии Исаакием епископ Латеранский и к тому же был избран господин Северин. Но прежде чем пришел патриций Исаакий, Маврикий, движимый лукавством против церкви Божьей, составив заговор с некоторыми дурными людьми, стал подстрекать римское войско, говоря: "Кому идет на пользу столь великое количество денег, которое собрал папа Гонорий в Латеранском епископстве? Воины из этих средств ничего не получают, ведь даже когда я прошу те деньги, которые назначил вам за вашу службу господин император, этот человек прячет и их!" Услышав это, все солдаты восстали против церкви Божьей и пришли все, от млада до стара, воспламенившись духом и вооружившись тем, что нашли в городе Риме, в названное выше Латеранское епископство, но не могли войти туда при помощи военной силы, потому что им противостояли те, что были со святейшим господином Северином. Тогда Маврикий, увидев, что они ничего не смогли сделать, движимый лукавством, предложил войску остановиться в Латеранском епископстве и пробыть там три дня. По истечении трех дней Маврикий с судьями, которые были с ним в сговоре, вошел и, поставив печать, наложил арест на церковные ризницы, сокровища для которых в былые времена жертвовали блаженному апостолу Петру ради спасения своих душ многие христианнейшие императоры, патриции и консулы на пропитание нуждающихся бедных и на выкуп пленных. И после этого Маврикий выслал письма о случившемся патрицию Исаакию в Равенну, а именно - о том, что он с войском запечатал все епископские ризницы и что, поэтому, беспрепятственно может разграбить все их прославленное сокровище. Когда же Исаакий узнал об этом, он пришел в город Рим и отправил в ссылку по разным городам всех церковных прелатов, чтобы ему в их замысле не последовало препятствия со стороны клира. И по прошествии нескольких дней вошел патриций Исаакий в Латеранское епископство и пробыл там восемь дней до тех пор, пока они не разграбили все сокровище. И в то же время он выслал часть этого сокровища в царствующий град Константинополь императору Ираклию, а после этого был посвящен святейший Северин, а Исаакий вернулся в Равенну.

27. XXX. Грациоз епископ занимал кафедру семь лет.

Было это во времена пап Иоанна и Теодора и императоров Ираклиона и Констанция, сына Ираклия. Этот пап Иоанн во время своего правления послал святейшему и благовернейшему аббату Мартину во всю Далмацию, то есть Истрию, которые были опустошены язычниками, много денег для выкупа плененных.

Во времена папы Теодора архивариус Маврикий, с помощью которого совершил много зла патриций Исаакий и его грехи против блаженного апостола Петра уже умножились настолько, что он ими заслужил неугасимый огонь, составив заговор с теми, с которыми он прежде опустошил церковь Божью, восстал патриция Исаакия. Он разослал письма во все крепости, находившиеся вокруг города Рима, собрал находившиеся в них войска и скрепил сговор с ними клятвой в том, что никто из них не должен подчиняться ни Исаакию, ни его людям, и поддержат Маврикия, который хотел провозгласить себя царем. Патриций Исаакий, узнав о том, что Маврикий заставил всю Италию принести ему присягу, послал магистра воинов Доната и своего сакеллария с войском в Рим. Когда они пришли в Рим, все судьи и все римское войско, прежде связавшие себя клятвой Маврикию, в страхе перед пришедшими предали архивариуса Маврикия и перешли на сторону Доната. И когда войско вошло в Рим, Маврикий бежал в храм Блаженной Марии Яслей, но его вывели из церкви, заковали в кандалы и одели на него ошейник, а равным образом заковав в кандалы тех, кто был с ним в сговоре, выслали их в Равенну. Их довели до места, находящегося в двенадцати милях от города и называемого Фиклуки. Там по приказу упомянутого выше Исаакия Маврикия обезглавили, чтобы ему не войти живым в город Равенну. После того, как он был обезглавлен, они, взяв его голову, отправили ее в Равенну. Увидев голову Маврикия, Исаакий обрадовался и выставил ее на свайном мосту на всеобщее обозрение и в пример всем. А всех тех заговорщиков, что были приведены с ними, он приказал расковать и поместить под стражу в темницу, думая наказать их впоследствии. Но вскоре после того, как это было сделано, по Божьей воле и суду Его, Исаакий, скончав свои дни, был поражен ударом свыше и умер. Те же, которых он заключил в темницу, по одному возвратились восвояси. Император, узнав, что Исаакий умер, послал управлять всей Италией патриция и экзарха Теодора по прозвищу Калиопа. В его правление пришел из Африки к апостольским дверям в город Рим Пирр, который был прежде Константинопольским патриархом. Придя туда, он обнародовал перед всем клиром и народом апостольской кафедры подписанное им послание, осуждая в нем все, что им или его предшественниками было написано или сделано против чистоты веры. После того, как он совершил это, его назначили собирать народные подношения и, поставив его кафедру возле алтаря, почтили его как священника царствующего града. Но после этого он обратно вернулся как пес на свою блевотину. Тогда святейший папа Теодор, созвав всех священников и весь клир в церковь блаженного Петра, князя апостолов, осудил его и предал анафеме. И вышеуказанный Пир вернулся в восточные пределы. А святейший папа Теодор написал патриарху царствующего града Павлу, как советуя, так и непрестанно побуждая, и в неменьшей степени напоминая апокрисиариям и увещевая их, чтобы они исправили должным образом свои измышления и вернулись к православной вере католической Церкви. И не могли они ни просьбами, ни увещеваниями вернуть его к совместному с ними правомыслию, вследствие чего апостольской кафедрой было справедливо применено к нему поражение карой низложения.

