ЗАКАРИЙ АКУЛИССКИЙ

ДНЕВНИК ЗАКАРИЯ АКУЛИССКОГО

[Отдел второй, ДНЕВНИК. 1647 — 1681 г.г.]

[1647 г.]

§ 2. 1647 г. 5-го марта месяца, Акулис. Я, Закарий, сын, Агамира Крдунц, сегодня выехал из Акулиса, да сопутствует святой дух-бог; куда ни направим наш путь, в какое бы селение или город ни прибудем, праздник ли будем справлять или что-либо замечательное, или какой-либо знаменательный день ни случится — мы запишем; если по этому поводу кто-либо имеет спросить, то святой дух воздаст ответ; вот об этом пишу в нижеследующем.

§ 3. 1647 г. 5-го марта месяца. Я, Закарий, сегодня с божьей помощью выехал из Акулиса. Да сопутствует святой дух-бог.

1647 г. 13-го марта. Я, Закарий, сегодня с божьей помощью прибыл в Ереван.

1647 г. 4-го апреля. Я, Закарий сегодня с божьей помощью выбыл из Еревана.

1647 г. 18-го апреля. Я, Закарий, в Гомадзоре с божьей помощью справил пасху.

1647 г. 21-го апреля. Я, Закарий, сегодня въехал в город Арзерум, таможенным надсмотрщиком был Петрос-чалаби.

1647 г. 24-го мая. Я с божьей помощью выехал из Арзерума.

1647 г. 27-го мая. Я в Ашкале с божьей помощью справил вознесение.

1647 г. 14-го июня. Сегодня я с божьей помощью прибыл в Токат.

1647 г. 21-го июня. Я с божьей помощью выехал из Токата.

1647 г. 25-го июля. Я с божьей помощью справил в Нифе вардавар.

1647 г. 30-го июля. Сегодня с божьей помощью прибыл в Измир.

1647 г. 6-го августа. С божьей помощью я выбыл из Измира.

1647 г. 17-го августа. Сегодня: с божьей помощью прибыл в Бурсу.

1647 г. 12 сентября. Я с божьей помощью справил в Бурсе праздник воздвижения креста. [34]

1647 г. 10-гр ноября. Я с божьей помощью выбыл из Бурсы

1647 г. 11 ноября. Прибыл я в Модану, и с божьей помощью сел на корабль.

1647 г. 26-го ноября. С божьей помощью прибыл в Стамбол.

1647 г. 29-го декабря. Я, Закарий, сыропуст водосвятия с божьей помощью справил в Стамболе. [35]

[1648 г.]

1648 г. 6-го января, четверг. Я, Закарий, с божьей помощью справил водосвятие в Стамболе.

18-го февраля. Я, Закарий, справил в Стамболе масленицу.

2-го апреля. Я, Закарий, с божьей помощью справил пасху в Стамболе.

11-го мая. Я, Закарий, с божьей помощью справил вознесение в Стамболе.

9-го июля. Я, Закарий, с божьей помощью справил вардававар в Стамболе.

13-го августа. Я, Закарий, с божьей помощью справил успение богородицы в Стамболе.

17-го сентября. Я, Закарий, с божьей помощью справил воздвижение креста в Стамболе.

17-го октября. Во время царствования султана Ибрагима ³⁶ в Стамболе между янычарами и войском имели место столкновения в самом городе, где было убито много воинов; причина была следующая:

*Хотели убить царя за то, что он не отпускал следуемое им содержание; дело в том, что солдаты стояли за царя, а янычары не хотели его. Вследствие этого много кровопролития было в Стамболе. В конце концов царя, султана Ибрагима, задушили, а на престол посадили его старшего сына, по имени Магамет. Султану Ибрагиму было 45 лет ³⁷, султану же Магамету при вступлении его на престол в Стамболе, было 9 лет ³⁸.

** В 1648 г. Столкновения длились не один день, а почти 20 дней происходили беспорядки в городе. Затем царь был задушен, и воцарился сын его, по имени султан Магамет. Этот султан Магамет покорил много стран, как Крит, так и Каменец. Он вел столько войн, было перебито столько войска у него и других царей, что есть счет морскому песку, но нет счета им же погубленным людям. Так было до 1683 года, когда османам не [36] оставалось ничего другого, как арестовать султана Магамета и заключить его в темницу ³⁹, его брата по имени Сулейман ⁴⁰, объявили царем. Франки захватили [страну] до Софии. Вот, ныне царствует султан. Сулейман, а султан Магамет сидит темнице. [37]

[1649 г.]

1649 г. 6-го января. Я, Закарий, в Стамболе с божьей помощью справил водосвятие.

1-го февраля. Я, Закарий, в Стамболе с божьей помощью справил масленицу.

25-го марта. Я, Закарий, в Стамболе с божьей помощью справил пасху.

28-го апреля. Я, Закарий, выехал с божьей помощью из Стамбола.

3-го мая. Я, Закарий, в Аджигамазе с божьей помощью справил вознесение.

13-го мая. С божьей помощью прибыл в Токат.

18-го мая. С божьей помощью выехал я из Токата.

30-го мая. Прибыл я в Арзерум; пробыл я 13 дней.

11-го июня. С божьей помощью выехал я из Арзерума.

25-го июня. Через Карс я приехал в Ереван.

1649 г. 27-го июня. Я выехал с божьей помощью из Еревана.

30-го июня. Я, Закарий, с божьей помощью возвратился в Акулис.

1-го июля. Я, Закарий, в Акулисе с божьей помощью справил вардавар.

1-го августа. Я, Закарий, выехал с божьей помощью из Акулиса.

3-го августа. Я, Закарий, прибыл в Тавриз вместе с Арзаном ⁴¹.

10-го августа. Я с божьей помощью выехал из Тавриза.

13-го августа. Я, Закарий, в Аджиаге справил успение богородицы.

15-го сентября. Я, Закарий, с божьей помощью прибыл в город Испагань.

14-го ноября. Я, Закарий, с божьей помощью выехал из Испагани.

18-го ноября. Я прибыл в Кашан.

25-го ноября. Я выбыл из Кашана.

18-го декабря. С божьей помощью я прибыл в Тавриз.

25-го декабря. Я выехал из Тавриза.

29-го декабря. С божьей помощью справил в Малом Ире сыропуст.

30-го декабря. С божьей помощьюя вернулся вместе с Арзаном в Акулис. [38]

[1650 г.]

1650 г. 6-го января. Я, Закарий, в Акулисе c божьей помощью справил водосвятие.

24-го феврали. В Акулисе я, Закарий, справил масленицу.

1-го марта. Я, Закарий, с божьей помощью выехал из Акулиса вместе с Арзаном.

13-го апреля. Я, Закарий, с божьей помощью прибыл в Арзерум.

14-го апреля. Я, Закарий, с божьей помощью справил пасху.

23-го мая. Я, Закарий, в Арзеруме с божьей помощью справил вознесение.

20-го июня. Я, Закарий, выехал из Арзерума вместе с Арзаном.

10-го июля. Приехали мы в Токат, 8 дней с божьей помощью, пробыли здесь.

21-го июля. Я, Закарий, в Турхале с божьей помощью справил вардавар.

22-го июля. Мы достигли перевала Чангалу. В следующую ночь житель Бурсы Таир чалаби отделился от нас с целью отправиться в Саруджа; на него было сделано нападение, и около сухих родников он был убит; кое-что было ограблено.

1650 г. 14-го августа. Я, Закарий, прибыл в Стамбол.

18-го августа. Я, Закарий, в Стамболе с божьей помощью справил успение.

15-го сентября. Я, Закарий, в Стамболе с божьей помощью справил воздвижение креста.

8-го декабря. Я, Закарий, в Стамболе с божьей помощью справил сыропуст св. А копа.

29-го декабря. Я, Закарий, в Стамболе с божьей помощью справил сыропуст водосвятия. [39]

[1651 г.]

§ 4. 1651 г. 6-го января. Я, Закарий, в Стамболе с божьей помощью справил водосвятие.

9-го февраля. Я, Закарий, в Стамболе с божьей помощью справил масленицу.

16-го марта. Я, Закарий, из Стамбола с божьей помощью выехал имеете с Арзаном.

30-го марта. Я, Закарий, в Баяндрлу, с божьей помощью справил пасху.

14-го апреля. Я, Закарий, с божьей помощью прибыл в Токат.

29-го апреля. Я, Закарий, с божьей помощью выбыл из Токата.

8-го мая. Я, Закарий, в Аг-шахр-оваси справил вознесение.

16-го мая. Я, Закарий, с божьей помощью приехал в Арзерум.

27-го мая. Я, Закарий, выехал из Арзерума.

15-го июня. Я, Закарий, прибыл в Ереван через Карс.

6-го июля. Я, Закарий, в Ереване с божьей помощью справил вардавар.

8-го июля. Я, Закарий, с божьей помощью выехал из Еревана.

18-го июля. Я, Закарий; прибыл в Тбилиси. Тбилисская зарафхана находилась в руках Рустамхана. Зарафом же был ходжа Бейбут.

1651 г. 11-го августа. В Тбилиси было большое наводнение

17-го августа. Я, Закарий, в Тбилиси с божьей помощью справил успение богородицы.

20-го августа. Я, Закарий, с божьей помощью выехал из Тбилиси.

5-го сентября. Я, Закарий, возвратился в Акулис вместе с Арзаном.

14-го сентября. С божьей помощью воздвижение креста я справил в Акулисе.

4-го октября. Я, Закарий, с божьей помощью выехал из Акулиса. [40]

7-го октября. Я, Закарий, прибыл в Тавриз. Я и мой брат Симон бьли в Тавризе в том году, когда Тавризским ханом был Далу-Агулихан, который предоставил Симону полную свободу вероисповедания. Бог спас.

20-го октября. Я, Закарий, по приказанию моего брата Симона выехал из Тавриза.

5-го ноября. Я, Закарий, прибыл в Ереван, так как брату Симону был должен сын Лалайбека, юзбаши ⁴² Аллах-верди бек. Я приехал в Ереван [за получением этого долга], но он не уплатил денег. Симон приехал в Ереван, а я выбыл.

25-го декабря. Я, Закарий, с божьей помощью возвратился в Акулис. [41]

[1652 г.]

1652 г. 6-го января. Я, Закарий, в Акулисе с божьей помощью справил водосвятие.

1-го марта. Я, Закарий, в Акулисе с божьей помощью справил масленицу.

5-го марта. Я, Закарий, с божьей помощью выехал из Акулиса.

8-го марта. Я, Закарий, сегодня с божьей помощью прибыл в Тавриз.

4-го апреля. Я, Закарий, с божьей помощью выбыл из Тавриза.

17-го апреля. Я, Закарий, с божьей помощью возвратился в Акулис.

18-го апреля. Я, Закарий, с божьей помощью справил в Акулисе пасху.

§ 5. 1652 г. 6-го мая. Сегодня я, Закарий, с сыном моего дяди, священником Мелкумом, отправился из Акулиса на богомолье в Татевский монастырь. Настоятелем этого монастыря был архимандрит Аристакес Татевский.

1652.

§ 6. 27-го мая. Я, Закарий, в Акулисе справил вознесение.

1-го июля. Я, Закарий, с божьей помощью выехал из Акулиса.

5-го июля. Я, Закарий, с божьей помощью прибыл в Тавриз.

21-го июля. Я, Закарий, с божьей помощью выехал из Тавриза.

25-го июля. Я, Закарий, возвратился в Акулис в воскресенье, в день вардавара.

9-го августа. Я, Закарий, с божьей помощью выехал из Акулиса.

12-го августа. Я, Закарий, с божьей помощью прибыл в Ереван.

13-го августа. Я, Закарий, с божьей помощью выехал из Еревана.

§ 7 1652 г. 15-го августа. Я, Закарий, с божьей помощью справил успение богородицы Агджакале.

21-го августа. Я, Закарий, с божьей помощью прибыл в Арзерум. [42]

19-го сентября. Я, Закарий, отправился на богомолье в Арзерумский монастырь с многочисленным обществом.

18-го октября. Я, Закарий, выехал из Арзерума.

1-го ноября. Я, Закарий, с божьей прибыл в Ереван.

§ 8. 1652 г. 1-го ноября. Я, Закарий, из Арзерума приехал в Ереван, ибо отец мой, Агамир, прибыл в Ереван с целью отправиться в Иерусалим. Он поехал в Иерусалим. Засим в 1653 г. 30-го июня мой отец Агамир из Иерусалима возвратился в Акулис.

§ 9. 5-го ноября. Я, Закарий, выбыл из Еревана.

8-го ноября. Я, Закарий, с божьей помощью возвратился в Акулис.

14-го ноября. Я, Закарий, выехал из Акулиса.

17-го ноября. Я, Закарий, прибыл в Тавриз.

10-го декабря. Я, Закарий, выехал из Тавриза.

14-го декабря. Я, Закарий, с божьей помощью возвратился в Акулис. [43]

[1653 г.]

§ 10. 1653 г. 6-го января. Я, Закарий, с божьей помощью водосвятие справил в Акулисе

13-го января. Я, Закарий, выехал из Акулиса.

10-го февраля. Я, Закарий, с божьей помощью прибыл в Арзрум.

20-го февраля. Я, Закарий, провел в Арзеруме масленицу

10-го апреля. Я, Закарий, справил в Арзеруме пасху.

19-го мая. Я, Закарий, справил в Арзеруме вознесение.

1-го июня. Я, Закарий, с божьей помощью выбыл из Арзерума.

11-го июня. Я, Закарий, прибыл в Ереван. Симон ⁴³ был здесь.

14-го июня. Я, Закарий, и Симон выехали из Еревана.

17-го июня. Я, Закарий, и Симон с божьей помощью возвратились в Акулис.

