ГРИГОРИЙ КОТОШИХИН

О РОССИИ В ЦАРСТВОВАНИЕ АЛЕКСЕЯ МИХАЙЛОВИЧА  

Глава 4.       О Московских послех и посланникех  и гонцех, кто каков чином      и честию  посылаются  в-ыные  государства,  и о послех же на      посолские сьезды.  

1.   К Цесарскому величеству Римскому.  

2.   Х королевскому величеству Свейскому.  

3.   К Полскому королю.  

4.   К Аглинскому королю.  

5.   К Датцкому королю.  

6.   Х курфистром, и х князем, и к графом, и к Галанским статом.  

7.   К Турскому салтану.  

8.   К Персидцкому шаху.  

9.   Х Крымскому хану.  

10.  О посланникех и гонцех.  

11.  О посолских   дворянех   и   иных   людех,  сколко  с  послы      посылается.  

12.  О послех же, которых учнут посылати на посолства, или воевод      в  городы и на войну,  а другие с ними быти не похотят,  и о      том бывают у них споры и челобитье,  и про них сыскивают,  и      за их ослушание бывает указ и наказание.  

13.  Которые люди  не  думного чину и не гораздо высоких родов не      похотят быти с кем в товарыщах,  и им потомуж бывает указ, и      сыск, и наказание иное.  

14.  Которых людей учнут с кем посылати на силу, а они, не хотя с      ними быти на службе, нарочно прикинутца в болезнь.  

15.  Как у царя бывают на бояр столы, а они меж себя ведая породу      свою, друг под другом садитися за столом не учнут.  

16.  Ис которых чинов нибуди бывают пожалованы в бояре и в думные      люди, и как они садятца в думе и у царя за столом.  

17.  В которые дни у царя бывают власти и бояре на обедех.  

18.  О жалованье послом, как их посылают в-ыные государства.  

19.  Которые люди,  новые,  к посолской своей езде платьем и иным      чем незаводны.  

20.  О послех,  как они к поезду своему будут готовы, и наказы им      даются на Москве, а иным присылаются в дорогу.  

21.  О наказех,  каким обычаем послом,  и посланником,  и  гонцом      пишутца.  

22.  О послех,  которые  посылаются на посолские сьезды,  и каким      обычаем велят им с чюжеземскими послами сьезжатца.  

23.  О наказех,  что на сьезды послом прямого истинного наказу не      дается.  

24.  О послех,  что  они будучи в посолстве с ответными людми или      на сьездех с послы говорят,  и о записке их речей,  как  они      пишут красно и разумно,  не против того как говорят; и на то      вопрос и ответ.  

25.  Об образах, которые посылаются с послы на посолские сьезды и      с воеводы в войну.  

26.  Как послы, соверша свои посолства, едут к Москве.  

27.  Как послы,  или полковые воеводы, приехав к Москве, бывают у      царя и дела свои царю подносят,  и за те их службы о чести и      о жалованье.  

28.  О послех  же  и  полковых воеводах,  которые прослужатся,  и      какое кому бывает наказание.  

     О дарех,  каковы к которому государю с послы  посылаетца,  и      посколку.  

29.  К Цесарскому величеству.  

30.  Х королевскому величеству Свейскому.  

31.  К Полскому королю.  

32.  К Аглинскому королю; в той же статье написан вопрос и ответ.  

33.  К Датцкому королю.  

34.  Х курфистром, и х князем, и к графом, и к Галанским статом.  

35.  К Турскому салтану.  

36.  К Персидцкому шаху.  

37.  Х Крымскому  хану,  и  к  его  царице,  и  к  царевичам  и к      царевнам, и к их детем, и к пашам, и х князям, и к мурзам, и      к Татаром.  

38.  Сколко к которому потентату даров посылаетца с посланники.  

Глава 5.       Иных государств  о послех,  и о посланникех,  и о гонцех,  и      какова кому честь бывает.  

1.   Королевского величества  Свейского  послы  как  приедут на границу,  и  о их принимании,  и о встрече,  и о корму,  и о      подводах,  и о отпуске ис порубежного города к Москве,  и на Москве о приниманье и о встрече, и о приставех.  

2.   Которого дни  царь  велит им послом быти у себя на посолстве      на приезде,  и каким обычаем они у царя бывают,  и посолство      свое правят, и подносят дары.  

3.   Как к  послом  посылаетца  столник  с  столом,  с ествою и с      питьем, и велят подчевать.  

4.   Которого дни царь велит им послом быти у себя  и  у  бояр  в      ответе, и каким обычаем бывают.  

5.   Каковы бояре и думные люди чином и честию в ответех бывают с      послами.  

6.   Как послы бывают в-ыных ответех.  

7.   Как послы видают которого дни царя и бывают в ответех.  

8.   Как послы посолство  свое  исполнят  во  всем  и  бывает  им      отпуск, и каким обычаем у царя бывают на отпуске.  

9.   Как послом  бывает  с  Москвы  отпуск,  и  о провожании их с      Москвы до рубежа.  

10.  Как послы бывают летом,  или зимою,  в чем их принимают и  к      царю ездят.  

11.  Как послы  бывают у царя,  в каком платье бывают бояре и как      устроена полата.  

12.  Сколко послом,  и  посолским  дворяном,  и   людем,   бывает      царского жалованья на отпуске, и чем даетца.  

13.  О посланникех,  как их принимают,  и о встрече и о корму,  и      как у царя бывают на приезде и  на  отпуске,  ти  бывает  им      отпуск, и что на отпуск даетца им царского жалованья.  

14.  О гонцех  о приниманье,  и как у царя бывают на приезде и на      отпуске, и что дается им царского жалованья.  

15.  О вахте,  сколко бывает у послов  на  дворе,  для  чести  их      посолской, стрелцов.  

16.  Как бывают Цесарские, Полские, Аглинские, Датцкие, Туретцкие      и Персидцкие послы, и какова кому честь и приниманье бывает.  

17.  О Крымских, и Нагайских, и Калмытцких послех.  

18.  О Свейских  и   Полских   послех,   как   они   бывают   для      подтверждения  и  докончания  покою  християнского,  и каким      обычаем бывают у царя и как на  том  докончании  при  послех      чинит царь веру о содержании покою.  

Глава 6.      О дворех царских:  Казенном,  Сытенном, Кормовом, Хлебенном,      Житенном, Конюшенном.  

1.   О Казенном дворе и о Приказе,  и о приходах всякие казны,  и      куды бывает росход, росписано по статьям.  

2.   Сытенной двор,  где стоит питье,  и откуды тому питью бывает      приход,  и куды бывает росход,  росписано  порознь,  и  того      двора о чиновных людех.  

3.   О Кормовом  дворе,  где ествы варят,  и о чиновных людех,  и      откуды бывает съестным запасам приход, и куды бывает росход,      росписано порознь же.  

4.   О Хлебенном  дворе,  и  о  чиновных  людех,  и откуды бывает      хлебным запасам приход, и куды бывает росход.  

5.   О Житенном дворе, и о приходах хлебных и о росходех.  

6.   О Конюшенном дворе и о Приказе,  и о  чиновных  людех,  и  о      лошадиных и иных нарядех,  и о всякой конюшенной казне,  и о      лошадех,  и о приходе и росходе конского корму, и о денежных      приходах и росходах.     

Глава 4,  а в ней 38 статей. О Московских послех,  кто каков чином и честию посылаются во окрестные государства в послех, в посланникех, в гонцех.

     1. К  цесарскому  величеству  Римскому  великие   послы   не посылываны  давно,  потому что далней проезд,  чрез многие разные государства,  и послом великим  в  дороге  будет  много  шкоты  и убытков. А посылаются к цесарю посланники роду середнего, которые бывают в думных дворянех и в околничих; а с ним товарыщ дьяк.

     2. Х королевскому величеству  Свейскому  посылаются  великие послы, околничие другой статьи родов, которые в боярех не бывают; а с ними товарыщи думные дворяне, или столники середних родов, да дьяки. А на посолство на сьезды посылаются бояре из первые статьи родов, которые ниже есть писаны; а с ними товарыщи таковы, каковы посылаются в Свею.

     3. К Полскому королю посылаются великие послы,  бояре болших родов первые статьи,  которые ниже всех,  или и другие  ж  статьи родов  бояре  ж,  или  околничие,  которые  бывают в боярех;  и з боярами  посылаются  товарыщи,  околничие  и  думные  дворяне,  и столники, и дьяки, а с околничими думные ж дворяне, и столники, и дьяки.  А на посолство на съезды посылаются бояре  первые  статьи родов,  пятого или шестого роду человек; а с ним товарыщи бояре ж таковы,  каковы посылаютца в Полшу,  такъже и околничие, и думные дворяне, и думные и простые дьяки.

     4. К  Аглинскому  королю посылаются столники,  первые статьи родов, которые из столничества бывают в боярех; а с ними товарыщи дворяня добрых родов, да дьяки.

     5. К  Датцкому  королю  посылаются  столники  и  дворяне тех родов,  которые бывают в думном дворянстве и в околничестве;  а с ними товарыщи дворяня ж и дьяки.

     6. Х  курфистром,  и  х  князем,  и к графом,  и к Галанским статом посылаются столники ж,  и дворяне, и дьяки таковы ж, что и к Датцкому королю.

     7. К  Турскому  салтану  посылаются послы таковы ж,  что и к Датцкому королю.

     8. К Персидцкому шаху посылаются послы таковы  ж,  что  и  в Свейское государство.

     9. Х   Крымскому   хану  и  х  Калмыцким  тайшам  посылаются посланники, середних родов дворяне; а с ними товарыщи подьячие.

     10. А  посланники  посылаются  к  християнским   потентатом, столники ж и дворяне, честных и середних родов, и дьяки.     А в  гонцех посылаются стряпчие,  дьяки,  жилцы,  подьячие и началные люди.

     11. Да с послы ж,  как посылают в государства и на сьезды, и с  посланники,  бывают  для  посолской чести посыланы,  з бояры и околничими и думными людми,  столники,  и стряпчие,  и дворяне, и жилцы,  дети и братья и роду их и чюжих родов,  которые преж того бывали отцы их и деды со отцами их и з дедами,  или которые с кем быть сами похотят.  А бывает с теми послами и посланники,  смотря по роду и по чести их и по посолству, за иным боярином по 30 и по 20  и  по 15 человек;  а за околничим,  и думным человеком,  и за столником по 15 и по 10 и по 8 человек,  а за иными по пяти и  по три человека; а за дьяки по 2 и по одному человеку.      Да с  послы  ж  посылаются  по  переводчику,  подьячих  по 5 человек и болши,  а людей они своих емлют с собою по своей чести, сколко кому мочно; и бывает с великими послами всех людей человек по 40 и по 50 и по 60 и по  80  и  по  100  и  болши,  смотря  по посолству  и каковы есть честью послы.  А с посланники посылаются подьячих два человека или три,  и переводчик,  и толмачи;  а всех людей  бывает  с ними человек по 15 и по 20 и по 30.  А з гонцами бывают толмачи ж, да людей человек по 8 и по 10 и болши, как кому сколко мочно для чести взяти.

