ИБН ХОРДАДБЕХ

КНИГА ПУТЕЙ И СТРАН

КИТАБ АЛ-МАСАЛИК ВА-Л-МАМАЛИК

§ 11. Владыки, которых Ардашир называл шахами ¹

Бузург Кушан-шах ², Килан-шах ³, Буз Ардаширан-шах, что значит [владыка] Мосула ⁴, Майсан-шах ⁵, Бузург Арманийан-шах ⁶, Азарбазган-шах ⁷, Сиджистан-шах ⁸, Марв-шах ⁹, Карман-шах ¹⁰, Бадашваркар-шах ¹¹, Йаман-шах ¹², Тазийан-шах ¹³, Казаш-шах ¹⁴, Бурджан-шах ¹⁵, Амукан-шах ¹⁶, Сабийан-шах ¹⁷, Мушкиздан-шах (в Хурасане) ¹⁸, Аллан-шах (в Мугане) ¹⁹, Барашкан-шах (в Азербайджане) ²⁰, Куфс-шах (в Кирмане) ²¹, Макран-шах (в ас-Синде) ²², Туран-шах (в [стране] тюрок) ²³, Хиндуван-шах ²⁴, Кабулан-шах ²⁵, Ширйан (с. 18)-шах (в Азербайджане) ²⁶, Райхан-шах (из ал-Хинда) ²⁷, Гиган-шах (в ас-Синде) ²⁸, Балашаджан-шах ²⁹, Давархан-шах (в стране ад-Давар) ³⁰, Нахшабан-шах ³¹, Кашмиран-шах ³², Бакардан-шах ³³, Кузафат-шах ³⁴ — все это имена владык.

§ 12. СВЕДЕНИЯ ОБ АЛ-МАШРИКЕ ³⁵

Начнем с ал-Машрика. Это [восточная] четверть [обитаемых стран. Мы начнем с описания Хурасана, который находился под властью своего исбахбаза — Базусбана и четырех марзбанов ³⁶.. Каждому марзбану принадлежала четверть Хурасана: четверть марзбану Марв аш-Шахиджана ³⁷ и его округов (амал), четверть марзбану Балха ³⁸ и Тухаристана ³⁹, четверть марзбану Харата ⁴⁰, Бушанджа ⁴¹, Базагиша ⁴² и Сиджистана ⁴³. Ибн Муфарриг ⁴⁴ сказал:

В день битвы при Харате вестник сообщил тебе:
ты пошел налево, а был призван идти направо —

и четверть — марзбану Мавараннахра. ⁴⁵.

§ 13. Путь от города Мира (мадинат ас-Салам, Багдад) до самых дальних пределов Хурасана

От Багдада до ан-Нахравана 4 ф, затем до Дайр Базима ⁴⁶ 4 ф, до ад-Даскары 8 ф, до Джалулы 7 ф. Сказал поэт: [62]

(с. 19) В день [битвы] при Джалуле и в день [битвы] Рустама;
И в день наступления владыки-предводителя.

Затем до Ханикина 7 ф, до Каср Ширина ⁴⁷ 6 ф. Хаммад Аджрад ⁴⁸ сказал:

И сделал Аллах два лотоса Каср Ширина
выкупом за две пальмы Хулвана.

Тот, кто направляется в Шахразур ⁴⁹, [должен] идти от Каср Ширина до Дизкурана ⁵⁰ 2 ф, а из Дизкурана до Шахразура 18 ф. Их город [называют] «Ним аз pax», т. е. «половина пути» от ал-Мада'ина ⁵¹ до храма огня в аш-Шизе ⁵². От Каср Ширина до Хулвана 5 ф, затем [идет] горный проход Хулвана. От Хулвана до Мазарвастана ⁵³ 4 ф, далее до Мардж ал-Кал'а ⁵⁴ 6 ф, до Каср Йазида ⁵⁵ 4 ф, до аз-Зубайдиййи ⁵⁶ 6 ф, до Хушкариша ⁵⁷ 3 ф, до Каср Амра ⁵⁸ 4 ф, до Кармисина ⁵⁹ 3 ф; Шибдаз ⁶⁰ меньше 2 ф влево от него. Если ты желаешь [выйти] на Хорасанскую дорогу, [то иди] до ад-Дуккана ⁶¹ [от Кармисина] 9 ф ⁶². А кто направляется в Нихаванд ⁶³ и Исбахан ⁶⁴, должен следовать из ад-Дуккана направо в Мазаран ⁶⁵, далее ⁶⁶ в Нихаванд — из областей ал-Джибала ⁶⁷.

(с. 20) Области ал-Джибала: Масабазан ⁶⁸, Михриджанказак ⁶⁹, Мах ал-Куфа — это то же, что и ад-Динавар ⁷⁰, Мах ал-Басра — это то же, что и Нихаванд, Хамазан ⁷¹ и Кумм ⁷².

Харадж ад-Динавара 3 800 000 дирхемов ⁷³. Персы [в свое время] обложили ад-Джибал, Азарбайджан, ар-Рей ⁷⁴, Хамазан, ал-Махайн ⁷⁵, Табаристан ⁷⁶, Дунбаванд ⁷⁷, Масабазан, Михри джанказак, Хулван и Кумис ⁷⁸ налогом в 30 млн. дирхемов.

Округи Исбахана [простираются] на 80 ф [в длину] и 80 ф [в ширину] и состоят из 17 рустаков. В каждом рустаке 365 старых селений, не считая новых ⁷⁹. Харадж его — 7 млн. дирхемов ⁸⁰. Это обширная густонаселенная земля с благоприятным климатом.

§ 14. Описание рустаков Исбахана

Марабин: там есть построенная Тахмурасом крепость, в которой находится храм огня ⁸¹. Карван ⁸², Бурхувар ⁸³, Аван ⁸⁴, Унар ⁸⁵, ал-Айран ⁸⁶, ал-Баз ⁸⁷, Кихистан ⁸⁸, ал-Камазан ⁸⁹, Бара'ан ⁹⁰, ар-Руз ⁹¹, Рувайдашт ⁹², где [река] Заринруз ⁹³ исчезает и выходит на поверхность только около Кирмана. Между ними 90 ф (с. 21). Далее — Арванд ⁹⁴, Ардистан ⁹⁵, Сард Касан, Джарм Касан ⁹⁶, Кумм ⁹⁷, Саве ⁹⁸, Таймара Малая (ас-сугра), Таймара Большая (ал-кубра) ⁹⁹, Кайик ¹⁰⁰, Джабалк, ¹⁰¹, Барк ар-Руз ¹⁰², Варанакан ¹⁰³, Фаризин ¹⁰⁴, Варда ¹⁰⁵. Мне передал ал-Фадл ибн Марван, что он арендовал Исбахан и Кумм не меньше, чем за 16 млн. дирхемов [63] в год, однако с условием, что власти (ас-султан) не будут нести издержек ¹⁰⁶.

Кайкавус отдал Исбахан во владение Джударзу ¹⁰⁷.

От ад-Дуккана до Каср ал-Лусуса ¹⁰⁸ 7 ф, далее до Хундаза ¹⁰⁹ 7 ф, затем через горный проход Хамазана до деревни ал-Асл ¹¹⁰ 3 ф, до Хамазана 5 ф.

§ 15. От Хамазана в Казвин ¹¹¹

От Хамазана через рустак ал-Харракан ¹¹² до Казвина 40 ф: от Хамазана до Дарнавы ¹¹³ 5 ф, далее до Бузанаджирда ¹¹⁴ 5 ф, до Зараха ¹¹⁵ 4 ф, до Тазры ¹¹⁶ 4 ф, (с. 22) до ал-Асавиры ¹¹⁷ 4 ф, до Бустаха ¹¹⁸ и Рузаха ¹¹⁹ 3 ф, до Давудабаза ¹²⁰ 4 ф, до Сусанакина ¹²¹ 3 ф, до Даруза ¹²² 4 ф, до Саве (Савах) ¹²³ 5 ф, до Машкуйи ¹²⁴ 9 ф, до Кустаны ¹²⁵ 8 ф, до ар-Рейа 7 ф. Итого из Багдада в ар-Рей 167 ф. Абу-л-Атахийа ¹²⁶ сказал:

Да будут благополучны ар-Рей и его окрестности,
Дождем прольется добро на них из рук Аллаха.

Из ар-Рейа в богатый Казвин 27 ф. Из Казвина до Абхара ¹²⁷ 12 ф. От Абхара до Занджана ¹²⁸ 15 ф.

Из ар-Рейа до Муфаддалабаза ¹²⁹ 4 ф, затем до Касиба ¹³⁰ 6 ф, до Афризина ¹³¹ 8 ф, до ал-Хувара ¹³² 6 ф, до Каср ал-Милха ¹³³ 7 ф, до Pa'c ал-Калба ¹³⁴ (с. 23) 7 ф, до Симнана ¹³⁵ 8 ф, до Ахурина ¹³⁶ 9 ф, до Кумиса 8 ф; из ар-Рейа сюда [всего] 63 ф.

Далее до ал-Хаддады ¹³⁷ 7 ф, до Базаша ¹³⁸ 7 ф, до Маймада ¹³⁹ 12 ф, до Хафтаканда ¹⁴⁰ 7 ф, до Асадабаза ¹⁴¹ 7 ф, Бахманабаза ¹⁴² 6 ф, до ан-Нука ¹⁴³ 6 ф, до Хусравджирда ¹⁴⁴ 6 ф, до Хусайнабада ¹⁴⁵ 6 ф, до Санкардара ¹⁴⁶ 5 ф, до Бисканда ¹⁴⁷ 5 ф, до Нисабура (Нишапура) ¹⁴⁸ 5 ф; в Нисабуре есть цитадель (кухандиз). Из Багдада до Нишапура (с. 24) 305 ф. Его (Нишапура) города ¹⁴⁹: Зам ¹⁵⁰, Бахарз ¹⁵¹, Джувайн ¹⁵², Байхак ¹⁵³.

Далее до Багиса ¹⁵⁴ 4 ф, до ал-Хамра ¹⁵⁵, 6 ф, до ал-Мусаккаба ¹⁵⁶ из Туса ¹⁵⁷ 5 ф, до ан-Нукана ¹⁵⁸ 5 ф, до Маздурана ¹⁵⁹ 6 ф, до Абкины ¹⁶⁰ 8 ф, до Сарахса ¹⁶¹ 6 ф. А это [всего] 345 ф. Далее до Каср ан-Наджара ¹⁶² 3 ф, до Уштурмакака ¹⁶³ 5 ф, до Тилситаны ¹⁶⁴ 6 ф, до ад-Данданакана ¹⁶⁵ 6 ф, до Йануджирда ¹⁶⁶ 5 ф, до Марв аш-Шахиджана 5 ф. Итого 375 ф. (с. 25). В Марве есть цитадель. Поэт сказал:

Марв вскружил голову Абу-с-Сарайе ¹⁶⁷
И сделал [это] назиданием для проходящих.

Из Марва идут две дороги: одна — в аш-Шаш ¹⁶⁸ и страну тюрок, а другая — в Балх и Тухаристан.

Что касается дороги в аш-Шаш и к тюркам, то от Марва до [64]  Кушмахана ¹⁶⁹ 5 ф, далее в ад-Диваб ¹⁷⁰ 6 ф, до ал-Мансафа ¹⁷¹ 6 ф, до ал-Ахса ¹⁷² 8 ф, до Би'р Усмана ¹⁷³ 3 ф, до Амула ¹⁷⁴ 8 ф. [Всего] из Марва до Амула 36 ф.

Из Амула до берега реки Балх ¹⁷⁵ 1 ф, до переправы в Фирабре ¹⁷⁶ 1 фарсах, далее до Хисн (замок) Умм Джафара ¹⁷⁷ по пустыне 6 ф, оттуда до Байканда ¹⁷⁸ 6 ф, затем до ворот бухарской стены (ха'ит) ¹⁷⁹ 2 ф, до Мастина ¹⁸⁰ 1 1/2 ф, до Бухары 1 1/2 ф. [Всего] от Амула до Бухары— 19 ¹⁸¹ ф. В Бухаре есть цитадель; из городов Бухарского округа: Карминийа ¹⁸², Тававис ¹⁸³, Бамиджкас ¹⁸⁴, Вардана ¹⁸⁵, Байканд — город купцов, и Фирабр.

Из Бухары до Шарка ¹⁸⁶ 4 ф, до Тавависа 3 (с. 26) ф, до Кукшибагана ¹⁸⁷ 6 ф. К югу от этой местности находятся горы ас-Син.

От Кукшибагана до Карминийи 4 ф, далее до ад-Дабусийи ¹⁸⁸ 5 ф, до Арбинджана ¹⁸⁹ 5 ф, до Зармана ¹⁹⁰ 5 ф, до Каср Алкамы ¹⁹¹ 5 ф, до Самарканда ¹⁹² 2 ф. От Бухары до Самарканда [всего] 39 ф ¹⁹³. Сказал Абу-т-Таки ал-Аббас ибн Тархан:

Самарканди кандманд базинат (заинат?) ки афканд?
Аз Шаш на бехи, хамеша на джахи (хахи) ¹⁹⁴.

В Самарканде есть цитадель; из городов [Самаркандского округа]: ад-Дабусийа, Арбинджан, Кушанийа ¹⁹⁵, Иштихан ¹⁹⁶, Кисе ¹⁹⁷, Насаф ¹⁹⁸ и Худжанда ¹⁹⁹.

Из Самарканда до Баркаса ²⁰⁰ 4 ф, затем по пустыне до Хушуфакана ²⁰¹ 4 ф, далее до Бурнамаза ²⁰² 5 ф, до Замина ²⁰³ (с. 27) 4 ф по пустыне. Замин — место пересечения двух дорог: в аш-Шаш и к тюркам и в Фаргану.

Дорога в аш-Шаш: из Замина до Хаваса ²⁰⁴ 7 ф по пустыне, затем до берега реки аш-Шаш ²⁰⁵ 9 ф. Далее переправляются по мосту к Банакиту ²⁰⁶, оттуда к реке Турк ²⁰⁷ 4 ф, затем в Шутуркасе ²⁰⁸ переправляются через реку Турк, [следуют] 3 ф до Банунката ²⁰⁹, затем до аш-Шаша 2 ф. Всего из Самарканда до аш-Шаша 42 ф.

От аш-Шаша до серебряных копей в Илаке и Баланканаке ²¹⁰ 7 ф. [От аш-Шаша] до железных ворот ²¹¹ 2 мили; [от аш-Шаша] до Кубала ²¹² 2 ф, затем до Гаркарда ²¹³ 6 ф, далее по пустыне до Исбиджаба ²¹⁴ 4 ф. Из аш-Шаша до [Исбиджаба] всего 13 ф ²¹⁵.

(с. 28). Далее до Шараба ²¹⁶ 4 ф, до Бадухката ²¹⁷ 5 ф, до Тамтаджа ²¹⁸ 4 ф, до Абарджаджа ²¹⁹ 4 ф, до стоянки на реке 6 ф. Близ Абарджаджа есть холм, из него бьют тысяча ключей, которые {образуя реку] текут к востоку. Ее называют Барку-аб, т. е. вода, [текущая] в обратном направлении ²²⁰. Здесь охотятся на черных фазанов. От переправы через реку 5 ф идут до Джувиката ²²¹ и 3 ф до Тараза ²²². От Исбиджаба до [Тараза] всего 26 ф. [65]

Затем до Кавиката ²²³ 7 ф, а оттуда до местопребывания владыки кимаков 80 дней пути ²²⁴, которые требуют запасов еды.

От Тараза до Нижнего Нушаджана ²²⁵ 3 ф, затем до Каср Баса ²²⁶ 2 ф. Это жаркая местность, где зимуют карлуки (ал-харлухийа), близ которых— зимовья халаджей (ал-халаджийа) ²²⁷. Далее до Кул Шуба ²²⁸ 4 ф, до Джул Шуба ²²⁹ 4 ф, до богатого села Кулана ²³⁰ 4 ф (с. 29), до большого села Бирки ²³¹ 4 ф, до Асбары ²³² 4 ф, до большого села Нузката ²³³ 8 ф, до большого села Харанджавана ²³⁴ 4 ф, до Джула ²³⁵ 4 ф, до большого села Сарига ²³⁶ 7 ф, далее до столицы (города) хакана тюргешей (ат-туркаши) 4 ф, до Наваката ²³⁷ 4 ф, до Кубала ²³⁸ 3 ф, затем до Верхнего Нушаджана ²³⁹, где проходит граница ас-Сина, 15 дней караванного пути по пастбищам. А почта тюрок (ат-турк) преодолевает это расстояние за три дня.

§ 16. Дорога из Замина до Фарганы. ²⁴⁰

Из Замина до Сабата ²⁴¹ 2 ф, затем до Усрушаны ²⁴² 7 ф; из них 2 ф по равнине, а 5 ф против [течения] реки, которая течет со стороны города. Всего от Самарканда до Усрушаны 26 ф.

Из Сабата до Галука ²⁴³ 6 ф, затем до Худжанда 4 (с. 30) ф, до Самгара ²⁴⁴ 5 ф, до Хаджистана ²⁴⁵ 4 ф, до Турмукана ²⁴⁶ 7 ф, до города Баб ²⁴⁷ 3 ф и до Фарганы 4 ф. Всего от Самарканда до Фарганы 53 ф ²⁴⁸. Ее построил Ануширван, переселив туда людей из каждого дома. Он назвал ее Аз хар хане, т. е. «из каждого дома». Худжанда [город области] Фаргана ²⁴⁹.

Далее до города Куба ²⁵⁰ 10 ф, затем до города Уш (Ош) ²⁵¹ 10 ф, до Узканда — а [это] город Хуртакина ²⁵² — 7 ф, затем до перевала день пути ²⁵³, затем до Атбаша ²⁵⁴ день пути, до Верхнего Нушаджана 6 дней пути, где не [встречаешь] ни одной деревни. Атбаш — это город, расположенный на гребне горы, которая возвышается между ат-Туббатом и Фарганой; Верхний Нушаджан и ат-Туббат — середина ал-Машрика (Востока).

От Верхнего Нушаджана до столицы хакана тугузгузов (с. 31) — трехмесячный путь через большие села с плодородными [землями] ²⁵⁵. Их жители — тюрки. Среди них есть маги (ал-маджус), которые поклоняются огню, есть и безбожники (занадик). Владыка находится в огромном городе, который имеет 12 железных ворот ²⁵⁶. Население этого [города] — безбожники ²⁵⁷. Левее (т. е. восточнее и северо-восточнее) от них [живут] кимаки. Напротив них (т. е. южнее) на расстоянии 300 ф находится ас-Син. Владыка тугузгузов имеет золотой шатер, [находящийся] выше его замка, где могут уместиться сто человек и который виден [на расстоянии] 5 ф. А владыка кимаков в своих [66] шатрах наблюдает за пастбищами. Между Таразом и местами [обитания] тугузгузов — 81 день пути по пустыне ²⁵⁸.

Страна тюрок-тугузгузов (ал-атрак ат-тугузгуз) — самая обширная из тюркских стран. Граничат они с ас-Сином, ат-Туббатом и карлуками. [Затем идут] кимаки (ал-кимак), тузы (ал-гузз), чигили (ал-джигир), тюргеши (ат-туркаш), азкиши (эдкеши, азкиш), кыпчаки (хифшах), киргизы (хирхиз), которые имеют мускус, карлуки (ал-харлух) и халаджи (ал-халадж) [обитающие] по ту сторону реки ²⁵⁹. Что касается города Фараба ²⁶⁰, то там гарнизон состоит из воинов мусульман и тюрок-карлуков.

Всего тюркских городов — 16 ^260а.

(с. 32) § 17. Дорога от Марва аш-Шахиджана до Тухаристана

От Марва до Фаза ²⁶¹ 7 ф, далее до Махдиабаза ²⁶² 6 ф, до Йахйабаза ²⁶³ 7 ф, до ал-Каринайна ²⁶⁴ 5 ф, до Асадабаза ²⁶⁵ 7 ф вдоль реки [Марв-аб — Мургаб], до Хаузана ²⁶⁶ 6 ф вдоль реки, до Каср ал-Ахнаф ибн Кайса ²⁶⁷ 4 ф вдоль реки, до Марварруза ²⁶⁸ 5 ф, до Араскана ²⁶⁹ 5 ф, до ал-Асраба ²⁷⁰ 7 ф, до Канджа-база ²⁷¹ 6 ф, до ат-Талакана ²⁷² 6 ф, до Кисхаба ²⁷³ 5 ф, до Аргына ²⁷⁴ 5 ф, до Каср Хута ²⁷⁵ 5 ф, до ал-Фарйаба ²⁷⁶ 5 ф, до ал-Ка'а ²⁷⁷ — одного из [сел] области ал-Джузаджан ²⁷⁸ — 9 ф, до аш-Шабуркана ²⁷⁹ 9 ф, до ас-Сидры ²⁸⁰ — из числа [сел] Балха 6 ф, до Дастакирда ²⁸¹ 5 ф, до ал-Гура ²⁸² 4 ф, до Балха 3 ф. Всего от Марва до Балха 126 ф ²⁸³.

Ал-Ахвас ²⁸⁴ сказал:

(с. 33) Ему платит налог Балх и все земли, орошаемые Тигром, и ему же платит Евфрат и то, что он орошает и Нил.

Далее да Сийах Джирда ²⁸⁵ 5 ф, до берега Джейхуна-реки Балха — 7 ф. Правее берега этой реки расположены округ (кура) Хулма ²⁸⁶ и Нахр ад-Диргам ²⁸⁷, левее ее [берега] — Марв и Хорезм (Хуваризм) ²⁸⁸. Его столица Фил ²⁸⁹ расположена по обеим сторонам реки Балх. [Далее идут] Амул, Замм, горы ат-Талакан, Фарйаб, ан-Нахуз ²⁹⁰, ал-Джузаджан. Кусаййир ²⁹¹ сказал:

Дождевые тучи орошают [землю], когда начинается гибель молодых людей в ал-Джузаджане.

И [наконец] самые отдаленные села Балха. [Люди] переправляются через реку-Балх в ат-Тирмиз ²⁹². Река бьет в его стены, а сам город (мадина) — на стороне Саганийанской дороги ²⁹³.

