|
30. Софисту Аерию 1.
Вот время для вашей академии (την υμετέραν άκαδημίαν) показать пользу бесед. Я слышу, что у вас собирается блестящее общество и что это собрание состоит из людей, знатных родовою славой (πρоγоνική περιφανεία) и обладающих изящною речью, при чем у вас бывают рассуждения о добродетели, бессмертии и обо всем прочем, соответственном сему. Поэтому покажите благовременно благородство души и достойное обладания богатство добродетели и примите удивительнейшего и великолепнейшего Целестиака, зная о неожиданных превратностях человеческого благоденствия. Он сам украшал некогда Карфагенскую митрополию (столицу) и многим чужестранцам открывал двери дома, никогда не помышляя, что ему придется нуждаться в человеколюбии других. Итак, помоги ему своим языком и будь, любезный человек (друг), защитником нуждающегося в твоем слове ( – ибо для него мало поэтического увещания, которое удручает нуждающегося и состоит в пустых звуках – ) и убеди состоятельных из твоего собрания подражать гостеприимству Алкиноя 2, изгнать неожиданно постигшую его бедность, обратить несчастие в счастье и восхвалить человеколюбивого Владыку, что умудряет нас чужими страданиями и не нас посылает к жилищам других, но их приводит к нашим дверям, а обнаруживающим человеколюбие обещает дать то, что не может ни слово сказать, ни ум – помыслить (ср. 1 Кор. II, 9).
Комментарии
1. По Гарнье (Dissert. II, сар. V, § V not. 1 ad hanc epist: Migne, gr. ser t. LXXXIV, col 267), Аерий был гражданином Верийским. На основании 66-го письма скорее можно полагать, что он был Кирянин или, по крайней мере, был родом из Кирестики. См. еще письма 188, 191, 202, 226.
2. Гомера Одиссея VII, 171 – ХШ, 175.
|
