Описание святого места Иерусалимского, составленное Сильвестром Римским папою и отосланное к великому царю Константину.

§ 1. По благому произволению и требованию, Богоизбранный Государь, описать святое место Иерусалимское, где ходили Господь Наш Иисус Христос и Пречистая Его Матерь, Пресвятая Владычица Наша Богородица и Святые Апостолы и Пророки.

§ 2. Преимущественно же Святый град, Святая Святых, Гефсиманию, гору Елеонскую. В юдоли Плача стоит огромная башня Давида, где он настроил свою псалтырь, о чем говорит сам царь-пророк божественный Давид: В доме Давида страх великий. Отсюда польется огненная река адская; поэтому и называется юдолью Плача. Посреди же города Иерусалима находится прекрасный и великолепный храм Святого и жизнедавнего Гроба и Голгофа, в которой совершились святые страсти Спасителя Нашего Иисуса Христа. Выслушай о храме Святого гроба.

§ 3. Этот храм круглый, имеет два прекраснейшие купола; один купол непокрытый снаружи свинцом, а снутри имеет деревянную отделку, издалека представляет образ Святые Троицы. Колокольня Святого гроба очень велика и прекрасна.

§ 4. Имеет сто тонких колонн и больше того. А [110] внутри купола изображены мозаикою пророки и иерархи и Благовещение Пресвятой Богородицы. Внизу находятся катихумены Святого гроба, а кругом восемь сводов и шестнадцать столбов. Здесь внизу находится пол на земле и там находится восемь столбов толстых и выстроено шестнадцать устоев, примыкающих к стене — кругом.

§ 5. Внутри же храма находится непокрытый купол, а внизу находится пол и тут-то жизнедавний гроб Христов, а кругом мраморные плиты и мраморные колонны, прилепленные внутри к стене. Здесь внутри находится гроб Господа моего Христа; он также мраморный, прекрасный. Над ним теплют неусыпальных лампад до сорока восьми. Из входящих на поклонение Святому гробу едва помещаются до семи человек, да и те в тесноте. Во внешнем помещении на полу находится тот камень, на котором сидел ангел и пришли мироносицы с плачем; и он сказал им: что вы ищите живого между мертвыми? Он восстал, Его нет здесь, вот место, куда положили Его. Здесь зажигают пять неусыпальных лампад, а вокруг кувуклия Святого гроба зажигают шестнадцать неусыпальных лампад. A позади Святого гроба, то есть на запад, есть малая церковь (у этого слова на полях киноварная заметка: ныне тут служат копты). A сверх кувуклия Святого гроба находится другой кувуклий, прекраснейший круглый, покрытый свинцом с (деревянной) отстройкой, поддерживаемый двенадцатью железными столбами. Внутри этой постройки изображены: Вознесение Господа нашего Иисуса Христа и пророки и апостолы. Здесь также находятся неусыпальные лампады, а пол устлан мраморными плитами. [111]

§ 6. Здесь нисходит Святый огонь в час вечерни великой Субботы. И когда выходит Святый огонь, тогда из непокрытого купола нисходит как бы голубица и все видят это. (При этом слове на полях киноварью приписано: ныне не видят). В час вечерни облачается патриарх и много священников и вместе с народом два раза обходят кувуклий и патриарх стоит снаружи, по правую сторону дверей кувуклия; лампады погашены с великой Пятницы. Патриарх стоит снаружи, а православные христиане со священниками делают еще один обход, итого — три, и поют воскресное пение; потом идут и становятся перед Святым гробом, а Патриарх входит и находит Святый огонь на верху гроба, и зажигает свечи, и тотчас выходит из дверей на пятнадцать стоп, и поднимается на один жертвенник, а народ зажигает от него, и происходит в этот час великая радость. Потом совершают божественную литургию великого Василия.

§ 7. В другом куполе находится престол Кафоликона, в котором служат православные христиане. По средине престола купола изображены мозаикою Святое Воскресение и пророки. Вокруг же престола изображено письменно: с нами Бог; разумейте языци и покоряйтеся, яко с нами Бог. Это тоже изображено мозаикою. Там наверху есть двенадцать малых колонн, а внизу еще двенадцать мраморных; а наверху, над колоннами, шесть сводов. Внутри, в святом престоле зажигают семь неусыпальных лампад. В Святом алтаре зажигают двадцать пять лампад. Здесь находится и пуп земли, то есть середина мира. Под куполом, крытым, находится пол, устланный мраморными плитами; здесь висит и поликандило, имеющее [112] триста лампад, из которых зажигают четыре неусыпальные лампады.

