Разные бархаты [были там] без числа,
Шитых золотом тканей [было] тысячи тысяч,
Одежд всяких [целые] амбары,
Ткани ²⁸⁵ китайские, дорогие,
«Хитаи», «тахвар» и золотая «мулун»,
Также из «хампу» ²⁸⁶ все разные,
У каждого куска другой цвет,
Если этот серебряный, то тот — золотой.
/л. 77б/ [Другие] — белые и черные, желто-красные и зеленые,
Иные такие, что и уток и основа — золотые.
[Ткани] из Ирана и из Рума Фарангского ²⁸⁷,
Также шали кашмирские красивого цвета,
Также [целые] сокровищницы мускуса и шафрана,
Сосуды драгоценные [для] вельмож,
Мягкие шубы черного соболя,
Украшенные шелковым [шитьем], дорогие и теплые,
Всякие вещи и движимости мира,
Достойные сокровищницы вельмож,
[Все это] без числа и счета.
Слитки чистого серебра и золота,
Кольчуги и палицы —
Легкие и более ценные, чем золото.
Драгоценных камней разных полные шкатулки,
Как ночью в небе полны планетами знаки зодиака.
Царские украшения, усыпанные драгоценными камнями перстни,
[Целые] конюшни верховых коней с золотыми седлами,
Мулы и верблюды в бархатных попонах,
Также флейты и сурнаи ²⁸⁸, бубны и барабаны,
Котлы [большие], точно банные котлы.
Главный повар [был бы] занят ими с утра до вечера.
Тарелки фарфоровые и блюда,
Всякие вещи, которых и не назвать,
Все это было поднесено эмиру.
Стал эмир эмиром радостным.
/л. 78a/ В рудник, [содержащий] серебряную посуду,
Неправильно кидать выделанное серебро ²⁸⁹.
Он устремил свой напор на то,
Чтобы богатство даром досталось [ему] в руки. [76]
Один собрал сокровище и потом много страдал,
Другой пришел и начисто это сокровище растратил.
Один сажает дерево надежды.
[А] надежда исполнилась для другого, тот же остался в безнадежности,
В этом мире бывает выгода тому,
Кто утратит все то, что достает.
На этом поле битвы, разрушающем желания,
Никогда вечером не надейся на завтрашний день,
С вечера не готовь себе на утро припасы,
От вечера до утра долог путь,
А то как бы, не дай Бог, в этом страшном и опасном пути
Не стали бы на этом полном опасностями пути [плоды] твоего труда
даровым сокровищем другого.
Кравчий, вина! — ибо сей миг есть [надлежащий] миг,
Пока дыхание присутствует в теле человека,
Вина дай мне дозволенного, сколько у тебя есть,
Ибо я не забочусь о завтрашнем дне.
Не знаю, что утром от Неба придет.
Вино невыдержанное из соли получается,
Потому природа Мирзы склонилась к вину ²⁹⁰ —
Лучше немного денег наличными, чем много в кредит, —
Так говорили арабы в поговорках.
/л. 78б/ «Чистоган в определенном количестве лучше отца и матери».

Отсюда [следует], что приобретение степеней богатства зависит от способностей сильных, как сказали об этом мудрецы:

Если бы несчастная кошка имела крылья,
Она извела бы весь [род] воробьев на свете.
Если бы осел имел рога быка,
Он никого бы к себе не подпустил ²⁹¹.

Мир Мухаммад-шах хотя и держал в плену все население ²⁹² Шугнана, однако благодаря своему милосердию увел с собой лишь небольшое количество военнопленных, которых указал ему Шах Ванджи-хан. [Он] удержал руку насилия от их семей и земель ²⁹³ и не усердствовал в разорении Шугнана. Он пощадил и отпустил на свободу всех остальных и, определив пожалования из этого дарового сокровища каждому по чину и достоинству, вернулся с полным богатством, мощью и совершенством. Всякого, кто был достоин главенства [эмирской] службы и предводительства, приставил он к главенству в своих областях. /л. 79а/ Так, например, назначил он милостивого и чиновного аксакала Кул Мухаммад-бека, сына аксакала Дурук-бека, который был из числа самых блистательных управителей эмира, а также гирями весов Мирза Сиддика, на место и должность Мирза Сиддика и отличил его титулом могол-беги ²⁹⁴ и «аксакала аксакалов», так как он был человеком с хорошим характером, немногословным и приятным. С начала до конца стремился он только к благу эмира, и дело его преуспевало изо дня в день. [77]

Второй — [это] Мирза Шукур-бек, ата-оглы ²⁹⁵ племен тур-кийа. Был он из старинных слуг эмира, до крайности почтенный, всегда говоривший правду и пекшийся о благе божьего народа, и был он известен всей стране, возвеличен и облагодетельствован разнообразными милостями эмира. В 1223 году (тысяча двести двадцать третьем/1808 г.) ²⁹⁶ /л. 79б/ он умер, и [эмир] назначил его сына на место отца.

На четвертый год царствования эмира, в 1211 году ²⁹⁷, после завоевания Рага, которое будет скоро описано, во (время] прибытия его никчемного [слуги] ²⁹⁸ в Бадахшан из Баджаура ²⁹⁹, были назначены [и розданы] доверенным вельможам сорок штук кинжалов и мечей в золотых ножнах, которые были выделены из казны согласно воле эмира. Так, [получили мечи следующие лица]: первый — Кул Мухаммад-бек, который превосходил [всех] в величии; второй — Мирза Шукур-бек; третий — Исма'ил-бек, брат Кул Мухаммад-бека; четвертый — аксакал Курбан-джан Карлук Мирзаи, вазир и большой эмир; пятый — двоюродный брат [эмира] Мухаммад Йунус Йасавул, который превосходит всех в степени близости и дружбы с эмиром; шестой — аксакал Айам-бек из людей Яфтала, обладающий пышной свитой аксакал-баши из таджиков; /л. 80а/ седьмой — Махмуд Мирза Исматаллах, сын ишана Кази Мир 'Абида, рассказ о котором привел бы к удлинению описания. Ему дан в управление Аргунчах. Восьмой — диван-беги Адина Мухаммад, который в величии и почтенности был равен эмирам. Медресе, которое находится рядом с резиденцией эмира, построено им. Милостью эмира десятая часть [урожая] пшеницы жителей города назначена вакфом этому медресе, о чем была составлена грамота за печатью эмира и эмирских детей рукою доверенного лица его величества, наиблагороднейшего из ученых, ахунда дамуллы Масджади, [происходящего из жителей Нижнего Яфтала.

Девятый — Гурбат диван-беги, наперсник и товарищ эмира. Десятый —арбаб Мухаммад Назар-бек, сын аксакала Каландар-бека из Верхнего Яфтала, сына аксакала Рахман-дада. /л. 80б/ Одиннадцатый — арбаб Гада Мухаммад, брат аксакала Каландар-бека. Двенадцатый — Рашид-бек Утаранджи, брат Хайраллах-бека. Тринадцатый — Рустам-бек, сын Каландар-бека Калтатаи. Четырнадцатый — Акбий-бек. Пятнадцатый — Назар Мухаммад Йасавул, сын Шах Касим-бека. Шестнадцатый — аксакал 'Абд ал-Ваххаб Шахрибузурги. Семнадцатый — Махдум Мирза Вафа-йи Катали. Восемнадцатый — Махдум Мухаммад Салих Самарги, сын дамуллы Нийаз Мухаммада. Из Чахаба — арбаб Давлат и Давлат-бек, сын арбаба Гази-бека. [Двадцать первый] — мулла 'Абд ал-Хамид, сын муллы Мирза Назара. Из Самати ³⁰⁰ Гани-бек. Из Ники Кал'а ³⁰¹ —Иш Мухаммад-бек. Из Хулиана ишан Кази [78] Мансур. Из Рустака — Худайберди-бек Парваначи, Мирза Мансур и Ходжа Кул Парваначи, Мухаммад Бахадур, правитель Дарайиуна, и двоюродный брат его Ашур Мухаммад Йасавул и Даулат Мухаммад Йасавул Карлук. Гург 'Али Йасавул, правитель Зардива. /л. 81а/ Из числа эмиров — державных братьев [эмира] — Мир 'Абд ас-Самад-хан, Мир Шах Вали-хан [и], Мир Мухаммад ³⁰² Риза-бек. Мир Падшах, сын Шах 'Абд ал-Кадира из потомков Шах Ра'иси, одного из шахов Чит-рала.

Сам эмир, украсив [перечисленную] группу [лиц] золотом и драгоценностями, вознамерился подчинить своей власти все принадлежащие Бадахшану территории, желают они этого или не желают. Поэтому [произошли нижеследующие события].

Шах Абу-л-Файз-хан Раги, сын Шах Шуджа ³⁰³, [принадлежал к числу тех правителей], которые, [воспользовавшись] ослаблением бадахшанских эмиров, разожгли в своих укрепленных местах и крепостях светильники дерзости и в гордыне шли по пути независимости и непокорности согласно своим [собственным устремлениям].

Шах Абу-л-Файз-хан также возгордился своей независимостью и не проявлял покорности эмиру Мухаммад-шаху, /л. 81б/ не внял угрозам и увещеваниям послов Мухаммад-шаха и наставлениям, и ни за что не склонялся в сторону эмира. Он сошел с пути благополучия из-за старинной вражды, которую питал к сему [эмирскому] роду.

По этой причине стремление эмира проучить его привело к необходимости одним ударом воздвигнуть дым из его мозга.

Снарядив победоносное войско, [эмир] направился к крепости Йаван и остановился в Марче ³⁰⁴ Войско эмира, отряд за отрядом, стало спускаться с гор и холмов.

Шах Абу-л-Файз-хан по мере возможности укрепил свою крепость и ширази ³⁰⁵. Жители Рага с полным снаряжением собирались во славу своего шаха и своей страны и пригото- вились к тому, чтобы наутро защитить себя от чудовищ /л. 82а/ моря [своего предательства] и от своего позора молниями залпов [и] каплями дождя своего пота.

В тот день бадахшанское войско до вечера отдыхало. Многие всю ночь занимались музыкой, пирами и весельем. Наутро ударили [они] в литавры и барабаны войны и занялись сражением. Как говорит поэт:

Наутро молодцы по велению эмира
Ради пролития своей крови взяли лук и стрелы.
Один с копьем в руке, другой с ружьем,
Один испускал клич, другой бил в бубен войны.
Один мечом, а другой шашкой
Похвалялся во время сражений.
Одетые в кольчугу мужи, испытанные в боях,
Выступили на поле брани. [79]
Поднялся от кар паи и сурнаи шум —
Шум, который дошел до неба.
Двинулось войско разом,
Войско быстрое, а кони еще проворней.
/л. 82б/ Ту крепость [они] окружили,
Схватились лицом к лицу, голова к голове.
Мужественно [бились], когда сошлись.
Стену проломили, вошли.
Молодцы, жертвующие жизнью для счастья эмира,
В тот день [они] не обращали внимание на пули.
Много славных мужей из числа жертвующих жизнью
Умерло на поле смерти.
В конце концов [каждый] человек чести
Должен сложить голову к ногам [своего] господина.
Правило воспитания молодцов таково:
«Отдай на службе хозяину голову».
В дату Раги ³⁰⁶ Абу-л-Файз-хан
Бежал из Йавана [от] дома и семьи ³⁰⁷.
Вместо богатства, воды и земли этой страны [остались]
Цветы и плоды [только] на чинарах.
Лишилась жителей эта область,
Увидишь в ней разве что филина или злосчастную сову.

Наконец Абу-л-Файз-хан не устоял в этом страшном сражении, которое произошло в 1211 году ³⁰⁸, и принужден был обратиться в бегство. [Он] бежал в Дарваз. В изгнании и лишениях обосновался он в [одном] местечке /л. 83а/ в Дарвазе, которое называют Куф или Хахан ³⁰⁹.

Эмир Бадахшана завладел крепостью и всей областью Paг и победоносно возвратился в крепость города Файзабад.

