АЛ-БАГДАДИ, АБД АЛ-ЛАТИФ
 

КНИГА УВЕДОМЛЕНИЯ

И РАССМОТРЕНИЯ ДЕЛ ВИДЕННЫХ И СОБЫТИЙ, ЗАСВИДЕТЕЛЬСТВОВАННЫХ НА ЗЕМЛЕ ЕГИПТА

РАЗДЕЛ ВТОРОЙ,

состоящий из трех глав

Глава первая

О Ниле, его подъеме, причинах этого и законах

Знай, что Нил в Египте поднимается в то время, когда спадает вода в [других областях] земли. Это [происходит], когда солнце [находится в созвездиях] Рака, Льва и Девы. Он покрывает землю и остается там сколько-то дней, а когда он сходит с нее, ее вспахивают и засевают. После этого по ночам бывает много росы, которая питает посевы, пока они не созреют. Предел подъема, которого требуют нужды [земледелия], - восемнадцать локтей. Если он превысит этот [уровень], то он оросит и возвышенности. Это как будто бы излишек, но это - подарок [земледельцам]. А предел подъема, который [бывает очень] редко, - двадцать локтей без нескольких пальцев. При этом некоторые места затапливаются, вода долго держится там, и [время для] их обработки бывает упущено: из тех земель, что обычно возделываются, остаются невозделанными почти столько же, сколько орошается тех [земель] что обычно остаются неорошенными. Начало восемнадцатого [локтя] - предел необходимого [уровня], а начало двадцатого - предел избытка. Каждый из [217] этих двух предельных [уровней] имеет соответствующий начальный [уровень]. Начальный [уровень] для необходимого [подъема] - шестнадцать локтей, он называется султанской водой (ма' ал-султан), так как при этом [уровне] взимается харадж ¹. Им орошается почти половина всех земель. Это дает такой урожай, что его хватает всему населению страны на год. Все же земли обычно орошаются, когда подъем превосходит шестнадцать локтей - вплоть до восемнадцати. Это дает такой [урожай], что жители страны бывают обеспечены продуктами на два года и более. Что же касается того [случая], когда [уровень] меньше шестнадцати локтей, то [земля] орошается недостаточно.

При этом нельзя получить пропитание на год и бывают трудности с продуктами в такой мере, насколько [подъем] меньше шестнадцати локтей. Тогда-то и говорят, что страна "высохла" (шуррикат). [Это слово] связано с выражением "взошло солнце" (шарикат ал-шамс), то есть, оно появилось и поднялось, и от [выражения] "я завялил мясо" (шарракту ал-лахм), то есть, из него вышла влага, и оно стало сухим. Отсюда [происходит] и выражение "дни вяления" (аййам ат-ташрик), ибо мясо жертв в эти [дни] вялят, то есть расстилают [на солнце]. Отсюда также [происходит] и слово "подавиться" (шарика) в отношении воды и напитков, потому что вода, когда [человек] поперхнулся и горло закрыто, не проглатывается, а появляется и показывается [наружу]. Так и в тот год, когда Нил не покрывает землю, вода не скрывает ее и разлив не закрывает ее, [о ней] говорят: "она высохла" (шарикат), [то есть] она не погрузилась [в воду] и Нил не достиг ее. [219]Возможно, что [слово] ташрик [связано] с выражением "восточный ветер" (ал-рих ал-шаркиййа), так как восточный ветер и южный ветер (ал-киблиййа) [они считают] указанием на недостаток воды и его причиной ². А [ветры] западный и северный (ал-бахриййа) [они полагают] указанием на излишек [подъема] и его причиной. Их слова "страна высохла" (шуррикат) означает, что восточные ветры так бушуют, что разгоняют воду и обнажают землю. А вслед за этим и землю называют шаркиййа по имени ветра. Множественное число [этого слова] - шараки, подобно курсий (стул ) - караси и бухтийй (вид верблюда) - бахати ³.

Что же касается слова ал-Нил, то оно происходит от глагола нала йаналу найлан (получать) или от нала йану-лу наулан (давать). Говорят: наввалтуху танвилан и нултуху наулан, то есть я дал его. Ал-нил - это название того, что дается (ма йунал), так же как ал-ра'й, а это масдар [глагола "пасти"], а ал-ри'й - то, что пасут (ма йур'а). Это [замечание] не является темой нашего [повествования], однако оно пришло в голову, и мы это оговорили.

