АБУ СА'ИД ГАРДИЗИ

УКРАШЕНИЕ ИЗВЕСТИЙ

ЗАЙН АЛ-АХБАР

ИЗВЕСТИЯ О ПРАВИТЕЛЯХ ХОРАСАНА

Теперь с помощью Аллаха расскажем известия о хорасанских правителях в том же порядке, как указали в таблице.

I. 'АБДАЛЛАХ, СЫН 'АМИРА, СЫНА КУРАЙЗА

Он был 'Абдаллах, сын 'Амира, сына Курайза, сына Раби'и, сына 'Абдашшамса. 'Осман, сын 'Аффана, да будет им доволен Аллах, прежде отдал Басру ¹ Абу Мусе ал-Аш'ари ², но [потом] отнял у него и передал 'Абдаллаху, сыну 'Амира, и Хорасан тоже отдал ему. 'Абдаллах, 'сын 'Амира, послал в своем передовом полку 'Абдалдаха, сына Хазима ас-Сулами, и дорогой через Парс и Керман вышел к обоим Теббесам, взял оба Теббеса и [жители их] сделались мусульманами. А некоторые говорят, что он пришел в Кумис ³ и потом в Гувайн ⁴ и там остановился. Оттуда он прибыл в Азадвар ⁵ и заключил мир. Дочь Мальхана Гувайнского он взял и отдал в жены 'Абдаллаху, сыну Хазима. 'Абдаллаху от нее родились три сына: Мухаммад, Муса и Салих. 'Абдаллах, сын 'Амира, пришел в Нишапур ⁶. [Вместе] с ним был Ахнаф, сын Кайса ⁷, Мухаллаб,

сын Абу Суфры ⁸, и приверженцы из знати Басры и городов нагорного Хорасана. Он завоевал Абаршахр ⁹, Тус ¹⁰ и Серахс ¹¹ в году двадцать девятом. На войну с эфталитами ¹² он отправил Хатима, сына ал-Ну'мана ал-Бахили ¹³ с четырьмя тысячами арабских воинов и тысячью персидских воинов. В битвах Ахнафа ранили в голову и оттого у него слезились глаза. [Рустак] Ахнаф ¹⁴ /75/ в Мерве построил он. Мерверуд ¹⁵ он взял миром. 'Абдаллах, сын 'Амира, заключил мир с гератским [25] дихканом ¹⁶ за пятьдесят бадра ¹⁷ диремов ¹⁸. Когда наступил год тридцать первый, 'Абдаллах, сын 'Амира отправился в хаджж и оставил своим наместником в Хорасане Кайса, сына Хайсама ас-Сулами ¹⁹. Когда он прибыл к 'Осману, [тот] его оставил у себя.

II. 'УМАЙР, СЫН АХМАРА АЛ-ЙАШКУРИ ²⁰

Затем 'Осман послал в Хорасан Умайра, сына Ахмара, а он отправил Мансура, сына Суфйана ал-Йашкури, чтобы тот прочитал намаз на мервском кундузе ²¹. Несколько времени он оставался а Хорасане и установил обыкновение занимать дома жителей под [постой] войска. Причина тому была такая. 'Умайр, сын Ахмара, [сначала] расположился под Мервом в шатровых палатках. Наступила сильная стужа и мервские дихкане испугались за 'Умайра и его войско, как бы они не погибли. Поэтому они поместили их в своих домах. Но по прошествии нескольких дней они передумали и вознамерились войско и 'Умайра устранить. Это враждебное действие задумали учинить аййары ²² и базарный люд. Об этом злоумышлении узнал Бераз, сын Махуйе, салар ²³ и дихкан города. Он тотчас оповестил 'Умайра, сына Ахмара. 'Умайр приказал войску надеть на себя оружие и пустить в ход мечи. Множество мервцев было перебито и множество домов ограблено, покуда не собрались все горожане и не вступились посредники. [Мервцы] согласились уплатить денежный выкуп и просили извинения у 'Умайра, чтобы он /[76]/ удержал воинов. И смута улеглась. После этого установилось обыкновение занимать [дома горожан под постой]. |[103]| 'Умайр, сын Ахмара, наградил Бераза за то, что он сделал, и после очень хорошо с ним обходился и уважал.

III. 'АБДАЛЛАХ, СЫН 'АМИРА, СЫНА КУРАЙЗА

Потом 'Осман в другой раз отдал Хорасан 'Абдаллаху, сыну 'Амира, а тот послал Раби'а, сына Зийада ²⁴, чтобы он завоевал Систан ²⁵. Оттуда он вывел сорок тысяч рабов. Одним из тех рабов был Михран, слуга 'Убайдаллаха, сына Зийада ²⁶, и Салих, сын 'Абдаррахмана ²⁷, и [еще] Пируз ²⁸, слуга Хасина, сына Малика ал-Анбари, и Бистам, слуга Бену Лейса, у которого в Мерве есть много потомков и отпрысков, и Ма'аза, сын Муслима ²⁹, дед тех Ма'азиев, которые были валиями Хорасана, и Икрима, слуга 'Абдаллаха, сына ал-'Аббаса ³⁰. А сей Пируз, сын Хасина, находился [вместе] с 'Абдаррахманом, сыном ал-Аш'аса ³¹, когда его взял в плен Иазид, сын ал-Мухаллаба ³², и отправил к Хаджжаджу, сыну Йусуфа ³³. Хасин, сын [Малика] Анбари, и Пируз держали города Майсан ³⁴ и Фурат, их управление и сбор налогов. За ними скопились [26] громадные деньги. Хаджжадж потребовал их от Пируза, тот не дал и по этой причине Хаджжадж его убил. Когда завоевание Систана совершилось, Раби', сын Зийада ³⁵ возвратился в Басру. В ту пору водознатцы сказали ему: «Если мы для тебя выведем [из-под земли] шахаб ³⁶, ты отпустишь нас и детей наших на волю?» Он обязался: отпущу, мол. Они потрудились и вывели из-под земли в Маджадже ³⁷, Джухфе ³⁸ и в саду потомков 'Амира ³⁹, в Наджиле ⁴⁰, в одном переходе от Мекки, и в Арафате. Орошение [земель], принадлежащих роду 'Амира, устроили они, и следы его остаются еще и до сей поры.

IV. ДЖА'ДА, СЫН ХУБАЙРЫ АЛ-МАХЗУМИ ⁴¹

*** Когда 'Али ⁴², сын Абу Талиба ⁴³,/77/ да будет им доволен Аллах, сел халифствовать, он отдал Хорасан Джа'де, сыну Хубайры, а он был сыном дяди 'Алия, а Умм ал-Хасан, дочь 'Алия, была его женой. 'Али, да будет им доволен Аллах, написал письмо Беразу, сыну Махуйе, мервскому дихкану, чтобы он выплатил харадж ⁴⁴ Джа'де. Джа'да прибыл в Мерв. Бераз написал письма всем дихканам Мерва о подчинении Джа'де /[104]/ в уплате хараджа. Джа'да одержал очень много побед в Хорасане, а также и сын его 'Абдаллах. «Верблюжья» битва ⁴⁵,происходившая в то время в Басре, была в году тридцать шестом, а битва при Сиффине ⁴⁶, которая у 'Али, да будет над ним мир, была с Му'авией ⁴⁷, [случилась] в году тридцать седьмом.

V. 'АБДАРРАХМАН, СЫН АБИЗИ АЛ-ХУЗА'И

Потом 'Али, да будет им доволен Аллах, отдал Хорасан 'Абдаррахману, сыну Абизи. 'Абдаррахман был человек умный и благочестивый, с людьми обходился приязненно и придерживался добрых обычаев. Он еще пребывал в Хорасане, когда 'Али, да будет им доволен Аллах, получил повеление [отойти в иной мир] и на место отца сел Хасан, сын 'Али ⁴⁸, да будет им доволен Аллах. Му'авийа хитрил и Амр, сын ал-'Аси ⁴⁹, обращался между ними посредником, чтобы [Хасан] отстранился от халифства. Амр, сын 'Аси, сказал Му'авийе: «Ухитрись так, [чтобы] Хасан на людях сам отрекся [от халифства] и обратился с речью [к народу]. Он, дескать, не может противостоять Му'авийе и справиться с его коварством». Хасан поднялся и произнес речь, по-персидски она была такова: «О люди, господь всевышний остановил пролитие вашей крови, и я с Му'авийей заключил условие и договор, что он среди вас будет чинить правосудие, отдавать вам вашу [долю] военной добычи, не будет заноситься своим саном и не станет вам мстить и оказывать зло». Повернувшись лицом к Му'авийе, он произнес: «Так ли?» «Так»,— ответил Му'авийа, и Хасан прочел этот стих [Корана]: «Я не знаю, может быть, это — [27] испытание для вас и доля во времени». Когда он смолк, Му'авийа попрекнул Амра, сына 'Аси, мол, зачем ты дал мне такой совет?

VI. 'АБДАЛЛАХ, СЫН 'АМИРА, СЫНА КУРАЙЗА

Когда Му'авийа достиг [своей] цели, то отдал Хорасан 'Абдаллаху, сыну 'Амира, сына Курайза, а тот сделал своим наместником и послал в Хорасан 'Абдаллаха, сына Хазима. Он оставался там, покуда не прибыл 'Абдаллах. сын Сумры ал-/78/Умави, и не завоевал пограничные области Кабул ⁵⁰ и Балх. Потом он возвратился обратно в Ирак. 'Абдаллах, сын 'Амира в году сорок третьем послал в Систан Муджаши, сына Мас'уда ⁵¹, и тот взял Буст ⁵² и Заминдавер ⁵³ и направился в Ирак. Когда он дошел до Кермана, до места, которое /[105]/ называли Каракан ⁵⁴, а теперь называют Каср-и Муджаши, наступил сильный холод, начал идти дождь и снег, пал туман, так что ни животные, ни люди не могли действовать. Всех их там захватило и занесло снегом. Никто не спасся, [все] погибли под снегом ⁵⁵.

VII. ЗИЙАД, СЫН АБИХИ ⁵⁶

Потом Му'авийа отдал Хорасан Зийаду, сыну Абихи, и тот послал в Хорасан Хакама, сына Амра ал-Гифари. Хакам прибыл в Герат и оттуда вышел в Хорасанские горы. С ним был Мухаллаб, сын Суфры, в тыловом полку рати. Мухаллаб совершил добрые дела и прославился храбростью, битвами и благоразумием. Когда весть о Мухаллабе дошла до Са'да, сына Абу Ваккаса ⁵⁷, он помолился за него и сказал: «Господи, будь помощником и хранителем Мухаллаба и никогда не презирай его»,— а Са'да называли [угодником], чьи молитвы приемлет [Аллах]. Он послал Мухаллабу меч, и тот меч сыновья его, потомки Мухаллаба, хранили на счастье. Рассказывают, что Сулайман, сын Мухаммада ал-Хашими просил Дерейда, сына Симмы, сына Хабиба, сына Мухаллаба уступить этот меч за сто тысяч диремов, но он ему не отдал. Говорят так, что все, что обрел Мухаллаб, он обрел по благословенной молитве Са'да. Хакам, сын Амра, помер в городе Мерве и там его предали земле. Первым эмиром из мусульман, [который] скончался в Хорасане и испил воды из реки Балха, был он. После него Зийад, сын Абихи, послал в Хорасан 'Абдаллаха ал-Лейси, |[106]| а он был из [числа] сподвижников пророка, да благословит его Аллах и семейство его и да приветствует. После него он отдал [Хорасан] Раби', сыну Зийада ал-Хариси в году сорок пятом. Раби прибыл в Хорасан, в Мерв, нанес поражение эфталитам и там же помер. В году пятьдесят первом жители Бадгиса и Ганджруста ⁵⁸ отреклись от веры [мусульманской]. Шеддад, сын Халида ал-Асади напал на них и сколько-то их перебил и некое число обратил в бегство. Му'авийа повелел [28] возвратить этих рабов обратно по причине обязательства и первые рабы, которых отдали обратно в Хорасан, были они.

VIII. 'УБАЙДАЛЛАХ, СЫН ЗИЙАДА ⁵⁹

Му'авийа отдал Хорасан 'Убайдаллаху, сыну Зийада. 'Убайдаллах пришел в Хорасан и переправился через реку с шестнадцатью тысячами всадников. Первым человеком из мусульман, который переправился через реку, был он. Он послал Мухаллаба, сына Суфры, на Бухару ⁶⁰ с четырьмя /79/ тысячами воинов, чтобы они разграбили Бухару. А Бухару держала бабка ⁶¹ бухархудата ⁶² Хатун, внук ее был еще ребенком. Весь Аджам ⁶³ собрался вокруг Хатун. 'Убайдаллах всех разбил, забрал в добычу их достояние, захватил в Бухаре четыре тысячи рабов и возвратился в Басру. Семь лет он правил Ираком, покуда его не убил Ибрахим, сын ал-Аштара.

IX. СА'ИД, СЫН 'ОСМАНА, СЫНА 'АФФАНА ⁶⁴

Потом Му'авийа отдал Хорасан Са'иду, сыну 'Османа в году пятьдесят пятом. [Сбор] хараджа в Хорасане он отдал Асламу, сыну Зур'ы ал-Килаби ⁶⁵ и с Са'идом они отправились в одно место. Аслам повысил харадж Мерва на сто тысяч диремов, и он до сих пор поставляется. Са'ид, сын 'Османа, завоевал Бухару, Согд ⁶⁶ и Самарканд ⁶⁷. Под Самаркандом ему попала в глаз стрела, и один глаз пропал. У него было войсковое [сара] парде ⁶⁸, такое, что в том сарапарде умещалось все его войско. В [пору] правления Са'ида арабы обзавелись в Мерве усадьбами, пашнями и хозяйствами и обосновались там по повелению Му'авийи, чтобы тюрки не переходили через реку.

/[107]/ X. 'АБДАРРАХМАН, СЫН ЗИЙАДА

Потом Му'авийа отдал Хорасан 'Абдаррахману, сыну Зийада. 'Абдаррахман скопил в Хорасане восемьдесят раз тысячу тысяч диремов ⁶⁹. Хаджжадж, сын Йусуфа, все от него отобрал и сделал его нищим. И сказал Малик, сын Динара ⁷⁰: «Абдаррахман на каждый день столетней жизни сделал по тысяче диремов, кроме недвижимостей и убранства», а Хаджжадж довел его до того, что когда он однажды ехал верхом на осле, Малик [сын Динара] спросил его: «Что стало со всем тем твоим имуществом?» «Пропало, — ответил тот, — даже этот осел взят взаймы». В эту пору помер Му'авийа ⁷¹.

XI. САЛМ, СЫН ЗИЙАДА ⁷²

Когда сел [халнфствовать] Йазид ⁷³, да проклянет его Аллах, то он послал в Хорасан Салма, сына Зийада. Персы [29] соединились с Хатун в Мавераннахре, и Салм, прибыв в Хорасан, повел войско и отправился в Мавераннахр. Персы пошли войной на него и учинили страшное побоище. В конце концов Салм нанес персам поражение. /80/ В этой войне никто не совершил таких подвигов, как Мухаллаб, сын Суфры, потому что он совершил знатные дела и много доблестных подвигов на полях сражений. Когда Салм покончил с делом в Мавераннахре, он передал правление в Систане Талхе ал-Талахат ⁷⁴. Звали его Талха, сын 'Убайдалаха ал-Хуза'и. В конце концов Салм рассердился на Талху и когда Талха узнал [об этом], он бежал с сегзийским испахбадом ⁷⁵. Они отправились к Йазиду, сыну Му'авийи, и оставались там до смерти Йазида. Когда Йазид умер, они возвратились в Систан и дело их поправилось. Талха пребывал в Систане до времени возмущения 'Абдаллаха, сына Зубайра ⁷⁶. Салм, сын Зийада, препоручил Хорасан 'Арфадже, сыну 'Амира ас-Са'ди, а сам отправился в Мекку.  