Время правления эмира Мухаммад-шаха было тридцать лет. Начало восшествия на престол упомянутого эмира было в 1207 году, [и он правил] по 1237 год ³¹⁰. После этого он удалился от дел ³¹¹ и назначил своих сыновей в каждую крепость и область Бадахшана. Из числа своих сыновей одного назначил он в Файзабад, о чем будет рассказано [далее] ³¹². [А пока] вместо этого сжато расскажем о [некоторых] других подробностях, касающихся эмира Мухаммад-шаха. В то время, когда [человек] по имени Дара-бек ³¹³, [происходивший] из племени бурке-о-таймат /л. 83б/ узбеков Каттагана, находился в таких отношениях с упомянутым выше правительством Кубад-хана, упомянутый Дара-бек, посоветовавшись со своими племенами, стал распространять такое подстрекание к мятежу: «Доколе будет Кубад-хан каттаганский подвергать нас насилию, притеснению, грабежу и несправедливости? Теперь надлежит нам всем, объединившись, выступить и истребить Кубад-хана».

Дара-бек, собрав для этого свое племя, напал на Кубад-хана и осадил его в крепости Кундуз. Кубад-хану в крепости пришлось плохо, и захотел он от крайнего стеснения выйти ночью из крепости и бежать.

Ночью выбрался Кубад-хан тайно из крепости, но [80] внезапно свалился в ров. От удара при падении он поранил себе ногу и так и остался во рву в смятении.

/л. 84а/ Наутро нукары Дара-бека вытащили из рва раненого Кубад-хана и доставили его к Дара-беку. Тогда Дара-бек отдает приказание: «Отдайте его сыну Султан-шаха, прозванного Драконом, а сын его есть Мир Мухаммад-шах, чтобы он отомстил ему за кровь своего отца!»

А Мир Мухаммад-шах, сын Султан Дракона, в то время находился в заключении у Кубад-хана. Мир Мухаммад-шаха, освободив от цепей, привели. Кубад-хана отдали Мир Мухаммад-шаху и Мир Мухаммад-шах убил Кубад-хана в отмщение за своего отца.

Дара-бек в течение трех месяцев оказывал покровительство Мир Мухаммад-шаху и затем своею помощью возвел его на управление Файзабадом.

У Мир Мухаммад-шаха было три сына; все эти три брата родились от одной матери.

/л. 84б/ Первый был упомянутый [выше] Султан-шах, которого Мир-Мухаммад-шах сделал эмиром войска и послал дорогою [около] озера Шиве на войну с эмиром Шугнана, с тем чтобы он взял крепость Шугнан. И действительно, он взял эту крепость, как [уже] было упомянуто.

Второй [был] Мир-и Калан, а третий — Сулайман-шах ³¹⁴. О каждом из них будет рассказано.

Упомянутый Мир Мухаммад-шах в дни своего правления был лишен власти в течение трех лет и, бежав, проживал в крепости Ил-Баиста ³¹⁵, которая [находится] на берегу Аму-дарьи, против местечка Бахарак ³¹⁶, принадлежащего области Кулаб, подчиненной эмиру Бухары ³¹⁷.

Причина бегства Мухаммад-шаха заключалась в том, что Шах Ванджи-хан, упомянутый выше правитель Шугнана, собрал шугнанское войско и, поставив над эмиром упомянутого бунтовщика Аксакал Бахадура, направил /л. 85а/ его [на Файзабад] через Гаран ³¹⁸, Саргилан, Зардив, Шикашим ³¹⁹ и Вардудж ³²⁰ и захватил [всю область] до крепости Бахарак выше Файза-бада, [после этого] сам Шах Ванджи-хан возвратился в Шугнан.

Шугнанское войско, [выйдя] из крепости под начальством Аксакал Бахадур Карлига, захватило Файзабад и другие крепости. Только лишь область Джирм не была захвачена, и он [так и] не смог ее подчинить по той причине, что власть над крепостью Джирм принадлежала правителю Бахадур-шаху, сыну Шах Сулайман-бека, который был родом из михтаров Читрала ³²¹.

На третий год [изгнания Мир Мухаммад-шаха] три человека из жителей Мунджана, которые были братьями жены Аксакал Бахадур Карлига, решили упомянутого аксакала [81] застрелить по причине [его] крайнего злодейства из ружей своего зятя. /л. 85б/ После убийства упомянутого [Аксакал Бахадура] знатные люди Бадахшана объединились, приведя Мир Мухаммад-шаха из крепости Ил-Баиста. [Они] повторно возвели его на управление Бадахшаном.

Причина ухода Шах Ванджи из крепости Бахарак заключалась в том, что до слуха его достигла весть, что шах Дарваза, по имени Шах Турк-хан, выйдя из Кала-йи Хум с дарвазским войском, имеет намерение захватить Шугнан. По этой причине [Шах Ванджи-хан], выйдя из Бахарака, прибыл в Шугнан и остался [там].

Мир Мухаммад-шах Бадахши, выйдя из крепости Ил-Баиста, утвердившись в крепости Файзабад и подчинив себе все [остальные] крепости [Бадахшана], разделил Бадахшан на три части: 1, 2, 3.

/л. 86а/ Первая часть: Рустак ³²², Чахаб, Ники Кал'а-йи Кар-лук ³²³, Аб-и Асиабха-йи Кул ³²⁴ Дихвари ³²⁵, Ил-Кашан — эти места поручил он правлению Мир Калана.

Вторая часть: Файзабад, Верхний Яфтал, Дараим ³²⁶, Тиш-кан ³²⁷, Кишм, Машхад, Гулваган ³²⁸, Зардив, Бахарак, Джирм, Вардудж, Зибак и Шикашим, Вахан, Шугнан — эти места поручил он и назначил управлению Мирза-йи Калан Султан-шаха. Третья часть: Сара-йи Бахар ³²⁹, Аргу и Нижний Яфтал, Paг, Шахр-и Бузург ³³⁰ — эти области он поручил своему младшему сыну Сулайман-шаху.

Сам Мир Мухаммад-шах ³³¹ удалился от власти и провел еще тридцать лет в уединении. Он умер, испив напиток естественной смерти.

Соответственно с 1235 по 1267 г. ³³² была очередь правления Мир Султан-шаха, о чем будет рассказано.

/л. 86б/ В эти дни правления сыновей Мир Мухаммад-шаха умер Шах Ванджи-хан, эмир Шугнана, и снова согласно прежнему порядку все правители Шугнана и Вахана вошли в повиновение и платили харадж ³³³ эмиру Бадахшана. Происхождение их во многих случаях было связано с [домом] эмиров Бадахшана.

[После смерти Мухаммад-шаха] независимым и самостоятельным эмиром всех областей Бадахшана стал Мирза-йи Калан, то есть Султан-шах, старший сын Мир Мухаммад-шаха, который правил Бадахшаном после своего отца в течение тридцати лет и умер. Правление Султан-шаха началось в 1237 г., и продолжалось оно до 1267 г. ³³⁴.

Затем был сын умершего Мир Султан-шаха по имени Йари-бек-хан ³³⁵. Он сел на престол эмирства в крепости Файзабад юношей /л. 87а/ в возрасте 18 лет в 1267 году и правил] / в течение года. После этого согласно мудрому решению почтенных людей Бадахшана дядя Йари-бек-хана, который правил [82] в Рустаке и звался Мир-и Калан, прибыл из Рустака в Файза-бад и сел на царство.

Он назначил своего племянника Йари-бек-хана в крепость Бахарак, а сам правил в течение четырех лет [до момента], когда в 1272 г. напал на Бадахшан правитель Каттагана Мухаммад Мурад-бек ³³⁶.

Мир-и Калан не выдержал и был вынужден бежать к Кубад-хану в Шугнан. Этот Кубад-хан, правитель Шугнана, был сыном Султан Джалал ад-Дина, сына Шах Ванджи-хана.

После этого правитель Каттагана Мир Мухаммад Мурад-бек захватил Бадахшан /л. 87б/ и, предоставив правление страной Мулла Гада Мухаммад Йафтали, сам поспешил [обратно] в Каттаган. Он владел Бадахшаном в течение йяти лет, с 1272 по 1277 г. ³³⁷.

К этому времени вельможи и знатные люди Бадахшана, придя в отчаяние от подчинения эмиру Каттагана Мухаммад Мурад-беку, подняли восстание. Ошеломив Мулла Гада Мухаммада Йафтали своим возмущением, они послали людей в Шугнан к Мир-и Калану, сыну Мухаммад-шаха, [с известием]: «Скорее направьтесь в Бадахшан, Бадахшан снова наш».

Мир-и Калан достиг Файзабада через ущелье Гаран, перевал Ягурда ³³⁸, ущелье Зардив и Саргилан-и Бахарак ³³⁹ /л. 88а/ и овладел Бадахшаном, освободив его от лап эмира Каттагана. Он правил с 1277 по 1283 г. ³⁴⁰, то есть в течение шести лет, и умер.

После смерти Мир-и Калана [правителем был] Сулайман-шах, младший брат указанного умершего [Мир-и Калана], упомянутый выше [как правитель] в крепости Сара-йи Бахарак.

Мир Сулайман-шах, сын Мир Мухаммад-шаха, прибыл из крепости Сара-йи Бахарак и стал владетелем крепости Файза-бад и других крепостей и правил в течение двух лет, с 1283 по 1285 г. ³⁴¹, когда снова пришел эмир Каттагана Мир Мухаммад Мурад-бек и захватил Бадахшан. Он взял в плен Мир Сулайман-шаха со всеми детьми и племянниками, увел их в Кундуз и заточил.

Разграбив Бадахшан, [Мурад-бек] /л. 88б/ безраздельно властвовал в течение пятнадцати лет, начиная с 1285 по 1300 г. ³⁴², всем Бадахшаном и принадлежащими ему областями.

В дни каттаганского завоевания был [правителем Бадахшана] человек по имени Кукан-бек. Этот Кукан-бек был из ставленников Мир Мухаммад Мурад-бека каттаганского [и происходил] из узбекского племени карлук и [был] сыном упомянутого выше Аксакал Бахадура. Указанный Кукан-бек правил в течение пяти лет. Во время правления Кукан-бека Джахан-хан, правитель крепостей ³⁴³ области Вахан, не [83] платил Кукан-беку податей и налогов, не повиновался [ему] и не дружил [с ним]. Поэтому Кукан-бек отправил послом в Вахан к Джахан-хану своего брата по имени Бахадур-хан. Джахан-хан, придя в гнев от [переданных ему] слов Кукан-бека и от диких речей Бахадур-хана, убил [Бахадур-хана], /л. 89а/ брата Кукан-бека, сына Бахадур Аксакала.

Кукан-бек, услышав об этом событии, огорчился и направился в Вахан с бадахшанским войском для того, чтобы наказать и захватить правителя Вахана Джахан-хана.

После прибытия Кукан-бека Джахан-хан, не устояв в сражении, направился в Читрал, бежав через перевал Даркут ³⁴⁴ и добрался со своей семьей и приближенными до [правителя Читрала] михтара ³⁴⁵ Гаухар Амана.

Кукан-бек направился вслед за Джахан-ханом с бадахшанским войском и, также перейдя через перевал Даркут, вошел в Верхний Читрал. Тогда эмир Читрала михтар Гаухар Аман вышел навстречу Кукан-беку, чтобы его умилостивить, /л. 89б/ и высказал ему [свое] повиновение.

Узнав о поведении Гаухар Амана, Джахан-хан, эмир Вахана, бежал из Верхнего Читрала и направился в Нижний Читрал. Прибыв к михтару Шах Кутуру, он рассказал ему обо всех событиях и поразительных своих делах.

А Кукан-бек карлук направился из Верхнего Читрала в Нижний для того, чтобы захватить Джахан-хана ваханского, и двинулся в путь, захватив с собой добавление к своему войску нукаров михтара Гаухар Амана.

Узнав об этой самонадеянности и.дерзости Кукан-бека, эмир Нижнего Читрала михтар Шах Кутур приказал своим постоянным войскам перехватить в пути Кукан-бека и принять [необходимые] меры.