§ 11. 10-го июля. От царя Шахабаса ⁴⁴ явился в Акулис евнух по имени Ага Латиф, пересчитал 16 армян мальчиков и девочек, но никого не взял. С божьей помощью спаслись.

§ 12. 17-го июля. Я, Закарий, справил вардавар в Акулисе.

§ 13. 1653 г. 26-го июля. Ереванским ханом был сын Лалайбека Магамадгули-хан ⁴⁵, по приказанию царя был наложен запрет на вино; сегодня со стороны хана прибыл даруга ⁴⁶ Гиматбек и взыскал обязательство за вино. Все это длилось 6-7 месяцев. Наконец, с божьей помощью все кончилось.

14-го августа. Я, Закарий, справил успение богородицы в Акулисе.

1-го сентября. Я, Закарий, справил воздвижение креста в Акулисе.

29-го декабря. Я, Закарий, с божьей, помощью справил сыропуст водосвятия в Акулисе.

* Я, Закарий, в старинных книгах читал, что Григорий Татевский в день своего прибытия был посвящен в монахи. Это было в 1397 г. ⁴⁷ [44]

[1654 г.]

1654 г. 6-го января. Я, Закарий, с божьей помощью справил водосвятие в Акулисе.

28-го января. Я, Закарий, в Акулисе справил мою свадь6у; мне было 24 года.

26-го марта. Я, Закарий, с божьей помощью в Акулисе справил пасху.

2-го мая Я, Закарий, выехал из Акулиса.

4-го мая. Я, Закарий, в Нахичевани справил вознесение.

9-го мая. Я, Закарий, прибыл в Ереван.

20-го мая. Из Акулиса прибыло в Ереван много народу к Магамадгули-хану с жалобой на даругу Угурлубека.

1-го июня. Я, Закарий, выехал из Еревана.

5-го июня. Я, Закарий, возвратился в Акулис.

25-го июня. Из Акулиса с каждого дома по одному человеку отправились в Тавриз к шаху жаловаться на сына Лалай-бека Магамадгули-хана, который был Ереванским ханом.

1654 г. 15-го июля. Я, Закарий, с божьего благословения взял у Масехинц Киракоса (в долг) капитал.

1-го августа. Я, Закарий, выехал из Акулиса.

2-го августа (в бытность мою) в Лилаве, в последний час, в среду имело место затмение солнца; было новолуние; так затмилось, что показались звезды.

4-го августа. Я, Закарий, прибыл в Тавриз.

4-го сентября. Я, Закарий, выехал из Тавриза.

7-го сентября. Я, Закарий, возвратился в Акулис.

14-го сентября. Я, Закарий, выехал из Акулиса.

17-го сентября. Я, Закарий, прибыл в Арзерум.

26-го октября. Я, Закарий, выехал из Арзерума.

18-го декабря. Я, Закарий, приехал в Измир. [45]

[1655 г.]

§ 14. 1655 г. 6-го января. Я, Закарий, с божьей помощью справил водосвятие в Измире.

25-го февраля. Я, Закарий, в Измире справил масленицу.

6-го марта. Я, Закарий, выехал из Измира, чтобы отправиться в Бурсу. Едва лишь мы отъехали от Измира, как попали под ливень. Пришлось мне пережить много мучений ⁴⁸. Однако, Бог спас нас от поточных волн.

18-го марта. Я, Закарий, с божьей помощью прибыл в Бурсу.

§ 15. 1655 г. 25-го марта. Скончался в Эчмиадзине католикос Филиппос ⁴⁹, и похоронили его в церкви святой Рипсимэ в северной стороне. Ему было 60 лет. После него вступил на престол католикос Акоп Джугаеци ⁵⁰.

§ 16. 9-го апреля. Я, Закарий, выехал из Бурсы.

15-го апреля. Я, Закарий, справил пасху в Дарах-чиларе. Не пожелал бы я никому провести такую пасху. Мы выступили из Гевии в пасхальное воскресение, и как только двинулись на перевал Саруджай, было сделано нападение на караван; двое были убиты, 7-8 человек было ранено.

22-го мая. Я, Закарий, с божьей помощью прибыл в Токат.

24-го мая. Я, Закарий, в Токате справил, вознесение.

30-го мая. Я, Закарий, с божьей помощью выехал из Токата.

14-го июня. Я, Закарий, с божьей помощью прибыл в Арзерум.

20-го июня. Я, Закарий, с божьей помощью выехал из Арзерума.

20-го июля. Я, Закарий, с божьей помощью возвратился в Акулис.

22-го июля. Я, Закарий, справил вардавар в Акулисе.

12-го сентября. Я, Закарий, выехал из Акулиса.

15-го сентября. Я, Закарий, с божьей помощью прибыл в Тавриз. [46]

8-го октября. Я, Закарий, выехал из Тавриза.

11-го октября. Я, Закарий, с божьей помощью возвратился в Акулис.

16-го октября. Я, Закарий, выехал из Акулиса.

19-го декабря. Я, Закарий, приехал в Токат. [47]

[1656 г.]

§ 17. 1650 г. 6-го января. Я, Закарий, с божьей помощью справил водосвятие в Токате.

17-го февраля. Я, Закарий, справил в Токате масленицу.

21-го февраля. Сегодня прибыл в Токат Сеид-Ахмад паша с12000 всадниками, джалалийцами ⁵¹. Много денег взыскали с города. Мы, несколько купцов, сегодня тайком вышли из города и убежали, дабы нас не схватили и не требовали денег.

5-го апреля. Я, Закарий, с божьей помощью возвратился в Акулис.

6-го апреля. Я, Закарий, с божьей помощью справил пасху в Акулисе.

28-го апреля. Я, Закарий, выехал из Акулиса.

18-го мая. Я, Закарий, справил вознесение в Горафасе.

29-го мая. Я, Закарий, приехал в Испагань ⁵².

9-го июня. В Джуге строили монастырь. Сегодня навели свод купола; много было дарений.

13-го июля. Я, Закарий, в Испагани-Джуге ⁵³ справил вардавар.

26-го июля. Я, Закарий, с божьей помощью выехал из Испагани.

7-го августа. Я, Закарий, справил успение богородицы в Карабулаге.

28-го августа. Я, Закарий, приехал в Тавриз, брат Симон был здесь.

3-го сентября. Я, Закарий, вместе с братом Симоном выбыл из Тавриза.

6-го сентября. Я, Закарий, и Симон возвратилась в Акулис.

27-го октября. Я, Закарий, выехал из Акулиса.

11-го ноября. Я, Закарий, с божьей помощью приехал в Арзерум.

20-го ноября. Я, Закарий, выехал из Арзерума.

10-го декабря. Я, Закарий, с божьей помощью прибыл в Токат. [48]

[1657 г.]

1657 г. 6-го января. Я, Закарий, с божьей помощью справил водосвятие в Токате.

14-го февраля. Прибыл в Токат от Стамбольского хондкара ⁵⁴ посол, по имени Исмаил-ага, который должен был отправиться в Испагань к шаху.

14-го февраля. От шах-Абаса был отправлен посол к хондкару ⁵⁵, по имени Калбалигули ⁵⁶ — солтан, который сегодня прибыл в Токат. Здесь они остались 6 дней, затем оба посла вместе отправились через Диарбакир к шаху. Конец ведает бог.

27-го февраля. В пятницу скончался иеромонах Симон; он был родом из Джуги с прозвищем Бессеребряный. Он приехал сюда для проповеди.

29-го марта. Я, Закарий, в Токате справил пасху.

5-го июля. В Токате я, Закарий, справил вардавар.

8-го июля. Я, Закарий, выехал из Токата.

29-го июля. Я, Закарий, с божьей помощью прибыл в Арзерум.

1657 г. 10-го августа. Я, Закарий, выехал на Арзерума.

19-го августа. Я, Закарий, приехал в Ереван, где брат мой Симон, наконец, получил долг от Юзбаши Ахверди-бека, который должен был ему уже десять лет.

27-го, августа. Я, Закарий, с братом Симоном выехал из Еревана.

30-го августа. Мы вместе прибыли в Акулис.

6-го октября. Я, Закарий, с божьей помощью выехал из Акулиса.

9-го октября. Я, Закарий, с божьей помощью прибыл в Тавриз.

13-го ноября. Я, Закарий выбыл из Тавриза.

14-го ноября. Я, Закарий, возвратился в Акулис

3-го декабря. Я, Закарий, выехал из Акулиса.

15-го декабря. Я, Закарий, с божьей помощью выехал из Еревана. [49]

[1658 г.]

1658 г. 6-го января. Я, Закарий, с божьей помощью справил водосвятие в Гомайдзоре.

7-го января. Я, Закарий, с божьей помощью прибыл в Арзерум.

21-го февраля, Я, Закарий, справил в Арзеруме масленицу.

11-го апреля. Я, Закарий, справил пасху с Арзеруме.

25-го июня. Я, Закарий, с божьей помощью выехал из Арзерума.

18-го июля. Я, Закарий, прибыл в Токат в воскресенье, в день вардавара.

15-го августа. Я, Закарий, справил успение богородицы в Аджисуве.

11-го сентября. Я, Закарий, с божьей помощью прибыл в Измир.

11-го сентября. Я, Закарий, в Измире сел сегодня на корабль, дабы с божьей помощью отправиться в Венецию. Корабль был феламикский ⁵⁷ и назывался Марганд-Лиорн. Да ниспошлет бог счастливый путь.

29-го сентября. Корабль достиг Мутун-буруна; дальше от Тарабулуса показались 7 кораблей, которые приближались с намерением захватить наш корабль. Но бог был милостив к нам: поднялся ветер, наш корабль спасся, с помощью бога скрылся от них.

16-го октября. Корабль с божьей помощью прибыл в Венецию.

1658 г. 17-го октября. В Венеции на корабле было 27 армян, не считая франгов; всех по приказанию туджа ⁵⁸ отправили в старый карантин, где держали до 40 дней.

25-го ноября. Исполнился срок карантина. Сегодня нас всех выпустили. Я, Закарий, с божьей помощью прибыл в Венецию. [50]

[1659 г.]

§ 18. 1659 г. 6-го января, 1-го трэ ⁵⁹, 22-го арам ⁶⁰, в: четверг. Я, Закарий, справил водосвятие в Венеции.

25-го января. Я Закарий, сегодня с божьей помощью выехал из Венеции, чтобы сухим путем отправиться в Амстердам.

13-го февраля. Я, Закарий, с божьей помощью справил масленицу в городе Лимборге, в Аламане ⁶¹.

20-го февраля. Я, Закарий, приехал; сегодня в Фелайменг ⁶², в город Амстердам, который бесподобен.

3-го апреля. Я, Закарий, справил пасху в Амстердаме.

1-го мая. В Амстердаме сегодня вышло письменное объявление о бракосочетании дочери царя Исапанола ⁶³ с сыном царя Франгсиса ⁶⁴. Таким образом был заключен мир между этими царями, которые, как говорят, воевали 30 лет.

1659 г. 23-го мая. Я, Закарий, из Амстердама отправился в город Лейга, был в городе Гарлум ⁶⁵ и через 2 дня опять возвратился в. Амстердам.

19-го июня. В Амстердаме я был очевидцем, как ночь длилась 5 часов, день 19 часв.

21-го июня. В Амстердаме принесли; весть, что из Индостана ⁶⁶ прибыло 9 кораблей.

4-го июля. Я, Закарий, видел в Амстердаме серебряную люстру, которую отправили для Мусковкого ⁶⁷ царя; она весила 2218 фунтов серебра и 5 фунтов позолоты, что составляет 148 литров хондкара серебра ⁶⁸. Она была бесподобна.

11-то сентября. Я, Закарий, справил воздвижение креста в Амстердаме.

12-го ноября. Я, Закарий, выбыл из Амстердама, дабы морем отправиться в Ликорно; название корабля было Джустиц.

6-го декабря. Из Тесила 140 кораблей совместно отправились с божьей помощью в путь.

29-го декабря. На корабле Джустиц справил сыропуст водосвятия.

Сегодня показалась Пуртугальская ⁶⁹ гора; так как целых 22 дня мы не видели суши, была большая радость. [51]

[1660 г.]

1660 г. 1-го января. Корабли прибыли в Испанию, в городе Калис бросили якорь.

6-го января. 1-го трэ, 22-го арам. Я, Закарий, справил водосвятие в Калисе.

10-го января. Корабли отбыли из Калиса.

7-го января. Я, Закарий, на корабле прибыл в Испанию, в город Малика; после 2-х дневной остановки корабли отплыли из Малика.

6-го февраля. Я, Закарий, на корабле сегодня прибыл в Испанию, в город Аликанта; корабли, простояв 3 дня, вновь двинулись в путь.

27-го февраля. Я, Закарий, сегодня на корабле прибыл в Ликорно. Братья Никогос и Лексан находились здесь.

4-го марта. Я, Закарий, провел масленицу в Ликорно.

1-го апреля. Я, Закарий, вместе с братом Алексаном сели на корабль Джустиц и с богом сегодня отплыли из Ликорно в Измир.

15-го апреля. Я, Закарий, на корабле прибыл в Мисину ⁷⁰, тде бросили якорь.

22-го апреля. Пасху справил я здесь.

28-го апреля. Я, Закарий, с божьей помощью отплыл на корабле из Мисины.

1660 г. 14-го мая. Я, Закарий, сегодня прибыл в Измир; бросили якорь, и мы вышли на берег. Благодарение Христу, что 12-го ноября я, Закарий, на феламинском корабле Джустиц отплыл из Амстердама и сегодня, ровно через 6, месяцев и 2 дня, прибыл; в Измир.

19-го июня. Я, Закарий, сегодня выехал из Измира.

25-го июля. Я, Закарий, сегодня прибыл в Тока.

29-го июля. Я, Закарий, с божьей помощью справил в Токате вардавар.