28. XXXI. Евсевий епископ занимал кафедру шесть лет.

Было это во времена блаженнейшего папы Мартина и императора Константина. Этот Константин был введен в заблуждение епископом Константинопольским Павлом так же, как и его дед, Ираклий, - Сергием, который был при нем епископом царствующего града. А этот Павел, епископ города Константинополя, возбужденный духом гордыни против истинных догматов святой Церкви Божьей, нагло покусился пойти против определений святых отцов. Он столь беззаконно дерзал делать то, что никогда не смели сделать еретики былых времен, что воздвигал многоразличные гонения как на апокрисиариев, которые увещевали его, ссылаясь на авторитет апостольского предписания, чтобы он отступил от такового еретического намерения, так и на прочих православных мужей и досточтимых священников и некоторых из них отправил в заключение, иных - в ссылку, а прочих - подверг бичеванию. Вследствие чего многие православные донесли об этом апостольской кафедре, чтобы все злые измышление были отсечены от нее апостольской властью. Тогда блаженнейший папа Мартин разослал приглашения и собрал в городе Риме епископов числом сто пять и устроил Собор согласно установлениям православных отцов в церкви Спасителя рядом с Латеранской епископией в сонме епископов, предстоянии пресвитеров, диаконов и всего клира. И они осудили Кира Александрийского, Сергия, Пирра и Константинопольского патриарха Павла, которые покушались вводить новшества против неповрежденной веры. И, утвердив каноны, он распространил руками верных православных в пределах востока и запада.

После чего присланный императором Феодором экзарх вырвал папу Мартина из Константиновой церкви и привез его в Константинополь. А после этого он был оттуда отправлен в изгнание в место, называемое Херсоном, где, по воле Божьей, он скончал свою жизнь за исповедание Христово, просияв в этом месте многими чудесами, совершающимися и поныне. После этого был созван собор в начале девятого года царствования Константина, в месяце октябре, восьмого индикта.

29. XXXII. Леонтий епископ занимал кафедру четыре года. (Ок. 650 г.)

Он соорудил небольшой золотой крест с драгоценными камнями, а в центре креста поместил открытым Животворящее Древо, на котором Господь наш благоволил распяться ради спасения рода человеческого. Для его почитания все без различия пола собираются в шесть праздничных дней великой седмицы обретения, то есть воздвижения Святого Креста, благоговейно умоляя о помощи. Было же это во времена папы Евгения и упомянутого выше императора Константина. В его время Петр, патриарх Константинопольский, послал апостольской кафедре весьма неясные и составленные против правил синодальные постановления, не признавая в Господе нашем Иисусе Христе ни воли, ни энергии. Олимпий же, придя в Рим, нашел там всю собранной всю святую Римскую церковь со всеми епископами Италии, а также священниками и клиром. Желая, однако, выполнить приказанное ему, и имея с собой сильное и вооруженное войско, он хотел ввести схизму в святую Церковь и силой принуждения заставил епископов Италии косвенным образом подписать определения лжесобора. Но, хотя он пытался сделать желаемое им в течение долгого времени, все же Всемогущий Бог не попустил ему преуспеть в доведении этого дела до конца. Увидев, таким образом, что он побежден святой Божьей католической Церковью, Олимпий сделал вид, будто он отказывается от своего дурного намерения. А сделал он это для того, чтобы тайным путем сделать то, что ему не удалось сделать силой оружия и, придя как бы для приобщения на совершение мессы в церкви Божьей Матери и Приснодевы Марии Яслей, связать и захватить папу Евгения. Но Всемогущий Бог, ограждающий своих православных рабов и избавляет их от всякого зла, ни в коей мере не попустил ему это совершить. Ведь когда Причастие должно было быть преподано экзарху Олимпию, его спафарий, который, согласно полученному приказу, собирался в этот момент поразить святейшего папу, ослеп и не мог видеть, когда экзарху будет преподано Причастие. Тогда экзарх Олимпий, увидев, что рука Божья ограждает как народ, так и клир, а те решения, что Петр, епископ Константинопольский, провел на своем лжесоборе, не были приняты в Риме, с превеликим криком бросился из церкви Божьей. Но он был отпущен не раньше, чем сам папа был оставлен им в покое для служения мессы в той церкви Богоматери Марии по требованию народа и клира, символ веры которых Олимпий отвергнул.