Между Верхним /л. 90a/ и Нижним Читралом есть одно место, где с одной стороны дороги — река, а с другой — высокая гора, так что передвижение людей по этому узкому месту до крайности трудно. Всякий во время перехода [по этому месту] боится оступиться и упасть в реку. Это место целиком было сделано проходимым для конных и пеших только благодаря искусным сооружениям мастеров. Михтар Шах Кутур приказал разрушить этот узкий и трудный путь, чтобы бадахшанцам не было возможности пройти к крепости Нижнего Читрала. Читральцы разрушили упомянутое место; подошедшие [к нему] войска Бадахшана и Верхнего Читрала со [своим] военачальником Кукан-беком, сыном Аксакал Бахадура кар-лука, там остановились, и не было [у них] /л. 90б/ возможности дальнейшего продвижения.

Кукан-бек был вынужден предпринять [меры для] исправления пути: мастера и работники приготовили дерево и железо, [а] он прилагал все старания и усилия к исправлению [84] упомянутого места. Мастера и работники работали, а сам Кукан-бек ежедневно присутствовал на месте работ и прилагал старания [к их ускорению]. Ежедневно сидел он на большом камне, [стоявшем на краю пропасти так, что] внизу было весьма скверное место: если сбросить кого-нибудь оттуда, то [сброшенный], прежде чем долететь до реки, падал с камня на камень, ударяясь так, что кости его становились мягкими.

Однажды сидел [Кукан-бек] на этом камне; один из йаса-вулов, слуг михтара Гаухар Амана, по тайному наущению упомянутого михтара [постоянно] следил за Кукан-беком и дожидался благоприятного случая, [чтобы] прикончить его. /л. 91а/ Случайно упомянутый йасавул обнаружил Кукан-бека на вышеописанном камне, [сидящего] в беспечности, и, воспользовавшись этим случаем, столкнул внезапно с камня Кукан-бека в реку. [Тело] Кукан-бека — кожа, мясо и кости, — ударяясь о камни, становилось мягким, в конце концов упало в реку Читрал, и он умер.

После этого дело бадахшанского войска осталось без руководства; читральцы Верхнего и Нижнего Читрала со всех сторон напали на бадахшанцев, и все войска Кукан-бека со всеми лошадьми, оружием, снаряжением и имуществом целиком достались в плен читральцам.

Читральцы погнали /л. 91б/ [пленные] войска босыми и пешими в Бадахшан через перевалы Ду Pax и Хартиза ³⁴⁶ и позволили пленным уйти [восвояси]. Все отправились в свои страны. Приближались холода; много бадахшанцев погибло в пути на перевалах от сильного холода, остальные достигли Бадахшана. Бадахшан все еще был под властью Мухаммад Мурад-бека каттаганского. У правителя Кундуза Мухаммад Мураб-бека был двоюродный брат по имени Махмуд-бек; ему была дана в управление область Хазрат-и Имам Сахиб. Он в то время возмутился и поднял восстание.

Мухаммад Мурад-бек поневоле пришел из Кундуза к Хазрат-и Имаму для отражения [войск] своего двоюродного брата и в течение семи месяцев усердствовал в сражениях и осаде. А [в это время] Мир Йари-бек, сын Султан-шаха, вместе с Сулайман-шахом /л. 92а/ пребывал в заточении в Ташкургане ³⁴⁷. А детей у Султан-шаха, по прозвищу Мирза-йи Калан, сына Мир Мухаммад-шаха, было трое: первый — Мир-шах, настоящее имя которого было Заман, второй — Насраллах-хан, третий — Йусуф 'Али-хан.

Эти три названных [сына] находились в Таликане под присмотром ишана Касим-ходжи. Во время борьбы правителя Кат-тагана Мир Мухаммад Мурад-бека со своим двоюродным братом Махмуд-беком, правителем Хазрат-и Имам Сахиба, эмир Каттагана ³⁴⁸ позволил этому Мир Мухаммад Йари-бек-хану направиться в Бадахшан и захватить его себе. Согласно [85] приказу правителя Кундуза ³⁴⁹ Мухаммад Йари-бек-хан сделался эмиром в крепости Файзабад.

Дело произошло таким образом: Мухаммад Йари-бек-хан /л. 92б/ находился в заточении у Мир Вали, правителя Ташкургана, сына Гандж 'Али-бека, а в это время Мухаммад Мурад-бек сражался со своим двоюродным братом Махмуд-беком.

В эти дни сыновья Мирза-йи Калана, то есть Султан-шаха, а имена их были Мир-шах [Заман ад-Дин], Йусуф 'Али-хан и Насраллах-хан, бежали из Таликана и отправились в Кулаб и Бахарак. Там они снарядились и, выступив, захватили крепость Рустак с окрестностями.

Вали ³⁵⁰ Ташкургана тайно выпустил на свободу Мир Мухаммад Йари-бека, [говоря ему]: «[Твои двоюродные братья уже овладели некоторыми крепостями Бадахшана. Тебе /л. 93а/ также надлежит отправиться и завладеть Бадахшаном».

По этой причине эмир Йари-бек-хан вышел из Ташкургана через Гури, Баглан и Кишм и завладел [Бадахшаном].

После этого Мир Мухаммад Мурад-бек, правитель крепости Кундуз, пошел войной на Бадахшан. Но все же, не сочтя за благо воевать, ступил он на путь мирных переговоров с Мир Йари-бек-ханом; дело кончилось миром, и правитель Кундуза возвратился в Кундуз ³⁵¹.

Мир Йари-бек-хан правил в течение пяти лет и на шестом году [своего правления] умер ³⁵².

После смерти Йари-бек-хана Сулайман-бек, брат его, [который] был правителем Дараима, став эмиром, правил в течение [всего лишь] полутора месяцев, так как Ахмад-шах, сын Сулайман-шаха, сына Мир Мухаммад-шаха, правитель крепости Аргу, после многих сражений завладел Файзабадом и снова назначил Шах Сулайман-бека в крепость /л. 93б/ Дараим.

Время владения Ахмад-шаха Бадахшаном длилось три месяца.

После этого упомянутый Мир Шах Сулайман-бек сговорился со своим двоюродным братом Мир-шах [Заман ад-Дином], который был правителем крепости Рустак, и они вдвоем выступили против Мир Ахмад-шаха и напали на Файзабад. В конце концов они взяли крепость Файзабад и изгнали Ахмад-шаха. В 1260/1844 г. ³⁵³ Мир-шах Заман ад-Дин стал самостоятельным правителем всего Бадахшана, правил в течение двадцати лет и умер естественной смертью.

После смерти Мир-шаха сын его Мир Джахандар-шах ³⁵⁴, получив управление Бадахшаном, правил в течение пяти лет ³⁵⁵. В дни своего правления [Мир Джахандар] однажды направился с бадахшанским войском на овладение Кундузом.

/л. 94а/ В то время правителем Кундуза был Султан Мурад-хан. Произошло сильное сражение, и [Мир Джахандар] завладел всей областью Кундуз. Он поставил правителем крепости [86] Кундуз двоюродного брата Султан Мурад-хана, по имени Аллах-берди-хан, в Ханабаде ³⁵⁶ — дядю Султан Мурада, а в Таликане поставил правителем Махмуд Карим-бека и после того сам поспешил в Файзабад бадахшанский.

Султан Мурад-хан благополучно бежал в Гури и там поселился. На шестом году правления Мир Джахандар-шаха Мир Султан Мурад-хан отправился из Гури к Файз Мухаммад-хану, сыну Дост Мухаммад-хана Афгана ³⁵⁷, который был правителем в Тахтапуле ³⁵⁸, с просьбой о помощи. Тогда Файз Мухаммад-хан /л. 94б/ дал Султан Мурад-хану регулярный отряд и послал его в Бадахшан.

Когда этот отряд, захватив целиком Каттаган и Кундузиа ³⁵⁹, достиг Бадахшана и сразился с Мир Джахандар-шахом, то этот Мир не выдержал ударов регулярного войска и был принужден бежать в Читрал в 1284 г./1867-68 г.

В то время михтаром Читрала был Аманаллах-хан. Султан Бадахшана Мир Джахандар-шах в течение некоторого времени пребывал в качестве странника при [этом] михтаре Читрала. Так как Султан Мурад-хан был потомком бадахшанских эмиров [и] так как Мизраб-шах, сын Сулайман-шаха, Махмуд-шах и Ибрахим-хан, сыновья изгнанного Мир Ахмад-шаха, Мир Мирза, сын Мир Махмуда, и Мир 'Алам-хан, сын Шах Сулайман-бека, /л. 95а/ имели к Султан Мурад-хану отношение родственников с материнской стороны, то Мир Султан Мурад постоянно ³⁶⁰ был им помощником в делах.

Поэтому Султан Мурад-хан назначил на правление Бадахшаном своего дядю с материнской стороны — Мизраб-шаха, сына Сулайман-шаха. Сам Султан Мурад-хан отправился в Кундуз [и там] поселился.

Правление Мизраб-шаха длилось полтора года, когда Джахандар-шах, сын Мир-шаха [Заман ад-Дина], отправился из Читрала в Кабул и просил защиты и помощи у эмира Кабула Мухаммад А'зам-хана ³⁶¹, сына эмира Дост Мухаммад-хана ³⁶². В то время ³⁶³ Мир Мухаммад А'зам-хан не мог оказать помощь Мир Джахандар-шаху, так как указанный эмир был занят внутренней смутой, которая была между ними и эмиром Мир Шир 'Али-ханом. /л. 95б/ Оказание помощи Мир Джахандар-шаху не удалось потому, [что сам эмир был вынужден] выдерживать нападки судьбы.

После этого Джахандар-шах поневоле прибыл в Балх-и Бахтар ³⁶⁴, то есть в Мазар-и Шариф; из Мазар-и Шарифа [он] снова отправился в Бадахшан и, объединившись с некоторыми [недовольными] из окраинных областей Бадахшана, напал на Файзабад.

Мир Мизраб-шах не выдержал и бежал в Кулаб; Мир Джахандар-шах снова завладел Бадахшаном, а Мизраб-шах умер в Кулабе естественной смертью. [87]

Джахандар-шах правил в Файзабаде еще в течение года, воздвигая насилие и угнетение. Наконец жители Бадахшана пресытились его насилием и угнетением. Объединившись, они вызвали из Кулаба племянника /л. 96а/ Мир Мизраб-шаха, который именовался Махмуд-шах и жил в Кулабе в качестве беглеца. Махмуд-шах, придя из Кулаба, завладел Бадахшаном, а Мир Джахандар-шах бежал в Кулаб и оттуда направился в Бухару к эмиру Музаффару ³⁶⁵. [Там] он пробыл некоторое время и затем отправился в Самарканд к эмиру 'Абд ар-Рахман-хану ³⁶⁶. Пробыв одну неделю в Самарканде, он направился в Коканд, к кокандскому хану Худа Йар-хану, в Коканде он пробыл некоторое время и снова, двинувшись [в путь], прибыл в Шугнан. [Оттуда] совершил он нападение на Махмуд-хана, но это нападение не имело успеха, и он вернулся в Шугнан ³⁶⁷. Мир Махмуд-шах в 1291/1874-75 г. ³⁶⁸ пошел на Шугнан. /л. 96б/ В это время правителем Шугнана был Мир Йусуф 'Али-хан шугнанский. Джахандар-шах в страхе перед Мир Махмуд-шахом бежал в долину Шахдара ³⁶⁹ и через пределы Вахана отправился снова в Читрал. [Там] пребывал он в течение четырех лет при михтаре Читрала Михтар Аман ал-Мулке.

По прошествии этих четырех лет, снова проявив дерзость, пошел он на Бадахшан и стал лагерем в крепости Бахарак; выше Файзабада есть местечко по имени 'Укабшин ³⁷⁰ — оттуда открыл он военные действия.

В те дни, в 1287/1870-71 г. ³⁷¹, вали каттаганского Кундуза и Бадахшана был На'иб 'Алам-хан ³⁷².

[Джахандар-шах] не выдержал сражения с ним, снова принужден был бежать через Шиве в Шугнан. Однако Мир Йусуф 'Али-хан, правитель Шугнана, не выполнил своих обязательств по отношению к упомянутому Джахандар-шаху /л. 97а/ и не согласился на его пребывание в Шугнане. Упомянутый Мир [Джахандар-шах] поневоле должен был подняться на Памир через Джаушангаз ³⁷³ и отправился в Фергану. Оттуда снова он прибыл в Самарканд к сардару 'Абд ар-Рахман-хану в качестве странника.