Когда [подъем] бывает меньше шестнадцати локтей, то это начало недостатка (тафрит), противоположность которому - излишек (ифрат). В большой книге мы уже приводили годы излишка и недостатка от хиджры и до этого года. Здесь же мы ограничимся только тем, что видели сами, как мы и обещали.

Случилось так, что в пятьсот девяносто шестом году ⁴ подъем Нила достиг [только] двенадцати [221](В левом верхнем углу листа почерком, не принадлежащим автору, написано слово "шестая [часть]". В правом верхнем углу автором проставлена цифра I) локтей и двадцати одного пальца. Этот уровень [бывает] очень редко. Мы не слышали, чтобы Нил останавливался на этом уровне со времени хиджры и до наших дней когда-либо, кроме триста пятьдесят шестого года ⁵, когда остался около уровня на четыре пальца ниже этого. Но за все это долгое время он примерно шесть раз останавливался на [уровне] тринадцати локтей и нескольких пальцев. На [уровне] же четырнадцати локтей с несколькими пальцами он останавливался примерно двадцать раз, а пятнадцати локтей гораздо чаще. Мы опишем то, как он поднимался в этом году (я имею в виду пятьсот девяносто шестой год), а затем дополним [описание] тем, что нам известно о причинах и законах этого явления. И вот мы говорим: обычно подъем начинается в [месяце] абиб, усиливается в [месяце] мисра и заканчивается в [месяце] тут или [месяце] ба-бих ⁶, а затем [вода] спадает. В этом году, когда наступил абиб, Нил начал подниматься. А примерно за два месяца до этого в воде показалась зелень, [как у листьев] свеклы. Затем ее стало больше и появились отвратительная вонь и гнилостный запах тины, как у свекольного сока, который оставили на несколько дней, и он протух. Я набрал немного [воды] в кувшин с узким [223] горлом, и ее поверхность [подернулась] зеленой пленкой. Я аккуратно снял ее и оставил сохнуть. Это, без сомнения, была ряска (тухлуб). После удаления этой пленки из воды она стала чистой, без зелени, однако ее вкус и запах остались [прежними]. Ты обнаружишь в ней также рассеянные маленькие растительные частички, подобные пыли, которые не оседают. Люди, соблюдающие диету, избегают пить эту воду: они пьют воду из колодцев. Я вскипятил ее на огне, полагая, что она от этого улучшится (врачи рекомендуют поступать так с водой, которая изменила [свои качества]. Но вкус и запах стали еще более отвратительными и неприятными. Я обнаружил, что причина этого в том, что свойства растительных частичек, рассеянных в ней, в результате кипячения усилились, они еще больше, чем прежде смешались с ней, и изменение ее вкуса и запаха проявилось [более явно]. То же самое происходит с водой, если в ней варить свеклу, редис или подобные им [овощи], ибо под действием огня вода смешивается с лучшим в растении. Что же касается той воды, что улучшается при кипячении и которую имели в виду врачи, то это та, которая изменилась из-за смешения с частичками земли. В результате кипячения они отделяются от нее: вода улучшается, а [частички] в ней оседают.

Зелень в воде оставалась в течение нескольких дней в [месяце] раджаб, в [месяце] ша'бан и рамадан и исчезла [225] (В правом верхнем углу листа проставлена цифра 2) в [месяце] шаввал ⁷. Зелень сочеталась с червями и тропическими животными. Эти изменения в воде большими были в ал-Са'иде, так как он ближе к истокам и началу [реки]. Подъем [Нила] закончился одиннадцатого [числа месяца] тут на [уровне] двенадцати локтей и двадцати одного пальца, а затем начался спад.

В [месяце] шаввал прибыл посланник правителя Эфиопии с письмом, извещавшим о смерти их патриарха и просившим о его замене. В нем он упомянул, что дожди у них в этом году были слабые, и что Нил из-за этого [поднимался] недолго.

