БЕКРАН, МУХАММАД ИБН НАДЖИБ

ОПИСАНИЕ МИРА

Географическое сочинение Джахан-наме («Книга о мире», или «Описание мира») сохранилось только в двух рукописях: парижской, находящейся в Национальной библиотеке (№ 384), и рукописи ЛО ИВАН С 612, найденной А. Г. Туманским вместе с уникальным списком Худуд ал-алам ¹.

Рукопись ЛО ИВАН, старейшая из двух, датированная 28 рамазана 663/15 июля 1265 г., опубликована в 1960 г. как факсимильное издание ². Введение к изданию, принадлежащее Ю. Е. Борщевскому, содержит полное описание рукописи и подробную характеристику сочинения и его источников ³.

Краткие замечания об этом сочинении (и о рукописи ЛО ИВАН С 612) можно найти также в работах В. В. Бартольда, А. А. Ромаскевича и Н. Д. Миклухо-Маклая ⁴. Отрывок из Джахан-наме в русском переводе издан в «Материалах по истории туркмен и Туркмении» ⁵. Исследователи отмечают, что, несмотря на своеобразный характер этого географического сочинения (оно было, по-видимому, составлено как объяснительная записка к карте) и связанную с этим краткость и беглость сообщаемых в нем сведений, Джахан-наме дает интересные историко-географические подробности, касающиеся некоторых стран. Джахан-наме послужило одним из источников для географического труда Хафиз-и Абру.

Джахан-наме составлено неким Мухаммадом ибн Наджибом Бекраном, о жизни и личности которого не известно почти ничего. Автор этот, по предположению Ю. Е. Борщевского, жил в Хорасане, скорее всего в городе Тусе. Карта, к которой было написано в качестве сопроводительного трактата сочинение Джахан-наме, составлена в 605/1208-09 г. для хорезмшаха Ала ад-Дина Мухаммада ибн Текеша (1200— 1220).

Сочинение Бекрана состоит из 20 неравномерных по величине глав. После пяти вводных глав космографического содержания идут следующие: VI. О морях; VII. Об озерах; VIII. Об островах, которые находятся в морях; IX. О некоторых джейхунах и реках; X. О горах, которые известны; XI. О пустынях; XII. О названиях городов и их разногласии; XIII. О местах, которые славлтся своею приятностью; XIV. О переселении некоторых народов со своих мест; XV. Об особенностях отдельных мест; XVI. О некоторых из удивительных вещей отдельных [47] мест; XVII. О [копях] драгоценных камней и других рудниках; XVIII. О том, что добывается в каждой местности; XIX. Некоторые замечания о положении арабов; XX. Изложение некоторых разностей.

Среди своих источников автор Джахан-наме называет в первую очередь Китаб ал-масалик ал-мамалик Ибн Хордадбеха и Сафар-наме Насир-и Хосрова (л. 2а) ⁶.

Как источник сведений по исторической географии Киргизии сочинение Джахан-наме в научной литературе не отмечено и не использовано, хотя уже в 1898 г. В. В. Бартольдом в первой части его труда «Туркестан в эпоху монгольского нашествия» были опубликованы по парижской рукописи тексты приводимого ниже в переводе отрывка о великой горе, доходящей одним отрогом до киргизов, а другим до Ферганы (по списку ЛО ИВАН С 612—л. 14а), а также — замечания об озере Иссык-Куль (по списку ЛО ИВАН — л. 8б).

Сведения о киргизах и местах их расселения, содержащиеся в Джахан-наме, имеют отрывочный и случайный характер. Однако они все же могут дать исследователю некоторый материал для сопоставления с данными других источников.

Все упоминания о киргизах, а также сведения, связанные с территорией современного Киргизстана, приводятся ниже.

При чтении и переводе извлечений из Джахан-наме использовано сочинение XV в. Масалик ва мамалик Са'ида Джурджани (по списку ЛО ИВАН А 672) ⁷, во второй части которого 'почти полностью пересказывается Джахан-наме.

При редактировании перевода использован подготовленный Ю. Е. Борщевским сводный текст, основанный на списке ЛО ИВАН С 612 и на парижском списке.

/л. 8б/ Озеро Искуль ⁹ [расположено] вблизи от Барсхана, в пределах Туркестана. Вода в нем стоячая, поэтому его и называют Искуль ¹⁰. Вода в нем как будто теплая, а больше об его обстоятельствах я ничего не слышал. Аллах знает лучше.