§ 8. Направо от престола находится узкая дверь; подниматься вверх четырнадцать ступеней. Здесь находится Голгофа, где распяли Христа; это то место, где поставили крест, и исходит благоухание великое и приятное. Там есть и расселина в скале, где потекла честная кровь Господа Иисуса и пошла она вниз и окрестила главу Адама. Голгофа построена крестообразным куполом, и пол имеет прекрасный и украшенные своды. По всему крестообразному своду изображены мозаикою Святые апостолы и пророки. На Голгофе зажигают десять неусыпальных лампад (на полях: “ныне там служат Ивиры" [Грузины]).

§ 9. С Голгофы спускаться на запад на семь ступеней вниз к полу земли; здесь находится распятие Христа, когда Его сняли со креста и обвили чистою плащеницею Иосиф и Никодим. Это место имеет вид гроба и висят здесь наверху восемь неусыпальных лампад. Здесь есть и восемь толстых мраморных столбов, а поверх столбов выведены крестообразные своды с мозаичными изображениями.

§ 10. Налево от престола находится та тюрьма, куда Иудеи заключили Христа. Там находится и та каменная колода (klapa), куда положили честные и чистые ноги Господа Нашего Иисуса Христа. Здесь также зажигают четыре лампады. A подальше тот столб, к которому привязали Евреи Христа и бичевали Его. Здесь зажигают четыре лампады. Здесь кругом находится десять столбцов, а на верху, как бы выведены крестообразные своды. Позади престола находится другой престол, малый, где разделили между собою Его ризы воины, когда метали жребий. Отсюда спускаются [113] на тридцать пять ступеней, и внизу находится церковь с куполом, стоящая на четырех колоннах. Здесь, в стене, находится мраморное оконце, и отсюда слышны большое смятение и шум, как бы бурное море. Некоторые сказывают, что это ад. Здесь находится и престол Иакова, брата Господня. Отсюда спуститься вниз на десять ступеней и, будет то место, где обретен Царицею блаженною Еленою Честный крест, который был зарыт Иудеями. И так зажигают неусыпальных шесть лампад. Там находится и млеко Всесвятой.

§ 11. Весь храм Святого и жизнедательного гроба имеет три двери: одна из них на западе, она застроена. К этой двери пошла блаженная Мария, чтобы войти и была воспрепятствована невидимою силой. Над дверью написана была икона Пресвятой Богородицы; от нее-то она услыхала голос и слова: Если перейдешь чрез Иордан, то получишь успокоение. На юге находятся две двери, одна из них застроена; другая же растворяется и входят поклонники и остальной народ, кто случится. Она имеет шесть порфировых столбов и шесть белых мраморных. Пол Святого двора устлан мрамором. На притолке Святой двери изваяны шесть Господних праздников. На правой стороне от застроенной двери подниматься немного ступеней и там находится каменный кувуклий изнутри имеющий мозаичные изображения. Там в давние времена восседали Давид и Соломон и прочие цари и судили народ.

§ 12. На левой же стороне от Святой двери, шагов на пять — колокольня. Под низом есть церковь Святых четыредесяти мучеников; внутри же еще другие две церкви: одна — Св. Иакова, брата Господня, а другая Святого Воскресения. [114]

§ 13. Над ними находятся келлии патриаршие, примыкающие ко стенам церквей. Здесь имеется большое окно, и когда патриарх спустится, то он здесь стоит и из этого окна благословляет народ. И другой дом, образующий синод, примыкает к стене Святого Воскресения, там тоже есть большое окно, обращенное ко Святому Воскресению. Другой дом — трапеза. Когда патриарх спускается из домов, чтоб пойти в церковь, то спускается по тридцати двум ступеням во Святое Воскресение. Сии три церкви имеют дверь насупротив Святой великой двери, которою входят во Святый гроб Христов. Здесь у Святого Воскресения Святая Мария Магдалина увидала Христа и допрошала его как садовника. Здесь в церкви Святого Иакова брата Господня и первого архиерея погребена его Святая глава в гробнице.