1-го августа. Я, Закарий, с божьей помощью выехал из Токата.

20-го августа. Я, Закарий, сегодня прибыл в Арзерум.

4-го октября. Я, Закарий, выехал из Арзерума.

14-го октября. Я, Закарий, прибыл в Ереван. Брат Симон был здесь, состоя начальником местного монетного двора, ханом же был Наджафгули-хан ⁷¹.

15-го декабря. Я, Закарий, выехал из Еревана.

20-го декабря. Я, Закарий, с божьей помощью прибыл сегодня в Акулис. [52]

[1661 г.]

1661 г. 6-го января, 22-го арам, 2-го трэ, в день воскресенья. Я, Закарий, справил водосвятие в. Акулисе. Засим, католикос Акоп прибыл в Акулис, сегодня водосвятие совершил он, причем 185 человек облачились в стихари.

14-го апреля, 10-го мехеки. Я, Закарий, сегодня в Акулисе справил пасху.

9-го мая. Я, Закарий, выехал из Акулиса.

13-го мая. Я, Закарий, сегодня с божьей помощью прибыл в Тавриз.

21-го июля. Я, Закарий, справил вардавар в Тавризе.

18-го августа. Я, Закарий, с божьей помощью справил успение богородицы в Тавризе.

23-го августа. Я, Закарий, сегодня с божьей помощью выехал из Тавриза.

29-го августа. Я, Закарий, с божьей помощью прибыл в Акулис.

7-го октября. Я, Закарий, сегодня выехал из Акулиса.

Засим, 10 октября прибыл я в Нахичевань.

Засим, я, Закарий, отправил товар в Ереван; я, Закарий, 12-го октября возвратился в Акулис.

1661 г. 6-го ноября. Я, Закарий, выехал из Акулиса.

10-го-ноября. Я, Закарий, сегодня прибыл в Ереван.

13-го ноября. Я, Закарий, сегодня с божьей помощью выехал, из Еревана.

20-го ноября. Я, Закарий, сегодня прибыл в Арзерум, настиг свой товар.

30-го ноября. Я, Закарий, сегодня выехал из Арзерума, дабы с божьей помощью счастливо отправиться в Измир.

§ 19. Засим, 16-го декабря, мой брат Симон сегодня в Ереване вторично женился. Я, Закарий, был в Измире, когда- 20-го марта, сегодня, узнал об этом, так как Симон прислал мне письмо, что 16-го декабря он сочетался браком с женой Арзнбека Моцакенц. Вот и все.

§ 20. 20-го декабря. Я, Закарий, сегодня прибыл в Токат

30-го декабря. Я, Закарий, сегодня выехал из Токата, чтобы с божьей помощью отправиться в Измир.

10-го февраля. Прибыл я в Измир. [53]

[1662 г.]

§ 21. 1662 г. 6-го января, 2-го трэ, 22-го арам. Я, Закарий, справил водосвятие в Жазлу (Язлу)-даше.

8-го февраля. Я, Закарий, сегодня. с божьей помощью прибыл в Измир.

9-го февраля. Я, Закарий, справил в Измире масленицу.

30-го марта, 25-го арац, 10-го шамс, Я, Закарий, с божьей помощью справил пасху, в Измире.

8-го мая. Я, Закарий, сегодня справил вознесение в Измире.

17-го августа. Я, Закарий, справил.успение богородицы в Измире.

14-го сентября. Я, Закарий, сегодня с божьей помощью справил воздвижение креста в Измире.

1662 г. 7-го декабря. Я, Закарий, сегодня с божьей помощью справил сыропуст св. Акопа в Измире.

20-го декабря. Брат Алексан из Акулиса прибыл сегодня в Измир; Я, Закарий, находился в Измире.

29-го декабря. Я, Закарий, сегодня — с божьей помощью справил сыропуст водосвятия в Измире.

§ 22. 1662 г. Шах Абас издал приказ по своему государству, чтобы каждый монетный двор отныне чеканил абаси ⁷² в 2 золотника, что составляет 5 шаи, между тем как раньше составляло 4 шаи. Ереванским зарафом был Симон; Акулис находился под управлением Наджафгули-хана. [54]

[1663 г.]

§ 23. 1663 г. 6-го января, 2-го трэ, 22-го арам. Я, Закарий, сегодня с божьей помощью справил водосвятие в Измире.

1-го марта. Я, Закарий, сегодня в Измире провел масленицу. С божьей помощью справил масленицу очень весело.

5-го апреля. Я, Закарий, сегодня с божьей помощью выехал из Измира, чтобы возвратиться в Акулис; нас всех было 10 акулисцев.

19-го апреля, 30-го шамси, 15-го мехекана. Я, Закарий, сегодня справил пасху в Гунее, дабы на следующий день с божьей помощью, продолжать путь в Афиан Кара-Хисар.

17-го, мая. Я, Закарий, сегодня прибыл в Токат из Измира.

25-го мая. Я, Закарий, выбыл из Токата.

23-го июня, Я, Закарий, сегодня прибыл в Арзерум из Токата.

24-го июня. Я, Закарий, сегодня выехал из Арзерума.

4-го июля, Я, Закарий, сегодня из Арзерума прибыл в Ереван, где брат мой Симон уже справил свадьбу.

1663 г. 26-го июля. Я, Закарий, сегодня справил вардавар в Эчмиадзине, куда мы отправлялись из Еревана на богомолье.

3-го августа. Я, Закарий, сегодня выехал из Еревана.

10-го августа. Я, Закарий, сегодня прибьл в Акулис из Еревана.

§ 24. Засим, в 1663 г. 10 августа, я, Закарий, сегодня возвратился в Акулис из Измира. Страна эта пережила такую засуху, что не выпало ни снега зимой, ни дождя за 6 месяцев; от Нахичевани до Тавриза во многих местах не было воды для питья, многие родники иссякли, много посева и деревьев засохло из-за грехов наших.

§ 25. 31-го августа. Я, Закарий, сегодня выехал из Акулиса

3-го сентября. Я, Закарий, сегодня прибыл в Ереван из Акулиса.

15-го сентября. Я, Закарий, сегодня выехал из Еревана. [55]

18-го сентября. Я, Закарий, сегодня возвратился в Акулис из Еревана.

25-го октября. Я, Закарий, в Акулисе возвратил свой долг Киракосу Масеинцу и получил обратно свою расписку.

30-го ноября. В Акулисе я, Закарий, дал свой капитал зятю, сыну Кичибея, Аставацанову для торговли; он отправился в Тавриз.

10-го декабря. Я, Закарий, и мой брат Симон сегодня прибыл из Еревана в Акулис.

В 1663 г. Ереванский хан Наджафгули был смещен, его перевели в Шамаху ⁷³ и дали ханство. Засим, Ереванское ханство дали Абасгули-хану ⁷⁴, который был сыном старшего Амиргуна-хана. [56]

[1664 г.]

1664 г. 1-го января. Акулис, я, Закарий, и мой брат Симон сегодня выехали из Акулиса и через Мугань отправились в Шамаху, дабы ликвидировать счеты с Наджафгули-ханом относительно монетног двора и пр.

6-го явнаря, 2-го трэ, 22-го арам. В среду в Акулисе я, Закарий, с божьей помощью, справил водосвятие.

10-го января. Велением царя прибыл важный чиновник; произвели обмер всех церквей и монастырей Армении и определили сколько газов ⁷⁵ вышины, ширины и длины. Сегодня они выехали из Акулиса.

10-го апреля, 7-го мехеки, 21-го шамс. Я, Закарий, с божьей, помощью справил пасху в Акулисе.

19-го мая. Я, Закарий, сегодня справил вознесение в Мцгуне, так как мы с обществом отправились туда на богомолье.

31-го мая. В нижнем околотке Акулиса сегодня приступили к слому церкви имени святого Ованеса для постройки [новой] церкви.

5-го июля. Освятили фундамент и приступили к постройке, согласно письменного разрешения царя и словесного согласия Мирзы Ибрагима, ибо Акулис входит в пределы его владений.

1664 г. 24-го июля. Сегодня, в пятницу в Акулисе скончался епископ [монастыря] святого апостола Фомы, иеромонах Хачатур. Последний лет 10 тому назад рукоположил в епископы своего племянника, иеромонаха Петроса, и назначил его на свое место. Иеромонах Петрос сделался настоятелем престола св. Фомы. Иеромонах Хачатур состоял настоятелем монастыря св. Фомы 34 года, а было ему 65 лет. Иеромонах Петрос построил на могиле иеромонаха Хачатура большую часовню из тесаных камней в южной стороне церкви.

18-го октября. Я, Закарий, выехал сегодня из Акулиса и отправился в Ереван с целью привезти в Акулис семью брата моего Симона, однако Абасгули-хан не разрешил. Тогда я, Закарий, взяв моего брата Симона, 6-го декабря прибыл в Акулис, дабы он остался здесь месяца два и затем возвратился бы в Ереван. [57] 3-го декабря. Я, Закарий, этой ночью в Шаруре был очевидцем, как на небе появилась комета, которая есть звезда с хвостом. Ее видел не только я один, но и вся страна. Луч кометы был наблюдаем в течение 40 дней и постепенно исчез. [58]

[1665 г.]

§ 26. 1665 г. 6-го января, 3-го трэ, 22-го арам. Я, Закарий, сегодня в Акулисе с, божьей помощью, справил водосвятие совместно с моим братом Симоном.

5-го февраля. Я, Закарий, с божьей помощью справил масленицу; в Акулисе совместно с моим братом Симоном,

1З-го февраля. Брат мой Симон сегодня с божьей помощью выехал из Акулиса в Ереван.

26-го марта, 22-го арац, 6-го шамс. Я, Закарий, с божьей помощью справил пасху в Акулисе.

4-го мая. Я, Закарий, справил вознесение в Гаге, где я с семьей был на богомолье.

2-го июля. Я, Закарий, сегодня справил вардавар в Акулисе.

17-го сентября. В Акулисе я справил воздвижение креста.

5-го. ноября. Сегодня освятили вновь выстроенную церковь св. Ованеса в нижнем околотке Акулиса.

*В 1686 г. 20-го мая начали штукатурить эту церковь; покрыли гажей, раскрасили, и 31-го октября состоялось торжественное освящение.

1665 г. 10-го ноября. Я, Закарий, сегодня с семьей отправился из Акулиса на богомолье в [монастырь]. Нахавка ⁷⁶, откуда через 5 дней мы возвратились обратно.

3-го декабря. Я, Закарий, сегодня выехал из Акулиса в Ереван.

7-го декабря. Я, Закарий, сегодня прибыл в Ереван.

15-го декабря. Я, Закарий, сегодня выехал из Еревана.

19-го декабря. Я, Закарий, сегодня прибыл в Акулис из Еревана.

В 1665 г., 7 участков находились во владении Азербайджанского везиря Мирза-Ибрагима; акулисским же меликом ⁷⁷ состоял Бадалидж Шахназар.

В 1665 г. из Иерусалима прибыл в Стамбол некий иеромонах Егиазар, который получил от царя Султана Магомета грамоту, в силу;чего был наложен запрет на ввоз миро и на приезд нунций и монахов из Эчмиадзина в страну Али-Османа. Вследствие этого Эчмиадзинский католикос Акоп [59] отправился в Стамбол и представился царю Султану Магамету. Он предъявил старинную грамоту царей, после чего [султан] изъявил согласие оставить старый порядок. По этому поводу Эчмиадзин и Иерусалим истратили до 200 — 300 тысяч марчил ⁷⁸.

*Впоследствии от царя было повеление изгнать католикоса из пределов Османской страны. Католикос бежал, оставив 8000 туманов ⁷⁹ долга.

В 1672 г. 15-го мая он возвратился в Эчмиадзин; много шуму было по этому поводу. [60]

[1666 г.]

1666 г. 6-го января, 3-го трэ, 22-го арам. Я, Закарий, сегодня с божьей помощью, справил водосвятие в Акулисе.

14-го апреля, в субботу вечером, в канун пасхи, супруга моего брата Симона, Гулум, с дочерью Сальвиназ и с сыном Агамиром, а также имея при себе девицу, по имени Гафар, и женщину, по имени Ханага, кои были ее и ее детей служанки, приехали в Акулис с целью пробыть здесь несколько месяцев и затем возвратиться в Ереван. Следует знать, что Симон в Ереване был женат вторично.

15-го апреля, 12-го мехеки, 26-го шамс. Я, Закарий, сегодня в Акулисе, с божьей помощью справил пасху.

22-го июля, в Акулисе в пятницу я, Закарий, наблюдал следующее знамение: было 6 часов, когда блеск солнца изменился, через короткое время стемнело, как-будто было затмение солнца. Я налил в сосуд воду и в ней заметил, что 3 части солнечного диска были покрыты, одна же часть открыта. Так продолжалось, около получаса, затекм постепенно прояснилось. Сегодня 1-ое число лунного месяца.

1666 г. 25-го июня. Сегодня, из Еревана прибыли в Акулис 3 человека. Их прислал Симон, чтобы взять свою семью обратно в Ереван.

28-го июня. Я, Закарий, сегодня взял семью и выехал из Акулиса.

Засим, 1-го июля мы благополучно приехали в Ереван.

8-го июля, Ереван. Из Арзерума прибыл в Ереван Никогос.

23-го июля. Я, Закарий, и брат Никогос сегодня выехали из Еревана,

27-го июля. Я, Закарий, и господин Никогос сегодня прибыли в Акулис из Еревана.

30-го сентября. О том, кто отправился в Иерусалим. Из монастыря отправился иеромонах Мовсес, из нашего селения - сын Тер-Азара Тер-Алексан, Агланенц Тер-Григор, Лалазар, Авалходженц мугдуси Маркос.