/10б/ О некоторых джейхунах ¹¹ и реках

/л. 11б/ Джейхун-и Джадж ¹². В книгах этот джейхун называют Нахр-и Шаш, или Джу-йи Джадж ¹³. Он берет начало со стороны [48] Туркестана, вблизи от Чигиля ¹⁴, доходит до пределов Узгенда, и русло Илак ¹⁵ с ним соединяется, идет до пределов Ахсикета, затем до Ходженда, затем до пределов Бараба, затем доходит до тюркских и туркменских племен и там вливается в озеро Джендсвое ¹⁶.

Атиль — это слово обозначает название города хазар, посреди которого проходит джейхун, направляясь к морю; это.также и название джейхуна. Верховье его лежит вблизи /л. 12а/от хырхызов ¹⁷, и проходит он между [местом расселения] кимаков и туркменских племен, затем течет к булгарам и к пределам русов, а затем направляется к буртасам таким образом, что впадает в озеро Абескун ¹⁸, [проходя] посредине города хазар, который также носит название Атиль, или иначе Джамлих ¹⁹. И когда этот джейхун впадает в море, [на протяжении] приблизительно десяти фарсахов вода его остается приятной, и ее как по качеству, так и по вкусу можно отличить от морской. Зимой чистые воды этого потока сковываются льдом. И говорят, что Атиль больше Джейхуна хорезмского в своем начале, и от него отделяются 80 с чем-то притоков, а остальные воды [потоки] затем впадают в озеро Абескун,— впрочем, Аллах знает лучше.

/12б/ О горах, которые известны

/л. 14а/ Большая гора выступает из пределов Гарчистана и Гура, тянется мимо Бамиана и Банджхира и достигает города Вахана. [Название] ее неясно. Она является внешней стороной Тибета и там разделена, [так что] большой отрог ее вдается в Туркестан вплоть до границы хырхызов и продолжается до пределов Чина. А другой [отрог] поворачивает в направлении Хатлана и достигает пределов Ферганы, затем доходит до Джабал-и Буттем, что [вблизи] города Усрушаны ²⁰. И таким образом идет до пределов Бухары. И названия этой горы мы не слышали, возможно, что в каждой местности, где она тянется, она получает название по [имени] этой области.

А пустыня, которая начинается у Усрушаны и тянется в пределах Ферганы, доходя до хырхызов, расположена сбоку от этой горы. В этой горе много рудников, особенно в пределах Усрушаны, эти горы называют Буттем; (в них] имеются золотые и серебряные рудники, железо, медь, свинец, ртуть, нефть, кыр и зуфт и пр. И бирюзу, которую [49] в Хорасане называют ходжендскою, также добывают в этой горе.

И нашатырь также вывозят с этой горы ²¹. И бывает это так: на вершине этой горы в каком-нибудь месте выступает влага, ночью [она] воспламеняется и горит огнем, а днем виден дым, а огня незаметно. Затем на этом месте возводят строение наподобие дома, и все отверстия в нем плотно закрывают с тем, чтобы пар, который из этого места поднимается и горит, не распространялся. Когда пар с течением времени осядет на потолке этого строения, образуется нашатырь. Тогда быстро открывают одно из отверстий в этом доме и нашатырь собирают с потолка. И никоим образом нельзя в него прямо входить из-за очень сильной жары. Тогда какой-нибудь человек пропитывает водой войлочную каба, надевает ее и быстро входит в этот дом, собирает сколько может нашатыря и тотчас же выходит обратно, ведь там, разумеется, никак нельзя задерживаться. Эта влага и пар [со временем] исчезают в одном месте и появляются в другом, т. е. передвигаются с места на место. И когда в одном месте [это] прекратится, в другом копают землю, пока не находят эту влагу. И тогда на этом месте сооружают другой дом. А если дом не построить, пар расходится и нашатырь собрать нельзя ²².

И еще в этой горе, в пределах Ферганы, находят такой камень черного цвета, который в огне горит, словно уголь, и мастера золотых дел и кузнецы применяют его [в своем] деле. И когда этот камень сгорает, зола его затвердевает и [ее] употребляют для мытья одежды; одежда [от этого] делается белой ²³. В этой горе имеются также драгоценные камни, частью черные, частью белые, а также красные, желтые, зеленые и голубые и многих других цветов. А еще на этой горе возле города Узгенда есть нашатырь ²⁴.

