АБУ МУХАММАД АХМАД ИБН А'САМ АЛ-КУФИ

КНИГА ЗАВОЕВАНИЙ

Рассказ о походе Маслами ибн Абд ал-Малика на священную войну против безбожников и его сражения с ними

Говорит [автор]: Маслама отправился в поход с муслимами и двигался до тех пор, пока не достиг крепости [41] Хайзан ⁶², что в земле (стр. 61) Ширвана. Он призвал его жителей к повиновению, но они отказались. Он много дней сражался с ними, но ничего с ними поделать не смог и прекратил с ними сражение. Однако он не снял с них осаду, и скоро они стали ощущать нехватку в пище, и среди них начался страшный голод. Они послали к нему [людей] и запросили у него пощады с условием, что он никого из них не убьет. Маслама поклялся им, что не убьет одного их мужчину и одну их собаку. Они удовлетворились этим, но не были полностью уверены за свои жизни.

После этого они вышли из своей крепости — и их было 1000 бойцов. Маслама убил из них 999 бойцов, оставив в живых одного. Он перебил всех бывших в крепости собак, оставив в живых только одну. Затем он приказал разрушить их крепость, и она была разрушена и сравнена с землей. Затем он повелел их женщинам и детям расселиться по земле Хайзана.

Затем отсюда Маслама направился к городу Баб ал-Абвабу. Он не входил в город до тех пор, пока его не стали приветствовать его жители и пока к нему не вышел их владетель вместе с конными и пешими. Говорит [автор]: К нему пришли все цари гор и выплатили ему харадж. Они отправились вместе с Масламой и достигли города ал-Баба, в крепости которого в это время находились 1000 хазарских тарханов. Их здесь разместил царь хазар. Маслама не стал им препятствовать в том, чтобы они ушли из города ал-Баба. Сам он направился к бывшим там двум крепостям, но никого там не нашел. Затем он направился в Баланджар и в нем тоже никого не обнаружил.

Хакан, царь хазар, узнал, что Маслама, ибн Абд ал-Малик вторгся в его (стр. 62) страну. Он начал собирать войска со всех хазарских земель и скоро выступил во главе огромного полчища войск.

Говорит [автор]: Маслама во главе своих войск дошел до Вабандара, а затем до Самандара, но никого там не застал. И он решил искать хакана, царя хазар.

Говорит [автор]: В это время огромные массы безбожного народа двинулась на Масламу. Их было столько, что ни Маслама, ни его войска не были в состоянии оказать им сопротивление — так их было много! Говорит [42] [автор]: Когда Маслама узнал об этом, он приказал своим войскам зажечь огни, что они п сделали. А когда наступил вечер, они покинули свои шатры, разбитые на этом месте, и после вечерней молитвы покинули лагерь. Маслама стал уходить, покрывая расстояние н считая два перехода за один, имея слабых впереди, а сильных, стойких и храбрых в арьергарде. И так двигались они, пока не добрались до города ал-Баба.

Затем они снова выступили в поход и достигли Баб Вака ⁶³ и его окрестностей, расположенные среди песков. Здесь он нашел для себя ров, обросший колючками, в котором он со своими войсками укрепился.

Говорит [автор]: Хазары подступили в таком множестве, что такого количества никогда не видели. Когда Маслама увидел это, он собрал своих сподвижников из числа царей гор, которые находились с ним, н спросил v них: «Что вы думаете об этом враге?» Они ответили: «О эмир! Снабди нас фонарями лучников и поставь нас впереди своих войск, мы рассеемся и тогда ты посмотришь! И если мы погибнем, то во имя Аллаха и рая! А если мы одержим победу, (стр. 63) то это как раз то, что нам нужно!» Маслама оказал: «То, что вы решили на своем совете вознаграждается в исламе добром!».

Говорит [автор]: После этого Маслама поднялся и начал расставлять правый и левый фланги, центр и тыл. Впереди него шли цари гор с фонарями лучников, затем он отдал приказ своим командирам и они тоже встали перед ним.

Говорит [автор]: Хакан, царь хазар, оглядел это войско и, обращаясь к своим тарханам и мощным подвластным, сказал: «Знайте, что такого войска, какое вы видите сегодня, не появлялось уже десять лет. Идите на него и смотрите, чтобы ни один из вас не ушел. Это можно сделать только после совершения достойного подвига!».

Говорит [автор]: Против муслимов выступил один из хазарских тарханов во главе огромного кавалерийского отряда (курдуса). Марван ибн Мухаммад ибн Марван ⁶⁴ ударил своего коня в бока и выехал вперед своих воинов. На нем был желтый шелковый кафтан (каба') и желтый берет (баррайта), шлейфы которого ниспадали на его плечи. Он воскликнул: «О муслимы! [43] Да станут вашим выкупом мои родители! Я призываю вас выдержать час терпения! Пригните ваши головы к лукам седел и меньше слов! И если кого-либо из вас постигнет неудача, то он будет поражен только ударом меча по лицу или по руке!».

Говорит [автор]: И муслимы ответили ему самыми лучшими словами. После этого Марван ибн Мухаммад ибн Марван ринулся вперед и воины бросились на отряды хазар. Говорит [автор]: Поднялись тучи такой ужасной пыли, подобной которой никто из них не видел. Говорит [автор]: Сулайман ибн Хишам ⁶⁵ подъехал к своему дяде Масламе и сказал ему: «О эмир! Клянусь Аллахом, Марван убит!» Маслама сказал: «Вовсе он не убит! И ты молчи!» И Сулайман ибн Хишам умолк. Пыль рассеялась и Маслама стал рассматривать муслимов-воинов Марвана ибн Мухаммада и вдруг он увидел Марвана, который находился в гуще хазарской кавалерии. (стр. 64) Часть его воинов была убита, а сам он вытирал свой меч о гриву своей лошади, стирая с него кровь хазар.

Говорит [автор]: И рассвирепел хакан, царь хазар. Затем он обратился к своим тарханам и сказал: «Я стою за вами и слежу за вашими действиями. Вы должны погибнуть, чтобы ни один из вас не был опозорен!» Говорит [автор]: Затем он бросил вперед конные отряды, один другого лучше и больше числом.

И сказал Марван ибн Мухаммад: «Я буду выкупом за этих людей! Знайте, что я принесу вам ключи от рая и вам будет то, что обещал вам Аллах из своих обильных наград, а именно: тот, кто из вас будет убит, добьется райской жизни и великих наград, которым несть числа и Господь ваш не оставит вас без загробной жизни!»

Говорит [автор]: Затем Марван ибн Мухаммад и его воины бросились в атаку на отряды хазар, перебили из них на сей раз больше, чем при первой атаке и ранили множество.

Говорит [автор]: И всякий раз, когда хакан бросал на муслимов новый отряд хазарской конницы, Марван ибн Мухаммад и его воины изолировали его и нападали на него и таким образом они перебили огромное множество хазар. После этого Марван возвратился к войскам муслимов и занял свое обычное место. [44]

Маслама призвал их принять пищу и он сам, его двоюродные братья и все его воины стали принимать пищу. Хакан же, сидя на своем коне, в раздражении смотрел На них, не зная что и сказать. Затем он обратился к своим тарханам и произнес: «Вы сразили сегодня мою душу самым гнусным образом! Горе вам, о собрание хазар! Десять их воинов, которые намного слабее вас, преспокойно едят и пьют, не обращая на вас внимания и не придавая вам значения!».

Говорит [автор]: И оказали ему хазары: «О царь! Не гневайся! Ибо когда мы завтра ублаготворим тебя и приведем к тебе пленным их господина, (стр. 65) тогда делай с ним что пожелаешь!».

Говорит [автор]: Как только наступило утро, хакан заставил своих воинов выполнить то, что они обещали ему накануне. После этого хазары отобрали лучших своих воинов и послали вперед, в центре, приказов им напасть на них (арабов) так, чтобы никаких упущений в бою не было.

Маслама узнал об этом и сказал: «Горе мне из-за этого, последнего из хазаров, необрезанного мужлана. Он превратил их в своих руках [в игрушку] и клянусь Аллахом, я сделаю их хазарами арабов!».

Говорит [автор]: Затем Маслама расставил своих воинов. На свой правый фланг он поставил Марвана ибн Мухаммада, на левый — Сулаймана ибн Хишама, в центр — ал-'Аббаса ибн ал-Валида ⁶⁶, а в стороне — ал-Хузайла ибн Зафира ибн ал-Хариса ал-Килаби.

Говорит [автор]: И приблизились противники один к другому и сразились. Сражение перемешало воинов обеих сторон. Один арабский воин напал на хазарского.и ударил его своим копьем, но копье изогнулось от удара, тогда ударом своего меча он убил его.

Говорит [автор]: Обе стороны продолжали так же биться, пока не наступил полдень. Говорит [автор]: В этот момент к Масламе подошел один хазарский воин и запросил аман, ибо он склонился к религии ислама. Он сказал: «Нужен ли тебе хакан, царь хазар?» Маслама спросил его: «А где он?» Тот ответил: «Он на колеснице, которая перед тобой и которая в шелковом убранстве». [45]

Говорит [автор]: Маслама послал за Марваном ибн Мухаммадом, вызвал его к себе и сказал: «Абу Абдаллах! Видишь ли ты коляску, которая в шелковом убранстве?» Марван ответил: «Да, я вижу ее!» Маслама; оказал: «Это — колесница хакана и вон он, стоит на ней!» Марван воскликнул: «Я иду на него!» Маслама сказал: «И я с тобой, о Абу Абдаллах! И клянусь Аллахом, мы в состоянии одолеть его сегодня. Вперед, к вечной жизни!».

Говорит [автор]: Сулайман ибн Хишам подошел к своему двоюродному брату и сказал: «О эмир! Послушайся моих слов (стр. 66) и не спеши!» Маслама воскликнул: «Давай, что там у тебя?» Сулайман ответил: «Хакан вовсе не находится в коляске! Он расставляет своих воинов и храбрецов-хазар на своих правом и левом флангах, а также и в арьергарде. И я уверен, что если ты и Марван выступите, он прикажет окружить вас и не даст вам возможности вернуться к вашим воинам до тех пор, пока не вытряхнет ваши души! Мне кажется, что ты должен выбрать одного из своих геройских воинов, который был бы смелым и сильным, придай ему несколько человек из своих храбрецов, а затем прикажи ему пойти на хакана».

Говорит [автор]: Маслама понял мысль, которую высказал ему Сулайман. Он вызвал одного из своих воинов, которого звали Сабит ан-Нахрани ⁶⁷ и который был одним из самых храбрых. Маслама сказал ему: «О Сабит! Я выбрал тебя среди своих воинов-богатырей для этого дела, на которое ты пригоден. Если я увижу в тебе ту смелость и отвагу, на которые я рассчитываю, и ты достигнешь намеченной цели, то ты получишь столько, сколько надо. Тебе будет выдано 10 тысяч дирхемов и ты получишь дар Эмира верующих, который восхвалит твое имя! Но если ты струсишь и будешь небрежным, то клянусь Аллахом, я даю тебе обещание, что мы распнем тебя на подходящем дереве!».

Говорит [автор]: И сказал ему Сабит: «Да ублаготворит Аллах эмира! Посылай со мной кого пожелаешь!» Маслама оказал: «Я придаю тебе тысячу воинов, которых ты знаешь и в смелости и силе которых ты уверен. После этого нападай с ними на войска хазарского хакана, но не возвращайся, пока не разобьешь его или не возьмешь в плен, если тебе это удастся!». [46]

Говорит [автор]: Сабит сказал: «Да ублаготворит Аллах эмира! Но как я смогу его схватить, если мне не удастся его догнать? Но ведь эмиру, да укрепит его Аллах, все равно если мы не возвратимся, а разобьем его (стр. 67) и его войска, если пожелает Аллах! И нет силы и мощи, кроме как у Аллаха, славного и великого!».