Из ат-Тирмиза до Сарманджана ²⁹⁴ 6 ф, далее до Дарзанджи ²⁹⁵ [67] 6 ф, до Баранджи ²⁹⁶ 7 ф, до ас-Саганийана (с. 34) 5 ф, до Бунзы ²⁹⁷ 6 ф, до Хамаварана ²⁹⁸ 7 ф. Между этими двумя [поселениями] долина реки (вади, Вахшаб?) шириной 3 и 2 ф, а [может], немного меньше или больше ²⁹⁹. Затем до Абан Касвана ³⁰⁰ 8 ф, до Шумана ³⁰¹ 5 ф, до Вашджирда ³⁰² 4 ф, до ар-Раста ³⁰³ 4 дня пути. Ар-Раст — самый отдаленный пункт Хурасана с той стороны. Он находится между двумя горами, откуда тюрки проникали для набегов. [Поэтому] ал-Фадл ибн Йахйа ибн Халид ибн Бармак ³⁰⁴ поставил там ворота.

§ 18. Дорога из Балха в Верхний Тухаристан

Из Балха до Валари ³⁰⁵ 5 ф, затем до города Хулма 5 ф, до Бахара ³⁰⁶ 6 ф, до Бакбанула ³⁰⁷ 5 ф, до Карида Ама 7 ф; близ него находятся деревни Бистама ибн Саура ибн Амира ибн Мусавира ³⁰⁸.

§ 19. Сумма хараджа с Хурасана и [прочих] подчиненных ему областей в 211—212 гг., определенная для Абу-л-Аббаса Абдаллаха ибн Taxupa ³⁰⁹

Ар-Рей — 10 млн. дирхемов, Кумис — 2 196 000 (с.35) дирхемов, Джурджан — и его города — Намийа ³¹⁰, Дихистан ³¹¹ и Ваджала ³¹² — 10 176 800 дирхемов, Кирман — 5 млн. дирхемов. Площадь Кирмана 180 ф на 170 ф. Для хосроев взимался налог в 60 млн. дирхемов ³¹³. Сиджистан — после нарушения договора о харадже селами Муваррика ³¹⁴ и ар-Руххаджа ³¹⁵ и городами (билад) ад-Давар ³¹⁶ и Забулистан ³¹⁷, граничившими с Тухаристаном, [харадж снизился] на 947 000 дирхемов и составляет [ныне] 6 776 000 дирхемов. Ат-Табасайн («два Табаса») ³¹⁸ — 113 880 дирхемов. Из ат-Табасайна недоимок (ал-ахлаф) 15 370 дирхемов. Кухистан ³¹⁹ — 787 880 дирхемов, из них недоимок — 121 879 дирхемов, [налог] ал-ма'уна ³²⁰ — 2 600 дирхемов. Нисабур — 4 108 900 дирхемов, из них недоимок —758 724 [дирхемов], налог ал-ма'уна — 8 000 дирхемов. Тус — 74860 дирхемов, из них недоимок — 139 020 дирхемов, [налог] ал-ма'уна—7700 дирхемов. Наса ³²¹ — 893499 дирхемов, из них недоимок — 160 331 дирхемов и еще 1/3 и 1/5 дирхема. Абивард ³²² — 700 000 дирхемов (с. 36), из них недоимок — 317 704 дирхема. Сарахс—307440 дирхемов, из них недоимок — 209 600 дирхемов. Марв аш-Шахиджан — 1 147 000 дирхемов, из них недоимок — 67 144 дирхема и 3 даника. Из них [харадж] с лесов 48 669 дирхемов и еще 1/3 и 1/5 дирхема. Марв ар-Руз — 420 400 дирхемов, из них недоимок — 317225 дирхемов и [еще] половина [дирхема]. Базагис — 440 000 дирхемов, из них недоимок — 60000 дирхемов. Харат, Исфизар ³²³ и Андах ³²⁴ — 1 159 000 дирхемов, из них недоимок — 45 454 дирхема. Бушандж [68] — 559 350 дирхемов, из них [налог] ал-ма'уна — 89 154 дирхема. Ат-Талакан — 21 400 дирхемов. Гаршистан (Гарчи-стан) ³²⁵ — 100 000 дирхемов, 2 000 [голов] овец. Округи (кувар) Тухаристана: Замм — 106 000 дирхемов, ал-Фарйаб — 55 000 дирхемов, ал-Джузаджан — 154 000 дирхемов, ал-Хутталан ³²⁶, Балхал Саад Хурра ³²⁷ и их, горы— 193 300 дирхемов. Хулм — 12300 дирхемов. Кабругаш ³²⁸ — 4 000 дирхемов. Т-рм.з (?) ³²⁹ — 2 000 дирхемов. Ар-Ру'б ³³⁰, (с. 87) и Симинджан ³³¹ —12 600 дирхемов. Ар-Рившаран ³³² — 10000 дирхемов. Ал-Бамийан ³³³ — 5 000 дирхемов. Бармахан ³³⁴, Джумарин ³³⁵ и ал-Банджар ³³⁶ — 206 500 дирхемов, Ат-Тирмиз — 47 100 дирхемов. Ал-Бинакан ³³⁷ — 3 500 дирхемов. Карран ³³⁸ — 4 000 дирхемов. Шикинан ³³⁹ — 40000 дирхемов. Ваххан ³⁴⁰ — 20000 дирхемов. Ал-Мандаджин ³⁴¹ — 2000 дирхемов. Ахарун ³⁴² — 32 000 дирхемов. Ал-Каст ³⁴³ —1 000 дирхемов. Нихам ³⁴⁴ — 20 000 дирхемов. Ас-Саганийан — 48 500 дирхемов. Басара ³⁴⁵ — 7 300 дирхемов. Ал-Вашджирд — 1 000 дирхемов. Ал-Андамин ³⁴⁶ и аз-Замасан ³⁴⁷ — 12 000 [дирхемов] и 13 вьючных животных. Кабул — 2 500 000 дирхемов, из пленных гузов — 2000 рабов (в тексте: голов), цена которых 600 000 дирхемов ³⁴⁸. Кабул граничит с Тухаристаном. К нему относятся города: Фарваф ³⁴⁹, Азран ³⁵⁰ (с. 38), Хувас ³⁵¹, Хушшак ³⁵², Хабра (Хибар) ³⁵³. Алое Кабула — нехорошее. Здесь растет кокосовая пальма, шафран и мироболан по той причине, что он граничит с ал-Хиндом. Насаф — 90 000 дирхемов. Кисс — 111 500 дирхемов. Ал-Буттам ³⁵⁴ — 5 000 дирхемов. Ал-Бакбакин ³⁵⁵ — 6 200 дирхемов. Рустак Джаван ³⁵⁶ — 7 000 дирхемов. Рустак ар-Рунан ³⁵⁷ — 2220 дирхемов. Афна ³⁵⁸ — 48 000 дирхемов. Хорезм и Курдар ³⁵⁹ — 489 000 хорезмийских дирхемов ³⁶⁰. Амул — 293 400 дирхемов.

[С земель, которые] находятся по ту сторону реки: Бухара, где имеется цитадель — 1 189 200 гитрифийских дирхемов ³⁶¹. Ас-Сугд и другие области, управляемые Нухом ибн Асадом ³⁶²,— 326 400 дирхемов: из них [сумма хараджа, возложенная] на Фаргану, — 280 000 мухаммадийских дирхемов ³⁶³, на тюркские города — 46 400 дирхемов хорезмийских и мусайиабийских ³⁶⁴, а также хлопчатобумажной ткани «ал-кундаджийа» — 1187 [отрезов] на одежду, лопаты и слитки желез — 1300 шт в половинной доле. А всего [отсюда взимается налог] — в размере 2 172 500 дирхемов мухаммадийских, в этом числе [харадж] на ас-Сугд, на рудники в ал-Буттаме, на соляные копи в Кисее, на Кисе, на Насаф, на ал-Буттам и на другие округи ас-Сугда [в сумме] 1 089 000 дирхемов мухаммадийских, Усрушану — (с. 39) 50 000 дирхемов — из них 48 000 дирхемами мухаммадийскими и 2 000 дирхемами мусаййабийскими, аш-Шаш и серебряные рудники — 607 100 дирхемов мусаййабийских и Худжанду — 100 000 дирхемов мусаййабийских. [69]

Весь харадж {взимаемый] с Хурасана и с областей и провинций, присоединенных к [владениям] Абу-л-Аббаса Абдаллаха ибн Тахира, [равен] 44 846 600 дирхемов ³⁶⁵, а также верховых животных 13 голов, овец — 2000 голов, пленных гузов — 2000 рабов (голов) ценой 600 000 дирхемов, хлопчатобумажной ткани «ал-кундаджийа» — 1187 (отрезов] на одежду, лопаты и слитки желез 1300 шт в половинной доле.

§ 20. Титулы (алкаб) владык Хурасана и ал-Машрика

Владыка Нисабура — кyнap ³⁶⁶, владыка Марва — махуйа ³⁶⁷, владыка Сарахса — задуйа ³⁶⁸, владыка Абиварда — бахмана, владыка Наса — абраз ³⁶⁹, владыка Гаршистана — бараз-банда ³⁷⁰, владыка Марв ар-Руза — килан ³⁷¹, владыка Забулистана — файруз, владыка Кабула — Кабул-шах ³⁷². [Поэт] Абу-л-Узафир сказал:

Он не оставил ни Кабула, ни Забулистана и ни других окружающих его мест [вплоть] до ар-Руххаджина.

Владыка Тирмиза — тирмиз-шах, владыка ал-Бамийана — шир-и Бамийан ³⁷³, владыка ас-Сугда (с. 40) — файруз ³⁷⁴, владыка Фарганы — ихшид ³⁷⁵, владыка ар-Рившарана — ар-рившap ³⁷⁶, владыка ал-Джузаджана — кузкан-худа ³⁷⁷, владыка Хорезма — хусрав Хорезм ³⁷⁸, владыка ал-Хуттала — Хутталан-шах, называют его и шир-и Хутталан ³⁷⁹, владыка Бухары — бухар худат ³⁸⁰, владыка Усрушаны — афшин ³⁸¹, владыка Самарканда — тархан ³⁸², рладыка Сиджистана, ар-Руххаджа и страны ад-Давар — рутбил ³⁸³. Абд ал-Малик ибн Марван ³⁸⁴ сказал:

Что за расстояние между телом и отделенной от него головой!
Голова в Мисре, а тело — в ар-Руххадже.

Владыка Харата, Бушанджа и Базагиса — баразан ³⁸⁵, владыка Кисса — найдун ³⁸⁶, владыка ал-Буттама — зу ан-На'ана'а, владыка Мавараннахра — кушан-шах, владыка тюрок — хайлуб-хакан, джабгуйа-хакан, шабах-хакан, синджибу-хакан, мануш-хакан, (с. 41) файруз-хакан ³⁸⁸. [Вот несколько] тюркских мелких владык: тархан, низак, хуртакин, тамрун, гузак, сухраб, фурак ³⁸⁹.

Комментарии

1. В ред. Б — шаханшах. Отметим, что приведенный Ибн Хордадбехом список шахов отдельных областей империи Сасанидов, основанный, вероятно, на сасанидских источниках, наряду с известиями ат-Табари и других авторов, дает дополнительный материал для определения пределов империи при царе Ардашире. Локализацию владений некоторых шахов уточнить иной раз бывает довольно трудно. Следует учесть, что в период царствования Ардашира «границы его державы почти не выходили за пределы Эраншахра», а остальные области, видимо, находились на положении вассальных. Только при Шапуре I они были включены в состав Сасанидской империи (Луконин. Завоевания, 302—306; Культура, 52—62; Фрай, 290—291). В предлагаемый Ибн Хордадбехом список шахов включены вероятно, домены Сасанидов, завоеванные Шапуром. Ал-Балазури (196) относит пожалование титула шах некоторым закавказским правителям ко времени правления Хосрова Ануширвана. Он называет титул владетеля Сарира («хакан гор») — харазан-шах (Вахрарзан-шах), Лакза — джарашан-шах, а также титулы табарсаран-шах, миран-шах, филан-шах, шарван-шах (Минорский. История Ширвана, 31, 114. 125, 133).

2. Бузург кушан-шах, по Ибн Хордадбеху (40), являлся владыкой всего Мавераннахра. Упоминается у ат-Табари (см. также: Бартольд, I, 147; Луконин. Завоевание, 303). Этот титул, судя по названию, появился при кушанах, а затем уже перешел к следующим владетелям страны — эфталитам.

3. Килан-шах — де Гуе приводит разночтение этого термина — джилан-шах, т. е. гилян-шах. Ибн Хордадбех (39) называет владыку Марв ар-Руза киланом.

4. Буз ардаширан-шах — титул владетеля Мосула. Йакут (IV, 683) со ссылкой на Хамзу дает персидское название Мосула — Hay Ардашир или Бау (буз) Ардашир. Впоследствии город был перестроен омейядским халифом Марваном и переименован (ср.: Табари, I, 820; см. также: Ле Стрендж, 87; ИА, VIII, 738—741).

5. Май'сан-шах — в ред. Б. (43) — «масун-шах — это Майсан». Судя по тексту, — владыка области ас-Савада при Сасанидах (см. наш текст: § 4, 8).

6. Бузург арманийан-шах — в ред. Б (43) — «бузург иран-шах». Исходя из текста — владыка Армении.

7. Азарбазган-шах, по тексту, — владыка Азербайджана.

8. Сиджистан-шах — в ред. Б «сакастан-шах»; исходя из текста,— владыка Сиджистана (Систана, Сеистана). В дальнейшем Ибн Хордадбех (40), говоря о титулах владык Хорасана и Машрика, упоминает о владыке Сиджистана, вероятно, времен первых арабских завоеваний, которых звали рутбил (об этом термине см. ниже; см. также: Колесников, Иран, 111).

9. Марв-шах, по тексту, — владыка Марв аш-Шахиджана (см. о нем ниже).

10. Карман (кирман) шах, судя по названию,— владыка Кирмана (по Йакуту, IV, 263, вернее Кармана); ал-Балазури (391) упоминает о марзбане Кирмана (ИА, VI, 815—821; Колесников. Иран, 105).

11. Бадашваркар-шах, по тексту, — владыка Бадашваркара (Патишхваргара) — досасанидское название Табаристана.

12. Йаман-шах — в ред. Б (44) — «Самдад-шах — а это Йемен». Вероятнее «гумдан» (ср. у Ибн Хордадбеха, 36); судя по тексту, — владыка Йемена.

13. Тазийан-шах — в ред. Б (44) — бариман-шах; де Гуе (пер., 13) приписывает этот титул арабским владыкам.

14. Казаш-шах — в ред. Б. (44) — карас-шах.

15. Бурджан-шах—в ред. Б (44) — ф-р.хан; вряд ли стоит относить к бурджинам — дунайским болгарам, территория которых не входила в состав империи. Может, имеется в виду территория древней Гиркании — Джурджан?

16. Амукан-шах — в ред. Б (44) — ам-ркан-шах; возможно имеется виду Муган в Азербайджане?

17. Сабийан-шах — в ред. Б. (44) — сайибан. Подразумеваются, скорей всего, сабейцы — жители Харрана.

18. Myшкиздан-шах—в ред. Б (44) — м-с-к.рдан — титул шаха в Хорасане.

19. Ал-лан (аллан)-шах—титул шаха в Мугане.

20. Барашкан-шах — в ред. Б (44) — бараскан-шах — титул шаха в Азербайджане.

21. Куфс-шах — в ред. Б этот титул отсутствует; титул шаха в Кирмане.

22. Макран-шах (мекран) — соответствует титулу владыки царства Мекран в ас-Синде (Фрай. 293; Луконин. Культура, 62; Колесников. Иран, 107).

23. Туран-шах — владыка царства тюрок Туран между реками Инд и Хильменд (Фрай, 193; Луконин. Культура, 62).

24. Хиндуван-шах — в ред. Б. (44) добавлено «в ал-Хинде»; по тексту, — титул одного из владык Индии (ср.: Луконин. Культура, 62).

25 Кабулан-шах — в ред. Б (44) добавлено «в Кабуле»; судя по тексту, — это титул владык Кабула, которые возводили свою родословную к кушанам (Фрай, 279).

26. Ширйан-шах — в ред. Б (44) — шайран-шах — владыка в Азербайджане; вероятна его связь с Ширваном (ср.; Минорский. История Ширвана, 34— 38).

27. Райхан-шах — титул владыки из Индии.

28. Гиган-шах — один из владык ас-Синда.

29. Балашаджан-шах — в ред. Б. (44) — «баласаджан-шах»; вероятно, область Баласакан (в арабских источниках Баласаджан; ср.: Ибн Хордадбех, 121), границы которой простирались до Кавказа и Аланских ворот (Колесников. Иран, 121).

30. Даваран-шах — титул владыки в стране ад-Давар (или Замин Давар) — области между Систаном и Гуром.

31. Нахшабан-шах в ред. Б (44)—«л.х-бан-шах».

32. Кашмиран-шах, судя по тексту, — титул владыки Кашмира.

33. Бакардан-шах — титул одного из шахов (может, Парадан — Мидия?)

34. Кузафат-шах — титул одного из шахов; в ред. Б (44) «к.заб-шах».

§ 12. Сведения об ал-Машрике

35. В ред. Б (44) перед началом описания ал-Машрика дано имя автора «Сказал Абу-л-Касим Ибн Хордадбех». Ал-Машрик Ибн Хордадбеха охватывает не только подвластные халифату страны, но и земли Индии, Китая, ряд островов Индийского и Тихого океанов вплоть до Японии, т. е. весь известный до того времени восточный мир.

36. В период правления Сасанидов Хорасан был одним из четырех кустаков империи, которым управлял спахбед Хорасана. Данное деление Хорасана на четыре марзбанства, отличающееся от Сасанидского, разнится от такового по другим источникам (о Сасанидском кустаке Хорасан ем.: Колесников. Иран в начале VII в., 95—98). Спахбед (арабизированное исбахбаз) — персидское слово со значением «предводитель», титул Сасанидских наместников; позднее так называли владык Табаристана (Хасан паша. Исламские титулы, 139). Заметим, что уже ал-Мукаддаси (313), писавший в конце Х века, сомневался в правильности деления Хорасана на четыре части, отмеченного ал-Балазури (согласно последнему Хорасан делился — I — на Ираншахр, а это Нишапур, Кухистан, Харат, Тус, II — оба Марва, Сарахс, Наса, Абивард, Талакан, Хорезм, III—Джузаджан, Балх, Саганийан, IV — Мавераннахр). Кудама (243), упоминающий о самостоятельности Сиджистана, тем не менее включает и его в состав Хорасана, перечисляя следующие области последнего: Буст, Руххадж, Кабул, Забулистан, ат-Табас, Кухистан, Харат, ат-Талакан, Бадгис, Бушандж, Тухаристан, ат-Тарикан? Балх, Хулм, Марв ар-Руз, ас-Саганийан, Вашджирд, Бухару, Туе, ал-Фарийаб, Абаршахр, Кар, Самарканд, аш-Шаш, Фаргану, Ушрусану, ас-Сугд, Худжадду, Хорезм, Исбиджаб, ат-Тирмиз, Насу, Абивард, Марв, Кисе, ан-Нушаджан, ал-Буттам, Ахарун Насаф (ср. также: Йакут, II, 409). Отметим, что еще В. Бартольд (VII, 241) сомневался в политической зависимости Мавераннахра от Сасанидов. А Сиджистан (Сакастан), причисляемый Ибн Хордадбехом к Хорасану, входил в число южного кустака империи (Колесников. Иран в начале VII в., 107). Сравнение всех этих сообщений показывает, что Хорасан арабских авторов объединял в себя все земли завоеванные арабами в историческом Хорасане, северо-восточные рубежи которого достигали до Амударьи, а также Мавераннахре и других областях Средней Азии и управляемые единым халифским наместником. Такое деление Ибн Хордадбеха, относимое исследователями к Сасанидскому времени (Бартольд, VII, 241; Маркварт, Ираншахр, 70), очевидно принадлежало к арабскому периоду, скорее всего, к началу VIII в., когда и Мавераннахр и Сиджистан (об управлении Систана совместно с Хорасаном арабским наместником см.: Та'рих-и Систан, 37) подчинялись единому арабскому наместнику, а Нишапур, не упомянутый нашим автором, еще уступал как центр Хорасана Марв аш-Шахиджану, где было местопребывание Сасанидского и арабского правителей этой провинции.

37. Марв аш-Шахиджан, или Марв ал-Узма (великий), или Марв, — известный город, развалины которого находятся вблизи ж.-д. ст. Байрам-Али (Туркменская ССР). Разрушен монголами. В отличие от Марв ар-Руза (см. ниже), его называли Марв аш-Шахиджаном (Йакут, IV, 507). О нем см.: Жуковский. Развалины; Ле Стрендж, 397—403; ИА, VII, 773—777; Бартольд, IV, 172—185; VII; 60—69; Массой М. К изучению Мерва, 7 — 19.

38. Балх (Бактры, Бахтрис, Балик, Бахл) — древний город, развалины которого сохранились в Афганистане — к западу от города Мазари Шериф. Арабы называли его Умм ал-Билад «Мать городов» (Йакут, I, 713; ИА, II, 485—487; Ле Стрендж, 420—423; Бартольд, VII, 37—59).

39. Тухаристан (Тохаристан) — у Йакута (III, 518) — Тахаристан или Тахайрастан. Он называет два Тахаристана: Верхний — восточнее Балха, на западном берегу Джейхуна (Амударьи) и Нижний — также на западном берегу Джейхуна, но подальше от Балха. По описанию Ибн Русте (93), Верхний Тухаристан находился севернее Амударьи. Ал-Йа'куби (VII, 292) включает в его состав Шикинан (Шугнан) и Бадахшан. Ибн Хордадбех (34) помещает Тухаристан на довольно обширной территории; по ал-Истахри (270), эта область находилась между Балхом, Бадахшаном, р. Амударьей и горами (см. также: ИА, XII, 399—400 — статья В. Бартольда; Маркварт. Ираншахр, 199; Ле Стрендж, 426—427).

40. Харат — совр. Герат в Афганистане.