/14б/ О пустынях

Возле озера Абескун от пределов Дихистана до Сияхкуха [и] вплоть до хазаров имеется пустыня. С восточной стороны от Систана до Мекрана и Синда есть пустыня, которая идет от пределов Балха и тянется в пределах Хорезма, почва ее целиком песчаная. От границ Бухары до границ Хорезма имеется пустыня, и почва ее — песок. Между Нахшебом и Джейхуном хорезмским — пустыня, в Хатлане — пустыня, [от] Усрушаны до Ферганы и до хырхызов тянется пустыня, сбоку от горы, о которой уже было сказано в главе о горах. [50]

/16б/ О переселении некоторых народов со своих мест

/л. 17а/ Хита ²⁵ — племена хитаев, которые по происхождению относятся к области Чин. Слово Хита, применяемое к ним, ошибочно ²⁶ [его] следует читать как Кита ²⁷. А Кита — это название большого города из [числа] городов Чина, а область ²⁸ Чина Великого — большая область, и в ней построек и городов много, и так говорят, что в области Чин имеется 300 городов, больших и благоустроенных. И Чин составляют три части. Ту часть, которая с застроенной ²⁹ стороны, одни называют Чин-и Мотлак ³⁰, а иные — Чин-и Бируни ³¹, другую часть, которая со стороны востока, называют Чин-и Андаруни ³², а также Мачин ³³.

Говорят, что многие из великих эмиров были из эмиров Кита. И говорят, что последний эмир был падишахом Чина, оттуда выступил по-причине ... ³⁴, двигался и вел по дороге войны и таким образом дошел до пределов Баласагуна; там им (хитаям) никто не оказал сопротивления, и они там поселились. И затем они изменили слово Кита и назвали себя здесь Куту ³⁵, а простой народ называл себя Хита, произнося это по ошибке.

Гузы. Обиталище гузов было в соответствии с их происхождением на Парабе и у озера Дженда, по обе стороны от Джейхун-и Джаджа. Затем один народ из них по причине, которая неизвестна, переселился к границам Хатлана, в пределах Балха, и там поселился вплоть до времени султана Шахида Санджара ибн Мелик-шаха Hyp ад-Дина Зериха; затем в месяцы года 547 (1152-53) они ушли и выступили в. сторону Хорасана, после чего прибыли к пределам Кермана.

/21б/ О [копях] драгоценных камней и других рудниках

/л. 22б/ Бирюза... В пределах Самарканда и Ферганы находятся другие россыпи в той самой горе, о которой говорилось до этого, в. главе о горах. Однако бирюза этих [мест] не отличается красивым цветом, [51] это та самая [бирюза], которую вывозят из Ходженда и называют ходжендскою. Цвет ее вещества неровен и неоднороден, имеет тона самые противоположные. Она скоро меняет свой цвет и делается желтоватой ³⁶.

/л. 23б/ Медь. Рудник ее находится в пределах Ферганы, в той самой горе, о которой мы говорили перед этим в главе о горах. И там также находится свинцовый рудник. И в западном Хорасане также имеется медный рудник...

Ртуть. В пределах Парса находится ее рудник, поблизости от Дарабгирда и Истахра, ее много добывают из колодца в земле. И в Фергане, в той горе, о которой мы говорили раньше, также имеется ее месторождение...

/л. 24а/ Мускус. Самый наилучший мускус вывозят из Хотана, а после него наилучший тот, который вывозят из Тибета, затем — татарский, затем — киргизский, затем — кашмирский, затем — морской. И худшим из сортов мускуса является морской, по той причине, что-морские испарения уменьшают силу его запаха. Мускус образуется в пупке больших газелей, которых называют дабет ал-мушк ³⁷, у них на лбу есть рога. Мускус образуется из крови, которая собирается в пупке этого животного, [пупок начинает] чесаться, и (животное] трется пупком о камни, деревья и палки до тех пор, пока мускусный мешочек не отделяется от него и не падает, и тогда [пупок] перестает чесаться.

И, вероятно, морской сорт [мускуса] вывозят из Сарандиба и [его] пределов. И случается, что, когда купцы разрезают мускусный мешочек, оттуда выливается кровь, еще не застывшая. И [если] купец продает мускусный мешочек с таким изъяном, ему имеют право [его] вернуть. И все, что рассказано, для этой книги достаточно.