§ 14. Повыше патриархии, как бы на вержение камня, находится женский монастырь Одигитрия; здесь стояла Богоматерь и видела сына своего единородного на кресте и горько плакала.

§ 15. На восток от Святого гроба на пол мили находится Святая Святых, где проживала Богородица. Здесь был убит и пророк Захария. В том же храме приял в свои объятия Христа старец Симеон. Это прекраснейший храм, покрытый свинцом, с мозаичными изображениями внутри и снаружи. Здесь же во храме находятся и четырехдверные ворота, чрез которые прошел Господь с ваиями и ветвями. С этого часа они были закрыты, и Он сказал: они не будут открыты и никто не войдет в них пока Я не прииду со славою. И они стоят до сего дня.

§ 16. На северной стороне есть дом Иоакима и Анны и баня Пресвятой Богородицы. Здесь близко есть то [115] брение, куда бросили Евреи пророка Иеремию. Немного выше находится двор Пилатов и преторий Каиафы. Здесь в вертепах Иоакима и Анны находится Овчая купель, именуемая Вифесдой, имеющая пять притвор. Спускаться на двадцать ступеней.

§ 17. В настоящий день по милости Христа в Святом граде Иерусалиме есть четырнадцать монастырей. Первый — Святый Иоанн Предтеча, Святый Иаков — брат Господень, Святый Димитрий, Святый Василий, Святый Феодор, Святый Иоанн Богослов, Святый Николай, Святый Георгий, Михаил Архангел, Святая Екатерина, Святый Евфимий, Святая Фекла, Пресвятая Богородица Одигитрия. Для полного числа трехсот шестидесяти пяти монастырей недостает триста пятьдесят один.

§ 18. Дом же Давида от Святого гроба отстоит на четыре стадии. К югу находится Святый Сион, на расстоянии от Святого гроба в шести стадиях. Здесь келлия Пресвятой и дом Зеведея, отца Святого Иоанна Богослова. Здесь произошла тайная вечеря и умовение учеников Христовых; здесь сошел Дух Святой на Апостолов. Здесь собрались Апостолы на Успение Богоматери на облацех, и отнесли Святое тело и похоронили в селении Гефсимании. Здесь на Святом Сионе находятся гробы пророка Давида и Святого первомученика архидиакона Стефана.

§ 19. Под горою Святым Сионом находится село Скудельниче, где даны были тридцать сребреников на погребение странных; и до сего дня здесь погребают странных, и кто в здешней усыпальнице погребается, тот на суд не приходит, ибо он куплен ценою крови Господа нашего Иисуса Христа. Отстоит от Иерусалима на одну милю. Несколько [116] ниже находится колодезь Иова; отсюда выше к Иерусалиму находится купель Силоамская, а на верху дом Евфрафа; отстоит от Святого гроба на одну милю.

§ 20. Гора же Елеонская (Масличная) находится на востоке вне Святого града, на расстоянии субботнего пути. Пещера же где Иуда предал Господа Христа беззаконным находится у подножия сей горы. Гефсимания же отстоит от пещеры стопы на три. Выше пещеры на право, как бы на вержение камня находится тот камень, на котором молился Христос, и рек: аще возможно да чаша сия и подле сего камня другой, на котором сидел Христос после путешествия и рек: Иерусалиме, Иерусалиме, избивающий пророков и камением побивающий посланных, се оставляется дом твой пуст и не останется камня на камне ¹.

§ 21. Храм Гефсиманский имеет террасу; дверь прекрасна; имеет восемь столбов. Храм идет в глубину, спускается на сорок восемь ступеней. Внутри храма перед святым алтарем находится кувуклий, внутри которого гроб Богоматери мраморный, весьма красивый; висят двадцать лампад. Здесь на левой стороне есть окропленный пепел; отсюда, говорят потечет огненная река адская. Находится в одной миле и двух стадиях расстояния от Святого гроба. Поднимается на гору Масличную.