В прежней книге мы уже рассказывали о состоянии Нила в этом году и в предшествующие годы в надежде найти какую-либо связь между ним и событиями в эти [годы] и узнать по ним что-нибудь новое о состоянии Нила в годы излишка и недостатка. Это позволило бы нам заранее узнавать [об этом], готовиться к предстоящим событиям и предвидеть их. Копты ал-Са'ида утверждают, что они [могут] предсказывать уровень подъема [Нила] в текущем году по [куску] глины [заранее] известного веса ⁸. В определенную ночь они гадают на нем, а днем взвешивают его. Обнаружив, что его вес увеличился, они по размеру этого увеличения судят о высоте подъема Нила. А [другие] люди предсказывают [это] по урожаю [227] финиковых пальм, а [некоторые] люди - по тому, как пчелы дают мед.

Я видел, что в большинстве [случаев], когда ал-ка' был меньше обычного, подъем в том году был меньше, чем обычно (Вверху на правом поле листа рукой автора вертикально дописано: Примечание. Под [словом] ал-ка' следует понимать уровень бассейна ниломера ¹⁰, относительно которого узнают уровень подъема или спада Нила. Крайний уровень спада называется сгоранием [ихтирак]."). Большинство [людей] считает так же. Если зелень появилась [в воде] в начале подъема или перед ним, можно с уверенностью полагать, что он будет слабым. Если же зелень долго держится в воде и размер подъема невелик, то можно с очень большой уверенностью говорить о том, что он [и будет] небольшим. Если же зелень сохранится и в [месяце] абиб, то это признак слабого подъема.

Причины этого очевидны. Что же касается того, что незначительность ал-ка' является признаком слабости [предстоящего] подъема, то [это объясняется тем], что дожди, которые являются причиной этого подъема, должны быть настолько обильными, чтобы ал-ка' достиг своего обычного положения, а затем они добавляют к нему [столько воды], чтобы он поднялся на обычную величину. Дожди не могут давать такого изобилия [воды] каждый год, и поэтому подобное происходит не всегда. И если ал-ка' составляет, например, один локоть, то подъем, чтобы достичь [уровня] султанской воды, должен быть пятнадцать локтей. А если ал-ка' составляет шесть локтей, то это требует подъема в десять локтей, и это легче, чем в первом [случае].

Кроме этого [заметим], что основное течение Нила питается источниками ⁹. Что же касается его разливов, то их питают дожди. Истощение источников указывает на то, что год очень жаркий, [229](В правом верхнем углу проставлена цифра 3) воздух сухой, испарения недостаточны, и из-за этого бывает мало дождей.

Кроме этого, тот подъем, что прибавляется к ал-ка' в большинстве своем бывает не больше тринадцати локтей, и если ал-ка' составлял локоть или два, а затем к нему добавился наибольший подъем (а это тринадцать локтей), то [разлив] не достиг уровня султанской воды (Вверху на левом поле автор написал: "Примечание. Я видел разлив и в пятнадцать локтей. Это было в урожайном году, [который последовал] за бесплодным").

Что же касается того, что зелень [в воде] является признаком незначительности [предстоящего] подъема, то [это объясняется] тем, что [спадая] в предыдущем [году], Нил оставлял лужи и озерки, некоторые из которых впитывались, а некоторые застаивались, зацветали и загнивали. Если над ними проходили слабые дожди, их [воды] смешивались с ними и уносили их в Нил. Но они были не настолько обильными, чтобы их [вода] преобладала над [водой из] луж и улучшала ее. Напротив, [вода] из луж преобладала над дождевой [водой], которая смешивалась с ней и портила ее. Она мало-помалу вытекала из них и достигала наших [мест]. Чем слабее дожди, и чем меньше они идут, тем дольше [держится в воде] зелень. Если же дожди сильные, они вымывают эти болотца, их [вода] преобладает над их [водой], они быстро уносят ее, смешав с илом, скрывают ее от взора и уничтожают ее следы.

Кроме этого, реки, вытекающие из Лунных гор, собираются в конце концов в огромном озере, имеющем гигантскую площадь. Из этого озера и выходит Нил. Несомненно, [231] вода этого озера застаивается и цветет, особенно у его берегов и на отмелях. Когда выпадают сезонные [дожди], потоки их (вод) устремляются к нему. Они затрагивают то, что находилось на его дне, приводят в движение то, что было неподвижным, и выносят на его середину то, что находилось у его берегов, переносят это к месту, [где начинается] течение [Нила], и оно уносит это с собой.

