С БОГОМ СВЯТЫМ

ПРОСКИНИТАРИЙ

Святого града Иерусалима

Читателям радоватися о Господе Боге Нашем.

Слушайте все благочестивые христиане, мужи и жены, малые и большие, этот рассказ, который рассказывает о Святых местах, где ходили Господь наш Иисус Христос и Пречистая Его Матерь, Пресвятая Богородица и все Святые Апостолы и пророчествовавшие о Боге Пророки. Корень и глава этих Святых мест Святой град Иерусалим, который и Господь называет в Евангелии градом Великого Царя. Не только этот город называется Святым, но и окрестности и страна его. Называется (эта страна) также землею Обетования; о ней говорит Господь: земля, кипящая млеком и медом ¹.

И так, этот Святой град Иерусалим упоминается и в Ветхом и Новом Завете. Все народы и племена с востока и запада приходят и покланяются с великим благочестием и верою, не только православные, но и еретики и нечестивые со всего света.

О Святом граде Иерусалиме.

Итак, этот Святой град Иерусалим находится в средине земли, как говорит Пророк Давид: Бог же царь наш прежде века, содела спасение посреде земли ². [28]

Он на высоком и открытом месте и он — прекраснейшая крепость. Он имеет [4] ворот, на западе ворота Давидовы, на востоке Гефсиманские, на юге ворота Святого Сиона, на севере Дамасские и еще другие запертые, о которых говорит Господь; эти ворота заперты и другие ведущие к Святому Сиону ³.

Есть и дома Давидовы с большими башнями и... оружием и тут говорят Давид сложил псалтирь; теперь ими владеют Турки.

А приблизительно на расстоянии выстрела из лука от дома Давидова — великий и знаменитый храм Святого и живоносного Гроба, великолепный и круглый. Он имеет и очень красивую колокольню, примыкающую к Пресвятому храму, и издали он представляет образ Св. Троицы ⁴.

Этот-то благословенный храм построила благочестивейшая царица Елена. Он имеет два купола. Один из куполов, именно тот, что над Святым гробом, не покрыт сверху, а снаружи он деревянный вплоть до обшивки стены. А начиная от обшивки книзу расписаны золотою мозаикою все Пророки, Святой Константин и Святая Елена, мать его; а под Пророками красные мраморные плиты, пришитые к стене. А вокруг находятся хоры Святого гроба; а мраморных колон 8, а пилястров (?) ⁵, которые все выступают [29] вперед (?) 11 ⁶, а на полу 16 колонн и 6 больших пилястров.

А как раз под куполом на полу каменный кувуклий. По средине кувуклия Святой и живоносный гроб Господень, а при входе в дверь лежит камень, отваленный от гробницы; он служит Св. престолом, он белый и очень красивый. За ним находится мраморный красивейший гроб Господень; а над ним висят 40 лампад, православных 16, франкских 13, армянских 3, коптских [3], сирийских 3, абиссинских [2].

И нарисовано погребение Христа и Воскресенье; а вокруг мраморные плиты, пришитые к стене и полу. А на расстоянии двух шагов камень, где сидел Ангел и сказал женам: воста, несть зде ⁷. А над ним висят 17 лампад, православных 5, франкских 5, армянских 2, коптских 2, сирийская 1, абиссинских 2.

И над Святым гробом маленький кувуклий, крытый свинцом, опирающийся на 12 порфировых колонн с золотым верхом. И он расписан золотою мозаикою и висят 18 лампад и полиелей. В древнее время он (кувуклий) был великолепен, как рассказывает летописец, а теперь он деревянный ⁸. [30]

А вокруг кувуклия приделы еретиков, армян, яковитов, индианов, эдиоскоритов, а православным принадлежит кафоликон (главная часть) храма.

А между обоими куполами большой свод, на котором расписаны золотою мозаикою Вознесение Христово и Благовещение Богородицы. А немного позади каменный стол, на который становится патриарх и раздает священный огонь православным; а над ним висит круг ⁹, имеющий 36 лампад и других 24. [31]

О священном огне.

День, когда нисходит священный огонь над Святым гробом, это день Святой и великой Субботы. А в храме находятся все народы и паломники со всего света, нет только Турок и Евреев. Приходит привратник Святого гроба и гасит все лампады над Святым гробом и над Святым камнем, затем запирает дверь кувуклия и уходит. Мы же гасим лампады во всем храме; то же делают и все народы, одни только франки не гасят своих лампад, потому что они не верят в священный огонь.

В послеобеденное время выходит патриарх в облачении со священниками и диаконами, и все православные обходят кувуклий с пением: Воскресение Твое, Христе Спасе, ангелы поют; держат хоругви, и народ поет: Господи помилуй, и обходят два раза кругом кувуклия. Патриарх подходит к двери кувуклия, а народ обходит еще раз, и всего выходит [три раза].