§ 22. На ее вершине стоит прекрасный храм, круглый. Имеет десять мраморных столбов; в середине храма есть каменный кувуклий, внутри которого то место, на которое ступил Христос и вознесся на небеса и воссел одесную своего Отца. След ноги [117] остался отпечатленным на камне; и сходит великое благоухание; есть неусыпальные лампады. Здесь налево вне храма, как бы на вержение камня находится та пещера, где подвизалась Святая Пелагия. Спускаешься на двадцать ступеней и находишь Святую Пелагию, лежащею во гробе ниц. Кто пойдет исповедаться, того, сжимают мраморные плиты, пока не скажет всех своих грехов. Здесь три неусыпальные лампады.

§ 23. Пониже находится Вифания, где Христос воскресил Лазаря; гроб его построен сверху в виде трапезы. Ходит туда патриарх в Лазареву Субботу и находящийся там народ и служат. Храм этот прекрасен (на полях отмечено: ныне он есть часть занимаемая гробом Святого Лазаря). Внутри храма под землею есть пещера со гробом Марфы и Марии. И здесь внизу на востоке находится тот камень, на который воссел Христос после своего путешествия, и встретила его Марфа и сказала: Господи, если бы ты был здесь, не умер бы брат мой. К этому месту привели Апостолы жребя, на которое сел Христос. И затем встретили его младенцы с ваиями и ветвями, да сбудется реченное пророком: из уст младенцев и сосущих сотворю хвалу. И сказал: много радуйся, дщерь Сиона: се Царь твой грядет кроткий и спасающий. Вифания от Святого гроба находится на расстояний 15 стадий.

§ 24. Здесь внизу есть дорога, по которой ходят к Иерихону и к Иордану.

§ 25. Пониже близ реки находится монастырь — Святый Иоанн Предтеча. В этом монастыре жил авва Зосима, который пошел и нашел преподобную Марию Египетскую в пустыне. За Иорданом [118] находится Эрмоним, малая гора ² с которой вознесся на небеса пророк Илия. Насупротив Иордана стоят высокие горы: отсюда Моисей пришел и поклонился Иерусалиму и Бог показал ему всю землю обетования. Здесь произошло его успение и он был по повелению Божию похоронен ангелом. Иордан отстоит от Иерусалима на 30 миль.

§ 26. Там по близости находится и Мертвое море, место Лотово. Оно именуется мертвым, потому что не содержит в себе никакого рождаемого существа. Здесь находится и так называемая Содогоморра ³. Длина и ширина всей воды такова, что на добром коне едва объедешь ее в три дня. Вода этого моря весьма зловонна, производит каждый год до одного большого судна смолы. Сим Бог являет порочность содомитов и адское мучение, дабы мы, видя это ежегодно приводимы были к смирению.

§ 27. Здесь близко находится монастырь Святого Герасима, которому служил зверь лев. В небольшом расстоянии от этого монастыря есть прекраснейший источник, который добыл ученик Святого Герасима молитвою.

§ 28. От Иордана, от того места, где монастырь Предтечи, до моря Тивериадского расстояние трехдневное. Здесь Христос нашел учеников за ловлей рыбы: здесь находилась и лежащая (на угольях) рыба и хлеб. На верху же озеро — Генисаретское, из которого выходит половина Иордана; другая же половина (оного) выходит со стороны востока издалека. Выше [119] Генисарета находится в пустынном месте город Назарет, где прияла благовестие Богородица. Отсюда вниз к Иерусалиму — Фаворская гора Преображения, отстоящая от Иерусалима на три дня. Эта страна называется Галилеей, и по ней Христос получил название Галилеянина. Она находится к северу от Иерусалима, а именно на середине пути между Иерусалимом и Дамаском.

§ 29. По другую же сторону, а именно на юг от Иерусалима — Святый Вифлеем, в котором родился Христос. Отстоит от Иерусалима на шесть миль. На пути стоит монастырь пророка Илии с прекраснейшим храмом. В это место ворон принес хлеб. Подальше тот поток, куда пришел Иосиф, чтоб тай пустити ⁴ Богоматерь, и пришел Ангел Господень и сказал ему: Иосиф, сыне Давидов, не убойся приять Мариам, жену твою, ибо родившееся от Нее от Духа Святого. Среди пути находится гробница Рахили: каменный кувуклий. На право от него — селение Пазала, именуемое домом Ефрафы ⁵, откуда пророки. Повыше находится Святый Георгий, то место, где его держали на колесе и честные вериги, наложенные ему на шею Христа ради и творит чудеса до сего дня. И много исцелений от них происходит: демонов изгоняет и всякой недуг исцеляет у верных и неверных до сего дня. Храм его очень красив; имеет купол и четыре столба, а в вышке находятся келии.