30. XXXIII. Адеодат епископ занимал кафедру восемнадцать лет. Было это во времена папы Виталиана и уже названного августа Константина. Этот папа Виталиан направил по обычаю в царствующий град сему императору свои ответы, касающиеся вероопределений. Только будучи получены, эти ответы, восстанавливающие церковные законы, получатели сразу вернулись к истине. И через посланников император отправил блаженному апостолу Петру золотое Евангелие, украшенное со всех сторон светлыми самоцветами удивительной величины.

В те дни упомянутый выше август Константин, который также именуется Константом, желая вырвать Италию из рук лангобардов, выехал из Константинополя и держал путь по побережью, прибыл в Афины и, переправившись оттуда морем, направился к Таренту. Однако прежде он направился к некоему отшельнику, насчет которого говорили, что он имел духа пророчества, желая разузнать у него, сможет ли он победить и подчинить себе народ лангобардов, которые обитают в Италии. Слуга Божий в течение ночи припадал в молитвах к Богу, прося открыть ему это, и наутро сей август получил от отшельника в ответ следующие слова: "Народ лангобардов никак невозможно победить, ибо некая королева, придя из других краев, построила в пределах лангобардов базилику блаженного Иоанна Крестителя и вследствие этого сам блаженный Иоанн непрерывно пребывает среди народа лангобардов. Но придет время, когда это пророчество будет ни во что не ставиться, и тогда народ этот погибнет". Доказано и подтверждено, что пророчество это исполнилось. Прежде поражения лангобардов, которое случилось за рекой По, было замечено, что эта базилика блаженного Иоанна, в самом деле основанная в месте, называемом Модичия, управляется ничтожными людьми и что это место почитается нечестивцами и прелюбодеями не добродетельной жизнью, но лишь почтительным принесением даров. Константин же, выйдя из Тарента, вторгся в пределы Беневента и начал карать все лангобардские города, через которые он проходил. Луцерию, процветающий город в Апулии, он взял штурмом и жестоко подверг разрушению и сравнял с землей. Находящуюся же поблизости Ахеронтию (Ацеренцу), имевшую неприступные естественные укрепления он взять не смог. Далее, он со всем своим войском осадил Беневент, в котором правил герцог Ромуальд, сын Гримуальда, еще юноша, и попытался штурмовать его с особым напором. Ромуальд, узнав о продвижении императора, тотчас послал своего воспитателя по имени Сесуальд к своему отцу Гримуальду за реку По, умоляя его как можно быстрее придти к своему сыну и жителям Беневента, которых он поддерживал, и по мере сил поторопиться на помощь. Король Гримуальд, услышав об этом, тут же с войском стал продвигаться к Беневенту на помощь к своему сыну, а его воспитателя послал к Ромуальду, чтобы тот возвестил ему о скором приходе отца. Когда Сесуальд приблизился к Беневенту, он был схвачен греками и приведен к императору. Император выспросил у него, откуда тот идет, а он сказал, что идет от короля Гримуальда и что сам этот король быстро приближается.

Тогда император овладел сестрой Ромуальда по имени Гиза, и заключил с ним перемирие, а его воспитателя Сесуальда приказал подвести к стенам, угрожая ему смертью в том случае, если он что-либо скажет Ромуальду или горожанам о приближении Гримуальда, и говоря ему, чтобы он, наоборот, утверждал, будто король никак не сможет придти. И он обещал сделать то, что ему было предписано. Но когда они приблизились к стенам, он заявил, что хочет увидеть Ромуальда. И когда Ромуальд быстро пришел к ним, Сесуальд сказал ему вот какие слова: "Господин Ромуальд! Не колеблись в надежде и да будет тебе известно, что твой родитель спешит на помощь к тебе. Узнай, что он этой ночью остановился около реки Санг с сильным войском. Поэтому молю тебя оказать милосердие моей жене и детям, поскольку сей вероломный народ не оставит меня в живых". Как только он сказал это, он был тут же обезглавлен по приказу императора, а его голова была заброшена в город с помощью осадной машины, называемой петрария. Ромуальд взял его голову, заплакал, поцеловал ее и приказал похоронить ее с почестями. А август Константин, сняв осаду с Беневента, пришел в шестой индикт в Неаполь, а затем, покинув Неаполь, выступил в Рим. На расстоянии шести миль от Рима ему вышел навстречу папа Виталиан со священниками и римским народом и принял его в пятый день месяца июля, в четвертый праздничный день, в вышеуказанный индикт. В тот же день император пришел помолиться в храм святого Петра и принес дары; в субботний день он также принес дары в храм Святой Марии. В воскресный день он проследовал со своим войском в храм святого Петра. Все они несли свечи, а сам он возложил на алтарь свой вышитый золотом паллий, и они отслужили мессу. В следующую субботу он пришел в Латеранский храм, омылся и там же принял трапезу в базилике Вигилия. В воскресный же день было стояние в храме Святого Петра, и по отправлении мессы взаимно попрощались друг с другом император и понтифик. Проведя в Риме еще двенадцать дней, он снял все служившие украшением города медные статуи, что были установлены встарь, опустошил даже базилику блаженной Марии, которая прежде называлась Пантеоном и была посвящена всем богам, и, сняв с нее медную кровлю, отправил ее вместе со всеми прочими украшениями в Константинополь. И, выйдя после второго праздничного дня из города Рима, вернулся в Неаполь. Оттуда он продвинулся по суше к городу Регию, добрался до Сицилии к седьмому индикту и остановился в Сиракузах. Там он доставил такие великие бедствия народу, то есть жителям и обладателям Калабрии, Сицилии, Африки и Сардинии, о каких прежде и даже не слыхивали; ведь он даже разлучал жен с мужьями и детей с родителями. И народ претерпел эти и многие другие неслыханные в этих краях притеснения, так что некоторые даже утратили надежду остаться в живых. Ведь даже священные сосуды и чаши из святых Божьих церквей были изъяты императорским приказом и жадностью греков. Император же оставался в Сицилии от седьмого индикта до пятнадцатого дня месяца июля двенадцатого индикта. Но ему пришлось заплатить за все совершенные им злодеяния, и он был убит своими же, когда мылся в бане. И некоторое время спустя после этих событий умер и святейший муж папа Виталиан.