41. Бушандж (Фушандж, Бушанг) — был расположен на р. Герируд (Харатруд) в 10 фарсахах от Герата (Йакут, I, 758). По преданию, этот самый древний город Хорасана был завоеван арабами в VII в. Арабские географы (Ибн Русте, 172; Истахрн, 268 и др.) упоминают о нем как о торговом центре и укрепленной крепости. По Томашеку, город соответствовал нынешнему Гурьяну (ИА, II, 825—826). Согласно В. Бартольду (III, 395) разрушен в результате набегов, скорей всего, узбеков и туркмен (см. также: Ле Стрендж, 411).

42. Базагиш (Бадгис, Базгас) — округ в северо-западной части совр. Афганистана. Йакут (1, 461) говорит о Базгисе как о бывшей столице эфталитов (ал-хайатила) (см. также: Ле Стрендж, 412; ИА, II, 192; Бартольд, III, 348; VII, 33).

43. Сиджистан (Сеистан, Систан, страна саков — Сакастан) — в средние века эта область занимала гораздо большую площадь, чем нынешняя (Йакут, III, 41; Ле Стрендж, 334—351; Бартольд, VII, 84—86; Тарихи Систан).

44. Йазид ибн Раби'а ибн Муфарриг ал-Химйари — омейядский поэт-сатирик (ум. в 698 г.); о нем см.: Эберман, 127—134.

45. Мавараннахр — т. е. то, что за рекой [Джейхун] (Йакут, IV, 400); название, данное арабами междуречью Амударьи и Сырдарьи.

§ 13. Путь от города Мира (Багдада) до самых дальних пределов Хурасана

46.Дайр Базима — букв. «монастырь Базима» (ср.: Кудама, 197; Мукаддаси, 135); у Ибн Русте (163) — Дайр Тайрима. Монастырь находился в 8 фарсахах севернее Багдада. Красочное и подробное описание всего пути от Багдада до окраинных пределов Хорасана дано Ибн Рустой (163—174).

47. Каср Ширин — город в Иране; по преданию, здесь находился летний замок, построенный Сасанидом Хосровом II Первизом (590—628) для своей жены — христианки Ширин. Величественные развалины его видел ал-Йа'куби (VII, 270); ср.: Ибн Русте, 164; Йакут, IV, 112; Ле Стрендж, 63; ИА, VI, 393—395.

48.Хаммад Аджрад — известный собиратель поэзии и равий. (694/695—772/773). О нем см.: Фильштинский, I, 34—35.

49. Шахразур — город и область в Иране недалеко от турецкой границы; Сасанидами назывался «Нимазрах» (у Йакута (III, 340) — «ним аз рай»), так как находился на полпути между Мадаином и Шизом (Ле Стрендж, 191; Бартольд, VII, 198).

50. Дизкуран — у Ибн Русте (164) — Дайракан. В рукописях Ибн Хордадбеха наблюдаются разночтения. Видимо, селение (диз—крепость, дайр — монастырь) чуть севернее Каср Ширина.

51. Ал-Мада'ин (букв. «города») — арабизированная форма арамейского названия группы городов в 32 км от Багдада. Так арабы впоследствии называли и сасанидскую зимнюю резиденцию Ктесифон (араб. Тайсафун) на правом берегу Тигра. В эту группу входила Селевкийа, основанная между 312—301 гг. до н. э. и пять других рядом расположенных городов. Города завоеваны и ограблены в 637 г. В XIII в. вся восточная часть группы лежала в развалинах. Лишь на западном берегу Тигра еще существовал земледельческий Бахурасир (см. выше), известный тогда под названием ал-Мада'ин (Йакут, IV, 445—447; Ле Стрендж, 33—35, ИА, VII, 448—456; Худуд, 138; Бартольд, VII, 194).

52. Аш-Шиз — городок с древним храмом огня в южном Азербайджане (более подробно см.: § 60, примеч. 43).

53. Мазарвастан — в рукописях разночтения (ср.: Кудама, 198; Мукаддаси, 135); у Ибн Русте (165) — Май Дарвастан — место на Хорасанской дороге за Хулванским проходом с великолепным дворцом, построенным, по преданию, Бахрамом Гуром, который уже при Йакуте (IV, 382) представлял собой развалины. О нем см. также: Абу Дулаф, 44, 84.

54. Марджал-Кал'а — букв. «луг цитадели» — большая крепость, которая отделялась от Мазарвастана дорогой, проходящей через ущелья и заросли и страшной из-за нападений курдов (Ибн Русте, 165). Ал-Йа'куби (vii, 270) называет его пастбищем халифских коней (давабб). (см. также: Абу Дулаф, 44; Йакут, IV, 488). Крепость с большей долей вероятности отождествляют с совр. Кериндом (Абу Дулаф, 84, примеч. 182; см. также: Ле Стрендж, 192).

55. Каср Йазид — одно из селений на пути из Мардж ал-Кал'а в аз-Зубайдиййу (Ибн Русте, 165, ср. также: Кудама, 198). Ле Стрендж (192) отождествляет Каср ал-Йазид с Тазрой (на пути Хамадан — Рей, Цен. о ней ниже), что на наш взгляд, неприемлемо.

56. Аз-Зубайдийа — село в ал-Джибале между Кармисином и Мардж ал-Кал'ой (ср.: Кудама, 198; Ибн Русте, 165); по ал-Мукаддаси (135) между ним и Каср Йазидом —1 переход (мархаля) пути. По Ле Стренджу (192), тожествен с селением Харунабад.

57. Хушкариш — деревня в ал-Джибале — в 3 фарсахах от аз-Зубайдийи (ср.: Кудама, 198).

58. Каср Амр — так же у ал-Мукаддаси (135); у Кудамы (188) Каср Умар — деревня в ал-Джибале в 3 фарсахах (по Мукаддаси, — в пол-переходе) от Кармисина.

59. Кармисин — у ал-Йа'куби (VII, 270) — Кармасин, у Ибн Русте (166) — Кармашин, тожествен с совр. Кирман-шахом в Иране (см.: Ле Стрендж, 186—187; ИА, VI, 821—823; Бартольд, VII, 189). Согласно Йакуту (IV, 69) Кармисин — это арабизированная форма от Кирманшаха, построенного при Кубаде ибн Файрузе (ср.: Кудама, 198). В. Бартольд, (VII, 190) упоминает о предании, согласно которому этот город был построен Сасанидом Варахраном IV (388—399). Закариййа ал-Казвини (Аджа'иб ал-махлугат, II, 290) отличает Кармисин от Кирманшахана. Йакут (IV, 68) приводит сведения о Кармасине и, ссылаясь на ал-Имрани, локализует его в 8 фарсахах от аэ-Зубайдиййи. Он же приводит сведения о Кармасине по дороге в Мекку и просит не путать его с Кармисином около Хамадана.

60. Шибдаз — в некоторых источниках (Ибн Русте, 166) — Шибдиз. Йакут (III, 250) приводит обе формы. По его источникам, — это стоянка между Хулваном и Кармисином у горы Биситун. По своему местоположению сответствует знаменитому Так-и Бустану близ Кирманшахана. По Ибн Русте (66), Шибдаз (очевидно, это название, связано с кличкой коня Хосрова II Первиза — Шабдиз) — арка (так), вырубленная в горе, на которой изображены разные птицы и существа (в Так-и Бустане имеются изображения охотничьих сцен). Согласно его описанию, в центре арки помещен облаченный в броню мужчина, перед ним — женщина, которую, по преданию, считали Ширин. На одной из боковых стен арки с одной стороны дано изображение мужчины, у ног которого берет начало источник. Количество воды этого источника хватит для вращения жерновов. С другой стороны снизу вверх вырублено примерно 250 ступенек. Не совсем точное описание рельефа на Так-и Бустане есть также у Абу Дулафа (46 и 86, примеч. 210: см. также: Ле Стрендж, 187; Бартольд, VII, 190).

61. Ад-Дуккан — селение на пути в Хамадан (Йакут, II, 581), откуда ответвлялась дорога на юго-восток в Нихаванд и Исфахан (Бартольд, Н, 189). По Ибн Русте (166), было основано Хосроями (Сасанидами) и построено из кирпича и камня. Йакут (IV, 70) сообщает о происшедшей в Ж селении в период царствования Хосрова II Первиза встрече владык мира — фагфура (владыки Китая), хакана (владыки тюрок), дахира (владыки Индии) и кайсара (владыи Рума). Абу Дулаф (50) идентифицирует его с селением Абу Аййуб; о нем см.: Йакут, I, 436—437, Абу Дулаф, 89; примеч. 244).

62. У Кудамы (198) и в ред. Б (45) от Кармисина до ад-Дуккана 7 фарсахов, у Ибн Русте (166) — 6.

63. Нихаванд — большой древний город в двух переходах (Йа'куби, VII, 272) или трехдневном пути (Йакут, IV, 827) от Хамадана. После завоевания (641—642) арабами назван Мах ал-Басра, ибо харадж, взимаемый с населения этого города, шел в пользу басрийцев. Этот харадж, кроме податей (мал) от поместий, составлял 2 млн. дирхемов (Йа'куби, VII, 272; см. также: Ле Стрендж, 196; ИА, IX, 257—статья В. Минорского).

64. Исбахан (Исфахан) — город в Иране (о средневековом городе см.: Йа'куби, VII, 274—275; Йакут, I, 296—297; Ле Стрендж, 202—207; ИА, V, (2), 1069—1072; Бартольд, VII, 169—175).

65. Мазаран — крепость, завоеванная ан-Нусайром ибн Дайсамом ибн Савром вслед за Нихавандом и расположенная недалеко от последнего, была переименована в честь завоевателя в Кал'ат ан-Нусайр. Йакут IV, 380), ссылаясь на Хамзу, сообщает, что Мазаран — это сокращенная арабизированная форма персидского К.с-мадаран (о крепости ан-Нусайр см.: Йакут, IV, 782—783; Абу Дулаф, 58).

66. У Кудамы (198—199) приводится другой путь, ведущий из Кармисина в Нихаванд: через ад-Дуккан, Каср ал-Лусус и Кахрас, занимающий 20 фарсахов (ср.: Ибн Русте, 166—167).

67. Ал-Джибал (букв. «горы») — название, данное арабами древней Мидии, которая в арабский период была известна как Ираки Аджам — Персидский Ирак (Йакут, II, 15; см. также: Ле Стрендж, 185; ИА, III, 158).

68. Macа базан — область ал-Джибала, граничащая с арабским Ираком (Ирак ал-араб), с главным городом Сираваном (см. ниже; ср.: Йа'куби, VII, 269). Согласно Йакуту (IV, 393) это название происходит от Мах Сабазан (см. также: Ле Стрендж, 202; Колесников. Иран в начале VII в., 103).

69. Михриджанказак — область ал-Джибала, граничащая с арабским Ираком; главный город ас-Саймара (см. ниже). О нем см.: Йа'куби, VII, 269; Йакут, IV, 698.

70. Ад-Динавар (иногда ошибочно именуется Дайнаваром) — город в ал-Джибале, названный после арабского завоевания в 642 г. Мах ал-Куфой (Йакут, II, 714), ибо харадж, взимаемый с населения ад-Динавара, шел в пользу куфийцев, в особенности гарнизона, расположенного в ал-Куфе (Йа'куби, VII, 271). В административном разделе халифата это название было дано области, включающей в себя территорию ад-Динавара (верхнюю — высокогорную часть) и Кармисина (низменную часть). Пределы Мах ал-Куфы с запада — Хулван, с юга — Масабазан, с востока — Хамадан, с севера — Азербайджан (Кудама, 243—244). Развалины Динавара находятся на берегу речки Аби Динавар, впадающей в р. Джамаси-аб (Ле Стрендж, 18-9—190; ИА, III, 592—593; Бартольд, VII, 198).

71. Xамазан (Хамадан)—древний город в Иране, относящийся в арабский период вместе с областью к территории ал-Джибал (Йа'куби, VII, 272; Йакут, IV, 971; Ле Стрепдж, 194—196; ИА, V (I), 420—426; Бартольд, VII, 136 — 139).

72. Кумм — город в Иране, завоеванный арабами в 664 г. и территориально относящийся к ал-Джибалу. О нем см.: Йакут, IV, 175 (автор упоминает о древнем названии этого города — Кумандан; по ал-Йа'куби, VII, 373, — Кумуидан находился рядом с древней Сасанидской крепостью, расположенной. внутри города Кумм). Причисление Кумма к Исфахану относится к Сасанидскому времени, когда Кумм был «одним из районов Аспахана» (Колесников. Иран в начале VII в., 102). Ле Стрендж, 209; ИА, VI, 981; Бартольд, VII, 176.

73. У Кудамы (244) доход с Мах ал-Куфы — 5 млн. дирхемов. Согласно ал-Йа'куби (VII, 271) харадж ад-Динавара, не считая султанских (т. е. государственных) поместий, равен 5 млн. 700 тыс. дирхемов.

74. Ар-Рей — древний город Рага в Мидии; развалины его находятся приблизительно в 8 км юго-восточнее Тегерана. Был завоеван арабами в правление халифа Умара I. Разрушен монголами в 1220 г. (Йакут, II, 892).

75. Ал-Махайн, т. е. два Маха; имеются в виду Мах ал-Басра (Нихаванд) и Мах ал-Куфа (Динавар).

76. Табаристан (Тапуристан) — название, данное арабами области севернее Элбурса в Иране, которая позднее была известна как Мазандаран (Ибн ал-факих, изд. Ц, 36—39; Йакут, III, 501). О нем см.: Ле Стрендж, 368; ИА, XI, 598—599; Бартольд, VII, 215—216.

77. Дунбаванд — наименование горного хребта и области близ Рея (Йакут, II, 606—608; Ле Стрендж, 371). Йакут (II, 585) приводит и формы Думаванд и Дубаванд. Персидские формы этого названия: Данбаванд, Дамаванд и Демаванд (ИА, III, 519—520).

78. Кумис — обширная область в северо-восточной части Ирана между Реем и Нишапуром; главный город — Дамган (Йа'куби, VII, 276; Мукаддаси, 353; Йакут, IV, 203; Ле Стрездж, 364—368, ИА, VI, 985; Бартольд, VII, 122— 124).

79. Описывая Исфахан (20 — 21), Ибн Хордадбех приводит название 26 рустаков, ал-Йа'куби (VII, 272 — 275) — только 14. В ред. Б (42) добавление: «Говорят, что рустаков в Исбахане 20, исключая рустак Кумм, который также относится к Исбахану». Такое же количество рустаков подтверждает Ибн Русте (152); Ибн ал-факих (V, 263) повторяет сообщение Ибн Хордадбеха о 17 рустаках, но число селеяий в каждом рустаке у него 360. У Йакута (I, 908) так же 360 селений, но количество рустаков — 16. У Ибн Русте (154) общее число селений рустаков — 2300. Отметим, что почти все источники упоминают в первую очередь о руетаке Джайй (Джей) (ср.: Ибн ал-факих, 263; Ибн Русте, 152 и др.), отсутствующем у нашего автора, видимо, из-за его тожественности с самим городом Исфаханом (ср: описание Джайй у Ибн Русте, 152; Бартольд, VII, 169—170).

80. Ал-Йа'куби (VII, 275) называет сумму хараджа Исфахана в 10 млн. дирхемов, у Кудамы (242, 250) — 10050000 дирхемов.

§ 14. Описание рустаков Исфахана

81. Марабин — в полуфарсахе от Исфахана (у Йа'куби, 275 — Мирабин; ср.: Йакут, IV, 382; здесь — село Марабанан), соединен с рустаком Джайй. Ибн Русте (152 — 153) сообщает о постройках Кайкавуса и Бахмана ибн Исфандийаза в этом рустаке. Основание крепости с храмом огня, якобы построенной, судя по Ибн Хордадбеху, мифическим иранским царем Тахмурасом, Ибн Рустой приписывается Бахману (см. также: Ле Стрендж, 206; у него — Марбин).

82. Карван — село близ Исфахана (ср.: Ибн ал-факих, V, 263; Худуд, 74). Во времена Йакута (IV, 249) входил в число кварталов Исфахана (Карран; Ле Стрендж, 208).

83. Бурхувар — рустак северо-западнее Исфахана, охватывающий несколько сел (Йакут, I, 551). Согласно ал-Йа'куби (VII, 275; у него — Бурхар) жители его были «благородными» дихканами (см. также: Ибн ал-факих, V, 263; Ле Стрендж, 206).

84. Аван — у Ибн Русте (153) — Аран, у Ибн ал-Факиха (V, 263) — Аланджан.

85. Унар — в рукописях разночтения (ср.: Ибн Русте, 154).

86. Ал-Айран — у Ибн ал-Факиха (V, 263) — Арзанан, у ал-Йа'куби (VII, 275) — ал-Баран, у Ибн Русте (154) — ар-Раз. Видимо, Ибн Хордадбех включает в число рустаков Исфахана и некоторые сопредельные с ним рустаки Кирмана или Фарса.

87. Ал-Баз — одно из сел Иефахана. Йакут (I, 461; здесь — Баз) говорит также о вероятной принадлежности База к Джарбазагану в ал-Джибале.

88. Кихистан — у ал-Йа'куби (VII, 275) — Ф-х-ман — место, где жили курды и хуррамиты (ал-хуррамииа; ср. также: Ибн ал-Факих, V, 263; Ибн Русте, 154).

89. Ал-Камазан — у Ибн ал-факиха (V, 263) — ал-Камадар, у Ибн Руста (154) и у ал-Йа'куби (VII, 275) — ал-Камадан. Согласно последнему в этом сопредельном с ал-Ахвазом рустаке Исфахана, где впервые появились хуррамиты, жили курды и аджамы, т. е. люди неблагородного в сравнении с дихканами происхождения (Бартольд, VII, 369).

90. Бара'ан — население этого рустака, по ал-Йа'куби (VII, 275), было дихканами и не смешивалось с другими. Располагался южнее р. Зендеруд, юго-восточнее старого города Шахристана (ср.: Ибн Русте, 153; Ле Стрендж, 206).

91. Ар Руз — вместе с Рувайдаштом (см. ниже), по Ибн Русте (153), объединен в один тассудж. У Йакута (II, 831) Руз Дашт — село в Исфахане, идентифицируемое с Руваидаштом (или Рудаштом).

92. Рувайдашт — село Исфахана. Ал-Йа'куби (VII, 275) пишет о нем, как о сопредельном с Иездом рустаке Исфахана. По Йакуту (II, 875),— местность (амал) Исфахана с селами и многочисленными поместьями, называемая также Руздашт (см. также: Ле Стрендж, 206).

93. р. Заринруз — у Йакута (II, 927) — Заранруз — река Исфахана (в настоящее время Зендеруд). Встречается и форма Заниндахруд. Предание об исчезновении этой реки у Исфахана и появлении в Кирмане бытует до сях пор (Бартольд, VII, 171).

94. Арванд — у Ибн ал-факиха (V, 263) и Ибн Русте (153) — Барзаванд.

95. Ардистан — название рустака и большого города с крепостями в каждом квартале в 18 фарсахах от Исфахана (на пути в Кашан). В средней крепости находился храм огня. По преданию, — это родина Ануширвана (см. также: Ибн Русте, 153; Йа'куби, VII, 175; Йакут, I, 198; Ле Стрендж, 208).

96. Сард Касан и Джарм Касан («прохладный Касан» и «жаркий Касан»)—два пограничных с Куммом рустака (Йа'куби, VII, 275; ср.: Ибн Русте, 153; Ибн ал-Факих, V, 263). По местоположению тожествен с Катаном (ср.: Касан и Кашан у Йакута, IV, 13, 15).

97. Здесь Ибн Хордадбех следуя Сасанидской традиции называет Кумм в числе рустаков Исфахана. Остальные источники (Йа'куби, Ибн ал-Факих, Истахри и др.) говорят о Кумме как об отдельной области со множеством рустаков (например, согласно Йа'куби (VII, 274) Кумм имел 12 рустаков). По Ибн Хордадбеху (ред. В, 42), Кумм до правления Харун ар-Рашида считался рустаком Исфахана, но при нем приобрел самостоятельность.

98. Сават (Саве)—Ибн Хордадбех относит его (ср.: Йакут, III, 24) к рустакам Исфахана. Уже Ибн ал-Факих (V, 265) включает Сават в состав области Кумм, к которой он относится и теперь. (Ле Стпеидж, 211 — 212; ИА, X, 253—255; Бартольд, VII, 133 —137). Йакут (III, 24) сообщает о дошедших до него сведениях о разгроме Саве монголами (1220) и поджоге в нем библиотеки, равной которой не было нигде.

99. Таймара Малая и Таймарз Большая — два пограничных с ал-Караджем рустака (ср.: Ибн ал-Факих, V, 263; Йакут, I, 908). У Ибн Русте (154) — ас-Саймара. В этих рустаках проживали арабы племени бени хилал и другие из рода каис (Йа'куби, VII, 275).

100. Кайик — название этого рустака Исфахана, судя по замечанию издателя, в рукописи неразборчиво. У Ибн ал-факиха (V, 263) — ад-Дарик. В других источниках такое название отсутствует.

101. Джабалк — подобное наименование не встречается ни в одном из источников, кроме как у Йакута (II, 3), который подтверждает сведение нашего автора. Согласно Ле Стренджу (245) место с идентичным названием имелось в. Хузистана» его назвали также Сусан или Арудж (Арух).

102—103. Барк ар-Руз, Варанакан — в других источниках отсутствуют

103. См. прим. 102.

104. Фаризин — у Ибн ал-Факиха (V, 263), Ибн Русте (154) и ал-Йа'куби (V, 275) — Фаридин. В этом рустаке, по ал-Йа'куби, обитали «низкие (подлые)» аджамы, которых исфаханцы называли ал-луйиба (прочтение сомнительное).

105. Варда — в остальных источниках такое название отсутствует,

106. Ал-Фадл ибн Марван — дважды был главой дивана хараджа — в 847 и 863 гг. Умер в 864 г. Был везирем ал-Мутаваккиля (847— 861).

107. Ибн Хордадбех иной раз обращается к мифическим сюжетам, которые перемешиваются с его ценными сведениями. Так, он сообщает о деятельности какого-то царя Кеянидов, что взято им, видимо, из персидских книг.

108. Каср ал-Лусус («замок воров») — название, данное арабами сасанидскому Каср Кангивару (или Кенгавару — так называется городок, и теперь находящийся в том же месте). Этот необычной красоты замок между Хамаданом и Кармисином был резиденцией и твердыней Хосрова II Первиза. У арабов, остановившихся по пути в Хамадан в Кангнваре, пропали кони, и они назвали этот замок «Каср ал-Лусус» — «замок воров» (Йакут, IV, 121; см. также: Ле Стрендж, 188; Кошеленко, 54 — 55). По Кудаме (198), от Дуккана до Каср ал-Лусуса 9 фарсахов.

