ИБАДУЛЛА И МУХАММЕД ШЕРИФ

ИСТОРИЯ ЭМИРА ХАЙДЕРА

ПРЕДИСЛОВИЕ

Приводимые ниже в переводе отрывки из «Истории эмира Хайдера» имеют большее значение для общего знакомства с эпохой, чем для непосредственного изучения восстания 1821 — 1825 гг. Уже самый факт появления в XIX в. сочинения, написанного в стиле такой «истории», характерен для культурного и политического уровня наиболее образованной части бухарского общества, представленной здесь в большинстве духовенством.

Не имея возможности замолчать жестокости, чинившиеся эмирским правительством над беззащитным населением, авторы тем не менее относятся к восстанию вполне отрицательно, как к незаконному «бунту» или действиям шайки разбойников. Эмир всюду выступает как живое воплощение доброты и справедливости, как отец своих подданных, вынуждаемый лишь иногда прибегать к наказанию непослушных. Чтобы рассеять у читателя всякие сомнения в виновности «бунтовщиков», авторы выводят на сцену небесные силы, которые и помогают эмиру совершить кару над нарушителями закона.

Простой понятный язык и крайне непритязательная форма рассказа делают «Историю эмира Хайдера» доступной широким массам читателей, на что книга, повидимому, и была рассчитана. Для придания своему рассказу большей занимательности авторы вводят в свое повествование значительное число второстепенных и даже посторонних эпизодов, хотя и не имеющих непосредственного отношения к восстанию, однако чрезвычайно ярко изображающих многие характерные черты бухарской жизни того времени. В этом и заключается основное значение предлагаемых отрывков.

Образцом противоположного по характру исторического произведения может служить «История эмира Насруллы», отражающая на себе многие особенности и недостатки среднеазиатской официальной историографии, с ее необычайной вычурностью стиля и крайне скудным и односторонним фактическим содержанием.

Текст воспроизведен по изданию: Восстание китай-кипчаков в Бухарском ханстве 1821-1825 гг. // Труды института востоковедения. XXVIII. М-Л. АН СССР. 1937