§ 30. Храм же Святого Вифлеема продолговат, очень высок, с деревянной отделкой; сверху покрыт свинцом; прекрасен. Пол устлан мраморными плитами. [120] Одна сторона имеет двадцать пять столбов (на полях киноварью: ныне их взяли Агаряне и поставили эти мраморы в свой храм). Над столбами есть стена с мозаичными изображениями всех пророков и седми Соборов; а в алтаре храма изображено мозаикою Святое Рождество Христово. В другом месте Святые Апостолы и Мученики. На лево от алтаря спускаешься на 14 ступеней и находишь ту Святую пещеру, где родился Христос. Место Рождества находится на востоке, а Святые ясли на западе. Имеет две двери бронзовые с барельефами; одна из них находится направо от пещеры, а другая налево. При каждой двери четыре столба прекраснейшие. Во Святой пещере теплют десять лампад. Внутри пещеры то место, куда вылила воду по омытии пелен Христовых Матерь Его Мариам; отсюда исходит приятнейшее благоухание Вне пещеры близ северных дверей — ключ пророка Давида. Внутри пещеры, в другом месте, останки Святых Младенцев, избиенных Иродом: это место имеет вид рва и исходит (из него) сильное благоухание. Место же, где избиты были Святые Младенцы лежит на востоке от Вифлеема, ниже, как бы на одну милю. Сзади пещеры направо от алтаря, вне двери — то место где был обрезан Христос, будучи осьмидневным, по закону. Внутри алтаря справа поднимаешься на двенадцать ступеней; там храм великого Георгия, прекраснейший.

§ 31. Внизу от Святого Вифлеема на восток к пустыне находится монастырь Святого Феодосия Киновиарха. Он отстоит от Иерусалима на шесть миль и от Вифлеема на столько же. От Вифлеема и ниже еще на шесть миль находится лавра преподобного отца нашего Саввы Освященного, где [121] преподобные подвижники прияли мученическую кончину от Сирийского султана, числом 14 тысяч. Здесь храм прекраснейший, весь покрытый святыми изображениями, исполненными чистою лазурью. (На полях написано: .......что в последствии, после мученической кончины, во второй раз изображения исполнены господином Мануилом Кантакузином) ⁶. Здесь написал и Иоанн Дамаскин Октоих и многое другое. И келлия его до сего дня тут стоит. На дворе монастыря находится гроб преподобного Саввы с красивейшим кувуклием; осматривают и поклоняются. На этом месте Священный Савва увидел огненный столб, досягающий до неба и таинственно наставленный Богом построил святый монастырь. За алтарем ниже к долине находится источник-агиазма, который преподобный отец наш Савва извел молитвою. Сия божественная и священная лавра до сего дня богата монахами по его молитвам. (на поле написано: отселе не Сильвестрово) A к северной стороне миль на шесть — монастырь Святого Евфимия, бывший знаменитым некогда в свое время. К южной же стороне упомянутой лавры Святого Саввы стоит монастырь Святого Харитона. В нем есть источник — агиазма, дарованный нам Всеблагим Богом по молитвам преподобного отца нашего Харитона, отстоит от Иерусалима на десять миль.

§ 32. Подальше находится место патриарха Авраама — дуб Мамврийский ⁷; здесь он и похоронен в той двойной пещере, которую он сам устроил; и жена его Сарра, и Исаак с своею женою, и Иаков с своею женою (т. е. здесь похоронены). Все люди [122] верные и неверные посещают их останки и им поклоняются. Отстоит от Иерусалима на двадцать миль. Место же, куда вознес он сына своего Исаака для принесения в жертву есть Голгофа, где был распят Христос ради спасения мира. Растение савеку, где он нашел привязанным овна есть маслина; ее можно видеть до сего дня.