109. Хундаз — село между Хамаданом и Нихавандом (ср.: Ибн Русте, 167; Йакут, II, 476).

110. Карйат ал-Асл («село меда») — село в 5 фарсахах от Хамадана. у Ибн Русте (167) персидское название этой деревни — Дех Ангебин (ангебин — перс. «мед»), у ал-Мукаддаси (393) — ал-Асл.

О пути Хамадан — Рей см.: Томашек, 9 (153) — 14 (158).

111. Казвин — город в Иране, в 150 км северо-западнее Тегерана. Был завоеван арабами в правление халифа Усмана. В. Бартольд (VII, 199) приписывает основание Казвина Шапуру, тогда как в источниках говорится о восстановлении этого города (Йакут, IV, 88—89; Ле Стрендж, 218; ИА, VI, 527—528).

112. Ал-Харракан — рустак севернее Хамадана (ср.: Ибн Русте, 167; см. также: Ле Стрендж, 196).

113. Дарнава — в рукописях (Кудама, 200; Ибн Русте, 167) — разночтения; село в 5 фарсахах от Хамадана: Томашек (11/155) идентифицировал его с Барнабадом.

114. Бузанаджирд — укрепленное село с железными воротами в 10 фарсахах от Хамадана (ср.: Кудама, 200); по Ибн Русте (167) — в 9 фарсахах, по ал-Мукаддаси (401) и Йакуту (I, 756) — в 1 переходе.

115. Зарах — село на главном пути в Мекку, в 4 фарсахах от Бузанаджирда (ср.: Кудама, 200; Ибн Русте, 167). Ал-Мукаддаси (401) Бузанаджирдом называет Карйат ал-Джинн; в другой его редакции персидский вариант названия — Дех диван (Томашек, 12 / 56).

116. Тазра — у ал-Мукаддаси (393) — Тазар — село в 4 фарсахах от Зараха, жители которого за неимением питьевой воды пользовались дождевой, набираемой в специальные бассейны. По Ибн Русте (167), вода из подпочвенных ледников пробивалась наружу только летом (ср.: Кудама, 200).

117. Ал-Асавира — село между Тазрой и Рузахом (см. ниже). Ибн Русте (167) называет на этом пути, проходящем по ущелью между двумя горами, село Абдаллах Абад (ср. также: Кудама, 200).

118. Бустах — село на пути из Хамадана в Рей у склона горы — на восточном берегу реки (вади) Рузах (Ибн Русте, 168; Кудама, 200). Ал-Мукаддаси (393) называет его «местом произрастания (ма'дан) миндаля».

119. Рузах (у Мукаддаси (393) — ар-Рузат) — река (вади), которую путники, идя из Хамадана в Рей, пересекали вброд (Ибн Русте, 167—168; Кудама, 200).

120. Сусанакин — в рукописях разночтения (ср.: Кудама, 200). У Ибн Русте, 168).

121. Сусанакин—в рукописях разночтения (ср.: Кудама, 200). у Ибн Русте (168) и ал-Мукаддаси (400) — Сунакин — укрепленное село с железными воротами и крепостью на пути из Хамадана в Реи.

122. Даруз — в рукописях разночтения: у Кудамы (200) — Даруд, у Ибн Русте (168) — Раруд, у ал-Мукаддаси (400) — без диакритики; горное село на пути из Хамадана в Реи — между Сусанакином и Савахом.

123. По замечанию В. Бартольда (VII, 136), арабские географы описывали (ср. также: Кудама, 200; Ибн Русте, 168; Мукаддаси, 400 и др.) более кружный путь из Хамадана в Рей — через город Саве; этот путь «возник здесь не вследствие каких-либо физико-географических препятствий на главном, а вследствие значения города Саве».

124. Машкуйа — у Йакута (IV, 543) — Мушкуйа — самое большое село с доисламским замком, б котором были изображения из дерева; весь потолок этого замка украшал цветной орнамент (Ибн Русте, 168; ср.: также: Кудама, 200; Мукаддаси, 400).

125. Кустана (или Кистана: Йакут, IV, 94) — село в 7 фарсахах от Рея (ср. также: Кудама, 200; Ибн Русте, 168); у ал-Мукаддаси (400)— Кустан.

126. Абу-л-Атахийа (748—825) — известный арабский поэт философско-аскетического направления (о нем см.: Крачковский, II, 15—51; Фильштинский, II, 79—88).

127. Абхар — в средние века известный город между Казвином, Занджаном и Хамаданом, назывался также Авхаром (Йакут, I, 104). В настоящее время небольшой город в Иране (Ле Стрендж, 221—222; ИА, IV, 5; Бартольд, VII, 201).

128.Занджан — город современного Ирана; Йакутом (II, 948) называется также Занкан. О средневековом Занджане см.: Ле Стрендж, 221 — 222; Бартольд, VII, 202.

129. Муфаддалабаз — село в 4 фарсахах от Рея (ср.: Кудама, 200). Ибн Русте (169) описывает иной путь из Рея в Афризин.

130. Касиб — в рукописях разночтения; по Ибн Хордадбеху, — деревня между Муфаддалабазом и Афризином — в 6 фарсахах от первого и в 8 — от второго. Кудама (200) называет Касиб за Афризином. Ибн Русте (169) описывает село ал-Иасиб (?) —бывшую стоянку.

131. Афризин — у Ибн Русте (169) — Афризун, у Йакута (I, 324) — Афридин. Село на пути из Рея в Нишапур. По Ибн Хордадбеху, от Рея до Афризина в общей сложности 18 фарсахов. По Ибн Русте (169), приводившего иной маршрут через село Кармана и реку Хаштаз рузан (букв. «80 рек»), —9 фарсахов.

132. Ал-Хувар — большой средневековый город на пути в Рей, на месте которого сейчас находится Арадун (Ле Стрендж, 267; Бартольд, VII, 130). Йакут (II, 479), в 1217 г. проезжавший в Хорасан через этот город, некогда служивший крупной стоянкой для караванов, видел его в основном разрушенным. Согласно его сообщению от Рея до Афризина 20 фарсахов, по Ибн Русте (169) — 17.

133. Каср ал-Милх — арабское название села в солончаковой степи, которое местные жители называли Дихи Намак. От Хувара до этого села добирались по мосту через р. Хушкаруз (Ибн Русте, 169; Ле Стрендж, 367; Бартольд, VII, 130).

134. Ра'с ал-Калб — укрепленное село с цитаделью, до которого из Каср ал-Милха добирались по главному тракту в Мекку, проходившему через солончаковую степь и крепость Дари Мардкастан (Ибн Русте, 169),Йакут (II, 793) называет его цитаделью Кумиса (см. также: Ле Стрендж, 367).

135. Симнан (Семнан) — древний город в Иране, почти разрушенный в XIII в. (Йакут, III, 141). Кудама (201) и Ибн Русте (169) на полпути от Pa'c ал-Калба к Симнану называют еще один пункт — Сарх (у Ибн Русте—Шахри Сарх). О средневековом Симнане см.: Ле Стрендж, 366: ИА, X, 652—653 (статья Крамерса; Бартольд, VII, 128).

136. Ахурин — большое село с курдским населением и храмом огнепоклонников, возникшее при Сасанидах (Ибн Русте, 165, 169). У Томашека (I, 81) и Ле Стренджа (366) — Ахуван (см. также: Бартольд, VII, 192). Кудама (201) и Ибн Русте (170) отмечают еще одно село — Карйату Дайа (у Ибн Русте еще и Дехи Дайа) — на полпути от Ахурина к главному городу Кумиса Дамгану, где также находилась стоянка.

137. Ал-Хаддада — большое село в округе Кумис между Дамганом и Бистамом (Йакут, II, 217). Ибн Русте (170) называет на этом пути рибат и деревни, разрушенные землетрясением (Ле Стрендж, 368).

138. Базашт-село в 2 фарсахах от Бистама у самой границы Кумиса с Хорасаном (Йакут, I, 530). Кудама (201) помещает между ал-Хаддадой и Базашем еще Кузистан, находящийся в 3 фарсахах от последнего (ср.: Ибн Русте, 170).

139. Маймад — в рукописях разночтения; у Ибн Русте (170) и др. (Истахри, Мукаддаси) — ал-Мурджан; село в Хорасане с крепостью и рынком. Томашек (I, 78) читает Маймай (Maimai).

140. Хафтаканд — в рукописях разночтения. Издатель Кудамы (201, к) читает как Хафтедар, у Ибн Русте (170. ср.: Истахри и Мукаддаси) — Хафдар. Дорога из Маймада (ал-Мурджан) в это хорасанское село с постоялыми дворами с одной стороны примыкала к горам, с другой — к нивам (Ибн Русте, 170).

141. Асадабаз — здесь имеется в виду село из округа Байхак, находящееся недалеко от западной границы Хорасана (Ибн Русте, 170; Мукаддаси, 351). Пункты с идентичным названием имелись в Джибале — близ Хамадана, а также в восточном Хорасане на р. Мургаб — между двумя Мервами (Йакут, I, 245; ср. примеч. к § 17, 5; см. также: Ле Стрендж, 430; Бартольд, VII, 121).

142. Бахманабаз — древнее село, названное ал-Истахри (257) в числе городов Нишапура. В «Худуде» (102) упоминается как городок с посевами на пути в Рей (ср.: Ибн Русте, 170—171; Мукаддаси, 351; Ле Стрендж, 430).

143. Ан-Нук — село на пути в Байхак (ср.: Кудама, 201; Ибн Русте, 171). Ал-Мукаддаси (351) называет его наряду с Йахйабадом. Йакут (IV, 824) среди деревень Нишапура упоминает Нукан, которую отличает от Нукана (см. ниже) Туса.

144. Хусравджирд — у Йакута (II, 441) также Хусравкард; в описываемый период — центр округа Байхак (ср. также: Ибн Русте, 171). ПриЙакуте (II, 441) центр был перенесен в Сабзавар, указанный в источниках (ср.: Ибн Русте, 171) между Хусравджирдом и Хусайнабадом (см. ниже). В «Худуде» (102) Хусравджирд описан как небольшой городок (см. также: Ле Стрендж, 391; Бартольд, VII, 190—191).

145. Хусайнабад — село, расположенное, по Ибн Хордадбеху, в 6 фарсахах, по Кудаме (201), — в 4 фарсахах, по Ибн Русте (171), — в 5 фарсахах от Хусравджирда.

146. Санкардар — в рукописях разночтения; горное село в 10 фарсахах от Нишапура (ср.: Кудама, 201; Ибн. Русте, 171).

147. Бисканд — село в 5 фарсахзх от Нишапура (ср.: Кудама, 210; Мукаддаси, 351). У Ибн Русте (171) — Бишаканд. Этот же автор называет между Бишакандом (Бисканд) и Санкардаром село Дастаджирд. В «Худуде» (356) село с идентичным названием причисляется к Фаргане.

148. Нисабур — город Нишапур в иранском Хорасане. Йакут (IV, 857) приводит и другие его названия — Дайсабур, Абаршахр и местное Нашавур. В средние века считался лучшим городом Хорасана. О нем см.: Ле Стрендж, 382—388; ИА, IX, 302; Бартольд, VII, 108—114.

149. Ибн Русте (171) кроме городов отмечает 13 рустаков Нишапура: Устува, Аргийан, Асфарайин, Джувайн, Байхак, Бушт, Рухху, Бахарз, Зам, Завах, Зузан, Ашбаназ, Хаваб; об округах Нишапура см. также у ал-Йа'куби (VII, 278) и ал-Мукаддаси (317—319).

150. Зам — в текстах разночтения: у ал-Йа'куби (VII, 278)—Джам, у Йакута (II, 946) — Замм без долгого алифа после «з». Здесь имеется в виду название округа Нишапура на пути в Герат (ср.: Ибн Русте, 171), отличающегося от Замма (Земм) на р. Амударья.

151. Бахарз — округ с центром в Малине на пути из Нишапура в Герат (ср.: Ибн Русте, 171). По Йакуту (I, 458), этот округ, охватывающий 68 больших сел, получил свое название от персидского Бахарза (см. также: Ле Стрендж, 357).

152. Джувайн — арабизированная форма от Куйан; округ между Байхаком и Джаджармом с центром в Азазваре, которую посетил Йакут (II, 164). Ссылаясь на Абу-л-Касима ал-Байхаки, он упоминает о 189 селах, расположенных только в северной части округа; южная часть была не заселена (см. также: Ле Стрендж, 391). Развалины его находятся недалеко от нового центра — Джагатоя (ИА, III, 248).

153. Байхак — округ Нишапура с-городами Сабзавар и Хусравджирд (см. выше); по Йакуту (I, 804), включал в себя 321 село (ср.: Мукаддаси, 318; см. также: Ле Стрендж, 391).

154. Перевод этого отрывка (24) дан в МИТТ (144) под названием «Путь из Нишапура в Мерв и далее в Мавераннахр». Багис — в рукописях разночтения; у Ибн Русте (171) — Фагисин, у ал-Мукаддаси (332) — Багишин (ср. также: Кудама, 201); село на пути из Нишапура в Тус и Сарахс.

155. Ал-Хамра (букв. «красная») — здесь имеется в виду укрепленное горное село Нишапура, названное так из-за красного цвета почвы и грунта. Ибн Русте (172) приводит персидское название этой крепости: Диз Сурх (ср.: Кудама, 201).

156. Ал-Мусаккаб — село Туса, упоминаемое Ибн Русте (172), как и Барда. Барда — более известное ее название Санабаз (ср.: Истахри, 258; Йакут, III, 153; X. Казвини, 151; см. также: Ле Стрендж, 388; Бартольд, VII, 114).

157. Тус — один из округов Хорасана с городами Нукан и Табаран, которые охватывали более тысячи сел (Йакут, III, 560). В период завоевания сюда были переселены арабы-та'иты и др. (Йа'куби, VII, 278). Развалины Туса — в 25 км к северо-западу от Мешхеда (Ле Стрендж, 388—390; Бартольд, VII, 114—116).

158. Ан-Нукан — самый большой город округа Тус (см.: Йакут, IV, 824; Ле Стрендж, 388—389).

159 Маздуран — село на глинистом перевале по пути из Нишапура в Сарахс (ср.: Кудама, 202). Ал-Йа'куби (VII, 279) и ал-Мукаддаси (351) приводят иной маршрут этого пути — через Каср ар-Рих (перс. Диз бад «Замок ветра»). Согласно ал-Йа'куби этот путь имел 6 переходов (примерно 45 ф); путь, описанный Ибн Хордадбехом, более короткий — 40 фарсахов.

160. Абкина — село в 6 фарсахах (по Мукаддаси (351) — у него Авкина — 1 переход) от Сарахса (ср.: Кудама, 202). X. Казвини (175), описывая маршрут по Хорасану и Мазандарану, также называет рабат Абкина в 6 фарсахах от Сарахса.

161. Сарахс (Серахс) — древний город между Нишапуром и Мерном, по преданию, названный в период мифических Кеянидов в честь аз-Зу'ара (ср.: Йакут, III, 6). О средневековом городе, часто упоминаемом в арабских источниках, см.: Ле Стрендж, 395—396; ИА, X, 502; Бартольд, III, 134— 135. Средневековому Сарахсу соответствует одноименное городище в 4 — 6 км от реки Теджи и в 1,5—2 км от современного города близ аула Кичи Ага (Марущенко, Старый Серахс, 166; Оразов. Памятники, 36). Отметим, что все стоянки на пути Сарахс — Мерв, находящиеся в пустыне, имели свои укрепления, в которых жители защищались от нападения тюрок (Йа'куби, VII, 279).

162. Каср ан-Наджар — ал-Йа'куби (VII, 279—280) и ал-Мукаддаси (348) называют все пункты на этом пути, приведенные Ибн Хордадбехом и Кудамой (202), кроме Каср ан-Наджара.

163. Уштурмакак — в различных рукописях (ср.: Кудама, 202 и Йа'куби, VII, 279 f) разночтения: Устурмагал, Устурма'зд и т. д. Село на пути Сарахс — Мерв (ср. также: Мукаддаси, 348); Йакут (I, 276) приводит название села в верхнем Мерве — Уштурдж, которое называли Уштурдж бала, т. е. Верхний Уштурдж. Ал-Истахри (271) называет Уштурдж городом Анхуза (в настоящее время Андхой в Афганистане). На основании этого Йакут делает вывод о вероятности существования Нижнего Уштурджа — Уштурдж асфала, который может быть тожествен с Уштурмакаком Ибн Хордадбеха и др.

164. Тилситана — село в 11 фарсахах от Сарахса; упоминается также Кудамой (202). ал-Йа'куби (VII, 279). ал-Мукаддаси (348) и др. У Гардизи (пер. в МИТТ, 233) — Лестане.

165. Ад-Данданакан — укрепленный городок в 10 фарсахах от Мерва (ср.: Кудама, 202; Йа'куби, VII, 279; Мукаддаси, 312 и др.), который уже во времена посетившего его Йакута (II, 610) был покрыт песками. Йакут сообщает о нападении тюрок-огузов в 553 (1158) г. на Данданакан и о разрушении этого красивого, судя по развалинам, города (Жуковский, 21 — 22; Ле Стрендж, 400 — у него ад-Данданкан; Бартольд, VII, 61; Худуд, 105).

166. Йануджирд — в рукописях Ибн Хордадбеха и в других источниках разночтения: у ал-Йа'куби (VII, 279)—Канукирд (персидское название), у ал-Мукаддаси (348)—Джаруджирд; село в 5 фарсахах от Мерва — бывшее поместье Али ибн Хишама ибн Фаррахусрау (Йа'куби, VII, 279). По Йакуту (II, 133), посетившему это село с большим базаром, красивой мечетью, хорошими виноградниками и садами в 1217 г., оно служило первой стоянкой для караванов на пути из Мерва в Нишапур.

167. Абу Сарайа — один из главарей мятежа в Иране в 200 (815— 816) г. (Табари, III, 986).

168. Аш-Шаш — историческая область в долине р. Чирчик (совр. Ташкентский район). Согласно источникам — самая большая (вместе с Илаком) в отношении площади, количества городов и сел область Хорасана и Мавераннахра (Йакут, III, 233—234). Уже во времена Йакута многие города и села этой области были разрушены хорезмшахом Мухаммедом ибн Текешем (ср. также: Ле Стрендж, 480—482; Бартольд, I, 228; МИТТ, 76).

169. Кушмахан (Кушмайхан: Кудама, 202; Мукаддаси, 348, и др.; Кушмихан: Худуд, 105) — большое село в начале пустыни севернее Мерва — на. пути в Амул на Джейхуне. По Йакуту (IV, 278), при его жизни Кушмай-хан был разрушен песками. В. Бартольд (VII, 67) отожествляет его с Кишманом (см. также: Ле Стрендж, 400: МИТТ, 103).

170. Ад-Диваб — у Кудамы (202) — ад-Диван — село с почтовой станцией.

171. Ал-Мансаф — село с почтовой станцией. Кудама (202) упоминает о почтовой станции ат-Тахмаладж в 2 фарсахах от ад-Диваба (Дивана), пропущенной Ибн Хордадбехом.

172. Ал-Ахса — село с почтовой станцией (ср.: Кудама, 202).

173. Би'р Усман (букв. «колодец Усмана») — у Кудамы (202) — Нахр (канал или речка) Усман — почтовая станция, в 3 фарсахах от которой упоминается ал-Укайр, пропущенный Ибн Хордадбехом.

174. Амул — совр. Чарджоу (Бартольд, I, 131—132; МИТТ, 71). Йакут (I, 69) приводит и другие, отличающие его от табаристанского Амула названия: Амул Замма, Амул Джейхуна, Амул береговой, Амул пустыни, Аму и Амуйе (см. также: Ле Стрендж, 403—404).

175. Река Балха — Амударья (Джейхун).

176. Фирабр или Фарабр (Йакут III, 867) — совр. Фараб (Ле Стрендж, 443; Бартольд, I, 132; МИТТ, 180). По Кудаме (203) и Йакуту, это село было известно как «рабат Тахира ибн Али» (у Кудамы вместо Фирабра упоминается село Али).

177. Хисн (замок) Умм Джафар — замок на полпути от Фарабра до Байканда (ср.: Кудама, 203). Видимо, имеется в виду Умм Джафар Зубайда — дочь халифа Мансура (754—775).

178. Байканд (или Пайкенд)—купеческий город близ Бухары. Йакут (I, 797) и другие говорят уже о разрушенном городе. Развалины Байканда находятся у станции Якатут (Зимин. Развалины старого Пайкенда, 89— 131; Бартольд, I, 169—170; Ле Стрендж, 463; МИТТ, 74; Худуд, 113).

179. В ред. Б — рийат; вероятнее «бухарский рибат».

180. Мастин — село Бухары, уже в XII в. находившееся в запустении (Бартольд, I, 169). У Йакута (IV, 393) также Масти, которое он считает селом Мерва, хотя тут же, ссылаясь на ac-Сам'ани, говорит о его принадлежности к Бухаре.

181. По Кудаме (203), из Амула до Бухары — 22,5 фарсаха.

182. Карминийа — согдийский город между Самаркандом и Бухарой (Йакут, IV, 268), тожествен с совр. Кермине (Ле Стрендж, 468; Бартольд, I, 149; Худуд, ИЗ).

183. Тававис — название округа и большого села с ежегодной ярмаркой в 7 фарсахах от Бухары (ср.: Истахри, 313; Мукаддаси, 281, Йакут, III, 555—556. См. также: Ле Стрендж, 462; Бартольд, I, 149—150; Худуд, 113). Остатками Тававис являются развалины Шахривайрона (Якубовский. Археологическая экспедиция, 113—1125).

184. Бамиджкас — одно из селений Бухары в 4 фарсахах от самого города (Йакут, I, 737). По ал-Истахри (315), Бумиджкас — одно из названий Бухары. По ал-Мукаддаси (267), называвшему его Нумуджкасом, — главный город Бухары (см. также: Ле Стрендж, 460; Бартольд, I, 151 — у него Бемиджкент; Средневековый город Средней Азии, 232—233).