1-го октября. Обнародовано по всей стране, что скончался Шах-Абас и на престол вступил его старший сын Шах-Сефи. Шах-Абасу былю 40 лет. Шах-Сефи было 18 лет. [61] Шах-Абас скончался в пути в Казвин. Их столица город Испагань. Имя царя было изменено; его назвали Шах-Сулейманом.

10-го октября. Сегодня в Ереване скончался Абасгули хан. Ему было 70 лег. На его место прибыл Сефигули-хан, прежде называвшийся Алхаз-Мирза ⁸⁰. Его род царского происхождения, он из лезгин Дагестана.

В 1666 году владетелем Акулиса был Адилбейджанский везирь Мирза-Ибрагим. Меликом акулисским был Мелик-Манвел. который взял в откуп поголовный налог по 2500 диан ⁸¹. [62]

[1667 г.]

1667 г. 6-го января, 3-го трэ, 22-го арам, воскресенье. Я, Закарий, сегодня справил водосвятие в Акулисе: несли 10 хоругвей, 40 человек облачились в стихари. С благословения бога освятили воду на реке.

12-го января. Некий ага Ереванского Сефигули хана, по имени Даймур-Гайбек, сегодня прибыл, в Акулис в качестве даруги; однако, он был даругой не только Акулиса, но и 7 участков. Эти 7 участков давно находились во владении Тавризского везиря Мирза-Ибрагима, но этот [Сефигули хан] хан получил: их от шаха под свое управление. Ага приехал с 8 всадниками, остался целый месяц и затем уехал.

15-го января. Сегодня из, Еревана прибыл один шатир с письмом от моего, брата Симона, который просил меня по получении письма немедленно выехать к нему, так как он тяжело болен. Я, 3акарий, сегодня же выехал с двумя людьми.

19-го января. Я приехал в Ереван. И с божьей помощью видел брата Симона, который уже поправился. Я пробыл [здесь] 12 дней.

2-го февраля. Я, Закарий, с божьей помощью возвратился в Акулис.

7-го апреля, 4-го мехаки, 18-го шамс. Я, Закарий, сегодня с божьей помощью справил пасху в Акулисе.

13-го апреля. Я, Закарий, сегодня с семейством отправился на богомолье в св. Ованес, что на Карчеванской горе.

15-го апреля. Я возвратился в Акулис.

1667 г. 15-го мая. Прибыл в Акулис от Ереванского Сефигули хана, каджар ⁸² Гусейнхан бек в качестве даруги в сопровождении 10 всадников. Прозвище его — Тархан. Он был даругой одного лишь Акулиса.

*Дело в том, что Акулис находился под управлением ереванского хана. Акулисским меликом был Бадалидж Шахназар. Он также взял в откуп поголовный налог по 2500 диан.

Откуп получил. Мелик-Шахназар.

§ 27. 1667 г. 21-го сентября. Сегодня прибыл в Акулис [63] Нахичеванский хан, по имени Алигули-хан; пробыл полдня и отправился в Урдувар ⁸³, где остался несколько дней, и вновь возвратился в. Нахичевань.

§ 28. 1667 г. 1-го октябри. Скончался Шамахинский хан Наджафгули-хан. Это тот Наджафгули-хан, который раньше был Ереванским ханом. Среди царедворцев шаха не быдю равного ему нарядного и богатого хана. Он был сыном Казах-хана.

§ 29. 1667 г. 15-го октября. Сегодня из Еревана прибыл в Акулис человек от моего брата Симона, который, имея важное дело, просил, чтобы я весьма спешно приехал к нему.

Я, Закарий, 16-го октября выехал из Акулиса.

19-го октября. Я, прибыл в Ереван, где Симон сообщил мне, что при расчете с Абасгули-Ханом он остался ему должным 1480 туманов. Хан не был в живых; зять его Залбек и сын хана представились его доверенными; они свели счеты с Симоном, причем за Симоном оказалось 1480 туманов долга. Симон давал им расписку, что обязуется в течение 6 месяцев скопить эту сумму и доставить им в Испагань. Зал-бек не соглашался. Тогда Симон предложил ему в качестве поручителя меня, Закария, на что тот изъявил согласие. Мне предложили, чтобы я, Закарий, со своей стороны приложил печать на вексель на 1480 туманов. Я, Закарий, приложил свою печать на вексель и поручился, что Симон скопит деньги, внесёт им и получит [обратно] расписки. Засим, я остался еще несколько дней. Зал-бек и семья Абасгули-хана выехали в Казвин.

Засим, 31-го декабря, мне, Закарию, были доставлены вышеупомянутые расписки; дело было покончено. Это было в 1671 г.

§ 30. В 1667 г. я, Закарий, сын Агамира Курдунц, приобрел от Уруйунц Маркара сад, смежный с нашим наследственным садом. Я построил здесь много чего: соорудил 7 больших и малых давилен. Я приобрел сад за 54 тумана, израсходовал еще 46 туманов. Все это я делал по приказанию моего брата Шмавона, ибо он находился в Ереване при Сефигули-хане и одновременно управлял по повелению шаха Ереванским монетным двором.

В 1667 г. в Испагани у шаха был некий ага, по имени Ага-Вели, который получил в откуп Ереванский монетный двор. Сей ага от Шаха-Сефуана ⁸⁴ получил приказ чеканить абас, равный 4 шайям, так что 5-ти шайные абасы вышли из обращения. Однако, он заведывал [монетным двором] лишь 6 месяцев, после чего [последний] перешел в ведение хана, который отдал его в откуп Симону. [64]

§ 31. С самого начала сего 1667 г. и до конца его распространились до таких небывалых размеров разные тяжелые болени: оспа, смерть, стихийные бедствия, разбой, воровство, что столетние старики удивлялись, ибо [на своем веку] не видели ничего подобного. Засим, в течение всего этого года свирепствовала такая оспа, что в одном; Акулисе умерло 200 детей, не говоря уже о смерти от других болезней. Засим, в Хормацтане ⁸⁵ развелись такие разбои, что было 8 — 9 нападений на караваны, было убито много людей, разграблено всякого товара. Засим, в стране Кизылбашей ⁸⁶ ограбили 2 — 3 каравана и унесли товары. Засим, в этом году, проживающий в Измире некий джульфинец, по имени Григорий, по прозвищу Даваджи, умер, удостоившись ада, за этим околелым числилось купеческих товаров на 300.000 марчил. Одни дали ему деньги на проценты, другие — шелк, третьи — иной товар; среди них были люди разных стран. Акулисские жители имели за ним 52.000 марчил. Я же, Закарий, и мой брат Симон за ним имели 15.000 марчил, но оказались в Измире его товарищи, кои возвратили нам эти деньги.

*Сей околелый имел в Индостане и в Франгистане много денег, кои были присвоены разными лицами. Тяжба по этому делу длилась три года, но, в конце концов ничего не вышлю, не могли добиться никаких денег. Очень многие разорились. Умер сей Григорий и позорным лицом предстанет перед судом Христа.

В этом 1667 г. проживающие в Измире два грузинских армянина из Тбилиси ⁸⁷, один по имени Шахверди, а другой Гаспар, которые были сотоварищами, объявили себя банкротами. За ними числилось долга разным купцам на 700.000 марчил: одни дали им деньги на проценты, другие — шелк, сукно или иной товар. Так опозорили себя эти недостойные Шахверди и Гаспар. С помощью посредников удалось закончить это дело тем, что они согласились уплатить свои долги в половинном размере; они дали письменное обязательство уплатить в течение 18 месяцев половину суммы, как было решено. Акулисскому обществу они должны были 50 тысяч марчил. Я, Закарий, и мой брат Симон имели получить 1000 марчил, ибо он (Симон) в Измире имел товарища.

*Засим, даже и эту установленную половинную сумму они не уплатили. За 4 года было столько тяжб и хождений по судам, что 2 — 3 раза из Измира отправлялись в Адрану ⁸⁸ с жалобой к хондкару Султан Магамету. Два раза покушались на их убийство, но они сумели выкрутиться, благодаря взяткам. Кредиторы убедились, что после [65] стольких хождений и денежных издержек хлопоты их не увенчались успехом и они не добились никаких денег.

В этом 1667 году в Измире некий посредник из Акулисского Дашта по имени Костанд, объявил себя банкротом. За ним числилось 30.000 марчил от разных купцов; на долю акулиссцев приходилось 500 марчил. Купцы других стран посадили этого Костанда в тюрьму в Измире.

*Много хлопотали, но все пропало. Он остался с позором, душой и телом ответственным перед судом Христа.

**Наконец, он бежал из Измира в Мср ⁸⁹, в Арабстан ⁹⁰, где и умер. [66]

[1668 г.]

§ 32. В 1668 г. 4-го января. В Акулисе было слабое землетрясение. Это же землетрясение 4-го января оказалось таким сильным в Шемахе, что погибло около 6-7 тысяч человек. Рухнули многие здания, крепости и стены, из-за грехов наших.

§ 33. 1668 г. 6-го января, 3-го трэ, 22-го арам, понедельник. Я, Закарий, сегодня справил водосвятие в Акулисе. В реке освятили воду, при доул-зурне ⁹¹.

§ 34. 1668 г. 12-го января. Я, Закарий, провел в Акулисе сыропуст арачаворац ⁹²; в неделю водосвятия мы 7 дней ели скоромное; в понедельник не состоялось празднование Иоанна, а читали покаяние.

1668 г. 21-го января привезли в Акулис святое копье, Христа для сбора (денег). Привезли его не только, в Акулис, но и во все местности ради спасения мира.

1668 г. 22-го января. В Акулисе скончался Муса-бека Магамет-хан; тело его повезли в Тавриз, в святыню Имам-задэ.

§ 35. 1668 г. 26-го февраля. В Акулисе на западной стороне появилась комета, которая зашла в первый же вечер; она предвещала много зла. Боже, упаси нас от бедствий.

1668 г. 22-го марта, 2-го шамс, 19-го арац, Я, Закарий, справил пасху в Акулисе.

1668 г. 6-го апреля. В Акулисе был столь сильный снегопад, что пришлось расчистить кровли домов. Это было за грехи наши.

1668 г. 20-го апреля. В Акулис пришло из Испагани и письменно доводилось до сведения не только [жителей] Акулиса, но и всех местностей, что мудрецы в писаниях (своих) переименовали шаха: он прежде назывался Шах-Сефи, ныне же именуется Шах-Сулейман.

1668 г. 5-го мая. Из Акулиса направился в Тавриз один караван, где было много людей и из других мест. В пути они взобрались на паром, чтобы переправиться через Аракс. Напор воды был сильный, паром же был перегружен, так что не могли одолеть течения реки. Паром был захвачен потоком; течение унесло его далеко вниз, било о камни [67] и разбило вдребезги. Утонуло 6 — 7 лошадей и 6 — 7 человек. Пропало 500 туманов: 300 туманов приходилась на долю Акулисцев. 173 тумана потеряли я, Закарий, и брат мой Симон. Однако из акулисцев никто не погиб, но пропал товар. Все поиски его оказались тщетными.

*Много потратили на это денег, однако, говорят, что этот товар сумел захватить юзбаши Жахия (Яхия) в Дузалу. Но не могли доказать, так как он был хитрый человек.

1668 г. 6-го июня. Я, Закарий, вместе с акулисским викарием, иеромонахом Петросом, отправился на богомолье в Кафанские ⁹³ монастыри, с нами были также многие из Акулисского общества. Прежде всего мы направились в Галидзорскую девичью пустынь, настоятелем коей был Тер-Микаел. Здесь было 70 монахинь-покаянниц. Затем мы отправились в Татевскуго пустынь, где настоятелем был архимандрит Аристакес; при нем было 70 монахов. Здесь церковь была еще не достроена. Дело в том, что раньше [пустынники] обитали в другом месте, но, кознями дьявола, это местго разрушилось и провалилось; по этой причине в страхе они покинули его и переселились на это новое место, где приступили к постройке; возвели стены, кельи и храм. Вот уже 8 лет, как они прибыли на это место. Много труда приложил архимандрит Аристакес к строительству, как этого места, так и бывшего. В третью очередь мы отправились в Шаныхерскую ⁹⁴ девичью пустынь, где настоятелем состоит мугдуси Маркарэ. Здесь было 60 монахинь-покаянниц. Наконец, мы прибыли в Татевский монастырь, настоятелем которого — архимандрит Ованес, сын Шабана. При нем 10 монахов. Сам же настоятель отсутствовал, находясь в Испагани по одному судебному спору.

Засим, мы все тем же обществом 18-го июня возвратились в Акулис.

1668 г. 26-го нюня, Акулис. Сегодня пришло иззестие, что со стороны Гиланского ⁹⁵ моря 20.000 казаков совершили нападение; город Решт был разграблен ими, много народу убито, много товара унесено. Затем получилось письмо и приехал человек, которые удостоверили действительность этого известия. Сильно пострадал Решт.

1668 г. 22-го сентября. Из Хормацтана прибыл в Акулис человек, получено и письмо с известием о сильном землетрясении, имевшем место в пост успения богородицы; много народу погибло, много было разрушений в следующих городах: Токате, Нисаре, Болии, Бурсе, Марзване ⁹⁶. Во многих местах были провалы.

§ 36. 1668 г. 19-го октября. Я, Закарий, в Акулисе сын [68] моего дяди Саркавага, господин Алексан, сегодня справлял свою свадьбу. Ему было 32 года, когда, я, Закарий, это писал.

§ 37. 1668 г. 27-го октября, Акулис. Я, Закарий, сегодня вместе с сыном моего брата Григорием въехал из Акулиса в Ереван, так как брат мой Симон вторично женился. Симон состоял одновременно при Ереванском хане и заведывал Ереванским монетным двором. Вследствие этого он 4 года не видел своего сына Григория. Вот я повез сына, и он виделся с ним. Я оттуда отправился на богомолье в Эчмиадзин, Мугни, Вираб и затем Григория привез с собою в Акулис.