Что же касается того, что [появление] зелени [в воде в месяце] абиб является указанием на недостаточность [предстоящего] подъема, то это [объясняется] тем, что абиб [это месяц, когда строят] предположения о разливе и о том, будет ли [чистая] вода преобладать над этим сором. Если зелень будет оставаться и во время подъема, то это признак того, что он будет невелик.

А растительные частички, сопровождающие воду, -это остатки растений, живущих в воде и около нее, таких, как папирус, тростник, камыш, зеленая ряска и других. Они гниют в ней, распадаются на части и уносятся ею.

В числе того, что также вызывает их распространение, - недостаток воды в том озере. Если воды в нем мало, течение достигает его дна и уносит грязь и осадки. Если же оно полноводно, то течение [питается] его верхними, чистыми [водами], Знай это (Внизу, на правом поле листа автором вписано: "Примечание. Из этого ясно, что вода Тигра, Евфрата и подобных им [рек] лучше нильской воды, особенно во время ее недостатка, так как те [реки] вытекают из своих истоков такими, какие они есть, [не изменяя] своего вида. Что же касается Нила, то он вытекает из болота, вода которого застаивается и гниет").

Поэтому эта зелень появляется только в тот год, когда Нил сгорает, и чем сильнее это сгорание, тем больше появляется зелени. А в тот год, когда Нил полноводен и не сгорает, ты не увидишь зелени, так как ее количество [зависит] от обилия [233](В верхнем правом углу листа проставлена цифра 4) [воды] в его истоках и от возвышения его течения над придонной грязью.

Если же эти приметы или их часть [обнаружатся] в один год, можно вполне определенно полагать, что в этот [год] подъем будет небольшим.

В этом и есть польза данного повествования. Есть в нем и другие полезные стороны, одна из которых - то, что тот, кто последует [за мной] и добавит к этому то, что он будет наблюдать сам, он, возможно, обнаружит другие приметы и признаки хорошего и плохого подъема [Нила] для каждого года.

Среди них [и вот что]: если астрологи ¹¹ будут наблюдать за интервалами между хорошими и плохими разливами, изучат положение звезд и их сочетания, звезды Египта и земель черных ¹² и [особенно] господствующие над ними звезды, и обобщат [все] это, они смогут, повторив [эти наблюдения], получить опытным путем [полную] картину [природы] разливов и спадов [Нила]. Я же до сих пор не видел у египетских звездочетов интереса к этому и не нашел у них ничего, на что можно было бы положиться, лишь беспочвенные забавы.

Таким образом, они составляют большинство толкований о звездах: они замечают, что некоторые земные события связаны с положением звезд и небесными движениями. Они наблюдают их, замечают, что они повторяются, и связывают эти события с этими положениями и позициями. [235]И когда в ходе своих наблюдений они замечают, что небесные тела движутся в подобных положениях и сочетаниях, они начинают полагать, что происходят подобные события.

Ссылаясь на опытных людей из древних коптов, рассказывают, что если вода на двенадцатый день [месяца] мисра находится на [уровне] двенадцати локтей и двенадцати пальцев, то это год [высокой] воды, а если нет - то низкой воды (На правом поле рукой автора написано: «И это подтверждено опытом»).

Я нашел у одного из тех, кто комментировал "Плод" Птолемея ¹³, комментарий к последнему афоризму. Во введении [этого афоризма] говорится: "В начале его [появляются] метеоры, указывающие на высыхание испарений. Если они находятся в одной стороне [неба], они указывают на ветры, которые будут [дуть] с этой стороны, а если они распространились по всем сторонам [небосвода], то это указывает на недостаток воды, колебания воздуха и перемещения армий". Этот комментатор поясняет: "Я помню, что в двести девяностом году в Египте распространились метеоры, [которые] заняли весь небосвод. Народ был напуган ими, а их число не переставало увеличиваться. И поэтому не прошло и малой части года, а народ стал испытывать недостаток в воде. Нил Египта достиг [в своем подъеме уровня] тринадцати локтей. В народе начались волнения, которые привели к падению государства Тулунидов ¹⁴ в Египте. В трехсотом году ¹⁵ [метеоры] распространились во всех частях небосвода, подъем Нила также был плохим, а в государстве произошли выступления [237] (В правом углу листа проставлена цифра 5) и волнения". Это, клянусь жизнью, верные приметы, однако они годятся для всех районов [Земли], а не только для Египта. Эти же события произошли на моих глазах в этом году: рассеивание звезд в начале года и недостаток воды в конце его. А правителя Египта сменил в этом [году] его дядя ал-Малик ал-'Адил ¹⁶ после войны, которая была между ними.

