АБРААМ АНКИРСКИЙ. ПЛАЧ НА ВЗЯТИЕ КОНСТАНТИНОПОЛЯ. DrevLit.Ru

АБРААМ АНКИРСКИЙ

ПЛАЧ НА ВЗЯТИЕ КОНСТАНТИНОПОЛЯ

	В девятьсот втором году, ¹
2	В горькую, тяжелую годину,
	Сильно разгневался боже
4	На греческий народ.
	-
	Зловещий султан заявился.
6	Звали его Мухаммедом,
	Внуком Отмана был он по роду
8	И сыном великого Мурада хункяра.
	-
	Вначале как-будто он малое задумал,
10	Но только исполнил, оказалось опасным.
	Начал он строить крепость на взморье,
12	Звался который Александра ² проливом.
	-
	И, начав постройку, завершил ее вскоре
14	За лето одно, в три месяца.
	И стояла она в пяти милях
16	От Галаты — города франков. [114]


	-
	К себе вновь вернулся он,
18	К трону своему в Адраме ³.
	И задумал что-то коварное
20	Против Византии — города великого.
	-
	Зимой в логове все обдумал.
22	Подготовил все к войне
	И издал приказ на весь мир:
24	«Идите все на газават!» ⁴
	-
	Во вторую субботу великого поста ⁵,
26	Двинулся, пошел он на город,
	Всадников собрал без числа и счета,
28	Было их без малого тысяч семьсот ⁶.
	-
	Обложили город со всех сторон,
30	Окружили с суши и с моря,
	И прибывало войско турецкое,
32	Все убывало войско христианское.
	-
	А царь Стамбола
34	Совсем был бессилен,
	К франкам он обратился,
36	Чтоб на помощь посмешили.
	-
	Но безжалостные латиняне
38	Непристойное захотели взамен:
	«Обратись в нашу веру,
40	Предоставь нам твой город». [115]
	-


	И когда царь Константин
42	Согласился с ними,
	Разделился народ надвое —
44	Одна половина «а греческой стороне, друга» — на латинской.
	-
	Но случилась с ними неудача,
46	С греками и с франками.
	Подул буйный северный ветер,
48	Сорвав южный ветер — «лодос» ⁷.
	-
	Вое военные и другие суда,
50	Что собирались итти на подмогу,
	Неудачливые, качаясь,
52	Остались там же, где и стояли.
	-
	А злой султан Мухаммед
54	Поставил пушку громадную,
	Кто видел ее — восхищался,
56	А кто слушал — удивлялся.
	-
	И пять башен городских
58	Разрушил он, сравняв с землей,
	По морю дорогу проложил,
60	И двигались по ней, как по суше.
	-
	Держал он речь перед войском,
62	Подбадривал всех:
	«Слушайте, мусульмане!
64	Даю вам все,
	-
	Отдаю великий град Стамбол
66	Вам на поток и разграбленье, [116]

	Людей, скот, всякое добро,—
68	Кто что возьмет — будет его!»
	-
	И двадцать восьмого дня
70	Месяца мая,
	В понедельник,
72	Когда оправлялся Рифсимянский праздник ⁸,
	-
	Под вечер они напали, продвинулись,
74	Дошли до края рва,
	Притащили таран,
76	Приставили лестницы.
	-
	И завязался бой
78	До самого рассвета,
	А половина их, сев на суда,
80	Обложила (город) с моря.
	-
	И когда взошло солнце
82	Во вторник, на третий дань
	Армянского месяца мехек,
84	В Гайианянский праздник святой ⁹,
	-
	Господь, преисполненный гнева
86	На Константинополь,
	Отдал его в руки ненавистных,
88	Злые враги заполнили его. [117]


	-
	А царь и войско его
90	Что было сил бросились в бой,
	Но не смогли устоять.
92	Отказал им бог в помощи,
	-
	Ибо они разделились на две части,
94	Не смогли объединиться, —
	Кто был за царя,
96	А кто говорил — отдадим (город) турку.
	-
	Как буйный поток
98	Ворвались турки в город,
	Многие по стенам вскарабкались,
100	Остальные веревками подняли друг друга.
	-
	Когда царь увидел это,
102	Потерял надежду на бой,
	И решил бежать, ибо
104	Обрушился на него гаев божий.
	-
	Некто из франков,
106	Которого звали капуданом ¹⁰,
	Забрал царя и знать
108	И на судне бежал морем.
	-
	А мусульмане, войдя,
110	Ввалившись в город,
	Первым долгом заняли дворец
112	И царские покои.
	-
	Оттуда они двинулись
114	К главному собору,
	Который назывался Софией
116	И был троном патриарха. [118]