     12. А   когда  лучится  царю  послати  кого  на  свою царскую службу, во окрестные государства в послех и в посланникех, или на посолские сьезды,  такъже и в городы по воеводствам,  и на войну, или на Москве в Приказех сидеть у дел, боярину или околничему или столнику з боярином,  а с околничим думному человеку и столнику и дворянину,  а з столником или и з думным человеком столнику  ж  и дворянину,  единому  под другим в товарыщах;  и будет ис тех бояр боярин,  или околничей,  или столник,  з боярином  породою  своею ровен,  и отцы их и деды и прадеды с отцами их и з деды и роду их на службе и у дел и у царя за столом не бывали ни с кем, а думные дворяне  и столники и дворяне породою своею с околничими ровны ж, и у дел ни у каких роду их никто околничего с сродственники нигде не  бывали ж,  а столники и дворяне з думными людми,  а дворяне с столники  породою  будут  ровны  ж,  и   таким   же   обычаем   с сродственными  тех  людей  преж  того  роду  их в посолствах и на службах нигде не бывали - и они с ними в товарыщах  быти  потомуж не  хотят,  и  ставят  себе  в  позор и в бесчестье.  И бояре,  и околничие,  и думные люди, и столники, и дворяне, бьют челом царю и подают челобитные на тех людей в бесчестье,  которые с ними, по его царскому указу, быти не хотят; а пишут в челобитье своем друг на друга,  что им быти с ними кому с кем велят мочно,  потому что отцы их,  или деды,  или прадеды, или кто нибудь роду их, их роду со отцы и з деды или с прадеды бывали безспорно, или кто будет со отцы их и з деды и с прадеды бывали на службах и в посылках иного роду,  а  с  тем родом тот род,  на которой род учнут бити челом, бывали они на службах и в посылках без спору,  и по тому роду  им быти с ними мочно - чтоб государь про то,  по их челобитью, велел сыскать и по сыску в бесчестье указ учинен  был.  А  те,  которым велено с кем быти в товарыщах, против того ж бьют челом царю, что они породою своею и честью тех людей не менши,  с  кем  им  велят быть,  и  отцы  их  и  деды  и  прадеды  сродственными их нигде в товарыщах не бывали ни с кем.  И по тому их челобитью приказывает царь в Посолском Приказе и в Розряде сыскивать о чести их старыми записными книгами и писмами, и в тех Приказех сыскав выпишут, кто каков  есть честью,  и того дела слушает царь з бояры и з думными людми:  и будет кому с кем быти по сыску мочно, и тому быти велят без  упорства;  а  будет  кому быти для ровности не мочно,  и его отставят, а велят быти иному кому мочно. А будет кому с кем велят быти по сыску,  а он ослушався его царского указу быти не хочет и чинитца силен,  и того за ослушание его укажет  царь  посадити  в тюрму,  насколко  доведетца.  А  за боярское бесчестье отсылают к бояром на двор головою тех людей, которые с ними быти не хотят. И которого  дни  прикажет  царь кого боярина,  или околничего,  или столника,  за бесчестье отослать головою к боярину,  или  думного человека  и  столника  к околничему,  и того дни тот боярин,  или околничей,  у царя не бывает, а посылают к нему с вестью, которые люди  с  ним  быть  не  хотели пришлют к нему головою;  и он того ожидает. А посылают к ним таких людей з дьяком, или с подьячим, и взяв тех людей за руки,  ведут до боярского двора приставы,  а на лошади садитися не дают; а как приведут его на двор к тому, с кем он  быти  не  хотел,  поставят  его на нижнем крылце,  а дьяк или подьячей,  велит тому боярину о своем приходе сказать, что привел к  нему  того  человека,  которой  с  ним  быти  не  хотел  и его бесчестит,  и боярин к дьяку, или к подьячему, выдет на крылцо; и дьяк и подьячей учнет говорить речь,  что великий государь указал и бояре приговорили того человека,  которой с ним быти не  хотел, за его боярское бесчестье,  отвесть к нему боярину головою; и тот боярин на царском жалованье бьет  челом,  а  того  кого  приведут велит отпустить его к себе домовь,  и отпустя его домовь на дворе у себя на лошади ему садитися и лошади водити на двор не велит. И тот,  кого  посылают  к кому головою,  от царского двора идучи до боярского двора и у него на дворе,  лает его и  бесчестит  всякою бранью;  а тот ему за ево злые лайчивые слова ничего не чинит,  и не смеет,  потому что того человека отсылает царь к тому человеку за  его  бесчестье,  любячи  его,  а не для чего иного,  чтоб тот человек учинил над ним убойство или увечье; а кто б что над таким отсыланым человеком что учинил,  какого злого бесчестья и увечья, и тому б человеку самому указ был против того вдвое,  потому  что он  обесчестит  не  того,  кого  к нему отошлют,  истинно будто а самого царя.  А кто таких людей отводит дьяк, или подьячей, и тот боярин,  к  которому  отводят,  дарит  их  подарками немалыми.  И назавтрее того дни ездит тот боярин к царю,  а приехав бьет челом царю  на  его  жалованье,  что  он  к  нему  велел  за  бесчестье противника его отослать головою.  И после того царь велит  с  тем боярином,  или  околннчим,  быти  иному человеку,  кому мочно,  а прежнего отставят;  и бывает царь на того человека гневен, и очей его царских не видит многое время.

     13. А которые не думного чину люди не похотят быть, по указу царскому и по сыску,  с теми людми,  с кем им быть велено,  и тем бывает  за  ослушание  и  за  бесчестье  наказание ж в тюрму,  по царскому  разсмотрению;  а  иным  за  такое  их  ослушание  и  за бесчестье  того,  с  кем  быти не хотят,  учинят наказание,  бьют батоги в Приказех и в Верху перед царскими полатами; а на иных за бесчестья правят денги, против жалованья, и отдают тому, кого они бесчестят;  а у иных за такие ослушания бывает наказание, отоймут честь  и  поместья  и вотчины,  и бив кнутом или батоги ссылают в сылку, на вечное житье в Сибирь в казаки.

     14. Да у бояр же,  и у думных и у ближних людей,  и  у  иных чинов,  у столников,  у дворян, у дьяков и у стряпчих и у жилцов, обычай таков:  кого с кем царь похочет  послати  в  товарыщах,  в посолство и в-ыные во всякие посылки, и те люди, кому с кем велят быти,  сведав о том наперед, что им с ними быти, а им быти с ними за  чем будет не мочно,  учинятца нарочным делом болны,  чтоб тою приметною болезнью тое службы избыть.  И тот с кем  они  быти  не хотят,  бьет  челом  царю,  что тот человек прикинулся в болезнь, нарочным делом, не хотя с ним быти вместе. И по таким челобитьям, болных людей осматривают,  думные и простые дьяки,  и подьячие: и будет такие люди бывают болны не нарочным делом,  и их осмотря от службы  отставливают,  а  посылают  в  их  место иных;  а будет у осмотру познают,  что учинился болен нарочным делом,  хотя избыть того,  чтоб с тем человеком не быть,  с кем ему велено,  и такого человека с тем человеком посылают болного,  доколе  обможетца;  а будет  умрет,  или к самому времяни к которому будет надобен,  не обможется,  и в его место посылают иных, а ево имя запишут хотя и болен был,  однако с тем человеком с кем велено посылан и был.  И иные такие люди с серца прикинувся в болезнь умирают  многие,  не хотя роду своего перед другим родом обесчестить.

     15. Такъже  как  у царя бывает стол на властей и на бояр,  и власти у царя садятся за  столом  по  правой  стороне,  в  другом столе,  а  бояре по левой стороне в своем особом столе.  И как те бояре учнут садится за стол, по чину своему, боярин под боярином, околничей под околничим и под боярами,  думной человек под думным человеком и под околничими и под боярами,  а иные из них ведая  с кем  в породе своей ровность под теми людми садитися за столом не учнут,  поедут по домом, или у царя того дни отпрашиваются куды к кому в гости;  и таких царь отпущает.  А будет царь уведает,  что они у него учнут проситися в гости  на  обманство,  не  хотя  под которым  человеком  сидеть,  или не прошався у царя поедет к себе домовь: и таким велит быть и за столом сидеть, под кем доведется. И  они садитись не учнут,  а учнут бити челом,  что ему ниже того боярина,  или околничего,  или думного человека,  сидети немочно, потому  что он родом с ним ровен,  или и честняя и на службе и за столом преж того род их с тем родом, под которым велят сидеть, не бывывал:  и такова царь велит посадити силно;  и он посадити себя не даст,  и того боярина бесчестит и  лает.  А  как  ево  посадят силно, и он под и ним не сидит же и выбивается из за стола вон, и его не пущают и розговаривают, чтоб он царя не приводил на гнев и был послушен; и он кричит: «хотя де царь ему велит голову отсечь, а ему под тем не сидеть» и спустится под стол;  и царь укажет его вывесть вон и послать в тюрму,  или до указу к себе на очи пущати не велит.  А после того, за то ослушание, отнимаетца у них честь, боярство,  или околничество и думное дворянство,  и потом те люди старые своея службы дослуживаются вновь.      А кому за такие вины бывают наказания,  сажают  в  тюрмы,  и отсылают  головою,  и  бьют  батоги  и кнутом:  и то записывают в книги, имянно, впредь для ведомости и спору.

     16. А ис которых чинов нибуди бывают пожалованы в бояре, и в околничие,  и в думные люди,  за службы и не за службы, а лучится им сидети в думе с царем вместе:  и они садятца по роду своему  и по чести, кто кого честняя породою, а не по тому, кто кого старее в чину, хотя кто сегодни пожалован, наутрее по породе своей учнет сидети  выше.  Такъже  и  за столом царским садятца по тому ж.  А которые бояре царю свойственные по царице,  и они в думе и у царя за  столом  не  бывают,  потому  что  им под иными боярами сидеть стыдно,  а выше не уметь,  что породою невысоки;  а  околничие  и думные  люди  свойственные  царю по царице,  и те люди в думе и у царя сидят за столом,  где кому мочно.  Такъже  они  свойственные царю  на  Москве  сидят  в Приказех,  или бывают в посолствах и в воеводствах,  и с ними бывают товарыщи,  которым было  преж  того мочно с ними быть, как еще они царю не учинились в свойстве.

     17. А бывают они бояре,  и думные люди,  и власти, у царя на обеде на Господския празники и на иныя нарочитые дни,  и  на  его царские  и царицыны и царевичей и царевен имянины,  такъже и в те дни,  когда  которой  царь  или  царица  и  царевичи  и   царевны преставилися,  и творят по них погодно поминание,  или как бывают иных государств послы на обеде;  а окроме таких дней, они бояре и власти у царя не обедают никогда.

     18.  О   жалованье  послом,  кaк  их  посылают  во  окрестные государства. Бояром,   околничим,   думным   людем,   столником, стряпчим,   дворяном,  дьяком,  жилцом,  переводчиком,  подьячим, толмачом, как их посылают во окрестные государства в посолствах и на  сьезды  и в посланникех и в гонцех,  дается царское жалованье денежное по окладу их на два года,  да  чем  поднятца  на  службу против  окладу  одного  году;  да  им  же  для  тех служеб даетца соболей:  бояром по 1000 и по 800 и  по  700  и  по  500  рублев, околничим на 400 и на 300 рублев, думным людем и столником на 300 и на 250 и на 200 рублев, столником же и дворяном и дьяком на 200 и на 150 рублев,  безденежно,  смотря по чести их и по посолству. Да им же послом, и посланником, и гонцом, и посолским дворяном, и иным чином,  в дорогу даетца царское жалованье,  запасы хлебные и сьестные, мяса и рыба; да питья, вина, вина горячие, меды розные, пива,  по  указу,  для  чину,  негораздо  по болшому,  по старому обычаю.

     19. А которой боярин, или околничей, или думной человек, или столник  и  дворянин,  люди  новые,  к  посолскому делу нарядами, платьем и конскою збруею,  незаводны: и тем даютца царские лошади со  всею службою,  а к платью и на шапки запоны,  а иные наряды и служилую рухлядь берут они на сьезд и займуют у своей братьи, кто кому дружен.  А как они приедут с службы,  и то что у царя возмут отдают назад, или разве чем кого за службу царь пожалует во веки.

     20. А как они послы,  взяв жалованье,  к  посолскому  своему поезду изготовятся совсем,  и посылаючи их в которые государства, или на сьезды,  для скорости велят им ехать не дожидаяся наказов, потому что те наказы к поезду их бывают неготовы, и вымышляют как бы им с чюжеземскими людми говорить и отговор чинить разумнее,  а государю  б  своему  к  чести;  а  присылаются  те наказы к ним в дорогу,  з гонцами, как они будут блиско рубежа. А которым послом с Москвы бывает поезд не скорой, и им наказы даютца на Москве.