Говорит [автор]: Затем Сабит ан-Нахрани выбрал 1000 всадников из числа сирийцев, дал им обязательство и советы и сказал: «Смотрите, вы сражаетесь не ради Масламы и не ради Эмира верующих Хишама! Вы сражаетесь во имя религии Аллаха и идете на священную войну во имя Аллаха!» Его воины ответили ему: «Довольно, да ублаготворит тебя Аллах! Веди нас, пока мы будем идти с тобой и ты увидишь все, как подобает, если пожелает Аллах! И нет силы и мощи, кроме как у Аллаха, славного и великого!».

Говорит [автор]: И двинулся Сабит ан-Нахрани во главе этой тысячи на хакана. А хакан в это время находился в коляске, которая носила название ал-Джадда' да («Обновленная»). В ней для него были разостланы всевозможные ковры, над ней был балдахин из шелка, а над балдахином — набалдашник из золота.

Говорит [автор]: Не обманывал Сабит ан-Нахрани, когда говорил, что доберется до коляски. Он сбил балдахин ударом своего меча, рассек шелковую ткань и направил свой меч на хакана, но не смог задеть его. Хакан испугался его и стремительно выскочил из коляски, прыгнул на своего скакуна, который стоял рядом с коляской, уселся на него и так стремительно бросился наутек, что догнать его не было возможности.

Муслимы бросились в атаку на хазар, которые обратились в бегство. Их войска рассыпались и бежали до своей страны.

Сабит ан-Нахрани сочинил по этому случаю такое стихотворение:

Сколько, сколько и сколько у меня в ал-Хиндийе было
разбитых дней с пылью, носящейся посреди пыльных туч,

и так далее. [47]

(стр. 68) Говорит [автор]: Маслама собрал трофеи. захваченные у хазар, и разделил их между муслимами после того, как отделил от них пятую часть. Затем он созвал своих воинов и направился на город ал-Баб

В это время в крепости ал-Баба находилась тысяча хазарских семей. Маслама осаждал их много дней, но не смог применить против них никакой уловки — все оказывались безуспешными. В это время к Масламе подошел некий муж, вышедший из городских ворот, и сказал: «Да ублаготворит Аллах эмира! Если я сумею сдать тебе эту крепость за малое количество припасов, то оставишь ли ты мне мое имущество, жен и детей?» Маслама ответил: «Клянусь, оставлю!» Сказал человек: «Выдай мне сейчас сто голов коров и овец и сдам тебе эту крепость!».

Говорит [автор]: Маслама приказал выдать ему требуемое. Он погнал скот к источнику, из которого Ануширван ибн Кубад некогда провел в крепость воду. Он сказал: «Копайте в этом место!» И когда люди добрались до воды, он сказал: «Пригоните сейчас этих коров и овец, заколите их и бросайте в этот источник!» Их закололи и кровь вместе с водой стала течь в водоемы. Когда этот человек узнал, что вся кровь потекла в их водоемы, он приказал перекрыть воду. Вода была пере крыта и стала течь в долину.

Когда утром люди проснулись, то увидели, что их водоемы наполнены кровью. Не прошла и ночь, как из водоемов стало нести зловонием, а затем в них стали кишеть черви. Люди стали страдать от сильной жажды. И тот же человек снова пришел к Масламе и сказал: «О эмир! Люди гибнут от жажды. Отойди от ворот крепости и с их пути и они убегут, а крепость попадет в твои руки».

Говорит [автор]: Маслама приказал своим отойти от ворот крепости. А когда наступила ночь, хазары открыли ворота и поспешно бежали от арабов, (стр. 69) а крепость перешла в руки муслимов. Маслама подъехал, вошел в крепость, осмотрел ее и ее укрепления. Затем он приказал тщательно вымыть водоемы, очистить их от нечистот и крови. Это было выполнено. Затем в них, как и раньше, пустили воду. После этого Маслама приказал разбить город ал-Баб на четыре сектора: один [48] сектор передали воинам из числа жителей Дамаска, другой — воинам Хомса, третий — воинам Палестины и четвертый— другим воинам из Сирии и ал-Джазиры ⁶⁸.

Это был день, подобного которому никто другой, кроме них, не знал.

Говорит [автор]: После этого Маслама вызвал одного из своих воинов, которого звали Карир ибн Сувайд ac-Са'лаби, и назначил его правителем (вали) города Баб ал-Абваб. Он приказал ему перестроить крепостные башни под хранилища для пшеницы, ячменя и оружия, чтобы восстановить значимость города и запирать его воротами из железа. Затем Маслама назначил на содержание [каждого воина] города ал-Баба по сто десять динаров ежегодно, кроме ежемесячного снабжения пшеницей, оливковым маслом и провизией.

Говорит [автор]: После этого Маслама вызвал своего двоюродного брата (по отцу) Марвана ибн Мухаммада и назначил его управлять общиной муслимов в городе ал-Бабе. Сам он покинул город и возвратился к халифу Хишаму в Сирию. Он сообщил ему о завоеванных им землях и о том, что оставил Марвана ибн Мухаммада управлять общиной муслимов ⁶⁹.

Говорит [автор]: Хазары узнали, что Маслама ибн Абд ал-Малик отбыл от их рубежей в Сирию, и вернулись на свои земли, которые Маслама отобрал у них. Они возвратили их снова и заселили их.

Об этом узнал Марван ибн Мухаммад. Он собрал воинов и выставил более 40 тысяч войск. Во главе войск он направился против хазар и достиг Баланджара. Затем он выступил из Баланджара в страну хазар, после чего начал, сражаться с ними и громить их так, что перебил их множество, (стр. 70) пленил их детей и жен, угнал их скот и благополучно возвратился в город ал-Баб с добычей.

Все это происходило во время зимы и сильных холодов и поэтому этот поход из-за обилия дождей и грязи стал именоваться «грязным походом». В этом походе Марван приказал отрезать хвосты лошадям и все их отрезали из-за того, что они постоянно пачкались и мокли.

Говорит [автор]: Эту зиму Марван ибн Мухаммад провел в городе, ал-Бабе. А когда показался лик весны, халиф Хишам ибн Абд ал-Малик сообщил ему о том, [49] что он смещен с должности правителя и должен прибыть к нему лично. Халиф вызвал Са'ида ибн 'Амра ал-Хараши и утвердил его в должности правителя страны.

Говорит [автор]: В эти весенние дни Са'ид ибн 'Амр ал-Хараши выехал из Сирии в качестве правителя Азербайджана, Аррана, Джурзана и Арминийи. Он направился в город ал-Баб и расположился в нем.

После этого он днем и ночью совершал походы против хазар, и попона его коня никогда не просыхала — и так было до тех пор, пока его зрение не ухудшилось. Он написал Хишаму и'бн Абд ал-Малику письмо, сообщая о том, что заболел черной катарактой и стал так плохо видеть, что не различает ни долин, ни гор.

Говорит [автор]: Хишам послал из Сирии надежного человека, чтобы тот выяснил достоверность болезни Са'ида ибн 'Амра. Говорит [автор]: Надежный человек осмотрел Са'ида ибн 'Амра и удостоверился в его недуге и написал об этом Хишаму. Хишам направил ал-Хараши письмо с уведомлением о его смещении с должности правителя. Халиф вызвал Марвана ибн Мухаммад ибн Марвана, утвердил его правителем Азербайджана и приказал вступить в войну с хазарами ⁷⁰.

(стр. 71) Говорит [автор]: Марван выступил из Сирии во главе 120-тысячного войска и вскоре достиг Азербайджана. Он остановился в населенном пункте, называемом Касак, расположенном в 40 фарсахах от Барды и в 20 фарсахах от Тифлиса. Он начал уничтожать армянских князей и патриков, пока не принудил их к послушанию и повиновению. Затем он начал двигаться вперед, покоряя одну крепость за другой, пока не завоевал все крепости Арминийи. После этого он направил письмо всем войскам, находившимся в Баб ал-Абвабе, приказав им начать вторжение в страну хазар с целью достижения города Самандара.

Говорит [автор]: После этого Марван объявил войскам смотр и выступил в поход. Он вторгся в Баб Аллан ⁷¹, где убивал, брал в плен и сжигал, и направился на Самандар, а это был один из хазарских городов. Войска муслимов во главе с 'Усайдом ибн Зафиром ас-Судами достигли этого города. Вскоре туда прибыл и Марван во главе 150-тысячного войска. У города он перестроил свои войска. Все его военачальники, подчиненные и [50] слуги были одеты в белое, каждому было выдано копье, кончик которого был заострен подобно горящему факелу. Говорит [автор]: Войска излучали такой блеск, что птицы облетали их стороной, иначе, завидя его блеск и сияние, они падали в растерянности.

Говорит [автор]: После этого войска выступили и вскоре достигли города ал-Байда ⁷², в котором пребывал хакан, царь хазар. Говорит [автор]: Хакан стал убегать от Марвана и вскоре добрался до гор.

Марвану и муслимам в стране хазар сопутствовал успех и они достигли даже земель, расположенных за Хазарией. Затем они (стр. 72) совершили набег на славян (сакалиба) и на другие соседние племена безбожников и захватили из них 20 тысяч семей. После этого они пошли дальше и вскоре добрались до реки славян (нахр ас-Сакалиба) ⁷³. Он вызвал одного из сирийских храбрецов, которого звали Каусар ибн ал-Асвад ал-Анбари и который был в числе его телохранителей, и сказал ему: «Горе тебе, о Каусар! Ко мне пришел лазутчик, который сообщил мне, что хакан, царь хазар, направил против нас одного из своих тарханов по имени Хазар-Тархан («Соловей-тархан») во главе 40 тысяч детей тарханов. Ты перейди реку прямо перед ними и устрой им засаду с таким же количеством воинов. И если ты сумеешь это сделать, то я вознагражу тебя, если пожелает Аллах. И нет силы и мощи, кроме как у Аллаха, славного и великого!».

Говорит [автор]: ал-Каусар сказал: «Да ублаготворит Аллах эмира! Мы подождем до вечера и в это время все погрузится в мрак. Позволь, о эмир, подождать до завтра!».

Говорит [автор]: Марван рассвирепел и сказал: «Клянусь Аллахом, если ты в назначенное время не переправишься через эту реку, то мы отрубим тебе голову и перебьем всю твою семью! Теперь выбирай, что для тебя лучше!» Ал-Каусар ответил: «Я переправлюсь, да ублаготворит Аллах эмира!».

Говорит [автор]: После этого ал-Каусар сразу же отобрал 40 тысяч человек из числа конных воинов. Затем он разбил их на группы и сам переправился вместе с отрядом, в составе которого было более тысячи человек. Говорит [автор]: В тот же день ал-Каусар выступил против хазар и, когда наступил полдень, он натолкнул [51] ся на одного хазарского военачальника с 20 хазарскими всадниками, которые охотились с собаками и соколами. Говорит [автор]: Ал-Каусар бросился на него и убил его. Были перебиты также и бывшие с ними его спутники. Ни один из них не спасся, (стр. 73) Говорит [автор]: Муслимы захватили их оружие и коней. Затем ал-Каусар и его воины проследовали дальше и вскоре достигли густой лесной чащи. И когда они расположились на месте, они вдруг увидели дым, исходящий, из глубины чащи.

Ал-Каусар спросил: «Что это за дым?» Кто-то сказал: «Наверное там находятся какие-то хазарские воины». Говорит [автор]: После этого ал-Каусар подозвал своих воинов, они сели на коней и направились в сторону дыма. Хазары ничего не подозревали. Ал-Каусар же во главе 40 тысяч воинов продвигался вперед. Они напали на хазар, перебили из них 10 тысяч и взяли в плен 7 тысяч. Остальные бросились бежать от арабов и укрылись в чащах, долинах и горах. После этого ал-Каусар обратился ко взятым в плен хазарам: «Скажите мне, что поделывает ваш командующий Хазар-Тархан?» Они ответили: «Он отправился на охоту с несколькими своими воинами и мы не знаем, что с ними случилось». Говорит [автор]: И тогда ал-Каусар понял, что встреченный ими был Хазар-Тархан. Все они были настигнуты в предрассветной мгле.

Затем, на второй день, когда солнце еще не взошло, ал-Каусар повернул назад и прибыл с воинами к Марвану, доставив нанизанные на копья головы Хазар-Тархана и его воинов.