/25а/ Изложение некоторых разностей

/л. 26б/ Фергана — область в пределах Мавераннахра, и главный город ее называют Асхикетом. Местность чрезвычайно приятная. От Самарканда до Ферганы будет 53 фарсанга, и говорят, что Фергану /л. 27а/ основал Нуширван и, когда пришла необходимость поселить. здесь людей, он брал из каждого места по одному племени, чтобы они там поселились, возвели постройки и обработали землю, дабы [местность] стала благоустроенной. А поскольку тамошние люди были из разных мест, они получили название Аз хар хане ³⁸, затем слово аз отбросили и читали Хархане, а после этого со временем самым употребительным стало чтение Фергане ³⁹

Комментарии

1 Историю обнаружения этой рукописи и общие сведения о ней см. в ст. А. Г. Туманского, «Новооткрытый персидский географ Х столетия и известия его о славянах и руссах».

2 Мухаммад ибн Наджйб Бакран, Джахан-наме («Книга о мире»).

3 Там же, стр. 5—22.

4 В. В. Бартольд, Туркестан..., стр. 83; МИТТ, т. I, стр. 49; Н. Д. Миклухо-Маклай, Описание таджикских и персидских рукописей..., стр. 29—32.

5 МИТТ, т. I, стр. 349—350.

6 Об источниках, использованных при написании Джахан-наме, см. Джахан-наме, стр. 11—16.

7 Описание этой рукописи и сведения о ней см.: Н. Д. Миклухо-Маклай, Описание таджикских и персидских рукописей..., стр. 47—48. :

8 При редактировании перевода использован подготовленный Ю. Е. Борщевским сводный текст, основанный на списке ЛО ИВАН С 612 и на парижском списке.

9 В тексте: Бахйра-йи Йскул.

10 Автор, очевидно, имеет в виду тюркскую этимологию: «озеро с [дурным] запахом»; см. первое значение слова ис в словаре Будагова (т. I, стр. 192) — «запах», «дух», «угар», «вонь», ср. это значение со значением «угар» в киргизском языке (К. К. Юдахин, Киргизско-русский словарь, стр. 104).

11 Джейхун—арабское название р. Амударьи, но «в простонародье», как замечает автор Джахан-наме (л. 116), джейхунами называли большие реки вообще.

12 Т. е. Джейхун-и Чач, р. Чача (совр. Сырдарья); см. след. прим.

13 Чтением, отражавшим местное произношение, было Джуйи Чач; ср. ниже, стр. 50 (Джахан-наме, л. 17а название Чач персидские авторы относили к области и главному городу долины р. Чирчик (см.: В. В. Бартольд, Туркестан..., стр. 226 и прим. 3). Для сопоставления отметим, что название Чач сохраняется за местностью на Инде (выше Аттока), в районе, где есть еще аналогичные встречающимся в северо-восточной части Средней Азии топонимы: горные долины Талаш и Алай, перевал Каракар (ср.: В. В. Бартольд, История культурной жизни Туркестана, стр. 241, прим. 2; стр. 641, прим. 55) (прим. ред.).

14 В тексте: Дж.к.л.

15 Илак — местность на р. Ангрен по течению Сырдарьи, ниже Ахсикета и района Ходженда (прим. ред.).

16 Так называли иногда Аральское море по названию города Дженд (см.: В. В. Бартольд, Соч., т. II, ч. 1, стр. 560).

17 Видимо, заимствовано у Истахри; см. наст. изд., стр. 16, 25.

18 Так называли Каспийское море по имени одного из расположенных на нем городов.

19 По рукописи А 672 (л. 80а); в рукописи С 612 название города неразборчиво.

20 См. наст. изд., стр. 17, прим. 9.

21 Конец отрывка (описание процесса получения нашатыря, упоминание о черном камне), за исключением последней фразы об Узгенде, отсутствует в издании этого фрагмента В. В. Бартольдом.

22 Способ добывания нашатыря довольно подробно описан у Истахри (и у Ибн Хаукала). См. наст. изд., стр. 19 и 27.

23 В сочинении Балхи Маджма ал-гараиб (XVI в.) об этой же горе сообщается следующее: «В области Ферганы есть гора; там имеется камень, который горит, как дрова, и идет в дело вместо угля. Зола его напоминает (по своим качествам] мыло». (рук.ЛОИВАН С 609, л.64а).

24 О том, что месторождение нашатыря имеется вблизи Узгенда, есть еще сообщение Хамдаллаха Казвини в Нузхат ал-кулуб, стр. 206.

25 В тексте: хита.

26 В тексте: хата.

27 В тексте: К.та — Кита или Ката.

28 В тексте: вилайат.

29 В тексте: имарат.