/[108]/ XII. 'АБДАЛЛАХ, СЫН ХАЗИМА ⁷⁸

Когда Салм направился в Мекку, с ним вместе пошел 'Абдаллах, сын Хазима, и в пути служил Салму. Сделавшись с ним посмелее, он попросил у Салма грамоту на [управление] Хорасаном. Салм дал грамоту на Хорасан 'Абдаллаху. Тот пришел в Мерв, повел войну с 'Арфаджой, убил 'Арфаджу и захватил Хорасан. Он писал письма 'Абдаллаху, сыну Зубайра, о признании его главой, сам присягнул и призывал народ к покорности ему. Между 'Абдаллахом, сыном Хазима и мударийцами ⁷⁹ в Мерве случились военные столкновения; они распространились. В городах Мерв, Мерверуд, Талькан ⁸⁰ и Герат поднялось восстание. Группа темимийцев ⁸¹ убила его сына — Мухаммада, сына 'Абдаллаха, сына Хазима, который был эмиром Герата. 'Абдаллах в отмщение за сына убил некое число ах, и дело 'Абдаллаха, сына Зубайра [окрепло]. Он оставался в Хорасане восемь лет, пять месяцев и двадцать пять дней, до раздора Мус'аба, сына Зубайра ⁸² с 'Абдалмаликом, сыном Марзана ⁸³. Мус'аб был убит, и 'Абдалмалик призвал 'Абдаллаха, сына Хазима к покорности. Тот отказался. [И голову Мус'аба... послали к сыну Хазима... Под Тусом они друг с другом встретились и вступили в бой. Ваки', сын ад-Давракии... брата Ваки'я убили и Ваки' столкнулся с 'Абдаллахом. Они схватились. Ваки' поверг 'Абдаллаха наземь, сел ему на грудь отрезал ему голову и принес Бахиру] (Текст, заключенный в квадратные скобки, испорчен). Бахир похвалил его и голову 'Абдаллаха отослал к Халиду, сыну 'Абдаллаха ат-Тустери ⁸⁴, а Халид переслал [ее] к 'Абдалмалику, сыну Марвана. [30]

/81/ XIII. БАХИР, СЫН ВАРКИ ⁸⁵

Потом 'Аблалмалик, сын Марвана, правление Хорасана передал Бахиру, сыну Варки' в году семьдесят первом. Когда его дело наладилось, 'Абдалмалик повелел, чтобы все иждивения, предоставления льгот, надбавки и икта ⁸⁶, которые учредили в Хорасане в пору 'Абдаллаха, сына Зубайра, он отменил и на хорасанцев взирал любезно. Бахир был человек *** слабый и находился в руках воинства. /[109]/ По этой причине положение в Хорасане ухудшалось. Написали письмо 'Абдалмалику, дескать, Хорасаном может править только человек из [рода] Корейш ⁸⁷, и 'Абдалмалик отставил Бахира и на его место послал Умаййю.

XIV. УМАЙЙА, СЫН АБДАЛЛАХА ⁸⁸

Этот Умайна был сыном Абдаллаха, сына Абу-л-Аси, сына Абд [аш] шамса. 'Абдалмалик отдал Хорасан Умаййе в году семьдесят втором. Умаййа прибыл в Хорасан. Бахир восстал и заперся в мервском кундузе ⁸⁹. Несколько времени он сидел в осаде. В конце концов Умаййа его извлек [из крепости] и убил. У Бахира были два брата, один был по имени Бадал и другой — Шамардал. Их обоих он убил вместе с Бахиром. Умаййа правил Хорасаном семь лет. От пребывания [там] Умаййи мучилось сердце Хаджжаджа, сына Йусуфа. Он чинил всяческие козни, покуда 'Абдалмалик не отставил Умаййю и не передал Хорасан и Систан Хаджжаджу, сыну Йусуфа.

XV. ХАДЖЖАДЖ, СЫН ЙУСУФА ⁹⁰

'Абдалмалик отдал Хорасан Хаджжаджу, сыну Йусуфа, и Хаджжадж послал в Хорасан Мухаллаба, сына Абу Суфры в году семьдесят девятом. Тот отправился в Кеш ⁹¹ и заключил мир с согдийцами. Царем Согда в то время был Тархун ⁹², и Мухаллаб взял от него заложников. Мухаллаб помер в округе Мерв[еруда], в деревне, которую называют Загул. Преемником он сделал своего сына Йазида ⁹³ /82/ и сын его четыре года был в Хорасане со стороны Хаджжаджа. После него Хаджжадж отдал Хорасан его брату Муфаззалю ⁹⁴, а Муфаззаль был человек разумный, тихий и знающий людей. /[110]/ Хаджжадж еще раньше отдал Систан 'Абдаррахману, сыну ал-Аш'аса ⁹⁵, и когда тот прибыл в Систан, он поднял восстание против Хаджжаджа и пошел на пего. Между Хаджжаджем и 'Абдаррахманом произошло восемьдесят сражений, и 'Абдаррахман потерпел поражение при Дайр ал-Джамаджиме ⁹⁶. Он отправился оттуда в Кабул к рутбилю ⁹⁷, кабульскому правителю. Хаджжадж послал посла и потребовал от рутбиля его [выдачи]. Рутбиль препоручил 'Абдаррахмана послу. Посол задержал [31] его, наложил на него ножные оковы и [на ноги] одного другого человека. В дороге они остановились на какой-то стоянке и взошли на крышу дома. 'Абдаррахман бросился с крыши вниз вместе с тем человеком ⁹⁸, и оба убились насмерть. Когда сел [халифствовать] Валид, сын 'Абдалмалика ⁹⁹, Хаджжадж отставил Муфаззаля, сына Мухаллаба, от Хорасана и привлек сыновей Мухаллаба к уплате денег. Хинд, дочери Мухаллаба, которая была женой Хаджжаджа, он дал развод и послал ей сто тысяч диремов [причитающегося] ей кабина ¹⁰⁰. Хинд этих денег не приняла и отправила их ему обратно. Хаджжадж три года держал сыновей Мухаллаба в Басре, покуда о них не заговорил Йазид, сын Абу Муслима ¹⁰¹ и не дал в залог шесть раз тысячу тысяч диремов. Их освободили с приставом, а они, все четыре брата, применили хитрости, приготовили быстроходных верблюдов, бежали и направились в Сирию. Они послали Раджа'я, сына Хай'и ал-Кинди ¹⁰² и попросили [удовлетворить] их желание, чтобы он рассказал их дело Сулайману, сыну 'Абдалмалика ¹⁰³. Сулайман, сын 'Абдалмалика, с 'Абдал'азизом, сыном ал-Валида, старались и много ходатайствовали перед Валидом, сыном 'Абдалмалика, покуда [тот] не согласился и не сказал Сулайману, чтобы он их прислал к нему. Сулайман послал своего сына Аййуба с Йазидом, сыном Валида, и сказал: «Ты ни на минуту не отлучайся от Йазида, сына Мухаллаба. Если захотят нанести ему вред, то пусть сперва нанесут тебе». Потом Йазид, сын ал-Мухаллаба явился к Валиду. Валид одобрил ходатайство Сулаймана и отослал Йазида обратно к Сулайману. Он скинул с изъятых у него в казну [денег] три раза тысячу тысяч диремов и сказал Хаджжаджу: «Всех, кто остался у тебя из сыновей Мухаллаба и их семейства, ты пощади /83/ и отправь в Сирию. Все прибыли в  Дамаск ¹⁰⁴ к Сулайману и оставались там шесть лет до конца поры Валида, сына 'Абдалмалика. Кутайба, сын Муслима, был правителем Рея ¹⁰⁵, он приказал ему: «Ступай в Хорасан».

/[111]/ XVI. КУТАЙБА, СЫН МУСЛИМА ¹⁰⁶

Кутайба в восемьдесят седьмом году прибыл в Хорасан дорогой через Кумиш ¹⁰⁷, а раньше ходили дорогой через Парс и Керман. Дойдя до Кумиша, Кутайба стал искать свою жалованную грамоту [и] не нашел, потому что позабыл ее в Рее. Он послал человека и [ее] привезли из Рея. У Йазида, сына Мухаллаба в Хорасане имелся плодовый сад, очень цветущий. Кутайба разорил этот сад и построил [там] конюшню. [Йазид] спросил на его языке: «Ты зачем так сделал?» Кутайба ответил: «Отец мой был конюх, а твой отец — садовник». В году восемьдесят седьмом он повел войско, и в его пору большая часть городов бухарских была взята: Кеш, Нахшеб ¹⁰⁸, Самарканд. Говорят, что Хорезм, Кабул и Неса ¹⁰⁹ тоже были взяты в его пору. В этом же году помер Хаджжадж и в его казнохранилище [32] нашли двести девятнадцать раз тысячу тысяч диремов. Правление Хаджжаджа длилось двадцать лет. Когда Кутайба услышал весть о смерти Хаджжаджа, он опечалился и возвратился в Мерв. Валид, сын 'Абдалмалика, писал Кутайбе любезные письма и давал добрые обещания. Кутайба опять пошел на Фергану, много воевал и захватил много рабов. Потом он заключил с ними [ферганцами] мир, взял заложников и повернул назад в Мерв. Прибыв в Кушмайхан ¹¹⁰, он услышал весть о смерти Валида и восшествии [на престол халифата] Сулаймана, сына 'Абдалмалика. Он боялся Сулаймана, а Сулайман написал ему письмо с угрозой и предупреждением. И Сулайман назначил в Хорасан Йазида, сына Мухаллаба. Когда пришло письмо Кутайбы, он остановил [свое решение], снова написал жалованную грамоту Кутайбе и отослал с послом. [Но] сердце Кутайбы не успокоилось. Он боялся, что Сулайман его отставит за то, что он был в сговоре с 'Абдал'азизом, сыном Валида, и раньше дал согласие на его признание [халифом]. По этой причине Кутайба опасался Сулаймана. Он восстал против Сулаймана с большей частью своих сархангов ¹¹¹ и товарищей и, прежде /84/ чем восстать, отрешил Ваки', сына Абу Сауда ал-Гудани от начальствования над темимийцами, не дал ему взамен никакой другой должности и начальствование передал Зирару, сыну Хесина аз-Забби. По этой причине Ваки' затаил злобу на Кутайбу, стал подстрекать, а сам представился больным и несколько времени сидел дома. Выйдя наружу, он соединился с теми людьми и, найдя удобный случай, они убили Кутайбу в Фергане и одиннадцать человек из отпрысков Муслима; семь из них были сыновьями Муслима: Кутайба, 'Абдаррахман, 'Абдаллах, 'Убайдаллах, Салих, Йасар и Мухаммад бену Муслим и четверо — племянники Муслима. Из сыновей Муслима никто не спасся, кроме Амра, который находился в Гузганане ¹¹². Ваки' приказал всем отрубить головы и послать к Сулайману, сыну 'Абдалмалика.

/[112]/ XVII. ВАКИ', СЫН АБУ САУДА АЛ-ГУДАНИ

Жалованную грамоту на Хорасан Сулайман послал Ваки', сыну Абу Сауда ал-Гудани, и Ваки' стал чинить суд-расправу со страшной жестокостью. Каждого, кто преступал положенный предел или не совсем честно поступал, он немедленно казнил смертью, так что однажды к нему привели пьяного, [и] он велел отрубить этому пьяному голову. Ваки'ю сказали: «Нет нужды убивать пьяного, его нужно [только] побить плетью». Ваки' ответил: «Я наказываю не иначе, как мечом, а не плетями и батогами». Когда люди об этом прослышали, они стали его бояться, и никто не совершал преступления, за которое требовалось бы проучить, наказать и предать смертной казни. И так было до конца его поры. Начало его правления было в году девяносто седьмом. [33]

XVIII. ЙАЗИД, СЫН МУХАЛЛАБА ¹¹³

Потом Сулайман отдал Хорасан Йазиду, сыну Мухаллаба во второй раз ¹¹⁴. Йазид послал своего сына Мухаллада ¹¹⁵ своим наместником в Хорасан, и сам отправился вслед за ним в том же девяносто седьмом году. Он схватил Ваки', сына Абу Сауда ал-Гудани, много мучил чиновников Кутайбы, сына Муслима, отобрал у них имущество и таким способом собрал большое богатство. Из Мерва он пошел на Гурган в году /85/ девяносто восьмом через Несу, со стороны Диж-и Аханин, и взял Гурган ¹¹⁶. Когда он ушел, гурганцы снова отступились от веры. Потом Йазид, сын 'Мухаллаба, в другой раз снарядил войско и пошел на Гурган. Гурганцы бежали в горы. Йазид пошел в горы вслед за ними, перебил из них двенадцать тысяч человек и поклялся, что покуда кровью гурганцев не пустит в ход мельницу, не намелет той мельницей муки, не испечет из той муки хлеба и не пообедает тем хлебом, он оттуда не уйдет. Когда стали убивать людей, кровь их застывала и не текла. Сказали Йазиду. Он приказал пустить воду, и мельница завертелась. Намололи муки и напекли из нее хлеба, дабы он поел и клятву свою исполнил. Йазид захватил шесть тысяч рабов из числа гурганцев и всех продал в неволю. Он написал Сулайману, сыну 'Абдалмалика, победное послание о взятии Гургана и сказал: «Эту область со времен Шапура Плечистого никто не завоевывал. Кисра, сын Хормуза, и 'Омар, сын ал-Хаттаба ¹¹⁷, и другие люди посягали на [нее], но для всех она оставалась запертой. Ничья рука ее не достала. И вот она взята ради повелителя верующих». Правителем Гургана был Савл. Его полонили. Ныне в Гургане [живет] много потомков этого Савла. Савл спросил Йазида, сына Мухаллаба: «Есть ли кто в мусульманстве выше тебя?». Тот ответил: «Повелитель верующих выше меня». «Отправь меня к нему»,— попросил Савл. Йазид отослал его к Сулайману. Савл спросил Сулаймана: «Есть кто-нибудь выше тебя в мусульманстве?» Сулайман ответил: «Сейчас в мусульманстве выше меня никого нет, кроме гробницы посланника [божия], мир ему, которая превыше [всего]». Савл попросил: «Отправь меня к тому месту, чтобы мне сделаться мусульманином». Сулайман отослал его в Медину, и он у гробницы посланника [божия], да благословит Аллах его и семейство его и да приветствует, принял мусульманство и пошел в обратный [путь]. Он пришел к Йазиду, /[113]/ пребывал у него и совершал военные подвиги, покуда его не убили [в пору] Масламы, сына 'Абдалмалика ¹¹⁸. Мухаммад, сын Савла был из числа славных сторонников дома 'Аббасова. Его убил в Сирии 'Абдаллах, сын 'Али. Йазид, сын Мухаллаба, сделал наместником в Хорасане своего сына Мухаллада, а сам ушел и направился к Сулайману. Когда он прибыл в Парс, то услышал весть о смерти Сулаймана. В [пору] правления 'Омара, сына 'Абдал'азиза ¹¹⁹, [34] он вознамерился пойти в Басру. По прибытии его в Басру к нему явился Ади, сын Арты ал-Фазари ¹²⁰, правитель Басры, с письмом от 'Омара, сына 'Абдал'азиза, о сдаче дел. Потом Йазида, сына Мухаллаба, отправили к 'Омару. Когда Йазид прибыл к 'Омару, тот /86/ его заточил и каждому, кто заговаривал с 'Омаром о Йазиде, ходатайствуя за него, 'Омар отвечал так: «Йазид — убийца, для него нет лучшего места, чем тюрьма». Потом он велел истребовать от Йазида те имущества, о которых он писал в письме к Сулайману, и все те имущества от него были получены.

XIX. ДЖАРРАХ, СЫН АБД[АЛЛАХА] АЛ-ХАКАМИ ¹²¹

'Омар, сын 'Абдал 'азиза, отдал Хорасан Джарраху, сыну ал-Хаками, и тот отправился в Хорасан. 'Омар велел прислать к нему Мухаллада, сына Йазида ¹²². Когда Джаррах прибыл в Хорасан в году девяносто девятом, он тотчас же схватил Мухаллада и задержал, потом наложил на него цепи и отправил к 'Омару. Мухаллад, покуда прибыл в Куфу, раздал по дороге шестьсот тысяч диремов, и все люди сделались его доброхотами и говорили о нем хорошо. Когда Джаррах был правителем Хорасана, Мухаммад, сын Али ал-Имама ¹²³ , отправил в Ирак и в Хорасан Майсару ¹²⁴; послал и других сторонников. Многих людей они привлекли на свою сторону и вернулись обратно.

XX. 'АБДАРРАХМАН, СЫН НУАЙМА АЛ-'АМИРИ ¹²⁵

Потом 'Омар, сын 'Абдал'азиза, отдал Хорасан 'Абдаррахману, сыну Ну'айма, в году сотом, и 'Абдаррахман в этом же году прибыл в Хорасан. Когда Мухаллад, сын Йазида, сына ал-Мухаллаба, явился к 'Омару, сыну 'Абдал'азиза, он его любезно принял, хорошо о нем отозвался и изволил сказать: «Он лучше отца»,— и запретил его обижать.

/[114]/ XXI. СА'ИД, СЫН 'АБДАЛ'АЗИЗА ¹²⁶

Йазид, сын 'Абдалмалика ¹²⁷, отдал Хорасан Са'иду, сыну 'Абдал'азиза. Са'ид был человек добродетельный и не терпел крайностей и насилия. Прибыв в Хорасан, он стал обходиться с людьми любезно и ни от кого не требовал лишнего. Один год он правил Хорасаном, а через год его отозвали обратно и прислали 'Омара, сына Хубайры.