     21. А  пишетца  послом  и  посланником и гонцом,  в наказех, кроми новых дел,  о чем лучится  говорити  и  что  делати,  таким обычаем: 1. Как они будут которого великого государя в стороне, и они б посылали к генералом губернатором и к  воеводам  из  дворян своих посолских человека разумного,  а с ним переводчика; о своем отпуске х кому они будут посланы от царя, и о приставе, и о корму и о питье, и о подводах и о провожатых, чтоб их отпущено было без задержанья.  2.  А будучи другово великого  государя  в  стороне, ехали  б  тихо  и  смирно,  и  задору  б они послы и посолские их дворяне и люди с чюжеземскими людми ни о чем не чинили  никакого, и  домов  не разоряли и не грабили,  и сами б насилством своим не имали ничего ни у кого,  чтобы на них послов в проезде их не было жалобы  ни  от  кого,  такъже  б  царскому  имени  не  учинили  к бесчестью.  3.  А как они послы приедут к  которому  государю,  в котором  он  городе живет,  или где в отъезде,  и их тот государь велит приняти и поставити на дворе,  и они б послы на другой  или на  третей  день  приказывали  к тому государю с приставом своим, которого к ним уставят,  что присланы они от  государя  своего  к тому  государю  для  великих  дел и для дружбы и любви,  чтоб тот государь велел быти им у себя на дворе на приезде и посолства  их выслушал. 4. А как тот государь которого дни велит им послом быти у себя на дворе,  и им  послом  велено  с  приставом  говорить  и посылать,  чтоб  он того государя думным людем объявил,  которого дни будут они у государя их  на  дворе  и  посолство  свое  учнут править,  чтоб  иных государств послов и посланников и гонцов при том не было.  И как тот пристав пришед от думных людей скажет  им послом,  что  того  дни  которого  будут они у государя их,  иных послов и посланников и гонцов не будет никого, и им послом велено ехать по чину: наперед бы их послов несли к тому государю от царя дары,  да перед ними ж послами ехали посолские дворяне, а грамоту б  царскую вез подьячей;  а приехав на двор шли б в полаты к тому государю,  сняв с себя сабли;  а людей бы своих,  окром дворян, с собою в полаты не имали.  5.  А как они послы уведают, что у того государя тогодни,  которого им быти у него, будут иных государств послы,  или  посланники:  и  им  послом  велено  с  приставом  же приказывать говорить, что им при чюжеземских послех и посланникех быти  у  того  государя и посолства своего правити не уметь,  и в посолство к тому государю за чюжеземскими послами з двора  ездить не  велено.  А будет они послы,  приехав к тому государю на двор, сведают,  что тутъже с ними вместе будут иные послы на посолстве: и  им  потомуж  велено  отговаривать,  и  в  посолство при них не ходить. 6. А приехав к тому государю, велено к нему в полаты итти по чину:  наперед нести дары, да шли б дворяне и грамоту несли, а сами послы позади.  А вшед в полату и став пред тем государем, по посолскому обычаю,  и держа грамоту,  первому послу говорити речь такову: «Бога в Троице славимаго милостию великий государь царь»; потом  имянованье  его  царское  и  титла  болшие,  а  по  титлах имянованье ж  и  титлы  того  государя,  к  которому  бывают  они присланы,   а   по  титлах:  «к  вашему  королевскому  величеству [Цесарская:  «к вашему Цесарскому  величеству».  Персидцкому:  «к вашему Шах Аббасову величеству».  Х Крымскому:  «к вашему Махметь Гирееву цареву величеству» или какое имя его будет. Х курфистром, и  х  князем,  и  к  иным:  «к  вашей  курфистрской,  или  княжой честности»] прислал  нас  своих  царского  величества  великих  и полномочных   послов,   с   своею   царскою   грамотою,  и  велел поклонитися,  и свое царского величества здоровье сказати, а ваше королевского  величества здоровье видети».  А кланятися им послом велено,  по обычаю,  в пояс.  И потом как  спросит  тот  государь послов  про  царское здоровье,  и посла б другой товарыщ говорил: «как они поехали от великого государя царя», имянованье царское и титла короткая,  а по титле «и великий государь наш,  его царское величество, на своих преславных и великих государствах Росийского царствия,  дал Бог в добром здоровье».  А как тое речь переводчик скажет,  и третьему человеку послу велено говорити  речь  такову: «Божиею милостию великий государь царь», имянованье ж его царское и титла короткие,  а потом другого государя  имянованье  и  титла короткие,  а  по титлах «к вашему королевскому величеству прислал свою царского величества любителную  грамоту».  А  как  тое  речь переводчик скажет,  велено поднеси грамоту;  и потом им же послом четвертому товарыщу велено говорити речь такову,  а четвертого не бывает,  и  тое  речь  говорити первому послу:  «великий государь царь»,  имянованье и  титла  короткие  ж,  «к  вам»,  титла  того государя; по титлах: «прислал свои царского величества любителные поминки».  И потом велено им послом дары подносити тому государю, самим,  порознь;  а  будет  у  них  послов свои дары будут,  и им потомуж велено подносити с учтивостию;  и тот государь как примет у них дары и велит быти к себе послом к руке,  и им велено к руке итти вежливо и учтиво;  а кланятися тому государю велено потомуж, по  обычаю,  в  пояс.  А  как  тот государь посолства их выслушав отпустит к себе на подворье,  и пришлет к ним с столом с ествою и с  питьем:  и  кто будет прислан с столом,  велено говорити с ним речи вежливые,  разумным поступком.  А как придет до того что  за государские здоровья пити чаши,  и послом велено пить наперед про царское здоровье,  потом другово государя;  а будет у них  о  том учинится  спор,  и  им велено отговарить и упрашивать,  чтоб пить наперед про царское здоровье.  А  будет  тот  государь  велит  им послом быти у себя на обеде, и им потомуж велено ехать, и бывши у него за столом чтоб  сидели  вежливо,  и  не  упивалися,  и  речи разговорные   говорили   остерегаяся   с  вымышлением;  такъже  и посолским  своим  дворяном  от  себя  приказывали,  чтоб  они  не упивались,  и сидели вежливо ж и тихо,  и слов никаких меж себя и ни с кем не говорили. А как им послом велят быти у думных людей в ответе,  и им потомуж велено ездить в ответ учтиво,  и в ответе з думными людми о делех говорить по наказу, разумно и вежливо, чтоб царскому имяни от того было к чести и к повышению.     А как  им  послом будет отпуск,  и они б на отпуск ехали ж и оговаривались,  чтоб и при отпуске их иных  государств  послов  и посланников  и  гонцов  не было;  и будучи на отпуске потомуж чин свой исправили,  вежливо и смирно,  как и  на  приезде,  во  всем против  посолского  обычая.  А  как  их отпустят домовь,  и они б государством того государя,  или другово  которого,  ехали  назад потомуж тихо и смирно,  как и туды едут сперва; и даров бы, едучи туды,  и будучи там,  и назад едучи, от всяких дел кому доведется дати, давали б не жалея, чтоб от того царскому имени было к чести и к повышению, а им послом к проезду и отъезду их без задержания. А  чем  их послов которой государь на отпуске подарит,  и те дары показывают приехав царю;  и что ис тех даров понадобится царю,  и то у них емлет,  а за то из своей царской казны дает денгами,  по оценке, что чего стоит.     Таким же обычаем как  посылаются  во  окрестные  государства посланники,  и  им в наказех пишут и делать велят против того же, во всем что и послом.     Такъже и гонцом бывает указ против того же.  кроме речи, что говорят  послы и посланники,  как подносят дары;  а сверх того не бывает на них положено,  чтоб от них каких дел выслушать и быть в ответех,  или  писмами какими крепится,  и кроме того что грамоту отдать ничего делати не указано.

     22. А  которые  послы  бывают   на   посолских   сьездех   о постановлении  покою  християнского,  и им с чюжеземскими послами велено ссылатца листами,  в  которых  местех  сьехатися  ближе  и податнее,  и о посолском их съезде велено бывает договариватца по полным их посолским мочам,  через дворян,  и через их  дворянские записи, и крестное целование и веру, чтоб им послом друг з другом сьехатися и розъехатся волно  было,  хотя  и  доброго  ничего  не учинится,  и  друг  на  друга  зла  никакого  не  мыслити,  и  не подъискивати и мыслити не велеть  никому.  А  как  они  по  таким дворянским   записям  съедутся,  и  им  велено  шатры  царской  с королевским поставити поровну,  полами вместе, или избы зделав, а меж  ними сени опчие;  и в тех обчих полах,  или сенях,  послом с послами сходитися,  и сшедся наперед бы говорили речи они  Руские послы,  а потом розменялись верющими грамотами,  а сверх того и о делех бы говорили,  о чем им  наказано.  А  как  посолство  учнет приходить к доброму делу, и им по зговору записи велят писать, по указу, и учиня б меж себя веру и крестное целованье, розъехався з другими послы, ехали к Москве не мешкая.

     23. А прямого истинного наказу, и указу, на посолские сьезды послом своим ведати не дадут,  до тех мест,  как они  сьедутся  з другими  послами,  и  что  с  ними  на  сьезде  чюжеземские послы поговорят.  И будет в чом упорно стоят,  и  они  о  том  пишут  к Москве,  что  чюжеземские  послы стоят упорно и гораздо спесивы и неподатны, что им бес прямого подлинного указу делать не по чему; и к ним посылают наказ тайной, в то время как отпишут.

     24. А  будучи послы и посланники в посолстве своем,  о делех говорят в ответех с ответными людми,  и на сьездех  с  послы,  по наказом,  каковы им бывают даны ис Посолского Приказу и от Тайных Дел;  и те их речи записывают подьячие.  И кто  что  в  посолстве своем  говорил  какие  речи,  сверх  наказу,  или которые речи не исполнят против наказу: и те все речи, которые говорены и которые не говорены,  пишут они в статейных своих списках не против того, как говорено,  прекрасно и разумно,  выславляючи  свой  разум  на обманство,  чрез  чтоб  достать  у  царя  себе  честь и жалованье болшое;  и не срамляются того творити,  понеже царю о том кто  на них может о таком деле объявить?     
       Вопрос. Для чего так творят?
      Ответ. Для  того:  Росийского государства люди породою своею спесивы и необычайные ко всякому делу, понеже в государстве своем научения   никакого   доброго  не  имеют  и  не  приемлют,  кроме спесивства и безстыдства и ненависти и  неправды;  и  ненаучением своим  говорят  многие речи к противности,  или скоростию своею к подвижности,  а потом в тех  своих  словах  времянем  запрутся  и превращают на иные мысли; а что они каких слов говоря запираются, и тое вину возлагают на переводчиков,  будто изменою толмачат;  а как  бы они те все свои слова велели записывать и при них стояли, и таким бы указ был учинен за их службу,  как  о  том  ниже  сего писано.  Благоразумный читателю! чтучи сего писания не удивляйся. Правда  есть  тому  всему;  понеже  для  науки  и  обычая  в-ыные государства   детей  своих  не  посылают,  страшась  того:  узнав тамошних государств веры и обычаи,  и волность благую,  начали  б свою веру отменить,  и приставать к иным, и о возвращении к домом своим и к сродичам никакого бы попечения не имели и не мыслили. И о поезде Московских людей, кроме тех, которые посылаются по указу царскому и для торговли с  проезжими,  ни  для  каких  дел  ехати никому  не  поволено.  А  хотя  торговые  люди ездят для торговли в-ыные государства,  и по них по знатных нарочитых людех собирают поручные записи, за крепкими поруками, что им с товарами своими и з животами в-ыных государствах не остатися,  а возвратитися назад совсем.  А которой бы человек,  князь или боярин, или кто нибудь, сам,  или сына,  или брата своего,  послал для какого нибудь дела в-ыное государство без ведомости, не бив челом государю, и такому б человеку за такое дело поставлено было в-ызмену,  и  вотчины  и поместья и животы взяты б были на царя; и ежели б кто сам поехал, а после его осталися сродственники,  и их бы пытали, не ведали ль они мысли сродственника своего; или б кто послал сына, или брата, или племянника, и его потомуж пытали б, для чего он послал в-ыное государство,   не  напроваживаючи  ль  каких  воинских  людей  на Московское государство,  хотя  государством  завладети,  или  для какого иного воровского умышления по чьему научению, и пытав того таким же обычаем,  как написано об указе выше  сего,  кто  пойдет через царской двор с ружьем.

     25. Да  с  послы  ж,  которые  бывают  посыланы на посолские сьезды,  или воеводы в войну с полками,  и с ними в такие посылки посылаются образы древняго писания,  обложены золотом и серебром, з жемчюгом и с каменьем: и те образы, с-ыными со многими образами и   со   свещами,   царь,  и  патриарх,  и  митрополиты,  и  весь священнический чин,  и бояре,  и всякого  чину  люди,  из  Москвы провожают пеши,  до тех мест где принимают чюжеземских послов.  А провожаючи те образы,  молебствуют, и по молебствовании патриарх, и царь,  и власти,  и бояре, и всякого чину люди, чинят перед тем образом прощение,  и потом целуют того написанного образа в руку; и  бывают  послы,  или  полковые  воеводы,  в  то время у царя на отпуске у руки;  и прощався царь,  и патриарх, и власти, и бояре, с-ыными образами пойдут назад, до первыя своея соборныя церкви, и потом розыдутца по домом. Таким же обычаем как послы приезжают ис посолств,  или воеводы ис полков, и царь, и патриарх, и власти, и бояре,  и иные люди,  те образы встречают в тех  же  местех,  где чинит  прощение  в провожании,  с образами ж и со свещами,  и чин бывает против того ж,  как в провожании;  а  встретя  те  образы, поставят в церквах, где они преж того стояли. А бывают те образы, Спасов,  или  Богородицын,  или  которого  святаго,  написаны  на дереве, величиною с лист, а иной в аршин и болши.    
     [Вопрос. Для чего те образы посылаются?
    Ответ. Для  того:  когда  на  войне учинится над неприятелем поиск,  а в посолстве вечное докончанье и дела  учинятца  помощию Божиею,  а  они  разумеют будто помощию и заступлением и молитвою Богородицыною и святых  которых  ис  тех  образов,  и  по  такому домышлению   те  образы  почитают  и  не  стыдятся  к  бездушному глаголати и о помощи  просити;  понеже  слепы  есть:  замазал  им диавол очи пламенем огня негасимаго. -- Этот фрагмент есть только в издании 1906 года, в издании 1895 года его нет.]     Да с  послы  ж  бывают  на  Свейских посолских сьездех,  для опасения,  стрелцов по 200 человек и болши,  да конницы з  200  ж человек.     А на  Полских  сьездех  бывает  с послы приказ стрелцов,  да конницы с 500 человек, кроме дворян, со всяким воинским запасом и с пушками.

     26. А  как  послы,  соверша свои дела по указу,  ис посолств едут к Москве,  и в то время на встречю в дорогу посылает  к  ним царь  спрашивати  их  о здоровье,  столников и жилцов,  смотря по посолской чести; и те послы за то тех людей дарят.

     27. А как послы,  или полковые воеводы,  приедут к Москве, и царь велит им быть к себе, или как встречает образы, и они бывают у руки,  и подносят посолств своих грамоты и записи  и  статейные списки, как что делалось; и царь слушав их посолского дела, будет служба их будет в выслугу,  жалует за выслугу честью,  как о  том выше  написано.  Да  им  же  послом и полковым воеводам,  бояром, околничим,  думным людем,  столником,  дворяном и дьяком,  даются шубы собольи, покрыты золотным бархатом или отласом, рублев в 200 и в 300 и в 400 и в  500  шуба,  смотря  по  службе  и  по  чести человека.     Да им  же  даются вотчины,  или на вотчины денги,  тысечь по десяти и по семи и по шти и по пяти и по  3  и  по  две,  ефимков Любских,  смотря  по службе ж и по чести человека;  да к годовому денежному жалованью и к поместному окладу придача.     А столником  же,  и  стряпчим,  и  дворяном,  и  жилцом,   и переводчиком,  и подьячим,  и толмачем, которые бывают посыланы с послами,  а не сами собою,  за службы  дается  жалованье:  сукна, камки,  тафты,  смотря  по  человеку,  да  к  годовому  денежному жалованью  и  поместному  окладу  придача.   Таким   же   обычаем посланником и гонцом, которые бывают во окрестных государствех, и им за службу их потомуж бывает честь,  и к годовому жалованью и к поместному окладу придача.