30 Судя по контексту, автор Джахан-наме имел в виду Центральный и Западный Китай (слово «мотлак» может быть переведено как «абсолютный», «общий», «всеобщий», «независимый» и т. д.) (ср. разделение Китая на четыре основные области в сочинении Али Акбара: И. Ю. Крачковский, Арабская географическая литература, стр. 524) (прим. ред.).

31 Чин Внешний.

32 Чин Внутренний.

33 В тексте: Мачин — так обозначался Южный Китай, см. И. Ю. Крачковский, Арабская географическая литература, стр. 524.

34 В тексте; ***, слово непонятно.

35 В тексте: *** значение неясно; предположительно это соответствует кутту "счастливые" и т. п. (см.: А. З. Будагов, Сравнительный словарь, т. II, стр. 69) или «северные» (см.: К. К. Юдахин, Киргизско-русский словарь, стр. 452) (прим. ред.).

36 В сочинении Са'ида Джурджани Масалик ва мамалик (список ЛО ИВАН А 672) добавлено: «И из пределов Туркестана вывозят ферганский сорт, там как будто бы тоже есть рудник, но о нем мало известно» (л. 112б).

37 Т. е. мускусное животное.

38 Букв.: «из каждого дома». Это предание приводится у Ибн Хордадбеха (BGA, III, стр. 30), который сообщал, что главный город Ферганы основал Ануширван, переселивший туда людей из каждой семьи и назвавший Фергану Аз хар хине (прим. ред.).

39 Подобное же толкование происхождения названия Фергана имеется у Хамдаллаха Казвини в Нузхат алукулуб (стр. 246), а также в сочинении Балхи Маджма ал-гараиб (рук. ЛО ИВАН С 609, л. 37б).

ГЛОССАРИЙ

При составлении глоссария использованы материалы, представленные переводчиками, а также заимствованные из глоссариев, опубликованных в «Сборнике материалов по истории Золотой Орды» и в «Истории Масуда» (М., 1969, составитель А. К. Арендс).

ал-абтал (мн. ч. от батал), ар. — герои, отборные воины, не отступающие в битве, прикрывающие отступление

ак-уйлук, тюрк. — заложник

'амид, ар.,— судья-амид — старший судья, выносящий решение

'амил, ар. — начальник области; финансовый чиновник, ведавший сбором налогов

'арар, ар.— красящее ароматическое вещество; косметическое средство

атабек, тюрк.— титул; начальник области, наместник и т. п.

аталык, тюрк.— титул (букв.: «заступающий место отца»), в Средней Азии давался лицам особо почетным и уважаемым

ахшам (мн. ч. от хашам), ар.— кочевые племена; ополчения таких племен; свита, дружина, войско вообще

баклул, тюрк.— придворный чин, на обязанности обладателя которым лежало снимать пробу с «государевой пищи» (ср. русское «стольник»)

бараункар (барангар), монг.-тюрк.— правая рука; правое крыло, полк правой руки войска

барде, перс.— раб, полоняник

бару, перс.— крепостной вал, вал перед рвом и т. п.

бахадур, монг.— храбрец, герой, витязь, богатырь; титул, дававшийся отдельным лицам за военные заслуги и доблесть

бахши (из санскр.) — писец; во времена распространения у тюркских народов уйгурского письма этот термин применялся преимущественно для обозначения писца, знавшего это письмо

башламиши, тюрк.— предводительство, руководство

бек, тюрк.—титул, жаловался представителям аристократии; военачальник, князь; правитель области, города и т. п.

болджар, тюрк.— срок, в частности срок явки на сбор; место сбора

букаул, тюрк.— засадчик — лицо, на обязанности которого было ставить тамгу, клеймо

бустан, перс.— плодовый сад; огород

вакф, ар.— недвижимое имущество или другая собственность, завещанные на богоугодные и благотворительные дела

вали, ар.— правитель; правитель области, губернатор

ванна'ми, ар.—букв.: «благодетель», «благотворитель» и т. п., в Средней Азии в XVIII— XIX вв. этот термин применялся как титул правителей независимых областей и государств

везир (вазир), ар.—министр; высший чиновник гражданского управления; глава правительства, первый министр

вилайат, ар.— область

гази, газий, ар. — «воитель за веру», участник войны мусульман с иноверцами

гулам — мальчик, юноша; личный слуга; в средние века это слово имело также значение «раб», «телохранитель» и употреблялось как термин для обозначения рабов, обычно тюркского происхождения, купленных главным образом для военной службы и составлявших отдельные отряды

гумбез (гунбаз), ар. — купол, куполообразное здание

дадхах, додхо (дадхвах) — букв.: «радеющий о правосудии», таджикский термин, обозначавший в XVIII—XIX вв. влиятельных и высших сановников; один из высших чинов в Бухарском и Кокандском ханствах