Говорит [автор]: Об этом узнал хакан, царь хазар, впал в безысходную скорбь и воздел руки к небесам. После этого он послал к Марвану ибн Мухаммаду человека, чтобы спросить у него: «О эмир! Ты пленил хазар и саклабов, перебил их и достиг желаемого! Чего же еще тебе надо?» Марван ответил посланцу: «Я желаю, чтобы он принял ислам, иначе я убью его, захвачу его царство и передам его другому!».

Посланец попросил у Марвана три дня отсрочки, пока он не вернется к хакану и сообщит ему обо всем. Говорит [автор]: Марван ибн Мухам.мад дал ему согласие на это. Посланец вернулся к хакану и передал ему разговор с Марваном. (стр. 74) Хакан послал сказать Mapвану: [52] «О эмир! Я принимаю ислам, признаю его и выказываю ему любовь! Однако ты пришли ко мне человека из числа твоих сподвижников, чтобы он раскрыл для меня его сущность».

Говорит [автор]: Марван направил к нему двух человек: одного звали Нух ибн ac-Са'иб ал-Асади, а другого — Абд ар-Рахман ибн Фулан ал-Хаулани. Оба они отправились к хакану и разъяснили ему учение ислама. Хакан сказал переводчику: «Скажи им от моего имени: «Я хочу от вас, чтобы вы разрешили мне употребление вина и мертвечины». Ал-Хаулани сказал ал-Асади: «Разреши ему это пока он не принял ислама. Но если он примет ислам и примет ислам его народ, то разъясни им, что это для них грех». Ал-Асади сказал: «Не дозволено то, что запрещает Аллах и не запрещено то, что дозволено Аллахом, ибо религия дает только искренние и.правдивые наставления».

Затем ал-Асади обратился к переводчику и сказал ему «Скажи этому своему господину, что нет в религии ислама дозволения запретному и запрета на дозволенное, И если ты примешь ислам, то тебе не дозволена мертвечина, кровь и мясо свиньи и все, что не славит имя Аллаха, если это предано закланию».

Когда переводчик сказал это хакану, хакан сказал: «Скажи им от меня: «Вы действительно муслимы!» Говорит [aвтоp]: Затем хакан, царь хазар, принял ислам и вместе с ним приняли ислам множество людей из числа его родных и соплеменников.

Говорит [автор]: Марван оставил его править своим царством, а затем побратался с ним как с братом по вере, попрощался с ним н принял от него подарки. Марван направился назад, в сторону города Баб ал-Абваба. В это время с ним было 40 или более тысяч пленных безбожников. Марван поселил их в местности, называемой нахр ас-Самур (река ас-Самур), и на равнинах, прилегающих к реке ал-Кур ⁷⁴.

После этого Марван написал халифу Хишаму ибн (стр. 75) Абд ал-Малику и оповестил его об этом. Он отправил халифу пятую часть от всего, что Аллах послал ему из добычи.

Наступила зима и Марван зазимовал в местности, именуемой Касак. Когда же зима от него отступила и пришла весна, Марван решил вторгнуться в земли ас-Сарир ⁷⁵. [53] Он написал своему наместнику 'Усайду ибн Зафиру ас-Сулами о том, чтобы тот содействовал ему в походе на ас-Сарир и выделил для него войска.

Говорит [автор]: Марван выступил из Касака, переправился через реку ал-Кур и направился к городу, называемому Шаки. Из Шаки он отправился в земли ас-Сарир. Он добрался до крепости, которая называлась ал-Балал ⁷⁶. Это была неприступная и мощная крепость. Он осаждал ее целый месяц, но ничего не смог добиться. Когда прошел месяц, он вызвал кузнецов и приказал им сделать для него железные шесты наподобие ножей. Они сделали это. Затем он приказал им изготовить деревянные доски и когда они закончили работу, он приказал привязать эти шесты к мулам. Затем он направился к противоположной стороне крепости, а с ним в это время находилось 8 тысяч самых отборных воинов, одетых в кольчуги и в защитные шлемы.

Он приказал втыкать эти шесты между камнями крепостной стены — один параллельно другому. Затем он клал на два шеста одну из этих деревянных досок. По ним стали подниматься его воины, но защитники крепости совсем не подозревали, что предприняли арабы и что они наступают с противоположной стороны крепости.

Марван и его воины ворвались в крепость н захватили врасплох ее защитников. После этого Марван уселся на камень у ворот крепости, стал вызывать по одному пленных (стр. 76) защитников крепости и рубить им головы до тех пор, пока не добрался до последнего. Затем он распределил их жен, детей и имущество между своими воинами и приказал разрушить стены крепости и сравнять ее с землей.

Говорит [автор]: После этого Марван направился к другой крепости, которую называли 'Амик (Гумик?) ⁷⁷ и осадил ее. Защитники 'Амика упорно сражались с ним, но Марван одержал над ними победу и перебил их воинов. Он пленил их жен и детей и разрушил их крепость.

Говорит [автор]: Весть об этом дошла до владетеля ас-Сарира и он бежал от Марвана до тех пор, пока не добрался до крепости под названием Хайзадж ⁷⁸. Однако Марван вскоре достиг крепости, осадил ее, но несколько дней никак не мог овладеть ею, ни прямо, ни хитростью. [54]

Говорит [автор]: И Марван дал клятву в том, что нет ему искупления и он не отойдет от крепости — или он проникнет в нее или погибнет до этого. Затем он приказал воинам закрепиться, и они окопались напротив крепости.

Марван оставался у ворот этой крепости полный год. В один из дней года он придумал хитрость, вскочил и совершил полное омовение и так сильно натер свое тело растиранием, что от него стал исходить приятный запах. После этого он вызвал своего повара, потребовал его одежду и облачился в нее и в громадную обувь, накрутил на голову грязную чалму, (стр. 77) Затем он сел и написал от своего, Марвана ибн Мухаммада, имени письмо владетелю ас-Сарира: «А далее. Я сейчас думаю, то ли мне уйти, то ли нам в конце концов помириться. Как ты смотришь, о царь, на то, чтобы дать мне разрешение войти в крепость и осмотреть ее. Я сделаю это с удовольствием, если пожелает всевышний Аллах!».

Говорит [автор]: Затем он перепоясался, взял в руки письмо, поднялся один наверх и добрался до ворот крепости. После этого он попросил разрешения войти в крепость и оказал: «Передайте царю, что у ворот стоит посланец Марвана». Говорит [автор]: Царю сообщили об этом и он разрешил ему войти. Марван вошел и вскоре предстал перед царем и вручил ему письмо. Тот взял его и передал переводчику, который стал переводить его на свой язык, передавая царю его содержание.

После этого царь сказал: «Возьмите этого человека и поводите по крепости, чтобы он мог увидеть сможет ли кто-нибудь проникнуть в нее!»!

Говорит [автор]: Люди взяли Марвана за руку и .стали водить по крепости. Марван осмотрел строения крепости и ее укрепления. Он даже высмотрел место откуда он сможет проникнуть в крепость и взять ее. Он все осмотрел и все запомнил. После этого он обратился к людям и сказал: «Дайте мне хлеба, ибо я голоден и к тому же придет Марван и я не смогу его накормить!» Говорит [автор]: Они дали ему две лепешки и кусок мяса какого-то животного, после чего вывели его из крепости. Марван ибн Мухаммад ушел и вскоре добрался до своих войск. Затем он потребовал свою одежду, облачился в нее, сел и написал владетелю ас-Сариpa [55] следующее: «А далее. О сын мерзкого! Я — Марван ибн Мухаммад и я тот, кто был посланцем от меня самого. Я сдержал свою клятву, которую дал, а именно, что я проникну в твою крепость. И я вошел в нее, (стр. 78) обошел ее и разузнал все пути! И я желаю войти в нее вторично, если пожелает Аллах! Тебе не очень это понравится, но ты можешь увидеть человека, который это сделал!».

Когда письмо Марвана дошло до владетеля ас-Сарира, он понял какую шутку с ним сыграл 'Марван ибн Мухаммад, который даже сумел проникнуть в его крепость, и его обуял страх. Он написал Марвану и запросил у него мира.

Марван дал ему согласие на это, и между ними было заключено перемирие на условиях ежегодной доставки владетелем ас-Сарира в город ал-Баб 500 гулямов, 500 белокурых, с длинными ресницами, чувственных наложниц-девственниц, 10 тысяч динаров и 500 мудд ⁷⁹ провизии.

И Марван получил все это от владетеля ас-Сарира. Затем Марван отправился в путь и вскоре достиг крепости под названием Туман ⁸⁰. Он заключил с ее владетелем перемирие на условиях внесения им 100 пленников, 1000 голов скота и 1000 мудд провизии, которые он каждый год должен привозить в город ал-Баб.

Говорит [автор]: Затем Марван направился дальше и вскоре достиг крепости Хамзин ⁸¹. Защитники крепости вступили с ним в сражение. Марван и владетель крепости сразились в жарком бою, и муслимы потеряли много убитыми. Марван сказал: «О воины! Тому, кто проникнет в эту крепость и захватит ее силой будет выдана награда в 1000 динаров, тому наградой будет самая лучшая наложница этой крепости!».

Говорит [автор]: Поднялся один из арабов из Тануха ⁸² и сказал: «Я готов, о эмир!» Говорит [автор]: После этого ат-Танухи поднялся и пошел к месту, которое он выбрал заранее. Он начал подниматься в крепость, но защитники ее ничего не подозревали и он добрался до центра цитадели. Затем он воскликнул: «Аллах велик!». И защитники крепости испугались, подняли руки и сдали крепость со всем ее имуществом. Муслимы вступили в нее силой. [56]

(стр. 79) Владетель крепости Хамзин-шах бежал от арабов, добрался до другой крепости, где и укрылся. Муслимы захватили в крепости имущество, женщин и детей. После этого Марван вызвал к себе ат-Танухи, который поднимался в крепость. Он сказал: «Я обещал тебе 1000 динаров и я выдам их тебе. Но нужную тебе наложницу ты ищи сам!».

Говорит [автор]: Ат-Танухи подбежал к прекрасной наложнице, взял ее и сказал: «Вот она, да ублаготворит Аллах эмира!». Марван сказал: «Бери ее, она твоя!». Говорит [автор]: Ат-Танухи взял наложницу и направился к воинам и в это время наложница ударила ат-Танухи ножом и отрубила ему голову, а затем сама бросилась в пропасть. Она расшиблась о камни и погибла.

Говорит [автор]: Марван от этого рассвирепел и приказал перебить всех воинов крепости. Им отрубили головы и ни один из них не уцелел.

После этого Марван разослал свою кавалерию по земле Хамзнна и конники разрушили более 300 их селений. Затем он выступил в поход и добрался до их царя Хамзин-шаха, который укрывался в крепости. Марван решил осадить ее, но Хамзин-шах заключил с ним перемирие на условиях доставки ему ежегодно в город ал-Баб 500 пленников и 500 мудд провизии.

Говорит [автор]: После этого Марван ибн Мухаммад стал покорять одну крепость за другой, пока не покорил все крепости стран ас-Сарир, Хамзин, Туман и Шандан, а также и те, до которых добрался. Затем он возвратился назад и остановился в городе ал-Бабе, где его захватила зима.

Когда пришла весна, (стр. 80) он призвал всех царей гор и к нему прибыли цари из Ширвана, Лайзана, Филана, Табарсарана и других стран, кроме Арбиса ибн Басбаса, царя лакзов ⁸³, который отказался прибыть к нему. Марван ибн Мухаммад выступил и вскоре достиг села под названием Билистан ⁸⁴, расположенного в среднем течении реки Самур. После этого он разрешил своим воинам совершать набеги по стране лакзов и они начали опустошать, грабить и жечь и так продолжалось в течение года.

Арбис не выдержал этих событий и длительной осады и однажды ночью покинул свою крепость и бежал с [57] некоторым числом своих воинов. Однако Марван о его бегстве не узнал.