     28. А  иным  послом  и посланником и гонцом,  или и полковым воеводам,  за их службы о жалованье бывает указ: на площади перед Посолским Приказом бьют кнутьем,  а иных казнят смертию, а у иных отымается честь,  и поместья и вотчины,  и  ссылают  в  ссылку  в Сибирь на вечное житье, з женою и з детми, в дети боярские, или в казаки,  или в какую службу годятся. А кому за какие вины бояром, и околничим, и думным и ближним людем, и столником, и иным чином, о наказании бывает указ:  и о  тех  людех  жены  их,  и  дети,  и сродичи,  бьют челом царице,  или царевичам и царевнам - и они по их челобитью о прощении упрашивают царя,  и царь, по их прошению, тех  людей в винах их прощает и наказания им не бывает;  такъже и ис тюрем и из ссылок свобождают, и поместья их и вотчины отдаются им назад, а чести дослуживаются вновь.

О дарех,  каковы к которому потентату с послы посылаются,  и по сколку числом.

     29. К Цесарскому величеству с посланники посылается поминков на  1000  рублев;  да  на  роздачю от царских дел на 300 и на 400 рублев и болши, соболми, сороками и парами.

     30. К королевскому величеству Свейскому,  с великими  послы, на 2000 рублев; да на роздачю от дел на 1000 рублев.

     31. К Полскому королю,  с великими послы,  на 3000 и на 5000 рублев; да на роздачю от дел на 2000 рублев.

     32. К Аглинскому королю преж того посылывано против Полского короля, на 3000 ж рублев; да от дел против того въполы.     А прошлого  1663  году  к  Аглинскому  королю  и  х королеве послано от царя,  от  царицы  и  от  царевичей  всяких  даров,  с великими  послы с Прозоровским,  соболей и лисиц черных,  и мехов собольих и горностаевых,  и соболей, и куниц, и горностаев живых, и  птиц  кречетов,  соколов  и ястребов,  болши 20,000 рублев;  а посланы такие великие дары для подкрепления старые их государские братцкие  дружбы  и любви,  и чтоб у города Архангелского учинити торговлю поволную противо прежнего,  как при  прежних  королех  и царех  бывало.  Такъже  и  для того такие дары посланы,  что в то время король Аглинской женился;  и те Московские послы приехав  к Аглинскому  королю  веселия  его  не  застали,  а были у него и у королевы и посолство свое отправливали,  и дары им от царя  и  от царицы и от царевичей подносили,  по чину, после его королевского веселия;  такъже и они послы  короля  и  королеву  дарили  своими дарами,  соболми и собольими и горностаевыми мехами;  и воздав им Московским послом  Аглинской  король  честь  и  подарки  немалые, такъже и за их дары подарки ж,  отпустил с честию домовь. И после того вскоре Аглинской король  к  Московскому  царю  послал  посла своего,  з  женою и з детми,  а с ним дары великие,  сметя против Московских даров;  и велел посолство  править  царю  и  царице  и царевичам от себя и от королевы, и дары подносить против такого ж обычая, что и к ним было. А как Аглинского короля посол приехал к Москве,  и  о  приниманье  его,  и  о  посолстве  и  о всем деле, разумеется что таким же обычаем было,  как ниже сего написано про Полских послов.     Как Полского  Владислава  короля  не стало,  а по смерти его обрали на Полское королевство брата его  нынешняго  Полского  Яна Казимира  короля,  и в то время посланы были с Москвы послы,  для подтвержения старые братцкие дружбы и любви,  роду Стрешневых,  а Полской  король  в  то время женился брата своего на королеве.  И будучи те Московские послы у Полского короля на свадбе, от царя и от царицы королю и королеве правили посолство,  и подносили дары; и против того и Полской король посылал к  царю  послов  своих,  и велел  посолство править,  и дары подносить от себя и от королевы царю и царице,  против такого ж обычая.  И те послы будучи у царя посолство  свое  правили  и дары подносили;  а к царице посолства править и ее видеть не допустили,  а  отговорилися  тем,  назвали царицу болною,  а она в то время была здорова;  и слушал у послов посолства, и дары за царицу принимал царь сам.
     Вопрос. Для чего так творят?
     Ответ. Для того: Московского государства женской пол грамоте неученые, и не обычай тому есть, а породным разумом простоваты, и на отговоры несмышлены и стыдливы:  понеже от младенческих лет до замужства  своего  у отцов своих живут в тайных покоях,  и опричь самых ближних родственых, чюжие люди никто их, и они людей видети не  могут  -  и потому мочно дознатца,  от чего б им быти гораздо разумным и смелым;  такъже как и замуж выдут,  и их потомуж  люди видают  мало.  И толко б царь в то время учинил так,  что Полским послом велел бы быть  у  царицы  своей  на  посолстве,  а  она  б выслушав посолства, собою ответу не учинила б никакого, и от того пришло б самому царю в стыд.

     33. К Датцкому королю преже того посылано с  послы  по  2000 рублев; да на роздачю от дел на 1000 рублев.     А прошлого  1663  году  к  Датцкому  королю послано было,  с послы,  всяких даров:  соболей и лисиц черных, и мехов собольих и горностаевых,  и  соболей  же и куниц и горностаев живых,  и птиц кречетов и соколов и ястребов,  и иных,  с 15,000 рублев;  да  от Архангелского  города,  в  два  пойма,  хлеба  по 5000 четвертей, безденежно.  А  посланы  такие  великие  дары  для  того:  как  у Московского  царя  учинилося  с  королевским величеством Свейским нелюбье и война,  и в то время царь писал к Датцкому королю, чтоб он против королевского величества помогал, стоял с ним за одно, и по тому его писму Датцкой король то и чинил;  а когда  Всемогущий Бог королевскому величеству допомог, над Датцким королем учинился поиск,  и тогда царь Московской Датцкому  королю  не  помогал,  и чинил  в  то  время с королевским величеством о покое в Валиэсаре трактаты,  и чрез такое его царское  писмо  Датцкой  король  стал обманут;  и  видя  царь  Московской  свою неправду,  для утешения послал к нему такие подарки,  чтоб он на него не имел  злости,  а все то что ни было, забыл.

     34. Х  курфистром,  и  х князем,  и к графом,  и к Галанским статом,  посылается с послы по 1000 рублев;  да на роздачю на 500 рублев.

     35. К  Турскому  салтану посылывано с послы на 5000 рублев и болши; да на роздачю от дел тысечь на десять и болши, для далнего проезду и для высвобождения Руских полонеников.

     36. К Перситцкому шаху посылается с послы,  что посолство то болши,  по 50,000 и по 100,000 рублев и  болши,  всякими  зверми, битыми  и  живыми,  и  птицами,  для  того  что Персидцкой король присылает к Москве в дарех сам много, многие узорочья с каменьи и всякие товары.  А в прошлом 1663 году, послано в Персию, с послы, болши  200,000  рублев  даров:  две   кореты   серебряных,   одна позолочена, а к ним по 12 лошадей с прибавошными лошадми, соболи, куницы и всякая мяхкая  рухлядь,  птицы  и  звери  всякие  живые, сосуды серебряные, деревяные, костяные. А посылаютца к нему птицы и звери живые,  многие, с прибавкою, потому что за далнею дорогою и за поветрием птицы и звери помирают,  и в то число прибавливают иные.  А возвращаются Московские послы от Турского салтана  и  от Перситцкого шаха назад, к Москве, в четвертое лето: понеже проезд гораздо жесток, и от воздуху многие люди помирают.

     37. Х Крымскому хану,  и к его царице,  ик царевичам, и к их женам и к детем их,  и к пашам и х князям и к мурзам, и к ближним людем,  посылают с посланники шубы собольи, куньи, бельи, покрыты золотом,  да  шубы  ж  лисьи,  песцовые,  заечьи,  покрыты камкою цветною,  однарядки суконные,  кафтаны камчатые,  шапки,  сапоги, соболи,  куницы,  лисицы,  ежегодь,  а  что  год  перед  годом  с прибавкою,  для  того:  которые  им  дары  не  полюбятся,  и  они переменивают, или к тому прибавливают, а чего кому не достанет по росписи,  и они тех посланников мучат и бьют и в тюрме держат.  А посылают к ним те поминки для того,  чтоб они на украинные городы войною не ходили и городов и мест не разоряли;  однако они  такие дары  беручи  на  то  не  смотрят,  чинят что хотят.  А будет тех поминков на год болши 20,000 рублев.  А уложил те поминки  давать Алексей митрополит Московский,  после того времяни,  как он был в Крыму в полону, тому много лет назад. Такъже он митрополит заклял Московское государство, чтоб они сами на Крымских людей войною не ходили,  а утешали б нечестиваго дарами;  а ежели они  через  его заклинание учнут на Крым ходить войною,  и им в войне не даст Бог поиску,  а в земле плоду,  разве они  Крымские  люди  сами  учнут войною  приходити  -  и против них стояти повелел.  И по тому его заклинанию Московский царь то и чинит:  сам  войною  на  Крым  не наступает,  а окупаетца такими дарами,  ежегодь; а когда и войска свои против Крымских людей посылает, и тогда Московские войска на Крымские  войска  поиску  сыскати  не могут никакого,  потому что Московские войска ни которых людей так нестрашны, как Крымских.     А как они Крымские люди ходят войною на украинные городы,  и разоряют,  и  людей  рубят,  и  в полон берут,  и тех полонеников привозят они на границу,  по  зговору,  на  розмену:  и  которыми полонениками с обе стороны розменяютца,  а другие останутся, и за тех Московские люди платят денгами,  по зговору,  по 100 рублев и болши,  и  по  50 и по 30 и по 20 и по 15 за человека,  смотря по человеку, кроме тех даров.

     38. Такъже  как  лучитца  куды  послати   Московскому   царю посланников  и  с ними посылаетца даров на 1000 рублев, смотря по чести потентата; а к иным на 500 рублев.

Глава 5,   а в ней 18 статей. Иных государств о послех и о посланникех, о гонцех, и какова кому честь бывает.

     1. Королевского  величества  Свейского послы как они приедут на границу, и их посылают принимать ис порубежных городов бояре и воеводы  дворянина,  человека  старого  и роду честного,  и велят принять послов с честию,  и корм и питье пошлют к ним  с  ним  на встречю;  а приняв послов едет с ними до города.  А как они будут блиско которого города,  и  посылает  тот  дворянин  с  вестью  к воеводам,  что они будут в город того числа которое прилучится: и бояре и воеводы для тех  послов  учинят  встречю,  а  на  встрече бывают  дворяне,  и  дети  боярские,  и  служилые  всяких чинов и посадцкие люди;  и с теми послами дворянин едет  в  город,  и  на двор, где устроено послом стоять. А проводя его скажут боярину, и боярин посылает к послом с почестным столом, с ествою и с питьем, его же дворянина,  или кого иного, и на первой день ествы и питья с поденным вдвое, и велит ему у него быть в приставех, до Москвы. А изготовя им послом в дорогу корм и питье и подводы, отпустят их к Москве, без задержанья.     А как послы приедут блиско Москвы, и дворянину велено бывает с  теми  послами остановитися не доезжая Москвы за 20 верст,  и о посолском приезде отписать;  и по ево  писму  велят  ему  с  теми послами итти к Москве,  на подхожей стан,  верст за 7,  и ожидати указу,  как ему велят быть с ними к Москве. А на Москве того дни, в  которой будет встреча,  на царской конюшне готовят лошади,  на чем их послов принимать;  да на дворе,  где  им  стоять,  готовят полаты,  или избы, и корм и питье, послом и их посолским дворяном и всякого чину людем,  и конской корм и дрова,  к  их  посолскому приезду все было готово. Да того ж дни, как послы будут в Москве, велят быти на встрече спалником,  столником,  стряпчим,  дворяном Московским,   дьяком,   жилцом,   гостем,  подьячим,  стремянным, задворным,  стряпчим  конюхом,  дворовым  людем,  торговым  людем посотенно,  нарядясь  по посолскому обычаю,  у кого каких нарядов прилучилось;  а в городе и на площади,  и  до  посолского  двора, испоставлены бывают стрелцы, по служивому обычаю.     А встретить  послов и принять посылаетца столник,  середнего роду,  которые бывают в околничих,  а с  ним  дьяк;  и  встречают послов за Земляным городом, на поле. А в наказех столнику и дьяку пишется:  как они сьедутца с великими послы,  и  они  б  говорили речь,  по  наказу,  наперед послов,  а шапок бы наперед послов не снимали и с лошадей не ссадились.  И как столник  и  дьяк  послов встретят,  и речь по наказу изговорят, и скажут, что присланы под них послов царские лошади,  на чем им ехать, с седлы и с наряды и у послов с столником и з дьяком бывает спор: как Московские послы бывают у государя их,  и их принимают в коретах,  а не верхами; и столник и дьяк отговариваютца, что изо всех окрестных государств, такъже и их Свейские послы  преж  того  бывали,  и  их  принимали верхами и ехали в город без спору, и в государстве их чюжеземских послов в коретах принимати не обычай. И споровався много, садятца послы  на  царские  лошади,  а сев на лошади у послов с столником бывают споры великие о  правой  руке;  и  споровався  много  едет столник  с  послами в город,  у послов по правую руку,  а дьяк по левую сторону.  А проводя их послов до посолского двора,  где  им стоять,  поедут столник и дьяк к царю;  а объявя о том царю,  что послов приняли и проводили на посолской  двор,  и  царь  посылает спрашивать  послов  о  здоровье  их же столника и дьяка,  и велит сказати послом, что им велено быти у них послов в приставех.