XXII. ОМАР, СЫН ХУБАЙРЫ ¹²⁸

Потом Йазид, сын 'Абдалмалика, отдал Хорасан 'Омару, сыну Хубайры, а Са'ида, сына 'Абдал'азиза, 'Омар удалил из Хорасана и вместо него послал Са'ида, сына Амра ал-Хараши ¹²⁹. [35] Са'ид, сын Амра прибыл в Хорасан в году сто четвертом. Он недолго оставался правителем Хорасана, потому что 'Омар, сын Хубайры, его отставил и вместо него послал Муслима, сына Са'ида, сына Аслама ¹³⁰. Муслим оставался в Хорасане годы [сто] четвертый, [сто] пятый и несколько месяцев года сто шестого.

XXIII. ХАЛИД, СЫН 'АБДАЛЛАХА АЛ-КАСРИ ¹³¹

Когда дело государства укрепилось за Хишамом, сыном 'Абдалмалика ¹³², он Хорасан отдал Халиду, сыну 'Абдаллаха, послал его в Хорасан и Ирак /87/ тоже отдал ему. Халид остановился в Ираке и отправил в Хорасан своего брата Асада, сына 'Абдаллаха ¹³³. Тот оставался там три года и проявил много нетерпимости к людям. Он схватил Йасра, сына Сайара ¹³⁴, и 'Абдаррахмана, сына Ну'айма, который ведал сборами налогов, а [также] Бахра, сына Дирхема, ведавшего войском, и Сурата, сына Алхара ад-Дарими, и обвинил их: вы-де распустили ложные слухи. Под этим предлогом он побил их плетями, обрил им головы и бороды, заковал им руки и отправил к своему брату. О том, что с ними произошло, эти люди оповестили Хишама. Хишам написал Халиду письмо, чтобы он их отпустил. Все они осели в Ираке и Сирии, и никто не возвратился в Хорасан, покуда был жив Халид.

/[115]/ XXIV. АШРАС, СЫН АБДАЛЛАХА ¹³⁵

Хишам отдал Хорасан Ашрасу, сыну 'Абдаллаха. Этого Ашраса за превосходные качества называли Совершенным. Он прибыл в Хорасан в году сто десятом, переменил свой образ жизни, стал делать много недопустимого, притеснял и обижал раийатов ¹³⁶. Жители Хорасана заволновались и отправились с жалобой к Хишаму, тот отставил Ашраса от должности.

XXV. ДЖУНАЙД, СЫН 'АБДАРРАХМАНА ¹³⁷

Потом Хишам отдал Хорасан Джунайду, сыну 'Абдаррахмана, и он прибыл в Хорасан в году сто двенадцатом, когда на Хорасан пошел тюркский хакан. Когда Джунайд сразился с хаканом, то разбил хакана и перебил множество народа из хаканского войска. На другой год хакан снова пришел. Джунайд двинулся на него. Он написал письмо к Сурату, сыну Алхара ад-Дарими, правителю Самарканда и попросил у него помощи. Сурат выступил и схватился с тюрками. Тюрки потерпели поражение, но и Сурат тоже погиб тогда. Подоспел Джунайд и сразу разгромил тюрок. Хакан бежал. Вернувшись оттуда обратно, он схватил с большой толпой [Хариса, сына] Сурайджа ¹³⁸, хариджита ¹³⁹, выступившего в Хорасане, и всех убил. Он отошел [в иной мир] в году сто шестнадцатом. [36]

XXVI. 'АСИМ, СЫН 'АБДАЛЛАХА АЛ-ХИЛАЛИ ¹⁴⁰

Потом Хишам отдал Хорасан 'Асиму в году сто шестнадцатом. Когда 'Асим прибыл в Хорасан и еще не успел навести необходимый порядок в делах управления, выступил Харис, сын Сурайджа, захватил Гузганан, Талекан /88/ и Фарйаб ¹⁴¹ и начал проповедовать по Корану и преданиям о пророке, да благословит Аллах его и семейство его и да приветствует, и объяснять их в противность потомкам Марвана ¹⁴². Он утверждал, что [заставит] свободное немусульманское население исполнять долг ¹⁴³, а с мусульман он не будет брать хараджа и никому не будет чинить несправедливости. Вокруг него собралось множество народа, и он направился на Мерв и напал на 'Асима. 'Асим дрался с Харисом под Мервом. Вступились посредники и помирили их на том, что они отправят [по] одному посланцу к Хишаму и известят его об этом происшествии. Если он соблаговолит к Харису, тогда добро, а если нет, то будут биться. На том и согласились обе стороны.

/[116]/ XXVII. ХАЛИД, СЫН 'АБДАЛЛАХА АЛ-КАСРИ ¹⁴⁴

Весть о Харисе дошла до Хишама. Он отдал Хорасан Халиду, сыну 'Абдаллаха ал-Касри и тот послал своего брата Асада, сына Абдаллаха, в году сто шестнадцатом. Посланцы Хариса и 'Асима явились к Асаду. Он их вернул обратно и прибыл в Мерв с двадцатью тысячами человек и двинулся на Хариса. Под Термезом они встретились друг с другом и завязали битву. В конце концов Харис, разбитый, бежал в Туркестан, а Асад забрал толпу людей, сторонников рода Аббасова ¹⁴⁵ и убил. Когда он запросил своего брата Халида, что делать, Халид в ответ написал: «Не проливай крови». Асад оставался в Хорасане четыре года и в году сто двадцатом получил повеление [переселиться в иной мир]. [Халид] сделал наместником [своим] Джа'фара, сына Ханзалы ¹⁴⁶, и Джа'фар пять месяцев оставался в Хорасане. Деревню Асадабад в сельском округе Нишапура построил Асад, сын 'Абдаллаха, и до поры 'Аб'даллаха, сына Тахира ¹⁴⁷, ею владели его потомки. Потом ее купил 'Абдаллах, сын Тахира, и учредил [из нее] вакф для странников.

XXVIII. НАСР, СЫН САЙЙАРА ¹⁴⁸

Хишам отдал Хорасан Насру, сыну Саййара, в месяце раджабе года сто двадцатого и послал к нему жалованную грамоту на Хорасан. Она дошла до него в Балхе. Наср [37] переговорил с 'Абдассаламом, сыном Музахима, и оба отправились к Джа'фару и вручили ему письмо о передаче дел. Джа'фар посадил Насра на свое место и поздравил его. И люди пришли поздравить. Наср установил дружественные отношения с жителями Хорасана и облегчил им обязательную поставку продовольствия. Йахйа, сын Зайда, сына 'Али, сына ал-Хусайна, сына 'Али, сына Абу Талиба, да будет ими доволен /89/ Аллах, скрывался в Балхе после того, как Хишам убил его отца. Наср схватил Йахйю, сына Зайда ¹⁴⁹ и держал [в заточении]. Хишам помер и в то же время помер Мухаммад, сын Али ал-Имама, да смилуется над ним Аллах. По его повелению шиитские старшины сделали двенадцать накибов ¹⁵⁰: первый — Сулайман, сын Касира ¹⁵¹, второй — Кахтаба, сын Шабиба ¹⁵², третий — Муса, сын Ка'ба ¹⁵³, четвертый — Малик, сын Хайсама ¹⁵⁴, пятый — Абу Дауд ¹⁵⁵, шестой — Халид, сын Ибрахима ¹⁵⁶, /[117]/ седьмой —  Бакр, сын ал-'Аббаса ¹⁵⁷, восьмой — Лахиз, сын Курайза ¹⁵⁸, девятый — Шибл, сын Тахмана ¹⁵⁹, десятый — Абу-н-Наджм, сын 'Имрана, сына Исма'ила ¹⁶⁰, одиннадцатый — 'Ала, сын Хурайса ¹⁶¹, двенадцатый — 'Амр ¹⁶² и 'Иса ¹⁶³, сыновья А'йана. 'Ала пошел в Хорезм ради взывания [к народу], а Талха, сын Зурейка, встал на его место. Когда Хишам помер, [на престол халифата] сел Валид, сын Йазида ¹⁶⁴. Он послал жалованную грамоту на Хорасан Насру; сыну Саййара, и повелел ему освободить Йахйю, сына Зайда. Йахйа, дойдя до одной из сельских округ Нишапура, свергнул Валида, провозгласил самого себя и ушел со ста двадцатью человеками и остановился в какой-то деревне под Нишапуром. Эмир Нишапура, 'Амр, сын Зурары ал-Касри ¹⁶⁵, послал к нему: уходи-де из этой области. Йахйа ответил: «Я, дескать, отдохну и животные верховые отдохнут». Когда [эти слова] дошли до Амра, он тотчас же сел верхом, выступил и они сразились. Амра обратили в бегство и в бегстве его убили. Йахйа, сын Зайда двинулся на Балх. Наср, сын Саййара, услышав весть об этом, отправил за Йахйей своего начальника телохранителей Салма, сына Ахваза ¹⁶⁶. Йахйа ушел в Бадгис и оттуда в Мерверуд, Талекан и Фарйаб. Салм следовал за ним по пятам до Гузганана, настиг его и они сразились у касабы ¹⁶⁷ Инсу. Йахйю, сына Зайда убили, отсекли голову, вздели [ее] /90/ на жердь и унесли в Мерв. Валида убили в Сирии в месяце джумада-л-ахире года сто двадцать шестого. [На престол] сел Йазид, сын Валида ¹⁶⁸, в году сто двадцать шестом. Когда дело Йазида устроилось, он послал жалованную грамоту на Хорасан Насру, сыну Саййара, и написал Насру письмо: возьми, дескать, под защиту Хариса, сына Сурайджа; и Харис прибыл в Мерв. Йазид помер и [на престол] сел Ибрахим, сын Валида ¹⁶⁹, первого числа месяца зу-л-хиджжа года сто двадцать шестого. Однако дело его не устроилось, ибо пришел Марван, сын Мухаммада ¹⁷⁰, сверг его и сам сел [на престол] в месяце сафаре года сто двадцать [38] седьмого. Ибрахиму дали прозвище Свергнутый, а Марвана назвали Марван ал-Химар , потому что на языке арабов каждый год, когда исполняется сто лет правления какой-либо династии, называют химар, а династия Омейядов подошла близко к столетию. Марван-химар /[118]/ послал жалованную грамоту на Хорасан Насру, сыну Саййара. Яманийцы и раби'ийцы ¹⁷¹ отошли от Насра и направились к Джудай'ю, сыну 'Али ал-Кирмани ¹⁷², а Джудай' принадлежал к числу шиитов, и Харис, сын Сурайджа, с ними был в согласии. Они воевали с Насром, сыном Саййара. Джахм, сын Сафвана ¹⁷³, старейшина рода джахмийцев, был вместе с Харисом. Его убили и на его место встал его сын 'Али. Он попросил помощи у Шайбана Харури ¹⁷⁴ и отправился под его защиту в Мерв. Яманийцы, мударийцы и харурийцы ¹⁷⁵ объединились и начали войну с Насром. В течение девяти месяцев между ними произошло семьдесят сражений. Всякий раз победа была на стороне Насра, кроме войны, которая у Насра была с Абу Муслимом ¹⁷⁶. Абу Муслим появился в месяце рамазане года сто двадцать девятого. Он призывал к [признанию повелителей верующих из] рода Мухаммада, да благословит Аллах его и род его и да приветствует, и соорудил [боевой] ров. Абу Муслим был [родом] из Исфагана. Имя его было 'Абдаррахман, сын Муслима. Ибрахим ал-Имам ¹⁷⁷ еще раньше послал Абу Муслима в Хорасан. Услышав весть об этих распрях, Ибрахим ал-Имам написал письмо к Сулайману, сыну Кесира: обнажи-де меч на Насра, сына Саййара. Когда крамола в Хорасане умножилась, Наср, сын Саййара, попросил поддержки у Марвана, но решительно никакого ответа не получил. Амр, сын Хубайры, задерживал всех гонцов Насра, сына Саййара, с письмами о борьбе [в Хорасане], которые он писал [из Нишапура] и утаивал от Марвана. А Марван тоже был занят Заххаком Харури, и ему было не до Насра. Абу Муслим сблизился с яманийцами и раби'ийцами, которые были с Ибн Кирмани ¹⁷⁸ и с Шайбаном Харури и связал их с собой и привел к боевому рву. Они пошли на Насра. Наср бежал от них и через Мерв прибыл в Нишапур. Когда /91/ Наср ушел, Абу Муслим разослал по городам и округам Хорасана своих деятелей, а по следам Насра, сына Саййара отправил Кахтабу, сына Шабиба. В Тусе Кахтаба настиг Тамима, сына Насра ¹⁷⁹. Они сразились и Тамима убили. Наср двинулся в Ирак и когда дошел до Саве ¹⁸⁰, то помер там.