185. Вардана — древнее село близ Бухары, владетели которого согласно Ибн Хордадбеху (40) носили титул «вардан-шахов (по В. Бартольду (I, 165), ссылавшемуся на Наршахи,—Вардан Худат). Судя по В. Бартольду, в новейшее время эта местность представляла Тюмень Варданзи, значительная часть которой была засыпана песком в 1868 г. (см. также: История Бухары, 46).

186. Шарг, по Йакуту (III, 276) — арабизированная форма от Чарг; большое село близ Бухары, местоположение которого не установлено (Бартольд, I, 150—151; Средневековый город Средней Азии, 185).

187. Кукшибаган, по Кудаме (203), в селе Кук (у него так), локализуемом в 3 фарсахах от Тавависа, царь (малик) тюрок снаряжал свои войска в поход (см. также: Бартольд, I, 150).

188. Ад-Дабусийа — согдийский городок (Йакут, II, 546), сохранивший свое название в развалинах Кала-и Дабус, подробно описанных еще Л. Зиминым (Кала-и Дабус, 43—64; см. также: Бартольд, I, 148—149; Ле Стрендж, 468; Худуд, 113).

189. Арбннджан, по некоторым источникам (ср.: Кудама, 203; Худ уд, 113 и др.), — Рабинджан. У Йакута (I, 189) — обе формы. В 1158 г. был разрушен хорезмшахом Ил Арсланом. В. Бартольд (I, 148) с вероятностью локализует его западнее Катта-Кургана — близ Зирабулакских высот (см также Ле Стрендж, 468; Худуд, 113).

190. Зарман — село в 7 фарсахах от Самарканда (Йакут, II, 925), тожественное с небольшим одноименным селом (Вяткин. Материалы, 76; Бартольд, I, 148). По Кудаме (203), от Рабинджана до Зармана—6 фарсахов.

191. Каср Алкама — замок близ Самарканда (ср.: Кудама, 203). В. Л. Вяткин (Материалы, 55; см. также: Бартольд, I, 148), в начале века исследовавший Самаркандский вилайет, упоминает о селении в 16 верстах от Самарканда — на дороге Бухара — Кешки Алкама, или Имам Ата-и Алкама.

192. Самарканд — современный город в Узбекской ССР. Самарканду времен арабских завоеваний соответствует городище Афрасийаб, находящееся севернее современного города (Вяткин. Афрасиаб; Тереножкин, 136— 140). Упоминался как Мараканда уже со времен походов Александра Македонского. Йакут (III, 133) приводит его арабское название — Сумран. Ссылаясь на ал-Азхари, он сообщает, что построенный Шамиром Абу Карибом этот город в его честь был назван Шамиркендом. Это наименование впоследствии приняло форму Самарканд. Город был завоеван Кутайбой ибн Муслимом в 93 (712) г. (Табари, II, 1247; Ле Стрендж, 460; ИА, X, 468— 471; Бартольд, I, 134—144).

193. По Кудаме (203), от Бухары до Самарканда — 37 фарсахов.

194. Абу ат-Таки (Абу-л-Йанбаги) ал-Аббас ибн Тархан — двуязычный поэт, уроженец Мавераннахра (скорее всего, Самарканда), живущий в Багдаде и умерший там в правление ал-Васика (между 842—847 гг). В. В. Бартольд, посвятивший этому поэту две статьи (VI, 177; VII, 451), ошибочно идентифицирует его с Аббасом Марвази. Он же указывает на неточность перевода стихов поэта, выполненного де Гуе. На этот перевод обращали внимание Т. Нельдеке (Рецензия, 354—355), И. Маркварт (Каталог, 33), а также М. Массон (К периодизации, 155—166), И. С. Брагинский (Из истории, 254) и др. Один из последних исследователей Т. Мардонов (123), исправив две последние строчки («джахи» на «хахи»), приводит следующий перевод: «О разрушившийся Самарканд, кто поверг тебя в это состояние? Ты лучше Шаша. Ты всегда прекрасен».

195. Кушанийа — город, называемый ал-Истахри (343) как «сердце согдийских городов». Ал-Мукаддаси (279 — 280, у него — Кушани) считает его большим городом с рустаками, занимающими территорию 2х2 перехода; Йакут (IV, 320), называвший город Кушаном, указывает на его былое могущество. Ибн Хордадбех (40) считает кушан-шаха владыкой всего Мавераннахра (ср. также: Йакут, IV, 320; ему неизвестна судьба Кушана его времен). Согласно археологическим изысканиям город находился в 12— 15 км к востоку от места слияния pp. Акдарьи и Карадарьи (Большаков. Заметки, 22; Бартольд, I, 146—147; Бичурин, II, 275).

196. Иштихан — у ал-Йа'куби (VII, 264) — Иштихандж, судя по источникам, — это цветущий, благоустроенный согдийский город (ср.: Истахри, 342; Ибн Хаукал, 403) в 7 фарсахах от Самарканда (Йакут, I, 277). Ал-Мукаддаси (269), ссылаясь на анонимного информатора, называет его главным городом Согда. Бартольд (I, 146; III, 192) указывает на существование в период его изысканий селения с идентичным названием (см. также: Ле Стрендж, 466).

197. Кисс-Киш (Кишш)—тожествен с совр. Шахрисябзом (городок южнее Самарканда). Впервые его название появилось на монетах XIV в. (Бартольд, I, 188; III, 460). Йа'куби (VII, 299) считал Киш главным городом Согда. Йакут (IV, 273—274), побывавший там, приводит местное произношение названия — Кисе. Он упоминает о разрушенном внутреннем городе (шихристане) и цитадели (кухандизе) Киша. Согласно сведениям Йакута фрукты здесь созревали раньше, чем где-либо в Мавераннахре. Вероятно, именно поэтому город позднее назывался Шахрисябзом («Зеленый город»). (О Кисее см.: Ле Стрендж, 469; Массон и Пугаченкова. Шахрисябз, 17— 97). По археологическим исследованиям, столица раннесредневекового-Кеша находилась на месте совр. Китабе (чуть севернее Шахрисябза) (Крашенникова. Работы в Китабе, 406—407; ее же: Восточные районы, 71—72).

198. Насаф — местное название Нахшаб, с XIV в. — Карши; большой многолюдный город в долине р. Кашгадарьи — на пути Бухара — Балх (Истахри, 325; Мукаддаси, 344; Йакут, IV, 781). Раннесредневековому Насафу соответствует городище Шулюктепе в 8 км к северо-западу от совр. Карши (Зимин. Нахшаб, 197—214; см. также: Ле Стрендж, 471; ИА, IX, 39—40; Бартольд, I, 190—191; МИТТ, I, 74).

199. Худжанда (Ходжент) — тожествен с совр. Ленинабадом на р. Сырдарья в Таджикской ССР (Маджи, 144—145; Негматов. Ходжент), В раннее средневековье относился к Самарканду (Йа'куби, VII, 264; Йакут, II, 404), впоследствии имел особое управление (Бартольд, I, 221; III, 215: см. также: Ле Стрендж, 479).

200. Баркас (Баркат), у Кудамы (203) — Баркан, у Мукаддаси (279) — Абаркас; село Усрушаны близ Самарканда (Йакут, I, 464). По В. Бартольду (I, 145, III, 192) Баркат был главным городом рустака Бузмаджан (см. также: Ле Стрендж, 466).

201. Хушуфакан — здесь, а также у Кудамы (203) имеется в виду село близ Баркаса. Между ними, по Кудаме, находилась пустыня Катван, т. е. Булунгарская степь (Вяткин. Материалы, 70; Бартольд, III, 192). По справедливой заметке В. Бартольда (I, 186), Хушуфакан, упоминаемый Йакутом и Сам'ани, неидентичен Хушуфакану ранних авторов. По Йакуту (III, 447), — это богатое село в Мавераннахре между Иштиханом и Куша-нией, называемое в период его посещения Pa'c ал-кантара (букв. «Голова (начало) моста»). По определению В. Бартольда, селение Сер-и Пуль (перс, пер. названия Pa'c ал-кантара) тожествен с Хушуфаканом Йакута, а развалины его, исследованные еще в 3885г. проф. Н. И. Веселовским, обнаружены в 6 верстах от Катта Кургана (см. также: Ле Стрендж, 466).

202. Бурнамаз (Бурнемед), у Кудамы (203)—Фурнамаз. Йакут (I, 755) причисляет это село к Усрушане (о нем: см. Ле Стрендж, 466; Бартольд, I, 145, 222; HI, 192.

203. Замин — второй по величине после Бунджикаса город Усрушаны — в 7 фарсахах от него. Йакут (II, 910) приводит другое название города— Сабзе. Уже в Х в. жители покинули этот город, расположенный на обоих берегах реки (Мукаддаси, 277) и поселились рядом; новый город назвали Серсенды (у Ле Стренджа (475)—Сусанда или Сарсанда). Ср.: Бартольд, I, 224). Данное расстояние от Замина в Шаш в целом (7+9+4+3+2=25) соответствует сообщению Ибн ал-Факиха (V, 227) о 25 фарсаховом расстоянии между ними.

204. Хавас — село Усрушаны (Йакут, III, 395), тожественное с совр, Хавастом (МИТТ, 226). По Кудаме (204), от Замина до Хаваса — 6 фарсахов.

205. Река аш-Шаша — имеется в виду Сырдарья. У Кудамы (204) от Хаваса до берега аш-Шаша — 5 фарсахов.

206. Банакит (Бенакет) — у ал-Мукаддаси (277) — Бинакас (позже Финакат и Финакант). Йакут (I, 740) рекомендует читать Банакит, что предпочитает и В. Бартольд (III, 371; ИА, II, 512). Большой город в Мавераннахре на правом берегу Сырдарьи; разрушен монголами, затем при Тимуре восстановлен и назван в честь его сына Шахрухийей (см. также: Ле Стрендж, 482). Об исследовании развалин Шахрухийи см: Кастанье, 112—123; Массой. Ахангеран, 33.

207. Река Турк, судя по тексту, тожественна с р. Чирчик. По Кудаме (204), село у р. Турк, название которого отсутствует у нашего автора, именовалось Джиканджкат (ср.: Истахри, 345). Прочтение Турк, принятое издателем де Гуе, считается исследователями ошибочным (ср.: Бартольд, I, 220, 226; III, 218: Массой. Ахангеран, 33, 129, примеч. 35). Предлагается прочтение Парк или Парак (ср.: Идриси, рук. Л., 108б — Барк) — иранское название реки, упоминаемое еще в XVI в. Тюркское название Чир и его уменьшительное Чирчик появилось в эпоху Тимура (см.: Бартольд, I. 220).

208. Шутуркас (Шутуркет, Уштуркет) — у Кудамы (204) — Сутуркат, у ал-Мукаддаси (342) — так же Уштуркас (276) — укрепленный город с крепостью и крытыми базарами севернее р. Чирчик; был разрушен монголами (Ле Стрендж, 482; Бартольд, III, 200). В. Бартольд (I, 220) с вероятностью локализовал Шутуркас близ Иски-Ташкента — на месте городища против кишлака Киршаула.

209. Банункат — село между Шутуркасом и Шашем (ср.: Кудама, 204; Мукаддаси, 342; см.: Бартольд, I, 228).

210. Согласно исследованию М. Массона (Ахангеран, 74; на эту вероятную ошибку Ибн Хордадбеха указывал и В. Бартольд; I, 232) следует внести коррективы в текст Ибн Хордадбеха относительно 7 фарсахов расстояния между Шашем и серебряным рудником (ср.: Кудама, 208). Также оценивает этот путь и Ибн ал-Факих (V, 327) называвший место, где добывали серебро — ал-фаджахиром. У ал-Мукаддаси (342) от Бинкаса (Бинкет — главный город Шаша) до серебряных копей —1 переход. Йакут (I, 421) сообщает о 10 фарсахах расстояния между Шашем и городом Илака— Тункатом, который согласно археологическим раскопкам (Массой, Ахенгеран, 70—93) соответствует городищу Имлак у кишлака Сарджайляк (левый берег Ангрена в области впадения в него речки Ургаз; Йакут (I, 421) упоминает и другие села с названием Илак в Нишапуре и Бухаре). Сравнение с источниками показывает, что в нашем тексте перед «Железными воротами», а также перед Кубалом следует поставить слово аш-Шаш, тем более что, судя по тексту, от Шаша до Исфиджаба всего 13 фарсахов (по подсчету, 12 фарсахов = 2+6+4). В таком случае все проясняется: «Железные ворота» (Баб ал-хадид — ср. горные проходы — бабы, отмеченные Ибн Хордадбехом на Кавказе), локализуемые Ибн Хаукалем (384) у северных пределов Шаша, становятся идентичными с одноименным местом, упоминаемым Ибн Хордадбехом (путаный текст Ибн Хордадбеха заставил В. Бартольда (I, 232) усомниться в тожественности названия этой местности у Ибн Хордадбеха и Ибн Хаукаля). Археологические исследования этой местности показали, что следы серебряных рудников, упоминаемых в источниках, «сохранились в виде тысячи заброшенных рудников, сотен мест, где производилась выплавка руд, в виде разралин рудничных колоний и руин городов с мощными шлаковыми отвалами» (Массон. Ахангеран, 122). Йакут (I, 421) кроме серебряных копей в горах Илака упоминает и его золотые рудники.

Баланканак, названный Ибн Хордадбехом наряду с Илаком, по всей видимости, тожествен с Балайаном ал-Истахри (345), локализуемым им в качестве города Илака в 5 фарсахах от Тунката.

211. Железные ворота (баб ал-Хадид)—название горного прохода севернее Шаша (ср.: Ибн Хаукал, 384). Местность с идентичным названием только в персидском варианте — Дарйаханин (Дар Аханин) упоминают ал-Йа'куби (VII, 290) и ат-Табари (II, 1229) в числе городов Балха — между последним и Кешем (Киссом); см. также: Бартольд, III, 431.

212. Кубал — у ал-Истахри (330) — Кадак и Катак, у ал-Мукаддаси (342) — Кандак; по Кудаме (204), в «2 фарсахах от города Шаша — военный лагерь, расположенный внутри стен [города]». В «Худуде» (117) упоминается красивый город Джабгукат, где в прошлом находился военный лагерь Шаша. Сведения ал-Истахри (345) о местоположении Джабгуката (в 2 фарсахах от Шаша) совпадают с сообщениями Ибн Хордадбеха о Ку-бале и Кудамы о военном лагере Шаша. Из этих сведении очевидна тожественность Кубала (Кадака, Кандака) с Джабгукатом и военным лагерем Шаша.

213. Гаркард — у ал-Истахри (337) Гузкард, у Кудамы (204)— от военного лагеря до Гаркарда — 5 фарсахов, далее до Исбиджаба — 4 фарсаха. По ал-Мукаддаси (342), от Исбиджаба до Гаркарда — 2 барида. В. Бартольд (I, 232) локализует его «на месте развалин Дувана» или вообще «в местности, орошенной верхним Келесом и его притоками».

214. Исбиджаб (Исфиджаб, Испиджаб, Асбишаб, Асбиджаб) — у Кудамы (204) и ал-Йакуби (VII, 295) — Исбишаб — средневековый город (о нем см.: Бартольд, I, 232—233), локализуемый на месте села Сайрам в 12 км от совр. Чимкента (Иванов. К вопросу, 151—164; Массон. Старый Сайрам, 23—42; Байпаков, 82—84).

215. По Ибн Хордадбеху, от Шаша до Испиджаба —13 фарсахов, у Кудамы (204) —11 фарсахов, у Ибн ал-факиха (V, 328) — 22 фарсаха, у ал-Йа'куби (VII, 295) — 2 перехода до пограничных областей Исбиджаба, у ал-Истахри (345—346) — 4 дня.

216. Шараб — в рукописях Ибн Хордадбеха и Кудамы разночтения, у ал-Мукаддаси (341) — Шаваб; между ним и Исбиджабом простиралась степь (мафаза «пустыня»), по которой протекали две большие реки — Мава и Йуран (Кудама, 204). В. Бартольд (I, 29) отожествляет развалины Кабалбулака на реке Аксу с Шарабом.

217. Бадухкат — прочтение сомнительное, у Йакута (I, 524) и Сам'ани — Будахкат: село с колодцами (Кудама, 204). По ал-Мукаддаси (341), от Шаваба (Шараба) до Бадухкаса (Бадухката)—2 барида (Бартольд, IV, 28).

218. Тамтадж — у Кудамы (204) — Тамтах — степной город с колодцами, близ которого течет очень большая река. Согласно автору расстояние от Будахката до Тамтаджа — 5 фарсахов (по ал-Мукаддаси (341) — 1 переход). В. Бартольд (IV, 29) локализует Тамтадж приблизительно в Тюлькюбаше — развалинах на левом берегу р. Арыс.

219. Абарджадж — у Кудамы (204) — Барджадж, у Ибн ал-Факиха (327) и ал-Мукаддаси (342) — Барджах: Еще В. Бартольд (IV, 26, 113) Справедливо отмечал тожественность Абарджаджа, вокруг которого, судя по-описанию средневековых авторов, бьет из-под земли тысяча источников, с ключами Чакпак (Мин-булак). По Ибн ал-Факиху, от Шаша до Барджаха (Абарджаджа) — 40 фарсахов, по ал-Мукаддаси (341—342), от Тамтаджа До Абарджаджа — 2 барида, до одной стоянки — 1 переход, до Шавагара (Шавгар) — полперехода, до Тараза — 2 барида (ср. также: Кудама, 204 и Истахри, 337). Шавгар, упомянутый этими авторами, нашим автором не назван.

220. Барку-аб — тожественна с р. Терс (букв. «наоборот»). Согласно-обследовавшему эту местность В. Бартольду (IV, 113) ключи дают начало одному из притоков р. Терс (у Ибн ал-Факиха, V, 227 — Баркуб).

221. Джувикат, по Кудаме (205), между Джувикатом (в рукописи у него разночтения) и Шавгаром — безжизненная пустыня, через которую до Тараза шли 2 фарсаха (Бартольд, IV, 28). Согласно материалам Семиреченской археологической экспедиции развалины Бек-тобе на р. Ассе соответствуют средневековому Джувикату (Труды... Чуйская долина, 76).

222. Тараз (Тираз, Талас), Йакут (III, 524), ссылаясь на Абу Сайда, транскрибирует это слово как Тараз. В. Бартольд (III, 495—496; ИА, XI, 769) локализует этот город недалеко от Аулие-Ата (Джамбула); археологические раскопки, произведенные под руководством А. Н. Бернштама, подтвердили мнение ученого о местоположении Тараза (Бернштам. Памятники, 25 — 26: Сенигова, 8; Средневековый город Средней Азии, 205 — 207).

223. Кавикат — у Кудамы (209) — Кавакат. Он упоминает о двух цветущих многолюдных селениях между ним и резиденцией владыки кимак (ср.: Худуд, 306; см. также: Бартольд, IV, 35; Труды... Чуйская долина, 76).

224. Кимаки жили на территории Западной Сибири с центром на Иртыше (о них см.: ИА, VI, 809—810; Худуд, 304—310; Кумеков). Кудама (209), также подтверждавший сведение нашего автора о 80-дневном расстоянии, добавляет к этому «для быстрого всадника». Ибн Хордадбех (31) упоминает о 81-дневном расстоянии.

225. Нижний Нушаджан — Ибн Хордадбех и Кудама (205) отличают Нушаджан Нижний блпз Тараза от Нушаджана Верхнего, расположенного на китайской границе. У Кудамы в рукописи — Барсхан (без диакритики). В «Худуде» Барсхан—большой город на берегу озера, дихканами которого являлись карлуки. У Гардизи (Бартольд, VIII, 50—51, 53) — также Барсхан. Привлекает внимание этимология этого слова: «повелитель (хан) Фарса». По справедливому замечанию В. Бартольда (VIII, 51), такая этимология разрешает вопрос о произношении названия города. У ал-Мукаддаси (375) — Барсахан (или Барсухан) — уже разрушенный город с крепостью. Все это, а также сходство с названием Барскаунского ущелья привело Томашека к прочтению «Барсахан». А. Н. Бернштам локализует город на правом берегу р. Талас — 105 разъезд (Учкурган; Труды... Чуйская долина, 76). У авторов «Средневекового города Средней Азии» (206) городище Барсхана — Туртгуль-тепе или Торт-тепе. Йакут (IV, 823) со ссылкой на источники называл его Нушаджаном, упоминая о 17-дневном расстоянии на верблюдах между двумя Нушаджанами.

226. Касра Бас—отсюда начинались земли карлуков (Кудама, 200). А. Н. Бернштам (Труды... Чуйская долина, 76), обследовавший Чуйскую долину, отожествляет район р. Сюготы, Каинды с Касра Басом и Кул Шубом (см. ниже).

227. Ал-харлухийа (карлуки), ал-халаджийа (халаджи) — названия тюркских племен.

228. Кул Шуб — схожая с Касра Басом местность, локализуемая в районе р. Сюготы и Каинды (Труды... Чуйская долина, 76).

229. Джул Шуб — местность за Кул Шубом, отсутствующая у Кудамы (205); по его описанию, от Кул-Шуба до Кулана всего 4 фарсаха, по вашему тексту, — в общей сложности 8 фарсахов. Некоторые исследователи (напр. О. Караев, 71 — 72) подтверждают его идентичность с Кул Шубом.

230. Кулан, по Кудаме (205), — это такое же селение, как Кул Шуб и Касра Бас. Следует отметить что все эти кочевнические поселения были почти одних размеров. Йакут (IV, 328) называет Кулан приятным городком в пределах страны тюрок в Мавераннахре. В «Худуде» (97) Кулан — небольшая, прилегающая к мусульманскому миру, область, где обитали карлуки. В. Бартольд (IV, 48) подтверждал предположение Томашека о том, что Кулан находился на месте Тарты (совр. Луговое). Их отождествление подкреплено новыми археологическими разысканиями (Бернштам. Памятники, 32; Средневековый город Средней Азии, 208).

231. Бирки—так же у Кудамы (206, 206) и в «Худуде» (97). В последнем Бирки назван селением карлуков, часто посещаемым торговцами. Между ним и Куланом упоминаются становища трех карлукских племен: бистан, хайм, б-риш. У ал-Мукаддаси (263) Мирки — укрепленный городок с цитаделью, соответствующий современному городу с этим же названием (районному центру Мирки Джамбулской области; Труды... Чуйская долина, гл. I, 22; Средневековый город Средней Азии, 208).