Итак, тогда входит патриарх во Святой гроб со светильниками и получает священный огонь и становится над трапезою и раздает священный огонь православным. После этого идут в кафоликон и совершается божественная литургия Василия Великого и бывает радость великая.

[О кафоликоне].

Возвратимся вновь к славному предмету нашего рассказа. Итак, эта трапеза против двери [32] кафоликона. И есть небольшая мраморная плита и имеет отверстие, и тут пуп земли; а над ним висит бронзовый круг большой и очень красивый, а посреди него другой круг поменьше, а внешний круг имеет 60 (?) подсвечников (?), а внутренний 33 ¹⁰.

А от этого пупа земли идешь вперед на 26 шагов и всходишь на ступень и оттуда вновь делаешь 18 шагов и всходишь на другую ступень, и тут кресла четырех патриархов; на правой стороне храма кресло Иерусалимского патриарха, которое под золотым балдахином, подле него кресло Александрийского патриарха, на лево кресло Константинопольского патриарха и Антиохийского, а над ним висит полиелей и паникадило. Рядом с креслом Антиохийского патриарха лестница в ... ступеней, ведущая на амвон, где диакон читает Евангелие, а на верху крыша в виде крестообразного свода, и он расписан золотою мозаикою. Внизу большие посеребренные иконы, а перед ними большие и тяжелые лампады, а на расстоянии 8 шагов иконостас точеный и позолоченный. Он имеет три двери и 6 серебряных [33] лампад и ниже ... других и 12 перед праздниками; а ниже крест Христов очень красивый и большой, а висит перед ним серебряная лампада.

От царских врат входишь на … ступеней и (тут) находится Святой престол, который под красивейшим балдахином и с золочеными столбами, а висят над ним ... лампад. А за Святым престолом патриаршее сопрестолие, а вокруг него 8 колонн, на которые опирается свод алтаря. Жертвенник также большой с балдахином, очень красивый и позолоченный.

[О дверях кафоликона].

Кафоликон имеет в длину … шагов, а в ширину.., и имеет четыре двери, первая ведет на амвон, вторая к месту Снятия со креста, третья к Святому гробу, четвертая в придел Богородицы. Место от большого купола до придела Богородицы принадлежит православным.

[О святынях внутри храма].

Храм Богородицы налево от кафоликона, а висит.. лампад. А тут стояла Богородица и смотрела на Христа, безвинно страждущего на кресте.

Вне храма колода ¹¹ Христова и говорят, что на нее клали его честные ноги.

А за алтарем темница Христова, и отстоит от алтаря на расстоянии 15 шагов, а между плитою проходят люди, а кто не исповедовался не может перейти, а кто исповедовался проходи свободно. А [34] над этим местом престол, на котором служат и над ним висят 8 лампад.

И тут напротив место, где ковали гвозди и распяли Господа: а на западе придел франков, он также имеет... лампад.

А на право от алтаря столб, к которому привязали Христа во время Его спасительного страдания и бичевали Его.

А за Святым и великим алтарем место, где разделили одежды Христовы, как говорит пророк Давид: разделили ризы Мои между собою, и об одежде Моей бросали жеребий ¹².

А позади лестница в ... ступеней и ведет вниз в церковь Св. Иакова, брата Господня.

А на правой стороне другая лестница в… ступеней, высеченная в скале и по ней ходишь в то место, где Святая Елена рыла (землю) и нашла крест.

А с этого места выходишь вновь в прежнее, и идешь на правую сторону, и (тут) другой придел Абиссинцев, а тут надели на Христа багряницу; а впереди лестница в ... ступеней и по ней восходишь на Святую Голгофу.

О Святой Голгофе.

И входишь в Святую Голгофу, где был распят Господь наш Иисус Христос. Тут померкло солнце, тут сказал разбойник: Помяни мя Господи в царствии Твоем; тут нарисовано распятие Христа. А церковь очень красива в 38 шагов в длину и 35 в ширину; и место возвышено больше чем на 20 пядей, а ширина 35.

И тут Святое отверстие, где утвердили крест [35] безбожные Евреи; а обложено оно позолоченным серебром, и от него исходит удивительное благоухание. А на право от Святого отверстия камень, рассевшийся до земли во время распятия, когда расселись камни и разодралась завеса храма.

Тут была и глава Адамова и по этому (это место) называется Голгофою, по-гречески же местом черепа (краниевым местом).

На верху висят ... лампад и впереди ...; и построен крестообразный свод, и золотою мозаикою изображены Пророки и Авраам, приносящий в жертву Исаака. Тут находится место, где Авраам совершил жертвоприношение. А пол выложен великолепными плитами. Имеет и полиелей, а на правой стороне окно, выходящее на престол Св. Елены.