     2. А которого дни царь послом велит быти у себя на  приезде, и в то время в городе у царского двора,  и на площади, и в другом городе на площади ж, у рядов, до посолского двора, по обе стороны улицы, где ехать послом, поставлены стрелцы з знамены и с ружьем; и посылают под послов и под дворян с царские конюшни  лошади,  да стрелцов,   которым   нести  королевские  и  посолские  дары,  да встречников, подьячих и конюхов, с которыми ехать послам в город. И как царь будет в полате,  и к приставом посылают, что им к царю с послы ехать время:  и они едут с посолского  двора,  столник  у послов по правую ж руку,  а перед послы несут наперед королевские и их посолские дары стрелцы,  да перед послы  ж  наперед  едут  в город  встречники  и их посолские дворяне.  А как послы приезжают блиско царского двора,  и не доезжая двора слазят  с  лошадей;  и слезши с лошадей,  послы и их дворяне шпаги с себя снимут, и идут к царю в Верх без шпаг;  а наперед послов идут з дарами стрелцы и посолские дворяне,  мимо церкви,  сенми,  на крылцо к той полате, где им быть у царя,  и в полату входят потомуж;  а перед  полатою встречают  послов  думной  дьяк  да  дьяк,  и спрашивает послов о здоровье,  и идут в полату с послами вместе.  А царь в  то  время сидит на своем месте,  во всем своем царском одеянии; а по правую руку царя,  на окне,  поставлен на  блюде  стоянец,  а  по  левую сторону сидят бояре,  поодаль;  а царя в то время держат под руки Сибирские царевичи,  или бояре.  Да подле царя ж, по обе стороны, стоят рынды, четыре человека, наряжены в белое платье камчатое на горностаях,  в шапках белых же высоких,  и в сапогах,  а в  руках держат  по  топору нарядному з золотом и с серебром;  а бывает на тех рындах платье и топоры царское;  а люди они первой и другой и третей  статьи родов,  боярские дети.  И как им царь велит быти в рындах,  одному под другим, и платье свое с себя снять и взложить царское  платье,  и  они  промеж  себя потомуж споруются и друг з другом быти не хотят,  а быти ему мочно под  тем,  под  кем  царь велит, а он не хочет и платья своего с себя не снимет, а царского не взложит:  и на таком ослушнике платье царь велит изодрать все, и  взложить  свое  платье;  а как послов отпустят,  и с него сняв царское платье, или до послов, бьют перед царским окном, при всех людех, батогами, не ослушивайся царского указу.     А вшед  послы  в  полату,  начнут  по наказу своему говорити речь,  и царя поздравляют,  и правят поклон;  и царь в  то  время встанет,  и  шапку  сымет,  и  спрашивает  послов  о  королевском здоровье,  сам,  стоя;  а говорит  ево  речи  послом  въдругорядь околничей;  и  потом  царь  садитца на место.  И послы сказав про здоровье государя своего,  говорят речь,  что прислана с  ними  к нему  королевского  величества грамота,  а изговоря речь,  подают царю королевскую грамоту;  и царь тое грамоту у послов  принимает сам, стоя, сняв шапку, и потом послы говорят речь, что присланы с ними к нему от  королевского  величества  подарки,  и  объявя  те подарки  подносят,  и  царь  у послов подарки принимает,  сам.  А снимает при послех с  царя  шапку  тесть  ево,  или  иной  первой боярин.  И приняв подарки велит послом быти к своей царской руке, и говорит к послом речь думной диак; и после послов бывают у руки посолские  дворяне.  И  потом  царь  велит  сказати  послом  свое жалованье,  стол сь ествою и с питьем,  а говорят речь думной  же диак,  и послы на царском жалованье бьют челом. А сказав им стол, отпущают их к себе на подворье,  а  провожают  послов  ис  полаты думной диак да дьяк;  и послы у царского двора садятца на лошади, и  едут  до  посолского  двора,  где  поставлены,  а  перед  ними встречники  и  их  посолские дворяне.  А людей их посолских в тое полату,  где царь сидит,  кроме дворян,  не пущают никого. А дары бывают присыланы:  сосуды серебряные позолоченые,  разные,  и что прилучитца заморских диковинок.

     3. И того ж дни укажет царь послати к послом  с  столом,  сь ествою  и  с  питьем,  столника;  а породою тот столник,  которые бывают в околничих;  а в наказе столнику напишут:  как он будет у послов,  и  он бы сам за столом сидел у послов по правую руку,  и пил чаши наперед за царское здоровье,  а потом за королевское.  И как  столник  приедет  к  послом  на двор,  и у крылца ссадитца с лошади,  а за ним идут дворовые люди сь  ествою  и  с  питьем;  и столника встречают посолские дворяне.  А как он войдет к послом в хоромы,  и начнет речь говорить от царя,  по наказу,  и явит, что прислан он к ним послом с столом,  сь ествою и с питьем,  и послы на  царском  жалованье  бьют  челом;  и  велит  столник  на  стол настилати скатерть и ставити еству.  И потом послы,  и столник, и приставы,  и посолские дворяне, садятца за стол, и начнут ести по обычаю.  и  в  скором времяни вставь столник из за стола,  начнет говорити речь,  и пить чашу наперед за  здоровье  царское,  потом королевское;  и у послов с столником о чашах бывают споры многие, и споровався много,  пьют послы наперед чашу за царское здоровье, потом  за королевское.  А пив здоровья и етчи,  столник витався и прощався с послы, поедет с посолского двора в Посолской Приказ, и объявит  думному дьяку,  что он у послов с столом был и по наказу исполнил,  и послы ево за то дарили, и покажет дары; а иные послы в дарех отговорилися, что будут они дарить вперед; и о том думной дьяк объявит царю;  а что он столник с послом поговорит, и то ему велят в Приказ дати на писме.

     4. И потом на другой или на третей день,  или неделю спустя, укажет царь послом быти у себя на дворе и у бояр в ответе. И того ж  дни,  в  которой  послом быти у царя,  пошлют под послов и под дворян с царские конюшни  лошади,  и  встречников  конюхов;  и  в городех от царского и до посолского двора испоставлены стрелцы; и послы,  и с ними приставы,  и их посолские дворяне, и встречники, едут в город,  и у царского двора с лошадей слазят,  и сняв шпаги идут к царю в полату,  противо первого приезду. А пришед в полату бьют челом царю за стол,  что к ним было присылано, и царь послов спрашивает о здоровье, а говорить речь думной дьяк; и потом велит послом   объявить,   что   они  послы  присланы  от  королевского величества и  о  приезде  своем  подали  королевского  величества грамоту, и тое грамоты слушав, он царь любително указал им послом быти в ответе,  и дел выслушать бояром своим (имяна  их  боярские кто будет),  и они б послы о чем они присланы дела свои им бояром объявили;  и потом пойдут  послы  от  царя  ис  полаты  в  другую ответную полату.  И в той полате,  где сидеть бояром и послом,  и перед того полатою,  где  сидеть  дворяном,  на  лавках,  посланы полавошники камчатые и суконные; и устроено по посолскому обычаю. А как бояре придут  в  ответную  полату,  и  витався  с  послами, садятца  бояре  за стол,  вдоль против стола,  а послы садятца по левой руке, против стола ж, поперег; а дворяне посолские бявают в другой  полате.  И  учнут  бояре  говорить  послом,  для чего они присланы чтоб им бояром объявили;  и  послы  начнут  им  о  делех говорить,  и те речи,  с обе стороны, толмачат переводчики, а для записки речей,  с обе стороны,  стоять секретари  и  подьячие;  а окроме тех людей никого в полате не бывает. И у бояр и у послов о деле бывают розговоры и споры многие.  И говоря бояре с  послами, скажут послом,  что они посолство их выслушали, и они о тех делех объявят царю,  а что на те дела будет его царской указ,  и они им объявят.  И пойдут бояре к царю, а послом скажут, чтоб они послы, доколе они бояре для объявления тех дел сходят к царю,  подождали в ответной полате;  и послы ответу дожидают в ответной полате.  А как бояре о том царю объявят,  и царь посылает к послом из них же ответных бояр,  думного дьяка,  а велит сказати,  о которых делех они послы бояром и ближним людем говорили, и они о тех делех царю доносили и царское величество велел им сказать, что на те их дела ответ учинен будет им  в  ответе  завтро,  или  в-ыной  день  или пришлют к ним ответь на писме; а ныне б они послы ехали к себе на двор.  И послы з думным дьяком прощався,  поедут к себе,  противо прежнего ж.

     5. А  бывают с теми послами в ответех бояре:  один боярин ис первые статьи родов,  третей или четвертой человек;  другой менши того той же статьи родов,  или другой;  да околничей, или два, да думной посолской диак.

     6. А когда лучится послом быти в-ыных ответех,  и они бывают против  такого  ж обычая,  как и сперва.  А ежели они послы,  для некоторых дел,  похотят быти в ответе,  поговорити з  бояры  и  з думными  людми,  и  учнут  проситися  в  ответ и о том царю будет донесено:  и царь послом у бояр своих и  думных  людей  в  ответе потомуж быти велит.

     7. Да  послы  ж,  как  бывают у царя и у бояр в ответе,  или когда видают царя  в  процесыах,  или  в-ыных  местех,  и  к  ним посылаетца того дни корм и питье,  с поденным вдвое; и сверх того посылает их царь спрашивати о здоровье, кого прилучится.

     8. А как послы,  по указу государя своего,  дела и посолство исправят,  и  бывает  им  отпуск,  и они на отпуске у царя бывают против того ж,  как на приезде; и царь приказывает с ними послы к королевскому  величеству  свой  любителной поклон и поздравление, стоя, сняв шапку, и подает послом свою царскую грамоту, а говорит за  царя  речь  околничей;  и  потом  думному дьяку велит сказати послом,  чтоб они шли к его  царской  руке.  И  быв  послы  и  их посолские  дворяне у руки,  велит царь сказати им свое жалованье, стол,  еству и питье;  и послы,  бив челом царю, поедут к себе на двор, по прежнему ж.     И того  ж дни к послом посылают с столом столника,  прежнего ж,  или иного такого ж, и они бывают у послов и подчивают, против прежнего  ж.  А  чем  послы  столника  подарят,  и они то объявят думному дьяку, а думной дьяк царю.

     9. Да послом же к отпуску их с Москвы готовят в дорогу корм, и питье,  и подводы;  и в городы, которою ехать дорогою, посылают грамоты, чтоб послом, и их посолским дворяном, и людем их, корм и питье  и подводы было готово,  и нигде б ни за чем в их посолском проезде мешкоты не было;  и в  приставех  до  рубежа  велят  быти прежнему ж дворянину,  или иному, будет того за чем не лучитца. А как будет в дорогу  корм  и  питье  изготовлено,  и  послы  ехать готовы,  и  их  послов провожают с Москвы до тех же мест,  где их принимают приставы да встречники те ж,  которые ездили с  ними  в город  к царю;  и едут послы из города на царских лошадях.  А что они на отъезде с приставы поговорят,  и чем их подарят,  и о  том они приставы объявливают думному диаку.

     10. А  как  бывают  королевского  величества послы к Москве, летом или зимою,  и их принимают летом и к царю ездят и провожают на лошадях верхами, а зимою в санях.

     11. Да как послы бывают у царя на приезде и на отпуске,  и в то время полата бывает  устроена  по  посолскому  обычаю;  а  пол бывает  выслан Перситцкими коврами;  а бояре,  и думные и ближние люди,  и столники, и дворяне, и дьяки, и гости, бывают в платье в золотом.

     12. Да  на отпуске ж к послом посылается царского жалованья, соболей: первому послу на 1000 рублев, сороками и парами; другому товарыщу на 700 рублев; третьему на 500 рублев; четвертому, ежели бывает, и ему на 400 рублев, сороками ж и парами. А бывают сороки ценою, по прямой царской указной цене, по 300, по 250, по 200, по 150,  по 100, по 80 рублев сорок; пары по 20, по 15, по 10 рублев пара.  Посолских их дворян и людей верстают на три статьи: первой статье дворяном по 50 рублев сорок;  второй статье по  40  рублев сорок; третьей статье по 30 рублев сорок, или пары. Людем: первой статье по 10 рублев пара; второй статье по 7 рублев пара; третьей статье по 5 рублев пара,  а досталным по 3 рубли пара.  А относят те соболи подьячие;  и  подносят  послом  по  росписи.  А  за  их посолские дары, что они от себя подносят царю, посылают соболми ж против оценки.  А ценят королевские  и  их  посолские  дары,  тою ценою, чего стоит весом; а дела не щитают.