Говорит [автор]: Арбнс бежал до тех пор, пока не приблизился к городу Баб ал-Абвабу. Здесь беглецы увидели пастуха-гуляма и Арбис сказал своим воинам: «Возьмите барана из стада этого пастуха!». Они взяли одного барана, и Арбис сделал в этом месте стоянку. После этого он снял свою одежду и остался в кафтане. Спутники его разбрелись, некоторые стали свежевать барана и готовить пищу, а некоторые — пасти своих коней.

Говорит [автор]: Затем подошел этот пастух, у которого в руках были лук и стрелы, и встал за деревом. Вдруг он выпустил в Арбиса стрелу и убил его. Говорит [автор]: Его спутники набросились на него и'стали кричать на своем языке: «Ты убил царя!» (стр. 81) Пастух убежал и добрался до селения и рассказал всем о том, что он сделал.

Говорит [автор]: Пастух направился дальше и вскоре вошел в город Баб ал-Абваб. Он добрался до эмира города Усайда ибн Зафира ас-Сулами и сообщил ему обо всем. Говорит [автор]: Усайд тотчас же вскочил на коня и с несколькими воинами прибыл к месту, где лежал убитый Арбис ибн Басбас. Он приказал отрезать его голову, .забрал все, что при нем было и вернулся в город ал-Баб. Затем он вызвал своего сына Йазида, передал его голову [Арбиса] и сказал: «Отправляйся к эмиру Марвану и представь ему голову». Говорит [автор]: Йазид отправился и доехал до Марвана, который в это время находился напротив одной крепости в среднем течении реки Самур. Йазид ибн Усайд попросил разрешения войти к Марвану и ему разрешили. Он вошел и приветствовал Марвана, который спросил: «Как себя чувствует твой отец, о Йазид?» Тот ответил: «Прекрасно, да ублаготворит Аллах эмира! А я пришел к тебе с новостью!» Тот спросил: «А что это за новость?». Йазид сказал: «Голова Арбиса ибн Басбаса!».

Говорит [автор]: Марван удивился этому и сказал: «Горе тебе! Арбис сейчас в своей крепости, а ты утверждаешь, что пришел ко мне с его головой?!». Говорит [автор]: Тогда Йазид ибн Усайд рассказал ему о том, что произошло с Арбисом. [58]

Марван приказал надеть голову на его копье и выставить перед крепостью. Затем муслимы воскликнули: «Аллах велик!». Защитники крепости вылезли на стены и увидели голову своего владыки Арбиса. Они взяли эту голову и были посрамлены и покорились. Им был дарован аман и их оставили в своем городе. Их обязали ежегодно доставлять в город ал-Баб 10 тысяч [мудд] провианта.

Говорит [автор]: После этих событий Марван направился в земли Азербайджана и совершил походы против жителей Мукана, (стр. 82) Джилана (Гиляна), ан-Нахра и Талакана ⁸⁵. Он перебил великое множество их жителей, пленил более 10 тысяч их жен и детей и разделил их между своими воинами. После этого он отправился дальше и вскоре достиг Барды. Он завоевал весь Азербайджан, земли, на которых жили армяне, и еще многие другие замли. И не было никого, кто проявлял бы враждебность его власти.

(стр. 130) Когда халифом стал ал-Валид ибн Йазид ⁸⁶, то он утвердил Мухаммада ибн Марвана на посту правителя Азербайджана и Арминийи. (стр. 141) Когда халифом стал Йазид ибн ал-Валид ибн Абд ал-Малик ⁸⁷, прозванный «дефективным» (ан-накис), он утвердил Марвана ибн Мухаммада на посту правителя Азербайджана и Арминийи.

Когда халифат перешел к брату Йазида Ибрахиму ибн ал-Валиду ⁸⁸ и Марван ибн Мухаммад узнал об этом, то он вызвал одного из своих сподвижников по имени 'Асим ибн Йазид ибн Абдаллах ал-Хилали и назначил его своим наместником в Азербайджане и Арминийе, а сам отправился со своими людьми в Сирию.

(стр. 142) После смещения Ибрахима халифат перешел к Марвану ибн Мухаммаду ибн Марвану ⁸⁹. Он вступил в Дамаск. Вызвав Насра ибн Саййара, он назначил его правителем Азербайджана и Арминийи.

Как только халифом стал Марван ибн Мухаммад, в Азербайджане и Арминийи начались беспорядки.

Говорит [автор]: Причиной этих беспорядков было следующее: один из жителей Байлакана по имени Мусафир ибн Касир ал-Кассаб («мясник») был зачинщиком этих недовольств и беспорядков. Его (стр. 143) к [59] этому склонил человек по имени ад-Даххак ал-Xapyри ⁹⁰. Говорит [автор]: Этот Мусафир ибн Касир выступил во главе тех, кто его поддержал, и вскоре он достиг города Ардабила. В нем в это время тоже имелись недовольные люди. Число подобных возросло и вскоре их стало много.

Говорит [автор]: Об этом узнал 'Асим ибн Йазид ал-Хилали, который в это время находился в городе Байлакане. Он послал за двумя мужами из числа жителей Байлакана, которые возглавляли недовольных мятежников. Одного из них звали Абан ибн Маймун, а другого — Кутайба ибн Садака. Он задержал их и заточил в тюрьму Байлакана. Об этом узнал глава мятежников Мусафир ибн Касир ал-Кассаб, который в это время находился в городе Варсане.

Поздно ночью он выступил из Варсана во главе людей из числа своих сторонников и вскоре они достигли Байлакана. Они приставили лестницы и поднялись на городские стены. Первым в Байлакан вошел 'Исмат ибн Муслим. Он схватил начальника охраны и прямо на стене отрубил ему голову. Затем они вошли в город Байлакан, а эмир 'Асим ибн Йазид ал-Хилали ушел в город Барду.

Говорит [автор]: Мятежники схватили его наместника и направились с ним к воротам тюрьмы, открыли их и выпустили Кутайбу ибн Садаку и Абана ибн Маймуна. После этого (стр. 144) мятежники одержали верх в Байлакане.

В Байлакан стали стекаться люди со всех сторон и округов, и вскоре там собралось огромное войско. Под водительством своего руководителя Мусафира ибн Касира ал-Кассаба они выступили из Байлакана и вскоре достигли Йунана ⁹¹.

Об этом узнал эмир 'Асим ибн Йазид ал-Хилали, который созвал своих сторонников и выступил с ними. Он расположил своих воинов вдоль реки Тертер, близ ворот города Барды.

Говорит [автор]: В это время к ним подошел человек из округа Барды. Мятежники схватили его и привели к своему руководителю Мусафиру ибн Касиру. Мусафир спросил его: «Откуда ты идешь?» Тот ответил: «из Барды». Мусафир спросил: «Не знаешь ли ты где [60] сейчас 'Асим ибн Йазид?». Тот сказал: «Знаю. Он сейчас расположился у реки Тертер, в стороне от дороги, в таком-то месте». Мусафир сказал ему: «Сумеешь ли ты найти дорогу к его войску?». Тот ответил: «Конечно!». Мусафир сказал: «Этой ночью я дам тебе 300 дирхемов, чтобы ты пошел с нами к его войску». Человек сказал: «Я сделаю это для тебя!».

Говорит [автор]: Мусафир ибн Касир созвал своих воинов, и этот человек повел их. Они отправились в ночной тьме и на рассвете добрались до расположения 'Асима ибн Йазида, Мятежники увидели их и, воскликнув «Аллах велик!», напали на них и учинили страшное побоище. Были убиты эмир Барды 'Асим ибн Йазид и множество его воинов. Остатки его войск бежали и вместе с ними бежал сын 'Асима, которого звали Зафар. Они добрались до Барды в плачевном виде. (стр. 145) Мусафир ибн Касир и его сподвижники окружили часть людей 'Асима. ибн Йазида, схватили их и возвратились в город Байлакан.

Об этом узнал Марван ибн Мухаммад ибн Марван, который в это время был в Сирии халифом. Это сообщение оказалось для него неприятным. Но затем он вызвал к себе одного из своих сирийских военачальников но имени Абд ал-Малик ибн Муслим ал-'Укайли, передал под его командование огромное войско и назначил его правителем Азербайджана и Арминийи. Он приказал ему вести там войну и взимать харадж. Халиф приказал ему выступить на войну с мятежниками.

Говорит [автор]: И выступил Абд ал-Малик ибн Муслим из Сирии во главе огромного войска и вскоре достиг Барды, где и расположился. Затем он выступил оттуда с войском, которое накануне было разбито мятежниками, и вскоре подошел к месту, которое называлось Джиср ал-Хиджара («каменный мост»), и разбил здесь лагерь, чтобы дождаться подхода новых сил. После этого он выступил для сражений с мятежниками.

Противники встретились между Бардой и Йунаном и сразились. Абд ал-Малик ибн Муслим был здесь убит и после него во главе войск стал его брат Исхак ибн Муслим ал-'Укайли

Сражения между Исхаком ибн Муслимом и мятежниками продолжались и они не затихали ни днем, ни [61] ночью. Эти сражения происходили между Бардой и Йунаном. Исхак ибн Муслим не прекращал сражений с Мусафиром ибн Касиром ал-Кассабом и его мятежниками до тех пор, пока в Хорасане не появились чернознаменные (ал-мусаввада) во главе с Абу Муслимом ⁹².

(стр. 210) Мы опять возвращаемся к событиям в Азербайджане

Говорит [автор]: После этого Абу-л-'Аббас ас-Саффах ⁹³ вызвал человека по имени Мухаммад ибн Суд ⁹⁴, выделил для него войска и назначил его правителем Азербайджана. Мухаммад ибн Сул отправился со своими войсками и вступил в Азербайджан. К нему присоединились другие воины и у него набралось 100 тысяч всадников.

Говорит [автор]: В эти дни в Азербайджане полиостью хозяйничал Мусафир ибн Касир ал-Кассаб. Когда он услышал о вступлении Мухаммада ибн Сула в страну, он отправился в крепость, которая именовалась Кал'а ал-Килаб («Крепость свирепая») и находилась в стране ар-Рум (Византия) и укрепился в ней. Вскоре Мухаммад ибн Сул подошел с войсками и осадил крепость. Он долго сражался с Мусафиром, пока не убил его и множество его сподвижников. Остатки мятежников бежали в Сиджистан.

Говорит [автор]: Мухаммад ибн Сул отправил голову Мусафира ибн Касира и головы его сподвижников Эмиру верующих Абу-л-'Аббасу ас-Саффаху. Сам он отправился к городу, называемому Байлакан, и находился здесь несколько дней. Затем он отправился к городу Барде и продолжительное время оставался здесь, управляя страной.

После этого Абу-л-'Аббас ас-Саффах отстранил Мухаммада ибн Сула и назначил правителем Азербайджана, Арминийи и земель ал-Джазиры своего брата Абу Джа'фара ал-Мансура ⁹⁵. Абу Джа'фар отправился туда и вступил в пределы Азербайджана. Он зазимовал в месте, именуемом Киран ⁹⁶, а лето провел па пастбище, которое называлось ад-Дариба, что в земле Джурзана. [62]

(стр. 229) Рассказ о завоевании Абд Джа'фаром ал-Мансуром Азербайджана

Говорит [автор]: Затем халиф ал-Мансур ⁹⁷ вызвал Йазида ибн Усайда ибн Зафира ас-Сулами и назначил его правителем Аррана ⁹⁸. После этого он вызвал Йазида ибн Хатима и назначил его правителем Азербайджана.

Говорит [автор]: Йазид, ибн Усайд отправился из Ирака в Арран, расположился в городе, именуемом Барда, и разослал своих налогосборщиков (амил) по стране. Ал-Мансур написал ему: «А далее. Страна Ар-ран не будет пребывать в мире до тех пор, пока не будут установлены родственные связи с хазарами. Я думаю, что ты должен породниться с ними и страна станет пребывать в мире. Иначе я боюсь за тебя и за всех твоих налогосборщиков, так как хазары не оставят вас в покое. Ибо если они захотят, то соберут войско и одержат победу. Смотри, не пренебрегай моим советом и постарайся вступить в родство с хазарами. И мир!».