232. Асбара (Ашбара) — Йакут (I, 238) называет ее округом (наxuйa) Мавераннаxpa близ Шаша, где добывали нефть, железо, бирюзу, латунь, золото, олово; вывозимые для продажи камни с находящейся там Черной горы горели, как уголь. Эта местность сохранила свое название в р. Ашпара, а также в наименовании городища. Начиная с 1940 г. экспедиция Комитета наук при СНК Киргизской ССР и Института истории материальной культуры им. Н. Я. Марра ведут раскопки в этом городище, найденном в 3 км к западу от границы Киргизии с Казахстаном на территории Миркинского района Джамбулской области. Развалины находятся в 25 км от древнего города Мирки, что соответствует 4 фарсахам, разделявшим эти города (Труды... Чуйская долина, 23).

233. Нузкат — у Йакута (IV, 822) — Нузкас — городок (булайда), у Ибн Хордадбеха и у Кудамы (206) — большое село в Хорезме близ.Джурджанийи. Кудама же упоминает о старом городе на этом месте — Касе. При восстановлении новый получил название Нузкас, т. е. «Новый Кае». В «Худуде» (97) Нункат, очевидно, тожествен с ним; у ал-Мукаддаси (383) — Нушкат. По археологическим исследованиям, средневековому городу соответствуют развалины около селения Карабалты; городище носит название Шиш-тепе (Шиш-тюбе: Труды... Чуйская долина, 21; Кожемяко, 79—84; Средневековый город Средней Азии, 208).

234. Харанджаван — большое село в 4 фарсахах от Нузката (ср.: Кудама, 206); в рукописях — разночтения; вероятно, соответствует Харрану ал-Мукаддаси (375), упоминавшему этот город «неверных» с крепостью и цитаделью в Исфиджабской области. А. Н. Бернштам локализует его на правом берегу р. Аксу, за селами Сретенское и Предтеченское, и сопоставляет Харанджаван с развалинами городища Чалдывар (Ак-тюбе) (Труды... Чуйская долина, 24; Средневековый город Средней Азии, 208).

235. Джул — большое село в 4 фарсахах от Харанджавана (ср.: Кудама, 206). В. Бартольд (IV, 49) отожествлял Джул с Аламедынскими развалинами. А. Н. Бернштам, заново исследовавший эту местность, опровергает его мнение и отожествляет с Джулем развалины Чола Казах в 8 км к западу от города Фрунзе — на шоссе Фрунзе — Карабалты (Труды... Чуйская долина, 25).

236. Сариг (Сарыг) — В. Бартольд (IV, 49) считал возможным отожествлять с ним Бураны или какие-либо другие соседние развалины. А. Н. Бернштам (Труды... Чуйская долина, 21) локализует его на месте городища Красная речка в 32 км к востоку от города Фрунзе. По его мнению, город Сары уже в конце Х в. потерял свое тюркское название (ср.: Сарысу в интерпретации В. Ф. Минорского: Худуд, 285); позже он назывался уже по-другому. Ссылаясь на совпадающие данные, исследователь считает возможным отожествить город Урду, упоминаемый ал-Мукаддаси (275), с тем же Сарыгом и приходит к следующему выводу: Красная речка — Сарыг — Урду. Отметим, что по ал-Мукаддаси, Урду — это небольшой город с крепостью, в котором жил царь (малик) туркмен; вокруг крепости был ров, наполненный водой, а в цитадели находился царский дворец. По этому описанию Урду, скорее всего, соответствует городу хакана тюргешей (так же у Табари, I, 1613, у Кудамы, 206, — «тюрки», у ал-Мукаддаси — «туркман») Ибн Хордадбеха, который, судя по тексту, находился в 4 фарсахах от Сарыга. В. Бартольд (IV, 49, примеч. 38). приводит сведение из китайской «Истории династии Тан», где упоминается о предводителе этого племени, который в конце XII в., завоевав Суй-е (Суйаб), перенес сюда орду и назвал Суй-е чуань городом Гунъюе Большой орды. Он же справедливо критикует и В. В. Григорьева, считавшего город Баласагун тожественным со столицей тюркского хакана, аргументируя это тем, что ал-Мукаддаси (275), упоминавший о Баласагуне (у него Баласагун) — большом многолюдном городе, наряду с ним называет и Урду. Кудама (206) за городом хакана называет Кирмирау (прочтение вероятное, дано без диакритики), расположенный между резиденцией хакана и Навакатом (см. ниже). А. Н. Бернштам (Труды... Чуйская долина, 76) отожествляет Кирмирау с городищем Бураны.

237. Навакат (Невакет) — большой город, упоминаемый в арабских источниках (ср.: Кудама, 206; у Мукаддаси (464) — Навикас, у Табари. (II, 1593) называется в связи с выступлением тюрок против арабов). По мнению В. Бартольда (IV, 99), исходя из расстояний, приведенных арабскими географами, этот город следовало бы искать около станции Джиль-Арык, но, так как от него отходил прямой путь в Восточный Туркестан, то. находился он, вероятнее всего, несколько южнее — рядом со станцией Кутемалды. Согласно исследованиям А. Н. Бернштама (Труды... Чуйская долина, 19) развалины бывшего большого населенного пункта в селении Орловка соответствуют древнему городу.

238. Названный здесь Кубал своим местополежением (за Навакатом) отличается от упомянутого Ибн Хордадбехом выше (ср.: наше примеч. 102) Кубала-Джабгуката. Кудама (206) в 2 фарсахах от Наваката упоминает большое село Банджикант и на таком же расстоянии от последнего — Суйаб» названия которых отсутствуют в известных нам текстах Ибн Хордадбеха. Согласно Кудаме Суйаб состоял из двух сел, одно из которых называлось Кубал, а другое — Сагур Кубал (А. Бернштам опровергает мнение В. Бартольда о нахождении Суйаба в местности Карабулак на правом берегу р. Чу. Сравнивая показания китайского путешественника Сюань Цзана и свои археологические наблюдения, он приходит к выводу, что открытое экспедицией Новороссийское городище — долину большого Кемина в 1 км к западу от села Новороссийское, скорее всего, можно отожествить с Суйабом; ср.: Бартольд, IV, 49 и Труды.... Чуйская долина, 21 —22). В таком случае очевидна тожественность Кубала, упомянутого на данном отрезке пути, с одним из сел Суйаба.

239. Нушаджан Верхний—согласно арабским географам (Кудама, 262; Йакут, IV, 823 и др.) — состоял из 4 больших и 4 (или 5) малых городов. Ибн Хордадбех называет его и Тибет (ат-Туббат) серединой ал-Машрика. В. Бартольд (IV, 100) с вероятностью отожествлял его с Уч-Турфаном. Экспедицией, возглавляемой А. Бернштамом в 1940г., была открыта область Верхнего Барсхана (Нушаджана), которая простиралась по побережью Иссык-Куля от Топского до Тюпского залива. Экспедиция обнаружила 7 из известных по источникам 9 поселений. По заключению археологов, недостающие два поселения, вероятно, находились на участке между р. Тамга и городищем Койсара и были размыты водами Иссык-Куля (Бернштам. Труды, 26—76).

§ 16. Дорога из Замина до Фарганы

240. Фаргана (Фергана) — историческая область в Мавераннахре. Согласно Йакуту (III, 878—879) так же назывался и главный город области, упомянутый Кудамой (207), ал-Балазури (419 — у него Хишикат), ал-Мукаддаси (271) и другими как Ахсикат, ат-Табари (II, 1257) и ал-Йа'куби (VII, 294) — как Кашан (Касан). Городище Ахсикат расположено на правом берегу р. Сырдарьи вблизи селений Гуль Кишлак и Шаханд (Чулапов, 197— 206). Касан тожествен с современным городом идентичного названия; развалины старого города, исследованные А. Бернштамом, сохранились в поселениях Mуг-тепе и Муг-кала (Бернштам, Тянь-Шань, 156). О Фаргане см.: ИА, IV, 558—565 (см. также: Бартольд, III, 527—538); Ле Стрендж, 477.

241. Сабат, по Кудаме (207), — большое село, откуда путь ответвлялся на Фергану и аш-Шаш. Йакут (III, 3), ссылавшийся на Абу Сайда, уже называет Сабат городком (булайда) около Усрушаны (см. также: Ибн ал-Факих, V, 328; Худуд, 115). По ал-Истахри (343) от Замина до Сабата — 3 фарсаха, по ал-Мукаддаси (842), — 2 перехода. В. Бартольд (I, 222), ссылаясь на П. С. Скварского, обследовавшего местность в конце XIX в., писал, что «этот Сабат может быть тожествен не с нынешней станцией того же имени, а с селением Иски-Сават, верст на 12 севернее».

242. Усрушана (Осрушана)— в источниках Шурусана (Кудама, 207), Сурушана (Худуд, 55). В период арабского завоевания представляла собой большую самостоятельную область (Ибн Хаукал, 379). Йакут (I, 445) называет ее городом в Мавераннахре. В. Бартольд (III, 216) локализует главный город Усрушаны — Бунджикат (или Пянджикат) близ села Шахристан. Археологические работы, проведенные там, подтверждают выводы ученого (см.: Негматов, Хмельницкий). Кудама (207—208), также описавший путь из Сабата до Усрушаны, упоминает о горных дерезнях и реках (вади), расположенных по обе его стороны на втором этапе.

243. Галук — у Кудамы (207) — Галук Андаз — большое село между Сабатом и Худжандом; на этом же отрезке пути он называет еще одно большое село Куркат, отсутствующее у Ибн Хордадбеха (Куркат — конъектура издателя — в рукописи Рукунд; ср.: Истахри (335) — Арканд, Мукаддаси (265) — Курдкас). В. Бартольд (I, 322—323) различает селения Рукунд и Куркат, которые так же, как и Галук, сохранили свои названия.

244. Самгар — большое село в степи (Кудама, 207; Мукаддаси, 341), сохранившее свое название и в наетоящее время (Бартольд, I, 219).

245. Хаджистан — пункт с пограничной охраной, крепостью, соляными копями, откуда соль вывозили в Шаш, Худжанд и другие места. У ал-Мукаддаси (342) — Джаджистан, в 1 переходе от серебряного рудника. В. Бартольд (I, 229) считал, что под упомянутым путем подразумевалась дорога через перевал Кендир-даван.

246. Турмукан — у Кудамы (207) — Йурмукан — село у р. Шаш (Сырдарья), по Кудаме (207) — в 6 фарсахах от Хаджистана; по ал-Мукаддаси (342), расстояние между ними определяется в 1 переход.

247. Баб — большой и богатый город Фарганы на р. Шаш. В отличие от Ибн Хордадбеха, Кудама (207) называет главным городом Фарганы Ахсикат.

248. Так же у Ибн ал-Факиха (V, 328). У Кудамы (207) в рукописи ошибочно 35; издатель в своем переводе исправил эту цифру на 53. У Йакута (III, 878) — 50 фарсахов. По общему подсчету, расстояние между Самаркандом и Фарганой (т. е. Ахсикатом), судя по дорожнику Ибн Хордадбеха (Самарканд — Баркас — Хушуфаган — Бурнамаз — Замин — Сабат — Галук — Худжанда — Самгар — Хаджистан — Турмукан — Баб —Фаргана) составляет 52 фарсаха. Если учесть, что у Кудамы путь от Хаджистана до Турмуркана на 1 фарсах меньше, чем у нашего автора, то это расстояние будет равно 51 фарсаху.

249. В ред. Б (49) добавлено: «и Фаргану построил Ануширван».

250. Куба, судя по источникам (Ибн Хаукал, 394; Мукаддаси, 272; Йакут, IV, 24),—самый большой и красивый город Фарганы. Тожествен с совр. Кувой (Бартольд, I, 215).

251. Уш (Ош) — Кудама (208) называет его большим селением. По автору, от Кувы до Уша — 7 фарсахов. Ал-Мукаддаси (272) описывает Уш как красивый городок с рибатом (о нем см.: Бартольд, 1, 212—213). Уже Йакут (I, 404) сообщает о его цитадели и стенах с четырьмя воротами (у В. Бартольда (I, 212) —трое ворот). Тожествен с совр. Ошем.

252. Узканд (Узкенд) — у Кудамы (208) — Йузканд; Йакут (I, 404) приводит также название Узджанд. Ибн Хордадбех, а за ним и Кудама называют Узканд городом Хуртакина, который а IX в., видимо, им владея (у Кудамы к имени Хуртакина добавлено слово «дихкан»). В. Бартольд. (I, 212) читает имя этого тюркского дихкана как Чур-тегин; ссылаясь на Н. Ф. Петровского, он пишет, что теперь «так называется местность по дороге из Узгенда к древнему Атбашу, за перевалом Ясы у перевала Ураз-хан». Ал-Мукаддаси (272), описывающий Узканд Х в., упоминает о его необычной цитадели, которая не имела себе равных. Город тожествен совр. Узгену.

253. У Кудамы (208) текст нашего автора об этом перевале на пути в. Атбаш, который, видимо, тожествен с перевалом Ясы, дополняется. Согласно ему от Узканда путь к перевалу проходил между близко расположенными селениями. «Сам перевал — с трудным подъемом, а при снеге вообще недоступен».

254. Атбаш — город, находящийся, судя по источникам (см. также: Кудама, 208), в горах, на высоком перевале. Местоположение селения Атбаш, сохранившего название средневекового города, его положению не соответствует. Еще В. Бартольд (IV, 59) считал развалины Кошой-кургана. тожественными со средневековым Атбашем; это предположение было подтверждено последующими археологическими исследованиями (Бернштам. Тянь-Шань.., 100—103).

255. В «Худуде» (94) приводится название зимней резиденции владыки тугузгузов — Джинанджкас или Чинанджкас, которая характеризуется как, город средних размеров (мииане). Ал-Мукаддаси (277) упоминает Джинанджкас в списке городов Шаша — город «без крепости (хисн), постройки из дерева и самана (либан)». [В книге «Средневековый город Средней Азии» (198—199) перевод ошибочен: «город не имеет стены» (должно быть, крепости), «постройки из дерева и войлока» (должно быть, самана или необожженного кирпича)]. Летней резиденцией владыки тугузгузов считался Пянджикат (Худуд, 94) — персидский перевод названия Бишбалык (Бартольд, III, 375; см. также: ИА, XII, 423—Орду Балык). В. Ф. Минорский (Худуд,. 269) предлагает прочтение Бишбалыг для упомянутого ал-Идриси (Т-н-б-а) — главного города тугузгузов (ср. арабское написание этих слов без диакритики). Город Джинанджкас локализуется в разрушенном городище Чина» (Средневековый город Средней Азии, 198—199). Видимо, описанный Ибн Хордадбехом, а также Кудамой (262) главный город тугузгузов с 12 воротами, скорее всего, относится к Бишбалыку (ср.: Худуд, 269), который окончательно локализован около деревни Хупуцзы примерно в 10 км севернее Цзимуса — в городище Поченцзы (Бартольд, III, 374; Долбежев). У Гардизи (Бартольд, VIII, 52) мы встречаем еще одно название «столицы тугузгузского хакана» — Азал (Арал?); видимо, — здесь мы имеем дело^- с названием более ранней столицы тугузгузов. Наряду с этим, автор называет и Чинанджкет, где находился дворец правителя и где местные жители из-за чрезмерно жаркого лета были вынуждены жить в холодных погребах. Сведения Кудамы (262) о городе тугузгузов дополняют материал Ибн Хордадбеха. Он упоминает о расположенном близ города озере, которое окружали села и постройки, соединяющиеся одна с другой (ср. сообщаемое со ссылкой на Долбежева сведение о поездке китайского посла по озеру восточнее города Бишбалык; Бартольд, III, 375). Что касается расстояния от Верхнего Нушаджана до города хакана тугузгузов, сведения о нем в источниках самые противоречивые. У Ибн ал-Факиха (V, 328)—так же 3 месяца. У Кудамы 2 версии: согласно первой (209)—6 дней (?), согласно второй (262) — 45 дней, из них 20 дней по степи с источниками и. пастбищами, 25—через большие села. Это же сведение повторяется Йакутом (I, 840) в приведенном им донесении о путешественнике Тамиме ибн Бахре ал-Мутавва'и, которое считается первоисточником арабских сообщений о тугузгузах (Бартольд, IV, 52; Минорский. Путешествие Тамима.., 275—305).

Этот маршрут дан также Гардизи (Бартольд, VIII, 53): «Из Барсхана надо идти в Пенчул (?), оттуда в Кучу, оттуда в Азал, оттуда в Сикет (или Суткет), оттуда в Микшемигнасур (?) оттуда в Чинанджкет один день пути».

256. Согласно Кудаме (262) эти ворота охранялись тюрками.

257. По ал-Мас'уди (Мурудж, I, 288), это единственный тюркский народ придерживающийся религии манийцев и провозглашающий совместное сущестсование двух начал: света и тьмы. Согласно ал-Истахри все тюрки — тугузгугы, хирхпзы, кимаки, гуззы, харлуки и другие — исповедуют одну и ту же религию. По Гардизи (Бартольд, VIII, 52, 53), «тугузгузский хакан принадлежит к динаверийской вере, но в его городе и владениях есть христиане, дуалисты и буддисты... около ворот [дворца] правителя местности ежедневно собираются 300 или 400 человек из динаверийцев, громкими голосами читают сочинения Мани...».

258. До этого Ибн Хордадбех (28) приводит сведение о 80-дневном расстоянии между Кзвакатом и резиденцией владыки кимаков. Здесь же речь идет о расстоянии от Тараза, который находился в 7 фарсахах от Каваката, до столицы кимаков, поэтому он равен 81 дню.

259. Перевод этого списка тюркских народов, а также описание дороги из Марв аш-Шахиджана до Тухаристана с некоторыми примечаниями даны в МИТТ (144—145). Идентичное сведение имеется в МР Ибн ал-Факиха (л. 168 а); ср. также перечисление тюркских племен у Махмуда Кашгарского (I, 27—28). Тугузгузы обитали на территории с центром в области Турфана и Гучена; это название, которое, судя по исследованиям В. Бартольда (V, 569), арабы перенесли на уйгуров, «собственно обозначало предшественников уйгуров тюрок-шато (букв. китайский перевод названия тюрксксго племени чол «песчаная пустыня»)»; кимаки обитали в среднем течении Иртыша (Бартольд, V, 549); гузы-огузы занимали очень большую территорию к востоку от Волги до границ Китая с центром в низовьях Сырдарьи (Бартольд, V, 524—526); джигиры (в тексте ал-джифир) согласно де Гуе соответствуют чигилям (джикил), обитавшим на северной стороне Иссык-Куля (Бартольд, V, 204); тюргеши — западные тюрки — обитали в Семиречье — ставка хакана на р. Чу (Бартольд, V, 579); азгиши в литературе известны и как эдкеши; арабские географы (ал-Идриси, Ибн ал-Варди) помещают их между Алтаем и Балхашом, «Махмуд Кашгарский говорит об азгишах как о небольшом племени, поселившемся в Узгенде и Фергане» (МИТТ, 145); кыпчаки (русские называли их половцами) — в Зап. Европе команы — первоначально обитали западнее кимаков, живших на Иртыше, затем переселились на запад (Бартольд, V, 350—351); киргизы (хирхиз), жили в верховьях Енисея. В «Худуде» (62) имеется сведение о мускусном олене, обитающем на одном из отрогов горы, называемой Тулае, в области хирхизов; карлуки (харлух) в середине VIII в. обосновались в долине Чу, часть их проникла в Тухаристан: «Махмуд Кашкарский объединяет карлуков вместе с гузами под названием туркмен» (Бзртольд, V, 547; см. также Шаниязов); халаджи, судя по ал-Истахри (254), еще «в древние времена» проникли на территорию современного Афганистана, где занимали территорию между Систаном и Индией; впоследствии ассимилировались с афганцами (Бартольд, V, 603; Массон, Ромодин. Афганистан, I. 270—276).

260. Фаpаб — в «Худуде» (118) — «Параб с главным городом Кедер» — название, которое встречается и у ал-Мукаддаси (273). Махмуд Кашгарский (I, 404) приводит тюркское название Фараба — Караджук.Йакут (III, 833) описывает его как область выше Шаша и близ Баласагуна. Вероятно, называя город Фараба, Ибн Хордадбех имеет в виду Кедер, который в настоящее время локализуется на месте городища Отрар (Бартольд;. III, 525—526; его статья в ИА, IV, 450—451; Средневековый город Средней Азии, 194; Массой. Средневековые торговые пути, 163 и далее).

260а. Ср. идентичное сведение Ибн ал-факиха (МР, 1686) и Йакута (III, 834).

§17. Дорога от Марв аш-Шахиджана до Тухаристаш

261. Фаз — селение Мерва (ср.: Кудама, 209; Мукаддаси, 347). Йакут (III, 841—842) называет два одноименных города (балда): в области Мерв и области Тус (ср.: Средневековый город Средней Азии, 170—171).

262. Махдиабад — село южнее Мерва (ср.: Кудама, 209; Мукаддаси, 347). Еще В. Бартольд (III, 144) отмечал, что название этих селений (Махдиабад, Асадабад, Йахйабад и т. п.) заставляют полагать, что они были основаны арабами в VIII в., вероятно, с культурными целями. Эти цели достигнуты не были и сами селения в XII—XIII вв. уже не существовали. В этом отношении привлекает внимание сведение ат-Табари (II, 1636—1637) о строительной деятельности хорасанского наместника Асада ибн Абдаллаха (735—738), воздвигавшего в степи постоялые дворы (ханы); здесь же находились и сборщики податей (Йакут, IV, 184).

263. Йахйабад — стоянка в середине долины с постоялыми дворами (ханш) и почтовой станцией (сиккат) (Кудама, 209); у ал-Мукаддаси (347) — Бахирабад. Вероятно, была названа в честь Йахйи ибн Асада — правителя Шаша, сына Асада ибн Абдаллаха — хорасанского наместника.