даруга, монг.— губернатор; военный правитель города или области; управляющий

джарга, тюрк.-перс. — строй, линия, цепь (как для боя, так и для охоты, облавы), редко — отдельный отряд

джаункар (джунгар), монг. — левая рука, левое крыло, полк левой руки

дясейхун — большая река (в нарицательном значении)

джихад, ар. — война за веру, священная война, борьба мусульман с иноверцами

дивана — юродивый

динар, ар. — первоначально в Арабском халифате — золотая монета, вес золота в которой равнялся 4,25 г, в монгольское время крупная серебряная монета, а также арабская монета большой стоимости

дихкан, перс.— в раннем средневековье — представитель знати, крупный землевладелец, феодал

дукан, ар.— лавка

закат, ар.— подать, взимаемая согласно шариату в пользу бедных

зар — мера длины, равная приблизительно 107 см

зиндан, перс.— тюрьма, темница, яма для содержания заключенных

идикут — титул уйгурских правителей

иклйм (ар., мн. ч. акалим), греч.— географический пояс, зона, область, район; климат

икта', ар.— удел, надел, поместье, пожалование земли за службу

илатийа, тюрк.— кочевые племена

илгар, ильгар, тюрк.— набег, быстрый марш налегке, без обозов; иногда употребляется как термин для обозначения отряда, посланного в набег или идущего форсированно, без обозов

иль, эль, тюрк.— народ, племя вообще; народ-удел, подданные; изъявившие покорность, мирные и т. д.

ильхан, тюрк.— титул правителя у тюркских племен Семиречья, Кашгара и других областей; титул владетеля одного из четырех улусов Монгольской державы, обычный титул Хулатуидбв, но встречается.и как титул Джучидов

имам, ар. — предстоятель на пятничной молитве мусульманской общины; настоятель. мечети; крупный и авторитетный ученый в области мусульманского богословия

ихшид — титул правителей Ферганы в раннем средневековье

ишан, перс. — глава дервишеского братства

йайлак, тюрк.— летнее пастбище, альпийский луг, летняя стоянка

йалав, тюрк.— боевой значок, знамя .

йарак, тюрк.— снаряжение; то, что необходимо при перекочевке, в походе, и т. п.

йаргу, монг.-тюрк.— суд и следствие по обычному праву и йасе

йасак. (йаса), монг.— монгольское обычное право, кодифицированное я дополненное Чингисханом и его преемниками

йасал, тюрк.— строй, боевой порядок вообще

йасамиши, тюрк.— букв.: «приведение в порядок»; в военном деле означало «построение»

йурт, юрт, тюрк.— территория-удел; территория для кочевий того или иного племенного (или какого-либо другого) объединения

кавн, монг.— великий хан,, правитель всей .империи монголов .

каба, ар. — мужская одежда, наподобие длинного кафтана

кабила, ар.— племя, преимущественно кочевое; подразделение племени

каш., казий. ар.—судья, судящий по мусульманскому каноническому праву—шариату

кал'а, ар.— крепость, укрепленное поселение

калам., ар.— тростниковое перо

калантар, перс.— старейшина племени, предводитель; старшина (административный чиновник), купеческий старшина И т; д.

калбгах, ар.-перс.—центр; центр армии, расположенной в боевом порядке перед сражением, с шатром и знаменем предводителя

камарга, монг. — облава

канбул, монг.-тюрк.— крайний фланг каждого из двух крыльев армии (встречается только в текстах с XV в.)

караул (каравул), монг.-тюрк.—сторож; авангардный сторожевой отряд; передовое боевое охранение

карачу, караджу, монг.— простой народ, чернь; все остальные монголы (не исключая: нойонов) по отношению к роду Чингисхана

карйа, ар.— селение

кошун (кушун), монг. — в общем смысле это слово означает «отряд войска», без уточнения числа воинов в нем, которое нe фиксировано, но должно быть не менее 50 и не более 1 тыс. человек; также употреблялось в Средней Азии (Кокандское ханство) как военный термин до XIX в. включительно

туман (туман), монг.-тюрк., букв.: «десять тысяч». Войсковая единица, делившаяся на тысячи (хазара), сотни (сада) и десятки (даха). Кроме того, этим термином обозначались также административные единицы — округа, способные выставить 10 тыс. воинов

Текст воспроизведен по изданию: Материалы по истории киргизов и Киргизии. М. 1973