Рассказ о женитьбе Йазида ибн Усайда ибн Зафира ас-Сулами на дочери царя хазар

Говорит [автор]: После того, как Йазид получил письмо халифа ал-Мансура, он направил к хакану, царю хазар, по имени Ta'aтуp ⁹⁹ людей, которые посватали его дочь за Йазида. Ее звали Хатун. (стр. 230) Царь хазар дал на это согласие. Йазид ибн Усайд женился на ней, уплатив за нее 100 тысяч дирхемов.

Хатун торжественно выехала из страны хазар в страну ислама. С ней следовали 10 тысяч хазар из числа ее родичей, 4 тысячи превосходных кобылиц, тысяча мулов, тысяча рабов, 10 тысяч низкорослых верблюдов породы хазари, тысяча верблюдов породы турки, причем каждый из них двугорбый, 20 тысяч голов овец, 10 фургонов с перекрытиями и дверцами, обитыми золотыми и серебряными пластинами, устланных внутри соболями и украшенных шелками, 20 повозок, груженных золотыми и серебряными вещами и посулой и другое.

Говорит [автор]: После прибытия дочери хазарского царя и множества ее добра в страну ислама, она остановилась в местности, именуемой ал-Каббаб, близ [63] ворот Барды. Говорит [автор]: Она расположилась в этом месте, а затем послала к Йазиду человека сказать ему: «Пошли ко мне женщин-мусульманок, которые растолковали бы мне сущность ислама и читали бы мне Коран. И когда я усвою это, я буду твоей!» Йазид послал к ней некоторых женщин из Барды, которые растолковали ей ислам и читали Коран.

Говорит [автор]: И не осталось у Йазида ибн Усайда ни одного командующего, который не принес бы ей подарка, соответствующего его рангу.

Когда Хатун познала ислам и изучила Коран, от нее принесли меч и кинжал и Йазид ибн Усайд понял, что она разрешает ему войти к ней. Он вошел к ней по ее разрешению, а она в это время была разукрашена и увешана драгоценностями. Говорит [автор]: Йазид ибн Усайд стал жить у нее и оставался с ней два года и четыре месяца. Она родила от него двух сыновей. После этого она умерла и умерли оба ее сына. Йазид страшно горевал по ней.

(стр. 231) Рассказ о нападении хазар на муслимов после смерти Хатун

Говорит [автор]: Хазары узнали о смерти Хатун, дочери хазарского царя. Собрав огромное войско, они двинулись на муслимов и вскоре вышли из Баб ал-Абваба.

Говорит [автор]: Против них выступил Йазид ибн Усайд, у которого было около 7 тысяч всадников и нс хватало сил, чтобы осилить их. Поэтому он написал халифу Абу Джа'фар ал-Мансуру письмо и сообщил ему об этом.

Когда ал-Мансур прочел письмо Йазида, он весьма опечалился этим и стал бояться, что его дела примут плохой оборот. Он отправил послание в Сирию, сообщая ее жителям о том, что постигло Йазида иби Усайда в Арране, и вскоре Йазид, получил подкрепление числом более чем 10 тысяч воинов. Затем к нему одно за другим стали прибывать войска из Ирака. Первыми к нему из Ирака прибыли Джабра'ил ибн Йахйа с 10 тысячами воинов, затем Мухаммад иби ал-Хасан с 10 тысячами, Хумайд ибн Кахтаба с 10 тысячами и Харб ар-Раванди с 5 тысячами. Всего из Ирака прибыло 35 тысяч воинов. [64]

Говорит [автор]: Йазид выступил, имея 20 тысяч воинов из Сирии и ал-Джазиры и 35 тысяч воинов из Ирака, а всего у него было 60 тысяч воинов. Йазид с войсками переправился через реку ал-Кур и достиг земель Ширвана.

Говорит [автор]: В это время подобно водам Нила и ночному мраку появились кавалерийские отряды хазар, которых было более 200 тысяч всадников. Говорит [автор]: Противники встретились в сражении на земле Ширвана. И не видели (стр. 232) муслимы дня страшнее этого, ибо было убито огромное их число. Йазид ибн Усайд бежал с поля боя и укрылся в городе Барде. Хакан же, царь хазар, и его воины ушли, захватив такое количество добычи, что описать невозможно ¹⁰⁰.

Говорит [автор]: Йазид отправился в Ирак и сообщил ал-Мансуру обо всем, что постигло муслимов со стороны хазар. Ал-Мансур страшно опечалился этим, а затем сказал: «Горе тебе, о Йазид! Что же нам предпринять?» Тот ответил: «Выход в том, чтобы собрать в ал-Бабе войска, расположить их там и тогда хазары будут отброшены и ислам восторжествует! Я не вижу лучшего выхода, чем этот!».

Ал-Мансур сразу же направил гонцов во все округа Сирии, ал-Джазиры и Ирака, чтобы выбрать из храбрецов 7 тысяч воинов и чтобы каждый воин стоил нескольких. Затем халиф вызвал Ибрахима ибн Аби 'Ауна и ал-Хайсама ибн Са'да и передал под их командование 20 тысяч воинов. Затем он послал гонцов в города Сирии и ал-Джазиры и выбрал из их войск 10 тысяч человек. После этого все войска он передал Йазиду ибн Усайду, приказав ему выступить походом на Арран.

Йазид отправился в город, Барду, а оттуда он прошел к реке ал-Кур. Переправившись через реку с войсками, он проследовал дальше и вскоре достиг города Баб ал-Абваба. Он расположил здесь войска и привел в порядок укрепления города и его ворота. Затем он приказал возвести ворота и их построили в виде растений, тянущихся вдоль стены, которая доходила до горы, называемой ал-Кунак ¹⁰¹.

Первыми были ворота, которые именовались Камбах, затем шли ворота ал-Бардана, затем — ал-Хамид, затем — Железные ворота (Баб ал-Хадид), далее — [65] (стр. 233) Главные ворота (Баб Ваф), Ворота послов малые (Баб ар-русул ас-сугра), Ворота послов большие (Баб ар-русул ал-кубра). Ворота якорные (Баб Арса) и последние — Ворота щедрого Мусы (Баб адарр Муса) ¹⁰².

Говорит [автор]: Затем Йазид ибн Усайд разделил бывшие с ним войсковые подразделения для обороны Баб ал-Абваба и горных проходов, заселил ими эти места и назначил для них нормы продовольствия, которые были установлены еще при Омейядах.

Говорит [автор]: После этого халиф ал-Мансур сообщил Йазиду ибн Усайду о том, что он отстранен от управления Арраном ¹⁰³ и вместо него правителем назначен Бикар ибн Муслим ал-'Укайли. Он правил страной один год и четыре месяца, ¹⁰⁴, после чего был смещен ал-Мансуром. Вместо него был назначен ал-Хасан ибн Кахтаба ат-Та'йи ¹⁰⁵. Он прибыл в страну во главе 50 тысяч воинов из числа жителей Хорасана, Сирии и Ирака.

Едва ал-Хасан ибн Кахтаба вступил в страну Арран, как против него восстали безбожники-санарийцы ¹⁰⁶, которые обитали на земле Джурзана. Ал-Хасан ибн Кахтаба не мог с ними справиться и написал об этом ал-Мансуру. Халиф послал ему в подмогу четырех военачальников: 'Амира ибн Исма'ила ал-Джурджани, 'Ису ибн Муса (стр. 234) ал-Хурасани, ал-Фадла ибн Динара и Мукатила ибн Салиха. Эти командиры прибыли во главе 30 тысяч воинов, и ал-Хасан ибн Кахтаба двинулся с ними на Джурзан.

Говорит [автор]: Санарийцы объединились с жителями Джавахета ^106а, которые тоже были безбожниками (ва хум айдан синф мин ал-куффар), и собравшись в огромном числе, они напали на муслимов. Они сразились и Аллах даровал муслимам победу: только в одном сражении из безбожников было убито 10 тысяч человек. Аллах даровал их имущество, скот и оружие в качестве добычи муслимам. После этого командующие, [присланные] ал-Мансуром, возвратились в Ирак.

Ал-Хасан ибн Кахтаба оставался в Арране и находился в Барде. Он вызвал к себе своего сына по имени Кахтаба и назначил его правителем Баб ал-Абваба. Вызвав другого сына — Ибрахима, он назначил его правителем [66] страны Джурзан, начиная от Тифлиса и далее. Вызвав третьего сына — Мухаммада, он назначил его правителем Арминийи, начиная от Хилата, Каликалы и далее.

(стр. 254) Говорит [автор]: Халиф Харун ар-Рашид ¹⁰⁷ назначил ал-Фадла ибн Йахйу ал-Бармаки правителем Азербайджана и Арминийи ¹⁰⁸. Ал-Фадл выступил с большим войском и достиг города Барды. Отсюда он выступил походом на город Баб ал-Абваб, а затем направился к крепости, именуемой Хамзин. Он сразился с ее защитниками, но ничего не добился. Он возвратился назад, в город Барду, где оставался непродолжительное время. Здесь он вызвал к себе человека по имени 'Умар ибн Аййуб ал-Кинани и, оставив его вместо себя наместником, отбыл в Ирак.

Затем 'Умар ибн Аййуб ал-Кинани был отстранен от должности и на его место был назначен Абу-с-Саббах — вольноотпущенник (маула) аш'аритов ¹⁰⁹. Говорит [автор]: Этот Абу-с-Саббах стал притеснять жителей Аррана, и бардинцы напали на него и убили ¹¹⁰.

Вместо него правителем был назначен Са'ид ибн Мухаммад ал-Лахаби ¹¹¹.

Рассказ о злодее Абу Муслиме и его выступлении против Харуна ар-Рашида

Говорит [автор]: Злодей (аш-шари) Абу Муслим восстал против Харуна ар-Рашида в городе Байлакане. Халиф направил против него военачальника по имени Исхак ибн Муслим ал-'Укайли (стр. 255) во главе 5 тысяч всадников из числа воинов Ирака.

Злодей Абу Муслим узнал об этом и направился против Исхака ибн Муслима. Обе стороны встретились близ города Варсана и сразились в жестоком бою. Фортуна изменила Исхаку ибн Муслиму, другу халифа Харуна ар-Рашида, и он был разбит злодеем Абу Муслимом наголову.

Об этом узнал халиф Харун ар-Рашид и послал против Абу Муслима военачальника по имени ал-'Аббас ибн Джарир ибн Халид ал-Касри. Абу Муслим разгромил и его. Тогда халнф послал против него военачальника по. имени Ма'дан ал-Хумси, но Абу Муслим убил и его, [67] Затем Абу Муслим отправился с этого места в один из городов Азербайджана — Нахичеван, захватил его, собрал харадж и распределил его среди своих сподвижников. Отсюда он направился к городу Дабил, осаждал его в течение четырех месяцев, но взять не смог. Он повернул назад и через Сиджистан добрался до Байлакана, где и расположился. Отсюда он начал совершать набеги в разные стороны, убивая, сжигая и грабя.

Говорит [автор]: Об этом узнал халиф Харун ар-Рашид и направил против него три армии численностью в 30 тысяч воинов. 10 тысяч находились под командованием Йахйи ал-Хараши и 10 тысяч под командованием Йазида ибн Мазйада аш-Шайбани. Йахйа ал-Хараши с 10 тысячами двигался по дороге (стр. 256) из ал-Джазиры.

Говорит [автор]: Эти войска наступали на Абу Муслима со всех сторон, однако он умер до того, как противники встретились.

Говорит [автор]: Как только злодей Абу Муслим умер ¹¹², его место занял ас-Сакин ибн Муса ибн Хаййан ал-Байлакани. Он выступил из города Байлакана, намереваясь встретиться с Йахйей ал-Хараши. Они встретились в сражении на земле Азербайджана и ас-Сакин ибн Муса был разгромлен, а его сын по имени ал-Халил попал в плен.

Ас-Сакин ибн Муса и его злодеи двинулись на войну с Йазидом ибн Мазйадом аш-Шайбани, но запросили у него аман (пощада) и Йазид ибн Мазйад дал им прощение.