29-го ноября. Я, Закарий, прибыл в Акулис целым и здоровым; Благодарение богу.

§ 38. 1668 г. 20-го ноября. Я, Закарий, находился в Ереване. Сегодня из Испагани от царя Шах-Сулеймана приехал в Ереван гонец к Сефигули хану с повелением прислать 800 человек, как это делают все ханы; и беки, ибо русские в количестве 20.000 человек, совершили нападение, разгромили Астрабад, разграбили, учинили большие жестокости: вскидывали малых детей вверх и при падении рассекали их саблей на-двое. Таким образом натворили они много несчастия, захватили много пленных и товара. По этому поводу Шах-Сулейман назначил Мансурхана сардаром ⁹⁷ и приказал собрать войско для отправки в Астрабад ⁹⁸ на военные действия. В виду этого Шах-Суленма потребовал от всего населения деньги для вспомоществования, кои были взысканы целиком. От акулисцев взяли 57 туманов 3000 дианов. Все области заплатили динар в динар (копейка в копейку). Благодаря содействию жителей Дашта, мы уплатили эти 57 туманов 3000 дианов.

1668 г., 20-го декабря. Жители Акулисского Дашта повздорили с настоятелем Акулисского монастыря св. Фомы, архимандритом Петросом, по двум причинам. Первой причиной был богатый муж из Дашта, по имени Мугдуси Мелкум, которого защищал архимандрит, даштцы же были против него. Дело в том, что сей Мелкум более 30 лет состоял ахсахкалом ⁹⁹ Дашта, и теперь его отстранили, так как дашцы много возились с ним по денежным вопросам, таскаясь по судам. Второй причиной был некий акулисский ходжа ¹⁰⁰ Погос, выдавший свою дочь в Даште за сына Жаргули [Яргули]. Муж скончался, и она осталась вдовой. В Даште был избран сельским старшиной некий Азарий, сын Тер-Маркара. Этот Азарий был вдов. Он обратился к архимандриту с просьбой разрешить ему жениться на дочери Ходжа-Погоса. Архимандрит не разрешил этого, как незаконный брак. Однако Азарий при содействии двух [69] священников повенчался с ней. Общество было на стороне Азария. По этим двум причинам они много возилнсь по судам, издержали много денег, и отношения обострились. Около 14 месяцев длилась эта борьба, затем помирились. Этих двух священников Эчмиадзинский местоблюститель, архимандрит Микаель, лишил филонов ¹⁰¹. По истечении 2-х лет священникам этим вновь были возвращены филоны. Таким образом помирились, и весь этот спор был исчерпан.

§ 39. В 1668 г. акулисским меликом был Мелик-Манвел, губернатором же был Адилбейджанский везирь Мирза-Ибрагим.

§ 40.* В 1668 г. настоятель акулисского монастыря св. Фомы, архимандрит Петрос, приступил к расширению ограды и с 4-х сторон монастыря; все дома были из камня и глины. Он пригласил изКурдистана ¹⁰² мастеров, вновь воздвиг ограду из другого камня и глины, построил башни, кладовые, некоторые куполы на извести и камне, другие купола на жженном кирпиче и гаже. Внутри все было облицовано тесаными камнями; кельи и комнаты были значительно расширены. Он провел водопровод внутри ограды. Он много приложил труда, много израсходовал денег. Бог да помилует работников.

**Этот архимандрит Петрос в 1680 г. по уполномочию всех был отправлен в Иерусалим, чтобы сопровождать в Зчмиадзин архимандрита Егиазара, которого возвели в сан католикоса. Засим, в 1682 г. архимандрит Петрос вновь прибыл в Акулис и временно остался здесь. В 1684 г. 4-го ноября он опять приехал с целью отправиться в Ереван и далее в сурб Карапет ¹⁰³, он скончался. Его место занял архимандрит Оган. [70]

[1669 г.]

§ 41. 1669 г. 6-го января, 4-го трэ, 22 арам среда. Я, Закарий, в Акулисе справил водосвятие. Совместно с прихожанами верхней церкви, во главе с акулисским викарием Петросом, в сопровождении 40 человек в стихарях, с хоругвями и музыкой состоялось водосвятие на реке. Не было следов снега, казалось, стояла весна. Ночью же выпал такой снег, что глубина его дошла до одного газа. Таким образом, снег пошел в ночь водосвятия.

1669 г. 21-го февраля, Акулис. Я, Закарий, сегодня справил масленицу.

Засим, 23-го февраля, во вторник, тюрки справили свою пасху-рамазан.

1669 г. 1-го марта. В этом году Акулис не имел мелика, ибо мелик-Шахназар поехал в Испагань для возобновления калантарского приказа. Так как в нашей стране мелика не было, поэтому назначили 3-х старшин для разверстки налогов по состоянию плательщиков. В этом году Акулис, находясь во владении Адилбейджанского везиря Мирзы-Ибрагима, имел уплатить 1000 туманов.

§ 42. 1669 г. 1-го марта, Ереван. Я, Закарий, и брат мой, господин Шмавон, сегодня приступили к восстановлению Хор-Вираба ¹⁰⁴ Просветителя и к возведению храма над ямой. Этот Шмавон, сын акулисского Курдунц мугдуси Агамира, уже 18 лет живет в Ереване. Он состоял на службе при 3-х ханах, а именно, сначала у Наджафгули хана, затем у Абасгули-хана и, наконец, у Сефигули-хана, но раньше, до этих 3-х ханов, он служил также у юзбаши Алахверди бека, сына Лала-бека. Засим, супруга сего Шмавона скончалась в Акулисе. Так как он находился в Ереване на ханской службе при Наджафгули-хане, то он вторично женился в Ереване. Тому уже 8 лет. Засим, его служба у этих ханов состояла в том, что он управлял монетным двором и заведовал пошлинами. Это дело очень выгодное для торгующего купца. Поэтому ханы это дело не уступили кому-нибудь другому. Сей Шмавон давно уже имел желание построить Хор-Вираб, так как яма с давних пор заполнилась, а храм над ней пришел в шаткость; этот Вираб разваливался, представлял собой безлюдное место и находился в руках [71] тюрка. Вот уже 3 года, как здесь прислуживал некий грузин ¹⁰⁵ По повелению католикоса приехал сюда архимандрит Давид и, прожив здесь, построил ограду и кое-что другое.

Засим, Шмавон дал обет застроить яму Просветителя и храм над ней, приняв на себя все расходы как по стройке, так по уплате хану, в память и во спасение души своей и своих родителей.

Засим, в 1669 г. 1-го марта принялись за строительные работы как ямы, так и церкви, причем обнаружены были могилы с останками двух монахов. На могиле были надписи: имя одного — архимандрит Нерсес, другого — архимандрит Вардан. Оба были замечательные снятые монахи. Их полная история написана была в кондаке ¹⁰⁶. Их кончина отмечена 1268 годом, следовательно, они умерли 401 год тому назад.Однако тела их сохранились совершенно нетленными. Оба они скончались не одновременно: один 10 годами раньше другого. Из многих стран приходили люди, видели и дивились подобному явлению. Я, Закарий, 3 — 4 раза видел и прикладывался к мощам. Засим, сей Шмавон закончил стройку ямы Хор-Вираба.

1670 г. 6-го апреля прибыли сюда на богомолье многие монахи, епископы и бесчисленное множество народа и вместе с тем освятили яму. Из Акулиса также отправились настоятель монастыря св. Фомы, архимандрит Петрос и священники; всех нас было 30 человек; 15-го апреля мы все вместе возвратились в Акулис. Слава бессмертному, мы узрели следующее: тела этих святых были так целы, что мы видели их ноги, туловище, голову, руки, скрещенные на груди. Засим когда яма была выстроена и освящена, Шмавон приступил к возведению над ямой храма из тесаного камня, ибо и прежде храм был так построен. Он строил его в прежнем виде, но в большем размере. Заведующим всеми этими работами он назначил Огана-Баба, сына ереванца Акопджана, с тем, чтобы он смотрел за стройкой и представлял счета ему. Сей Оган-Баба служил на жалованье. Вот в этом году, т. е. в 1670 г., началась постройка храма; Оган-Баба был надсмотрщиком. Засим, 1-го июня 1670 г. из Испагани от царя Шах-Сулеймана поступило на имя ереванского хана Сефигули письменное требование, чтобы этот армянин, зараф Ходжа. Сиамонт, отправился в Испагань. Шмавона взяли в Испагань. Он выехал из Еревана в июне месяце. Шмавон тогда дал Огану-Баба наказ продолжать строительные работы и необходимые на то деньги взять у своею двоюродного брата по матери. Гуказа. Так как Шмавон в Акулисе имел двоюродного брата Гуказа, то вызвал его из Акулиса в Ереван. Он его назначил своим доверенным по управлению [72] домом, торговлей и всеми расходами, а сам отравился в Испагань. Сей Оган-Баба кончил постройку храма и деньги за все расходы на мастеров, рабочих и свое жалование получил по счетным книгам от доверенного Гуказа. Засим, 20-го сентября 1670 г. прибыли заместитель Эчмиадзинского католикоса и много монахов, которые освятили [новостроенный] храм. Католикос в это время находился еще в Стамболе, вследствие возникших там неурядиц. Засим, под ямой была обнаружена часовня на подобие усыпальницы, где лежал покойник. Однако могилу не раскопали, так как говорили, что, согласно письменным и устным преданиям, там тело Григория Просветителя. Оставили так до приезда католикоса. Сей Шмавон в 1670 г. 7-го декабря скончался В Испагани, по за то свой обет он выполнил: яма и храм были выстроены, освящены и остались в память спасения души его, его родителей, его детей и супруг. Благословением святых монахов и всех святых и Григория Просвятителя молите Христа бога за отпущение грехов их и наших; я, брат Шмавона, Закарий, все это воочью видел и своей бренной рукой написал, хвала Христу во веки веков, аминь.

В 1672 г. останки этих двух святых монахов поместили в южной части подземной пещеры, которая находится в западной стороне храма, построенного над ямой. Вход [в этот склеп] сделан внутри церкви, в северной части западной стороны.

§ 43. 1669 г. 4-го апреля, Акулис. Архимандрит Ованес из селения Мугни Ереванского [района] сегодня скончался. Ему было 60 лет. Он был настоятелем монастыря св. Геворка. Месяца два тому назад он прибыл в Акулис с мощами св. Геворка для сбора денег, так как он уже два года строит в Мугни церковь во имя св. Геворка. Имелись долги, и потому он приехал в Акулис: собрав 30 туманов он отправился в Урдувар и в селение Анапат; здесь он внезапно заболел; его привезли в Акулис, в монастырь апостола св.Фомы. Послали человека в Ереван, в селение Мугни; приехали в Акулис его племянник, инок Тер-Давид и другие. Архимандрит Ованес сделал завещание, посвятил своего племянника Тер-Давида в монахи, назначив его на свое место настоятелем монастыря св. Геворка. Затем, через 2 месяца, 4-го апреля он скончался в Акулисском монастыре. Племянник его, архимандрит Тер-Давид, и другие, приехавшие с ним, перевезли тело архимандрита Ованеса в Ереван, в селение Мугни и похоронили в- церкви св. Геворка, построенной им. Покойный был знаменитым и видным архимандритом. Да помилует нас его молитва.

1669 г. 5-го апреля. В Акулисе выпал такой снег, [73] что пришлось очистить крыши; пострадало много фруктовых деревьев, за грехи наши.

1669 г. 11-го апреля. Я, Закарий, в Акулисе сегодня с божией помощью, справил пасху, 9-го мехеки месяца. 22-го шамс месяца.

1669 г. 18-го апреля. В Акулисе начались дожди и длились до 30-го апреля; 30-го пошел снег и продолжался [до следующего дня, т.е. до1-го мая. Выпал снег и так замерзло, что в возвышенных селениях морозом были повреждены виноградники и деревья. Это было из-за грехов наших.

1669 г. 4-го мая. В Акулисе получено было сегодня письмо из [монастыря] Нахазка, что заместитель Эчмиадзинского престола, архимандрит Микаэл, прибыл туда и желает видеть акулисского викария архимандрита Петроса, и меня, Закария, Сегодня я, Закарий, и архимандрит Петрос отправились в Нахавка, остались там один день и 9-го мая возвратились в Акулис.

Засим, 12-го мая заместитель католикоса архимандрит Микаэл и архимандрит Степанос из Лехи ¹⁰⁷ в сопровождении некоторых других архимандритов приехали в Акулис, остались здесь пять дней, затем поехали в Ереван по одному делу.

1669 г. 19-го мая, Акулис. Сегодня 20 семейств из Акулиса отправились на богомолье [на могилу] мученика Кага. Я, Закарий, также с семейством отправился с ними и совершил богомолье.

20-го мая возвратился в Акулис; был день вознесения.

1669 г. 14-го июня. Некий богач из верхнего околотка Акулиса, по имени ходжа-Авак, сегодня скончался. Из показаний многих лиц мы узнали, что он был полным сиротой и не имел ровно ничего, кроме богом данного. Однако Бог дал ему столько: и дом, и имение, и великолепие, и деньги, и земли, что богатство его составляло 3.000 туманов. Ему было 70 лет. Он умер и ничего не унес с собой, кроме лишь 20-ти газов полотна. О смертный, не будь жадным, конец будет таков.

1669 г. 22-го июля, Акулис. 2 дня шел дождь, после чего на высоких горах выпал снег. Это было за грехи наши.

§ 44. В начале августа месяца 1669 г. в Акулисе распространилась желудочная болезнь. Много людей, много детей умерло; были семьи, где скончались 4 — 5 детей. Так продолжалось до конца ноября и затем прекратилось. Так было не только в Акулисе, но и в окрестных селениях. Это произошло из-за грехов наших.