	-
	Множество мужей христианских,
118	Сплотившись там вступили в бой,
	Горя рвением,
120	Как дети над родителем.
	-
	И отдали жизнь свою,
122	Как овцы пошли на бойню.
	Множество людей пало под мечом,
124	И кровь текла потоком.
	-
	А злой султан Мухаммед,
126	Войдя в большой собор,
	Был в ликовании безмерном,
128	Что достиг желанной цели.
	-
	А несметные полчища, что вошли за ним,
130	Рассыпались по улицам
	И рычали, как звери,
132	Жаждущие крови.
	-
	Перебили всех,
134	Кто был в числе воинов,
	А остальных мужчин и женщин
136	В план увели.
	-
	Малолетних детей
138	Бросали на камня,
	Вырывая их из материнских рук,
140	Стариков пронзали мечами.
	-
	Никто не в силах описать
142	Иль передать словами
	Их плач и крики,
144	Вопли и стенанья. [119]


	-
	Всех, сколько было, монахов,
146	Которых зовут калогирами,
	И множество женщин,
148	Называемых калогирийками,
	-
	Схватили и потащили,
150	Чтоб связать и пленить.
	А они сопротивлялись сильно
152	И валились наземь.
	-
	Многие, становились на колени,
154	Добровольно подставляли шеи под мечи
	И желанную мученическую смерть
156	Тут же принимали.
	-
	Богом украшенные церкви
158	Безжалостно были разгромлены,
	Расхищены священные
160	Сосуды и украшения.
	-
	Святые мощи мучеников,
162	Что с почетом там хранились,
	Все, бросив под ноги, растоптали
164	И в пыль обратили.
	-
	Могилы императоров
166	Под мраморными плитами
	Вскрыли они и разграбили,
168	А кости все раздробили.
	-
	И ни одна из этих святынь
170	Не сотворила чуда,
	Все они хранили глубокое молчание
172	Из-за множества грехов наших. [120]


	-
	Побросали они вниз колокола,
174	Перебили клепала,
	Уничтожили крест
176	И разбросали святое причастие.
	-
	Забрав добычу и пленных,
178	Все вынесли из города.
	От трех часов до девяти
180	Ничего не оставили в городе.
	-
	И великого князя греческого
182	По имени Кир Лука
	Они нашли и поймали,
184	Привели к злому султану.
	-
	Этот любовно чествовал его,
186	Пока не выведал тайну,
	Потом приказал обезглавить,
188	И вместе с ним двух его сыновей.
	-
	И все мусульмане, что были там,
190	Ликовали и веселились,
	Сильно довольные
192	Радостную весть сообщали друг другу,
	-
	«Вечный Стамбол, который никогда
194	В руках у турок не был,
	Теперь, в это последнее время ¹¹,
196	Всевышний отдал нам». [121]


	-
	А все христианские народы
198	Были глубоко опечалены этим,
	Ибо город-убежище
200	Лопал в руки чужеземцев.
	-
	Множество вещей было похищено:
202	Серебро, злато и жемчуг,
	Драгоценные камни,
204	Каких свет не видывал,
	-
	Отборные церковные сосуды,
206	Жемчуга и драгоценные
	Евангелия в серебряных обложках
208	С картинами превосходными —
	-
	Все увезли в Адриану,
210	Бурсу запошили,
	И в Анкиру много чего увезли,
212	Распылили по всему свету.
	-
	Огромное множество книг увезли.
214	Дивились турки, глядя на них,
	Без числа и счету книг христиане купили,
216	Но большинство так и осталось у турок.
	-
	Что касается людей, то в плен увели
218	И знатных, и простолюдинов,
	И множество духовных лиц, —
220	Не было числа этим людям.
	-
	Множество стариков, детей, юношей,
222	Женщин и девушек
	Они развеяли, как пыль,
224	По всем уголкам земли. [122]


	-
	В маленьком городе — Галате,
226	Что был во власти франков,
	Знатные люди сели на судно
228	И бежали через море.
	-
	А оставшиеся из них
230	И всякие там старшины
	Со страхом и трепетом
232	Пришли и пали султану в ноги.
	-
	И он потребовал от них:
234	«Подчиняйтесь моим приказам,
	Разрушите городские стены
236	И крепкую башню с часами».
	-
	И они послушно
238	Исполнили его приказ,
	Разрушили (стену) со стороны суши
240	И сравняли ее с землей.
	-
	Название Стамбол,
242	Что означает «в город» ¹², [123]

	(Султан) переименовал в Исламбол,
244	То есть «множество мусульман» ¹³.
	-
	Достославный (храм) Софии,
246	Что означает «мудрость»,
	Он превратил в главную мечеть,
248	Оставив то же название — София.
	-
	Городом править назначил
250	Властителя по имени Сулейман,
	Дав ему множество войск,
252	А судьей назначил Кара-кати.
	-
	И вновь издал он строгий приказ,
254	Горький для слуха,
	По всем городам греческой страны,
256	Что были под властью его.
	-
	Он приказал — снять людей со своих мест,
258	Привести и заполнить город.
	Большим горем это было для турок,
260	И проливали они горькие слезы.
	-
	Ибо разлучали отцов с сыновьями,
262	Дочерей с матерями,
	Братьев друг от друга,—
264	Многие лишились своих родных. [124]