Через некоторое время он направился в город Ташкент и, попав к генерал-губернатору Туркестана Кауфману, доложил ему о своих делах и поразительных приключениях. Получив должность от императорского двора и разрешение покинуть Ташкент, он снова отправился в Фергану и поселился в деревне Учкурган, [расположенной] выше Маргилана на берегу речки Исфирам ³⁷⁴. [Там] жил он до того времени, пока его сыновья не выказали своего недовольства отцом.

Сын его по имени Ширдил-хан убил отца из ружья. /л. 97б/ Причина недовольства сыновей Джахандар-шаха заключалась в том, что он и со всеми сыновьями обращался до крайности жестоко и грубо. Все зависимые от негo люди, нукары, слуги и [88] служанки, пребывали в отчаянии от его притеснений и поэтому.., ³⁷⁵ единодушно стремились к его убиению. Приблизительно в 1295/1878 г. произошло его убиение ³⁷⁶.

Теперь нужно вернуться к вопросу о Мир Махмуд-шахе ³⁷⁷. Упомянутый выше Мир Махмуд-шах правил в течение пяти лет. В начале шестого года [его правления] ³⁷⁸ эмир Шир 'Али-хан ³⁷⁹ сахиб приказал сардару На'иб 'Алам-хану, вали Мазар-и Шарифа, захватить Бадахшан.

Поэтому упомянутый сардар с достаточным регулярным войском пошел на Бадахшан и захватил /л. 98а/ его, взяв Мир Махмуд-шаха в плен, отвел он его в Ташкурган и [там] заключил. После этого, поручив Бадахшан согласно приказу Мир 'Али-хана управлению Мир 'Алим-хана, сына Шах Сулайман-бека, упомянутый сардар На'иб 'Алам-хан отправился в Мазар-и Шариф.

Мир 'Алам-хан в течение одного года был в Бадахшане вали от имени эмира Шир 'Али-хана. После этого он вознамерился объявить самостоятельность и бунтовал [до тех пор], пока снова не прибыл для увещевания и наказания его и бадах-шанцев сардар 'Алам-хан и не захватил целиком весь Бадахшан. Мир 'Алим после этого бежал в Шугнан и некоторое время жил [там]. Затем он прибыл в Дарваз и, остановившись в Кал'а-йи /л. 98б/ Хуме у Шах Мухаммад Сирадж ад-Дин-хана, сына Султан Махмуд-хана, прожил [там] одну зиму. После этого он отправился в Бухару к эмиру Бухары Музаффар-хану и [там] поселился ³⁸⁰.

После Мир 'Алим-хана Афганистан и Бадахшан в течение пяти лет были под властью светлого духом эмира Шир 'Али-хана. В то время, когда англичане завладели Кабулом и прилегающими к нему областями, эмир Шир 'Али-хан пребывал в Мазар-и Шарифе ³⁸¹. Затем эмир Шир 'Али-хан умер своей естественной смертью в 1296/1872 г. ³⁸².

После смерти покойного эмира Шир 'Али-хана [произошли следующие события]: один человек из дарвазских шахзаде, по имени 'Абд ал-Файаз-хан, из детей Исма'ил-хана, шаха Дарваза, жил беглецом в бадахшанской области Paг.

Упомянутый шахзаде был человеком очень надежным, подготовленным и мужественным в военном деле, /л. 99а/ ловким, быстрым, дерзающим и умным. Он объединился с [человеком] по имени Султан, [который был] сыном 'Абдаллах-хана, происходившим из миров и мирзаде Рага, и снарядил войско при помощи [его] племени ³⁸³; они пошли на Бадахшан, столица которого Файзабад, и сразились с афганцами. С обеих сторон погибло много народу.

В это время Баба-хан ³⁸⁴, сын Насраллах-хана, сына упомянутого [выше] Мирза-йи Калана, и Шах Ибрахим-хан, сын Ахмад-шаха, сына Сулайман-шаха, брата Мирза-йи Калана, находились [89] в заключении в Мазар-и Шарифе, в руках афганских правителей.

После смерти эмира Шир 'Али-хана они получили свободу и подоспели в разгар сражения Султан Раги и 'Абд ал-Файаз-хана [с афганцами].

/л. 99б/ Упомянутые [Баба-хан и Шах Ибрахим-хан] объединились с указанными [Султан Раги и 'Абд ал-Файаз-ханом] и вчетвером с большим количеством народа, [прибывшего] отовсюду, напали на афганцев, несмотря на [свою] необученность. Афганцы, бывшие в меньшем числе, несмотря на [свою] обученность, не смогли оказать сопротивление необученным, которых было много, и ушли в Тохаристан.

После очищения Бадахшана эти указанные выше четыре человека завладели Бадахшаном.

По той причине, что жители Бадахшана присвоили в Файза-баде звание эмир эмиров Баба-хану и сделали его эмиром над всеми, все [три] остальных упомянутых [его сподвижника] были назначены каждый в отдельную крепость согласно своему положению и, осуществляя местное управление, хозяйничали в течение полутора лет.

/л. 100а/ После этого шахзаде Хасан, брат Мир Джахандар-шаха и внук Мир-шаха [Заман ад-Дина], пришел из вилайата ферганской земли вместе с Мухаммад 'Умар-ханом, сыном Иусуф 'Али-хана, который был братом Мир-шаха, и, восстав против Баба-хана, эмира эмиров, сидевшего на престоле всего Бадахшана, захватил его в плен и связанного отправил к Мир Йусуф 'Али-хану, правителю вилайата Шугнана.

После этого сам шахзаде Хасан, сын Мир-шаха, сел [на престол] в Файзабаде и сделался главным эмиром. Мухаммад 'Умар-хана он назначил правителем Рустака и правил в течение года.

Выше мы упомянули об 'Абд ал-Файаз-хане. Упомянутый /л. 100б/ 'Абд ал-Файаз-хан не получил в управление никакой крепости и преданно оставался и жил при Мир шахзаде Хасане. После этого эмир Бухары эмир Музаффар-хан, узнав об этих событиях, впал в [следующие] волнения: «Этот славный муж 'Абд ал-Файаз-хан храбр и опытен, своими усилиями, мужеством и умом он отнял Бадахшан у афганцев. Неудивительно будет, если он таким же образом отнимет от меня Дарваз или Каратегин и Кулаб».

По причине этих мыслей эмир Музаффар стал думать о том, как захватить 'Абд ал-Файаз-хана [в плен], и стал принимать к этому меры. После [долгих] размышлений покойный эмир пришел затем к верному мнению.

[Один] из эмирских детей Бадахшана /л. 101a/ — Мир 'Али-хан, сын Шах Сулайман-бека, спасаясь бегством, прибыл к светлому духом эмиру Музаффару и проживал в Бухаре. [90]

Упомянутый великий эмир [Музаффар] снабдил Мир 'Алим-хана оружием, снаряжением, деньгами и лошадьми соответственно его положению и отправил его в его наследственные владения, с тем чтобы он завладел Бадахшаном и по мере возможности обезвредил бы дарвазского шахзаде Мир 'Абд ал-Файаз-хана.

Мир 'Алим-хан принял благословение его величества эмира Бухары и, прибыв из Бухары в Кулаб, вознамерился переправиться через Амударью.

В это время шахзаде Хасан, эмир Бадахшана, узнал о приходе Мир 'Алим-хана и понял, что несомненно Мир 'Алим-хан идет для завладения Бадахшаном и для захвата в плен 'Абд ал-Файаз-хана. «Непременно следует нам содействовать этому [делу]. Какими бы средствами /л. 101б/ мы ни пользовались, все будет [лишь] способствовать делу», — сказал шахзаде Хасан и принял [следующее] решение: «Надо нам послать этого 'Абд ал-Файаз-хана связанным к эмиру Музаффар-хану». [Он принял такое решение] потому, что [эмир Музаффар] уже раньше требовал от шахзаде Хасана выдачи 'Абд ал-Файаз-хана.

Мир шахзаде Хасан поневоле, основываясь на [следующем] соображении: «Может быть, если я сделаю это дело, то не придет сюда Мир 'Алим-хан», связал Мир 'Абд ал-Файаз-хана и как пленника отвел его в Кулаб и передал Мир 'Алам-хану.

В это время в Кулабе пребывал Худай Назар 'Аталиг, завоеватель Кулаба, Гиссара ³⁸⁵, Балджуана ³⁸⁶, Каратегина и Дарваза. Мир 'Алим-хан передал 'Абд ал-Файаз-хана Худай Назар 'Аталигу. Худай Назар 'Аталиг послал 'Абд ал-Файаз-хана в Бухару и обратился к эмиру [со словами] /л. 102а/: «О милостивый к рабам! Из Бадахшана прислали требуемого человека, и вот сей раб, ищущий [вашего] удовлетворения, также посылает его к [вашему] подпирающему небосвод престолу для целования порога.

А теперь надлежит ли мне, ничтожнейшему рабу, оказав Мир 'Алиму поддержку наличными войсками Кулаба, проводить его в Бадахшан или нет?»

Эмир Музаффар так ответил Худай Назар 'Аталигу: «Пусть Мир 'Алим-хан некоторое время подождет, чтобы мы увидели ³⁸⁷, хотят ли бадахшанцы Мир 'Алима или нет, а если хотят, то придут ли из Бадахшана хорошие и верные люди для того, [чтобы звать и просить пожаловать Мир 'Алима /л. 102б/ или нет?]. [Только] в этом случае следует оказать помощь делу Мир 'Алим-хана и проводить его, с тем чтобы он перешел реку и отправился в Бадахшан. В противном случае отправление Мир 'Алим-хана, не дожидаясь просьбы жителей Бадахшана, неразумно». [91]

А Мир Худай Назар 'Аталиг поступил согласно приказу его высочества и, оставаясь на месте, дожидался [известий] из Бадахшана. В эти дни злокозненное, изменчивое небо устроило так, что между Мир шахзаде Хасаном и Мухаммад 'Умар-ханом появилось разногласие и [что] они на погибель страны подняли междоусобный мятеж. Бадахшан из-за них снова перешел в неустройство.

Мир шахзаде Хасан по причине этого раздора с Мир Мухаммад'Умар-ханом попал в притесненное положение и поневоле призвал Мир 'Алим-хана из Кулаба [такими словами]: «Непременно следует [вам] прибыть сразу по получении пригласительной грамоты. Надеюсь, /л. 103а/ что сейчас же перейдете Амударью и пожалуете [сюда]».

В те дни правителем Кулабского эмирства был человек по имени Албасбек-бий. Согласно приказу его величества эмира Музаффар-хана о [необходимости] выжидания дал он Мир 'Алим-хану разрешение [выступить], говоря: «Теперь совпало [появление] бадахшанских правителей с приказом высокого письма и желаемое исполнилось. Теперь надлежит идти на Бадахшан. Однако вы [ни в коем случае] не объявляйте: “Я иду на Бадахшан по указанию его величества эмира Бухары”. Объявляйте всякому о том, что ваше выступление [происходит] от вашего имени и по вашей воле и говорите: “Я пришел сам собой, препоручив [себя Богу], чтобы посмотреть, какова будет ко мне милость Бога”».

После этого Мир 'Алим-хан перешел через Амударью и через Paг прибыл в Файзабад к Мир шахзаде Хасану. Некоторое /л. 103б/ время провели они вместе, отдыхая.

А этот Мир 'Алим-хан и шахзаде Хасан были сводными братьями, то есть мать у них была одна, но произошли они от разных отцов. Когда умер Мир-шах Сулайман-бек, [на] жене его — матери Мир 'Алим-хана — женился отец Мир шахзаде Хасана — Мир-шах, и от него родился [у нее] Мир шахзаде Хасан. Такова была причина их [сводного] братства.

Затем Мир шахзаде Хасан дал 'Алим-хану войско и отправил его в область и крепость Кишм, которыми владел двоюродный брат [шахзаде Хасана] Мир Султан-шах.

Мир 'Алим-хан пошел с отрядом войска на Султан-шаха, правителя Кишма, напал на него /л. 104а/ и завладел местностью Кишм и принадлежащими ей окрестностями.

Тогда Султан-шах был принужден бежать в Рустак к своему брату Мухаммад 'Умар-хану, правителю Рустака. После этого шахзаде Хасан, захватив с собой файзабадское войско, направился через Яфтал на Рустак с войском и свитой.