§ 45. 1669 г. 7-го августа. Акулис. Акулисский мелик [74] Шахназар уже год, как поехал в Испагань; он получил от царя Шах-Сулеймана [звание] калантара и сегодня возвратился с грамотой.

1669 г. 7-го августа, Акулис. Сегодня заместитель Эчмиадзинского престола, архимандрит Микаэл, прибыл в Акулис в качестве нвирака ¹⁰⁸. Католикос Акоп все же находился в Стамболе, в виду возникших там неурядиц. Засим, заместитель [престола] приехал из-за подушного налога, который платил каждый армянин в размере 20 диан Эчмиадзину. Уже три года не собирался сей налог. Он прибыл и собрал за 3 года с души по 60 диан.

1669 г. 10-го августа, Акулис. Махамадхан-бека, сына Мусабека не было в живых; его слуги привели 10 стрелков для охраны дома. Мусабек имел 2-х сыновей, старшего Махамадхана и младшего Исахана. Эти. два брата спорили между собой из-за раздела наследственного поместия и имущества. Уже 18 лет как они не прекращают спора, из-за чего два раза ездили к шаху, 6 — 7 раз к Бекляр-беку ¹⁰⁹. Вероятно потратили на это более 3.000 туманов. Они владели очень большим имуществом. По этой то причине они и враждуют. Махамадхан умер, и старший; сын его Авдула бек продолжает спор. Авдула находился в Испагани; его стрелки напали на некоего кянгарлинца ¹¹⁰, по имени Исахан, и убили его. Сей Исахан раньше служил у Исахана, сына Мусабека, затем перешел на службу к Мирзе Ибрагиму и приехал по этому спорному делу в Акулис. Один из везирей был на стороне Глидж-Ага; в отместку за первую вражду, убил его. Много было столкновений. По этому поводу Акулис понес 30 туманов ущерба.

§ 46. 1669 г. 28-го октября, Акулис. Я, Закарий, сегодня выехал из Акулиса, чтобы ехать в Тавриз.

Засим, 31-го октября я, Закарий, прибыл в Тавриз. Причина этой поездки была следующая: брат мой Симон состоял в Ереване зарафом. Он хотел поехать в Испагань для уплаты долга Абасгули-хану, но Сефигули хан Ереванский не отпускал его, требуя, чтобы за деньгами прибыли доверенные лица Абасгули-.хана. Однако, ни те не приезжали, ни хан не отпускал Симона из Еревана, так как монетный двор находился в заведывании Симона. Я же, Закарий, приложил свою печать на тот вексель, который Симон дал зятю Абасгули хана, Залбеку. В виду этого я беспокоился, ибо долговая сумма составляла 1480 туманов. Я, Закарий, поехал: в Тавриз с намерением отправиться в Испагань. Симон же не отпускал меня, уверяя, что они прибудут в Ереван. Я, Закарий, 2-го января покинул Тавриз и 5-го января возвратился в Акулис. [75]

§ 47.1669 г. 15-го декабря Акулис, Настоятель Татевской обители, архимандрит Аристакес, сегодня скончался. Святое тело отвезли в Татев, в основанную им обитель, и там похоронили. Он был родом из селения Татев. Его место занял.

*через год архимандрит Мовсес из Хотана ¹¹¹, так как обитель на год оставалась без настоятеля.

§ 48. 1670 г. 6-го января, 4-го трэ, 22-го арам, четверг. Я, Закарий, сегодня в Акулисе, справил водосвятие. Воду освятили на реке, при музыке. День казался весенним.

1670 г. 10-го января, Акулис. Сегодня получено достоверное сведение, что Магомет паша, везирь Османского царя султана-Магомета взял у франков Грид ¹¹². Местопребывание царя было в Румелийском Енги-шахр, так что 2 года царь и везирь пребывали вне Стамбола. Царь не пошел на Грид; туда отправился только везирь с войском. Уже 28 лет длится война между османами и венецианским туджем в Гриде вокруг 2-х крепостей. Этот везирь, осадив в течение 2 лет, взял обе крепости. Весь Грид оказался во власти османов. Одна большая крепость и другая малая, со смежными областями, находившиеся во власти венецианцев, были взяты, но не силой а залогом. Французский король отправил на корабле одного своего вельможу в Грид на помощь венецианцам. Сей муж однажды в пьяном состоянии вышел со своим войском на бой. Османы напали на него и уничтожили многих франков. Тогда комендант франкской крепости бежал обратно в крепость и запер ворота. Вельможа-француз попал в плен к османам, кои потребовали сдачи крепости, в противном случае отказывались выдать пленника. В виду этого они вывезли из крепости все имущество, даже вещи, стоимостью до 5-ти дангов ¹¹³ на кораблях и сдали крепость, а вельможу взяли живым на корабль. Здесь находилось 200 — 300 франкских кораблей.

1670 г. 20-го января. Акулис. Сегодня прибыли от Адилбейджанского везиря Мирза-Ибрагима 13 всадников, привезли 60 литров тилани, что составляет 6 оха, второстепенного шелка и передали [жителям] Акулиса и Дашта, уверяя что везирь привез этот шелк из Шамахи и он [принадлежит] шаху. Бог ведает. Они требовали за литр 12.500 диан денег. Стоил же он 8.000 диан. Они (акулисцы и даштцы) поехали к везирю [с ходатайством] но ничего не вышло, и еще около 20 туманов истратили на служебные дела и услуги. Акулисцы и Даштцы согласились принять эти 60 литров шелка и 20 туманов издержек. Причитающиеся Даштцам шелк и издержки затем по соглашению [76] были переданы акулисцам. Акулисцы взяли шёлк и продали за 8000 диан.

* Как затраты и расходы на служебные дела, так и продажа шелка за низкую цену причинили акулисцам и даштцам 20 туманов убытка. Через 8 месяцев приехали посланцы от везиря и получили деньги за шелк.

§ 49. 1670 г. 28-го февраля. Акулисский мелик, Шах-назар, скончался в Тавризе; тело его привезли в Акулис и сегодня похоронили. Ему было 63 года. В течение 40лет он состоял меликов Акулиса и Дашта. Его прозвище было Бадалидж, так как он отличался низким ростом и бойким языком. Назло [своим противникам] он принял магометанство и через 3 года отправился в Испагань. Получив ют шаха грамоту, он приехал обратно. Долго он жил, вел себя как армянин и был похоронен по-армянски. Он по приезде в Тавриз в тот же день внезапно занемог, а на следующий день скончался. Тело его было привезено в Акулис и предано земле с большим торжеством. В этом году Акулис состоял во владении Мирзы Ибрагима.

§ 50. 1670 г. 1-го марта. Из Тавриза прибыл один человек от везиря Мирзы-Ибрагима с заявлением, что Мирза разбивает новый сад и просит выслать ему 450 саженцев рассады малачайной груши, яблока, барбариса и абрикоса. Все это было собрано и отправлено. Столько же саженцев было взято из Шурута ¹¹⁴. Засим, 600 — 700 кизиловых и других саженцев было отправлено из Мегри.

§ 51. 1670 г. 3-го апреля, 14-го шамс, 1-го мехеки. Я, Закарий, справил пасху в Акулисе.

1670 г.. 12-го апреля. Из Тавриза от Мирзы Ибрагима приехал в Акулис даруга, по имени Алигули-хан, в сопровождении 10 всадников и пробыл здесь 20 дней, Уплачено было ему 5 туманов кулуха ¹¹⁵, после чего он уехал. Его пребывание обходилось нам ежедневно 5.000 диан.

§ 52. 1670 г. 20-го апреля. Акулис. Я, Закарий, из верхнего околотка по улице Хратенц, сын акулисца мугдуси агамира Курдунца; сегодня приступил к разборке моего родного дома и к возведению нового, ибо дом был очень старый. Дом состоял из зимнего помещения, построенного, согласно записям, 208 лет тому назад и одних больших сеней, 102 года существующих, имелись также чердаки и подвалы старинные. Я, вышеупомянутый Закарий, милостью Христа сегодня начал новостройку. До 1-го ноября с божьей помощью все было закончено. Моя постройка имеет с южной стороны до северной 22 газа длины, с востока на запад — 7 газов. Она с южной стороны граничит [77] с водопроводной тгрубой, с северной с садом Сета Мсырханенца, с западной — также с домами Сета, с восточной же стороны с домом сына нашего дяди Саркавага, а именно Алексана. Когда мы предприняли стройку нашего дома, Алексан также приступил к возведению нового дома для себя, ибо Агамир и Саркаваг, иначе Амир были раздельными братьями. Я, Закарий, построил следующее: два больших и один малый подвал, магаза ¹¹⁶, сводчатые, покрытые гажей, с каменными сводами; над большой магазой по одной большой комнате в 12 газов, из жженного кирпича и гажи, также со сводом; над этой большой комнатой большой кочк ¹¹⁷ также в 12 газов, засим, над средней магазой комната с низким потолком для хранения сундуков и платья и с двумя дверьми: одна ведет в большую сводчатую комнату, другая выходит наружу. Над этой комнатой есть комната с высоким потолком, с 2-х сторон выходящая в наш сад. Над этой комнатой есть низкий кочк. Засим над маленькой магазой идет дорога с 2-мя, 3-мя выходами в наш сад. В нашем саду находится маленький подвал. Всего, значит, построено 9 больших и малых комнат. Я, Закарий, все это застроил и расходы на мастеровых, железо, лес, плотников, гажи, камни и харчи в течение 2-х лет записал по порядку в отдельной тетради, расходы же одного динара записал в другой тетради. Я свел все счеты, итог записал здесь, что составляет 65 туманов. Бог да даст насладиться. Засим, эти дома, взамен которых я построил новые, хотя и были небольших размеров, но, как явствует из письменных и устных данных, а также из расспросов у моей бабушки Банавша, существовали 250 лет, переходя от деда к деду, от сына к сыну, как наше наследственное владение. Я, Закарий, из записей установил, кто такие они были. В самом начале владельцем его дома был один из 2-х братьев, имени отца коих я не мог узнать. Один из этих братьев был Шахамир, другой Агамир. Они разделились, причем вышеуказанный дом остался на долю Агамира. Шахамир же получил на свою долю дом на западной стороне. От Шахамира не остались наследники, и дом остался без владельца. Некто Амирхан, муж бессовестный, захватил дом Шахамира и передал сыну своего брата Мсрхану, который является дедом вышеназванного Сета. Засим, скончался и Агамир, оставив единственную дочь, но имении Банавша. Эта Банавша вышла замуж за Еранджана из Хнайдзора, что в нижнем околотке. Этот Еранджан скончался; остались два сына и одна дочь. Дочь вышла замуж, и Банавша осталась с двумя сыновьями. Имя старшего сына было Агамир, а младшего [78] — Амир, который стал хорошим грамотеем, и потому его назвали Саркаваг. Эта Банавша лишилась своего мужа, когда властвовали здесь османы и был недостаток. Появляется тот Амирхан, чтобы захватить долю Агамира. Банавша, будучи вдовой, стала хлопотать у паши, обратилась в суд и сумела отстоять отцовское имение, но лишились домов мужа. Эта Банавша справила свадьбу своих сыновей. Она женила Агамира на Савгуль, дочь Гозала из нижнего квартала, а Саркавага на Хострову, дочь мелика Агавела. Банавша жила 50 лет во вдовстве, дабы отцовское имение и сыновья не. попали в чужие руки. Банавша имела мать, по имени Ханум, из именитого и родовитого дома, которая также долгое время вдовствовала. Вышеупомянутые сени были построены именно этой Ханум во время вдовства. Была она очень трудолюбивой женщиной. Да помилует ее Бог! Засим, от Агамира и Савгули родилось 9 детей, а именно 3 девочки, 6 мальчиков. Четверо мальчиков умерло во младенчестве. Оставшиеся 3 девочки выросли: старшая — Ханум, средняя — Фариха, младшая — Зариф, крестное имя коей было Рипсимэ. Эти трое также вышли замуж и сделались матерями. Однако Ханум и Фарихан выходили за вторично, Зариф же только один раз. Из оставшихся двух сыновей Агамира старшим был Шмавон, который очень часто упоминается в сем дневнике, младшим же был автор сего дневника, я, грешный Закарий. Засим, Ханум, старшая; т. е. жена Агамира старшего, была замужем один раз, Банавша также один раз вышла замуж. Агамир женился один раз. Шмавон женился два раза: первой женой была Гулага, дочь Мурада, сына вышеназванного Мсрхана. От этого брака были три сына и одна дочь, по имени Шушун, которая вышла замуж и через год умерла бездетной. Один мальчик скончался малолетним, другой мальчик, по имни Ханазат, умер 9-ти лет, а третий сын — Григорий, ему теперь 13 лет. Эта Гулага умерла в 1660 г. Сей Шмавон переехал в Ереван и здесь вторично взял жену, по имени Гулум, в 1661 г. Засим я, Закарий, 28 января 1654 года женился на Бекуме, дочери Айрапета, по прозванию Трунецунц. Мне, Закарию, было 24 года, а Бекуме 17 лет. От нашего брака в 1657 г. родилась дочь, нареченная Мариам, которая скончалась в 1671 году. Да воздаст Бог взамен добрую память! Засим, в этом дневнике я Агамира многократно назвал Курдунц, по той причине, что брат Шахамира, Агамир был известен по прозванию Курд. Саркаваг также скончался, оставив 3-х сыновей. Старшие 2 сына умерли, остался один сын, по имени Алексан. Сей Саркаваг женился один раз; два его сына также женились один раз. Вот [79] и все. Любящий бога да помянет сих предков одним «Господи помилуй!» Да помилуй вас бог!