     13. О  посланникех.  Как  бывают  от королевского величества посланники,  и на рубеже  принимает  их  дворянин,  или  началной человек,  капитан  или  сотник  стрелецкой;  а  как  он приедет к которому порубежному городу,  и из города встреча  бывает  против посолской  вполы,  и  едут  они в город и до двора где посланнику стоять;  и того города боярин и воевода посылает к  посланнику  с столом,  сь ествою и с питьем,  и поденной корм,  и в приставех у него велит быть тому ж,  кто  его  принимал;  а  к  отпуску  того посланника в дорогу,  корм и питье и подводы изготовя, отпустят к Москве, без задержанья.     А как посланник  с  приставом  приедут  блиско  Москвы  и  к приставу  с  Москвы посылают с вестью,  чтоб он с тем посланником ехал в город;  и как посланник  приедет  под  Москву,  и  его  за Земляным  городом встречает голова стрелецкой или полуголова,  да подьячей и речь говорят,  и  чин  той  встрече  и  лошади  бывают посыланы  против  того  же,  что  и  послом;  а на встрече бывают дворовые люди,  и подьячие,  и  конюхи,  многие  люди;  а  приняв посланника  едут с ним до посолского двора,  где ему стоять,  и в приставех велят быти им же; а где тому посланнику стоять, двор, и корм   и   питье   изготовят,   наперед  его  приезду.  А  бывает посланником,  в дороге и на Москве,  корм и питье,  против послов другово или третьяго человека;  а дворяном посланничьим, и людем, против посолских дворян и людей с убавкою.     А как тому посланнику велит быти царь у себя на  приезде,  и по него с царские конюшни лошади и встречники посылаются, конюхи, и в город они едут,  и у царя бывают,  и посолство правят во всем против того ж,  что и послы; а ежели у них бывают от королевского величества дары,  и они подносят же.  А как они бывают у царя,  и царь  в  то время бывает в платье в нарядном,  в празничном,  и в шапке в простой,  а не так как при послех;  а бояре и  иные  чины бывают в платье в нарядном же, а рынды в то время бывают четыре ж человека. Такъже и с столом посылают к нему столника середнего, и чин столник правит по наказу ж, что и при послех; а стрелцы стоят толко в одном городе, где царь живет.     А в ответех они посланники бывают у  околничих  и  у  думных людей  в  Посолском  Приказе,  а на отпуске бывают против приезду своего и против посолского отпуску;  и с столом посылают столника прежнего ж, или иного такого.     А жалованье царское на отпуске бывает тому посланнику против третьяго человека посла,  а дворяном ево и людем против посолских дворян и людей вполы;  и отпуск им с Москвы бывает против того ж, что и послом,  и приставы провожают до того ж места где послов, а встречники  провожают стряпчие конюхи;  а дорожной пристав бывает тот же,  или иной,  и провожает его до границы,  по достоинству и обычаю.

     14. О   гонцех.  Гонцом  приниманье  бывает  такъже,  что  и посланником,  а принимает их на рубеже и до  Москвы  едет  сотник стрелецкой;  а  корм  и  питье  в  дороге  и  встреча  бывает  по середнему;  а у царя они бывают на приезде  и  на  отпуске  перед посланником  вровне;  а  с  столом  посылают  перед посланником с убавкою, а подчюют за столом приставы, а столник не посылается; и бывают  у  них приставы подьячие,  или началные люди,  а поденной корм и питье бывает против посолского секретариуса;  а на отпуске царского  жалованья  бывает  им  на  сто рублев соболей,  а людем потомуж,  по разсмотреныю;  и отпущают их с Москвы с приставом  с тем  же,  кто  его  на  рубеже принимал;  а провожают их с Москвы приставы, до тех же мест что и посланников, с неболшими людми.

     15. А где бывают послы, и посланники, и гонцы, поставлены на посолских  дворех,  и  на  тех  дворех,  для  посолской  чести  и оберегания,  поставлена бывает вахта:  у послов сотник,  а с  ним стрелцов по 200,  по 100,  человек,  или по 50, смотря по послом, сколко у кого людей;  у посланников по 30 и по 20 человек, такъже смотря по людям; у гонцов по 12 и по 10 человек.     А лучитца посолским дворяном и их людем в рядех чего купить, послом и себе,  или пойдут для гулянья:  и с ними, для сбережения от  Руских  людей,  ходят  стрелцы,  чтоб им кто не учинил какого бесчестья и задору.

     16. А как бывают на  Москве  цесаря  Римского  послы,  также Полского,   и  Аглинского,  и  Датцкого  королей,  и  Турские,  и Перситцкие: и им бывает приниманье и честь во всем против того ж, что  и  Свейским  послом;  толко  Цесарским  послом  и  Полским и Аглинским бывает перед Свейскими послами прибавка  в  естве  и  в питье,  да рынд бывает по 6 человек;  а посланником и гонцом всех тех вытеписанных государств,  и курфистров,  и князей,  и  графов бывает против того, как писано выше сего во всем.

     17. А   как   приезжают   Крымского  хана,  и  Нагайские,  и Калмытцкие послы, и им встречи не бывает; а едут Крымские послы с приставы,  кто их принимает на рубеже,  на свой Крымской двор,  а Калмытцкие и Нагайские,  где их поставят; и на Москве приставят к ним дворянина.  А сколко их послов будет и с ними людей, и на тех послов и на людей их,  в чем им быти  у  царя  на  приезде  и  на отпусте,  готовят  платье:  на  послов  шубы отласные золотные на куницах и на белках,  да однарядки суконные  красные  с  круживы, кафтаны камчатые, шапки лисьи высокие, сапоги, людем их однарядки суконные красные ж с круживы,  кафтаны камчатые исподние,  шапки, сапоги.  А которого дни укажет царь быти тем послом у себя,  и по тех послов пошлют с царские  конюшни  лошади,  да  пошлют  к  ним платье,  однарядки и кафтаны и шапки и сапоги,  и велят им быти в город к Посолскому Приказу;  и послы нарядясь в  царское  платье, приедут  с  приставом  в  Приказ,  и  в  Приказе  думной  дьяк их роспрашивает,  для чего они присланы,  и говоря с  ними  о  делех осматривает грамоты,  и пойдет сказати царю; и царь пошлет по тех послов,  велит им быти к себе,  и пристав с  ними  ис  Посолского Приказу идет до царского двора,  пеши,  и к царю в Верх. А царь в то время бывает в полате,  во одеянии повсядневном.  А как  послы войдут  в  полату,  и  увидев  царя  кланяются  в  землю и правят посолство свое,  и царь спрашивает послов  о  здоровье  Крымского хана  (или  князя),  сидя в шапке;  а говорит речь от царя думной дьяк;  и правя посолство подают послы грамоту, и царь тое грамоту велит  приняти  думному  дьяку,  а  бывает  та  грамота  в  мешке золотном,  незапечатана;  и приняв грамоту,  велит царь с  послов однарядки  снять,  а взложить на них золотные шубы,  при себе,  а однарядки их отошлют к ним на двор;  и потом  царь  велит  послом итти  к своей руке,  и как они к руке придут,  и царь кладет руку свою на их головы,  а целовать не дает;  и потом царь дает послом пити  кубками  романеи,  да  по  ковшю  меду  вишневого;  и потом отпущают их к себе на двор. И иные ис тех послов, выпив романею и мед,  суды берут к себе и кладут за пазуху;  а говорят они послы: «когда де царь пожаловал их платьем и питьем, и тем судам годитца быти у них же»;  и у них тех судов царь отнимати не велит, потому что спороватся с бусурманом в стыд; и для таких безстыдных послов деланы  нарочно  в Аглинской земле сосуды медные,  посеребряные и позолочены.

     А для каких розговоров те послы  будут  надобны,  и  они  на розговорех  бывают  в  Посолском  Приказе  и  у  думных дьяков на дворех,  или посылают к ним дьяков и подьячих роспрашивать;  и на отпуске те послы бывают у царя против того ж,  как на приезде,  и питье им царь подает же.  А корм и питье,  поденное,  идет им  не против иных государств послов и гонцов, с убавкою, обычное.

     18. Да   королевского  же  величества  Свейского,  такъже  и Полского,  великие послы, как бывают на Москве для подкрепления и докончания покою християнского:  и они бывают у царя на приезде и на отпуске,  во всем против того  ж,  как  писано  выше  сего.  А которого дни лучитца им быти у царя на докончании, и того дни они послы бывают у царя,  потом у бояр в ответе;  а  будучи  бояре  с послы о чем поговорят, ходят объявливать царю, а послы в то время останутца в ответной полате.  А царь в то время велит  протопопу, своему   духовному  отцу,  да  дьяконом  нарядитися  в  церковное одеяние,  и принесть к  себе  в  полату  еуангелие  да  крест,  и положить на высоком месте, на стуле, а перед них поставити свещу; и изготовя пошлет по послов думного дьяка,  велит им быть к себе. А как послы придут,  и им царь велит к еуангелию и ко кресту, и к себе,  притти поблиску;  и протопоп начинает пение,  и говорить о вере  заклинателное  писмо  о  содержании вечного покою,  и с ним вместе и царь говорит же,  а грамота докончалная в то время лежит под еуангелием; а проговоря заклинателное писмо, чинит царь веру, прикладываетца ко кресту лицем,  и целует Распятаго на  кресте  в подножие;  потом  взяв царь докончалную грамоту,  отдает послом и говорить  речь,  а  изговоря  речь,отпущает  послов  к  себе   на подворье.  А  с-ыными  християнскими  государствы  ни  с которыми докончания не бывает, потому что границ не пришло; а с Перситцким государством  войны  не бывает;  а с Крымскими и с Турскими война хотя и бывает,  а трактатов и  постановения  не  бывает,  чинитца успокоение через пересылочные грамоты.

Глава 6,  а в ней 6 статей.   О дворех царских:  Казенном,  Сытенном, Кормовом, Хлебенном, Житенном, Конюшенном.

     1. Казенной двор;  а в нем Приказ,  а сидит  в  том  Приказеказначей,  а с ним два дьяка; и тот казначей думной же человек, исидит в думе выше думных дворян.     А на том дворе царская казна: золотая, серебряная, сосуды, ибархаты, и объяри, и отласы, и камки, и тафты, и ковры золотные исеребряные,  и бархаты ж, и сукна, и объяри, и отласы, и камки, итафты, и дороги, и киндяки, и шолки, и всякая домовая казна; и истое казны берут к царю,  и к царице, и к царевичам, и к царевнам,что  понадобитца  на что с царского повеления,  и роздают всякогочину людем в жалованье.     Да в том же Приказе скорнячников и портных  мастеров  с  100человек.  А  денежной приход в тот Приказ неболшой,  толко с 3000рублев, с посадцких торговых людей, которые в том Приказе ведомы,а  будет  их  с  500  человек:  и  те  денги роздают на жалованьеподьячим и ремесленным людем.     А что лучится купити про царское надобье,  кроме того что  уАрхангелского  города покупают:  и для покупки товаров продают истое казны серебряные сосуды всякого чину  людем,  которые  сосудыприсылаются  в дарех из окрестных государств,  такъже и бояре,  ивласти и монастыри,  и гости,  и иные чины подносят царю на  деньрождения детей его царских,  такъже и на иные многие дни,  - и тесосуды покупаючи в рядех, вновь подносят царю на празники же и наиные  дни.  А  иные  заморские  всякие  товары  покупают у городаАрхангелского,  на пошлинные денги,  которые собирают у города  спродавцов,  с  приезжих всяких чинов людей;  такъже и на товарныеденги, которые товары продают у Архангелского ж города.     А кому что дается из  его  царские  казны  жалованья,  и  торосписано ниже сего по статьям:     Бояром, околничим, и думным людем, и столником и дворяном, идьяком, за службы, шубы бархатные золотные и отласные золотные ж,на соболях.     Дворяном, и стряпчим,  и жилцом, и переводчиком, и подьячим,сукна и камки и тафты по портищю.     Греческим властем:  патриархом, митрополитом, архпепископом,епископом,  архимаритом и игуменом и келарем,  и простым чернцом,которые приезжают для милостини  дается  на  церковное  строение,которые  церкви бывают розорены от неприятелского нахождения и отпоганского наругания,  или и вновь, церковное платье, и пелены, ипокровы, и сосуды серебряные; такъжe и им властем, и старцом их ислужкам, платье.     Такъже всего Московского государства в монастыри,  в церкви,и  в  царские  соборные  и  простые  церкви,  или где монастырь ицерковь згорит,  а построить нечем, церковное платье ж, и пелены,и покровы, и сосуды серебряные и оловяные, и паникадила.     А приезжают Греческие власти, для милостини, в указные годы;в три и в четыре и в  пять  лет  и  болши,  порознь,  погодно,  вкотором году кому приехать указано.     Да Московских   и   городовых  соборных  и  простых  царскихцерквей,  попом,  и дьяконом,  и дьячком,  и  пономарем,  царскоежалованье,  на платье сукна, ежегодь; а иным в два и в три годы ив пять лет. А будет на Москве соборных церквей блиско copoкa, а вгородех во всяком городе по церкве соборной;  да на Москве ж, и вгородех и в селех,  царских церквей будет блиско полуторы тысечи,а  называютца  соборные  церкви,  потому  что  они  есть изо всехцерквей головные церкви.  И у тех у всех  церквей  будет  всякогочину служебников болши 18,000 человек.     Стремянным конюхом,   соколником,  певчим  дьяком,  сукна  иотласы и камки даетца, ежегодь, по портищю, да на шапки бархатныевершки и соболи, такъже на подкладку киндяки, а на сапоги сафьян;других статей конюхом сукна ежгодь, или в два года.     Царским и царицыным и царевичевым истопником,  и царицыным ицаревниным мастерицам, швеям и постелницам, и иным женам и вдовами  девицам,  на  платье  сукна,  и  отласы  и  камки,  золотые  исеребряные и простые,  и тафты,  и дороги, ежегодь, по портищу ж.Московским стрелцом всех приказов и салдатом,  надворной  пехоте,на платье сукна, ежегодь.     А городовым Новгородцким, Псковским, Астараханским, Терским,и иных городов стрелцом,  на платье, посылаются сукна в три или вчетыре года.     Да как  приезжают  з  Дону  Донские казаки,  для всяких дел,человек по 20 и по 30, во всяком году по трижды и по четырежды: иим даютца сукна,  и соболи,  и отласы,  и камки,  и тафты,  за ихслужбу,  по разсмотрению;  да к ним  же  на  Дон,  всем  казаком,посылаются  на  платье сукна в пятой год.  А будет тех казаков наДону, для остерегания границы, блиско 20,000 человек.     Крымским и Калмытцким и Нагайским  послом  делаетца  платье,как они бывают у царя на приезде и на отпуске.     Такъже ежегодь  делаетца  платье  и  посылается  в  Крым,  сМосковскими послы,  к  царю,  и  к  его  царице,  и  царевичам  ицаревнам,  и к их женам и к детем их,  и к иным людем,  как о томписано выше сего.