[О месте Снятия со Креста].

А под Святою Голгофою церковь честного Предтечи, а принадлежит она православным; а за Святым престолом расселина скалы, где глава Адамова, и висят тут .. лампад.

А вне этой церкви на расстоянии ... шагов к западу место Снятия со Креста, где Иосиф и Никодим обвили Христа плащаницею чистою, а сверху лежит красивейшая белая мраморная плита, длиною в ... локтей, шириною в ... с половиною, а кругом она обделана в железо; и над плитою висят … лампад... православных …, франкских …, армянских …, коптских ..., сирийских ..., абиссинских ...

А к югу от Святого места Снятия со Креста Святая дверь, в которую входит народ и поклоняется. [36]

А весь храм имеет в длину ... шагов, а в ширину…

Прежде храм имел семь дверей, а теперь отперта только одна. Она безо всякого права постоянно запечатана Агарянами, они отпирают и запирают ее, когда получат незаконно взыскиваемые сребреники.

А лампад благочестивых ¹³ всего…, а неугасаемых…

А вне Святой двери на лево три колонны, а со средней сошел священный огонь в древнее время, она расселась и существует в этом виде до настоящего времени. А это чудо явил Господь следующим образом.

[О чуде].

Говорят, что в то время те властители не позволили патриарху войти с православными в церковь, чтобы совершить празднество Пасхи. Тогда патриарх в Святую и великую Субботу стал с народом на дворе вне храма. Уже к вечеру, когда напала на всех великая печаль, все христиане с патриархом, держа в руках свечи, начали от всей души молиться Богу, и патриарх вошел на лестницу, ведущую к престолу Святой Елены подле одной из колонн, со слезами моля Бога: о Владыко человеколюбия. Тотчас же расселась колонна, и вышел (из нее) священный огонь и пал на патриарха и зажег свечи, находившиеся в его руках, после этого и народ зажег (свои свечи) из рук патриарха. Увидев чудо, Турки открыли Святую дверь и вошел патриарх с народом, и отпраздновали праздник Святой Пасхи по обычаю. А с того времени есть гвозди вбитые в землю против Святой двери на глазах у неверных; а случай этот записан на плите арабскими буквами в воспоминание о чуде. [37]

А подле Святой двери направо другая дверь, а она заперта. В нее хотела войти в храм Святая Мария Египетская, а помешал божественный ангел.

А над этой Святою дверью была нарисована Пресвятая Богородица, отвечающая этой Марии, говорящая ей: если перейдешь через Иордан, найдешь успокоение.

А между этими дверями 6 мраморных и порфирных колонн, а есть и точеные притолоки.

Тут направо лестница, ведущая к престолу Св. Елены, который под балдахином и расписан золотою мозаикою. Здесь сидела Святая Елена и судила Евреев за крест и за другие вины.

А прекрасная дверь Святого гроба большая, и имеет колонны и над этим местом положили крест на мертвого, и он восстал.

И тут поблизости три церкви. Первая называется Святым Воскресением или (церковью) жен Мироносиц. Тут увидела Мария Магдалина Христа по воскресении Его и думая, что это садовник, сказала ему: господин, где ты положил тело Иисуса моего, и Господь сказал ей: Мария, не прикасайся ко Мне ¹⁴. Вторая (церковь) сорока мучеников. Третья Св. Иакова брата Господня. Тут собираются христиане и поют.

А отсюда лестница, а ведет вверх в патриархию, и (тут) синодик и келия патриарха и трапеза монахов и кладовая ¹⁵. [38]

А на верху на площадке Св. Константин, церковь патриархии; имеет она ... окна, а выходят внутрь на Святой гроб; висят и тут 18 лампад и ... неугасаемых.

А на расстоянии выстрела из лука лежит Панагия, женский монастырь; в нем подвизалась Св. Мелания с девами.

В полмили на восток от Святого гроба Святая Святых, где Пресвятая Богородица прожила 12 лет, питаемая божественным ангелом. Тут был умерщвлен пророк Захария, тут принял Симеон Христа, тут находился и ковчег завета и золотая кадильница и жезл Ааронов и остальное, что служило первообразом Пресвятой Богородицы. А он (т. е. храм) крыт свинцом.

А вблизи ворота с четырьмя дверями, в которые въехал Христос, сидя на осленке; теперь же эти ворота заперты.

А по близости от Святая Святых на дворе храм, где Христос учил непокорных Иудеев, и он крыт свинцом.

А вне храма то брение, куда бросили Пророка Иеремию безбожные Евреи.

А от храма выше дом Иоакима и Анны, и туг глубокая пещера; а говорят, что здесь родилась Пресвятая Богородица. Тут вблизи купальня Анны.