Средний сын Саркавага назывался Тер-Мелкум, которым был хорошим священником; этот последний скончался, оставив сына по имени Оганес. Я, Закарий, учился грамоте у этого Тер-Мелкума

1673 г. 28-го марта жена моя Бегум скончалась. В том-же году 9-го августа я, Закарий, женился на 21-летней девице, дочери Диши-гедут Ованеса из [селения] Вери-гета.

1674 г. 31-го октября родился [у нас] сын, нареченный Микаэлом. 1676 г. 24-го мая, в среду родилась дочь, которую назвали Савгугль 4-го марта, в понедельник, родился сын, которого назвали Габриел.

** 1681 г. 2-го февраля, в среду, родился сын, получивший имя Саак. 1683 г. 9-го апреля, в понедельник, родился сын, названный Ованесом. 1685 т. 10-го июля, в пятницу, у меня, Закария, родилась дочь, которую назвали Банавша, именем моей бабушки по отцовской линии.

§ 53. 1670 г. 1-го мая. В Акулисе, Даште и Урдуваре из-за грехов наших появилась саранча. Это уже второй год как Кафан, Дызмар и Карадаг ¹¹⁸ сильно страдают от саранчи

1670 г. 5-го июня. Сегодня прибыл из Тавриза в Акулис от Мирзы Ибрагима даруга, по имени Баграм-бек, для сбора малиджахата ¹¹⁹. Он был сопровождаем 20-ю всадниками и остался 9 дней, причем его пребывание нам обходилось ежедневно один туман. Затем он взял 17 туманов кулух и отправился в другие участки, ибо все 5 участков находились, по повелению шаха, во владении Мирзы Ибрагима.

§ 54. 1670 г. 14-го июня. Сегодня наш брат Симон, он же Шмавон, из Еревана прибыл в Акулис в сопровождении 20 человек, среди коих были франки и ереванские армяне Здесь он пробыл 10 дней и 23-го июня направился в Тавриз, чтобы поехать в Испагань. Вот уже 18 лет как он в Ереване находится на службе у ханов в качестве заведующего монетным двором, а также поставщика хана. Это были три хана: сначала он служил у Наджафгули хана, имевшего от него много выгод, затем у Абасгули хана и, наконец, у Сефигули хана. Он накопил много денег и имущества, так что слава о нем дошла до Индостана и [80] Франгстана. Однако, последний хан, а именно Сефигули хан причинил ему много зла. Вследствие такой его известности Шах Сулейман прислал приказ о его переводе в Испагань для заведывания тамошним монетным двором. Но волею божьей ему суждено было жить 5 месяцев; после чего он 7-го декабря скончался. Похоронили его в Испагани на кладбище джугинцев с большим почетом и на замечательном месте. На могиле воздвигли большую часовню. Смерть предписана роком, а смерть без рока известна лишь богу. Однако было израсходовано иного денег, так как некоторые но справедливости имели получить с него деньги, некоторое же предъявили несправедливые требования, другие прибегали к притеснениям и насилиям, так что в течение одного года истрачено было его 2000 туманов. Таков был конец, если же имеется у него доброе дело, то ведает бог.

§ 55. 1670 г. 23-го июля, Акулис. Я, Закарий, со своей семьей, а также другие семьи и много богомольцев, отправились в Бист ¹²⁰, в монастырь св. Ншана (знамения). Это св. знамение есть крест из меди того таза, котором Христос совершил омовение ног своих учеников. Настоятелем сего монастыря состоит архимандрит Алексан, родом из того же селения Бист. В 3 дня мы поехали и возвратились в Акулис.

1670 г. 15-го декабря, Акулис. Церковь во имя св. Христофора, что в верхнем околотке, внезапно обрушилась, так как три алтарные части были из жженного кирпича, а остальные части здания из дерева. Церковь эта. воздвигнутая апостолом Фаддеем, продержалась до 1630 г., когда вновь была построена в прежнем своем виде. Она была построена во время двух царей: османского султана Мурада и персидского шаха-Сефи, когда они воевали под крепостью Еревана. В это тревожное время поспешили в течение одного года закончить строение, вследствие чего одна его половина была сложена из жженных кирпичей, другая же половина доделана деревом. И вот, таким образом сооруженная церковь додержалась до 1670 г., когда она обрушилась. При этом, слава богу, никто не пострадал, Первыми ее; строителями были апостолы Христа. После них надзирателями были ходжа Гюльназар, Кичибек и Малхан из верхнего околотка, которые на средства общества возвели здание, просуществовавшее до настоящего года. В 1671 г. приступили к сносу старой церкви и заложили фундамент из камня и извести, причем выписали мастеров из Курдистана и постройку довели до поверхности земли. В 1672 г. вновь прибыли из Курдистана 30 мастеров, которые строили тесаным камнем и до [81] ноября месяца подняли стены до верха дверей; дверей же было 3 — на западе, на юге и на севере. В 1673 г. 20-го марта вновь явились из Курдистана мастера, на этот раз 40 человек, сложили стены опять из тесаного камня до крайнего свода. 1-го ноября мастера, получив заработную плату ушли обратно. Засим, на 3-х стенах этой церкви были нарисованы 25 крестных изображений, а также образа на средства лиц, желавших оставить память о себе. Я, автор сего дневника, Закарий, дал нарисовать образ богородицы. На каждый крест или образ жертвовали церкви по одному туману.

§ 56.* 1673 г. 29-го марта освятили главный алтарь, дабы можно было совершить литургию. В этом году были перекрыты лишь два алтаря.

§ 57.** 1674 г. 25-го мая вновь прибыли из Курдистана 18 мастеров, кои навели своды, достроили незаконченные части и завершили все каменные работы. Засим, в этом году из Биста привели мастера, который построил пекарню у ворот нашего монастыря. Из монастырской глины обожгли кирпичи и ими заделали 4 угла, ниши и 4 настилки церкви. Все сие было в этом году.

1675 г. 1-го апреля вновь прибыли из Курдистана из тех мастеров 17 человек, кои построили внутренние 4 арки из тесаного камня и закончили все недоделанные каменные работы, также и алтарь. Засим, местные мастера, оба джульфинца, один по имени Ованес, другой Хундвели, заделали жженными кирпичами настилку. Засим осталось надстроить курдистанским мастерам купол церкви. Старший мастер был из селения Мокс. Так было все выполнено. Да хранит господь невредимым. [82]

[1671 г.]

§ 58. 1671 г. 6-го января, 4-го трэ, 22-го арам, пятница. Я, Закарий, сегодня в Акулисе с божьей помощью справил водосвятие.

1671 г. 9-го января, Акулис. Из Испагани прибыл в наш монастырь гонец с письмом, на имя архимандрита Петроса. Архимандрит повел меня в церковь и секретно вручил мне печальное письмо следующего содержания: мы, джульфинский плотник, мастер Акопджан, ходжа Закарий из Шрота, ходжа Саргис из Анапата извещаем архимандрита Петроса и брата Сиамона (Симона) Закария, дабы вы знали, что 7-го декабря ходжа Шмавон скончался. За ним осталось много долгов и расчетов; нами на все составлена опись с приложением наших печатей. Пусть немедленно Закарий приедет. Если же он будет оттягивать, то за ним приедут и привезут [в Испагань]. Слишком много беспокоят. Вот вам и пишем. Засим, когда я, Закарий, прочел сие печальное письмо, то троякое горе легло на мое сердце: во-первых, смерть брата, во-вторых, страх перед долгами, в. третьих, холод и мучения путешествия. Не было другого выхода. Я просил никому другому не говорить об этом; не желал бы я никому получать подобное письмо или весть, ибо [брат] имел много долгов, как дальше будет написано. Засим, я, Закарий, после этой печальной вести все еще 12 дней оставался в Акулисе, никому ничего не говоря. Только 21-го января я выехал из Акулиса в Испагань, полный горя и печали. Засим я, Закарий, имел единственную дочь, которая через 10 дней после моего отъезда скончалась, когда ей сообщили весть о смерти Шмавона. Было одно горе, стало теперь тысяча. Я, Закарий, 18 февраля приехал в Испагань. Через несколько дней появились доверенные лица Абасгули хана, пристали ко мне, что Шмавон им должен, во-первых, 350 туманов и, во-вторых, проценты за 640 туманов, Доверенные этого Абасгули-хана. были знатные лица: один был хранителем печати шаха, другой — заведующим мужской половиной шахского дворца, третий — юзбаши, так что все были высокопоставленные люди. Дело в том, что Шмавон в Ереване состоял управляющим монетным двором, а также сборщиком пошлин. Абасгули был ханом Еревана. Этот хан [83] скончался. Доверенные хана свели расчет со Шмавоном, который остался должен хану по векселю 2900 туманов. Баги-Хану он остался должен 1275 туманов и монетному двору имел уплатить со своей стороны 205 туманов, итого его долг хану составлял 1480 туманов. На эту сумму Шмавон выдает доверенным хана вексель с обязательством в 6-ти месячный срок погасить весь долг в Испагани; если же означенная сумма по истечении 6 месяцев не будет вручена, то со дня этого срока он обязывался платить проценты, в день 7000 (диан) без одного абаси. Тогда-то именно Шмавон вызвал меня, Закария, в Ереван и просил, умолял, дабы я был поручителем Этой суммы в 1480 туманов, ибо доверенные Абасгули хана не оглашались [на вексель с подписью Шмавона] по той причине, что он де на службе в Ереване у Сефигули хана, который может его не отпустить в Испагань. Поэтому они потребовали, чтобы я, брат его Закарий, поручился за него и получил от него деньги, лично привез в Испагань для платы доверенным хана и получил бы обратно выданный вексель. После смерти Абасгули хана его место было предостаавлено лезгину Алхас-Мирзе, который стал называться Сефгули ханом. Уже год, как скончался Абасгули хан и его похоронили в Мешеде; его место занимает Сефигули хан. Засим, этот Шмавон, откладывая на сегодня-завтра, не погашал своого долга. Я, Закарий, неоднократно ездил к нему в Ереван, имел с ним крупные пререкания и неприятности, требуя, чтобы или сам он поехал в Испагань погасить свой долг и возвратить мне мое поручительское письмо, или же выдать деньги мне, дабы я сам отвез их [в Испагань для уплаты]. В этих переговорах все откладывалось на сегодня — завтра, пока наконец осталось в Джуге; дали плотнику Акопджану на хранение. Все до одного мы внесли в три записные книги. Одну [из них] я передал сыну Акопджана, Ягубу. Акопджан же скончался 29-го марта. Другую я дал ходже Закарию из Шрота, а третью я, Закарий, послал жене Шмавона. Это так и было. Засим, я, Закарий, перенес очень много мучений и принужден был по поручительству занять 500 туманов, то у молтана, то у купца и украдкой, подобно вору, прибыть в 1671 г 13-го июля в Тавриз. Я, Закарий, в Тавризе опять принужден был дать поручительство и, 7-го августа выехав оттуда, 9-го августа прибыл в Акулис, где я взял в долг деньги и передал их нашему зятю Аствацанову, чтобы тот поехал в Тавриз, уплатил молтанам и, получив от них мои векселя и поручительские письма, доставил мне, Закарию, в Акулис. Засим, в. 1671 г. 26-го сентября я, Закарий, выехал из Акулиса и 1-го октября прибыл в Ереван. После [84] смерти моего брата Шмавона я еще не был в Ереване и сегодня первый раз приехал туда. Этот Шмавон в Ереване имел 2 сыновей и одну: дочь. Здесь я узнал, что уже месяц, как скончался 2-х летний мальчик Шмавона, но имени Аарон. Это еще более усугубило мое горе. Засим я, Закарий, прибыв в Ереван, отправился к хану и видел всех, сделал подношения и другие подарки. Был я также у доверенного Абазгули хана, Вали агы и Мирзы Зеналабадина. Показал я ему привезенные из Испагани расписки, кои он одобрил. Однако он затеял иную историю: то он говорил, что ту расписку он послал в Испагань, то твердил, что Симон не доплатил 15 туманов. Так или сяк, но все же он замучил меня целых 3 месяца. Наконец, через посредника я дал ему несколько туманов и получил те два векселя: один на 1275 туманов и.другой на 205 туманов, написанные рукою Шмавона, с. его печатью и с моей поручительской надписью и печатью. Я вручил ему расписку из Испагани с печатью доверенных хана и получил обратно те два векселя, Наконец-то, я почувствовал себя свободным, ибо вот уже пять лет как я, Закарий, был в постоянной тревоге из-за этих векселей. С божьей помощью я их получил обратно и окончил с этим. Засим я имел заботу с ханом. Хан пристал, что он, мол, имеет получить от Шмавона 100 золотых, кои он, будто дал ему, дабы тот в Испагани заказал кинжал из этого золота. Он требовал возвратить ему либо кинжал, либо золото. Кинжала не было. Поэтому пришлось мне за эти 100 золотых выдать ему 17 туманов, Опять пристал он; ко мне и требовал лук за что я выдал ему 20 туманов. После этого он предъявил мне записку с печатью Шмавона и сообщил, что последний, в бытность свою сборщиком пошлин с моста, имеет платить недохватку 100 туманов: деньги эти шахские, а не его, ханские, и требовал, уплаты суммы. Я, Закарий, ответил, что долг этот мне неизвестен. Тогда хан возразил, что если я не дам этих 100 туманов, то он окончательные счета монетного двора Шмавона, переданные по одному делу местоблюстителю престола на хранение в Эчмиадзине, не возвратит мне и что вновь пересмотрит все счёта монетного двора. Если он это сделает думал я, то он-сам же хан, сам же бек, сам же судья и пойдет наперекор мне, из чего я не выйду и двумя тысячами туманов. Тогда я через посредников сумел получить согласие хана, в том, что я ему дам расписку с обязательством погасить 100 туманов долга в 6-ти месячный срок, причем хан пошлет своего человека в монастырь Нахавка за настоятелем, архимандритом Микаэлом, который отправится в Эчмиадзин и привезет эти счета и при мне, Закарии, он даст хану, а последний возвратит их мне. Вот с этим я [85] покончил. Оказывается, Шмавон при отъезде в Испагань имел разговор с ханом, вследствие чего эти счета были отданы на хранение. И это так кончилось. После всего этого приходили ко мне то с требованием 20 туманов, то с требованием по монетному двору, то по письмоводству, то по селению, и все это, конечно, были вымышленные требования. Видя, что нет другого выхода, счел я более благоразумным выехать с семьей Шмавона в Акулис. Я, Закарий, отправился к хану с просьбой разрешить нам выехать в Акулис, ввиду невозможности проживания в Ереване. Лишь после того, как было роздано еще 20 — 30 туманов, в получил разрешение. Я, Закарий, в 3 дня втихомолку наладил все и вместе с женой Шмавона, с его сыном и дочерью, с прислугой, с родственниками, всего 12 — 13 человек, в субботу св. Саркиса, ночью выехал с божьей помощью из Еревана. На пути мы остановились в Хор Вирабе, где пробыли три дня в ожидании не произойдут ли какие-либо изменения. Таким образом, мы выехали 3-го февраля из Еревана и прибыли в Акулис 11-го февраля. Я, Закарий, перенес много мучений как в Испагани, так и в Ереване. Несколько раз меня арестовывали, сажали в тюрьму, заковывали в кандалы из-за заблудившегося моего брата Шмавона. Если все происшедшее, все мытарства описать, то пришлось бы заполнить десять книг. Засим, много страданий перенес также наш дядя по матери, Гуказ, ибо Шмавон при; отъезде из Испагани сына этого дяди Гуказа вызвал из Акулиса в Ереван и поручил ему свой дом, дабы он был его доверенным лицом и заведовал его торговыми делами до возвращения из Испагани. По этой причине сей Гуказ также оказался причастным к этой истории. Он пускал в оборот деньги жены Шмавона. Это было так. Да спасет господь от испытаний! Засим я, Закарий, вот в течение 13 месяцев пережил очень много страданий, много испытаний, много печали, много горя за несказуемые мои прегрешения.