31. XXXIIII. Агнелл епископ занимал кафедру двадцать один год и пятнадцать дней. (Ок. 670 г.)

Он построил внутри города Неаполя базилику во имя святого мученика Януария, в честь имени которого он установил служение и разместил кельи братьев Христовых, установив им доставлять на содержание от епископии ежегодно с каждого последующего урожая двести десять модиев пшеницы и двести десять мер вина. А также распорядился давать им мыло для трудов по поддержанию чистоты дважды в год, на Рождество и на Воскресение Господне, перед завершением годичного цикла. Так и устроилось, по Божьему соизволению, до нынешнего дня. Также он предписал давать тысячу силиквий (1/144 унции, 1/24 солида, т. е. = 0,189 г.) на Рождество Господне и тысячу на Его Воскресение.

Было это во времена блаженнейшего папы Адеодата и его преемников Дона, Агафона, Льва, Бенедикта и Иоанна, вплоть до папы Сергия; а также императоров Константина, сына упомянутого выше царя Константина, и Юстиниана, сына Константина.

Во времена этого папы Адеодата и императора Константина народ сарацинов, проникший уже в Александрию и Египет, услышав о смерти императора Константина, внезапно вторгся на многочисленных кораблях в Сицилию, вошел в Сиракузы и подверг их жителей ужасающему истреблению. Жители же, не имея достаточных сил для защиты, бежали и укрылись в весьма укрепленной цитадель на горном хребте, а сарацины вернулись в Александрию, унеся с собой очень много добычи и все те различные украшения, что август Констант унес из Рима.

В это же время начались такие сильные дожди и гремел такой гром, каких не помнил ни один из живших прежде людей, и бесчисленное множество людей и животных было убито молниями. В тот же год овощи, которые не было возможности собрать из-за дождей, вторично уродились и вызрели. Четыре года, два месяца и пять дней спустя папа Адеодат достиг конца своих дней. Ему унаследовал папа Дон, который занимал кафедру один год, пять месяцев и десять дней. В то время, когда он был избран, в августе месяце с востока появилась окруженная венцом звезда и оставалась в течение трех месяцев, а ее лучи распространялись по всему небу. А затем она повернулась и пропала. Когда она исчезла, со стороны востока последовало еще большее смертельное несчастье.