     2. Сытенной двор имянуется потому, где питие держат; а в немчиновные  люди:  степенной  ключник да 4 человека путных,  честиюбудут они против дворян.  А ведает тот степенной ключник  царскиепогребы с питьями,  и тем питьям приход и росход,  такъже и казнусудовую,  серебряную и медную и оловяную;  и учинен  у  него  длязаписки  приходу  и росходу питья и для сыску и росправы дворовыхлюдей Приказ,  и повинен он на всякой день досматривать  двора  ипитья  и погребов;  и как царь,  или царица и царевичи и царевны,начнут ести,  входит в то время с поставцом,  и питье пред царя ицарицу и царевичей и царевен, и бояр и ближних людей и бояронь, икому доведетца,  велит относить в обед и в  вечеру,  по  чину.  Апутные  ключники  тот  же чин ведают в походех,  против того ж вовсем;  да они ж,  путные ключники, бывают в походех и по приказомпо селам,  по переменам.  Чарошники; чин их таков: как царь ест вобеде и в вечеру,  и они носят пред него питье, а у них принимаютстолники  и  спалники;  а  будет  тех чарошников с 12 человек,  ипосылаются по приказом в дворцовые ж села;  а  честию  они  будутпротив дворян меншой статьи.  Стряпчие;  чин их таков: как путнойили степенной ключники входят с поставцом,  или и без них  бываютони  у  поставца,  и  отпущают  всякое пптье по чину ж;  да они жпосуточно начюют на дворе,  по переменам,  и сидят у погребов дляроздачи питья всякого чину людем,  кому давать указано;  да у нихже ведомы суды серебряные,  и оловяные и медные  и  деревяные,  ипринимают  и  роздают  з  запискою;  а  будет  тех  стряпчих с 40человек.  Сытники;  чин их таков:  на Москве и в походех  царскихносят суды с питьем, и куды царю лучитца итти или ехати вечеровоюпорою,  и они ездят и ходят со свечами;  а будет  их  с  пятдесятчеловек.  И  все те вышеписанные чины люди честные,  и пожалованыденежным жалованьем и поместьями.     Винокуры, пивовары,  сторожи, бочкари, которые вина курят, ипива варят,  и меды ставят,  и делают суды, и ходят по погребом ицедят и роздают питье; а будет их с 200 человек.     А куды то питье исходит,  и тому роздача писана  ниже  сего:послом,  посланником,  и гонцом,  и посолским людем,  поденно, поуказу;  Греченом и Греческим властем,  и  Кизылбашским  купчинам;царским,  царицыным,  царевичевым  и  царевниным  Верховым людем,которые живут при дворе;  царским ремесляным всяких чинов  людем,поденно;  Донским  и  Черкаским  Запорожским казаком,  поденно ж;такъже как бывают празники и у царя столы на властей и на бояр, икого кормят за столом; да на празники ж попом и дьяконом соборныхи простых царских церквей, и стрелцом, по указу.     А дается то питье всякого чину людем по книгам,  и  в  книгизаписывают,  и дают по то питье с книг памятцы,  сколко кому чегодоведется дати,  поденно,  и понедельно,  и помесечно;  и с  темипамятцами  берут  они  питье  по погребом у стряпчих,  а стряпчиесобирают те памятцы и справливаютца с книгами,  чтоб воровских небыло.     А исходит  того  питья на всякой день,  кроме того что носятпро царя и царицу и царевичей  и  царевен,  вина  простого,  и  смахом  [Cноска  в  рукописи:  то  есть  вино  с махом,  две  долипростого, а третяя двойного],  и двойного, и тройного, блиско 100ведер;  пива и меду по 400 и по 500 ведр;  а в которое время медуне доставает,  и за мед дается вином, по розчету. А на иной день,когда  бывают  празники и иные имянинные и родилные дни,  исходитвина с 400 и с 500 ведр;  пива и меду тысячи по две и по три ведри болши. Да пива ж подделные и малиновые и иные, и меды сыченые икрасные ягодные и яблочные, и романея и Ренское и Францужское,  ииные заморские питья, исходят кому указано,  поденно и понеделно. И что про царской росход исходит, и того описати не мочно.     А будет на том дворе всех питейных погребов болши 30,  кромепогреба что з заморскими питьями.  И во всех тех  погребах  питьявсякие  стоят  во лду,  и бывает тот лед из году в год,  от мартамесяца до такова же времяни, бес пременения.     А как делают и ставят меды,  и от тех медов оставаетца воск,и  тот  воск  исходит на свечи по царским церквам и в его царскиеполаты;  и изойдет того  воску  в  год  болши  ста  берковеск.  Апривозят тот мед ис Понизовых городов и волостей,  которые ведомыв Приказе Болшаго Дворца.     А на пиво солод емлют иа царских житниц,  з Житенного двора;а  хмель  покупают  ис  царские  казны  в рядех;  и в городех и вдеревнях ягоды на пива и на мед,  малину,  смородину,  костяницу,земляницу,  черемху,  емлют  з дворцовых сел с крестьян,  которыеживут блиско Москвы;  а  яблока,  и  вишни,  и  груши,  и  сливы,собирают ис царских садов на Москве и по селам.     А вино подряжаются поставить уговорщики на дворце,  торговыелюди и кабатцкие откупщики,  на год по 30,000 рублев и  болши,  идают  им  из  дворца  на покупку и на завод денги,  кто на сколкорублев подрядитца поставить; а по них собирают поручные записи, втом что им поставить на срок,  против уговору,  все сполна, виномдобрым,  пенным,  а не пригорелым.  А кто по договору  своему  непоставит,  и  те  денги,  что  даются им на покупку и на завод исказны,  доправят на порутчиках;  а за  вину  уговорщика,  которойуговоритца поставить,  а не поставит, и у него возмут на царя доми животы,  да ему ж учинят  наказание,  бьют  кнутом,  чтоб  инымнеповадно  было  обманство  чинить.  А  подряжаются  всякое ведропоставить на царском  дворе  на  Москве  по  8  алтын,  и  противздешнего  счотом  канна будет в два алтына;  а когда бывает хлебунедород и дороговь, и тогда ведро бывает по 10 алтын.

     3. Кормовой дворец; а в нем степенной, да путных 2 ключника,стряпчих   с  20  человек,  подключников  с  15  человек;  и  техключников,  и стряпчих и подключников чин таков же, что и Сытногодворца  ключников  и  стряпчих и сытников.  А на которой день чтодоведется роздать готовить варить,  каких еств  про  царя  и  процарицу  и  про  царевичей  и  про  царевен,  и которые люди в егоцарском дому живут,  и днюют и начюют,  и  как  бывают  столы  навластей  и на бояр,  и кого кормят,  такъже и про бояр и думных иближних людей подачи повсядневно, что посылаются от царского и отцарицына  и от царевичевых и от царевниных столов,  от обеда и отужины,  и что в росход  дворовым  людем  и  попом  и  дьяконом  истрелцом  и  мастеровым людем,  такъже и Греческим властем и инымчином,  рыбою и рыбными  еcтвaми  и  мясами  живыми  и  битыми  ивареными:  и  то  роздают по книгам и по росписям годовым,  что вкоторой день варивано и в роздачю  давано,  и  ныне  потомуж  беспременения;  и тех еств и всяких сьестных запасов надсматривают ироздают они ключники и стряпчие,  против того ж что и на Сытенномдворе питье. Да у них же ведомы суды серебряные, оловяные, медныеи деревяные и железные.  И учинен на том дворе, для роздачи еств,и для роздачи ж и приему сьестных всяких запасов, и меж дворовымилюдми для сыску и росправы, Приказ.     Да на  том  же  дворе  поваров  мастеров  и  полумастеров  иучеников,  и  судомоев,  и  водовозов,  и  сторожей,  будет болшиполутораста человек.     А готовят всякие ествы царю и царице и царевичам и царевнам,и в роздачю, и взносят в Верх, порознь, про кого что готовлено. Икак царь садится есть в обед и в вечеру,  или когда бывают властии бояре на обеде: и у поставца садитца дворецкой, или околничей идумной человек,  или дьяк дворцовой,  и отпущают еству к царю и кцарице  и  к царевичам и к царевнам накушивая,  и роздают ествы вроздачи по росписям,  и кушав царь которые ествы прикажет послатьк которому боярину или околничему и думному и ближнему, или иномучеловеку,  в подачю.  Да в то ж время, как царь кушает, роздаетсявсем  бояром и думным людем и спалником,  посылают к ним на дворыот обеду и от ужины поденные подачи с-ыстопниками, по росписи, поблюду; и на утрее, или того дни в вечеру, приехав бояре за подачюцарю бьют челом.  А будет  которого  дни  к  которому  боярину  иближнему  человеку  подачи  не пришлют,  или которой истопник длясебя тое  подачи,  которые  им  бояром  уставлены,  того  дни  непринесет:  и они сказывают дворецкому, или брянят дьяков и путныхключников,  что к ним не прислано, а царского гневу они не ведаютникакого, за чтоб не прислать перед иными своею братьею; и ставятсебе в бесчестье и бьют челом о том царю,  что он вины на себя неведает никакой, а в подаче его перед своею братьею обесчестили. Ицарь,  или дворетцкой,  велят про то сыскати росписми и записнымикнигами,  что послана ль та к нему подача и с кем имянем: и будетсыщут что послана,  а тот человек с кем послана,  не  отнес,  длясебя,  или ненарочным делом идучи уронит в грязь,  или прольет, итому человеку,  кто так  учинит,  бывает  наказание,  бьют  передцарскими   полатами   батоги;  а  будет  сыщут,  что  не  посланозабвением,  и  те  люди,  которые  розсылают  подачи,  перед  тембоярином и думным и ближним человеком добивают челом, чтоб на нихцарю не бил челом.  А за то как бьют челом на дворецкого,  или наоколничего,  бывает  царь  гневен,  а  дьяков  и путных ключниковпосылают на день в тюрму.  Такъже бывают подачи от  царицы  и  отцаревичей и от царевен к бояром, и думным и ближним людем, и к ихженам и детем,  и к иным людем,  кого похотят пожаловать,  или посвойству.     А розойдется  про  царя  и  царицу и царевичей и царевен,  ибояром в подачи,  на всякой день,  еств болши  3000,  кроме  иныхвышеписанных росходов, и родилных и празничных дней.     А всякие  сьестные  запасы,  про царской обиход и в роздачю,мяса живые и битые всякие животины,  и  птицы  живые  ж  и  битыевсякие,  и  сыры и яица,  и масло коровье и лняное и конопляное иореховое,  и крупы грешневые и просяные,  и иные запасы,  которыегодятца,  уговариваются  ставить  уговорщики во Дворце ж,  противтого ж что и винные,  тысечь на 30 и на 40 рублев и болши,  крометого что приходит з дворцовых волостей с крестьян.  И тех запасовкоторого году на царском  дворе  не  доставает,  и  такие  запасыпокупают ис царские казны в рядех.     А для  сметаны,  и  молока,  и  сыров,  устроен  под Москвоюкоровей двор,  коров с 200,  такъже и в  ближних  селех  устроеныкоровьи ж дворы:  и что от тех коров будет зделано сыров и масла,и то отдают на царской же росход.     А иные  всякие  съестные  приправы   покупаются   у   городаАрхангелского  и  на Москве у Немец,  и в рядех.  А рыбные запасыпривозят,  зимою  и  летом,  ис  Понизовых  городов,  из  НижнегоНовагорода,  и ис Казани,  и из Астарахани, и ис Терка, с царскихрыболовных промыслов;  и что остается за царским росходом  всякихрыбных  запасов,  и  то  продают.  А  бывают ис Понизовых городоврыбные запасы привезены:  белуги и  осетры  просолные,  болшие  исередние  и  малые,  да  белуги  ж и осетры розсечены по звенам вросоле в бочках,  да белужьи же и осетрьи спины и черева сухие  ивялые,  да  в бочках же просолные стерляди,  ксенимаксы белужьи иосетрьи, да белужья ж и осетрья икра зернистая и поюсная стулами,вязига,  белая рыбица вялая прутьем.  Да из Великого Новагорода ииз Ладоги рыбных же запасов,  сигов,  и лодоги, и сиговые икры, с400 бочек на год.  Да с Вологды,  и от Архангелского города, и исКолского острогу лососи, семги просолной с 20,000 берковеск. И посмете  тех  рыбных  запасов  изойдет  в год,  про царской обиход,числом против продажные торговые цены, болши ста тысечь рублев. Аживую рыбу про царской обиход держат на Москве,  в садех, в рекахи в  прудах;  а  бывает  та  живая  рыба  осетры,  белая  рыбица,стерляди,  лососи,  щуки,  лещи,  судоки,  окуни,  и  иная добраявсякая,  которая годитца ставить пред царя.  А ловят самую добруюрыбу в Волге реке, а иную в реках и в озерах, дворцовые рыбники итяглые люди.  А принимаючи те всякие сьестные запасы, мяса и рыбусвежую и соленую, ставят в погребы на лед; и на том дворе будет с15 погребов; а иные запасы, мяса и рыбу, вешают в сушилах.