/[119]/ XXIX. АБУ МУСЛИМ 'АБДАРРАХМАН, СЫН МУСЛИМА ¹⁸¹

Абу Муслим, воззыватель, выступил из Мерва, а дом его находился в деревне Махан ¹⁸². Освободив свое сердце от дел с Насром, он написал письмо Кахтабе, чтобы он пошел на Гурган и вступил в бой с правителем Гургана Набатой, [39] сыном Ханзалы, у которого было сорок тысяч сирийцев. [Кахтаба] убил Набату, а также несколько его сыновей, и перебил множество народа. Марван отправил войско на Кахтабу по дороге на Шахразур ¹⁸³. Из Куфы на него пошел Амр, сын Хубайры, сына Йазида. Абу Муслим пришел в Нишапур в месяце сафаре года сто тридцать первого. 'Осман, сын Кирмани ¹⁸⁴, пребывал в Тохаристане вместе с Абу Даудом ¹⁸⁵. Абу Муслим написал Абу Дауду письмо: «Убей 'Османа». Абу Дауд убил 'Османа. Абу Муслим раньше, в месяце шаввале года сто тридцать первого, убил 'Али, сына Джудай'я ал-Кирмани ¹⁸⁶. Еще до Абу Муслима Али Кирмани приветствовали как повелителя. Абу Муслим отправлял войска к Кахтабе, покуда не собралось семьдесят тысяч мечей на помощь семейству пророка. Кахтаба пошел на Исфаган, сразился с 'Амиром, сыном Зубары ¹⁸⁷, убил 'Амира и перебил много людей из его войска в месяце раджабе года сто тридцать первого. Потом он взял Нихавенд ¹⁸⁸ и оттуда пошел на Хулван ¹⁸⁹. Соборную мечеть в Мерве построил Абу Муслим. Соборную мечеть в Нишапуре тоже построил Абу Муслим, потому что там Фадуспан был к нему милостив. Этот Фадуспан /92/ был из нишапурских дихкан и оказывал много добра по отношению к Абу Муслиму в те дни, когда Абу Муслим тайно призывал [народ] на сторону [рода Хашимова] ¹⁹⁰. Когда дело Абу Муслима преуспело, он отблагодарил Фадуспана. В сельской округе Хафа ¹⁹¹ и в Бусте Нишапурском выступил муг Бихаферид. Сей Бихаферид происходил из Зузана ¹⁹². /[120]/ В среде мугов он домогался быть пророком и многих из них отклонил [от их вероисповедания]: установил семь обязательных молитв солнцу, где бы [человек] ни находился. Из этих молитв одна была о признании единства божия, велик он и всемогущ, другая — о создании неба и земли, третья — о создании живых существ и их пропитании, четвертая — о смерти, пятая — о воскресении из мертвых и страшном суде, шестая — об отправлении в рай и ад, седьмая — о благодарении и восхвалении небожителей. Он запретил им есть мясо мертвечины. Разрешил запрещенные браки с матерью, сестрой, дочерями сестер и братьев. Запретил устанавливать калым жене свыше четырехсот диремов и потребовал от них одну седьмую их достояния, точно также и от ремесла. И он испортил тот народ для мугов. Мобеды явились к Абу Муслиму, пожаловались на Бихаферида и сказали: «Он испортил веру и вам и нам». Абу Муслим схватил Бихаферида и повесил его, а людей, которые последовали за ним, перебил. Абу Муслим отправил Абу Авна ¹⁹³ воевать с Марваном ал-Химаром. Когда Кахтаба дошел до берегов Евфрата, на бой с ним вышел Йазид, сын Хубайры. Вечером между ними произошло сражение. Войско Кахтабы одержало победу. Однако Кахтаба упал в реку и утонул. По прошествии нескольких дней войско провозгласило над собой эмиром Хасана, сына Кахтабы, и вошло в Куфу. [40] 'Абдаллаха, сына Мухаммада, сына 'Али, сына 'Абдаллаха, сына 'Аббаса, прозванного Саффах ¹⁹⁴, который с братьями скрывался в доме Абу Саламы Халлаля ¹⁹⁵, вывели и присягнули ему как. халифу. Саффах отправил на войну с Марваном, своим дядей, 'Абдаллаха, 'Абдассамада и Абу Авна. Когда Марван услышал весть о них, он вышел на бой с ними и был вскоре разбит и направился в Египет. Абу Авн шел по его следам, покуда не настиг в Верхнем Египте, в Айн аш-Шамсе. Амир, сын Ибрахима, вышел против Марвана. убил Марвана, отсек голову и доставил к Абу Авну. Абу Авн послал [ее] к Абу-л-'Аббасу ас-Саффаху ¹⁹⁶. Убиение Марвана произошло в месяце зу-л-ка'да года сто тридцать второго. Сев на халифский престол, Абу-л-'Аббас послал своего брата Мансура в Хорасан, чтобы он принял /93/ присягу [на верность] от Абу Муслима и всех жителей Хорасана. Когда Ибрахима ал-Имама ¹⁹⁷ убили, Абу Салама ал-Халлал, правитель Куфы, стал склоняться на сторону рода Алиева. Это стало известно Абу-л-Аббасу, и он об этом положении известил Абу Муслима. Абу Муслим отправил Маррара, сына Анаса ¹⁹⁸, чтобы он убил Абу Саламу. Шарик ¹⁹⁹ находился в Фергане, он восстал против Абу Муслима и стал призывать [народ] на сторону рода Абу Талиба и собрал вокруг себя много людей. Абу Муслим послал на войну с ним Зийада, сына Салиха. Когда Зийад, сын Салиха дошел до Хутталя, под его защиту прибыл бухархудат /[121]/ и пошел с ним вместе на войну с Шариком. Они сразились, множество людей было убито, а Шарика схватили, отсекли ему голову и послали к Абу Муслиму, а Абу Муслим переслал [ее] к Абу-л-'Аббасу в месяце зу-л-хиджжа года сто тридцать второго. Когда дело в Хорасане поправилось и беспокойства ни с какой стороны не осталось, Абу Муслим с восемью тысячами человек отправился в хаджж. Дойдя до Нишапура и до Рея, он всех рассеял и пошел [дальше] с тысячью человек. Везиры говорили ему: «В Мерв ты уже больше не вернешься». Он не остановился. Абу Муслим убил Сулаймана, сына Касира, который положил начало призыву [людей на сторону] семейства пророка, мир ему. Когда он отправился в хаджж и прибыл к Абу-л'Аббасу ас-Саффаху, то Абу-л-'Аббас воздал ему должное и велел его прекрасно поместить, а когда он явился к Абу-л-'Аббасу, тот его ласково расспрашивал. После отбытия Абу Муслима в хаджж Абу-л-'Аббас ас-Саффах получил повеление [отойти] в иной мир в месяце зу-л-хиджжа года сто тридцать шестого. Халифствовать сел Мансур, брат Абу-л-'Аббаса. Когда Абу Муслим возвратился из хаджжа, Мансур послал его на войну со своим дядей 'Абдаллахом, сыном 'Али. Абу Муслим нанес ему поражение и взял в добычу его имущество. Джумхур, сын Маррара в том сражении захватил в плен 'Абдаллаха, сына 'Али и привел к Абу Муслиму. Абу Муслим переслал его к Мансуру, и Мансур держал 'Абдаллаха, сына [41] 'Али [в заточении] до конца его жизни. Из уст Абу Муслима исходили разные речи, все они были доведены до слуха Мансура, и тот стал искать удобного случая, чтобы убить Абу Муслима. По возвращении Абу Муслима из хаджжа ему рассказали, что в Хире есть двухсотлетний христианин, он все знает. Абу Муслим призвал его к себе. Когда старец повидал Абу Муслима, он сказал: «Ты совершил [все] в должной мере, полную оказал заботливость и довел ее до предела. Ты сам себя сжег, дело свое рассыпал и /94/ узрел воочию свою смертную казнь», Абу Муслим опечалился. Потом старец сказал ему: «Не от совершенного благоразумия приходит порча, не от верного суждения, не от полезного мероприятия и не от острого меча, а [от того, что] никто не достигает всех заветных желаний, разве только ему поможет судьба; но какая-то часть желаемого не достижима». Абу Муслим спросил его: «Как ты полагаешь, до чего дойдет дело?» Старец ответил: «Коль скоро два халифа согласились на одном деле, то дело исполнится. Предопределение принадлежит тому человеку, через которого расположение превращается в ложное. Если ты уйдешь в Хорасан, то останешься здрав и невредим». Абу Муслим хотел вернуться [в Хорасан, но] Мансур прислал людей: приезжай, мол, поскорей. Пришла судьба. Абу Муслима покинула прозорливость. Он спросил кого-то: «Что скажешь, что со мной будет?» [Тот] ответил: «Обойдутся милостиво. Воздаянием за то, что ты для них сделал, может быть только добро». «Я думаю иначе»,— промолвил Абу Муслим. Сначала, при отбытии Абу Муслима от Абу Джа'фара Мансура, было так, что Мансур [послал к Абу Муслиму] Йактина [и тот] /[122|/ сказал Абу Муслиму: «[Халиф] меня прислал для того, чтобы я поглядел, хватит ли добра для этого войска или нет». Абу Муслим понимал, что это не так, как он говорит. Он тронулся в путь в Хорасан наперекор Мансуру, дошел до Хулвана и остановился. Мунсур отправил Джарира, сына Йазида ал-Баджали, а этот Джарир был хитрец из хитрецов и ловкач, которому не было равных. Он наговорил Абу Муслиму много сказок и небылиц, чтобы возвратить его к Мансуру. Рассказывают так, что когда Абу Муслим прибыл из Хулвана с Джариром ал-Баджали к Мансуру, он потребовал коня, лучше которого не было во всей его конюшне. Он сел на этого коня верхом и хотел явиться к Мансуру. Конь под Абу Муслимом споткнулся три раза. Один из товарищей Абу Муслима сказал: «Вернись обратно». «Да будет так, как захочет всевышний господь»,— промолвил Абу Муслим. Когда он предстал перед Мансуром, тот усадил его, любезно расспросил его [о здоровье] и затем сказал: «Ты каким мечом сражался и одержал столько побед?» «Вот этим»,— ответил Абу Муслим и указал на меч, которым был опоясан. «Дай [его] мне»,— сказал Мансур. [Он отдал] Мансуру. Потом Мансур сказал: «Знаешь ли, что ты этим мечом натворил? /95/ [42] Ты сделал то и то»,— и он начал перечислять [поступки]. Абу Муслим отвечал на каждое [обвинение], покуда Мансур не рассердился и не закричал на него. «О повелитель верующих,— промолвил Абу Муслим,— это не воздаяние за добрые дела, которые я совершил». «Ах ты злодей! — возразил Мансур,— Помнишь, как ты явился к Абу-л-'Аббасу и поклонился ему? И я там сидел, но ты на меня внимания не обратил. Помнишь, как ты племяннику моему 'Исе, сыну Мусы, говорил: «Хочешь, я свергну Абу Джа'фара и посажу тебя на халифство? Помнишь, как ты в Сирии поносил меня перед Йактином, сыном Мусы, и называл меня сыном Селамы ²⁰⁰, а Селама была ничтожней твоей матери?» Абу Муслим отвечал на все эти [вопросы]. Потом Мансур сказал.: «Ты все это делал не из приязни к нам; это было небесное деяние и божественная помощь в поддержку нашей династии». Мансур сделал знак человеку, стоявшему рядом с Абу Муслимом. Тот ударил мечом, и Абу Муслим упал и застонал громко. «Эх ты, творец деяний великанов и мальчишечьего крика». Первым ударил Абу Муслима 'Осман, сын Нахика, который раньше был сархангом у Абу Муслима. Потом пустил в ход меч Абу-л-Хасиб ал-Хаджиб и прикончил Абу Муслима. Воины Абу Муслима стояли у ворот и подняли шум. Абу-л-Хасиб вышел и передал хорасанскому воинству устно слова Мансура: «Повелитель верующих говорит, что эмир Абу Муслим наш раб, и мы приказали его наказать за неповиновение. Вам до этого никакого дела нет». [Мансур] велел выдать из казны годичное жалованье. Все успокоились. Потом отослал голову Абу Муслима к Абу Дауду, чтобы ее возили по всему Хорасану.

/[123]/ XXX. АБУ ДАУД ХАЛИД, СЫН ИБРАХИМА АЗ-ЗУХЛИ ²⁰¹

Мансур отдал правление Хорасана Абу Дауду в месяце рамазане года сто тридцать седьмого. Абу Дауд оставался в той области до [своей] смерти. Его убили белоодеждники в месяце раби' ал-авваль года сто сорокового. То сообщество людей, которые его убили, было из приверженцев Са'ида Джавлаха. В конце концов люди Абу Дауда всех их перебили. Са'ида Джавлаха, их главаря, тоже схватили и убили вместе с ними.

XXXI. 'АБДАЛДЖАББАР, СЫН 'АБДАРРАХМАНА ²⁰²

Этот 'Абдалджаббар был начальником телохранителей Мансура /96/. Когда Абу Дауда Зухли убили, [Мансур] жалованную грамоту на Хорасан дал 'Абдалджаббару, сыну 'Абдаррахмана, и тот прибыл в Мере с сорока почтовыми лошаками. Дабиром у него был некий Му'авийа. Он состоял при нем и вел дела. 'Абдалджаббар сам навлек на себя беду. Он написал Мансуру письмо, чтобы его жену и детей прислали в Хорасан. [43] Мансур не послал, и 'Абдалджаббар посягнул на халифское достоинство. Он повысил харадж с Мерва, Балха и многих городов Хорасана, а Нишапур отдал сыну своей сестры, Хаттабу, сыну Йазида. Хаттаб повел дурной образ жизни и чинил насилия над людьми. Раийаты пожаловались на него Мансуру, и Мансур написал 'Абдалджаббару письмо, чтобы Хаттаба прислали [к нему. Абдалджаббар] не послал, отговорился каким-то предлогом и начал поступать наперекор [Мансуру]. 'Абдалджаббару указали на некоего посредника по имени Баразбанде, сына Пируза. Этот человек выдавал себя за Ибрахима, сына 'Абд [аллаха] ал-Хашими и призывал [народ] к себе. 'Абдалджаббар послал к нему кого-то, рассказал ему свою тайну и составил с ним заговор. ['Абдалджаббар] поднял белое знамя, стал призывать людей к повиновению Баразбанде и перебил группу мужей из их рода Хуза'и, как-то: 'Исама, начальника телохранителей Абу Дауда, Бу-л-Касима Таджи и его брата, Амра, сына А'йана, Маррара, сына Анаса, /[124]/ Абу-л-Касима Хуза'и, Сурайджа, сына 'Абдаллаха, Кудаму ал-Хариши, посланца Мансура, Абу Вахаба, Бармани, Абу Хилаля Талкани и Мухтаджа. Все они были сархангами, которые не отвечали на призывы. Потом Мансур отдал Хорасан своему сыну Махди ²⁰³. Махди послал Харба, сына Зийада ²⁰⁴ на войну с 'Абдалджаббаром. Когда весть об этом дошла до 'Абдалджаббара, он отправил Сувара с пятью тысячами воинов на Харба. Харб разбил Сувара и пошел на Мерв. Когда он приблизился, 'Абдалджаббар вышел на бой. В этом бою человек, называвший себя Ибрахимом Хашими был убит рукой Харба. 'Абдалджаббар потерпел поражение и многие из его войска были убиты. 'Абдалджаббар бежал по дороге на Земм ²⁰⁵, сбился с пути и попал на хлопковые поля близ жилищ аздийцев. 'Абдалгаффар, сын Салиха Талкани с отрядом войска шел за ним и там его настиг. Его вместе с дабиром его Му'авийей схватили, обоим связали руки и посадили на рослого лошака. Его отправили к Харбу, сыну Зийада, а Харб стоял во дворце наместничества. /97/ Он их бросил в тюрьму и написал письмо к Махди о победе. Письмо дошло до Хазима, сына Хузаймы ²⁰⁶, который был наместником Махди. Хазим поставил [победу?] в связь с собой. Это поражение произошло в субботу шестого числа месяца раби ал-авваль года сто сорок второго. Хазим остался в Мерве и послал Харба в Герат и Талкан, а Хасана, сына Хамрана, отправил в Балх, Земм и Амуй ²⁰⁷. Потом Хазим попросился в отставку. Махди отпустил его и от должности отрешил.

XXXII. АБУ АВН'АБДАЛМАЛИК, СЫН ЙАЗИДА ²⁰⁸

Мансур отдал Хорасан Абу Авну 'Абдалмалику, сыну Йазида. Абу Авн прибыл в Мерв в году сто сорок третьем и семь лет оставался в Хорасане. В его пору убили Хасана, сына Хамрана, [44] и его брата во время мятежа войск из-за требования пропитания. В году сто сорок шестом Мансур закончил строительство Багдада и прибыл туда из Васита. В году сто сорок девятом он отставил Абу Авна [от должности] и отозвал из Хорасана.

XXXIII. УСАЙД, СЫН 'АБДАЛЛАХА ²⁰⁹

И Мансур отдал Хорасан Усайду, сыну'Абдаллаха. Усайд прибыл в Хорасан в месяце рамазане. Он был начальником личной стражи Мансура. В пору его правления в Хорасане выступил Устазсис Бадгисский ²¹⁰, /[125]/ он добивался, чтобы его признали пророком и пошел по пути Бихаферида. Причина была та, что бихаферидовцы бадгисские написали письмо к Махди: «Мы стали мусульманами твоей рукой, ты нами как-нибудь достойно распорядись». Махди послал на войну с Кабулом Мухаммада Шаддада ²¹¹ и вместе с ним отправил этих бадгиссцев и определил им [какую-то] долю из военной добычи. Мухаммад пошел, несколько времени [сражался] и уделил им кое-что из добычи. Потом они возвратились назад в свои жилища и отступились от веры. Появился Устазсис. На войну с ним Махди отправил Абу Авна и Хазима. Когда Устазсиса об этом уведомили, он с толпой своих товарищей прибег под защиту Абу Авна, и тот всех принял, /98/ отнесся к ним доброжелательно и освободил Устазсиса, Казия и его сына, а крепость, которую они держали, взял со всем, что в ней было. Многие рассказывают так, что Мараджиль была дочерью Устазсиса и матерью Ма'муна, а Талиб ²¹² был сыном Устазсиса, дядей Ма'муна с материнской стороны, и по приказу Ма'муна в бане в Серахсе он убил Фазла, сына Сахля ²¹³. А Усайд, сын Абдаллаха, умер в году сто пятидесятом.

XXXIV. 'АБАДА, СЫН КУДАЙДА

Потом Хорасан отдали 'Абаде, сыну Кудайда. Он прибыл в Мерв в месяце мухарраме года сто пятьдесят первого и семь месяцев оставался в должности правителя Хорасана, затем его отставили.

XXXV. ХУМАЙД, СЫН КАХТАБЫ ²¹⁴

Мансур поручил правление Хорасана Хумайду, сыну Кахтабы, первого числа месяца ша'бана года сто пятьдесят первого. Хумайд был из числа известных воззывателей, Мансур в его пору помер. Халифствовать сел Махди и послал жалованную грамоту на Хорасан Хумайду. В пору правления Хумайда выступил Муканна ²¹⁵ и поднял белое знамя. Этот Муканна был одноглазый и промышлял в Мерве мытьем одежды. Называли его хаким. Сначала, когда он появился, то домогался быть пророком, но в конце концов претендовал быть божеством и призывал народ к рабскому повиновению себе. Он сделал для [45] себя золотое покрывало и закрывал им лицо, чтобы никто его не видел, уж очень оно было безобразно. Он говорил так: «Бог, велик он и всемогущ, сотворил Адама и вошел в обличие его, а когда он помер, то вошел в обличие Ноя, потом в обличие Авраама, потом в обличие Моисея, потом в обличие Иисуса, потом в обличие Мухаммада, да будет над ними мир, и так дальше, покуда не вошел в обличие Абу Муслима, а после Абу Муслима — в обличие Хашима», то есть [самого] Муканны. Этот Муканна сам себя назвал именем Хашим. Множество людей из числа заблудших прибрели к нему и земно поклонялись ему. На поле битвы они подымали клик: «Хашим, помоги!» — /[126] / будто кто-то просит помощи у бога, велик он и всемогущ. Много людей собралось вокруг него. Он избрал для себя крепость Сийам ²¹⁶, расположенную в округе [города] Кеша ²¹⁷ и ту крепость обнесли оградой. Появились белоодеждники из Бухары и Согда ²¹⁸ и оказывали ему помощь. Он призвал также и тюрок неверных и взял в помощники. Они грабили имущество мусульман, и больше всего их дело проявлялось в Согде. Абу Ну'ман ²¹⁹ пошел на них, /99/ но ничего поделать не мог. Они пришли в округу города Кеша, захватили дороги и взяли крепость Невакес ²²⁰ у Сияма и Сенгердих ²²¹. Абу Ну'ман, Джунайд, Лайс, сын Насра, Хассан, сын Тамима, сына Насра, сына Саййара и Мухаммед, сын Насра сражались с ними, но никто с ними не справился и вернулись обратно, потерпев поражение. Потом Махди послал Джабраила, сына Йахйи ²²², и его брата Йазида. Они занялись бухарскими белоодеждниками, которые объявились в пору Хусайна, сына Ма'аза. В году сто пятьдесят седьмом Джабраил сразился с ними у города Нумиджкет ²²³, перебил у них семьсот человек и убил Хакима Бухари, их михтара, остальные бежали и направились к Муканне. Затем Джабраил [пошел] на Самарканд, напал на согдийцев и убил одного из их михтаров. Хумайд, сын Кахтабы, помер и после него правил его сын — 'Абдаллах, сын Хумайда,— до года сто пятьдесят девятого.