Говорит [автор]: Халиф Харун ар-Рашид сместил всех, кто правил в Азербайджане и Арране. Затем он вызвал Са'ида ибн Салма ибн Кутайбу и назначил его правителем всей страны ¹¹³.

Рассказ о правлении Са'ида ибн Салма страной Арран и о том, что произошло из-за него с муслимами в его правление

Говорит [автор]: Са'ид ибн Салм выступил и вскоре достиг города Барды. Затем он вызвал человека по имени Наср ибн 'Анан и назначил его правителем города Баб ал-Абваба. Говорит [автор]: Наср ибн 'Анан отправился по назначению и достиг города Баб ал-Абваба. [68]

В Баб ал-Абвабе в это время находился Человек по имени ан-Наджм. ибн Хашим ¹¹⁴. Са'ид ибн Салм послал к нему в город ал-Баб человека по имени ал-Харис (стр. 257) ибн Йахйа ал-Бармаки,. чтобы собрать его харадж.

Говорит [автор]: Жители города ал-Баб пришли к Насру ибн 'Анану и заявили ему: «О эмир! Не взыскивай с нашего города харадж, ибо он борется с врагом, а его жители воюют с хазарами. Однако эмир Са'ид ибн Салм направил сюда ал-Хариса, маулю ал-Фадла ибн Йахйи ал-Бармаки, для взимания хараджа. Ты напиши ему об этом!».

Наср ибн 'Анан сказал: «Я не буду писать ему об этом и я думаю, что вы должны внести свой харадж, ибо Эмир верующих Харун ар-Рашид никому не позволяет сокращать харадж!». Говорит [автор]: Они после его слов умолкли, вышли от него и отправились к Хаййуну ибн ан-Наджму ибн Хашиму и стали с ним советоваться по этому поводу. Хаййун сказал: «Он получит харадж после того, как вы его внесете, но если он приблизится к вам и к вашей земле, то вы все под моей защитой!».

Говорит [автор]: Ал-Харис, мауля ал-Фадла ибн Йахйи, выехал в город Баб ал-Абваб для сбора хараджа. Отряд горожан набросился на него и его людей, часть их перебил, захватил его лошадей, скот и имущество и прогнал остальных от города;

Говорит [автор]: Ал-Харис, мауля ал-Фадла ибн Йахйи, написал об этом Са'иду ибн Салму, Когда Са'ид прочел это письмо, то он направил к ан-Наджму ибн Хашиму человека, который сообщил ему о том, что сделал (стр. 258) его сын Хаййун со сборщиками хараджа.

Говорит [автор]. Ан-Наджм ибн Хашим поклялся что он ничего об этом не знает. Говорит [автор]: Са'ид ибн Салм разгневался, отправился к ан-Наджму ибн Хашиму, заковал его в цепи к заточил в бардинскую тюрьму.

Об этом узнал Хаййун ибн ан-Наджм, схватил Насра ибн 'Анана и арестовал его, как был арестован его отец в Барде.

Говорит [автор]: Об этом узнал Са'ид ибн Салм. Он вызвал ан-Наджма ибн Хашима, отрубил ему голову и послал ее его сыну Хаййуну ибн ан-Наджму. [69]

Говорит [автор]: Тогда Хаййун ибн ан-Наджм схватил налогосборщика Насра ибн 'Анана, вывел его из тюрьмы, отрубил ему голову и отправил ее Са'иду ибн Салму.

Говорит [автор]: И усилился от этого гнев Са'ида ибн Салма. Он вызвал своих сподвижников и выступил с большим войском из города Барды для войны с Хаййуном ибн ан-Наджмом.

Говорит [автор]: Хаййун узнал об этом и направил к хакану, царю хазар, посла с подарками стоимостью в 100 тысяч дирхемов. Он написал ему письмо, в котором просил его прибыть к нему на помощь и обещал ему в качестве добычи страну ислама.

Говорит [автор]: Хакан во главе 40 тысяч всадников из числа хазар и тарханов прибыл к городу Баб ал-Абвабу, чтобы захватить его и вторгнуться в страну ислама. Тогда к Хаййуну ибн ан-Наджму пришли жители ал-Баба и сказали ему: «О эмир! С нами Аллах! Если хакан, царь хазар, войдет со своими войсками в этот наш город, то погибнем и мы и ты вместе с нами!». Хаййун ответил: «Уверяю вас, что никого кроме вас в вашем городе не будет!».

После этого хакан, царь хазар, сообщил Хаййуну ибн ан-Наджму следующее: «О эмир! Мы прибыли (стр. 259) по твоему приказу!» Хаййун ответил: «О царь! Прикажи своим войскам, чтобы они следовали за мной!» Затем Хаййун ибн ан-Наджм подошел с ними к ас-Сулу ¹¹⁵, что в округе ал-Баба, и с их помощью открыл проход, через который они (хазары) вторглись в страну ислама.

Говорит [автор]: А в это время Са'ид ибн Салм и его воины приближались к городу Баб ал-Абвабу. Когда он узнал о том, что произошло, он бросился бежать от хазар и добрался до Барды.

Говорит [автор]: Хакан и его войска вторглись в страну ислама, перебили огромное число муслимов и взяли в плен 100 тысяч мужчин, женщин и детей. После этого они возвратились в свою страну ¹¹⁶. А Хаййун ибн ан-Наджм укрылся в городе Баб-ал-Абвабе.

Говорит [автор]: Когда халиф Харун ар-Рашид узнал о том, что постигло муслимов, он стал страшно горевать. Затем он отправил Са'иду послание и сместил его с поста правителя страны. Вместо него он назначил [70] Али ибн Ису ибн Махана. Однако он не смог справиться с делами страны, и халиф Харун ар-Рашид сместил его и назначил на его место Йазида ибн Мазйада аш-Шайбани.

Йазид отправился и вступил в Арран. Он расположился в городе Барде, обезопасил всех и успокоил народ.. Затем он послал за ал-Харисом, маулей ал-Фадла ибн Йахйи, и бывшими с ним сторонниками Са'ида ибн Салма, заковал их в кандалы и отправил к халифу Харуну ар-Рашиду. После этого Йазид написал жителям Баб ал-Абваба послание, даровал им прощение и страна успокоилась. Йазида любили и малые и большие и он пребывал в Барде до тех пор, пока его не постигла смерть и он умер в Барде ¹¹⁷.

Вместо него правителем был назначен Асад ибн Йазид ¹¹⁸, потом его сместили и назначили Хузайму ибн Хазима ат-Тамими ¹¹⁹.

Говорит [автор]: Хузайма ибн Хазим приехал, (стр. 260) расположился в Барде и привел в порядок дела жителей. Затем он отправился в Баб ал-Абваб и отослал ко двору халифа Харуна ар-Рашида всех порочных, безнравственных и бесполезных людей.

(стр. 344) Правление халифа ал-Му'тасима-биллаха ¹²⁰

Говорит [автор]: Когда халифат перешел к нему, он отправил Исхака ибн Ибрахима ибн Мус'аба на войну с хуррамитами ¹²¹. Халиф назначил его правителем ал-Джибала. Он сразился с хуррамитами ¹²² и уничтожил из них 60 тысяч человек. Остальные бежали в ар-Рум.

В течение войн с хуррамитами он уничтожил около 100 тысяч их воинов, кроме женщин и детей. А Аллах знает лучше!

Рассказ о назначении правителем ал-Афшина, о его войнах с Бабеком ал-Хуррами. Его правление Азербайджаном и Арминийей

Говорит [автор]: Как только упрочились дела [халифа] ал-Му'тасима, он отправил во все страны своих налогосборщиков ('Уммал). Затем он назначил ал-Афшина правителем Азербайджана и Арминийи и приказал [71] ему вступить в войну с Бабеком ал-Хуррами ¹²³.

Ал-Афшин расположился в местности, где ранее был город Барзанд. Он восстановил его и превратил в опорный пункт на перекрестке дорог. Здесь сходились четыре дороги, идущие из ал-Базза, Мукана, Ардабиля и Варсана. Он расположился здесь, к нему подошли войска (стр. 345) и он решил начать войну с Бабеком ал-Хуррами.

Говорит [автор]: Первое сражение ал-Афшина с Бабеком произошло в местности, называемой Аршак ¹²⁴, на расстоянии 7 фарсахов от города Ардабиля. Бабек был разбит и бежал в ал-Базз.

Ал-Афшин назначил человека по имени Мухаммад ибн Сулайман ас-Самарканди правителем Аррана и отправил его в Барду. Сам же ал-Афшин остался воевать с Бабеком. Он вел с ним непрерывные сражения. Халиф ал-Му'тасим написал ему, чтобы он был более твердым в войне с Бабеком и не спешил до тех пор, пока не получит его указаний. Говорит [автор]: И ал-Афшин продолжал сражаться с Бабеком.

Ал-Му'тасим находился в Багдаде два года, а затем в 220 (835) году он переехал в местность под названием ал-Катул ¹²⁵ и приказал начать строительство города Самарры. Как только строительство города было завершено, он сразу же переселился в него.

Говорит [автор]: В течение всего этого времени ал-Афшин продолжал воевать с Бабеком. Он проявил настойчивость в войне и ему удалось оттеснить Бабека в город ал-Базз и окружить его.

Когда Бабек увидел, что у него нет больше сил для войны, он вышел из своего города и бежал с 20 своими людьми. Он добрался до города по имени Казадж ¹²⁶ переодетым, чтобы его не узнали.

Говорит [ автор]: Жители Казаджа смотрели (стр. 346) на Бабека и не узнавали его, даже напали на него с целью ограбления. Говорит [автор]: Бабек бросился на них и перебил грабителей.

Говорит [автор]: Слух об этом дошел до правителя города, которого звали Сахл ибн Сумбат. Он со своими людьми отправился туда и когда он увидел Бабека, то узнал его и понял, что тот притворяется. Он стал повиноваться ему и прислуживать: Бабеку понравилось его обхождение и Сахл [72] ибн Сумбат привел его в свою крепость. Затем он угостил его вином, и Бабек выпил и поел. А когда он опьянел, Сахл ибн Сумбат велел заковать его в кандалы п привязал его правую руку к шее. Затем он передал Бабека своим людям и отправил его к ал-Афшину.

Когда ал-Афшин увидел Бабека, то он очень обрадовался. Затем он послал Сахлю ибн Сумбату подарки стоимостью в один миллион дирхемов.

Говорит [автор]: Когда ал-Му'тасим узнал о том, что проделал Сахл ибн Сумбат с Бабеком, он послал ему золотую корону, украшенную жемчугом и драгоценными камнями. Стоимость короны составляла 500 тысяч дирхемов. Кроме того он сделал Сахля ибн Сумбата старшим над всеми батриками.

Говорит [автор]: Ал-Афшин вместе с Бабеком отправился к ал-Мутасиму, который приказал отрубить Бабеку голову.

Бабек появился в 201 г. (30.VII 816—19. VII 817).

        Другая версия.

Ал-Му'тасим назначил ал-Афшина правителем ал-Джибала и приказал вести войну с Бабеком. Это произошло за два дня до окончания месяца джумада второго 220 г. (28 VI 835).

Ал-Му'тасим отправил Абу Са'ида Мухаммада ибн Йусуфа в Ардабил и приказал ему восстановить крепости между Занджаном и Ардабилем, которые были разрушены Бабеком. Бабек выслал (стр. 347) конный отряд, но Мухам,мад ибн Йусуф разбил его.

Это было первое поражение войск Бабека.

Когда ал-Афшин отправил войска в Барзанд, они заняли тамошние крепости. Мухаммад ибн Йусуф расположился в Хушше ¹²⁷ и отрыл там ров. Ал-Му'тасим отправил с Бугой Старшим деньги для ал-Афшина. Бабек решил напасть на него и захватить деньги. Между ал-Афшином и Бабеком произошло сильное сражение и Бабек, потерпев неудачу, отступил. Он хотел, чтобы дело ал-Афшина затянулось и не вступал с ним в сражения до тех пор, пока снег не покрыл эти горы, чтобы ал-Афшин стал колебаться и, страшась сильных морозов, ушел.