Мир 'Алим-хан со всеми своими войсками подошел к Рустаку через Гунбад ³⁸⁸, и они [вместе с шахзаде Хасаном] с двух сторон предприняли окружение и захват Рустака. Правитель [92] Рустака Мухаммад 'Умар-хан узнал об этом событии и, приготовившись со своим племенем, нукарами и воинами к сражению и обороне, выступил из Рустака к Шахр-и Бузург, намереваясь напасть на шахзаде Хасана. /л. 104б/ В это время пришло известие, что Мир 'Алим-хан осадил Рустак. Тогда Мухаммад 'Умар-хан, правитель Рустака, не имея выхода, сменил раздор на согласие и, вступив на путь мира и дружбы, устроил шахзаде Хасану [дружественный] прием. Мир шахзаде Хасан также оказал ему [дружественный] прием и знаки уважения.

После этого Мир шахзаде Хасан приказал Мир 'Алим-хану: «Следует вам прекратить осаду Рустака, так как мы заключили с моим двоюродным братом мир и союз и на этом основании поручили крепость Рустак ему самому».

Мир 'Алим-хан поступил согласно приказанию своего брата, снял осаду Рустака /л. 105а/ и соединился с Мир шахзаде Хасаном. Оба они вместе вернулись обратно. Мир шахзаде Хасан пришел в Файзабад, Мир 'Алим-хан прибыл в Кишм; оба этих эмира в течение двух месяцев жили в полном согласии.

Правитель Рустака Мухаммад 'Умар-хан, став на путь злодеяния, снова поднял мятеж. Мир шахзаде Хасан рассудил за благо призвать Баба-хана, сына Насраллаха, который проживал беглецом в Шугнане, и сделать его правителем Рустака вместо Мухаммад 'Умар-хана. Мухаммад 'Умар-хан был двоюродным братом бежавшего Мир Баба-хана.

На этом основании Мир шахзаде Хасан послал человека и призвал Баба-хана из Шугнана, /л. 105б/ говоря: «Скорее приходи, ибо я сделаю тебя правителем Рустака вместо неблагодарного Мухаммад 'Умар-хана».

Баба-хан, сын Насраллах-хана, прибыв из Шугнана к Мир шахзаде Хасану в Файзабад остался [при нем]. Не торопясь снарядили они свое войско, исправили некоторые ]его] недостатки и двинулись на Рустак. В путь пустились они на предательство и разграбили Рустак, захватив несправедливо добычу. Мухаммад 'Умар-хан не выдержал и бежал в Кулаб.

После этого Мир шахзаде Хасан назначил Баба-хана, сына Насраллах-хана, согласно своему обещанию правителем Рустака, а сам выступил из Рустака, /л. 106а/ направляясь в Файзабад. Не успел он дойти до Файзабада, как в Кулаб из Туркестана прибыл проездом сардар 'Абд ар-Рахман-хан, внук эмира Дост Мухаммад-хана, получивший от вали Ташкента разрешение направиться в благословенную страну Афганистан. ['Абд ар-Рахман-хан] послал шахзаде Хасану, сыну Мир-шаха, письмо [следующего содержания]: «По воле Бога направляясь в свою наследственную страну Афганистан, прибыл я в Кулаб. Неудивительно, если при помощи Бога и при поддержке [от] вас, [моих] близких по вере и в миру, достигну я своих высоких целей. [93]

[Сейчас] отсюда прибуду в ваше владение и из него пойду в Кабул. Быть может, окажусь избранником Бога и смогу провести дорогую жизнь в заботах о благородном народе всего Афганистана /л. 106б/ и буду усердствовать в управлении Афганистаном. Вы также этому делу порадейте». Мир шахзаде Хасан не согласился на просьбу сардара 'Абд ар-Рахман-хана и послал к переправе [через Амударью] Баба-Хана, правителя Рустака, [со следующим повелением]: «По мере возможности, если сумеешь, не дай сардару 'Абд ар-Рахман-хану переправиться через реку в Бадахшан, чтобы он был вынужден направиться в Кабул другой дорогой».

[Однако] Мир 'Абд ар-Рахман-хан перешел реку за день до прибытия Мир Баба-хана к берегу Аму[дарьи, и], опередив его, он переправился на бадахшанскую сторону и [там] Остановился, так что правитель Рустака Баба-хан неожиданно повстречался с ним [в пути] и привел с собою в Рустак.

Однако Мухаммад 'Умар-хан, который раньше был правителем /л. 107а/ в Рустаке и во время прихода беглеца Баба-хана из Шугнана по требованию Мир шахзаде Хасана ³⁸⁹ после похода на Рустак и бегства Мир Мухаммад 'Умар-хана в Кулаб и прихода из Туркестана упомянутого сардара, [который] привел с собою в Рустак Мир Мухаммад 'Умар-хана, после назначения Мир Мухаммад-хана в крепость Рустак упомянутым сардаром при помощи одного лишь прибытия [в Рустак этого] вельможного сардара Кабулистана ³⁹⁰ и после [смещения и оставления без дела Баба-хана] — вот после всех этих событий сардар 'Абд ар-Рахман-хан решил: «Баба-хана также нужно приспособить к делу».

По этому случаю, согласно «принятым в [политике] правилам и козням, сговорился он с Баба-ханом [и] дал ему приказание: «Теперь идите /л 107б/ в крепость Файзабад на вашего родственника, захватите крепость Файзабад и будьте в Файзабаде полным правителем и владетелем». Так Мир 'Абд ар-Рахман-хан Наставлял Баба-хана.

После этого Баба-хан благодаря наставлениям и указаниям высокопоставленного 'Абд ар-Рахман-хана снарядил свое войско и направился из Рустака на захват Файзабада. Они встретились с Мир Шах Хасаном на берегу реки Кокча ³⁹¹ у Алтун-Джилау ³⁹², и [они] сразились. Мир шахзаде Хасан не устоял против Баба-хана и был принужден бежать в Читрал, а Мир 'Алим-хан бежал в Кулаб. Баба-хан захватил крепость Файзабад и пребывал в Файзабаде в течение двух месяцев.

Затем в Файзабад прибыл сардар 'Абд ар-Рахман-хан вместе /л. 108a/ с правителем Рустака Мухаммад 'Умар-ханом. Мир Баба-хан оказал ему торжественный прием и в виде знака почтения и уважения поместил его в крепость Файзабад в избранном [94] месте, которое с древних пор служило местопребыванием эмиров, а сам Баба-хан поселился в другом месте.

Сардар 'Абд ар-Рахман-хан пробыл в Файзабаде один месяц, все время не переставая обдумывать, приготовляться и собирать сведения обо всех частях Афганистана.

Закончив все необходимые приготовления к [достижению] своей цели, он взял с собой с помощью /л. 108б/ Господа всех мирян и Мир Баба-хана бадахшанское войско и, обратив к престолу Господа лицо слабости и немощи, двинулся на Кундуз.

Он еще находился в пути, когда правитель Мазар-и Шарифа Гулам Хайдар 'Али-хан выслал против Кундуза отряд регулярных войск. Войска этого правителя захватили Кундуз, и правитель Кундуза Султан Мурад-хан бежал из Кундуза к сардару 'Абд ар-Рахман-хану и Баба-хану и встретился [с ними] в Гул-вакане. Тогда Мир 'Абд ар-Рахман-хан отправил начальнику войск Мазар-и Шарифа [следующее] письмо: «Я дошел [уже] до сих пор, и вы мне покоритесь».

Когда эти слова распространились среди афганского войска, то поднялись в нем шум [и споры]. Наконец войско согласно склонилось на сторону сардара 'Абд ар-Рахман-хана, отвратилось от своего начальника /л. 109а/ и не стало ему повиноваться. Начальник войска от крайнего позора покончил с собой из револьвера, а второй [по чину] начальник упомянутого войска, по имени Сейид Ахмад-хан, построил упомянутые полки и, придя к сардару 'Абд ар-Рахман-хану в Таликан, подчинился ему.

Из Таликана это многочисленное воинство в полном согласии и единстве прибыло в Ханабад ³⁹³.

Сардар 'Абд ар-Рахман-хан пробыл несколько дней в Хана-баде и вызвал к себе Баба-хана из Гулвакана. Мир Баба-хан, прибыв, был осчастливлен встречей с сардаром. Затем сардар 'Абд ар-Рахман-хан оставил его в Ханабаде и назначил вместо него на управление крепостью Файзабад Мир Мухаммад-хана, правителя Рустака, и отправил /л. 109б/ [его туда].

В это время сардар 'Абд ар-Рахман-хан получил письмо с требованием [прибыть] от вали Кабула, который был англичанином ³⁹⁴, [со следующими словами]: «Надлежит вам спешно направиться в Кабул».

По [получении] этого требования английского вали сардар 'Абд ар-Рахман-хан оставил в Ханабаде сардара 'Абдаллах-джана и, вернувшись в Кабул, завладел наследственным своим oт отцов и дедов престолом и утвердился ³⁹⁵ в самостоятельном правлении Афганистаном. Это событие произошло в 1297/ 1879-80 году ³⁹⁶.

Осенью этого года Мир 'Алим-хан, сын Шах Сулайман-бека, о котором было упомянуто раньше, снарядившись в Кундузе, по указанию эмира Музаффара, эмира Бухары, перешел через Аму [дарью] с некоторым количеством своих приверженцев и [95] направился через Paг /л. 110а/ в Файзабад. Он дошел [уже] до летовок Шиве, когда некоторые сторонники афганского государства, [такие], как Султан Раги и другие, перехватили путь 'Алим-хану и воспрепятствовали его движению на Файзабад. 'Алим-хан был принужден сразиться в Шиве с препятствовавшими ему людьми и обратил в бегство сторонников государства Афганистан.

После этого события Мир 'Алим-хан пришел через Бам-дара ³⁹⁷ в Бахарак и стал [там] лагерем.

Мир Мухаммад 'Умар-хан — правитель Файзабада, узнав об этом, собрал файзабадское войско, пришел к Бахараку и сразился с Мир 'Алим-ханом в Дашт-и Хайрабаде ³⁹⁸.

/л. 110б/ Мир 'Алим-хан, с начала своей жизни обладавший мужеством и способностями, [и] здесь храбро бился; с полным мужеством сразил он мечом знаменосца Мир Мухаммад 'Умар-хана, правителя Файзабада. Знамя бадахшанского войска вдруг упало на землю, и войско правителя Файзабада, [столицы] Бадахшана, увидело, что войсковое знамя свалилось. Войско Мир Мухаммад 'Умар-хана разом бросилось в бегство и рассеялось; сам правитель Мухаммад 'Умар-хан бежал от Дашт-и Хайрабад в Файзабад и оттуда в Рустак.

Мир 'Алим-хан в 1297/1879-80 г. ³⁹⁹ завладел крепостью - [столицы] Бадахшана. Мир 'Алим-хан правил самостоятельно в течение семи месяцев. Прежний правитель Файзабада Мухаммад 'Умар-хан пошел из Рустака на Мир 'Алим-хана и сразился с ним ниже Файзабада в крепости Сара-йи Бахар. Мухаммад 'Умар-хан /л. 111а/ снова не устоял, был разбит и бежал в Рустак.

Через некоторое время, в 1298/1880-81 г., в Бадахшан пришел из Ханабада сардар 'Абдаллах-джан с несколькими отрядами регулярного афганского войска и сразился в Машхаде с Мир 'Алим-ханом. В течение трех месяцев сражались они в осаде; в конце концов Мир 'Алим-хан не устоял против регулярного войска и был вынужден бежать. Он прибыл в Шугнан к своему дяде Мир Йусуф 'Али-хану, правителю Шугнана, и оставался в Шугнане в качестве странника в течение трех месяцев. Сардар 'Абдаллах-джан захватил весь Бадахшан и остался в Файзабаде вместе со [своим] регулярным войском.

После того Мир 'Алим-хан прибыл в Бухару из Шугнана и там закончил ограниченные остатки своей жизни. /л. 111б/ Сказали:«...к нему мы возвратимся» ⁴⁰⁰.