XXXVI. АБУ АВН, СЫН 'АБДАЛМАЛИКА, СЫНА ЙАЗИДА ²²⁴

Махди отдал Хорасан Абу Авну. Вперед пошел его сын в понедельник, в середине месяца сафара года сто шестидесятого. [Абу Авн] управлял Хорасаном один год и один месяц и сражался с Муканной. Йусуф Сакифи Харури выступил в пору Хумайда ²²⁵. С ним были Хаким Талкани и Бу Ма'аз Фарйаби, и они отняли Пушенг от Мус'аба, сына Зурейка. Йусуф взял верх над Мерверудом, Талканом и Гузгананом, покуда балхские хашимовцы не сразились с ним /[127]/ и не нанесли ему поражение. Бу Ма'аза схватили и отправили к Махди. Махди повелел повесить Бу Ма'аза в Багдаде. Потом Махди отставил Абу Авна от Хорасана.

XXXVII. МА'АЗ, СЫН МУСЛИМА ²²⁶

Махди отдал Хорасан Ма'азу, сыну Муслима. Ма'аз послал брата своего Саламу в Хорасан своим наместником и сам пошел вслед за ним в месяце раби ал-ахире года сто шестьдесят первого. В его /100/ время Нишапур передали его сыну Хусайну и в его же дни случился голод и множество народа собралось у его дверей. [Люди] стонали от голода и по причине дороговизны требовали: «Продавай хлеб, чтобы и другие, глядя на тебя продавали». Хусайн отвечал: «Я хотел бы, чтобы одно зерно пшеницы было по динару». Народ пришел в отчаяние и молился; не прошло и недели, как Хусайн помер. Когда Ма'аз отправился в Мерв и дела в Хорасане поправились, он вознамерился пойти на Муканну и отправил своим передовым полком Са'ида, сына Амра Хариши. Мусйаб, сын Салма, тоже примкнул к ним в Тавависе ²²⁷ и они пошли на Самарканд. [Подоспел] Хариджа, человек Муканны, который с пятнадцатью тысячами белоодеждников дрался с Джабраилом, сыном Йахьи, и Джабраил три тысячи из них убил. Когда прибыла эта подмога, мусульмане испугались...(Лакуна в тексте) и белоодеждники стали слабей, множество белоодеждников было убито, остальные ушли к Муканне. Муканна засел в крепости Сийаме ²²⁸, окружил ее рвом и вступил в бой с мусульманами. Дела у белоодеждников пошли плохо, но они терпели, покуда не дошло до того, что они стали поедать кожу друг с друга. Они запросили у Хариши мира без ведома Муканны, и Хариши дал согласие. Тридцать тысяч человек вышли из-за рва и ушли, а Муканна остался с двумя тысячами человек мужчин и женщин-невольниц, его последователей. Между Са'идом Хариши и Ма'азом, сыном Муслима, были холодные отношения и Ма'аз просил у Махди уволить его от службы в Хорасане, получил согласие и уехал в Ирак.

XXXVIII. МУСАЙЙАБ, СЫН ЗУХАЙРА ²²⁹

Потом Махди отдал Хорасан Мусаййабу, сыну Зухайра и отправил его в Хорасан. В месяце джумада-л-ула года сто шестьдесят шестого Мусаййаб явился в Хорасан и как только прибыл, обеспечил харадж и вознамерился двинуться в Бухару, чтобы напасть на Муканну. Он получил весть о победе, которую одержал Са'ид Хариши над Муканной, тесно осадив его. /[128]/ Когда Муканна отчаялся в своем положении, он собрал всех своих жен, приготовил яду и всем им обещал рай, когда они выпьют того яда. Все тотчас же умерли. Муканна тоже выпил яду ²³⁰ и умирал дольше. Он приказал, чтобы один из его товарищей отрубил Муканне голову и завещал сжечь его тело в огне, дабы его не нашли. Некоторые из тех заблудших, которые [47] следовали его примеру, говорили: он-де ушел на небо. И некоторые люди по этой причине были обмануты ради него. И по сие время еше имеются муканновцы. /101/ Войско ворвалось в ту крепость. В крепости людей не оказалось. Все, что в ней нашли, забрали с собой. Мусаййаб, сын Зухайра, оставался в Хорасане восемь месяцев и увеличил обязательный харадж. Раийаты слезно жаловались на него, покуда Махди не отставил его от должности. Диремы мусаййаби, которые обращаются в Мавераннахре, названы по нему, так же, как [диремы] гитрифи по Гитрифу, сыну Аты ал-Кинди ²³¹ и [диремы] мухаммади по Мухаммаду, сыну Зубайды. Эти диремы были смешаны с медью и оловом.

XXXIX. АБУ-Л-'АББАС АЛ-ФАЗЛ, СЫН СУЛАЙМАНА ²³²

Потом Махди отдал Хорасан Абу-л-'Аббасу ал-Фазлу, сыну Сулаймана ат-Туси. Абу-л-'Аббас послал вперед Са'ида, сына Башира, и Са'ид прибыл в Мерв в месяце мухаррама года сто шестьдесят седьмого. Он явился к Мусаййабу, а Мусаййаб никаких извещений не имел. [Са'ид б. Башир] его приветствовал и вручил ему письмо о сдаче должности. Прочитав, [Мусаййаб] встал со своего места и сказал: «Сиденье — твое». Пришел и Абу-л-'Аббас в месяце раби ал-аввале этого же года и начал действовать. Пять тысяч бестов воды, которые сарханги и михтары захватили силой, он возвратил жителям Мерва. Он расширил мервскую мечеть, скупил места дворов и садов и добавил их к кладбищам Мерва, увеличил кормление сархангов, поправил распределение хараджа между людьми, так что в Кухистане ²³³, обоих Теббесах, Амуле ²³⁴, Несе, Баверде ²³⁵, Герате и Пушенге стало так, что [там] не признавали никаких [других] правил, кроме [установленных] им. Все, что Мусаййаб набавил на подати, он с людей снял. Фазлабад в Амуйской степи построил он. Между Согдом и Бухарой протянули большую стену, чтобы безопасней быть от тюрок. Он облегчил налоги на михтаров-арабов. В его пору на [престол] халифата сел Хади ²³⁶. Во времена Хади правителем Хорасана был Абу-л'Аббас. Когда халифствовать сел Харун ар-Рашид ²³⁷, он [отдал Хорасан] Джа'фару, сыну Мухаммада, сына ал-Аш'аса.

ХL./102/ ДЖА'ФАР, СЫН МУХАММАДА, СЫНА АЛ-АШ'АСА ²³⁸

Харун ар-Рашид отдал Хорасан Джа'фару, сыну Мухаммада, сына ал-Аш'аса, и послал его в Хорасан. В месяце зу-л-хиджжа года сто семьдесят шестого он отправил своего сына 'Аббаса в Кабул и [тот] взял /[129]/ шахбихар ²³⁹ и все добро, какое было в шахбихаре, полностью захватил как добычу. Джа'фара отозвали обратно. Рассказывают, что однажды Джа'фар явился к Харуну. Харун на кого-то [48] гневался. Джа'фар сказал: «О повелитель верующих, гневаться надо ради господа бога, но всякий гнев ради господа бога не должен быть больше гнева самого господа, велик он и всемогущ». Харуну [это] пришлось по душе и он простил того человека.

ХLI. 'АББАС, СЫН ДЖА'ФАРА ²⁴⁰

Когда Харун отозвал Джа'фара, то отдал Хорасан его сыну 'Аббасу, сыну Джа'фара. Тот прибыл в Хорасан и повел себя по обычаю отца. Он правил Хорасаном три года и в году сто семьдесят пятом его освободили [от этой должности].

ХLII. ГИТРИФ, СЫН 'АТЫ АЛ-КИНДИ ²⁴¹

Затем Харун отдал Хорасан Гитрифу, сыну 'Аты ал-Кинди. Гитриф своим наместником послал Дауда, сына Йазида, сына Хатима ²⁴² и последовал за ним в месяцах года сто семьдесят пятого. Он отправил Амра, сына Джамиля, чтобы изгнать Хайавию из Ферганы. Несколько лет Гитриф пробыл там и приказал чеканить диремы гитрифи [во время войны] с Хасином, чтобы на них торговали в Бухаре. В [пору] правления Гитрифа выступил хариджит Хасин из жителей Ука ²⁴³. Правителем Систана был 'Осман, сын 'Умары, сына Хузаймы ²⁴⁴. Хасин разбил войско 'Османа и затем пришел в Хорасан, в Пушенг и Герат. Харун повелел привлечь его к ответу. /[130]/ Гитриф отправил своего наместника и его брата Джарира, сына Йазида с двенадцатью тысячами воинов. Говорят, что с Хасином было триста человек, и Хасин всех их перебил, а когда он ушел в Исфизар ²⁴⁵, то его там с женой убили в году сто семьдесят седьмом.

ХLIII. АЛ-ФАЗЛ, СЫН ЙАХЙИ АЛ-БАРМАКИ ²⁴⁶

Потом Харун отдал Хорасан Фазлу, сыну Йахйи ал-Бармахи. Фазл, сын Йахйи, в Хорасан послал вместо себя наместником Йахйю, сына Ма'аза, в месяце рамазане года сто семьдесят седьмого, а Фазл сын Йахйи, прибыл [туда] в месяце мухарраме года [сто] семьдесят восьмого и отправился на священную войну /103/ в Мавераннахр. К нему явился Харахара ²⁴⁷, царь Усрушаны ²⁴⁸. Прежде он ни к кому не являлся и никому не подчинялся. В пору [Фазла, сына Йахйи], выступил Хураша, сын Синана, хариджит, и захватил Динавер ²⁴⁹. Фазл, сын [Йахйи], отправил Ибрахима, сына Джабраила, чтобы он разбил Хурашу. [Хураша] в три дня пробежал девяносто фарсангов до Шахразура и оттуда до Асадабада; там его схватили и убили. Харун воспитал Мухаммада, сына Амина ²⁵⁰, под крылом Фазла, сына Йахйи, а Ма'муна ²⁵¹. под крылом Джа'фара, сына Йахйи ²⁵². Йахйю, сына Халида ²⁵³, он называл отцом и [49] должность везира отдал Йахйе, сыну Халида. Фазл и всё члены семейства Бармаки ²⁵⁴ были щедрые [люди]. Так, однажды при Фазле, сыне Йахйи, рассказывали, что Амр, сын Джамиля, человек великодушный и гостеприимный. Фазл пожаловал ему двести тысяч диремов и назначил его наместником [своим] за этот рассказ о нем. Когда Фазла отставили от должности, Амр, сын Джамиля, в Чаганиане приготовил себе средства для существования и там остался. В Чаганиане осталось много его потомков, и еще до сих пор [там] есть много [людей] из его рода. Рассказывают так, что однажды Амр увидел лисицу, которая ушла в нору. Он разрыл нору и увидел там огромное богатство. Он тут же построил кушк и богатство захватил с собой. Все его родственники построили себе жилища вокруг [того] кушка. Рашид отставил Фазла, сына Йахйи, от должности.

ХLIV. /[131]/ МАНСУР, СЫН ЙАЗИДА ²⁵⁵

Потом Рашид отдал Хорасан Мансуру, сыну Йазида, дяде Махди с материнской стороны. Мансур сделал своего сына Са'ида наместником, и Са'ид прибыл в Хорасан в месяце зу-лка'да года сто семьдесят девятого, а Мансур прибыл в месяце зу-л-хидджа того же года. В правление Мансура выступил хариджит Хамза, сын Азарака ²⁵⁶, он отправился /[104]/ в Кухистана, и жители Кухистана отдали Хамзе все, что он потребовал. И он ушел.

ХLV. 'АЛИ, СЫН 'ИСЫ, СЫНА МАХАНА ²⁵⁷

Потом Харун отдал Хорасан ' Али, сыну 'Исы, сына Махана, а тот отправил вперед своего сына Йахйю. Йахйа, сын 'Али, прибыл в Хорасан в начале года сто восьмидесятого и десять лет оставался правителем Хорасана. Его дабиром ²⁵⁸ был Хафс, сын Мансура Мервези. Хафс помер и от него осталось шестьдесят сыновей: двадцать взрослых и сорок малолетних. Хафс составил книгу о харадже Хорасана. В пору правления 'Али, сына 'Исы, хариджит Хамза поднял восстание до Пушенга. Управление Гератом было [в руках] 'Амравии, сына Йазида ал-Азади ²⁵⁹. 'Амравия с шестью тысячами воинов пошел на Хамзу. Хамза обратил его в бегство и многих людей из его войска перебил, а от стоявшего сильного зноя все поумирали. 'Амравия тоже помер от того зноя. Его привезли и опустили в могилу. Хамза ушел в Астрабад. 'Али, сын 'Исы, сына Махана, послал своего сына Хусайна с десятью тысячами человек. Тот пришел в Бадгис и написал Хамзе письмо, отдал ему закат ²⁶⁰ и с ним не воевал до тех пор, пока его за это отец не отставил. Потом он отправил другого сына, 'Ису. Этот сразился с Хамзой, но Хамза разбил войско 'Исы и ушел в Балх. Отец дал [50]   'Исе другое войско, и он [снова] пошел на войну с Хамзой. Он перебил множество людей войска Хамзы. Хамза с сорока тысячами человек отступил в Кухистан. 'Али, сын 'Исы, послал в Ук несколько своих сархангов и в Гувайн, чтобы они уничтожили всех сидящих в тех местах хариджитов, не участвовавших в войне, и жителей деревень, которые оказывали помощь Хамзе, /[132]/предать смерти, а деревни сжечь. Они дошли до Заранджа ²⁶¹. Рассказывают, что таким образом убили тридцать тысяч человек. В Зарандже оставили 'Абдаллаха, сына 'Аббаса с четырьмя тысячами человек. /105/ 'Абдаллах украл четырежды тысяча тысяч диремов. Хамза вышел на него до Себзевара, там они сразились. Согдийцы и нахшебцы дрались, пока Хамза не изнемог, тогда они произвели натиск и перебили его товарищей. Хамзу ранили в лицо. 'Абдаллах, сын 'Аббаса, захватил добро и ушел. Хамза нападал на деревни и убивал всех, кого находил. Он добрался до [одной] школы и убил тридцать мальчиков вместе с учителем. Когда Тахир ²⁶² услышал, [что] в одной деревне были хариджиты, не участвовавшие в войне, сидевшие по домам...(Лакуна в тексте) когда триста мужчин и женщин убили. И добро их захватил и их привел. Два толстых сука дерев притягивали веревками друг к другу, к этим сучьям привязывали обе ноги хариджитов, а затем веревки отпускали, чтобы оба сука своей силой разрывали человека на две части. Между людьми 'Исы и людьми Хамзы случилось много побоищ. Дело 'Исы поправилось. Деревню Ас около Балха построил 'Иса.

ХLVI. ХАРСАМА, СЫН А'ЙАНА ²⁶³

Рашид отдал Хорасан Харсаме, сыну А'йана, и он прибыл в Хорасан в году сто девяносто первом. В Самарканде восстал Рафи', сын ал-Лайса, сына Насра, сына Саййара ²⁶⁴. Харсама в течение некоторого времени занимался им. Харсама написал Рафи' о пощаде и написал к нему [письмо]. Рафи' не обратил на него внимания. Когда об этом услышал Рашид, он сказал: «Тот, кто отвергает послание о пощаде, будет презираем». Харсама, сын [А'йана] призвал к себе Тахира, сына ал-Хусайна, и в Хорасане не стало войск. Выступил Хамза и начал убивать и грабить. Управляющие Герата и Систана явились к нему. В Зарандже выступил 'Абдаррахман Нишапури. Двадцать тысяч человек газиев ²⁶⁵ присоединились, собрались вокруг 'Абдаррахмана. В году сто девяносто четвертом они напали на Хамзу («С Хамзой было шесть тысяч человек» (Xабиби, с. 132)).  Большая часть людей Хамзы была убита, /[133]/ убили и Хамзу. Он [51] пошел было на Герат, но газии двинулись по его следам и в конце концов его убили в месяцах года двести тринадцатого. На его место встал Абу Исхак Кази. Харсама осадил Рафи', сына ал-Лайса, в Самарканде и много сражался, покуда не взял Самарканд и не убил Рафи'. Мавераннахр отдали Йахйе, сыну Ма'аза в году сто девяносто пятом, а потом отставили и передали Инджуру в месяце шабане /106/ года сто девяносто девятого. Когда Харун услышал весть о Рафи' и Харсаме, он стал беспокоиться, выступил из Багдада и пошел на Самарканд. Дойдя до Туса, он помер в году сто девяносто третьем.