Один из воинов ал-Афшина сказал: «Я видел во сне как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да [73] приветствует!, говорил: «Ты должен воевать с этим человеком и проявить усердие в его деле, иначе я прикажу горам забросать тебя камнями!».

Люди стали распространять слухи о сне, который приснился воину. Ал-Афшин вызвал к себе воина, который говорил, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует!, пришел к нему во сне. Он сказал ему: «Аллах ведал о моем стремлении и моем желании для пользы войск до этого сна. И если Аллах пожелает обрушить горы на кого-то, то пусть ими будут безбожники!».

Один из пришедших сказал: «О эмир! Не запрещай нам мученичество, если оно приспело! И мы обретем награду всевышнего Аллаха! Зови нас всех и мы пойдем по твоей воле! И быть может Аллах, славный и великий, поможет нам одержать победу!».

Ал-Афшин сказал: «Уповайте на благословение Аллаха и на его содействие в выборе дня, (стр. 348) которого вы хотите! И нет силы и мощи, кроме как v Аллаха, славного и великого!».

Ал-Афшин расставил войска и окружил высоту, на которой укрепился Азии — один из военачальников Бабека. С разных сторон вели наступление такие военачальники, как Абу Са'ид Мухаммад ибн Йусуф, Джа'фар ал-Хаййат и Ахмад ибн ал-Халил. Абу Са'ид во главе своих воинов выдвинулся вперед и его воины бросились в атаку.

Азин расставил на вершине горы повозки, груженные глыбами камней, и когда против них двинулись воины арабов, они столкнули повозки. Воины стали расступаться, едва увидев, как с горы скатывается повозка.

Как только Бабек увидел, что арабские воины окружили его со всех сторон и его хитрость с повозками не удалась, он послал к ал-Афшину человека для переговоров о том, чтобы получить аман от Эмира верующих. Ал-Афшин обещал ему это, но потребовал у него заложников. Однако в это время ал-Афшин получил известие о том, что знамена муслимов ворвались в ал-Базз и водружены над дворцами Бабека. Во дворцах Бабека укрылось 600 человек, а дворцов было четыре.

Внезапно укрывшиеся во дворцах открыли ворота, из них вышли воины Бабека и стали истреблять арабов. [74]

Что касается Бабека, то он в это время бежал из крепости и укрылся в ущелье.

Ал-Афшин приказал нефтеметателям (ан-наффатин) и другим воинам поджечь город и эти дворцы. Все в городе сгорело, рухнуло и превратилось в ровное и пустое место. Находившиеся во дворцах и в ал-Баззе воины Бабека были перебиты до последнего. Дети Бабека и его жены были взяты в плен.

Бабек бежал (стр. 349) в сторону Арминийи. Ал-Афшин разослал письма ее владетелям и батрикам и приказал наблюдать за дорогами в своих областях, никого не пропускать и задерживать для опознания. К ал-Афшину пришли шпионы, которые сообщили о том, что Бабек находится в ущелье в таком-то месте. Это было большое ущелье, заросшее густой зеленью и деревьями. Один конец его выходил в Арминийю, а другой — в Азербайджан. Для верхового это ущелье было непроходимым, и Бабек укрылся в густой чаще и болотах.

Ал-Афшин перекрыл все дороги отрядами от 400 до 500 всадников.

В это время прибыло послание ал-Му'тасима, скрепленное золотой печатью. Это была грамота о даровании Бабеку амана. Ал-Афшин вызвал человека, который должен был отвезти грамоту Бабеку. Но никто из его детей или его воинов не решился доставить ее Бабеку. Тогда встали двое из них и сказали: «Обещай нам, что ты назначишь нашим семьям средства для существования». И он обещал им это. Они взяли письмо и отправились к Бабеку. Вместе с ними свое письмо Бабеку отправил и его старший сын. Он сообщал ему о случившемся и просил его принять аман, который спасет его.

Когда Бабек прочел письмо своего сына, он отрубил голову тому, кто его принес. Он привязал грамоту халифа на своей груди, не распечатав ее и сказал второму посланцу: «Ступай к моему сыну (стр. 350) и скажи ему: «Лучше прожить один день будучи владыкой, чем сорок лет быть рабом!».

Бабек продолжал отсиживаться в этой чаще до тех пор, пока у него не иссякли продукты. А вооруженные воины ал-Афшина охраняли все подступы к нему. Бабека стал мучить голод, он стал смотреть по сторонам и [75] тут он увидел в одной из долин пахаря с парой волов. Бабек сказал своему гуляму: «Спустись к этому пахарю и возьми с собой динары. Если у него есть хлеб, то купи его у него!».

У пахаря был напарник (шарик). Он увидел издали, как этот человек взял хлеб его напарника и подумал, что это делается силой. Он пошел к часовым и дал им знать, что к ним приходил какой-то вооруженный мечом и оружием. Начальник охраны сел на коня. Это происходило в горах Сахля ибн Сумбата, и он отправился к нему с известием. Ибн Сумбат и его люди сели на коней и направились к Бабеку. Ибн Сумбат сошел с коня, поцеловал перед ним землю и сказал: «О господин мой! Куда ты держишь путь?» Тот ответил: «В ар-Рум!». Сахл ибн Сумбат сказал: «Ты не найдешь никого, кто бы понимал тебя лучше меня. Султану нет никакого дела до наших с тобой отношений. Ко мне никто не приходит. Ты знаешь мое положение. Оставайся у меня в моей крепости эту зиму, а потом будет видно, что предпринять. Я же — твой раб!».

Бабек поверил заверениям Сахля ибн Сумбата и остался в его крепости, (стр. 351) Сахл ибн Сумбат написал ал-Афшину и уведомил его, что Бабек и его люди находятся у него, а Абдаллах, его брат, находится в крепости Ибн Истифануса ¹²⁸. Ал-Афшин ответил ему:

«Если это правда, то за это ты получишь от меня и от Эмира верующих все, что пожелаешь!».

Ал-Афшин описал личность Бабека одному из своих приближенных и отправил его к Ибн Сумбату. Он дал знать Ибн Сумбату, что посылает к нему человека, который должен увидеть Бабека. Сахл ибн Сумбат сказал человеку: «Ты его сможешь увидеть только тогда, когда он занят своим завтраком. Как только ты увидишь, что мы требуем завтрак, ты переоденешься в одежду наших поваров, придешь и узнаешь, чего он требует».

Человек так и сделал. Бабек повернулся и, не узнав его, спросил: «Кто этот человек?» Ибн Сумбат ответил: «Это — христианин из жителей Хорасана и он находится у нас с такого-то года!». Бабек спросил: «Что же тебя здесь удерживает?» Тот ответил: «Я здесь женился». Бабек сказал: «Твоя правда, ибо поговорка гласит: [76] «Когда у одного спросили откуда он, тот ответил: «Из тех мест, откуда моя жена!».

Затем человек возвратился к ал-Афшину и рассказал ему о том, что он видел. Ал-Афшин отправил Абу Са'ида и Бузбару к Ибн Сумбату и послал с ними письмо для него. Он приказал им не перечить Ибн Сумбату, если он будет давать какие-то распоряжения. Они так и сделали. Сахл ибн Сумбат предписал им оставаться там, где он указал и послал им достаточное количество провизии.

После этого он сказал (стр. 352) Бабеку: «Ты в этой крепости какой-то удрученный! Здесь рядом есть хорошая долина. Не возражаешь, если мы спустимся туда, захватим сокола и ястреба и развлечемся до обеда охотой?». Бабек сказал: «Если ты хочешь, то пойдем!».

Говорит [автор]: Ибн Сумбат сообщил об этом Абу Са'иду и Буз'баре и написал, что он собирается предпринять. Он поручил одному из них засесть со своими воинами в одной стороне, а другому — в противоположной, затем двигаться поутру и прибыть к такому-то месту, спешиться там и внезапно схватить Бабека.

Когда Бабек увидел их, они успели его окружить и крикнуть ему: «Слезай!». Он спросил: «Кто вы такие?». Один из них ответил: «Я — Абу Са'ид!», а другой сказал: «Я — Бузбара!». Бабек произнес: «Ясно!» и, согнув ногу, сошел с коня. Затем он поглядел на Ибн Сумбата, выругал его и сказал: «Ты продал меня евреям за грош! Если тебе так нужны были деньги, то я бы дал тебе вдвое больше!».

Абу Са'ид сказал: «Садись-ка ты на коня!». И он повез его к ал-Афшину. На Бабеке была белая куртка и легкие ботинки. Когда он предстал перед ал-Афшином, тот заточил Бабека и его брата в отдельное помещение. Бабека привезли к ал-Афшину во время его пребывания в Барзанде, а это было 10 шавваля 222 г. (15.IX 837).

Халиф ал-Му'таси,м расставил на .каждом фарсахе пути от Самарры до лагеря ал-Афшина лихих всадников, которые должны были доставить ему добрую весть, и почтовое донесение ал-Афшина в Самарру было доставлено за четыре дня или даже меньше. Когда ал-Афшин с Бабеком прибыли к ал-Му'тасиму, то его встречали также Харун ал-Васик ¹²⁹ и члены [77] его семьи. Халиф пожелал обесславить Бабека и показать народу. Он спросил: «На чем везти этого и как его очернить?» Кто-то подсказал ему: «О Эмир верующих! (стр. 353). Нет ничего лучшего для этого, чем слон!». Халиф сказал: «Ты прав!». И приказал разукрасить слона как обычно. Бабек был посажен на слона в белой тунике и в собольей калансуве ¹³⁰.

Мухаммад ибн Абд ал-Малик аз-Заййат ¹³¹ по этому случаю произнес:

Слона разукрасили как обычно!
Он несет султана Хорасана,
А отдельные части слона так не украшаются,
За исключением редких случаев!

Когда Бабека через Народные ворота доставили к ал-Му'тасиму, он приказал вызвать палача (саййаф) Бабека, которого звали Нуднуд, и тот пришел. Халиф приказал отрубить руки и ноги Бабека. Он отсек их и они упали. Халиф приказал порезать его и ему распороли живот и отрубили голову, которую отправили в Хорасан, а тело его распяли в Самарре, в ал-'Акабе ¹³².

Ал-Му'тасим повелел выдать Сахлю ибн Сумбату миллион дирхемов, корону батрика и пояс, унизанный драгоценными камнями. Его сыну Му'авийе было выдано 100 тысяч дирхемов. Ал-Афшин за каждый день сражения получал от халифа по 10 тысяч дирхемов, кроме продовольствия, подарков и подкреплений. Если же он на коня не садился, то получал по 5 тысяч дирхемов в день. Кроме того, ал-Му'тасим украсил голову ал-Афшина короной, разодел его, осыпал бриллиантами и отправил.

Ал-Афшин воевал с Бабеком два года пять месяцев и несколько дней. А Аллах знает лучше!

Комментарии

62 В данном случае речь идет о крепости Шабран. О Хайзане см. прим. 28.

63 Баб-Вак — Дарбах. Ал-Йакуби (т. II, стр. 446) относит возведение города Баб-Вака ко времени правления халифа ал-Мансура.

64 Марван ибн Мухаммад ибн Марван — двоюродный брат халифа Хишама ибн Абд ал-Малика ибн Марвана и Масламы ибн Абд ал-Малика ибн Марвана, будущий халиф Марван II (744—750).

65 Сулайман ибн Хишам — сын халифа Хишама ибн Абд ал-Малика. Был убит во время прихода к власти Аббасидов.

66 ал-'Аббас ибн ал-Валид — сын халифа ал-Валида I ибн Абд ал-Малика ибн Марвана, правившего в 705—715 гг.

67 Участие Сабита ан-Нахрани в описываемых событиях выглядит неправдоподобным, ибо он был командующим арабскими войсками, разбитыми хазарами в 104 г. х. (21.VI 722—9.VI 723) у Мардж ал-Хиджара (ал-Джазира). См. Ибн ал-Асир, т. IV, стр. 186.