32. Папа Агафон, который снискал понтификальную кафедру после папы Дона, послал для объединения святых Божьих церквей в царствующий град по просьбе благочестивейших принцепсов Константина, Ираклия и Тиберия своих легатов, а именно: епископов Абундантия Патерненского, Иоанна Регийского и Иоанна Портуенского, пресвитеров Теодора и Григория, диакона Римской церкви Иоанна, ставшего впоследствии епископом, субдиакона и, кроме прочего, монаха, слугу Божьего Константина. Они были весьма радушно приняты достопочтеннейшим защитником католической веры Константином в храме блаженного апостола Петра внутри дворца в десятый день месяца ноября в девятый индикт. И император воспринял написанное понтификом, прося легатов, чтобы они дали удовлетворение посредством диспутов в вопросах философии, мирным собеседованием об истинной вере, Священными Писаниями, отцами и постановлениями о вере испытанных соборов. Император дал им время для обдумывания писаний и предоставил им все необходимое для их содержание и все средства для него в доме, называемом Плакидия, предоставив им из Константинопольской библиотеке все творения древних отцов, какие они у него просили. И собралось сто пятьдесят епископов из различных областей востока под председательством патриарха царствующего града Григория и патриарха Антиохии Макария. И были приняты посланники апостольской кафедры со ста пяьюдесятью епископами в базилике домовой церкви дворца, которая называется Трулльской, которым император приказал прибыть. И в ответ на вопрошение благочестивого императора, точку зрения которого они должны были, со своей стороны, подтвердить свидетельством, ответили легаты апостольской кафедры: "Очевидная истина и разум требуют, чтобы была отлучена от апостольской кафедры партия тех, которые признают в Господе Иисусе Христе одну волю и одну энергию". Выслушав это и обрадовавшись, еретики сказали, что готовы это сделать; и, получив разрешение, тотчас же принесли свои ложные книги. Ведь они решили превозмочь на Соборе не истиной, а ложью и различными обманными путями обосновать, будто они осудили в своих книгах учение об одной воле и одной энергии, что и открылось перед принцепсом. На другой день благочестивый принцепс, защитник католической веры, находясь в уединении, испытал их вероопределения и нашел, что они вновь привнесли туда лжеучение и приказал, чтобы все известные посланникам апостольской кафедры книги, касающиеся вопросов веры, были представлены перед Собором. И были принесены творения святых отцов - упомянутого выше Иоанна, епископа Константинопольского, Кирилла, Афанасия, Василия, Григория, Дионисия, Илария, Амвросия, Августина и Льва. И когда эти творения были перечитаны и рассмотрены, то из них стало ясно, что две природы имеют две воли и две энергии; и Макарий, придя в замешательство, был найден лжецом перед Собором. На следующий день на тайном заседании Собора с принцепсом были перечитаны послания Собору папы Агафона и поотдельности каждое из собрания святых отцов. Затем был принесен для прочтения томос, в котором был изложен еретический догмат Макария; и Макарию предлагали изложить его открыто. Но он не хотел ничего открыто исповедовать. Спрошен был и патриарх Григорий о том, согласуется ли та вера, которой учит апостольская кафедра, с верой писаний папы Агафона и святых достоблаженных отцов. Он же, набравшись смелости, ответил, что да. На следующее воскресенье в дворцовой церкви блаженного апостола Петра патриарх письменно исповедал, что он признает и проповедует две природы, две воли и две энергии согласно с апостольской кафедрой, анафематствуя тех, кто признает одну природу, одну волю и одну энергию. В двадцать пятый день месяца февраля на заседании Собора в присутствии благочестивого принцепса и легатов апостольской кафедры, было приказано явиться Макарию. И принцепс приказал, чтобы все разделились по партиям согласно тому, кто во что верит: патриарх царствующего града Григорий со своими приверженцами - в партии православных, а Макарий со своими приверженцами - в партии еретиков. Когда же он вторично не захотел принять увещевание, Василий, епископ Критский, изгнав его, отнял его орарь. И еретики, единодушно анафематствованные святым Собором, покинули заседание. В тот миг посреди народа упала паутина черных пауков, так что все, увидев это, сказали: "Воистину, были изгнаны нечестивые еретики". А на место Макария на Антиохийскую кафедру был посвящен Феофаний. Макарий же со своими приверженцами был отправлен в заключение в Рим, а из диптихов и с изображений были удалены имена патриархов Кира, Сергия, Пирра, Павла и Петра, через которых произошло повреждение православной веры. И католический народ был так благодарен легатам, что, ко всеобщей радости, епископ Иоанн Портуенский, который был одним из них, всю пасхальную седмицу служил для народа на латыни мессы в церкви Святой Софии в присутствии принцепса и патриарха, и все единодушно славили там императора похвалами и победными возгласами на латинском наречии.

Это был Шестой Вселенский Собор, проведенный в Константинополе и записанный на греческом языке во времена папы Агафона. Первый Вселенский Собор трехсот восемнадцати отцов был собран в Никее против Ария во времена папы Сильвестра и в царствование принцепса Константина, сына Елены. Второй Собор - ста пятидесяти отцов, в Константинополе, против Македония и Евдоксия, во времена папы Дамаса и принцепса Грациана, когда Нектарий был посвящен в епископы этого града. Третий Собор - двухсот отцов в Эфесе, против Нестория, епископа августейшего града, при принцепсе Феодосии Великом и папе Целестине. Четвертый Собор - шестисот тридцати отцов, в Халкидоне, при папе Льве и принцепсе Маркиане, против нечестивейшего архимандрита монахов Евтихия. Пятый Собор - в Константинополе, во времена папы Вигилия, при принцепсе Юстиниане, против Теодора и всех прочих еретиков. Шестой - тот, о котором мы повествуем сейчас.

33. Блаженнейший папа Агафон занимал после этих событий кафедру два года, шесть месяцев и четыре дня, и его пост принял папа Лев согласно установленному порядку. Он утвердил решения святого Шестого Собора, который незадолго до того по Божьему Провидению состоялся в царствующем граде и был записан на греческом языке. И он же с превеликим усердием перевел акты Соборы на латынь. А упомянутые выше защитники нечестивых ересей Макарий, Стефан, Полихроний и Анастасий были отправлены в ссылку в Рим и, приняв предложение папы, были заточены в разных монастырях. После этого папа Бенедикт занимал кафедру десять месяцев и двенадцать дней, а после него его престол принял папа Иоанн. Он, еще будучи диаконом, был послан блаженной памяти папой Агафоном в царствующий град с прочими священниками в качестве представителя от апостольской кафедры. По завершении святого Шестого Собора, будучи призван назад смиреннейшим папой, он принес Церкви великую радость. А смиреннейший принцепс заключил с сарацинами мир на земле и на море на десять лет.