ХLVII. АЛ-МА'МУН 'АБДАЛЛАХ, СЫН РАШИДА ²⁶⁶

Когда Рашид получил повеление [отойти в иной мир], Ма'мун пребывал в Мерве. Рашид еще раньше завещал: «Богатство, которое имеется при мне, все доставьте к Ма'муну». Однако Фазл, сын Раби' совершил вероломство и все богатство отвез в Багдад к Мухаммаду, сыну Зубайды ²⁶⁷, вопреки тому, что завещал Рашид. Ма'мун считался наследником престола после Амина. Поскольку Ма'мун находился в Хорасане во время кончины отца, то он там на месте и остался и правление Хорасана взял в [свои] руки. Амин вызвал из страны Магриб ²⁶⁸ Му'тамана и повелел ему свергнуть самого себя. [Затем] Амин заставил присягнуть [на верность] своему сыну и дал ему почетный титул ан-Натик би-л-хакк. Ма'муну он написал письмо и отзывал его из Хорасана. Ма'мун был очень смышлен и осмотрителен и понимал замысел Мухаммада ал-Амина. Он привел какую-то отговорку и в Багдад не пошел. Мухаммад алАмин на войну с Ма'муном отправил 'Али, сына 'Исы. Получив [об этом] известие, Ма'мун посоветовался с Фазлом, сыном Сахля, и с его [и] звездочета Зубана согласия и совета послал на 'Али, сына 'Исы, Тахира, сына ал-Хусайна, сына Мус'аба. Они встретились в одном переходе от Рея, схватились и бились. Не прошло много времени, как Тахир обрел победу, и 'Али, сын 'Исы, был убит. Тахир отрубил ему голову, отослал к Ма'муну и оттуда пошел в Ирак. На войну с Тахиром Мухаммад Амин отправил 'Абдаррахмана, сына Джабалы ²⁶⁹, с тридцатью тысячами воинов. Близ Хамадана у них произошла большая битва. 'Абдаррахман потерпел поражение и вошел в Хамадан. Тахир обложил город. Потом 'Абдаррахман прибег под защиту [Тахира] и некоторое время находился [на таком положении]. Затем он применил военную хитрость и с отрядом, пришедшим из Багдада ему на помощь, однажды в полдень напал на войско Тахира. Тахир выступил, завязался бой и весь тот отряд перебили, а 'Абдаррахмана схватили и отрубили ему голову. [Тахир] послал ее к Ма'муну. Потом он решил пойти на Багдад. На помощь Тахиру из Хорасана подоспел Харсама, сын А'йана, и они двинулись на Багдад. Войско [52] расположилось в окрестности Багдада, начало военные действия и обложило Багдад. Дело Мухаммеда, сына Зубайды, стало скверно. Когда оно сделалось нестерпимым и в казне не осталось денег и все, свита, воинство, раийаты и подопечные, отстранились от Мухаммада Амина, он остался в одиночестве, не осталось и хитрых способов [спастись]. Он написал Харсаме записку: «Я сегодня ночью приду к тебе». Харсама /107/ сел в ладью /[134]/ и по Тигру прибыл в Багдад. Мухаммад пришел к нему, и оба сели в ладыо. Тахира известили об этом. Он преградил Мухаммаду путь и приказал метать камни, чтобы разбить ладью Мухаммада. Корабельщик схватил Харсаму и вынес. Мухаммад умел плавать и хотел уйти по Тигру. Какой-то гулям, из принадлежавших Тахиру, поймал его, отвел в свой шатер и сообщил Тахиру. Тахир приказал этому же гуляму обезглавить его. Голову Мухаммада, сына Зубайды, и плащ, платье и молитвенный коврик пророка, да благословит его и семейство его Аллах и да приветствует, [Тахир] через Мухаммада, сына ал-Хусайна, сына Мус'аба, сына дяди Тахира с отцовской стороны, послал к Ма'муну. Ма'мун наградил Мухаммада, сына ал-Хусайна, тысячью тысяч диремов. Когда Ма'мун сел в Хорасане, он творил правосудие и справедливость. Каждый день он приходил в соборную мечеть, разбирал дела жалобщиков, выслушивал слова людей и справедливо их удовлетворял.

XLVIII. ГАССАН, СЫН 'АББАДА ²⁷⁰

Когда голову свергнутого доставили в Хорасан, халнфство утвердилось за Ма'муном. Он передал правление Хорасана Гассаку, сыну 'Аббада, в месяце раджабе года двести четвертого. Гассан отставил от Самарканда Лайса, сына Са'да, и передал его Нуху, сыну Асада ²⁷¹. В его пору Ма'мун выехал из Мерва и направился в Багдад. ['Али, сын] Мусы ар-Ризы ²⁷² в Тусе получил повеление [отойти в иной мир], да будет им доволен Аллах всевышний. В Серахсе, в бане, убили Фазла, сына Сахля ²⁷³. Когда осмотрели оставленное [им после смерти], то между прочим нашли ларчик под замком с наложенной печатью. Замок открыли и обнаружили завязанную золотую коробочку. Ее развязали, там оказался шелковый лоскут и на нем надпись: «Во имя Аллаха милостивого, милосердного! Сей приговор Фазлу, сыну Сахля, который он сам себе вынес: жизни ему будет сорок восемь лет, потом его убьют между водой и огнем». Столько он и прожил. Убил его в городе Серахсе дядя Ма'муна с материнской стороны Талиб, сын Устазсиса.

/108 (5)/ XLIX. ТАХИР, СЫН АЛ-ХУСАЙНА ²⁷⁴

Потом Ма'мун отдал Хорасан Тахиру, сыну Хусайна, сына Мус'аба в месяце шаввале года двести пятого. Тахир послал [в Хорасан] своего наместника, /[135]/ а сам пошел воевать с [53] Насром, сыном Шабаса ²⁷⁵, и сразился с ним при Ракке ²⁷⁶. Потом Ма'мун послал 'Абдаллаха, сына Тахира, на место его отца. Тахир прибыл в Хорасан в месяце раби ал-ахире года двести шестого и правил полтора года. Потом, в одну из пятниц он не помянул в хутбе имя Ма'муна и в тот же день ночью помер в месяце джумада-л-ахире года двести седьмого. Преемником он сделал сына своего Талху.

LI. ТАЛХА, СЫН ТАХИРА ²⁷⁷

Когда Тахир помер, сын его Талха сел править в Хорасане. Между Талхой и хариджитом Хамзой было много войн. Наконец, в году двести тринадцатом Хамза был убит. Тахиру, сыну Хусайна, Ма'мун дал прозвише «Двусчастный». Причиной тому было то, что когда он посылал Тахира на 'Али, сына 'Исы, Фазл, сын Сахля, /(6)/ определил час его выступления, составил  гороскоп и нашел посередине неба две звезды счастливых: одна — Сухейль, другая — Ши'ра йамани. Потому то [Ма'мун] и назвал его «Двусчастным». По причине такого благоприятного определения, кое случилось, Ма'мун полюбил науку звездословия. В тот час, когда он повязал Тахиру, сыну Хусайна, стяг, Фазл сказал: «О Тахир, я повязал тебе такой стяг, что до шестидесяти пяти лет [его] никто не отвяжет». От выступления Тахира из Мерва, когда он отправился на 'Али, сына 'Исы, до поры упадка могущества дома Тахирова и пленения Мухаммада, сына Тахира Йакубом, сыном Лайса ²⁷⁸, [прошло] шестьдесят пять лет. Когда Талха, сын Тахира, покончил с делом хариджита Хамзы, и Хамза был убит, он в том же году помер, поставив наместником в Хорасане Мухаммада, сына Хамида ат-Тахира.

LI. 'АБДАЛЛАХ, СЫН ТАХИРА ²⁷⁹

Когда Ма'мун услышал весть о кончине Талха, он отдал Хорасан 'Абдаллаху, сыну Тахира. 'Абдаллах, сын Тахира, послал своим наместником в Хорасан 'Али, сына Тахира. 'Абдаллах же пребывал в Динавере и отправлял войска на войну с Бабеком Хуррамдином. Хариджиты напали на одну из нишапурских деревень и перебили множество народа. Когда известие об этом дошло до Ма'муна, он повелел 'Абдаллаху сыну // Тахира пойти в Нишапур и поправить положение, а на место 'Абдаллаха /[136]/ сына Тахира, в Динавер послал 'Али сына Хашима. В 'месяце раджабе двести пят [надцатого] года 'Абдаллах прибыл в Нишапур, а в Хорасане стояла поднятая хариджитами смута. 'Абдаллах отправил в своем передовом полку 'Азиза сына Нуха с десятью тысячами человек, чтобы очистить Хорасан от хариджитов, и тот многих из них перебил. Наместником 'Абдаллаха в Нишапуре был Мухаммад, сын [54] Хамида Тахири./(7)/ Он чинил много насилий, загородил часть улицы и отвел под свой сарай. Когда 'Лбдаллах прибыл в Нишапур, он спросил [об этом]. Ахмад-хаджи, который был свидетелем подтверждающим, ответил: он-де часть улицы отвел под свой сарай, 'Абдаллах, сын Тахира, отрешил его [от должности] и велел убрать стену с пути мусульман. Ма'мун скончался в его время и на халифство сел Му'тасим ²⁸⁰. Му'тасим был сердит на 'Абдаллаха. Причина была та, что в пору, когда 'Абдаллах был хаджибом ²⁸¹ Ма'муна, Му'тасим однажды с толпой своих гулямов приехал к Ма'муну не вовремя. 'Абдаллах сказал: «Сейчас тебе не время [приема] для приветствия со столькими гулямами». Му'тасим ему ответил: «Тебе подобает разъезжать с четырьмя сотнями гулямов, а мне с таким числом людей не подобает?» 'Абдаллах возразил: «Если я выеду даже с четырьмя тысячами гулямов, то в этом не проявлю [столь] тщеславия, как ты с четырьмя гулямами». Му'тасим повернул обратно и затаил злобу. Услышав об этом, Ма'мун нисколько не попрекнул 'Абдаллаха и Му'тасим стал угрожать 'Абдаллаху. Когда об этом узнал [Ма'мун], то призвал к себе обоих и помирил. Сев [халифом], Му'тасим послал 'Абдаллаху жалованную грамоту на Хорасан [и] отправил к нему девушку-невольницу, очень красивую. Он вручил девушке полотенце и сказал: «Когда 'Абдаллах с тобой сойдется, ты подай ему это полотенце, чтобы он себя очистил». Когда девушка прибыла в дом 'Абдаллаха, то полюбила его и рассказала ему про эту тайну. 'Абдаллах принял свое решение, стал остерегаться Му'тасима, но холодность из его сердца устранил. Потом однажды 'Абдаллах сказал своему дабиру Исма'илу: «Я отправлюсь в хаджж». «О эмир,— ответил Исма'ил,— ты умнее, чем твои поступки, которые далеко не осторожны». «Ты правильно сказал,— промолвил 'Абдаллах,— но я тебя таким [образом] испытал». В пору /(8) 110/ 'Абдаллаха в Табаристане ²⁸² восстал Мазнар, сын Карена, принял веру Бабека Хуррамдина и надел красную одежду. /[137]/ 'Абдаллах направился туда, сразился с ним и схватил Мазйара в двести семнадцатом году. Он отослал его к Му'тасиму, и Му'тасим приказал дать Мазйару пятьсот плетей, и в тот же день Мазйар от страданий помер. В году двести четырнадцатом в Фергане случилось землетрясение и много домов было разрушено. Постоянно жители Нишапура и Хорасана приходили к 'Абдаллаху и заходил спор о каризах ²⁸³, а в книгах законоведения и в преданиях о посланнике, да благословит его Аллах и да приветствует, ничего в смысле каризов и предписаний не встречалось. Поэтому 'Абдаллах собрал законоведов Хорасана и некоторых из Ирана, чтобы они составили книгу постановлений о каризах. Эту книгу назвали «Книга водопроводов», дабы решения, кои выносят в том смысле, выносили в соответствии с ней. Эта книга [55] существует поныне, и решения о проведении водопроводов и оросительных каналов, принимаемые по этой части, принимали на основании этой книги. У 'Абдаллаха, сына Тахнра, хороших правил было много. Вот одно: он написал всем управителям письма: «Я повелеваю вам: пробудитесь ото сна, выйдите из мрака, ищите быть честными, будьте приветливы с земледельцами подвластной вам области, подкрепляйте землепашца, теряющего силу, и снова поставьте на его место, ибо господь, велик он и всемогущ, дает нам пищу из их рук и приветствует нас их устами. Он запрещает их притеснять». 'Абдаллах, сын Тахира, говорил: «Знание надо давать достойному и недостойному, ибо знание долговечней того, что оно устанавливает (руками] недостойных». Когда Му'тасим получил повеление [отойти в иной мир], халифствовать сел Васик ²⁸⁴ и послал 'Абдаллаху /(9)/ жалованную грамоту на Хорасан. 'Абдаллах получил повеление [переселиться в иной мир| в году двести тридцатом, в [пору] халифства Васика.

LII. ТАХИР, СЫН 'АБДАЛЛАХА ²⁸⁵

Потом Васик Хорасан отдал Тахиру, сыну 'Абдаллаха, а кунья ²⁸⁶ его была Тахир Абу-т-Таййиб. Абу Таййиб в это время пребывал в Табаристане. Он возвратился обратно в Нишапур и сделал [своим] наместником Мус'аба, сына 'Абдаллаха. Васик помер в месяце зу-л-хиджжа года двести тридцать второго. На халифство сел Мутаваккил ²⁸⁷ и послал Тахиру жалованную грамоту на Хорасан. По прошествии недолгого времени Мутаваккиля убили: халифом стал Мунтасир ²⁸⁸ и жалованную грамоту на Хорасан послал Тахиру. Абу-л-Хасан Ша'рани рассказывал так: «У Тахира был слуга, /111/ белокожий и с пригожим лицом. Он отдал [его] мне: «Продай, дескать, этого». Слуга очень убивался и плакал. Я мешкал, потому что слуга был очень хорош, и обратился к эмиру: «Зачем ты продаешь этого слугу?» Тот ответил: «Однажды ночью он спал в сарае и ветерок скинул с него покрывало. /[138]/Я увидел его, он мне понравился. Боюсь как бы, не дай бог, меня не попутал дьявол». Потом он велел приготовить подарки и слугу с другими дарами отослали к Мутаваккилю. Однажды к нему написали письмо. В письме говорилось: «Если благоверный разум его сочтет за благо...» Он подписал: «Не хочу, чтобы меня называли Благоверным, ибо это звание полагают тому, кого на то удостоил господь, велик он и всемогущ». Когда Мунтасир помер, халифствовать сел Муста'ин ²⁸⁹ и он область Хорасан сохранил за Тахиром. Тахир получил повеление [отойти в иной мир] в году двести сорок восьмом. [56] 

/[10]/ LII. МУХАММАД, СЫН ТАХИРА ²⁹⁰

Муста'ин отдал Хорасан Мухаммаду, сыну Тахнра, а Мухаммад,сын Тахира был беспечен и недальновиден. Он с головой ушел в питье вина и предавался забавам и веселью, покуда из-за его беззаботности не возмутился Табаристан и не выступил Хасан, сын Зайда 'Алави ²⁹¹ в году двести пятьдесят первом. Эмиром Табаристана был Сулайман, сын 'Абдаллаха, сына Тахира ²⁹². Хасан, сын Зайда, сразился с ним, Сулайман потерпел поражение, и Хасан захватил Табаристан. Муста'ина свергли; после [него] сел халифствовать Мухтади ²⁹³ и халифствовал пятнадцать месяцев и шестнадцать дней, после чего и его свергли. Затем сел халифствовать Му'тамид ²⁹⁴ в месяце раджабе года двести пятьдесят шестого. Хорасан держал Мухаммад, сын Тахира, а Табаристан и Гурган возмутились. Сыновья дяди Мухаммада, сына Тахира стали завидовать Мухаммаду, сдружились с Йа'кубом, сыном Лайса и подзадорили его, чтобы он напал на Хорасан, схватил Мухаммада и сам сел в Хорасане.