В Бухаре от Мир 'Алим-хана остались жена и сын, имя которого Искандар-хан. В 1315 г., соответственно 1896 г. христианской эры, Искандар-хан, сын Мир 'Алим-хана, сына Шах Сулайман-бека, прибыл из Бухары в Шугнан. Проведя [некоторое время] в Шахдаре, одной из областей Шугнана, переселился он в Гаран и [в настоящее время) проживает [там] в деревнях Кази Дех ⁴⁰¹ и Баршар ⁴⁰². [96]

У этого Искандар-хана, сына Мир 'Алим-хана, родилось два сына — старшего зовут Мир 'Алим, младшего 'Азам-хан.

В настоящее время упомянутый Искандар-хан занимается добыванием средств к существованию и содержанию детей, /л. 112а/ жен и домочадцев; пропитание добывает он себе сельским хозяйством. Человек он резкий и темный. Темнота его не от беспомощности [или] незнания, а только человек [он] вспыльчивый [и] резкий. Однако в деле человеколюбия, великодушия и щедрости, доблести и гостеприимства он очень ревностный, добрый, храбрый, мужественный и смелый человек. Он сам никогда не оставляет заботы о пропитании и уходе за детьми, родственниками, странниками, беглецами и прохожими людьми; он всегда шутлив и весел. Немного грамотен и, в общем, может читать и писать.

В 1324/1906-07 г. ⁴⁰³ /л. 112б/ мать Искандар-хана была еще жива. Один из приближенных слуг его отца Мир 'Алим-хана, по имени Мирза Бурхан ад-Дин Махдум из Кишма Бадахшанского, человек старый, белобородый, разумный, находится при нем. Этот почтенный человек с начала [своей] жизни служил Мир 'Алим-хану и конец жизни проводит с сыном Мир 'Алим-хана — Искандар-ханом. Человек он умудренный, испытавший тепло и холод, испивший горького и сладкого [от] жизни. Несмотря на старость и слабость, в его внешних и внутренних способностях не произошло никакого изменения. Он крепок телом, здоров умом, чувствами и слухом, сохранил зрение, вкус, осязание и обоняние, работоспособен и очень хороший человек. Мир Искандар-хан почитает его /л. 113а/ как отца и во всех делах действует сообразно с Махдум Бурхан ад-Дином.

Эти люди немного занимаются торговыми делами между Бадахшаном, Читралом и Шугнаном и этим обеспечивают себе жизнь.

Мир Искандар-хан от времени до времени [и] в некоторых случаях, когда бывают [нужны] услуги чиновникам и стражникам временной заставы русского правительства... [когда] требуется собрать какие-либо [сведения по] зарубежным делам, тогда ⁴⁰⁴ обращаются они к Мир Искандар-хану, и Искандар-хан сообщает [им] за обещанное ежемесячное вознаграждение правду и неправду по своему разумению. За это он получает некоторое жалованье, но недостаточное для жизни. [Это] временное жалованье не обеспечивает жизнь Искандар-хану ввиду своей незначительности; [его] ни в коем случае не хватало бы, если бы не было [у него] занятия сельским хозяйством и торговлей, так /л. 113б/ как у Искандар-хана больше сорока душ домочадцев и слуг, мужчин и женщин, малых и больших, не считая людей прохожих.

Таковы миры Бадахшана, с начала до конца, которые были упомянуты в этой неподражаемой книге. «Завершение истории [97] Бадахшана» [окончено] в году тысяча триста двадцать пятом, соответственно 1907 г. христианской эры ⁴⁰⁵, рукою Мирза Фазл-бека хаджи Сурхафсара. До того [эту книгу] в основном сочинил Мирза Санг Мухаммад, довел до определенного места и [так] оставил, а ничтожнейший раб начал с места, [до которого] довел [изложение] первый автор, дополнил его свод своим сводом и изложил события минувших дней [давностью] в сто двадцать лет, доверившись словам, услышанным от людей правдивых, пожилых, /л. 114а/ видавших [эти события] своими глазами и переживших [их].

Проверив и дополнив некоторые недостатки [этих сведений] по некоторым имеющимся историческим сочинениям, исправив даты и неправильно указанные места происшедших событий, он, ничтожный Сурхафсар, объединил [все эти сведения] в [своей] книге.

Да простят мне читатели этой хроники все ошибки и недостатки, которые они заметят, и ради бесхитростности моей да не взыщут с меня, памятуя об основной цели этих листов, которая заключалась только [в том, чтобы рассказать об] эмирах Бадахшана, событиях жизни и днях правления их.

Так завершаю я этот труд, раб немощный, признающий свою слабость, второй автор — Мирза Фазл-'Али-бек Сурхафсар, окончание книги.

Комментарии

222 Тахта — возвышение, трон.

223 В тексте явная описка *** , следует *** .

224 Катак — крепость неподалеку от Пасакуха.

225 В тексте: «довел бы до степени мученичества».

226 На полях две приписки — красной тушью: «Вернее, 1184», черной тушью: «1179 г.». 1179, 1184 и 1189 гг. х. соответствуют 1765, 1770 и 1775 гг. Все три даты находятся, однако, в противоречии с приведенным ниже, л. 61а, сведением о том, что сын Султан-шаха, родившийся в 1166 г. Х./1752 г., имел в год смерти отца 14 лет; таким образом, смерть должна была иметь место в П80 г. Х./1766 г. Наиболее правдоподобным является 1179—1180 г. х.

227 Кербела — город в Ираке, место паломничества, там был убит имам Хусейн. Два уроженца Кербелы: Хасан — сын 'Али, внук пророка Мухаммеда, второй шиитский имам; Хусайн — младший сын'Али, внук пророка Мухаммеда, третий шиитский имам.

228 На полях приписка: «Рождение Мирзы Мухаммад-шаха было в 1166 году».

229 На полях красной тушью: «1181».

230 Абхуре — местность рядом с Санг-и Мухр в окрестностях г. Файзабада.

231 Маншур — царский указ, рескрипт.

232 В Сирадж ат-таварих о Бадахшане при описании событий 1184 г. х. ничего не говорится. Вероятнее всего, что здесь имеется в виду второй поход Вали-хаиа на Бадахшан в 1182 г. х. (см.: Сирадж ат-таварих, с. 26). Вали-хан мог поручить непосредственное руководство военными действиями в Каттагане другому лицу.

233 Выражение неясно, неясна также роль Кубада Чачка в этом эпизоде. Возможна порча текста.

234 В тексте очевидная описка, следует.

235 Сардар — военачальник, полководец, глава племени.

236 Афганцы — самоназвание — паштун, пахтун, один из многочисленных иранских народов. Обитает на востоке Иранского нагорья. Насчитывает около 20 млн. человек, из которых более 12 млн. человек живет в северо-западных районах Пакистана и меньшая часть — в Афганистане к югу от Гиндукуша. К северу от Гиндукуша стали расселяться с середины XIX в. Делятся на большое число племен, подразделений племен и родов. Самыми крупными из афганских племенных объединений являются дуррани и гильзаи.

237 В тексте слова «Мухаммад-шах», несомненно, вставлены в текст впоследствии, и совершенно неправильно: следует как раз обратное, т. е. Худай Назар-бек.

238 Имеется в виду, по-видимому, Надир-шах Афшар, шах Ирана, правил с 1736 по 1747 г., крупный полководец и завоеватель.

239 Цитата из Шах-наме Фирдоуси.

240 Здесь — мир (вариант термина «эмир»).

241 Горный район неподалеку от Кабула.

242 На полях приписка: «Бахадур-шах, сын Сулайман-хана».

243 На полях приписка: «Джирм — название вилайата».

244 На полях приписка красной тушью: «Шах Ванджи-хан, правитель Шугнана».

245 Сир — мера веса, разная в различных областях Афганистана. Бадах-шанский сир в среднем равен 7 кг.

246 Юмган — название местности в среднем течении р. Кокча от кишлака Исмчи до ее слияния с реками Вардудж и Зардив. Длина долины составляла около 100 км. Расположена в области Джирм. В Юмгане было 23 кишлака. В них проживало около 20 тыс. таджиков и узбеков, занятых выращиванием зерновых, огородных и садовых культур. В Юмгане находились залежи ляпис-лазури, меди и серы. Центр Юмгана (и всего Джирма) — кишлак Джирм.

247 В тексте *** Следует ***

248 Банд-и Аликал — кишлак в районе Яфтала, расположенный при слиянии р. Кокча с ее правым притоком — р. Аликал.

249 Имеется в виду Аксакал Бахадур.

250 Этноним остался невыясненным. По-видимому, имеется в виду одна из этнических групп узбеков. См. примеч. № 5.

251 Вероятно, имеется в виду узбекское племя карлуков.

252 На полях приписка: «Отправление Мир Мухаммад-шаха в Дарваз и его просьба о помощи и поддержке у Шах Мансур-хана».

253 Ду Аб — термин, обозначающий место слияния двух рек. Часто встречается в Афганистане, Иране, Средней Азии и Северной Индии. Место с этим названием, по-видимому, расположено в районе Верхнего Яфтала.

254 Кадж Хам — горный проход, соединяющий Paг и Верхний Яфтал. Расположен неподалеку от Лайабе.

255 Имеется в виду Александр Македонский.

256 Курган Тепе — местность рядом с Хазрат-и Имам Сахиб.

257 Таз — местность в районе Доши на правом берегу р. Андараб.

258 Следующее, заключенное в круглые скобки предложение является вставкой в основной текст, приписанной на полях.

259 Суфа — трон, кресло.

260 На полях приписка такого же содержания, лишь с опущением последних слов.

261 Ифрит — нечистая сила, огромный злой великан.

262 Слово неясно, может быть, «пещера».

263 Михмансарай — гостиница, постоялый двор.

264 Здесь «мирза» — писец, делопроизводитель.

265 Приписка на полях дает разночтение с ссылкой на рукопись: *** «Бог тобою доволен, [да будет] Мухаммад удовлетворен».

266 На полях приписка: «1207. В [возрасте] 41 года».

267 Мы опускаем полный титул правителя

268 Наиболее почтительная поза сидения на пятках и при сомкнутых коленях.

269 Мусаллас — виноградное вино.

270 На полях вставка: «По другой рукописи: от времени, что он достиг трона эмирства, до наших дней пошел шестнадцатый год, соответственно [он правит с] 1223 года». 1223/1808 г.

271 Тохаристан — историческое название обширной области, расположенной в настоящее время в пределах Таджикистана и ряда северных провинций Афганистана. Расположена по обоим берегам верхнего течения Амударьи и ее притоков. Границы ее часто подвергались изменениям. Важнейшими городами были Таликан и Андараб (см. примеч. 70).

272 Цитата из Гулистана Саади.

273 Коран XXI, 31.

274 Имеются в виду султаны и ханы.

275 Хума — птица феникс, приносящая счастье тому, на кого упадет ее тень.

276 Коран XVI, 92.

277 «Цвет и запах» — роскошь, мирские блага.

278 Айиван — открытая галерея, веранда, терраса.

279 Арбаб — господин, хозяин, крупный землевладелец. Этот термин часто означал клиента крупного феодала, а также иногда сборщика налогов.

280 Огласовка неясна.

281 Приписка на полях: «Вандж есть область в Дарвазе». Ванч (или Вандж) — название правого притока р. Пяндж, впадающего в него на границе с Дарвазом (протекает между Дарвазским и Вангским хребтами) и горного района в долине р. Вандж.

282 Приписка на полях; «Под тупхана здесь имеется в виду — “аскар-хане”, которые также называют “бандар” и “истихкамат”». Эта приписка дает интересное разъяснение термина «бандар», который нужно, очевидно, понимать как «застава», «блокгауз».

283 Голбаг — местность неподалеку от оз. Шиве.

284 Бар Панджа — кишлак, центр афганского Шугнана. Расположен на левом берегу р. Пяндж, почти напротив г. Хорога — центра Горно-Бадахшанской автономной области Таджикской ССР. В конце XIX в. в Бар Пандже и ее окрестностях насчитывалось 1500 домов. В кишлаке имелся форт. В нем ранее находилась резиденция правителей Шугнана, а после его присоединения к Афганистану расквартирован афганский гарнизон. Это место еще называют Кал'а-йи Панджа.

285 В тексте очевидная описка *** вместо ***.