34. Юлиан епископ занимал кафедру семь лет и три месяца. (Ок. 690 г.)

Было же это во времена папы Сергия и августа Льва вплоть до четвертого года императора Тиберия. Папа Сергий по откровению Господнему нашел в святилище блаженного апостола Петра серебряный ларец, крестообразно украшенный различными драгоценными камнями, который долго лежал во мраке в углу. Открыв его, он извлек содержимое и увидел четыре металлических скрижали, украшенные самоцветами необыкновенной величины и содержащие частицы Живоносного Древа Креста Господня. С того времени и навсегда они почитаются и лобызаются в день Вознесения Господня в базилике Спасителя, которая зовется Константиновой.

35. Лаврентий епископ занимал кафедру пятнадцать лет, восемь месяцев и двадцать шесть дней. (Ок. 700 г.)

Было же это во времена папы Иоанна и императоров Тиберия, Юстиниана Второго с Тиберием, сыном августа, Филиппика, Анастасия и Феодосия. В их дни Гизульф, герцог народа лангобардов опустошил Кампанию Беневента огнем, мечом и рабством. Когда его устремлению не удалось устоять, апостольский папа Иоанн, который унаследовал на престоле Сергию, послав к нему священников и многочисленные дары, выкупил всех пленных и устроил так, что они вернулись домой. За ним на кафедру взошел другой Иоанн. Гереверт, король лангобардов, вернул ему многие владения в Коттианских Альпах, которые некогда по праву принадлежали апостольской кафедре, но были давно отняты лангобардами; так вот он их вернул по закону сей кафедры, оформив это дарение в грамоте, написанной золотыми чернилами, и отправил грамоту в Рим. После Юстиниана и его сына Тиберия царствовал Филиппик. Он послал папе Константину письма, содержащие ложные догматы, которые тот отверг, сохранив деяния и вероопределения шести святых Вселенских Соборов; и это событие было изображено по его приказу на портике храма святого Петра, а Филиппик равным образом изображения приказал уничтожить изображения, которые имелись в царствующем граде. И тогда римский народ постановил не принимать ни имени, ни хартий, ни изображения еретичествующего императора. С тех пор ни его изображения не вносились в церковь, ни его имя не поминалось при служении мессы. Филиппик после этого царствовал один год и шесть месяцев, а затем Анастасий захватил Филиппика в плен и выколол ему глаза, но не убил его. И Анастасий, приняв по закону скипетр, направил папе Константину в Рим с патрицием Схоластиком послания, в которых он себя показал как защитника католической веры и проповедника святого Шестого Собора. Король лангобардов Лиутпранд повторил дарственную грамоту на владение Коттианскими Альпами, которую составил король Гереверт и подтвердил притязания достопочтенного папы Григория, преемника папы Константина. В те времена в провинции Кампания и в Неаполе началась повальная болезнь. Внезапно у людей начали появляться язвы в форме ореха или финика в разных уязвимых местах шейных желез, а за этим тут же следовала нестерпимая лихорадка и больные в течение трех дней умирали; если же кому-то удавалось продержаться больше трех дней, то еще сохранялась надежда выжить. И были тогда и скорбные стенания, и слезы.

А поскольку о ней узнали начальствующие, многие бежали от этого бедствия на острова и оставляли свои дома без обитателей. Бежали дети, оставляя тела родителей непогребенными, а если кто-то вдруг, движимый благочестием и милосердием, оставался, желая похоронить близких, сам оставался без погребения. Когда день преклонялся к вечеру, те, кто оставался в живых, по очереди давали друг другу поцелуй мира, взаимно исповедуя друг другу свои грехи, ибо они надежда на спокойное скончание своих дней у всех была потеряна. Поскольку же моровая язва усиливалась, а продовольственные припасы день ото дня все истощались, оставшиеся люди, пораженные страхом и трепетом, с великим усердием взывали из глубины души, и каждый из них с постом и молитвой публично исповедал Богу свои забытые грехи. И столь были усердны их труды, что и смертельные страдания кончились по Божьему Провидению. Когда император Феодосий был избран на царство, он разгромил в большом сражении под городом Никеей Анастасия, правившего три года и давшего после поражения клятву стать клириком и быть рукоположенным в пресвитеры. А сам император Феодосий, который был добрым католиком, приняв царство, тут же устроил в царствующем граде для почитания на прежнем месте изображение святых шести Вселенских Соборов, которое уничтожил до него Филиппик.

36. Сергий епископ занимал кафедру тридцать восемь лет, четыре месяца и четыре дня. (Ок. 715 г.)