/112/ LIV. ВОССТАНИЕ ЙАКУБА, СЫНА ЛАЙСА ²⁹⁵

Йакуб, сын Лайса, сына Му'аддаля был человек неизвестный; происходил он из деревни Карнин ²⁹⁶, сельского округа Систана. Прибыв в город, он избрал ремесло медника, стал учиться и был наемным работником за пятнадцать дирхемов в месяц./[139]/ Жизненный путь его был правилен, ибо что бы он ни обретал, чем бы ни владел, он всегда оставался великодушен, /(11)/ ладил с людьми и притом был благоразумен и мужествен. Все родственники его уважали; за какое бы дело он ни брался, он среди товарищей был вожаком. После ремесла медника он пошел бродяжничать, а потом стал воровать и разбойничать на дорогах. Потом стал сархангом, сыскал себе дружину и постепенно достиг сана эмира. Сначала он получил от Насра, сына Салиха ^296а, должность сарханга в Бусте и получил эмирство в Систане. Когда Систан сделался его, он опять-таки не успокоился на месте, сказав: «Если я успокоюсь, мне руки не оставят свободными». Поэтому он из Систана пошел на Буст и захватил Буст. Оттуда ом пошел на Панджвай и Тегинабад ²⁹⁷, вступил в бой с рутбилем, применил военную хитрость, убил рутбиля и взял Панджвай [и] Рухад ²⁹⁸. Оттуда он пошел на Газну ²⁹⁹, захватил Забулистан ³⁰⁰ и разрушил шахристан ³⁰¹ Газны. Он пришел в Гардиз ³⁰², бился с Абу'Мансуром Афлаком, сыном Мухаммада, сына Хакана, который был эмиром Гардиза, и учинил много убийств, покуда не вступились посредниками люди. Абу Мансур дал заложников и обязался ежегодно посылать в Систан десять тысяч диремов дани. Оттуда он повернул обратно н пошел на Балх. В году двести пятьдесят шестом он взял Бамиан ³⁰³ и разорил балхский Наушад ³⁰⁴ и [57] разрушил здания, построенные Даудом, сыном 'Аббаса, сына Хашима, сына Байнджура ³⁰⁵. Оттуда он вернулся обратно и пошел на Кабул, победил кабульского /113/ шаха, взял Пируз ³⁰⁶, отправился в Буст и обложил жителей Буста /(12)/ податями. /[140]/ Он был сердит на жителей Буста за то, что они тогда восторжествовали над ним. Оттуда он возвратился обратно в Систан. В году двести пятьдесят седьмом Йакуб отправился в Герат и в Каррухе ³⁰⁷ осадил хариджита 'Абдаррахмана. Когда 'Абдаррахман в той осаде был побежден, он вышел просить пощады с несколькими предводителями, как то: Махди, сыном Мухсина, Мухаммадом, сыном Навлы, Ахмадом, сыном Муджиба, и Тахиром, сыном Хафса. Оттуда он пошел на Пушенг, схватил там Тахира, сына Хусайна, сына Тахира и снова вернулся оттуда в Систан. У 'Абдаллаха, сына Салиха Сагзи, и двух братьев его, Фазла ³⁰⁸... (Лакуна в тексте), случился бой с Йакубом, сыном Лайса. 'Абдаллах ударил Йакуба мечом и ранил. По этой причине все три брата ушли из Систана и явились в Нишапур искать защиты у Мухаммада сына Тахира ³⁰⁹. Йакуб написал письмо и потребовал их выдачи, [но] Мухаммад, сын Тахира, не выдал. Йакуб сам пришел за ними в Хорасан и послал к Мухаммаду, сыну Тахира, посланца. Когда посланец Йакуба явился и стал требовать выдачи, хаджиб Мухаммада сказал: «Приема нет, потому что эмир спит». «Некто прибыл, /114/ кто его разбудит»,— промолвил посланец и повернул обратно. Йакуб напал на Нишапур и Абдаллах Сакзи с братьями ушел в Гурган. Когда Йакуб дошел до Фархадана, в трех переходах от Нишапура, к нему на поклон вышли все сарханги и племянники Мухаммада, кроме Ибрахима, сына Ахмада. Йакуб с ними дошел до Нишапура, а Мухаммад, сын Тахира, послал к Йакубу послом Ибрахима, сына Салиха Мервези, и сказал: «Если ты пришел по приказу повелителя верующих, то предъяви жалованную грамоту и халифский указ, дабы я передал область тебе, а если нет, то уходи». Приехав к Йакубу, посланец доложил устное сообщение. Йакуб извлек из-под молитвенного ковра меч и /(13)/ сказал: «Вот мои жалованная грамота и стяг». Йакуб прибыл в Нишапур и расположился в Шадйахе ³¹⁰. Он схватил Мухаммада, привел к себе, очень бранил и забрал все его сокровища. Пленение Мухаммада произошло второго числа месяца шавваля года двести пятьдесят девятого. /[141]/ Йакуб позвал к себе Ибрахима,.сына Ахмада, и спросил: «Все придворные явились ко мне, почему ты не явился?» Ибрахим ответил: «Да поможет Аллах эмиру! У меня с тобой знакомства не было, чтобы мне к тебе являться или написать письмо, и я не жаловался на эмира Мухаммада, чтобы мне [58] от него отстать. Я не позволил [себе] изменить своему государю. Нельзя воздавать ему и его отцу предательством». Йакубу это пришлось по душе, он оказал Ибрахиму уважение, приблизил и сказал: «Такого подчиненного, как ты, надобно держать [при себе]». Всех тех, кто вышли к нему навстречу, он подверг изъятию имущества и отобрал их богатства. Он написал в Гурган к Хасану, сыну Зайда, письмо и потребовал от него выдачи Абдаллаха Сагзи с братьями. Хасан, сын Зайда, написал ответ и их не отправил. Йакуб напал на Гурган, и Хасан, сын Зайда, бежал от него, направился в Амуль, а оттуда дорогой на Руйан ³¹¹ ушел через перевал Кандасан ³¹². Когда Йакуб дошел до войскового стана Хасана и увидел его пустым, то приказал воинам взять с собой все, что они смогут, а остальное предать огню, и он все сжег. Это было в году двести шестидесятом. 'Абдаллах с братьями отправился в Рей к Силаби. Йакуб написал Силаби /115/ письмо, чтобы он прислал их, а если нет, то поступит с ним так же, как с Мухаммадом и Хасаном. Жители Рея испугались этого письма, и Силаби обоих братьев отправил к Йакубу. Йакуб привел их в Нишапур [и] железными гвоздями прибил в Шадйахе к стене. Он захватил [с собой] достояние Тахиридов и возвратился обратно в Систан.  Мухаммада, сына Тахира /(14)/ с семьюдесятью человеками он задержал. Мухаммад оставался в неволе, покуда Муваффак ³¹³ не нанес поражение Йакубу у Дейр ал-Акула ³¹⁴ в месяце раджабе года двести шестьдесят третьего, и Мухаммад обрел свободу. Потом Йакуб устремился в Фарс, захватил Фарс и Ахваз ³¹⁵ и двинулся на Багдад. Он хотел пойти в Багдад, отрешить Му'тамида от халифства и посадить Муваффакка. Муваффак рассказал об этом обстоятельстве Му'тамиду. Йа'куб втайне писал письма Муваффаку, а Муваффак те письма представлял Му'тамиду, покуда Йа'куб не дошел до Дейр ал-Акула, близ Багдада, на протоке реки Евфрата, и не расположил там войско. Муваффак приказал открыть на него воду Тигра, и большая часть войска Йа'куба погибла. Он потерпел поражение и повернул обратно. От позора его схватил понос, и когда он достиг Джундишапура ³¹⁶, то от заболевания поносом помер. Никогда он не терпел поражения от врагов и ничья хитрость над ним /[142]/ не удавалась. Смерть его случилась в субботу четырнадцатого числа месяца шавваля года двести шестьдесят пятого.

Комментарии

1 Басра — один из главных городов Ирака, возник уже в мусульманский период. (Бартольд. Историко-географический обзор Ирана. С. 195 — 196).

2 Абу Муса Аш'ари — сподвижник Мухаммада и военачальник (род. ок. 614 г. — ум. в 44/664 — 665 г.). В правление халифа'Омара (13/634 — 23/644) был правителем Басры (17/638 г.) — в тексте Гардизи сказано при Османе (23/644 — 35/656). (Та'рих-и Систан, С. 404, прим. 184; Хабиби. С. 101, прим. 4).

3 Кумис — название обширного района у подножия гор Табаристана (основные города его Дамган и Семнан). В эпоху арабского завоевания восточная часть Кумиса входила в состав Хорасана. (Бартольд. Историко-географический обзор Ирана. С. 122 и сл.; Хабиби. С. 85, прим. З).

4 Гувайн (Джувейн) — небольшой, хорошо укрепленный город в Сиджистане, расположенный в трех переходах на север от Заранджа; сохранил свое название до настоящего времени; в раннее средневековье — центр хариджитского движения. (Бартольд. Историко-географический обзор Ирана. С. 89,347; Та'рих-и Систан. С. 47. прим. 606).

5 Азадвар — небольшой городок, расположенный по дороге между Кумисом и Джуйаном (около Нишапура). (Xабиби, С. 101, прим. 9).

6 Нишапур — домусульманское название его Абаршехр (у арабских географов — Абрашехр). Свое настоящее название он получил от одного из сасанидских царей. Шапура 1 (III в.) или Шапура II (IV в.). Столицей Хорасана Нишапур стал только в IX в. при династии Тахиридов. (Бартольд. Историко-географический обзор Ирана. С. 108 и сл.).

7 Ахнаф, сын Кайса (Абу Бакр Даххак) — современник основоположника ислама Мухаммада. Участвовал в знаменитом сражении при Сиффине (в 657 и в завоевании арабами Хорасана. Умер в 66/685 — 686 г. (Абу-л-Фазл Байхаки. История Мас'уда. С. 851, прим. 126).

8 Мухаллаб б. Абу Суфра — арабский полководец, принимавший активное участие в покорении Хорасана. История его возвышения описана в Та'рих-и Систан» (С. 108 и сл.). Умер он в 82/701 г..(Та'рих-и Систан. С. 417, прим. 348; История ат-Табари. С. 419).

9 Абаршахр — домусульманское название города Нишапура (см. прим. 6)

10 Тус — средневековый Тус находился верстах в 25 к северо-западу от современного г.Мешхеда. В Х в. название Тус носил целый округ, состоявший, по сообщению арабского географа Абу Дулафы, из 4 городов. (Бартольд. Историко-географический обзор Ирана. C. 114; Вторая записка Абу Дулафа. С. 60, 95, прим. 322).

11 Серахс — в Х — ХI вв. был большим городом, равным половине Мерва. Арабские географы считали 5 дней от Герата на северо-запад до Серахса — область между Гератом и Серахсом носила название БадгиС. (Бартольд. Историко-географический обзор Ирана. С. 70; Абу-л-Фазл Байхаки. История Мас'уда. С. 844, прнм.46).

12 Эфталиты — обосновавшись, главным образом, в пределах Тохаристана в первом десятилетии VI в., создали эфталитское государство, подчинив себе обширную территорию — от областей к северу от Амударьи до северной Индии и от Восточного Туркестана до границ Сасанидского Ирана. Но уже в середине VI в. (по-видимому, в 563г.), эфталитское государство пало под ударами объединенных сил тюркского каганата и сасанидского Ирана. Однако, признав верховную власть Ирана и выплачивая одновременно дань тюркам, эфталиты сумели некоторое время лавировать между своими могущественными соседями, сохраняя власть над небольшим «буфер- ным» владением. В VII в. Тохаристан (в широком смысле) разделялся на 27 подчиненных тюркам мелких владений эфталитов; их, по-видимому, и имел в виду Гардизи

Следует добавить, что в арабоязычной географической литературе существовала длительно сохранившаяся традиция, согласно которой Мавераннахр был в прошлом страной, населенной хайталами (эфталитами). И многие авторы прямо называют Мавераннахр «Хайтальской стороной» в противоположность Хорасанской, лежащей юго-западнее Амударьи. (История таджикского народа. Т. II. С. 36 и сл.).

13 Хатим б. ан-Ну'ман ал-Бахили — военачальник 'Абдаллаха б. Амира. В 45/665 — 666 г. управлял одним из округов Хорасана (История ат-Табари. С. 437).

14 [Рустак] Ахнаф («Замок Ахнафа») — находился, по-видимому, на месте небольшого туркменского селения Караул-хане, около впадения речки Кала-Всли в Мургаб. От этого замка шла прямая дорога от Мургаба в Балх. (Бартольд. Историко-географический обзор Ирана. С. 60 — 61, 70; Его же. Мерверруд. С. 253 — 254).

15 Мерверуд (Мерверруд), или «Верхний Мерв», главный город верхней части бассейна Мургаба, находился выше по течению реки, вблизи нынешнего укрепления Бала-Мургаб. (Бартольд. Мерверруд. С. 252 и сл.: Абу-л-Фазл Байхаки. История Мас'уда. С. 850, прим. 110).

16 Дихкан — крупный землевладелец, владевший иногда целым районом (Абу-л-Фазл Байхаки. История Мас'уда. С. 958).

17 Бадра (***) — кошель, мешок; вес в 10 000 диремов или 7 000 динаров. (Ягелло. Персидско-русский словарь. С. 222).

18 Дирем — серебряная монета, содержание чистого серебра в которой составляло в зависимости от времени и места чеканки, не выше 2,97 г. (Абу-л-Фазл Байхаки. История Mac'yдa. C. 958; Федоров. Из истории денежного обращения в Средней Азии. С. 75 — 82; Давидович. Нумизматические материалы для истории развития феодальных отношений в Средней Азии при Саманидах).

19 Кайс б. Хайсам ас-Сулами — из знатных арабов Басры, наместник Хорасана в 42/662 — 663 г.; умер в Басре в 85/704 г. (История ат-Табари. С. 411; Хабиби. С. 102, прим. 5).

20 'Умайр б. Ахмар ал-Йашкури — после смерти халифа 'Османа (23/644 — 35/656) стал на некоторое время правителем Систана, однако, как сообщает Балазури, а также «Та'рихи-и Систан», жители Заранджа некоторое время спустя прогнали 'Умайра из города, а ворота заперли. (Тарих-и Систан. С. 107, 408, прим 235- История ат-Табари. С. 431).

21 Имеется в виду. по-видимому, «кухендиз» (***) — цитадель, находившаяся в Мерве во внутреннем городе (в «шахристане») - см.: Бартольд К истории Мсрва. С. 172 и сл.

22 О значении термина аййар (словарное значение «мошенник») см : Та'рих-и Систан. С. 428, прим. 46.

23 Салар — высший военачальник. (Абу-л-фазл Байхаки. История Мас'уда.)

24 Раби'б. Зийад б. Анас б. ад-Даййан-ал-Хариси — арабский полководец, 30/ 650 — 651 г., (по другим сведениям — в 29/649 — 650 г. — Хабиби. С. 103, прим. 1), был отправлен на завоевание Систана — подробно об этих событиях см. в «Та'рих-и Систан». С. 104 и сл, наместник Хорасана в 51/671 г; умер в 53/672 — 673 г. (История ат-Табари. С. 423).

25 Систан (Сиджистан — у арабских географов) — область к югу от Хорасана, получившая свое название от народа индоиранской семьи, саков (Сакастан — «страна саков»), пришедшего на территорию нынешнего Афганистана во втором тысячелетии до н.э. из Бактрии и низовьев Аму-Дарьи. Область с древней культурой и многовековой историей. В средние века к Систану относилась обширная территория — она включала не только современный Систан, но почти весь Афганистан и Белуджистан. Ко времени арабского завоевания Систан был богатой и цветущей областью. Главным городом области был Зарандж. История Систана с древнейших времен вплоть до вторжения в нее монголов изложена в местной хронике на персидском языке «Ta'pиx-и Систан», изданной в переводе на русский язык в 1974 г. Л, П. Смирновой. (Та'рих-и Систан. С. 13 и сл. Бартольд. Историко-географический обзор Ирана, С. 83 и сл.).

26 'Убайдаллах б. Зийад'б. Абихи — сын правителя Хорасана при Му'авие и сам после отца правитель Хорасана и Систана (см. настоящий перевод Гардизи, гл. VII и VIII и Та'рих-и Систан, С. 484), 'Убайдаллах б. Зийад принимал активное участие в завоевании Бухары, о чем подробно пишет Наршахи, называя 63/672 — 873- 54/673 — 674 годы (Наршахи. С. 50).