От дома Иоакима как бы на вержение камня Овчая купель, где Христос нашел расслабленного, лежавшего 38 лет, и исцелил его.

Вблизи отсюда двор Пилатов; тут есть и комната, где Пилат судил Христа и бичевал Его. [39]

Несколько дальше дома беззаконных архиереев Анны и Каиафы ¹⁶.

[О церквах, лежащих в городе Иерусалиме].

Внутри Святого града Иерусалима находится милостию Христовою 20 (?) церквей, где служат в настоящее время православные. Святой и живоносный гроб Господень, 2. Иоанн Богослов, 3. Воскресение, 4. Святой Иаков, 5. Великий Константин. Эти церкви соединены со Святым гробом, остальные же стоят отдельно, именно: Предтеча, Св. Георгий в еврейском квартале, Панагия. Св. Димитрий, Св. Анна, Св. Евфимий, Св. Федор, Св. Николай, Св. Екатерина, Св. архангел (Михаил), Св. Георгий, Св. Василий. Эти церкви находятся в настоящее время в Иерусалиме, но говорят, что они существовали в древнее время.

А теперь выйдем из Святого града Иерусалима, начав со Святого Сиона, находящегося к югу от Иерусалима. Тут был дом Заведея, тут произошла Тайная Вечеря и Святое омовение (ног), тут по воскресении явился Христос ученикам в то время, как двери были затворены, тут произошло и прикосновение Фомы; тут сошел Дух утешитель и озарил Апостолов. Тут и гробницы Давида, Соломона и Св. Стефана. Тут по Вознесении Христовом жила Пресвятая Богородица до своего Успения; сюда пришли и Апостолы с благовониями для погребения Ее. Теперь им (Сионом) владеют Турки. [40]

А внизу село Скудельниче, служащее погребением странников, купленное за 30 сребреников ценою крови Христовой, и оно отстоит от Святого гроба на милю одну, на стадии [4].

Ниже его находится колодезь Иоава; а в счастливый год он наполняется и бежит, а в дурной не наполняется и не бежит ¹⁷.

На верху по направлению к городу место, где распилили Пророка Исаию; тут и гробница его.

А близь нее Силоамская купель, что значит посланный; сюда послал Христос слепого и умылся и прозрел, и поднимается (вода) три раза в день и вновь спускается; а отстоит от Святого гроба на милю одну, стадии две.

А Святая гора Елеонская на восток против Иерусалима, на расстоянии пути субботнего ¹⁸; а внизу в долине селение Гефсимания, которая была селением.

Пещера Апостолов.

Тут и пещера, где спрятались Апостолы страха ради Иудейска во время предания (Спасителя).

Сад.

А близь пещеры сад, где предал Иуда Христа. А выше как бы на вержение камня место, где молился Христос во время спасительного Его страдания; и тут камень, где оставил Христос Петра и Иакова и Иоанна, пришел и нашел их спящими. [41]

Гроб Богородицы.

Близ сада церковь Богородицы, где находится и гроб Ее. А он в низком месте и сходишь по 18 ступеням; а на средине лестницы гробницы Иоакима и Анны; а внизу близь алтаря каменный кувуклий, а посреди него честной гроб Богородицы, и белая мраморная плита над гробом и исходит из него великое благоухание, а висят над ним 18 лампад, православных…, франкских... армянских…, коптских…, сирийских… А кафоликон принадлежит православным.

Вне храма юдоль Плача и отсюда потечет огненный поток наказания, и горе грешникам ¹⁹ и нечестивым.

Отстоит Гефсимания от Святого гроба на одну милю.

А над Гефсиманиею Елеонская гора, где вознесся Христос на небеса. И был прежде красивейший храм и какие-то нечестивые разрушили его, и есть только каменный кувуклий среди храма. А есть и след Христа, запечатленный на камне, где ходил Христос и вознесся на небеса; а другой (след) унесли франки.

Сюда часто приходила поклоняться Богородица; а когда настало время успения Ее, явился архангел Гавриил и сказал Ей: здравствуй и дал ей пальмовую ветвь, предвещая переселение Ее с земли на небеса. И отсюда впереди видна земля Иорданская.

А вне храма как бы на вержение камня пещера, [42] где подвизалась святая Пелагия, а владеют ею Агаряне и не позволяют входить ни благочестивым, ни еретикам; а над гробницею Святою есть след ноги, запечатленный, как говорят, каким-то ангелом.

А на лево от Елеонской горы малая Галилея, где явился Христос Апостолам по Воскресении и сказал им: шедше, научите вся языки, крестяще их во имя Отца и Сына и Святого Духа.

К востоку от Елеонской горы Вифания, родина Лазаря; тут первый гроб его; тут произошло и воскресение его. Тут и гробницы Марфы и Марии в пещере, а владеют ею Турки.