264. Ал-Каринаин (букв. «два Карина»); ac-Сам'ани (МИТТ, 340) приводит другое, вероятно, более древнее название этого селения — Баракдиз. В «Худуде» (105) — П-р-кдар. По сведению Йакута (IV, 80), ссылавшегося на ал-Хазими (идентичное сообщение у Сам'ани), «называли его так, ибо оно присоединялось то к Марву аш-Шахиджану, то к Марваррузу». Кудама (209), а также автор «Худуда» (105) описывают его как селение с цитаделью на берегу реки; жители его были огнепоклонниками, они зарабатывали на жизнь отдачей внаймы ослов. Согласно Кудаме жители того селения назывались, по прочтению В. Бартольда (III, 253), торкуп (в рукописи первая буква без диакритики). Этот же автор приводит прочтение В. Тизенгаузена: кебрун — гебры, огнепоклонники. Отметим, что согласно «Худуду» жителей называли [Бих] Африди (Бихафарид — зороастрийский реформист, казненный Абу Муслимом; МИТТ, 213, примеч. 5). Археологические исследования, проведенные в районе Мургаба, подтвердили предположение В. А. Жуковского (181; см. также: Бартольд, III, 144) о локализации ал-Каринайна-Баракдиза в Имамбаба (Адыков, 50 — 63; Средневековый город Средней Азии, 168).

265. Асадабад — селение, вероятно, связанное с именем хорасанского наместника Асада ибн Абдаллаха (ср.: Кудама, 209; Мукаддаси, 347).

266. Хаузан — селение, расположенное в 6 фарсахах (у Кудамы (209) — 5 фарсахов, у Мукаддаси (347) —1 переход) от Мерва. По Йакуту (II, 359), один из округов Марварруза. У В. Бартольда (III, 144) — Хузан.

267. Каср ал-Ахнаф ибн Кайса — арабское название крепости Синван, завоеванной в 32 (652—653) г. ал-Ахнафом ибн Кайсом, который заключил мир с его жителями; в честь завоевателя замок был назван его именем (Йакут, IV, 108). В «Худуде» (105) — Дизн Ахнаф (см. также: Кудама, 209; Балазури, 406 и др.). В. Бартольд (III, 254) предположительно помещал его около селения Караул-хана, М. Массон (Средневековые торговые пути, 7) — в Улугтепе, О. Г. Большаков (Средневековый город Средней Азии, 168) — в Меручаке.

268. Марварруз (Мерверруд) — Йакут (IV, 505) приводит также форму Марруз, как, по его утверждению, жители Хорасана сокращенно называли этот город. Кудама (210) называет его Марв ал-Ала (Верхний Мерв). Отожествлен с Бала Мургабом в Афганистане (Бартольд, III, 252; Средневековый город Средней Азии, 168).

269. Араскан — село Марварруза (ср.: Кудама, 210; Мукаддаси, 347). Автор «Худуда» (104) называет Араскан среди четырех городов Асбузара (ср.: Мукаддаси (298) — Исфизар; у него вместо Араскана — Адраскар; Исфизар — город к югу от Герата, тожествен с совр. Сабзеваром), где обитали хариджиты и воинственные люди. О пути между Мервом и Балхом см. также: Хамдаллах Казвини, 179.

270. Ал-Асpaб — небольшое селение в горах с пещерными домами (Кудама, 210). Ал-Асраб (букв. «подземный ход, тоннель»), видимо, — арабское название этого села.

271. Канджабаз — село, причисляемое, по сведению Кудамы (210), к округу Талакан (ср.: Мукаддаси, 348).

272. Ат-Талакан — в средние века различали два Талакана: в Хорасане и Дейлеме (между Казвином и Абхаром; ср.: Йакут, III, 491—492; Мукаддаси, 303). Согласно Йакуту от него до Марварруза — 3 перехода (у Мукаддаси (348) — oт Марварруза до моста Х-р — 1 переход, до Талакана — 1 переход, итого 2 перехода; по Ибн Хордадбеху и Кудаме, (210) — в общей сложности 25 фарсахов). В. Бартольд (III, 255) совершенно справедливо предполагает, что прямой путь, указанный ал-Мукаддаси, отличается от пути, приведенного Кудамой и Ибн Хордадбехом (см. также: Худуд, 107; Йа'куби, VII, 287). Город разрушен монголами в 1220 г. (ИА, XI, 694—695). Его обычно, отожествляют с местностью недалеко от Кала-Вели (Бартольд, III, 255).

273. Кисхаб — у Кудамы (210) и ал-Мукаддаси (348) — Кисхан; большое село в горном ущелье близ Талакана.

274. Аргин (Аргын, у X. Казвини (179) — Аргун, подчиняющийся Гузгану-Джузаджану; см. ниже) — богатое многолюдное село в Мервской долине (Кудама, 210). Согласно Кудаме 1 фарсах пути от Кисхаба до Аргина проходит по долине р. Мерв (здесь имеется в виду речка Кара-Вели (Бартольд, III, 255), остальные 4 фарсаха — по нетрудному песчаному перевалу, горе и частью по каменистой дороге; на перевале—источник, обложенный камнем. Согласно исследованию В. Бартольда (III, 255) в 8 англ. милях от узбекского селения «Чахаршамбе находится теплый ключ Ходжа-Исык-булак, собранный в бассейн н служащий местом купания».

275. Каср Хут — замок, названный Йакутом (II, 498) также Кут. По описанию Кудамы (210), Хут — цветущее многолюдное село в степи (сахра), первый населенный пункт округа Фарийаб. X. Казвиии (179) сообщает о его подчинении Гузгану.

276. Ал-Фарйаб (Фарьяб, Фарайаб) — известный город западнее Балха в области Гузган. В «Худуде» (107) — Парйаб; Йакут (III, 840) приводит и другое произношение этого названия — Фирийаб. Ал-Йа'куби (VII, 287) называет его древним городом, откуда резиденция правителя Фарийаба была перенесена в Йахудан (Йахудиййа), который уже ал-Истахри (270—271) упоминает как главный город ал-Джузаджана (Гузгана). Находился, вероятно, на месте совр. Даулатабада в Афганистане или несколько южнее (Бартольд, VII, 58). Согласно Кудаме (210) от Хута до Фарииаба—2 фарсаха.

277. Ал-Ка'а, по Кудаме (210). так называлась пустыня в 5 фарсахах от Фарийаба, которая простиралась между шапурганской рекой и р. Ширин Тагая (Бартольд, VII, 55). Так же называлась и удобная стоянка в этой пустыне с колодцами и постоялыми дворами. По предположению В. Бартольда (VII, 58), стоянка ал-Ка'а находилась недалеко от места, где теряются в песках несколько небольших речек.

278. Ал-Джузаджан — арабское название области Гузган (Гузганан), находящейся в северо-западной части совр. Афганистана (о нем см.: Бартольд, VIII, 505—506).

279. Аш-Шабуркан — у Йакута (III, 256) также местное название — Шубрукан, у ал-Мукаддаси (347) — Ушбуркан. Город в области Джузаджан, тожествен с совр. Шибирканом в Афганистане (Бартольд, VII, 56—57).

280. Ас-Сидра — стоянка, где, по словам Кудамы (210—211), до землетрясения 203 (818 — 819) г. находились только почтовая станция и постоялые дворы. Арабскому, возможно, новому названию (сидра «лотос») эта деревня обязана землетрясением, открывшим путь источнику около куста сидры; вода, образовав реку, потекла в пустыню; около источника выросла роща, поселились люди. По предположительной идентификации В. Бартольда (VII, 57), возможна тожественность города Акча с Сидрой арабских географов

281. Дастакирд — Кудама (211), ал-Мукаддаси (347), Йакут (со ссылкой на Сам'ани, II, 573—574) пишут Дастаджирд; Йакут приводит названия нескольких одноименных пунктов: d Мерве—два, в Тусе—два, в Сарахсе— Дастаджирд Лукман, в Балхе — Дастаджирд Джумукийан, несколько — в Исфахане, один город — в ас-Саганийане, одно селение Дастаджирд Кисравийа — в Нихаванде. Кудамз (211) описывает Дастаджирд как большое многоводное и многолюдное селение. Ср. также сведение ал-Мукаддаси (347), который приводит расстояние, равное 1 переходу между Сидрой и этим селением. В. Бартольд (VII, 57) отожествляет его с развалинами Нимлик. В книге «Средневековый город Средней Азии (180) Дастаджирд также отожествляется с Вашджирдом, отдельно описанным Ибн Хордадбехом в главе о Саганиане (34). На наш взгляд, тождественность Вашджирда возможна лишь с Дастаджирдом, названным Йакутом в Саганийане.

282. Ал-Гур — название сомнительное. У Кудамы (211) — ал-Уд. Судя по тексту, в данном случае имеется в виду большое село близ Балха, которое не следует путать с горной областью Гур между Гератом и Газной.

283. По подсчету, расстояние от Мерва дз Балха составляет 127 фарсахов.

284. Ал-Ахвас — омейядский поэт (ок. 655—728), сотрапезник халифа Иазида II (о нем см.: Фильштинский, I, 203—204).

285.Сийах Джирд (Сийахгирд) — у Кудамы (211) — Сийаджирд — большое село между Балхом и р. Амударьей (ср.: Истахри, 273). Развалины древнего Сийахгирда находятся близ одноименного села (Бартольд, I, 126).

286. Xулм — небольшой древний город на берегу реки с идентичным названием (Йакут, II, 465); просуществовал до начала XIX в. (ИА, V (I)» 583). Развалины старого города—севернее Таш-Кургана (Хулма), возникшего лишь в XIX в. (Бартольд, I, 117).

287. Нахр (река) ад-Диргам, судя по Ибн Русте (93), тожественна с р. Ак-Сарай, называемой также Аби Кундуз.

288. Хуваризм (Харазм), Хорезм — страна в нижнем течении Амударьи (о ней см.: Бартольд, III, 544—554; Средневековый город Средней Азии, 171—177).

289 Фил (Фир) — у Ибн ал-факиха. (V, 324) Бил — древнее название столицы Хорезма на восточном берегу р. Амударьи; в дальнейшем называлась ал-Мансурой. Ал-Бнруни считает город цитаделью Кята. После разрушения рекой столицей Хорезма стал Гургандж (Куркендж — совр. Ургенч; Йакут, II, 54). В другом споем сообщении о Филе Йакут (III, 933) путает столицы считая Фил древним названием Гургапджа. Ошибку допускает и ал-Балазури (421), приводивший сведение своего информатора Али ибн Муджахида о тожественности Филя с Самаркандом. Ему соответствуют развалины Шаббаз (Шах Аббас-вели — сейчас Бируни); см. также: Бартольд, III, 544.

290. Ан-Нахуз (у Истахри (270) — Анхуз) — город между Балхом а Мервом на краю пустыни (Йакут, I, 372; у него — Андахуз); тожествен с совр. Андхой в Афганистане.

291.Кусаййир (ум. в 723 г.) — поэт из арабского племени узра, известный своей любовной лирикой (о нем см.:Фильштиыский, I, 222—224).

292. Ат-Тирмиз — в настоящее время город Термез на юге Узбекской ССР. Развалинам средневекового города соответствуют остатки городища, условно называемого Кала (о нем см.: Массой. Городище Термеза, 5—22, Шишкин, 123—153; Средневековый город Средней Азии, 177— 179).

293. Де Гуе слово х-дж-р. читает как хаджар и потому переводит как «город на камне (скале)». Сравнение с текстом Кудамы, (211; у него — город на скале), естественно, подтверждает такой перевод. Однако отметим, что изучение текста, а также сравнение с аналогичным сведением Ибн ал-факиха (324) заставляет сомневаться в правильности такого прочтения (это, может, даже ошибка переписчика). Видимо, у Кудамы (издатель в примечании отмечает запутанность текста) вместо прочитанного издателем сахра было слово хаджра («сторона»; или во мн. ч. — «хаджр» ср. идентичность написания этих арабских слов без диакритики). Слова "Саганийанская дорога", выделенные издателем Ибн Хордадбеха как заглавие самостоятельного раздела, следует считать продолжением предложения о городе Тирмизе (ала хаджрати (или хаджри), тарики-с-Саганийан «в сторону Саганийанской дороги»). Ас-Саганийан (Чаганиан) — Йакут (III, 393) приводит и местное название — Чаганийан — область по р. Сурхандарье, По-археологическим данным, средневековому Чаганиану соответствует городище Бедраг в 6 км к юго-востоку от Денау — при впадения Кызылсу в Сурхандарью (Бартольд, III, 558—559; Пугаченкова. К истории топографии Чаганиана, 49—64; Средневековый город Средней Азии, 180—182).

294. Сарманджан — у Йакута (III, 383) и у ал-Йа'куби (VII, 289) — персидский вариант названия — Сарманкан-Чарманкан; В. Бартольд (I, 123) предполагает тожественность этого города с развалинами села Джаркурган.

295. Дарзанджи — у Кудамы (211) — Даразанки (Даразенги), у ал-Йа'куби (VII, 293)—Даразанка, у Йакута (II, 520) — Даразандж — цветущее Многолюдное село (ср. также: Мукаддаси, 283; Бартольд, I, 124). Локализуется около Джаркургана (Средневековый город Средней Азии, 180).

296. Баранджи (Баранги) — село близ Саганийана (ср.: Кудама, 211).

297. Бунза (прочтение сомнительное) — очень большое село Саганийана. В ред. Б (52) от Саганийана до него (в текстах Б-р-б-да) — 3 фарсаха, так же у Кудамы (211), который указывает и направление дороги — «в сторону Рашта (ар-Раст)».

298. Хамаваран — село Саганииана (ср.: Кудама, 211). По археологическим данным, Хамаваран следует локализовать на месте Шахринауского городища (Дьяконов. Работы, 185).

299. Де Гуе в примечании к тексту (с) приводит название «Вахшаб», т. е-долина р. Вахш. В. Бартольд (I, 124) вполне справедливо указывает на ошибку издателя и идентифицирует эту реку с Кафирниганом, «хотя ширина реки значительно преувеличена»; у Ибн Русте (93) — р. Замил (Рамид).

300. Абан Касван — цветущее село Шумана (Кудама, 211).

301. Шуман — область, которую Йакут (III, 337) называет пограничной областью исламского мира. Соответствует территории совр. Гиссарской долины и района Душанбе. В. Бартольд предположительно локализовал столицу Шумана в Гиссаре (Хисар), что получило подтверждение при дальнейших исследованиях (Дьяконов. Работы, 181 —183; Давидович, Мухтаров. Страницы 19 30 23)

302. Вашджирд (Вашгирд) — ал-Йа'куби (VII, 291, 292) называет его самым большим пограничным с тюрками городом Хуттала, где имелось 700 крепостей (ср.: Йакут, IV, 891—892). Находился на месте совр. Файзабада (Бартольд, I, 121). Согласно исследованиям Кафирниганского отряда (Дьяконов. Работы; см. также: Средневековый город Средней Азии, 181) развалины старого города локализованы в Сары-мазаре, а городище носит название Кала-и Сангин.

303. Ар-Раст, правильнее Рашт (ср.: Кудама, 312; Йакут, III, 733). По предположению В. Бартольда (I, 121), «столица, или крепость Рашта, находилась приблизительно на месте нынешнего главного города Каратегина — Гарма».

304. Ал-Фадл ибн Йахйа ибн Халид ибн Бармак (705 — 808) — правитель Джибала. Табаристана, Азербайджана и Армении в 792 — 797 гг., Хорасана — в 794 — 795 гг.

§ 18. Дорога из Балха в Верхний Тухаристан

305. Валари — село восточнее Балха; Кудама (212) между Валари и Хулмом называет село Савахи, находящееся в 3 фарсахах от каждого и отсутствующее у Ибн Хордадбеха.

306. Бахар, судя по Кудаме (212), — безводная стоянка в пустыне. В ее единственный колодец спускались по лестнице.

307. Бакбанул (прочтение сомнительное) — прочтение названия, данного Кудамой (212) этой стоянке в пустыне, также неясно.

308. Карид Ам — у Кудамы (212) — Карид Амир — горная стоянка между скалами — в 18 фарсахах от р. Балха (Амударья). У Йакута (IV, 12) Карид — городок в Тохаристане, близ которого, судя по Ибн Хордадбеху, находились деревни Бистама ибн Саура ибн Амира ибн Мусавира. Видимо, городом Карид когда-то владел один из его предков — Амир Ибн Мусавир, в честь которого он был назван Карид Амиром.

§ 19. Сумма хараджа с Хорасана и \прочих\ подчиненных ему [податных] округов в 2.11 — 212 гг., определенная для Абу-л-Аббаса Абдаллаха ибн Тахира

309. Перевод этого раздела о сумме хараджа только за два года (211— 212 / 826—827) с подвластных правителю Хорасана Абу-л-Аббасу Абдаллаху ибн Тахиру территорий частично дано в МИТТ (145—146) и полностью в «Хрестоматии» (сост. Надирадзе, 43—44). Мешхедская рукопись Ибн ал-Факиха (изд. Ж, 97—101, примеч. с. 125—128) также включает идентичную главу о харадже Хорасана, которая в ряде мест нуждается в исправлениях. Так, харадж Нишапура — 2 860 000 дирхемов (у Ибн Хордадбеха — 4 108 900), Наса — 873 400 дирхемов (у Ибн Хордадбеха — 893 400), Ушрусаны — 50 840 000 дирхемов (у Ибн Хордадбеха — 50 000). Отсутствует сумма хараджа с Туса, Марв аш-Шахиджана, Хулма, ар-Рившарана, Нихама, Курдара. У нашего автора имеются сведения о налоге «ал-ма'уна», т. е. сумме продовольствия, предназначенного для помощи и о недоимок, а также о харадже с лесов, отсутствующие в известном тексте Мешхедской рукописи Ибн ал-факиха.

310. Намийа, по тексту, — город в Джурджане: ал-Балазури (33) называет его в числе мест, завоеванных арабами в Табаристане. Так же по Ибн ал-Факиху (165).

311. Дикистан — пограничный город-крепость Джурджана, называемый также Рабат Дихистаном (ср.: Истахри, 212; Йакут, II, 633). Ему соответствуют развалины Мешхед-и Миспиян к северу от р. Атрек (Бартольд, III, 122; см. также Пугаченкова. Архитектурные памятники... 192—252).

312. Ваджала — в ред. Б — Ваджах, так же у ал-Балазури (337) и у ат-Табари (I, 1330) — город-крепость среди болотистых зарослей в Джурджане, упомянутая в период завоевания;

313 Имеется в виду налог, взимаемый с Кирмана Сасанидами; в Мешхедской рукописи (98) — «180 фарсахов на 150 фарсахов».

314. Муваррик — в рукописях разночтения. Судя по тексту, — пограничное село Сиджистана.

315. Ар-Руххадж — у Ибн, Русте (105) — ар-Руххаз — название округа и города в Сиджистане. Йакут (II, 770) относит его к области Кабул. В «Тарих-и Систан» (395) обычно форма Рухад, только в одном месте — Руххадж. Соответствует древней области Арахосия (Бартольд, VII, 91; см. также: Худуд, 346).

316. Ад-Давар или Замин Давар (Замин Давер) — пограничная между Сиджистаном и Гуром область (ср.: Мукаддаси, 305); см. также: Бартольд, VII, 90, 91; Худуд, 345; Тарих-и Систан, 395.

317. Забулистан, по Йакуту (II, 904), — название страны — Забул, персы добавили «стан». Главный город — Газна (тожествен с совр. Газни в Афганистане; Бартольд, VII, 351; Худуд, 345).

318. Ат-Табасаин (ат-Табасан), т. е. «два Табаса» — город Кухистана. По Йакуту (III, 513—514), называли так, ибо был образован из. двух городов: Табас ал-иннаб (по-перс. Табас Масинан) и Табас ат-Тамр (по-перс. Табас Гилаки) (ср.: ал-Мукаддаси, 321). Второй Табас назывался арабами также Баб Хурасан («Ворота Хорасана), поскольку отсюда началось завоевание Хорасана; был разрушен в 1592 г., в период правления шаха Аббаса. Он же тожествен с совр. Тебесом в южном Хорасане. По К. Хуарту (ИА, X, 601), Табас (имеется в виду Табас ал-Иннаб — Масинан) тожествен совр. Гулшану на пути из Йезда в Мешхед (см. также: Ле Стрендж, 326, 359, 361).

319. Кухистан — горная область в южной части Хорасана (о ней см.: Ле Стрендж, 352—363; Худуд, 326—327; Бартольд, VII, 140—142). Ал-Йа'куби (VII, 278) причисляет Кухистан к округам Нишапура, ал-Истахри. (254) — к округам Хорасана.

320. Ma'yнa (мн. ч. му'ан, маунат, букв. «пособие, помощь») — один из видов незаконных податей (Хорст, 80; З. Буниятов. Атабеки, 222); в МИТТ (145) с вероятностью характеризуется как «натуральные поставки или же мелкие сборы помимо хараджа». В «Хрестоматии» (изд. Надирадзе) — сумма в виде помощи. Эта подать представляла собой денежный сбор и предназначалось, видимо, для существования военного отряда или же официального лица и т.п.

321. Наса (Неса, Ниса) — здесь речь идет о Наса, которая причислялась к хорасанским городам Йакут, IV, 776; ИА, IX, 198 — статья В. Минорского). Развалины ее — недалеко от Ашхабада, вблизи селения Багир (Бартольд, VII, 103—105; Массой. Городище Ниса; Средневековый город Средней Азии, 166—169).

322. Абивард — у ат-Табари (I, 1218) — Бивард, по Йакуту (I, 111, 485) — «Бивард — это Абивард»; находился между Сарахсом и Наса. Тожествен с городищем Пештак в Туркменистане (Бартольд, VII, 103—104;. ИА, IV, 5 — 6 — статья В. Минорекого; Семенов. Развалины г. Абиверда; Средневековый город Средней Азии, 166—169).

323. Исфизар — в Мешхедской рукописи (98) — Асфарах, у Йакута (I, 448) — Асфузар и Асфизар; так же у ал-Истахри (267) и у ал-Мукаддаси (298). В «Худуде» (104) — Асбузар (Аспузар). Йакут причисляет его к Сиджистану, к области Харат (Герат). Развалины Исфизара еще в прошлом веке описаны Г. П. Фурье (Бартольд, VII, 83—84). Тожествен с гератским Сабзиваром (МИТТ, 170).

324. Андах — в рукописях неясные разночтения; в Мешхедской рукописи (98)- Исфисандж; де Гуе в переводе переправляет его в Кандж Рустак, который у ал-Мукаддаси назван (295 и 298) в числе округов Хорасана.