§ 35. Нагорная страна (Орини), где родился Предтеча, лежит на западе от Иерусалима на семь миль; там стоит прекраснейший храм, бывший некогда дом пророка Захарии, переделанный во храм благочестивыми царями. Этот храм круглый, имеет купол. Внутри алтаря спускаешься на 20 ступеней — это то место, где родился Предтеча. К югу от храма как бы на вержение камня находится вода Обличения; повыше к западу тот камень, который расселся и сохранил Предтечу и его мать в то время, как Царь Ирод отправил свое войско, для избиения младенцев, где только их найдут от трех лет и меньше. Отец же его Захария был убит внутри храма, и кровь его взывала ко Господу. Впоследствии она была отмщена при Тите, сыне царя Веспасиана. На пути отсюда во Святой град — храм Пресвятой Богородицы, и здесь матери друг друга приветствовали.

§ 34. Здесь выше у Святого Града стоит Крест Ивирский, большой и прекраснейший монастырь, имеющий 365 келлий. В алтаре же монастыря под Святою трапезой — то место, где Лот посадил три головни, которые пустили ветви и взошло большое древо; потом его срубили и через долгое время по Божьему промышлению сделан из него крест, на котором распяли Господа Славы; и до сих пор видно место, где было древо: от него исходит очень приятное [123] благоухание. Там зажигают три лампады. Монастырь этот отстоит от Иерусалима на две мили.

§ 1. Святая же гора Синай находится на полдень от Святого града Иерусалима, на 12 дней пути. Здесь Моисей узрел Святую Неопалимую Купину, горевшую, но несгоравшую, которая прообразовала Пресвятую Богородицу. Он услышал глас вещающий: Моисей, Моисей! разреши обувь с ног своих, ибо место, на котором ты стоишь — свято ⁸.

§ 2. Промежду же трех гор лежит Святой монастырь; прекраснейшая церковь, крытая свинцом — имеет 12 столбов, и в каждый столб искусно вложено от святых мощей; каждый столб имеет по одной иконе, и на каждой иконе изображены подробно святые того месяца.

§ 3. Внутри алтаря изображены мозаикою события: Преображение Господа нашего Иисуса Христа. Во Святых дверях алтарных стоят золотые иконы: Великий Архиерей и Богородица и Боговидец Моисей и Святая Великомученица Екатерина. Там и Святая гробница со Святыми ее мощами, источающая до сего дня благоуханное миро: она стоит на правой стороне церкви.

§ 4. Храм велик и имеет шесть приделов. Под святою трапезой висят 3 неусыпальные лампады; и гробница Святой имеет их тоже три; есть еще одна лампада в алтаре Пресвятой. В самом храме есть икона, о которой некоторые сказывают, что она провещала одному монаху: здесь тоже зажигают одну лампаду. Направо от Святой Купины находятся мощи [124] Святых Отец, убитых Авламиями ⁹ в этом монастыре и в Раифе. В этом же монастыре налево от Святой Купины — храм Святого Иакова Персиянина.

§ 12. Вне трапезы кафоликона ¹⁰ находится колодезь пророка Моисея, где он поил овец; здесь существует от времен Моисея и гранатное дерево, производящее ежегодно плод, т. е. гранаты.

§ 13. Имеет и малые приделы, где служат внутри монастыря: Святого первомученика Стефана, Святого Иоанна Предтечи, Сергия, Вакха, Николая, Боговидца Моисея, Феодора, Пресвятой, Великого Георгия и пяти мучеников: Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардахия и Ореста, Иоакима и Анны, Святых Апостол и Святого Иоанна Богослова.

§ 14. Наверху же на Святой вершине, где приял закон Моисей, поднимаешься на 6 тысяч ступеней; здесь наверху — храм Святого Моисея; налево же от храма тот камень, который накрыл Моисея, когда он узрел Божество и здесь он постился 40 дней. Здесь есть и другой храм — Святого таксиарха Михаила; есть и еще другой храм пророка Моисея, Илии и Елисея, и Святой Марины; а подальше на других высоких горах находится Св. Иоанн Предтеча, и Святый Пантелеимон и Великий Георгий. Посреди пути есть храм Богоматери. Гора Святой Екатерины выше всех, и наверху горы лежали мощи Святой Екатерины 300 лет и охранялись Ангелами. Расстояние от Святого монастыря восемь миль.

§ 15. Внизу горы есть сидение ¹¹ — церковь Святых четыредесяти мученик. Впереди пути стоит тот [125] камень, по которому Моисей ударил жезлом своим и потекли воды, и наводнились потоки, и он напоил Евреев. A ниже находится сидение — церковь Святых Апостол; а подальше — храм Святых Бессребреников; а пониже тот камень, на котором Святый Иоанн Лествичник просидел сорок лет. Он находится в восьми милях расстояния от монастыря.