Комментарии

1. Харадж - поземельный налог, один из основных видов налогов в средневековых государствах Арабского Востока. Как следует из текста, харадж взимался с земледельцев тогда, когда уровень Нила достигал минимального уровня, необходимого для орошения земель. Султанской вода называлась потому, что плата за нее шла султану.

2. В названиях ветров традиционные для египтян названия южного направления (кибли - от "кибла") и северного (бахри - от "бахр" - море).

3. Бактриан, бактрийский верблюд.

4. Соответствует 1199-1200 гг.

5. 356 г.х. соответствует 966-967 гг. н.э.

6. Месяцы коптского календаря: абиб (по Занду-Видеанам, начался 25 июня 1199 г.), мифа (25 июля), тут (29 августа), бабих (28 сентября).

7. Раджаб (начался 17 апреля 1199 г.), ша'бан (17 мая), рамадан (15 июня) и шаввал (15 июля).

8. Об этом способе писал ал-Калкашанди: "А на двенадцатую ночь этого месяца взвешивается ил, и по нему определяют подъем Нила, как положил тому обычай Аллах Всевышний. Из сухого ила, который поднимает вода Нила, взвешивается - согласно предписанию - 16 дирхамов. Его собирают на лист или нечто подобное и кладут в ящик или что-либо другое, а потом с восходом солнца взвешивают, и как бы ни увеличился его вес, его увеличение на каждый харруб относительно 16 дирхамов считается увеличением подъема Нила на локоть" (ал-Калкашанди, т. 3, с. 293).

9. См. комм. 4 к главе 1 первого раздела.

10. Ниломер - специальное сооружение для измерения уровня подъема Нила. Ниломеры существовали в Египте еще в древности. Во времена ал-Багдади ниломер располагался на острове ал-Рауда напротив Каира. Вот как его описывает Лев Африканский: "Посреди Нила, напротив Старого Города, расположен остров, называемый ал-Микйас, т. е. "Мера", так как там можно видеть размеченную меру для измерения Нила, по разливу которого узнают, будет ли в Египте изобилие или нужда. Этот способ, всегда безошибочный, был найден древними египтянами ... С одной стороны храма находится небольшое отдельно стоящее и закрытое здание, в центре которого под крышкой устроена квадратная яма глубиной в 18 локтей. В глубине с одной стороны ямы есть подземный водоток, который сообщается с руслом Нила. Посреди ямы установлена колонна, разделенная и размеченная на столько же локтей, сколько яма имеет в глубину, т. е. на 18. Когда Нил начинает разливаться, т. е. с 17 июня, вода сразу же проникает в водоток и входит в яму. Она поднимается в один день на два пальца, в другой день на три, еще в один - на пол-локтя. Каждый день назначенные люди измеряют по этой колонне высоту паводка. Они сообщают ее детям, головы которых повязаны желтыми платками в качестве отличительного знака. Эти дети обязаны оповещать по всему Каиру и в предместьях о высоте паводка" (Лев Африканский, с. 331).

11. Асхаб ал-ахкам ан-нуджумийа.

12. Судан.

13. Птолемей Клавдий (II в. н.э.) - древнегреческий ученый, создавший геоцентрическую систему мира. Работал в Александрии. Перевод упомянутого афоризма из труда Птолемея "Плод" с греческого на латынь дает де Саси (de Sacy, с. 356-357).

14. Тулуниды - династия, правившая в Египте и Сирии в 254/868-292/905гг.

15. 912 г.

16. Ал-Малик ал-'Адил (ал-Малик ал-'Азиз 'Имад ал-Дин) - брат Салах ал-Дина, аййубидский султан в 596/1200-615/1218гг.

Текст воспроизведен по изданию: 'Абд ал-Латифа б. Йусуфа б. Мухаммада ал-Багдади. Книга уведомления и рассмотрения дел виденных и событий, засвидетельствованных на земле Египта. М. Российская академия наук. Институт Востоковедения. 2004