Когда он был еще в сане пресвитера, король лангобардов Ромуальд коварно изображал мир, но при этом послал войско к Кумской крепости, вторгся в нее и захватил ее. Туда поспешил магистр воинов Иоанн со своими людьми получить по вдохновению свыше благословение и нашел священника Сергия, о котором мы говорили. После произнесения речи этот военачальник дал обет Богу со словами: "Если по Божьему Провидению я смогу успешно освободить крепость, и если я к тому времени еще буду жив, то после смерти понтифика я устрою так, чтобы этого пресвитера сделали епископом". Что и было сделано. Они проникли в крепость и взяли ее, и обет военачальника был выполнен. Сергия посвятил в архиепископы понтифик греков; правда, он был обвинен римским первосвященником, но затем испросил у него позволение на служение. Было же это во времена пап Захария и Григория и императоров Льва, другого Льва и его сына Константина. В начале царствования императора Льва народ сарацинов подошел к Константинополю с огромным войском и три года осаждал город, пока его жители не воззвали к Богу с великим усердием и многие из них не умерли от голода, зноя и болезней. Когда же они на третий год увидели это, они ушли, сняв осаду. Но затем они вернулись и пошли войной на народ вульганов ⁵, живущий на Дунае, но, побежденные им, бежали и устремились на свои корабли. Когда они вышли в открытое море, внезапно разыгралась буря, в которой погибли многие их корабли, утонув в море или будучи выброшены на берег. Лиутпранд узнал, что сарацины опустошили Сардинию и даже осквернили то место, где были досточестно захоронены кости святого епископа Августина, унесенные туда некогда вследствие нашествия варваров. Тогда он послал туда своих людей и дал им достаточно денег, чтобы они взяли останки и перенесли их в город Тицин, где он водворил их с почестями, подобающими таковому отцу.

37. Император Лев сжег размещенные в Константинополе изображения святых и приказал сделать то же самое римскому понтифику, если тот хочет заслужить императорскую милость. Но понтифик пренебрег императорским приказом и не стал этого делать. И все войско Равенны и Венеции единодушно сопротивлялось таким приказам и замышляло избрать вместо Льва другого императора, что они и сделали бы, если бы понтифик им этого не запретил. В то же время, август Лев перешел к еще худшим злодеяниям, так что даже заставлял всех жителей Константинополя как силой, так и хитростью, чтобы они повсеместно отдавали ему иконы как Спасителя, так и Божьей Матери и всех святых, он же их приказал сжигать огнем в центре города. А поскольку многие из народа препятствовали ему совершать таковое преступление, некоторые из них были подвергнуты телесным наказаниям, а другие - обезглавлены.

38. Косьма епископ занимал кафедру два года, два месяца и шесть дней. (Ок. 750 г.)

Было это во времена упомянутого выше папы Захария и августов Льва и Константина, его сына. Рачка, сделаный вождем во Фриуле, вторгся в Крайну, отечество славян, и, убив множество из них, опустошил всю их страну.

Примерно в то же время князь франков Карл отправил своего сына Пипина к Лиутпранду, чтобы тот срезал его волосы согласно обычаю; и тот, срезав кудри Пипина, стал ему отцом и, почтив его многими королевскими дарами, отправил к родителю.

В это же время войско сарацинов вторглось в Галлию и совершило большие опустошения. Против них в скором времени Карл выступил от Нарбонны и нанес им сокрушительное поражение. Сарацины вторично вторглись в пределы галлов, дошли вплоть до Прованса и, захватив Арелат, разрушили все в округе. Тогда Карл поспешил туда без промедления. Сарацины же, узнав о его приближении, тут же возвратились в свои края.

39. Кальв епископ занимал кафедру двенадцать лет, четыре месяца и три дня.

Он, кроме всех прочих своих добродетелей, усердно устроил недалеко от города ораторий святого Сосса, возведенный так высоко, что с него можно было осматривать все, расположенное вокруг.

Было же это во времена господина папы Стефана и вплоть до сорок четвертого года императора Константина и одиннадцатого года Льва, его сына. Утверждают, что Константин был мужем такой великой силы, что убил в сражении свирепейшее животное - льва, а также выступил против дракона и победил его. Ибо когда дракон занял посредством своего могущества акведук, а потомство уничтожило многих людей, и не оставалось никакого другого средства сладить с ним ⁶, Константин подверг себя опасности ради всех людей, решив самостоятельно сражаться с драконом. Он сделал себе серповидную лорику, снабдив ее остриями со всех сторон и отправился в место, где обитал ужаснейший дракон. Когда они остались один на один, император без всякого промедления устремился на него в одиночку ... (лакуна).

Не хотели их принять. Выслушав это, он собрал к себе всех из разных провинций и осадил с ними город, а чтобы такое множество народу не страдало от голода, он повелел, чтобы торговцы продавали и покупали за солиды из кожи вместо золотых номисм, пообещав им, что, когда он войдет во дворец, он соберет все и обменяет им кожаные солиды на золотые. И так как осаждавшие неуклонно штурмовали город, то находившиеся внутри города взмолились о пощаде. И, когда Константин вошел во дворец, он исполнил то, что обещал относительно солидов.