Комментарии

36. Турецкий султан Ибрагим, царствовал в 1640 — 1648 г. г.

37. Убитому султану Ибрагиму было не 45 лет, а 34 года.

38. При вступлении на престол султану Магомету IV было всего 7 лет; он царствовал 1648 — 1687 г. г.

39. После свержения султан Магомет был заключен в темницу, где он пробыл 5 лет и умер в 1692 г.

40. Брат султана Магомета Сулейман взошел на престол в 1687 г. и умер 1690 г.

41. Арзан из сел. Акулис, неграмотный купец, который в товариществе с односельчаннном, купцом Аствацаповым, вел широкую торговлю. Аствацапов приставил к Закарию Акулисскому Арзана с тем, чтобы Закарий вел его счета, взамен чего Арзан должен был ему помогать в торговых операциях. Тогда Закарий имел только 10 туманов (160 р. золотом) капитала, причем 12 тум. (48 р. зол. ) он заимствовал у купца Аствацапова.

72. Юзбаши — тюркское слово, значит сотник. Так назывались начальники, считавшиеся помощниками минбаши (тысяцкого). Впоследствии юзбаши также назывались старшины сельских общин.

43. Симон — Сиаман — Шмавон — старший брат Закария Акулисского; вначале он также занимался торговлей: накопив достаточную сумму, он взял в откуп Ереванский монетный двор; одновременно он был назначен надсмотрщиком таможни в Ереванском ханстве.

44. Шах Аббас II — шах Ирана, в 1641  —   1660 г. г.

45. Магамад, или Магомет — кули — хан, сын Лала — бека, был Ереванским: ханом в 1653 — 1660 г. г.

46. Даруга — должностное лицо, назначаемое помещиком — владотелем для взыскания с крестьян доходов и налогов. Одновременно даруга значит надзиратель над налогами, акцизными сборами, а так же начальник полиции.

47. Григорий Татевский (1340 — 1411 г. г. ) был настоятелем Астапатского и Татевского монастырей; в последнем монастыре он открыл школу, где обучалось много учеников, имел довольно большое число приверженцев, вел ожесточенную борьбу против римско-католических миссионеров в Армении и против армян-униатов. Он оставил богатую литературу духовного и духовно-политического содержания.

48. В тексте буквально сказано: «очутился в собачьем положении».

49. Филиппос был Эчмиадзинским католикосом в 1633 — 16. 55 г. г.

50. Акоп Джугаеци (из Джульфы), Эчмиадзииский католикос в 1655 — 1680 г. г.

51. Джалали одно из курдских племен.

52. В тексте автор везде пишет Испагань.

53. Испаганская Джуга — Новая Джульфа, находится з 3 — 4 км к востоку от бывшей столицы Ирана Испагана (Исфагана), на самом берегу реки Зендеруд, где в доныне живут армяне. Основатели Новой Джульфы вместе с жителями Араратской долины были насильственно выселены Иранским шахом, Аббасом I, в 1605 г. из древней Джульфы, что на берегу р. Аракс, и водворены на новом месте в Иране.

54. Хондкар — от тюркского слова хюнкяр, означает император, султан, царь; в данном случае — титул турецкого султана.

55. Т. е. турецкому султану.

56. Кялбалай — али солтан, посланец иранского шаха Аббаса II, 15-го февраля (по н. с. 28-го февраля) 1657 г. был отправлен к турецкому султану Магомету. Солтан — придворное звание персидских вельмож.

57. Феламигский, т. е. фламандский.

58. Тудж — Дож Венецианский.

59. Трэ — название 4-го месяца древне-армянского года. В 554 г. н. э. в Армении был реформирован календарь и был утвержден на церковном соборе, в столичном городе Двине, т. н. «армянский большой год». По этому календарю 551 год н. э. считается первым годом армянского летосчисления; месяцы этого года имели следующие названия:

1. Навасард 1 = 11 августа.

2. Хори » = 10 сентября

3. Сахми » = 10 октября

4. Трэ » = 9 ноября

5. Кагоц » = 9 декабря

6. Арац » = 8 января

7. Мехекан » = 7 февраля.

8. Арег » = 8 марта

9. Ахекан » = 7 апреля

10. Марери » = 7 мая

11. Маргац » = б июня

12. Хротиц » = 6 июля.

13. Авеляц » = 5 августа

По этому календарю армянский новый год падает на 11-е августа (по н. с. 24 августа); все месяцы имеют по 30 дней, а 13-й месяц, имеет только пять дней, следовательно, в году 365 дней.

60. Арам — название 10-го месяца армянского малого года, реформи. рованного Азарием Джульфинским в 1615 г. н. э. и составленного по Юлианскому календарю. Различие от «армянского большего года» в том, что начало армянского малого года считали от 21-го марта Юлианского года; месяцы имели следующие названия:

1. Шамс 1 = 21 марта

2 Адам » = 20 апреля

3. Шбат » = 20 мая

4. Наха » = 18 июня

5. Гамар » = 18 июля

6. Натар » = 18 августа

7. Тира » = 17 сентября

8. Дама » = 17 октября

9. Гамира » = 16 ноября

10. Арам » = 16 декабря

11. Овдан » = 15 января

12. Нирхан » = 14 февраля

13. Авеляц » = 16 марта

По малому армянскому календарю, новый год надает на 21-ое марта; каждый из 12 месяцев имеет по 30 дней, а 13-й месяц только 5 дней; через каждые 4 года к 12 месяцу прибавлялся один день, и такой год считался високосным.

Этот календарь не имел широкого распространения н применялся лишь среди джульфинских и индийских армян и некоторых купцов-армян Закавказья.

61. Аламан — Германия.

62. Фелайменг — Фламандия

63. Испанола — Испания

64. Фангсис — французский.

65. Город Гарлум — гор. Гаарлем.

66. Индостан — Индия

67. Мусковский — московский

68. Хондкарский, или турецкий, султанский литр XVII в. Составлял 1,25 кг; следовательно, вес всей люстры был 185кг.

69. Пуртугаль — Португалия.

70. Мисина — Месина.

71. Наджафкули хан управлял Ереванским ханством в 1660 — 1668 г. г. при шах Исмаиле Сефи.

72. Абаси — персидская серебряная монета, в XVII в. = 200 дианам или 20 копейкам (серебром), каждая шаи = 5 коп.

73. Шамаха — Шемаха, город в Азербайджанской. ССР, известен производством шелка.

74. Абаскули хан, сын Амиргуне хана, управлял Ереванским ханством в. 1663 — 1667 г. г.

75. Газ — мера длины в Иране и в Иранских владениях; шахский газ = 1,6 — 12 метрам.

76. Нахавка — первомученнк; монастырь во имя первомученика, находится на берегу реки Аракса, около древней Джульфы.

77. При персидском владычестве в Закавказье существовал институт меликов; они исполняли административные функции. Мелики были или выборные или наследственные. Акулисские мелики выбирались на один год и, наравне с другими сельскими меликами, исполняли обязанности старшины или сельского старосты.

78. Марчил в Турции в XVII в. оценивался в 60 — 66 копеек (зол. ) 200 — 300 тысяч марчил = 120 — 180 тысячам зол. рублей.

79. Туман = 4 рублям (зол. ).

80. Сефикули хан, сын Рустом хана Тавризского, управлял . Ереванским ханством в 1666-1679 г. г.

81. Диан — персидская монета = 1/10 коп. русск. 2500 диан составляет 2 руб. 50 коп. (зол. ).

82. Каджар — название одного из племен Ирана, от которого в 1795г. происходила царская династия Каджаров в Иране, свергнутая в 1926 г.

83. Урдувар — Ордубад, местечка в Нахичеванской автономной Республике, на юго-востоке от древней Джульфы, на левом берегу р. Аракса.

84. Шах Сефуан, или шах Сефи II, он же шах Сулейман, царствовал в Иране в 1666-1694 г. г.

85. Хормацтун — страна хоромов, или румов, (т. е. греков); под этим названием подразумевается Турция, армянским и грузинским историкам XVI — XVII в. в. Турция известна большей частью под этим названием.

86. Кызылбаши — турецкое слово, значит красноголовые; так назывались персы и вообще шииты в Турции и в других суннитских странах по красному головному убору, который носили войска династии Сефевидов во время войн с Турцией. В Московской Руси кызылбашами называли персов даже в официальных актах.

87. Тлфис — гор. Тбилиси.

88. Адран — гор. Адрианополь.

89. Мср — Египет

90. Арабстан — Аравия

91. Доул, зурна — азиатские музыкальный инструменты: барабани и зурна.

92. Сыропуст арачаворац — недельный пост, установленный только армянской церковью в память св. Саркиса (Сергия) и его сына Мартироса; в их память был установлен и праздник в конце февраля или в начале марта месяца

93. Кафан — один из восточных районов Арм. ССР, где находятся медные рудники.

94. Шныхерская, или Шинухерская, пустынь, находится в Горисском районе Арм. ССР

95. Гиланское, или Гилянское море, т. е. Каспийское; юго-западные берега Каспийского моря простираются до Иранской провинции Гилян, потому жителям этой провинции Каспийское море известно под именем Гиланским.

96. Эти города находятся в нынешней Турецкой Республике.

97. Сардар — начальник войск, главнокомандующий персидских войск, генерал-губернатор; употребляется иногда и в смысле наместника.

98. Асрабад — Астарабад, город в Иране, недалеко от южного берега Каспийского моря.

99. Агсахкал или ахсахкал — седобородый, отсюда почетный представитель, старшина, избранный, которому доверяли разные общественные функции.

100. Ходжа  —  так назывались на Востоке купцы, коммерсанты и вообще представители торгового капитала.

101. Т. е. лишил духовного сана. Филон (фелон) надкидка вроде плаща без рукавов, большей частью черного цвета: духовенство его носит во время церковной службы. Запретить ношение филона равносильно лишению духовного сана.

102. Курдистаном у армян XVI-XVII в.в. назывались части турецкой территории, охватывающие вилайеты: Ванский, Битлисский и Диарбекирский.

103. Монастырь, недалеко от города Муша, в нынешней Турецкой республике.

104. Хор вираб, слово армянское, значит «глубокая яма», по преданию место заключения Григория Просветителя, где построен монастырь; находится в Камарлинском районе Арм. ССР, на левом берегу реки Аракс.

105. Под словом грузин в данном случае следует разуметь армянина из Грузии.

106. Кондак — послание патриарха-католикоса армян к своей пастве и отдельным лицам.

107. Из Лехи — из Польши.

108. Нвирак — духовный посланец Эчмиадзинского католикоса, собиравший даяния в пользу Эчмиадзинского монастыря.

109. Бекляр-бек —  букв, начальник дворян, он исполнял также функции начальника полиции, иногда и области.

110. Одно из иранских племен.

111. Селение Хотан, находится в Гориссинском районе Арм. ССР.

112. Грид — Крит, остров в Средиземном море.

113. Данг — медная монета весом в 0,23 золотника.

114. Шурут — селение в Нахичеванской Автономной ССР.

115. Послужной побор, специальное взимание с крестьян для вознаграждения служителей хана или правительственных чиновников.

116. Магаза — нижний или подвальный этаж, служащий складочным помещением для всякого скарба.

117. Кочк или кошк, — комната — особняк во втором или третьем этаже, с закрытой верандой, выступающей на фасад.

118. Дызмар и Карадаг — северо-западные провинции Ирана, в Азербайджане.

119. Малиджхат, точнее малджагат, — особая натуральная подать, иначе багра; это — мульманская десятина, которая с течением времени подверглась изменению, колеблясь от 3/10 до 15/30 соответственно видам облагаемых объектов сельскохозяйственных культур.

120. Бист — селение, недалеко от Акулиса.