А ниже Вифании камень, где сидел Христос, когда встретили Его Марфа и Мария, сестры Лазаря, и сказали Ему: Господи, если бы Ты был здесь, брат наш не умер бы ²⁰, и тогда словом Своим Он воскресил его, бывшего четыре дня во гробе. И шед из Вифании в Иерусалим, послал учеников и привели осленка и сел и встретив с ваиями и ветвями восклицали говоря: Благословен Грядый во имя Господне, осанна в вышних. Отстоит Вифания от Иерусалима на 15 стадий.

Иерихон.

А вниз от Вифании к востоку дорога, ведущая в Иерихон и к Иордану. А Иерихон в очень красивой местности; тут влез Закхей на смоковницу, чтобы увидеть Христа.

Сорокадневная гора.

Над Иерихоном Сорокадневная гора, где постился Христос 40 дней и искушал Его сатана. А внизу [43] большая пропасть и место, куда не пройдешь. А у подошвы ее сладкий источник, который превратил в сладкий пророк Елисей. Отстоит Иерихон от Иерусалима на ... миль.

А от Иерихона к востоку по направлению к пустыне монастырь Св. Иоанна Предтечи и Крестителя, а приблизительно на две мили от монастыря к востоку река Иордан, где крестил Христа Предтеча. Тут в устье Иордана увидел Иоанн Духа Святого в виде голубя. Тут явилась и Святая Троица. А по ту сторону Иордана пещера, где жил в уединении Иоанн.

Тут и гора Ермоним; тут был похищен пророк Илия на огненной колеснице. Отстоит Иордан от Иерусалима на 30 (?) миль.

А то место, где крестился Христос, называется Кафоликон. А Иордан течет не прямо с севера к югу. А по ту сторону Иордана высокие горы и туда пришел Моисей и молился по направлению к Иерусалиму и был погребен тут божественным ангелом.

А во внутренней пещере гробница Св. Марии Египетской, а прожила там 47 лет; а отстоит от Иерусалима на расстоянии 20 (?) дней пути.

А на право от Иордана Содом и Гоморра, Мертвое море; а Мертвым оно называется потому, что в нем нет ничего живого и тут место Лота, племянника Авраама: а это место провалилось вследствие грехов людских, потому что они были мужеложцы и прелюбодеи и грешники больше всех, а вот это наказание; а это место имеет в окружности миль 30 (?).

Близ Иордана монастырь Св. Герасима, где служил ему лев вследствие богоугодной его жизни. А приблизительно на расстоянии двух миль от [44] монастыря священный источник, который извлек (из земли) ученик его Савватий молитвою.

А на лево приблизительно на расстоянии трех дней пути Тивериадское море, где ловили рыбу Апостолы; оно называется морем, потому что велико. Тут нашел Христос Апостолов и сказал им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков.

Тут вошел Христос на корабль и опять тут явился по Воскресении ученикам ловившим рыбу, и спросил Петра: Симоне Ионин, любиши ли Мя, и так далее.

По близости отсюда Вифсаида, город Андрея и Петра. А выше Генисаретское озеро в пустынном месте, а отстоит от Иерусалима на 70 (?) миль.

А ниже Назарет, где произошло Благовещение Пресвятой Богородицы архангелом Гавриилом; тут Христос вочеловечился и поэтому был назван Назореем.

А отсюда выше гора Фавор, на которой преобразился Христос; а лежит она к востоку.

А близь этого места Кана Галилейская, где Христос превратил воду в вино.

А гора Кармильская, на которой находился Пророк Илия, подле морского берега.

О Святом Вифлееме.

Начнем вновь говорить и вернемся к Святому граду Иерусалиму и окрестностям его. Прежде всего о Святом Вифлееме. Этот город лежит к югу от Иерусалима и отстоит от него на 6 миль.

А на средине дороги монастырь пророка Илии, и имеет он красивейший храм с куполами. А тут заснул пророк под можжевельником и сказал ему [45] ангел: встань, ешь и пей, ибо долог путь твой. И тут находится много монахов. Говорят, что в стороне от дороги есть след тела этого Святого.

А посредине между монастырем и Вифлеемом гробница Рахили, второй жены Иакова. Тут по близости поток, куда привел Иосиф Богородицу, чтобы тайно отпустить ее, и пришел ангел и сказал Иосифу: не бойся принять Марию.

Тут направо селение Бетжала, или дом Ефрафы, и говорят некоторые, что из него вышли пророки.

А выше монастырь Св. Георгия, а имеет круглую церковь с куполами. Он имеет и Святую цепь, которою привязали его во время его мученичества, и она творит чудеса верным и неверным молитвами Святого.