§ 16. Раифа же отстоит от Синая на два дня. На Поморье Чермного моря находятся те соленые воды, которые Моисей обратил в пресные. Здесь и оные семьдесят финиковых стволов. Наверху горы стоит монастырь, а внизу отмель, то есть море: и монахи ходят туда и ловят рыбу; и прислушиваются, как бьет било, чтоб петь. Этот монастырь почитают запертым самим Богом, никто его не видит. Некоторые говорят, что в этом монастыре четыредесят монахов: когда один из них скончается, то Богом присылается на его место другой и опять их сполна четыредесять. Говорят, что они потерпят мученичество от антихриста. Раифа от Каира на расстоянии 12 дней.

§ 17. Сюда в Египет прибыли Богородица со Своим благословенным Сыном и с Иосифом, да сбудется слово Пророка: из Египта призвал Я Сына Моего ¹². Вне Каира тот источник, где Богородица омыла пелены Своего Сына: оттуда исходит приятнейшее благоухание; то место, куда вылила она воду до сих пор производит бальзамическое масло. (На поле: Заметь, что бальзамическое это масло держат [126] у себя Агаряне запертым и тщательно хранимым допущением Божиим).

§ 18. Монастырь Святого Антония отстоит от Египта на три дня пути. В пустыне течет река Нил из Рая и орошает весь Египет.

§ 36. A Газа отстоит от Святого града Иерусалима на два дня; здесь и дом Сампсона. Лидда же стоит на западе от Иерусалима в двадцати милях; здесь пречестный храм Святого Георгия; здесь и честная глава его, лежащая под землею, и видно это место и ей поклоняются все верные. На западе от Лидды на десять миль расстояния находится и так называемая ныне Яфа, на берегу морском, где Христос нашел учеников Петра и прочих ловящими рыбу. Она отстоит от Иерусалима на тридцать миль.

§ 37. На дороге от Иерусалима стоит крепость, в которую Евреи засадили Пророка Исаию. Вне Иерусалима близ ворот обращенных к Дамаску находится поле Агрипы, куда Пророк Иеремия послал Авимелеха за смоквами. Ушедши он отрезал смоквы, уложил их в корзину, и положив свою голову на нее, проспал семьдесят два года. Пробудившись он говорил: мало я спал и потому голова моя отягчена; я бы желал еще поспать, но отец мой Иеремия послал меня поспешно, чтоб принести смоквы больным; дома я посплю. Вернувшись он нашел стены крепости разрушенными, а дома измененными, так как (жители) были взяты в плен Навуходоносором, царем Персидским. Стены Святого града имеют шесть миль в окружности. Итак все боящиеся Бога и любящие Его, благодарите Господа нашего Иисуса Христа за Его великое долготерпение, ибо ради нас принял [127] он все сие. Воздадим же ему славу и почет со безначальным Отцем Его и с Пресвятым, Благим и Животворящим Духом Его ныне и присно и во веки веков, аминь.

Конец — Богу слава.

Комментарии

(нумерация постраничных примечаний изменена на сквозную - прим. расп.)

1. Намеки на Ев. Марк. XIV, 35-36 и Ев. Лук. XXII, 42.

2. Вместо apo orouV mikrou, выражения, стоящего вне связи с текстом, перевожу так, как бы стояло: oroV mikron.

3. Автор слил в одно слово Содом и Гоморру. Греки соединяют таким образом: Moqwnokorwna, Paronaxia, Ganocwra и т.п.

4. Ев. Матф. I, 19.

5. Ejraqa Бытия, XXXV, 19. Ср. 'Ejraqanh  Jos. Flav. I, 21, 13.

6. Т. е. по его повелению.

7. Бытия XIII, 18.

8. Бытия III, 2-5.

9. Т. е. Влеммиями.

10. Т. е. главной церкви.

11. Так перевели мы дословно, хотя смысл этого слова нам не ясен.

12. Матф. II, 15; Осии XI, 1.

(пер. Г. С. Дестуниса)
Текст воспроизведен по изданию: Три греческие безымянные проскинитарии XVI века // Православный палестинский сборник. Вып. 46. СПб. 1896