286 Названия разнообразных сортов тканей.

287 Рум — так в мусульманских странах именовали Византийскую империю, а до конца XIX в. — часть Османской империи на территории бывшей Византии. Фарангами в странах Ближнего и Среднего Востока называли жителей Западной Европы.

288 Сурнаи — вид музыкального духового инструмента.

289 Смысл бейта не совсем ясен.

290 На полях приписка: «Автор этой книги звался Мирза Сайг Мухаммад». В этой строчке под [словом] «мирза» подразумевается имя автора.

291 Цитата из Гулистана Саади.

292 Так условно переведен взятый автором из области кочевых отношений термин йурт ва улус.

293 В тексте йурт ва улус.

294 Под титулом могол-беги следует, очевидно, понимать управителя всеми племенами моголов, населяющими пределы Бадахшана. Моголы — одна из небольших узбекоязычных групп, бывшая особой этнической единицей, не относившейся ни окружающими их народами, ни ими самими ни к тюркам, ни к узбекам. Вероятно, были потомками выходцев из Моголистана, которые при Тимуридах стали передвигаться на юг. В районе Бадахшана обитали в Аргу между Файзабадом и Кишмом. Обитают и в южных районах Таджикистана и Узбекистана. Говорят на узбекском языке.

295 Ата-оглы — термин, обозначающий одного из чинов военно-административной системы управления.

296 На полях приписка: «1223 г. хиджры».

297 Дата вставлена. На полях красной тушью: «1211 год хиджры»/1796 г.

298 Самоуничижительное обозначение автора хроники, муллы Санг Бадахши.

299 Баджаур — труднодоступная горная область на западе современной Северо-Западной пограничной провинции Пакистана. Расположена в отрогах Гиндукуша между правым берегом р. Панджкора и восточными границами Афганистана. Населена афганскими племенами сафи, юсуфзай, утман-хель и др.

300 Самати — кишлак на левом берегу р. Пяндж. Расположен неподалеку от дороги, связывающей Файзабад с Кулабом. Ранее в Самати, насчитывавшем 69 домов, были расположены таможня и афганский гарнизон.

301 Ники Кал'а — также назывался Ники Кал'а Карлук — небольшой кишлак поблизости от Рустака.

302 Из контекста не вполне ясно, принадлежат ли два последних поименованных лица к числу братьев эмира.

303 На полях приписка: «Событие [в] Paгe с Шах Абу-л-Файз-ханом, сыном покойного Шах Шуджа».

304 Местность поблизости от Йавана в области Paг.

305 Термин неясен.

306 На полях приписка тем же почерком: «Дата заключается в (слове) ***, так как буква ***— тысяча, *** — десять, *** — один, *** — двести, вместе получается 1211 (год), когда и произошло сражение». Рядом, ближе к краю листа, другая приписка другим почерком: «Очевидному написанию этого комментария не следует особенно верить. В действительности тарих заключается [в словах]: ***. Это предположение ближе к истине [и] цели установления даты записанного события и дальше от лжи]. Большинство людей так определяют, исчисляют и принимают дату [этого] события — 1259 [год] хиджры». Слева от этой приписки и внизу листа третья приписка — почерком первой из перечисленных приписок: «Однако по ряду доказательств и грамот усматривается, что тарих заключается в слове ***,- Правилен и очевиден [год] 1211 хиджры».

307 В этой строчке слова ***, условно переведенные как «бежал [от] дома и семьи», подчеркнуты двумя линиями: рукой автора — вторая — из приведенных выше трех приписок; под этими линиями подписана той же рукой дата — 1259 г.

308 Цифра 1211 переправлена на 1259, 1211 и 1259 гг. Равняются соответственно 1796 и 1843 гг.

309 По-видимому, в тексте ошибка. Куф и Хахан — названия двух близких, но разных кишлаков. Куф — кишлак в Дарвазе. Расположен в долине одноименной реки, впадающей в Пяндж. В нем в конце XIX в. было около 700 дворов, заселенных таджиками, приверженцами суннизма. Именовался еще и Кал'а-йи Куф. Хахан — кишлак в запянджском (афганском) Дарвазе. Расположен при впадении р. Куф в Пяндж. В нем насчитывалось 150 дворов, заселенных таджиками-суннитами. Имел еще название Кал'а-йи Хахан. Какой из них имели в виду авторы рукописи, неясно.

310 Так в тексте. На полях приписка: «С 1207 г. по 1237 г. хиджры было [его правление]. Год его смерти определяется как 1267 г. хиджры». 1237 и 1267 гг. равняются 1821 и 1850 гг.

311 Вставка в текст: «И [жил в течение] еще тридцати лет, пока не умер в 1267 году». Имеется в виду время пребывания эмира в уединении.

312 Вставка в тексте над строкой и на полях: «Мир Мухаммад-шах стал эмиром в сорок один год, в 1207 [году] хиджры, правил 30 лет и, проведя еще тридцать лет в уединении, разделил государство между сыновьями. Жизнь его достигла ста одного года.

313 Приписка на полях: «Да будет известно, что выше мы упоминали Дара-бека под именем Худай Назар-бек». См. выше, л. 63б. Приводимый далее эпизод, занимающий здесь лл. 83 и 84, представляет собой более подробное изложение упоминавшегося ранее события.

314 Первый брат — Султан-шах в эпизоде на л. 73 имеет лакаб «Мирза-йи Калан», а в родословной на л. 27 — его лакаб «Мир-и Калан», а лакаб «Мирза-йи Калан» присвоен второму брату, называемому здесь «Мир-и Калан».

315 Ил-Баиста — крепость на правом берегу р. Пяндж на территории Кулябского бекства.

316 Бахарак — местность в долине р. Кокча неподалеку от Джирма и к югу от г. Файзабада. Район Бахарака в конце XIX в. был заселен таджиками, придерживавшимися ислама суннитского толка, занятых выращиванием фруктовых деревьев, опийного мака, зерновых культур. Бахарак — одноименный главный населенный пункт этой местности. Расположен в 16 км выше Джирма неподалеку от слияния рек Кокча, Вардудж, Зардив и Саргилан. Неподалеку от кишлака Бахарак находилась еще одна из летних резиденций бадахшанских эмиров. Другие названия этой местности: Барак и Бахаракат.

317 В первой редакции изложения этого события (см. л. 65) в качестве местопребывания Мухаммад-шаха в период его изгнания назван Чахаб.

318 Гаран (Горон) — историческая область в верховье р. Пяндж, расположенная по обоим берегам между Шугнаном и Ишкашимом. Заселена таджиками и шугнанцами. В Гороне велась добыча ляпис-лазури и рубинов. В речках у кишлака Гарм-Чашма на правом берегу р. Пяндж добывался золотой песок. В конце XIX в. в Гороне насчитывалось 17 кишлаков на левой (афганской) стороне Пянджа и 15 кишлаков на правом берегу. Так же назывался кишлак на левом берегу р. Вардудж неподалеку от Зебака. В конце XIX в. в нем имелось лишь 20 домов.

319 Шикашим (Ишкашим) — район, расположенный по обеим сторонам р. Пяндж и его боковым долинам. На юге граничит с Ваханом, а на севере с Гороном. Находился в зависимости от шугнанских правителей, потом бадахшанских миров, а затем и афганских эмиров. В начале XX в. в Ишкашиме имелось 20 кишлаков, из которых 12 располагалось на левом (афганском) берегу реки. Населен ишкашимцами, исповедовавшими исмаилизм и занятыми выращиванием зерновых культур и скотоводством. В настоящее время входит в состав Горно-Бадахшанской автономной области СССР и провинции Бадахшан Афганистана.

Кишлак на правом берегу р. Пяндж, насчитывавший в начале XX в. 40 дворов. Сейчас центр Ишкашимского района Горно-Бадахшанской автономной области.

320 Вардудж — район, входивший в состав области Джирм. Располагается в долине р. Вардудж. В конце XIX в. в нем проживало около 4 тыс. человек, таджиков и узбеков, обитавших в 32 кишлаках. Таджики были заняты выращиванием зерновых культур и садоводством, а узбеки занимались скотоводством.

321 Эта неожиданная атрибуция находится в полном противоречии с ясно установленным выше происхождением Бахадур-шаха. Первую редакцию эпизода см. на л. 66.

322 Рустак — историческая область Бадахшана. Расположена на севере современной провинции Тахар.неподалеку от левого берега р. Пяндж. Делилась на районы: собственно Рустак, Чах-и Аб и Янгикала. Считалась одной из самых плодородных областей Бадахшана. В начале XX в. в области Рустак насчитывалось 84 кишлака. В них проживало 20 тыс. человек — таджиков, узбеков, хазарейцев и др. Население было занято выращиванием зерновых и бахчевых культур, хлопка и садоводством. Самый крупный населенный пункт одноименной исторической области. Располагался на левом берегу р. Рустак — правого притока р. Пяндж. В нем проживало более 2 тыс. семей. Этот кишлак был одним из главных торговых центров Бадахшана. На базаре Рустака имелось около 200 (по другим данным — 300) лавок и три караван-сарая. Входил в состав государства Йаридов с середины XVIII в.

323 Написано неясно *** , может быть Давунак. Топоним неясен.

324 Аб-и Асиабха-йи Кул — кишлак в районе Рустака неподалеку от границ Алтун-Джилау. Находится на высоте 1300 м. Населен таджиками и узбеками, которые занимались выращиванием хлопка и промывкой золота в близлежащих реках.

325 Дихвари — кишлак, местоположение которого осталось невыясненным.

326 Дараим — район в долине одноименной реки, впадающей в р. Кокча неподалеку от слияния с ней рек Тишкан и Машхад. В Дараиме в начале XX в. был 31 кишлак. В них проживало около 4 тыс. семей, в основном таджиков. В Дараиме жили также хазарейцы и белуджи. Население района было занято выращиванием зерновых культур и садоводством. Продукты земледелия из Дараима вывозились в г. Файзабад. Местное население придерживалось ислама суннитского толка. Главный населенный пункт одноименного района, расположенный на берегу р. Дараим.

327 Тишкан — долина одноименной реки (левого притока р. Кокча) в области Кишм. Находится к западу от г. Файзабада. В конце XIX в. в долине было 14 кишлаков с 835 дворами. В них обитали таджики, белуджи, хазарейцы, исповедовавшие суннизм. Население Тишканской долины было занято выращиванием зерновых культур и садоводством. Главный населенный пункт — кишлак Музаффари.

328 Гулваган — район к северу от г. Таликана на левом берегу р. Кокча. Другое название — Гулфеган. Через него проходила дорога в Кишм. В Гулвагане в конце XIX в. насчитывалось 19 кишлаков. В них проживало около 4 тыс. человек, в основном узбеков, занятых земледелием и скотоводством.

Гулваган — главный кишлак одноименного района, расположенный у дороги в Таликан.

329 Сара-йи Бахар — крепость в районе Файзабада.

330 Шахр-и Бузург — район в долине одноименной реки, впадающей в р. Кокча с севера ниже г. Файзабада. Входил в состав исторической области Рустак. В районе Шахр-и Бузург было 56 кишлаков. В них проживало около 10 тыс. человек, в основном таджиков, узбеков и хазарейцев, занятых выращиванием зерновых, кормовых, бахчевых, технических культур, садоводством, а также промывкой золота в реках.

331 Данные сведения противоречат сведениям на л. 80б. По-видимому, должно быть Мир Султан-шах.

332 1237 и 1267 гг. соответствуют 1821 и 1850 гг.

333 Харадж — земельный налог. Подушная подать, взимавшаяся в мусульманских странах с иноверцев.

334 На полях приписка: «Правление Султан-шаха было с 1237 по 1267 г.» (1821 — 1850).

335 Этот Пари-бек-хан упоминается одновременно как сын Султан-шаха, племянник Мир-и Калана, брата Султан-шаха (см. ниже), и как двоюродный брат сыновей Султан-шаха (л. 92), в перечисление которых на л. 92 не входит. Остается предположить, несмотря на отсутствие прямого указания, что Йари-бек-хан и упоминаемый на л. 93 брат его Сулайман-бек были наравне с Ахмад-шахом (л. 93) сыновьями Сулайман-шаха, тринадцатого эмира (1866—1868), и что из одновременного обозначения Йари-бека как сына и как племянника Султан-шаха следует предпочесть последнее.