Скажем вновь о Святом Вифлееме, ибо в нем родился во плоти Господь наш Иисус Христос от Святой Девы. А находится большой и красивейший храм, продолговатый с деревянною крышею, покрытою снаружи свинцом, а пол алтаря и небольшая часть пола в храме сделаны из мрамора; а храм имеет 50 колонн и наверху расписан золотою мозаикою.

А на право от алтаря лестница, а ведет в церковь Св. Георгия. А отсюда другая лестница, а ведет в башню, где живут священники.

А под кафоликоном храма находится Святая пещера, где родился Господь наш Иисус Христос: она обложена красивым мрамором внутри и снаружи, а также пол. А дверей имеет две бронзовые, одна на право (от пещеры), другая на лево. А сходишь по 11 ступеням, и тут место, где родился Христос. Рождество на восток, а ясли на запад, и исходит отсюда приятнейшее благоухание. А над Святым [46] Рождеством висят 6 лампад, а над Святыми яслями 4; всех же лампад в Святой пещере 42 (?). А на запад в конце пещеры место, где слили воду с пеленок Христа, и издает благоухание.

А монастырь франков вне храма.

А храм имеет в длину ... шагов и в ширину ... В левой стороне храма еретики имеют места, где служат, а в правой стороне храма порфирная крещальня.

А вне храма на стадию к востоку большая пещера. в которую вошел Христос с Матерью Своею, когда хотел бежать в Египет с Иосифом; и берут оттуда землю и творит исцеления.

А отсюда книзу на восток по направлению к пустыне монастырь Св. Феодосия киновиарха, а отстоит от Иерусалима на 8 (?) миль.

А ниже приблизительно на расстоянии 4 миль лавра Св. Саввы, и тут были убиты преподобные подвижники безбожными Арабами. А монастырь на месте труднодоступном и крутом. А имеет большой и красивейший храм с куполами; а он расписан лазурью и построен благочестивейшим царем Мануилом Порфирородным. А за алтарем церкви внизу при потоке пещера, и тут вытекает священный источник молитвами Святого.

Вне храма ²¹ и гроб его с кувуклием, тут увидел Святой огненный столб и создал церковь Благовещения. Тут вблизи пещера и храм Св. Николая.

Тут в монастыре келия Святого Иоанна Дамаскина, тут написал он и Октоих и другие [47] душеспасительные сочинения. А имеет монастырь две башни для защиты обители от безбожных Арабов и отстоит от Иерусалима на 12 (?) миль.

А к северу приблизительно на расстоянии 6 миль монастырь Св. Евфимия.

А к югу от Святой лавры был монастырь Св. Харитона, в нем есть и священный источник.

А отсюда к верху, к югу от Иерусалима, дуб Мамврийский, где жил патриарх Авраам, а есть и дом его. Тут он погребен и жена его Сарра и Исаак со своею женою и остальные его потомки. Тут произошло и угощение Авраамом Святой Троицы и отстоит от Иерусалима на 30 миль.

А Горняя, где родился честный Предтеча к западу от Иерусалима, а есть там красивейший храм. А близь него есть и дом Захарии; сюда пришла Пресвятая Богородица и обняла Елизавету и была там 3 месяца. А подле алтаря родился честный Предтеча. А приблизительно на расстоянии 2 стадий вода Обличения, как говорят некоторые, она обличала грехи каждого.

А на запад приблизительно на расстоянии 2 миль, камень, который расселся и уберег Предтечу с матерью его во время избиения младенцев, а вытекает из него священный источник.

На этих горах к югу вода, где крестил апостол Филипп евнуха Эфиопа. Отстоит Горняя от Иерусалима на 8 (?) миль.

По направлению к Святому граду вне ворот Дамасских лежит поле царя Агриппы, куда послал пророк Иеремия учеников своих Варуха и Авимелеха нарезать смоквы для бедных, и сев в одной [48] пещере вне города, они проспали 70 лет, потому что находились в плену ²².

К западу от Иерусалима монастырь честного Креста, а принадлежит он Грузинам. И имеет он большой и красивейший храм, расписанный лазурью, а на верху он выложен плитами. А в Святом алтаре под Святым престолом место, где срубили дерево и впоследствии из этого дерева сделали крест, на котором распяли Господа. А внизу сверху (над этим местом) 3 лампады и впереди 7 других. А храм этот имеет в длину 86 шагов, а в ширину 48. А находится монастырь в низком месте. Он имеет из честного древа креста одну икону Архангелову помещающуюся в особом отделе.

А от Иерусалима на запад приблизительно на расстоянии 60 стадий находится Еммаус, тот о котором говорит Святое Евангелие: в Еммаусе преломил хлеб; тут явился Христос по воскресении Луке и Клеопе. А церковь красивейшая, теперь же она в запущении.