325. Гаршистан (Гарчистан) — в Мешхедской рукописи (98) и у ал-Мукаддаси (295) Гарджистан и Гардж аш-Шар (323, 324). Ср. также: ал-Истахри, 254 — горная область, к западу от которой находился Герат, к востоку — ал-Гур, к северу — Марв ар-Руз, к югу — Газна (Йакут, III, 785). Йакут приводит также названия Гариштан и Гарджистан «в смысле место {обитания] гаршей». Он называет ее обширной областью с большим числом юродов?), в которых было 10 минбаров (соборных мечетей). Владетель этой области с титулом «аш-шар» обитал в Башире (или Башине, Пишине) (ср.: Худуд, 105; Истахри, 271—272; Ибн Хаукал, 323; см. также: Бартольд, VII, 62—63).

326. Ал-Хутталан (ал-Хуттал) — область в верховьях Амударьи между pp. Вахш и Пяндж (Истахри, 279; Мукаддаси, 290—291; Йакут, II, 402). Главный его город — Хулбук локализуется около кишлака Курбан-Шинд и отождествляется с городищем Хишт-тепе (Бартольд, III, 555—556; ИА, V, (1), С.20—621; Гулямова. Хульбук). В Мешхедской рукописи (98) харадж с Хутталана — 12 000 дирхемов.

327. Саад Хурра (или Са'дхарра) — в рукописях разночтения; по контексту, — округ Тохаристана, видимо, близ Балха. В Мешхедской рукописи (99) — Ша'б Харра; там же харадж с Балха и Ша'б Харра с его горными районами — 490 300 дирхемов, тогда как у Ибн Хордадбеха общая сумма хараджа вместе с Хутталаном намного ниже — всего 193 300 дирхемов (в Мешхедской рукописи всего 502300 дирхемов).

328. Кабругаш — в рукописях разночтения, судя по тексту, — небольшой округ, видимо, близ Хулма; в Мешхедской рукописи (99) — Шимиджан.

329. В рукописях разночтения; вряд ли следует читать Т.р.м.з — Тирмиз; конъектура издателя — Бунза (примеч. к § 17, 36).

330. Ар-Руб — из округов Тохаристана (Мукаддаси, 296); по Йакуту (II, 827), — местность около Симинджана (см. ниже) из округов Балха; в Мешхедской рукописи (99) — Файругис.

331. Симинджан — в «Худуде» (108 — 109) — Симинган (Семенган) — горный городок Тохаристана, куда S3 период завоевания переселились арабы из племени тамим (Йакут, III, 142). Тожествен с крепостью Хейбак; одноименный город находится в сев. Афганистане (о нем см.: Худуд, 338- Бартольд, VII, 49; Массон, Ромодин. История, I, 29—30).

332. Ар-Рившаран — у Ибн ал-Факиха (322) — ар-Рубистан, у ал-Йа'куби (VII, 288) и у ал-Мукаддаси (296) — Раван; ат-Табари (III, 1876) упоминает о его правителе. Обширный округ Тохаристана между Симинджаном и Бамийаном с воинственным населением и золотыми приисками (худуд, 332; Маркварт. Ираншахр, 218).

333. Ал-Бамийан (Бамиан) — средневековый город и округ к северо-западу от Кабула. Источники (Худуд, 109; Йа'куби, VII, 289; Йакут, I, 481 и др.) описывают его укрепленную крепость, золотой буддийский храм с красными и белыми идолами и т. п. Был разрушен монголами. Современный городок сходится несколько западнее средневекового (Бартольд, III, 363— 365; Hackin. Recherches, 1—6).

334. Бармахан — название сомнительное; вероятнее конъектура Барван (Перван или Ферван) (ср.: Йа'куби, VII, 288; Мукаддаси, 296, 303), в Мешхедской рукописи (99) — Бурухан. Тожествен с одноименным городом в Афганистане севернее Кабула. В Мешхедской рукописи общая сумма хараджа с Бармахана (Бурухана), Джумарина (Джумрина) и ал-Банджара (ал-Муттаджана) — 106 500 дирхемов.

335. Джумарин — прочтение, безусловно, сомнительное, судя по тексту, находился, видимо, на р. Пянджшир вблизи Бармахана (Барвана-Первана). У ал-Йа'куби (VII, 288) наряду с Барваном называется город Гураванд (Гурбенд), который по графической схожести с вероятностью можно идентифи-(в книге пропуск)

336. Ал-Банджар — в Мешхедской рукописи (99) — ал-Муттаджан, у ал-Йа'куби (VII, 288) — Банджахар, у ал-Мукаддаси (296) — Банджахир, в «Худуде» (109) — Панджхир; находился на р. Пянджшир севернее Кабула.

337. Ал-Бинакан (Бинкан?) — прочтение сомнительное. Бартольд (I, 22) подразумевает нахождение этой местности в бассейне притоков Сурхана (р. Чаганиан), что вполне вероятно, ибо все последующие места (Карран, Шикинан, Ваххан и др.) также расположены на правом берегу Амударьи — в Пяндже.

338. Карран (Керран)—Маркварт (Ираншахр, 222; см. также: Худуд, 368 — 369) определяет эту область (у него — Куран) в южной части Бадахшана. Бартольд (I, 115; III, 320) с вероятностью отождествляет Карран с Рошаном или Дарвазом. Среди местностей с идентичным названием, приведенных Йакутом (IV, 249), одна, упомянутая вместе с серебряными рудниками, находится в стране тюрок и причисляется им к Тибету.

339. Шикинан (Шикина, Шугнан) — область в верховьях Амударьи, известная географам (Йа'куби, VII, 292; Истахри, 297 и др.) (о ней см.: ИА, XI, 580—статья В. Минорского; Семенов, История Шугнана, 1—24; Мандельштам. Материалы).

340. Ваххан (Вахан) — современный городок с идентичным названием находится в Бадахшанской области. В средние века — область в верховьях Амударьи, в долине р. Вахан (Вахандарьи или Вахан-аб). Ал-Истахри (253) определяет эту область за Хутталом, недалеко от областей Хинда и упоминает (257) о серебряных рудниках Ваххана. Ибн Русте (93) говорит о золоте, добываемом в долине р. Ваххаб — истоке р. Джейхун (см. также: Худуд, 325).

341. Ал-Мандаджан — в Мешхедской рукописи (99) — ал-Мизджан, по тексту, — округ близ Ахаруна. Бартольд (I, 222) подразумевает его расположение в бассейне притоков Сурхана.

342. Ахарун (Харун) — область, находящаяся на равнине, которая соединяет долины Сурхана и Кафирнигана (Бартольд, I, 125; Худуд 337). Упоминалась еще в связи с завоеваниями арабов (Балазури, 419; Табари, II, 1180).

343. Ал-Каст, по тексту, — округ близ Ахаруна. Бартольд (I, 122) с вероятностью определяет его в бассейне притоков Сурхана.

344. Нихам — Ибн Русте (93) среди рек (притоков Амударьи), текущих через территорию ас-Саганийана (Чаганиана), называет также Нихам-руз, которая берет свое начало в горах Синама и Нихама (Дара-и Нихам на Гиссарском хребте). Название р. Нихамруд упоминается и автором «Худуда» (114). По В. Минорскому (Худуд, 209), — это старое название р. Кафирниган. В. Бартольд (I, 122), на наш взгляд, более справедливо отожествляет Нихамруд с р. Тупаланг — одной из рек в верховьях Сурхана. У ал-Мукаддаси (344) — Бихам.

345. Басара — у Ибн Русте (92) — ал-Басар, у ал-Йа'куби (VII, 289) — Басаран, в «Худуде» (120) — Барсарагх — округ между Саганийаном и Вашджирдом (Худуд, 361). В. Бартольд справедливо исправил неудачные конъектуры издателя ат-Табари — Касан на Басар (II, 1180) и Наса на Басан (II, 1597).

346. Ал-Андамин — местность на Памире у источников одного из притоков Мургаба (в Бадяхшане) (Худуд, 332).

347. Аз-Замасан — прочтение сомнительное; по тексту, — местность близ ал-Андамина. В Мешхедской рукописи (100) — ар-Рихшан; конъектура издателя — 12 тыс. голов — неверна, должно быть 12 тыс. дирхемов, поскольку в итоговом списке обоих источников такая цифра отсутствует.

348. Судя по этому сведению, можно определить стоимость одного раба-тюрка — 300 дирхемов.

349. Фарваф — город Тохаристана, причисляемый к округу Кабула. Маркварт, предполагавший тожественность Фарвафа с Гузаном, в дальнейшем опровергает свою гипотезу (Ираншахр, 256). В. Минорский (Худуд, 338) указывает на сообщение ал-Бируни (Индия) о фигурировании в налоговых книгах города Сакалканда (Искалканда; о нем см.: Худуд, 109; Йа'куби, VII, 288; Мукаддаси, 303 и др.) — места под названием Фарваз, которое,. очевидно, вполне справедливо идентифицируется им с Барфаком (Берфек — современный городок в Афганистане севернее Кабула).

350. Азран — у ал-Йа'куби (VII, 291)—ал-Мазран, у Йакута (IV, 220) — Азан — город, относящийся к Кабулу.

351 — 353. Xувас — у Йакута (IV, 220) — Хуваш; Хушшак, Хабра — у Йакута (IV, 220) — Хибар — города, причисляемые к Кабулу.

352. См. прим. 351

353. См. прим. 351

354. Ал-Буттам (Буттем) —так назывались горы, где добывали золото,. серебро, купорос, нашатырь, а также вся горная область между верховьями, Амударьи и Сырдарьи (Бартольд, I, 233). Йакут (I, 49) различает три Буттама: первый (начальный), средний и внутренний (ад-дахил — у Бартольда ошибочно внешний). Йакут упоминает и об одноименной крепости (хисн). в Фергане.

355. Ал-Бакбакин, рустак Джаван, рустак ар-Руйан, Афна — прочтение некоторых из этих названий сомнительно; судя по тексту,. они определяются между Буттамом и Хорезмом, самое вероятное — это в Согде.

356. См. прим. 355.

357. См. прим. 355

358. См. прим. 355

359. Курдар (Кардар, Курдер) — название города, расположенного на одноименном канале (Истахри, 303), и округа в Хорезме. По Йакуту (IV,. 267), его жители говорили на своем языке, отличающемся от хорезмийского и тюркского. В. Бартольд (III, 166) определяет Курдер близ совр. Ходжейли (в низовьях Амударьи), Я. Гулямов (150) отожествляет с Чимбаем. На карте. С. Толстоза (в кн.: «По следам...») Курдер помещается на месте городища Хайзан-кала около Кегейли (см. также: Средневековый город Средней Азии, 172, табл. 2); Ибн Хордадбех объединяет Курдар и Хорезм в единую податную единицу (об одноименном озере см. наше примеч. к § 79, 4).

360. Xорезмийские, гитрифийские, мухаммадийские, мусаййабийские дирхемы — низкопробная разменная монета, которой уплачивалась подать в Мавераннахре (о них см.: Бартольд,. I, 261—265; Массон. К вопросу, 175—196; Давидович. Термезский клад, 43—55).

361. См. прим. 360

362. Нух ибн Асад (ум. 227/842 г) — основатель династии Саманидов; при. халифе ал-Ма'муне был назначен правителем Самарканда; судя по Ибн Хордадбеху, в 826 — 827 г. он правил частью Согда, Фарганой и «тюркскими городами».

363. См. прим. 360

364. См. прим. 360

365. Сопоставление текстов Ибн Хордадбеха и Мешхедской рукописи показывает, что вряд ли последняя вносит какие-либо коррективы в данные нашего автора о налоге Хорасана (судя по выводам А. С. Жамкочяна, сведения Ибн ал-Факиха «весьма значительно» отличаются от сообщений Ибн Хордадбеха и могут «уточнить уже изданные тексты трудов Ибн Хордадбеха и Йакута и дать дополнительные сведения по истории Хорасана».—Автореф.,. 18). А сравнение с данными других синхронных источников (Йа'куби. Табари, Кудама н др) выявляет существенные ошибки в тексте Ибн ал-Факиха, которые являются погрешностью переписчика. По нашим подсчетам, проведенным на основании сведений Ибн Хордадбеха, ежегодная сумма хараджа со всех подчиненных Абдаллаху ибн Тахиру территорий, исключая Мавераннахр, равнялась 49 102 630 дирхемам. Если из этой суммы вычесть сумму недоимок в размере 2 212 451 дирхем, то чистый денежный доход с этих земель составит 46 890 179 дирхемов. Добавляя к последней сумму податей с областей Нуха, а также остальной части Согда. Буттама, Кисса (Кеш), Насара, Усрушаны, Шаша, Ходжанда и серебряного рудника (1 515 600+1 846 100 = 3 361 700), получаем общую сумму денежного хараджа с этих земель, которая равна 50 351 879 (45 890 179 + 3 361 700) дирхемам (по подсчетам де Гуе, — 50 751 233 дирхемам). Отметим также, что общая сумма так называемого дополнительного налога ма'уна составляла 107454 дирхема; харадж с лесов Марв аш-Шахиджана был равен 48669 дирхемам и еще 1/3 и 1/5 дирхема. Не принимая во внимание незначительные различия в размерах налогов с ряда мест, на которые указывает издатель Мешхедской рукописи Ибн ал-Факиха в своих примечаниях к тексту, отметим сумму хараджа с Усрушаны, равную (по Мешхедской рукописи) 50 млн. (!) 840 тыс. дирхемов. У Ибн Хордадбеха эта сумма составляет 50 тыс. Общая сумма хараджа с Хорасана, судя по Мешхедской рукописи, во времена Тахиридов была равна 440 млн. (!) 846 тыс. дирхемов, у Ибн Хордадбеха — 44 млн. 846 тыс. дирхемов. Все перечисленные погрешности переписчика должны были быть устранены издателем, а не оценены как материал для «уточнения» сведений предшественников и последователей Ибн ал-Факиха, тем более что, по ал-Йа'куби (VII, 308), подать Хорасана равнялась, сумме в 40 млн. дирхемов, кроме пятой ее части (т. е. равной 8 млн.). Уже через 10 лет (т. е. в 836 г.) Кудама (185) называет общую сумму денежных и натуральных податей в 38 млн. дирхемов. По ат-Табари (III, 1333—1339), в год смерти Абдаллаха ибн Тахира сумма подати с подчиненных ему территорий составляла уже 48 млн. дирхемов.

§ 20. Титулы (лакабы) владык Хурасана и ал-Машрика

366. У ал-Бируни (Асар, 112) — цари Нишапура-Канабар.

367. Махуйа, вероятно, не титул, а имя владыки (марзбана) Мерва, правившего при последнем Сасаниде Йездгерде. Это подтверждается и тем, что ат-Табари наряду с именем Махуйа — «дихкана Мерва» (I, 2876) называет имя и его сына Бараза — также «дихкана Мерва» (I, 2877—2878) (ср. у ал-Балазури (315): «марзбан Мерва — Махуйа».

368. Задуйа — так же, видимо, имя, а не титул владыки Сарахса, упоминаемого у ал-Балазури (405) как «Задуйа — марзбан Сарахса». Так же у ал-Бируни (Асар, 112)

369. Бахмана — имя, а не титул доарабского владыки Абиварда. Ал-Бируни (Асар, 111) называет Бахману владыкой Абиварда и Насы. У ал-Балазури (404) — «азим Абивардз — Бахмана». Там же мы встречаемся с владетелем (сахибом) Наса, имя которого автором не приводится. Ат-Табари (II, 1597) для более позднего периода называет «исбахбаза Наса» по имели дл-Ишканд.

370. Баразбанда — имя владыки Гаршистана. По ал-Бируни (Асар, 111), — владыка Гарджистана (так согласно Йакуту (II, 785) эту области называли в народе) — шар; этот древний титул (а не имя) упоминается и в других источниках (ср.: Йакут, II, 755). Ал-Мукаддаси (336) называет владыку Гардж аш-Шара (т. е. Гарчистана) эмиром. В этом случае речь идет, видимо, об арабском наместнике с титулом эмир, правящем наряду с местным правителем, который носил домусульманский титул шар.

371. Килан — здесь имя владыки Марв ар-Руза. Ал-Балазури (405) не называет имени марзбана Марв ар-Руза. Ат-Табари (I, 2898 и др.) именует марзбана Марв ар-Руза, правившего в 32 г. х. (652), в период завоевания Хорасана арабами, Базаном.

372. Файруз, видимо — имя владыки домусульманского Забулистана, а кабул-шах — титул владыки Кабула. Ат-Табари (II, 1206) и ал-Бируни (Асар, 112) также называют владыку Кабула кабул-шахом.

373. Так же у ал-Бируни (Асар, 112). У ал-Йа'куби (VII, 289) имеется сведение «о дихкане Бамийана, которого называли Асад (т. е. «лев»), что по-персидски «аш-Шир». Следовательно, Асад-Шир не. титул, а прозвище (или имя) владыки Бамийана. Но В. Бартольд (III, 364) считает ошибочным» буквальный перевод ал-Йа'куби слова шир (шер, шар). Ссылаясь на Маркварта (Ираншахр, 79) он высказывает мнение о том, что это слово «означает «царь» и его следует выводить из древнеиранского хшасрийа».

374. Ал-Йа'куби (Тарих, II, 489) упоминает владыку Согда с титулом ал-ихшид; ср. с титулом владыки Фарганы (см. ниже).

375. Ат-Табари называет владыку Фарганы маликом (I, 2876; II, 1440, 1442), сахибом (II, 719), а также ихшидом (II, 1242, 1247). У ал-Бируни (Асар, 112) —ихшид.

376. Автор анонимного источника «Худуд» (106) сообщает о михтаране (главы?) ар-Рившара, который выплачивает дань (муката'а) малику Гузганана

377. У ат-Табари (II, 1206) «ал-Джузаджани — владыка ал-Джузаджана», он же называет его и без имени и титула — «ад-дихкан ал-Джузаджана» (II, 1569). У ал-Бируни (Асар, 112) титул «владыки Гузгана — гузганан худат». Позднее ал-Мукаддаси (337) называет владыку Джузаджана эмиром..

378. У ал-Бируни (Асар, 112) и других владыка Хорезма носит титул хорезмшах [позднее «эмир Хорезма» (Мукаддаси, 337) или «султан Хорезма»].. Хусрав Хорезма, как и хорезмшах, скорее всего, — домусульманский титул владык Хорезма.

379. Эти титулы владык Хуттала, по справедливому замечанию В. Бартольда (III, 555; генеалогия поздних владык Хуттала составлена Марквартом: Ираншахр, 302), видимо, в мусульманское время не употреблялись. Упоминание ат-Табари (III, 74) «малика ал-хуттала», т. е. без имени и титула, еще не говорит о том, что в период завоевания этого владыку называли иначе, чем у Ибн Хордадбеха. Но тем не менее уже Гардизи (Бартольд, III,. 556), а также ал-Мукаддгси (337) называют владыку Хуттала эмиром.

380. Ат-Табари (II, 1198 и др.) упоминает титул владыки Бухары как «вардан худат, малик Бухары». Он же в нескольких местах источника (II,. 1888, 1918 и др.) называет «замок бухара худата» в Мерве. У ал-Бируни) (Асар, 112) — гак же бухара худат.

381. У ат-Табари (III, 731, 1066) — «Бухара хурра — малик Ушрусаны", а также (II, 133, 1194) «абахира — дихкан Ушрусаны». У ал-Балазури (428) титул «афшин» упоминается в связи с завоевательными походами Муслима ибн Са'ида в начале VIII в., у ал-Бируни (Асар, 112) — так же, как у нашего автора.

382. Ал-Йа'куби (VII, 300) называет Гурека (Гузак; ср.: ат-Табари, 1“ 2685) ихшидом Самарканда.

383. Рутбил — титул, который носили правители Забулистана (Тарих-и-Сис'тан, 410, примеч. 266). Судя по Ибн Хордадбеху, этот же титул имели' владыки Сиджистана, ар-Руххаджа и ад-Давара (ср.: Балазури, 398). В некоторых персидских источниках Зунбил (Тарих-и Систан, там же) аналогичен рутбилу.

384. Абд ал-Малик ибн Марван (685—705) — омейядский халиф. В приведенном Ибн Хордадбехом двустишии указывается на большое расстояние-между «телом» и «головой», т. е. начальными и конечными пределами халифата.

385. Ал-Балазури (405) называет его «Азим» (букв. «великий»), а также «марзбан Харата, Бушанджа и Базагиса», ат-Табари (II, 1635, 1637) — «дихкан Харата». Известно также имя тюркского, или эфталитского (Йакут, I, 462) владетеля Базагиса (Бадгис) — низак-тархан, который был противником арабов и убит в 709 г. Кутайбой ибн Муслимом (Худуд, 327, примеч. 24—27; МИТТ, 62).

386. Ал-Балазури (417) говорит только о сахибе (владетеле) Киша; ат-Табари, упоминавший о сахибе (II, 1147), называет его и дихканом Киша (III, 79). Только однажды (III, 1474) он упоминает титул владыки Киша — бидун (или байдун; видимо, ошибка переписчика). У ал-Бируни (Асар, 112) титул этого владыки также в форме нидун (или найдун).

387. И ал-Балазури (335—336) сул — титул владыки Дихистана. Так же у ал-Бируни (Асар, 112). Согласно последнему владыка Джурджана носил титул анахбад.

388. Видимо, здесь даны собственные имена некоторых доисламских тюркских владык.

389. Тархан — тюркский титул, означающий «знатный» (ал-Хорезми. Мафатих, 120). По ал-Бируни (Асар, 112), так называли владыку Самарканда (у него — тархун). У ал-Йа'куби (VII, 287) тархан — владыка Хорасана; низак — о нем см. выше, примеч. 20; Хуртакин — имя тюркского владыки Узканда; Тамрун (или Тудун) имя владыки аш-Шаша (Бируни, Асар, 112); Гузак — имя владыки Самарканда (Йа'куби, VII, 300); Сухраб (Сухрак) — имя владыки ат-Талакана (Табари, II, 1206, 1569) — в МИТТ (81) переправлено на Гурек (Гурак), видимо, с целью идентификации этого имени с упомянутым ат-Табари (I, 2685) именем одного из хорасанских правителей. На наш взгляд, Гурак ат-Табари тожествен с Фураком Ибн Хордадбеха, названным в числе мелких тюркских царьков.

Текст воспроизведен по изданию: Ибн Хордадбех. Книга путей и стран. М. 1986