336 1272/1855 г. Этого Мухаммад Мурад-бека не следует смешивать с завоевателем Бадахшана Мурад-бием, который умер в 1842 г.

337 1272 и 1277 гг. соответствуют 1855 и 1860 гг. См. примеч. 336.

338 Ягурда — перевал между Гороном и Саргуламом в 75 км от Хайрабада. Открыт с мая по ноябрь.

339 Саргилан-и Бахарак. Местонахождение местности не выяснено. Можно предположить, что она находилась где-то в районе Саргулама (см. примеч. 40).

340 1277 и 1283 гг. соответствуют 1860 и 1866 гг.

341 1285 г. соответствует 1868 г.

342 На полях приписка: «Однако этот подсчет, с точки зрения автора, не обладает полной правильностью». 1300 г. соответствует 1882 г.

343 В тексте *** «крепости Джат»; вероятно, неправильное написание часто применяющегося в рукописи множественного числа.

344 Даркут (Даркот) — название ледника, перевала, кишлака и небольшого горного района, расположенных между Бадахшаном и Верхним Читралом. Снесарев сообщает, что перевал Даркот высотой более 5 тыс. м проходит через хребет Саккиз-Джериб и выходит в верхнее течение р. Ярхун. Открыт для пешего движения 10, а для вьючного движения — лишь 7 месяцев в году (Снесарев. Северо-индийский театр, с. 140—142).

345 О михтарах см.: Лужецкая. Очерки, с. 74—79.

346 Хартиза — один из перевалов через главный хребет Гиндукуша, объединяет Бадахшан и Читрал. Именуется еще Хатинза и Хартира. Открыт круглый год и доступен для верхового сообщения.

347 Ташкурган — другое название — Хульм. Главный город провинции Самагнан на севере Афганистана. Расположен на берегу р. Самагнан. Заложен в XVIII в. Ахмад-шахом Дуррани неподалеку от старого Хульма. В конце XIX в. в г. Ташкурган обитало 4 тыс. семей, из которых 1100 были узбекскими, 700 — таджикскими, 260 — афганскими, 150 — хазарейскими и 750 — арабскими. В центре города находилась цитадель, неподалеку от которой располагался базар с более чем 400 лавками. В начале 70-х годов XX в. в городе проживало 35 тыс. человек.

348 Изложение событий делается понятным только в том случае, если здесь вместо «эмир Каттагана» читать «эмир Ташкургана», см. ниже, последнюю строку л. 92 и cл.

349 Вместо «правитель Кундуза», очевидно, следует читать «правитель Ташкургана», см. примеч. 348. Эта догадка находит себе косвенное подтверждение в том, что слово «Кундуз» в обоих случаях написано на месте какого-то другого, стертого впоследствии слова.

350 Вали — правитель, наместник.

351 На полях приписка: «12. . . г.». Место для десятков и единиц осталось незаполненным.

352 Недописанная дата на полях, возможно, относится и к этому месту, см. примеч. 351.

353 На полях красной тушью, обведенной по карандашу: «1265 г. Правление Мир Заман ад-Дина продолжалось 20 лет». 1260 и 1265 гг. соответствуют 1844 и 1848—49 гг. Предпочтение следует отдать первой дате.

354 На полях приписка красной тушью, обведенной по карандашу: «После Мир-шаха наступило правление Джахандар-шаха в 1279 г./1862-63 г.». Кушкики (с. 99) дает для начала правления Джахандар-шаха 1864 г. В Сирадж ат-таварих (т. 2, с. 255—256) рассказывается о столкновении 'Абд ар-Рахмана с Джахандар-шахом в 1280 г./1863-64 г., причем последний уже выступает в качестве бадахшанского эмира.

355 В тексте вставка красной тушью по карандашу: «1285 г.»/1868-69 г.

356 Слово «Ханабад» написано на месте другого, смытого слова.

357 Приписка на полях красной тушью по карандашу: «А этот Файз Мухаммад-хан в 1284 и 1285 гг. был правителем Мазар-и Шарифа Тахтапула» (1867-68 и 1868-69 гг.). Файз Мухаммед — сын Дост Мухаммеда. См.: Сирадж ат-таварих, т. 2, с. 251.

358 Тахтапул — небольшой городок неподалеку от Мазар-и Шарифа в провинции Балх. После присоединения к Афганистану районов Южного Туркестана был резиденцией афганских правителей. К концу XIX в. стал терять свое значение. В начале XX в. форт, в котором ранее находился афганский гарнизон, был разобран, и город пришел в запустение.

359 Кундузиа — так авторы Та'рих-и Бадахшан, по-видимому, именовали зависимые или близлежащие к Кундузу территории.

360 В тексте ошибочно слитное написание *** Следует ****

361 Эмир Афганистана Мухаммад 'Азам-хан правил с 1866 по 1867 г.

362 Эмир Афганистана Дост Мухаммад-хан правил с перерывом с 1819 по 1863 г.

363 Прибытие Джахандар-шаха в Афганистан должно было иметь место в 1285-86 г. В это время действительно происходила борьба между 'Азам-ханом и Шир 'Али.

364 Бахтар — название обширной исторической области на севере Афганистана. Древняя Бактрия. Центр Бактрии — г. Балх.

365 Музаффар-хан — эмир Бухары из династии Мангытов. Правил с 1860 по 1885 г.

366 'Абд ар-Рахман-хан — внук Дост Мухаммад-хана. Эмир Афганистана. Правил с 1881 по 1901 г. Перед этим жил в Самарканде на правах беженца из Афганистана с 1865 по 1881 г.

367 В конце строки приписка красной тушью по карандашу: «Вероятно, ,в .1287/1870-71 г.».

368 Приписка внизу страницы красной тушью по карандашу: «[Эта] дата неверная, должна быть исправлена».

369 Шахдара — река на юго-западе Памира в пределах современного Шугнанского района Горно-Бадахшанской автономной области. Левый приток р. Гунг, который вскоре после слияния с р. Шахдара впадает в р. Пяндж. Течет между Шугнанским и Шахдарьинским хребтами. Ранее в долине р. Шахдара было расположено небольшое независимое владение, впоследствии вошедшее в состав Шугнанского мирства. В долине Шахдара в конце XIX в. было 17 кишлаков, заселенных в основном шугнанцами.

370 Укабшин — местность в долине р. Кокча выше г. Файзабада.

371 На полях приписка: «1287 г.» (Последняя цифра этого числа (7) как в тексте, так и в приписке написана сверху другой цифры, по-видимому 6.

372 Если Джахандар-шах пробыл 4 года в Читрале, то столкновение его с 'Алам-ханом должно иметь место не в 1287, а в 1291 г. По Сирадж ат-таварих, т. 2, с. 305. 'Алам-хан завладел областью Туркестан (Каттаган и Бадахшан) в 1285 г.

373 Джаушангаз (Джаушангоз) — длинная и широкая долина, окруженная горами. Лежит на высоте около 4 тыс. м, на стыке Восточного и Западного Памира неподалеку от верховьев рек Гунг и Шахдара. Эта местность, славящаяся богатыми пастбищами, входит в состав Горно-Бадахшанской автономной области.

374 Исфирам — кишлак, ущелье и река в окрестностях р. Маргелан в Узбекистане.

375 Выражение неясно.

376 На полях приписка: «1295 г. хиджры». Эта дата соответствует действительности.

377 На полях приписка: «Событие [с] Мир Махмуд-шахом рассказывается здесь на другой лад».

378 По сопоставлению с предыдущими датами это должно быть в 1292-93 г. Однако 'Алам-хан умер в 1291 г. См.: Сирадж ат-таварих, т. 2, с. 336.

379 Шир 'Али-хан — эмир Афганистана. Правил с перерывом с 1863 по 1879 г.

380 В Сирадж ат-таварих под годами 1290-92 нет никакого упоминания о повторных захватах Бадахшана На'иб 'Алам-ханом, который действительно до своей смерти в 1291 г. (см. примеч. 379) был правителем в Мазар-и Шарифе и в 1290 г. взял Меймене. Год 1292 отмечен как прошедший в полном спокойствии (см.: Сирадж ат-таварих, т. 2, с. 337).

381 Это имело место в 1296/1878 г. См.: Сирадж ат-таварих, т. 2, с. 343. Вместо «завладели Кабулом» следует читать «завладели Кандагаром». Сирадж ат-таварих, т. 2, с. 343; год 1296. Кабул был в то время еще в руках афганцев.

382 На полях приписка: «В 1296 г. была смерть Шир 'Али-хана». Эта дата соответствует действительности. См.: Сирадж ат-таварих, т. 2, с. 251.

383 В тексте иль ва улус — л. 78, 79. См. примеч. 292, 293.

384 Баба-хан — сын Насраллах-хана. Жил во второй половине XIX в. Принимал активное участие в событиях, связанных с прибытием будущего эмира Афганистана 'Абд ар-Рахман-хана в Афганистан из Туркестанского края.

385 Хисар (Гиссар) — обширная долина на территории Таджикистана, лежащая между отрогами Гиссарского хребта — горами Бабатаг и Кирштау. В Гиссарской долине расположена столица Таджикистана — г. Душанбе. Ранее на территории Гиссарской долины находилось Гиссарское бекство, бывшее в зависимости от Бухарского ханства.

386 Балджуан — небольшое владение, находившееся в зависимости от Кулябского бекства. Располагалось в долине р. Балджуан (правого притока р. Пяндж) и в отрогах Вахшского хребта. В настоящее время территория Балджуана входит в состав Таджикской ССР.

387 В тексте — написание, отражающее таджикское произношение, см. также ниже, л. 103.

388 Гундаб — местность в районе Рустака. Расположена при слиянии рек Кокча, Машхад и Таликан.

389 Предложение не окончено; оно переходит в перечисление событий, идущее до конца абзаца и составленное в форме конспекта. Аналогичное построение на л. 61.

390 Кабулистан — историческое название местности, прилегавшей к Кабулу.

391 Кокча — главная река Бадахшана. Течет в северо-западном направлении с хребтов Гиндукуша. Впадает в р. Пяндж. Двумя главными истоками р. Кокча являются Вардудж и Джирм (носящий в верховьях название Мунджан). Эти реки сливаются около Бахарака, и далее Кокча, принимая множество притоков и резко повернув на запад ниже г. Файзабада, впадает у Ходжагара в р. Пяндж.

392 Алтун-Джилау — район в 50 км к юго-востоку от г. Файзабада на берегу реки Кокча. Через него проходит дорога, соединяющая г. Файзабад с Руста ком.

393 Ханабад — один из главных городов провинции Кундуз (см. примеч. 75). Расположен на левом берегу р. Таликан (Банги). Был центром Каттагано-Бадахшанской провинции и насчитывал около 4 тыс. жителей, в основном узбеков и афганцев, В городе жили также хазарейцы и таджики. В то время в Ханабаде было 744 дома, более 390 лавок, 19 караван-сараев. В городе находился афганский гарнизон. Ханабад был одним из главных торговых Центров севера-Афганистана. В окрестностях города было 55 кишлаков, в которых проживало около 12 тыс. человек, занятых выращиванием зерновых, бахчевых :культур, хлопка и садоводством. Население отличалось этнической неоднородностью.

394 Английский резидент. в Кабуле — Гриффин.

395 В тексте ошибочно *** вместо ***

396 На. полях приписка: «1297».

397 Бам-дара — долина и перевал, находящиеся в районе Бахарака. Через них проходит дорога, связывающая Бахарак с плато Шиве.

398 Дашт-и Хайрабад — местность, кишлак и перевал, находящиеся к северо-западу от Бахарака.

399 На полях приписка: «1297».

400 Коран II, 43.

401 Кази дех — кишлак на границе Вахана и Ишкамиша. Расположен на афганском берегу р. Пяндж и насчитывал в конце XIX в. около 200 жителей.

402 Баршар — кишлак в афганском Гороне на левом берегу р. Пяндж.

403 На полях приписка: «1324 год xиджры равняется 1906 г.».

404 В тексте *** вместо *** .

405 На полях приписка: «1325/1907».

Текст воспроизведен по изданию: Та'рих-и Бадахшан. Москва. Наука. 1997