А Газа отстоит от Иерусалима на расстоянии двух дней; тут дом мужественнейшего Сампсона.

От Газы влево приблизительно на расстоянии 30 миль Лидда. А тут пречестной и великолепный храм Св. Георгия весьма красивый. Тут в храме, близь Святого престола находится и честная глава его, [49] вследствие чего празднуем священную память его Ноября месяца в третий день, т. е. обновление храма; она видима и ей покланяются до сих пор все верные и неверные.

И приблизительно на [6] миль к западу от Лидды — Яфя или Иоппия, как называется этот город в Священном Писании. Тут берег, где пристают лодки с паломниками, а отстоит он от Святого града Иерусалима на [80] миль.

Так я рассказал здесь о почитаемых и прекраснейших Святых местах Иерусалима, и я желал написать еще много разных других вещей, однако пришло время здесь остановиться; итак, читайте до того места, где кончается рассказ. Это сочинение предназначается для всех, особенно же для чудесной, почитаемой, благодатной лавры честного Святого Саввы. Кто из вас, братья, приобретет его (т. е. сочинение) и купит, будет иметь великое богатство; всячески берегите его, и в доме вашем будете иметь благословение из Иерусалима, из Святого града. Кто из вас будет читать его молю Господа, да сподобитесь Царства Небесного. Еще (молю) о прощении прегрешений моих, чтобы мне получить отпущение грехов моих. Итак в заключение славлю Единого Предвечного Триипостасного (Бога) во веки веков.

Комментарии

(нумерация постраничных примечаний изменена на сквозную - прим. расп.)

1. Исх. III, 17.

2. Псалм. LXXIII, 12

3. Вследствие неясности греческого текста это место можно понимать: “и другие ворота ведущие к Святому Сиону тоже заперты" или “есть в Иерусалиме и еще ворота, ведущие к Св. Сиону".

4. Т. е. два купола и колокольня представляют как бы изображение Св. Троицы.

5. Греческое podarikon и kionion перевожу словом пилястр. Kiwn переведено Леграном в его Dictionnaire grec moderne francais, — colonue, pilastre, колонна, пилястр. Podarikon по объяснению словаря, ножка, подставка о стуле, столе и т. п., пьедестал, стильбат о колонне (см. Skarl. Buzantiou Lexikon thV kaq' hmaV ellhnikhV dialektou). В данном случае разумеется очевидно нечто другое. В Проскинитарии Хрисанфа сказано, что хоры храма Воскресения опираются на 12 колонн и 8 больших четвероугольных podarika: einai ta kathcoumena tpou qeiou naou, basta zomena apo dwdeka megalaV kolwnaV, oktw megala tetragwna podarika. (Crusanqou tou ek ProushV. Proskunhtarion thV agiaV polewV 'Ierousalhm, sel. 40, en Biennh 1807). Это наводит на мысль, что под podarikon надо разуметь пилястр. Это примечание написано мною со слов Г. С. Дестуниса.

6. Таково по мнению Г. С. Дестуниса предположительное значение слова exwpetastoV, не находящегося в словарях.

7. Ев. от Матф. XXVIII, 5, 6.

8. Так как в греческом тексте ошибка и прилагательное: великолепен, поставлено в среднем роде (кувуклий по-гречески среднего рода), а деревянный в мужеском (полиелей по-гречески мужского рода), то неясно, относятся ли эти слова к кувуклию или полиелею. Однако из сопоставления с проскинитарием Иоаннида видно, что речь идет о кувуклие. Полиелей означает здесь собрание лампад, нечто в роде нашего паникадила. В таком смысле это слово встречается много раз у Барского. См. напр. изд. Пр. Пал. общ. т. II, 62, 93, 95, 98, 103 и др.

9. По-гречески хорос, слово употребительное до сих пор на Афоне, и заменившее древнее киклос. “Соединение многих кандил (т. е. лампад), говорит г. Голубинский, устроилось или посредством подвешивания их к кругам или посредством навешивания их на протянутые цепи и верви. Делались металлические или деревянные больших или меньших размеров круги или ободы, вешались в церкви и под ними частым рядом подвешивались лампады с маслом". См. Голубинского: История Русской церкви, т. I, 2-я половина, стр. 241. Барский подробно описывает что такое хорос: “Но глава всему тамо украшению церковному есть некий, от всех обще Святогорцев именуемый, хорос, иже в коемжде монастыри; в соборном обретается храме, единым и тимьжде подобием, кругловиден, аки обруч, но и качеством и количеством разнствует, иный бо искуснейшего мастерства, а иный не весьма искусного, ин зело велик, а иный мал, а ин посредний, но величеству главы храма... Есть убо сий хорос некий обруч спежовый, равною мерою с главою храма соделанный, в широту яко на пядь или более, или менее, но весь сквозе дирав изваянный, с преплетанием различных тонко изритых цветов и птиц, и животных, с частимы пределамы орлов двоеглавных и некиих кругов, на подобие башен, висит же оцеплен з вии главной храма на дванадесять поясах. В иных убо монастырях на осми поясах висит, в иных же на десяти; по широкосты глави церковной; в Святой же лавре на дванадесять поясех обещен есть хорос, сицевым образом... Нижае же обруча оного, такожде тонко излияние некие дескоси дирание, наподобие решеть или кадилниц висащих, ваготи ради и правого весения хороса. Нижае же тых висят кутасы шелковии, красования ради; сверху же, окрест всего хороса обстоять на остротах водружении, свещи многи, в иных монастырях множайшы числом, в иных же меньшии, по количеству главы храма". Странствования В. Григоровича-Барского, изд. Прав. Пал. общ, III, 20-22.