     4. Хлебенной двор;  а в нем степенной  же  ключник,  да  двапутных   стряпчих  и  подключников  с  20  человек,  хлебников  икалачников и пирожных мастеров и сторожей с 50 человек,  и чин  уних  таков  же  что  и  у Кормового двора людей.  И учинен у тогоключника,  для записки приему и росходу  хлебных  запасов  и  длясыску  и  росправы,  Приказ же;  и роздача бывает против такого жобычая веяного чину людем,  как о том писано выше сего  о  Сытномдворе.     А дается  царское  жалованье дворовым всяких чинов людем,  иподьячим,  погодно,  ис Приказу Болшаго Дворца, ис судных пошлин.Да всех дворцов винокуром,  и сторожем, и поваром, и хлебником, ииным чином, царское ж жалованье даетца хлебное, четвертей по 20 ипо 15 человеку ржи и овса.     А готовят на царском дворе хлебы и колачи,  в роздачю всякимлюдем, без соли, не для жаления соли, но для чину такого.     А берут про царской обиход  рожь  и  пшеницу  с  царского  жЖитенного двора, и отдают молоть по царским мелницам, на Москве ипо селам.     А готовятся про царской обиход и в роздачю мясные  ествы,  внеделю,  во  вторник,  в четверг,  в суботу.  А в постные дни,  впонедельник и в среду и в пяток,  и в посты,  готовят про царскойобиход ествы рыбные и пирожные, с маслом з деревяным и с ореховыми со лняным и с конопляным;  а  в  Великой  и  в  Успениев  постыготовятца ествы,  капуста сырая и гретая,  грузди, рыжики соленыесырые и гретые,  и ягодные ествы, без масла, кроме Благовещеньевадни;  и ест царь в те посты,  в неделю,  во вторник, в четверг, всуботу,  поодиножды на день,  а пьет квас,  а в  понеделник  и  всереду  и  в пятницу во все посты не ест и не пьет ничего,  разведля своих и царицыных и царевичевых и царевниных  имянин;  а  каквласти  и  бояре  у царя бывают на празники за столом,  и им в тепостные дни ествы ставят на стол таковы ж, что и царю. Такъже какбывают  у  царя  иных  государств послы и посланники и гонцы,  наприезде или на отпуске,  в постные ж дни,  или в посты,  и к  нимпосылаютца с царским столом ествы постные ж,  рыбные и пирожные смаслом;  а поденной корм дается им в посты и  в  постные  дни  непротив постов,  мясом и рыбою,  по указу.  Таким же обычаем и процарицу и царевичей и про царевен болших, в посты и в постные дни,ествы  готовят  против  того  ж что и царю;  а меншим царевичам ицаревнам,  в посты и в постные  дни,  готовятца  ествы  рыбные  ипирожные  с  маслом,  для  того  что им еще во младых летех постусодержати не мочно.  Да в те ж  два  посты,  кроме  воскресных  исуботних дней,  когда царь и царица не едят, к бояром и к ближнимлюдем подачь не посылаетца ни х кому.  Да не токмо у царя в постыи в постные дни постити и не ести ничего и не пити, окроме квасу,но и у патриарха,  и у властей и в монастырех,  и  у  бояр,  и  увсяких  чинов  людей,  и  у  крестьян таков же обычай:  хто хочетвоздержателен быти,  постит потомуж, и ест у кого что прилучилосяпостное;  а кто не хочет постити,  и ест рыбу и упиваетца вином ииным питьем,  и таких от того не унять, а иных унимают, смиряют иотлучают власти и попы от церкви Божии, и возлагают епитемию. - Адрова на царские дворы,  на всякие росходы, секут в царских лесахдворцовые  крестьяне,  и  приганяют  к  Москве  Москвою рекою;  аизойдет тех дров на год блиско 8000 рублев.

     5. Житенной двор;  ведает его,  и принимает  всякой  хлеб  ироздает  дворянин да подьячей,  и будет на том дворе для хлебногоприему с 300 житниц.  А приход бывает тому  хлебу  и  ис  царскихдворцовых  сел,  и  ис Понизовых городов,  и с поль что сеется нацаря; а росход тому хлебу на всякой царской обиход, и в жалованьесоборных  и  простых царских церквей попом и дьяконом и церковнымпричетником, и дворовым и иных чинов людем, и стрелцом.     Все те  дворы,  Сытенной,  Кормовой,  Хлебенной,   Житенной,ведомы  всякими  приходы  и росходы,  и людми,  в Приказе БолшагоДворца, как о том писано ниже сего.

     6. Конюшенной двор; а в нем Приказ, при прежних царех сиделии  ведали  тот  Приказ  и двор конюшей боярин,  а с ним товарыщи,яселничей, да дворянин, да два дьяка. А кто бывает конюшим, и тотпервой боярин чином и честию;  и когда у царя после его смерти неостанется наследия,  кому быть царем,  кроме того конюшего  иномуцарем быти некому, учинили б его царем и без обирания. А при цареВасилии Ивановиче и при царе Михаиле Федоровиче конюших не  было,и  при нынешнем нет,  потому,  как о том написано выше сего,  чтопреж сего конюшей Борис Годунов,  что  был  царем,  умыслил  себедостать  царство  чрез убиение царевича Димитрия,  и ныне в такойчин допускати опасаются. И ведают ныне Конюшенной Приказ, и двор,и казну всякую, яселничей, да дворянин, да дьяки, и тот яселничейчестию выше думных дворян,  и в думе сидит  с  царем  и  з  боярывместе. Да в том же Приказе ведомы чиновные люди.     Столповые приказщики;  чин их таков:  приказано им смотрить,по человеку,  седелную,  санную,  коретную,  колымажную казну,  ипринимать  и  роздавать овес и сено,  и надсматривать лошадей,  ипогодно посылаются они,  по переменам,  по приказом в городы и  всела,  на  конские  плащадки;  а куды царь поедет в поход,  и ониездят перед царскими лошадми,  для бережения.  А будет  их  с  15человек.     Стремянные конюхи; чин их таков: как царь ходит в поход, илиездит по монастырем и по церквам,  и они ездят и ходят за  ним  сплетью,  и принимают ис под царя и держат лошади,  и подводят,  иходят  подле  стремяни  и  около  саней  и  корет;   да   они   жнадсматривают  лошадей,  и  посылаются  по приказом же по конскимплощадкам.  А будет их  с  50  человек,  и  живут  на  Москве  пополугоду, надвое разверстаны; а днюют и начюют на конюшне, по 4 ипо 5 человек в сутки.     Задворные конюхи;  чин  их  таков:  в  товарыщах  бывают   устолповых приказщиков, и принимают и роздают всякую казну, и овеси сено,  с ними вместе и без них,  и ходят за царем в  походы,  ипосылаются  по  приказом же на конские площадки,  и надсматриватьлугов и сена царского и лошадей,  и носят на  Москве,  как  ездитцарь по монастырем и по церквам,  покровец, чем лошади покрывают,и приступ деревяной обит бархатом,  с чего царь садитца на лошадьи сходит с лошади. А будет их в том чину человек с 40.     Стряпчие конюхи;  чин их таков:  на Москве,  на конюшне, и впоходех,  чистят и кормят и поят и устраивают лошадей,  и  лошадипод царя седлают,  и кореты и сани наряжают. А будет тех стряпчихконюхов с 200 человек; да из них же бывают возницы.     Все те вышеписанные чины люди честные, и пожалованые годовымденежным жалованьем, и поместьями, и вотчинами.     Стадные конюхи,  которые  на  Москв  и  в городех и по селампасут лошади; а будет их блиско 200 человек.     Ремесленные люди:  коретники, шлейники, седелники, коновалы,кузнецы, сыромятники, колесники; будет их со 100 человек.     А будет на Москве на царских дворех лошадей,  на которых самездит,  верховых,  санных и коретных,  со 150 лошадей; да лошадейже,  которые  годятца  быти в колымагах и в каптанах у царицы и уцаревен,  с 50 лошадей;  да лошадей же добрых, которые бывают подпослы,  и  даются  на  съезды и на свадбы бояром,  и на чом ездятприказные люди конюшенные,  с 100 лошадей; да добрых же береженыхлошадей с 3000; да середних и всяких лошадей, на которых ездят зацарем в походех дворовые и конюшенного чину люди,  и соколники, истрелцы, и которые ходят во всякой работе на Москве и в городех ив селах, будет болши 40,000 лошадей.     А корм тем всем лошадям,  овес и сено, собирают с конюшенныхи дворцовых сел с крестьян, и с царских лугов, и с Подмосковных смонастырских вотчин,  овсом и  денгами;  а  чего  не  достанет  вкотором году,  и овес берут з Житенного двора,  а сено закупают вгородех и по деревням на царские  денги,  а  берут  те  денги  исПриказу Болшие Казны.  А в том Приказе денежные доходы собираютсятолко с одной слободы, с торговых людей, которые в том Приказе; абудет их с 500 дворов,  и соберется с них в год тягла блиско 3000рублев.  Да в том же Приказе ведомы Московские бани, и в городех;и с них бывают откупы и збирают денги на веру,  и соберется с техбань с 2000 рублев.     Да на Москве ж,  и по городом и по  селам,  учинены  конскиеплощадки,  и берут пошлину з записки с лошади,  с лет и с шерсти,по чему уложена,  и с рубля по 3 денги.  А уложена та пошлина длятого: будет кто у кого купит лошадь, а другой с стороны поимаетсяза тое лошадь,  назовет своею и станет искать по  той  лошади  натом,  у кого поимается,  розбою и грабежу или чего нибудь,  а тотсебя не очистит и того не поставит,  у кого купил,  и в книгах незапишет,  и  в таких делех бывает много кроворазлития и пыток:  иони б кто хочет у кого купити лошадь, и для очистки записывали наМоскве  и  в городех в книги;  а кто не запишет,  и на том бываетпени по рублю с человека,  с продавца и с купца,  и ис тех  денегдают конюшенного чину людем и подьячим жалованье. А соберется техпошлинных денег с 10,000 рублев в год.     А для всякого царского  выходу  и  походу,  в  которой  деньбывает выход и выезд,  лошади,  и сани,  и кореты,  и колымаги, икаптаны про царицу и царевен,  готовят и наряжают по  росписи,  вкотором году и в которой день что было какого наряду, или и вновьчто прикажут.     Да в том же Приказе ведомо царская зимняя и летняя потеха назвери:  лосинная, оленья, медвежья, волчья, лисья, заечья, тянетыи псами;  и устроены для той потехи под Москвою лесные рощи,  а вних дворы,  от Москвы по 7 и по 10 и по 15 и по 20 верст и болши.А для ловли тех зверей и для потехи,  устроены потешники и ловцы,псари,  со  100  человек,  да  псов со 100 ж.  А ловят тех зверейтенеты,  ночною порою,  и от Москвы верст по 30  на  все  стороныникому  в  своих  лесах  и  угодьях таких зверей ловити и бити невелено, и заказано под жестоким наказанием и пенею; а будет кто втех  заповедных  лесах  учнет про свой обиход сечь лес,  и такомупоимав бывает жестокое ж наказание и пеня.

Страницы  проставлены по изданию:  "О России, в царствование Алексея Михайловича.  Современное сочинение Григория Котошихина". Издание археографической комиссии. СПб., 1859.