68 По ал-Балазури (стр. 207) и ал-Гарнати (Тухфат ал-албаб, изд. Г. Феррана, стр. 83), Маслама разместил в Дербенде 24 тысячи сирийцев.

69 Маслама ибн Абд ал-Малик был смещен с должности правителя в 114 г. х. (3.III 732—20.11 733).

70 Са'ид ибн 'Амр ал-Хараши вторично правил Азербайджаном в 115—116 гг. х. С момента назначения Марвана ибн Мухаммада правителем Азербайджана в 117 г. х. (735) начинается последняя фаза второй арабо-хазарской войны.

71 Баб Аллан (Дарьяльский проход) путь в земли Осетии.

72 Марван в 119 г. х. (737) проник в Осетию через Дарьяльский проход и далее, покрыв большое расстояние, достиг города ал-Байда' или Атила (Этил), который находился на правом берегу Волги, близ ее впадения в Каспий. Ал-Байда' была захвачена Марваном в 737 г.

73 Нахр ас-Сакалиба может быть идентифицирована с рекой Доном.

74 По ал-Балазури. (стр. 208), хазарские пленники были расселены «между Самуром и Шабраном, на равнине лакзов». 20 тысяч пленных славян были им расселены в Кахетии, однако они убили своего мусульманского эмира и бежали. Марван догнал их и всех перебил.

75 Территория ас-Сарира локализуется в междуречье Андийского Койсу, Аварского Койсу и Каракойсу. Ас-Сарир был захвачен Марваном в 121 г. х. (739).

76 Локализовать крепость ал-Балал не удалось.

77 Гумик (по тексту — 'Амик) — неприступная крепость, в которой хранились сокровища владетеля ас-Сарира,

78 Хайзадж идентифицируется с крепостью Хунзах, расположенной на левом берегу Аварского Койсу, на плато. В Хайзадже находился золотой трон владетеля ас-Сарира (см. Ибн ал-Асир, т. IV, стр. 245).

79 Раннесредневековый мудд был равен 1,053 л.

80 Авары называют своих соседей кази-кумухов т'уман, возможна идентификация Тумана с именем Гумик.

81 Хамзин может быть идентифицирован с Хамри (на берегу одноименной реки, впадающей в Каспий).

82 Танух — христианское арабское племя, жившее в районе ал-Хиры (Ирак). В правление халифа ал-Махди (775—785) племя переселилось в округ Халеба, где приняло ислам. Затем часть племени перебралась в горы Ливана, откуда и выходили храбрые воины, имевшие нисбу ат-Танухи.

83 Имя лезгинского царя в такой форме в других источниках не фиксируется. У ат-Табари он именуется Авиз ибн Рамадан.

84 Билистан, возможно, локализуется на месте сел Винистал (Верхний Стал) и Агастал (Нижний Стал) в Касумкентском районе Дагестанской АССР.

85 Эти походы Марвана происходили в 123 г. х. (741). Локализовать местность под названием ан-Нахр («Река») не удалось.

86 Одиннадцатый халиф из династии Омейядов ал-Валид II ибн Йазид II правил в 743—744 гг.

87 Двенадцатый халиф из династии Омейядов Йазид III ибн ал-Валид I правил в 744 г. всего шесть месяцев.

88 Тринадцатый халиф из династии Омейядов Ибрахим ибн ал-Валид I правил в 744 г. всего два месяца.

89 Марван ибн Мухаммад был последним, четырнадцатым, халифом из династии Омейядов. Он был убит в зул-хиджже 132 г. х. (июль 750).

90 ад-Даххак ибн Кайс аш-Шайбани — один из руководителей хариджитов, выступивших накануне прихода Аббасидор к власти против господства Омейядов в Ираке. Убит в 128 г. х. (3-Х 745 — 21.IX 746). См. Ибн ал-Асир, т. IV, стр. 287—290, 295—296.

91 Йунан — населенный пункт (город), от которого до Барды «7 фарсахов и столько же до Байлакана» (Йакут, т. VIII, стр. 531). Йунан пока что не локализован, но его надо искать на полпути между Бардой и Байлаканом.

92 Абу Муслим ал-Хурасани (719—755) был руководителем антиомейядского движения сначала в Хорасане, а затем в Ираке и других областях халифата. Возглавляемые им силы свергли Омейядов и привели к власти Аббасидов. Аббасиды, страшась авторитет.) Абу Муслима среди масс, обвинили его в попытке свержения династии и 15 февраля 755 г. он был казнен халифом ал-Мансуром. Казнь Абу Муслима повлекла за собой многочисленные антидские восстания на всей территории халифата, в том числе и в Азербайджане.

93 Первый халиф из династии Аббасидов Абу-л-'Аббас ас-Саффах правил в 750—754 гг.

94 Мухаммад ибн Сул сменил на посту правителя Азербайджана Исхака ибн Муслима — последнего омейядского администратора.

95 Абу Джа'фар ал-Мансур был назначен наместником в Азербайджане в 134 г. х. (30. VII 751—17.VII 752).

96 Киран — по Йакуту (т. VII, стр. 305), это «город в Азербайджане, между Табризом и Байлаканом. Мне об этом сообщил один из его жителей».

97 Второй халиф из династии Аббасидов ал-Мансур правил в 754—775 гг.

98 Йазид ибн Усайд ас-Сулами был назначен правителем Аррана в 135 г. х. (18. VII 752-6.VII 753).

99 По Йакуту (т. II, стр. 446), царя хазар звали Рас Тархан. У ат-Табари (т. III, стр. 328) — Астархан.

100 Этот поход хазар состоялся в 145 г. х. (1.IV 762—20.III 763).

101 Очевидно, гора Джалган.

102 По одному из списков Дербенд-наме в Дербенде имелись следующие ворота: Баб ал-Мухаджир, Баб ал-Джихад, Баб ал-Мактум, Баб ал-Каср и Баб ал-Кучук (см. А. Р. Шихсаидов, Дагестан в X—XIV вв., Махачкала, 1975, стр. 28.

103 Йазид ибн Усайд ас-Сулами был правителем Аррана до 769 г.

104 Бикар ибн Муслим ал-'Укайли занимал пост правителя Аррана в 769—770 гг.

105 ал-Хасан ибн Кахтаба был наместником Азербайджана дважды: во время правления халифа ас-Саффаха и с 770 по 775 гг. Ал-Балазури (стр. 210) сообщает, что «это тот ал-Хасан, именем которого названа река ал-Хасан (канал) в Байлакане, а также сад и поместья в Барде» (ва хува аллази насаба илайхи нахр ал-Ласан бил-Байлакан вал-баг аллази йу'рафу би-баг ал-Хасан би-Барда ва-д-дийа' ал-ма'руфа бил-Хасаниуя). После ал-Хасана ибн Кахтабы Азербайджаном управляли поочередно 'Усман ибн 'Аммара ибн Хурайм (в 775—777 гг.) и Бистам ибн 'амр ат-Таглиби (в 777—778 гг.). В правление третьего халифа из династии Аббасидов ал-Махди (775—785) наместником Азербайджана и всех западных земель был его сын Харун ар-Рашид (778—786 гг.).

106 Санарийцы (груз. — цанар) — горцы, жившие к северу от реки Алазань и к северо-западу от Шеки, в округе Илису. 106а Джавахети — город на р. Ахал-Калаки (Грузия).

107 Пятым халифом из династии Аббасидов был Харун ар-Рашид, который правил в 786—809 гг.

108 До ал-Фадла ибн Йахйи ал-Бармаки правителями Азербайджана были Хузайма ибн Хазим ат-Тамими, Иусуф ибн Рашид ас-Сулами, Йаэид ибн Мазйад аш-Шайбани и брат халифа Убайдаллах ибн ал-Махди.

109 Аш'ариты — выходцы из рода ал-Аш'ар, виднейшими представителями которого были Абу Бурда 'Амир ибн Аби Муса ал-Аш'ари (?—722) и Абу-л-Хасан Али ал-Аш'ари (873—936).

110 Восстание жителей Барды послужило толчком для повсеместного выступления населения Аррана и Азербайджана против халифата. Наиболее крупным было восстание жителей Байлакана под руководством хариджита Абу Муслима.

111 Са'ид ибн Мухаммад ал-Лахаби занимал пост главнокомандующего арабскими войсками в Арране. Абу-с-Саббах был главой местного дивана ал-харадж (см. ал-Йа'куби, т. II, стр. 517).

112 Абу Муслим — известный хариджит, неоднократно восстававший в правление халифов ал-Хади и Харуна ар-Рашида. С его именем связывается процесс исламизации некоторых народностей Дагестана. Существуют даже списки рукописей «Истории Абу Муслима» (см. А, Р. Шихсаидов, Распространение ислама в Южном Дагестане в X—XV вв., Ученые записки ИИЯЛ Даг. ФАН СССР, т. VI, Махачкала, 1958, стр. 137).

113 Са'ид ибн Салм ибн Кутаиба был назначен правителем Азербайджана и Аррана в 796 г.

114 Ан-Наджм ибн Хашим является родоначальником династии Хашимитов, правивших в течение 215 лет Дербендом. Род ведет свое начало от Хашима ибн Сурака ибн Салис ибн Хайиун ибн Наджм ибн Хашим ас-Сулами (см. В. Ф. Минорский, История Ширвана и Дербенда, М., 1963, стр. 64, 97—98).

115 ас-Сул — арабское название горного прохода. Возможно, он был недалеко от крепости Сулут (Исмаиллинский район Азербайджанской ССР).

116 Это последнее грандиозное нашествие хазарских полчищ на Азербайджан произошло в 799 г. Хазары, по сообщению Ибн ал-Асира (т. V, стр. 108), оставались в стране 70 дней и «угнали 100 тысяч голов скота».

117 Йазид ибн Мазйад аш-Шайбани вторично был назначен правителем Азербайджана, Аррана, Арминийи и Дербенда в 799 г., после отмеченного вторжения хазар. Йазид был основателем династии Ширваншахов. Умер в 801 г.

118 Асад ибн Йазид ибн Мазйад был правителем только один год (до 802 г.).

119 Хузайма ибн Хазим ат-Тамими был правителем в течение 803— 806 гг.

120 Восьмой халиф из династии Аббасидов ал-Му'тасим-биллах правил в 833—842 гг.

121 Ибн А'сам ал-Куфи -сообщение о хуррамитах начинает с 833 г. Исхак ибн Ибрахим ибн Мус'аб был назначен правителем ал-Джибала и главнокомандующим войсками арабов в шаввале 218 г. х. (20.X-17.XI 833).

122 Сражение это произошло в декабре 833 г.

123 Ал-Афшин Хайдар ибн Кавус был назначен главнокомандующим 3 июня 835 г.

124 Аршак — название городка и горы в нижнем течении р. Кюдюл, притока р. Карасу (правый приток Аракса).

125 ал-Катул — название канала, отведенного от р. Тигр еще халифом Харуном ар-Рашидом. В самом начале канала был построен дворец, названный Аба Джунд. В дальнейшем здесь был заложен город Сурра ман ра а (Самарра).

126 Казадж — «имя крепости в Азербайджане. Одно из местопребываний Бабека ал-Хуррами» (Яакут. т. VII, стр. 225).

127 Хушш — крепость в 8 фарсахах к северу от Ардабиля.

128 Князь Иса ибн ухт Истифанус (Есаи Абу Муса) — владетель Байлакана в период правления халифов ал-Му'тасима-биллаха и ал-Мутаваккиля.

129 Абу Джа'фар Харун ал-Васик — сын и наследник халифа ал-Му'тасима-биллаха.

130 Калансува — кусок ткани, надеваемой на тюрбан. Соответствует современному тарбушу.

131 Мухаммад ибн Абд ал-Малик аз-Заййат (789—847) — везир халифов ал-Му'тасима-биллаха (в 833—842 гг.) и ал-Васика (в 842— 847 гг.).

132 ал-'Акаба — район (махалла) Самарры.

Текст приводится по изданию: Абу Мухаммад ибн А'сам ал-Куфи. Книга завоеваний. Баку. 1981