10. Словом круг я как выше перевожу греческое хорос. Слово samoundanion, не встречающееся в новогреческих словарях, я передаю по догадке словом подсвечник, причем здесь можно разуметь вместилище для свечи или для лампады. В словаре Дюканжа под словом samountanion приведен только один текст, из которого видно, что так называлась какая-то часть часового механизма, но какая — остается для меня неясным и Дюканжем не объяснено. См. Ducange, Glossarium mediae et infimae graecitatis под указанным словом. Сходное с этим место в проскититарии Арсения Каллуда (XVII века) передано переводчиком монахом Евфимием, сделавшим перевод в 1686 г., следующим образом.: И тамо есть пуп земли, и выше того висит един лик медяць велми красивиший, в средине круг того есть иный лик малший, от ихже вне убо имать подсвещники, сиречь самунданиа 64 и кандилиа сребреная 24. См. Памятники древней письменности за 1883 г. Проскинитарий Святых мест, стр. 19.

11. И вышед оттуду, на левой руци, две утлены в камени просичены, глаголют: ту Христос, посажен бе; по нашему глаголеться клада, а по греческому — клана. Хождение архимандрита Агрефенья, Прав. Пал. сборн. вып. 48, стр. 5.

12. Псал. XXI, 19; Ев. от Иоанна XIX, 24.

13. Т. е. поставленных православными.

14. Ев. от Иоанна XX, 15 и 17. Наш автор очевидно приводит евангельские слова на память, а потому не совсем точно.

15. Кладовая, как мне кажется, ближе всего подходит к греческому дохион. Дохеон, говорит Барский, по греческому знаменует и некий сосуд, и приятное жилище, и палату монастырскую, в ней же различные вещи к смотрению общего жития хранятся Т. III, стр. 273.

16. Оставляю без перевода греческие слова ricnousin ta osphdia (вм. ospitia) tou kastrou, не имеющие смысла. Буквально они значат: бросают (разрушают) дома замка. По предположению покойного Г. С. Дестуниса ricnousin могло явиться по ошибке переписчика вместо deicnousin. Тогда эти слова надо было бы перевести: показывают (т. е. тут показывают) дома замка, что также не понятно в данном месте.

17. В Проскинитарии Иоаннида сказано: когда год хороший, то этот колодезь наполняется до верху водою, так что она выступает и бежит к юдоли Плача; если же год неудачный, то и упомянутый колодезь высыхает.

18. Под путем Субботним разумеют расстояние в 2000 локтей.

19. Вас. Позняков (Прав. Пал. Сборн., вып. 18, стр. 49): а имя тому потоку Удоль Плачевная, удужу хочет тещи река огненная в день страшного суда. Барский (т. I, стр. 328): ошуюю же начало потока Кедрского и рова, в нем же хощет потекти река огненная, пред судищем Христовым в последний день.

20. Ев. от Иоанна, XI, 21.

21. В Проскинитарии Иоаннида сказано: в нартексе монастыря гроб Св. Саввы.

22. После слов «проспали 70 лет» очевидный пропуск по небрежности переписчика. В Аугсбургском Проскинитарии говорится следующее: Ушедши Авимелех отрезал смоквы, уложил их в корзину, и положив свою голову на нее, проспал 72 года. Пробудившись он говорит: мало я спал и потому голова моя отягчена; я бы желал еще поспать, но отец мой Иеремия послал меня поспешно, чтобы принести смоквы больным; дома я посплю. Вернувшись он нашел стены крепости разрушенными, а дома измененными, так как жители были взяты в плен Навуходоносором.

(пер. П. В. Безобразова)
Текст воспроизведен по изданию: Проскинитарий по Иерусалиму и прочим Святым местам Безымянного, начала XVII века // Православный палестинский сборник. Вып. 54. СПб. 1901