40. Король Лиутпранд, впав в болезнь, приблизился к смерти. Считая, что жизнь Лиутпранда уже закончилась, его внука Хильпранда подняли на царство вне городских стен в базилике Святой Божьей Матери, которая называется при Пертиках. Король же, узнав об этом, не воспринял это спокойно; впрочем, оправившись от болезни, он все же назначил его соправителем своего королевства. (754 г.) Блаженнейший папа Стефан, не вынеся вражды и войн лангобардов, которые они вели против Рима, обратился сам к этому королю Хильпранду, умоляя его оказать милость и пощадить римлян. Но тот отказался даже слушать, обуянный духом гордыни. Когда же этот властелин не ответил на мольбы и не захотел слушать папу, тот стал испрашивать у него разрешения отправиться в королевство франков. А тот, надутый высокомерностью, сказал следующие слова: "Куда хочешь идти, туда и иди; ты сам знаешь, что не преуспеешь на своем пути, ведь никто не сможет вырвать вас из наших рук". Благоразумно выслушав это, святейший тут же отправился в дорогу в королевство франков и стал обращаться к королю Пипину, пытаясь испросить у него войска, которые бы вместе с ним отправились в путь, говоря им вот какие слова: "Поспешим как можно быстрее и достигнем границ королевства франков, потому что за нашей спиной собирается вторгнуться король лангобардов, который станет на нашем пути". После этих слов немалая часть франков вернулась назад, одни - движимые страхом, а другие - извиняя свое поведение дальностью пути. Однако другие, в сердцах которых горел огонь любви, последовали за ним. И последовали за ним многочисленные мужи, посланные королем, чтобы воины не разошлись, покинув его. На самом же деле оказалось, что папа отказался от своего замысла ⁷. С трудом взойдя на Альпы и не найдя папу, они вернулись.

Ведь, конечно, раб Божий, достигнув пределов королевства франков, хотел, чтобы это войско отправилось в Рим, и просил их, чтобы они были в достаточном количестве и выдержали бой. То, что он написал о своих домашних, не обрел ⁸. И поскольку принято и должно предавать гласности услышанное, мы заботимся о том, чтобы действовать сообразно узанному от слышания. Когда же человек Божий, придя в волнение насчет того, что он должен был сделать, прибег к единственной помощи молитвы, зажег свет, вызвал к себе одного из своих слуг, поставил его перед собой и сказал ему: "Открой рот". Он тут же открыл. Тогда папа засунул свечу, которую он держал в руке, в рот слуги, говоря с великим упованием: "Приими Духа Святого, сядь и пиши". И тот получил столь великую осведомленность в божественных писаниях, что все удивлялись. Тут же он сел, и написал все, что блаженнейший папа приказал ему, по порядку и согласно воле папы, и отправил в Рим. После того, как это было сделано, папа проделал путь в королевство франков. Пипин, услышав о его приходе, исполнился радостью и послал ему навстречу высших сановников королевства. А когда тот приблизился, король сам проследовал ему навстречу, переполненный радостью от того, что он сподобился увидеть викария апостолов. Приняв его с великой радостью, он пообещал ему все, за чем пришел папа, еще прежде, чем тот успел об этом попросить. Ведь когда он сказал, что хочет просить помощи против лангобардов, угнетений которых папа больше не мог сносить, король торжественно пообещал во всем ему оказать свою помощь и, обнаруживая это скорее делами, чем словами, отправил большое войско. Когда оно вышло, то, прежде чем ему вторгнуться в пределы лангобардов, сами лангобарды, охваченные страхом и трепетом, послали своих посланников навстречу Пипину со следующими словами: "Почему ты вторгся в наши пределы, угрожая нам войной? Ведь если ты пришел к нам с добрыми намерениями, мы согласны обратиться к заключению мирного соглашения во всем, в чем ты пожелаешь" ⁹. Он же отвечал: "Я пришел не в силу своего намерения, а для того, чтобы исполнить волю святейшего отца папы Стефана. Как он захочет, так я и буду действовать". Посланники, вернувшись, передали всем своим эти слова. Но они вторично выслали их навстречу приближающемуся войску франков просить о милости блаженнейшего папу со следующими словами: "Да простит нас твое блаженство! Не подобает тебе отплачивать злом за зло. Подобает выступить миротворцем между обеими сторонами; и все злое, что мы сделали, и все, что забрали силой, мы приводим к исправлению и заключаем вечный мир, так, чтобы не возникало пролития крови с обеих сторон". На что блаженнейший папа, который был миролюбив душой и в намерениях, успокоился и, появившись на глаза королю, просил о заключении мирного договора. И, снова, король ему ответил: "Мы подчинимся твоему распоряжению, ни в чем не противореча Вашей просьбе". И король распорядился в его присутствии написать под клятвой документ о мирном договоре, чтобы отныне и впредь лангобарды никогда не нарушали и не беспокоили границы Римской области по какой бы то ни было причине, значительной ли или же незначительной, и не пытались осквернять этот мирный договор. Каковой лангобарды постоянным ... (лакуна).

Комментарии

1. Место не вполне ясно.

2. То есть Теодориха.

3. В смысле Адеодат.

4. Место не вполне ясно.

5. Возможно, болгар.

6. Восполняем по смыслу.

7. Место допускает разные толкования.

8. Место неясно.

9. Место неясно.

Источник: Gesta episcoporum neapolitanorum. MGH, Scriptores rerum langobardicarum et italicarum saec. VI-IX. Hannover. 1878