27 (Абу) Салих б. 'Абдаррахман упоминается у Балазури в качестве секретаря дивана Хаджжаджа, он назван там клиентом рода Бану Тамим и характеризуется как человек одинаково хорошо владеющнй и арабским и персидским языками (Тарих-и Систан, С. 407, прим. 226; История ат.Табари, С. 428. ),

28 Пируз (Фируз), клиент ал-Хусайна б. 'Абдаллаха ал-'Анбари, из числа персов знатного происхождения. Воевал с Хаджжаджем, проявив необычайную храбрость, эпизоды этой борьбы приведены в «Ta'pих-и Систан» (С. 61; 393, прим. 58),

29 Ma'aз б. Муслим — наместник халифа Махди (158/775 — 160/785) в Хорасане в 160/776 — 777 г.: принимал участие в борьбе против восставшего Муканны, (Абу-л-Фазл Байхаки, История Мас'уда. C. 876, прим, 8; Хабиби, С. 103, прим. 7).

30 Абдаллах б. ал-Аббас - наместник халифа 'Али (35/056 — 40/681) в Басре, (Ta'pих-и Систан, С. 483),

31 'Абдаррахман б. ал-Ашас ('Абдаррахман б. Мухаммад б. ал-Ашас ал-Кинди) — один из знатнейших арабов, потомок доисламских царей Кинда. В 80/699-700 г, был направлен Хаджжаджем в Систан в качестве наместника. Правил до 83/702 г, Умер в 85/704 г. (Та'рих -и Систан. C. 415, прим. 333; С. 486; История ат-Табари. С. 387).

32 Йазид б. Мухаллаб — дважды наместник Хорасана: первый раз он был назначен Хаджжаджем б. Йусуфом и правил четыре года (82/701 — 85/704), второй раз — халифом Сулайманом (96/715 — 99/717) в 97/715 — 716 г. (см. гл. XV и XVIII) — История ат-Табари. С. 409.

33 Хаджжадж б. Йусуф — военачальник Омейядов. грозный сподвижник халифов Абдалмалика (65/685 — 86/705) и Валида I (86/705 — 96/715); наместник Куфы, Басры и восточных областей халифата при названных халифах; основатель г.Васита. По одним известиям он умер в 95/713 — 714 гг. (История ат-Табари. С. 433; Хабиби. С. 109), по другим — в 87/705 — 706 гг. (Гардизи, настоящий перевод, С. 14 — 15).

34 Майсан (у персов Мешан) — небольшое, богатое вассальное владение к северу от Басры. (Бартольд. Историко-географический обзор Ирана. С. 188; Его же. Ислам. C. 110).

35 По одним сведениям раби'б. 3нйад правил в Систане с 30/650 по 33/653 г.х. (Тарих-и Систан. С. 483 — таблица «Арабские наместники Систана»), по другим — до своей смерти в 53/672 — 673 г. (Xабиби. С. 103, прим. I).

36 Шахаб — подземный ручей.

37 Издатель полного текста сочинения Гардизи, Хабиби, считает, что чтение «Маджадж» (***) — населенный пункт недалеко от Мекки — неверное и надо читать(***) Набадж — находился между Меккой и Басрой и являлся потомственным владением семьи Курайзов. (Хабиби. С. 103, прим. 12).

38 Джухфа — большое поселение в 4-х переходах от Мекки по дороге в Медину. (Хабиби, С. 103, прим. 13).

39 Сад потомков 'Абдаллаха б. 'Амира располагался неподалеку от Джухфы (Хабиби. С. 103, прим. 14).

40 Издатель полного текста сочинения Гардизи, Хабиби, читает «Нахиле» (***) — место недалеко от Урфы, примыкает к владению потомков 'Амира, где имеются финиковые рощи («нахил») и источник воды, принадлежащий 'Абдаллаху б. 'Амиру (Хабиби, С. 103. прим. 15).

41 Джа'д б. Хубейра ал-Махзуми — его мать — дочь Абу Талиба и сестра 'Али. (Хабиби. С. 103, прим. 17).

42 'Али б. Абу Талиб, халиф (35 — 40/656 — 661) — последний из первых четырех «правоверных» халифов, при котором ислам распался на три враждебные группы, бывшие сначала только политическими партиями, а впоследствии превратившиеся в религиозные секты: хариджиты, сунниты и шииты. (Босворт. Мусульманские династии. С. 27 — 28; Лэн-Пуль. Мусульманские династии. С. 3,7; Бартольд. Ислам. С. 107 — 108).

43 Абу Талиб — дядя Мухаммада, хотя он не принадлежал к общине Мухаммада и остался язычником, но покровительствовал своему родственнику, и только после его смерти жизнь Мухаммада в Мекке стала подвергаться, опасности. (Бартольд. Ислам. С. 95).

44 Харадж — общая поземельная подать, поступающая в государственную казну (Петрушевский. Земледелие. С. 373 — 374).

45 Верблюжья битва» («Битва верблюда») произошла в 36/656 г. под Басрой в результате острой борьбы за власть, разгоревшейся в халифате после прихода к власти 'Али (35/656 — 40/661). Противники 'Али-Талха и аз-Зубейр, к которым примкнула Айша, вдова Мухаммада, потерпели поражение, и оба были убиты, а Айша попала в плен. Это сражение получило название «верблюжьего», потому что Айша, присутствовавшая при нем, сидела в паланкине на верблюде. (Беляев. Арабы, ислам. С. 157).

46 В 37/657 г. при Сиффине, в ал-Джазире, на правом берегу Евфрата, произошло крупное сражение между сирийскими войсками Му'авии и иракскими войсками 'Али — ни та, ни другая сторона в этом сражении не добились решительного успеха. (Беляев. Арабы, ислам. С 158).

47 Му'авийа I б. Абу Суфйан, халиф (41/661 — 60/680), первый халиф династии Омейядов, сын главного врага пророка Абу Суфьяна. При Му'авийе I происходит дальнейший разрыв с традициями первоначальной общины и превращение халифов в светских правителей. (Босворт. Мусульманские династии. С. 29; Лэн-Пуль. Мусульманские династии. С. 7; Бартольд. Халиф и Султан. С. 24; Его же, Мусульманский мир. С. 221; Беляев. Арабы, ислам. С. 167 и сл.).

48 После смерти халифа 'Али в 40/661 г. его сын Хасан уступил власть Му'авие, которому без труда удалось устранить Хасана с политической арены материальной компенсацией. (Беляев. Арабы, ислам. С. 174; Бартольд. Ислам. С. 108 и др.)

49 Амр б. ал-'Ас — знаменитый арабский военачальник и политический деятель. Умер в 42/663 г. (Беляев. Арабы, ислам. С. 124 и др.).

50 В домусульманский период в Кабуле были свои местные правители, которые носили титул кабул-шахов. Арабские завоеватели долгое время не могли завоевать страну за Гиндукушем и только взимали дань с кабул-шаха и других владетелей; страна была прочно присоединена к мусульманским владениям только в IX в. основателем Йа'кубом (Бартольд. Историко-географический обзор Ирана. С. 93).

51 Муджаши'б. Мас'уд ас-Сулами — арабский военачальник, принимал участие в завоевании Ирана; убит в «верблюжьей» битве в 656 г. (Та'рих-и Систан. С. 406, прим. 213. История ат-Табари. С. 417).

52 Буст (теперь Кала-и Бист) — город близ впадения р. Аргендаб в Хильменд. В Х в. через него проходил главный торговый путь, и он был одним из складочных мест на пути в Индию. (Бартольд. Историко-географический обзор Ирана. С. 90).

53 Заминдавер — область между Гуром и Бустом. через которую проходил путь из Герата в Индию. Уже в Х в. Заминдавер имел значение пограничного владения с гурцами и другими независимыми народами, и жители этой местности прославились своей воинственностью. (Бартольд. Историко-географический обзор Ирана. С. 90).

54 Каракан — у арабских географов Кардакан (*** находился недалеко от Кермана (Xабиби, С. 105, прим. 1).

55 По сведениям Балазури погибло войско, а сам Муджаши, преследовавший в это время последнего сасанидского царя Йездигерда со стороны Исфагана, остался жив и вернулся к 'Абдаллаху б. 'Амиру б. Курайзу (Xабиби. С. 111.). прим. 5).

56 Зийад б. Абихи, или Зийад б. Абу Суфйан (ум. в 56 — 57/675 — 677 гг.) был назначен впоследствии Му'авией правителем всего Ирана и Ирака. (Та'рих-и Систан. С. 405, прим. 209; История ат-Табари. С. 405).

57 Са'д б. Абу Ваккас — арабский полководец, один из старейших сподвижников Мухаммада, командовал войском в сражении при Кадисии в 637 г.; близкий родственник Мухаммада — племянник его матери Амины. (Та'рих-и Систан. С. 403, прим. 178; Хабиби. С. 105, прим. 8).

58 Ганджруста — область между Гератом и Мерверрудом, административным центром ее был небольшой город Баван. (Абу-л-Фазл Байхаки. История Мас'уда. С. 846, прим. 65).

59 Убайдаллах, сын Зийада (см. гл. III, прим. 27).

60 Историко-топографическое описание Бухары см.: Бартольд. Туркестан. С. 151 и сл.; Умняков. И. К вопросу об исторической топографии средневековой Бухары; Наршахи.

61 Историк Бухары Х в. Наршахи пишет, что после смерти бухар-худата Бидуна, у него остался грудной сын по имени Тахшада и до его совершеннолетия Бухарой правила его мать, а не бабка, как пишет Гардизи. (Наршахи. С. 15).

62 Бухархудат — термин, обозначавший доисламского правителя Бухары (худа, худат — на языке дари того периода означал «правителя», «владетеля» районов северного Хорасана — Хабиби. С. 106, прим. 7).

63 Аджам — так арабы называли персов и Персию.

64 Са'ид б. 'Осман б. 'Аффан — арабский военачальник, стал правителем Хорасана по некоторым сведениям в 56/675-676 г. (Наршахи, С. 51), по другим — в 55/674-675 г. (см. перевод. гл.IХ). В 57/676 — 677 г. Ca'ид б. 'Осман б. 'Аффан вернулся в Медину, где в 62/681 — 682 г. был убит привезенными им с собой заложниками (Xабиби. С. 106, прим. 8).

65 Аслан б. Зур'а ал-Килаби — управляющий округом в Хорасане, ведавший сбором хараджа; в 55/674—675 г. назначен правителем Хорасана (История ат-Табари. С. 396).

66 Согд (Согдиана) — древнее название области долины р. Зарафшан.

67 Самарканд по пространству и количеству населения всегда был первым городом Мавераннахра, даже в те века, когда при Саманидах столицей государства была Бухара. Историко-топографическос описание Самарканда см.: Бартольд. Туркестан. С. 34 и сл.

68 Сарапарде — большой шатер, царский, или ближних вельмож, или телохранителей и т.п.. окруженный со всех сторон завесой. (Абу-л-Фазл Байхаки, История Мас'уда. С. 962).

69 Подсчет дает 80 миллионов диремов.

70 Малик б. Динар — Абу Йахйа Малик б. Динар-и Басри, рассказчик преданий, умер в Басре в 131/748 — 749 г. (Хабиби. С. 107. прим. 1).

71 Му'авия умер в 60/680 г. (см. гл. IV, прим. 47).

72 Салм б. Зийад б. Абихи - наместник Хорасана и Систана при халифе Йазиде I (60/680-64/683) с 681 по 683 г. Умер в Басре в 73/692 — 693 г. (История ат-Табари, С. 426; Балазури. Завоевание Хорасана, С. 67, прим. 160; Тарих-и Систан. С. 121, 413, прим. 295; Бартольд. Туркестан. С. 241; Хабиби. С. 107, прим. 5).

>73 Йазид I, халиф, омейяд (60/680 — 64/683)- еще при жизни своего отца, халифа My'авии, был объявлен наследником престола, и вступление. его на халифский престол было встречено глухим недовольством, так как с установлением наследственной власти Омейядов «сподвижники» пророка и их многочисленные потомки теряли надежду на получение высоких должностей и крупных доходив. (Босворт. Мусульманские династии. С. 29; Лэн-Пуль. Мусульманские династии. С. 7; Беляев, Арабы, ислам. С. 176 и сл.).

74 Талха б. 'Абдаллах б. Хилаф ал-Хуза'и (Талха ал-Талихат) был назаначен правителем Снстана в 62/681-682 г. Умер в Систане в 64/683 -684 г. (Та'рих-и Снстан, С. 121 и сл. С. 413. Примеч.298; С. 484; История ат-Табари. С. 429; Хабиби С. 107, прнм.9).

75 Испахбад (сипахбад)- военачальник,

76 Абдаллах б. Зубайр, претендент на престол халифата, поднявший в 680 г. восстание против Омейядов в Мекке и Медине и провозгласивший себя в Мекке халифом (был признан всем Хнджазом). После смерти халифа Йазида I (64/683) 'Абдаллаха б. Зубайра признали халифом Южняя Аравия, Ирак и часть Сирии; власть его распространилась также на Хорасан и Систан.

Халиф 'Абдалмалик (65/685 — 86/705) восстановил власть Омейядов взяв Мекку, по одним источникам в 692 г, (Та'рих-и Систан С. 413, прим. 300; Массэ. Ислам, С. 47), по другим — в 693 (Абу-л-Фазл Байхаки. История Мас'уда, С. 269 и сл.; 856, прим. 28), 'Абдаллах б. Зубайр был убит.

78 'Абдаллах б. Хазиме см «Вступление» Гардизи. прим. 24

79 Мудариты (мудар) - название одного из племен северных арабов, в завоеванных странах бедуины селились не только отдельными племенами, но и большими племенными группами. (Бартольд, Мусульманский мир, С. 234).

80 Талькин (современный Талихан) — самый большой город Тохаристана, был расположен в долине Ак-сарая на одном из его притоков. В X в. он был втрое меньше Балха; впоследствии его значение упало. (Бартольд. Историко-географический обзор Ирана. С. 51).

81 Темимиты (бену-темим) - арабское кочевое племя, враждовавшее с оседлым - ханифитами. (Бартольд. Мусейлима. С. 554).

82 Mуc'aб б. 3убaйp, бpaт 'Абдаллаха б. Зубайра (см. гл.XI, прим. 76), был назначен им правителем Ирака. Выступил против халифа 'Абдалмлика и погиб в одном из сражений. Эти события описаны в «Ta'pиx-и Систан» (С. 127).

83 'Абдалмалик б. Марван (65/685 — 86/705) — один из трех выдающихся омейядских халифов (другие — Му'авийа и Хишам). При нем произошли крупные завоевания и были проведены важные реформы. (Босворт. Мусульманские династии. С. 29; Лэн-Пуль. Мусульманские династии. С. 7; Бартольд. Ислам. С. 109; Беляев. Арабы, ислам. С. 180 и сл.).

84 Имеется в виду, по-видимому, будущий наместник Хорасана, Систана и Ирака Xалид б. 'Абдаллаха ал-Касри (см. главу XXVII).

85 Бахир б. Варка — принадлежал к арабскому племени темим, принимал участие в битвах за Хорасаи вместе с Умавиййа б. 'Абдаллахом и Мухаллабом. Был убит в Хорасане — по некоторым данным в 81/700 — 701 г. (Хабиби, С. 99, прим. 11), по Гардизи, как явствует из содержания глав XIII — XIV, в 72/691 — 692 гг.

86 Икта — институт условного земельного пожалования, носивший при образовании во второй половине VII в. при Омейядах характер бенефиция, а с течением времени (уже в XI в.) превратившийся в лен (Петрушевский. Земледелие. С. 256 и сл.).

87 Корейш (корейшиты) — арабское племя, жило в Мекке и благодаря своему языческому храму, носившему название Ка'ба, было богатым и занимало исключительное положение в этой области. (Бартольд. Ислам. С. 87 и др.)

88 Умаййа б,'Абдаллах — в тексте Гардизи: Умаййа б. 'Абдаллах б. Абу-л-Аси б. 'Абд [аш]шамс, а в «Истории ат-Табари» (С. 4,31) — Умаййа б. 'Абдаллах б. Халид б. Асил. и «Та'рих-и Систан» в отличие от Гардизи и Табари сказано, что Умаййю б. 'Абдаллаха правителем Хорасана назначил не 'Абдалмалик, а Хаджжадж (С. 127) и что он правил 4 года — с 74 по 78 гг. (С. 485). Гардизи же началом правлении Умаййи б. 'Абдаллаха называет 72 г. и пишет что он правил 7 лет.

89 Кундуз см. гл. II, прим. 22

90 Хаджжадж б. Йусуф о нем см. гл. III, прим. 33.

91 Кеш — старое название города Шахрисабза, впервые появившееся на монетах XIV в. (Бартольд. Туркестан. С. 188).

92 Тархун — не имя собственное, а титул правителей Мавераннахра; Ибн Хордадбех правителя Самарканда называет «тархан» (Хабиби. С. 109, прнм.8).

93 О сыне Мухаллаба Йазиде см. гл. III , прим. 32.

94 Муфаззал б. Мухаллаб был нншачен Хаджжаджем правителем Хорасана в 85/704 г. (Xабиби. С. 109, прим. 4.

95 Об Абдаррахмане б. ал-Аш'асе см. гл. III, прим. 31.