	-
	И не одних лишь турок,
266	Коснулось это и христиан.
	Двадцать восьмого октября
268	Четырех армян привезли из Анкиры:
	-
	Аствацатура Сатылмиша,
270	И Симеона Барипашу,
	И Айвата сына Папа,
272	И парона Горга хешим-хаджи ¹⁴.
	-
	Пара кончать повествованье,
274	Чем длиннее рассказ, тем больше скорби.
	В девятьсот втором году
276	Турки взяли Византию.
	-
	Мы горько оплакиваем,
278	Со стоном проливаем слезы
	И вздыхаем скорбно,
280	Жалея город великий.
	-
	Братья единоверцы,
282	Отцы и возлюбленные мои! [125]

	Сочините скорбный плач
284	О том, что произошло.
	-
	Константинополь славный,
286	Бывший троном для царей,
	Как теперь ты мог быть сокрушен
288	И попран неверными?!
	-
	Константинополь избранный,
290	Ты, названный матерью городов,
	Отдан врагам и находишься
292	В руках притеснителей.
	-
	Великий царь Константин,
294	Что царствовал в Риме
	И вместе с патриархом Сильвестром
296	Уверовал в Христа,
	-
	Повстречался в пути с тобою,
298	Увидел тебя и сильно возлюбил,
	И сделал местом своего трона,
300	Назвав тебя новым Римом.
	-
	На твоем троне сидел великий Феодосий
302	С двумя сыновьями,
	Аркадием и Гонорием,
304	А затем и Феодосий Малый.
	-
	Царствовавший здесь Юстиниан
306	Был знаменитейшим, великим императором,
	Он возвеличил тебя
308	И построил Софию.
	-
	Напротив дверей церкви
310	Он поставил очень высокую [126]

	Статую медного всадника,
312	Изображающего его самого.
	-
	Язычники, овладев тобой,
314	Осквернили твой храм святой,
	Превратили тебя в развалины
316	И трупы божьих слуг бросили птицам на съедение.
	-
	Их кровь текла вокруг тебя,
318	Никто их не хоронил,
	Соседи стыдили тебя,
320	Ты стал посмешищем для окружающих.
	-
	Юноши твои были сожжены в огне,
322	Над девами никто не пролил слез.
	Священники твои пали от меча,
324	И вдов твоих никто не оплакивал.
	-
	Не раздаются более в тебе звуки псалмов,
326	Служителей не стало,
	Не слышно более сладостных мелодий,
328	Не слышно звона колокольного.
	-
	Обедни в тебе замолкли,
330	Не делят более тело-кровь божье,
	Нежное пенье аллилуйи
332	Замерло и осеклось.
	-
	О, если бы всевышний встрепенулся
334	И, как сильный муж, проснувшись от вина,
	Изгнал бы твоих врагов,
336	Утвердив тебя навеки.
	-
	Братья, мы должны помнить, что все,
338	Что случилось с ними, — это оттого, [127]

	Что святые были сильно не в почете
340	И истиной пренебрегали.
	-
	И предводители их, одержимые пороками,
342	Отошли от святынь,
	Молитвы и обедни
344	Исполняли они неискренно.
	-
	Князья их судили неправедно,
346	Причиняли страданья сиротам и вдовам,
	И народ безмерно
348	Предался бесчинству.
	-
	Из-за этого господь сильно разгневался
350	И, раздосадованный,
	Нанес ужасный удар им,
352	Развеяв их, как пыль.
	-
	Запомнив все это,
354	Будем держаться подальше от грехов,
	От обычных зол,
356	Предавшись добрым делам.
	-
	Обратимся мы с надеждой к церкви,
358	Почаще будем молиться,
	Свято соблюдать посты,
360	Не отказывать в милостыне.
	-
	Признаемся в своих грехах,
362	Покаемся со слезами,
	Видя их, пощадим себя,
364	Чтоб не стать похожими на них.
	-
	Быть может, господь смилостивится
366	И избавит нас от бед, [128]

	Храня и жалея нас,
368	Отменит наказанье,
	-
	Не вводя вас во искушение,
370	Избавив от злого дьявола,
	Охраняя от зла неверных
372	И держа подальше от притеснителей.
	-
	Да поможет нам в день смерти
374	Ниспосланный добрый ангел;
	Причастившись телом-кровью господа,
376	Да будем покрыты землей благословенной.
	-
	В день великого суда,
378	Услышав святой его призыв «Придите»,
	Будучи отнесенными в правый ряд,
380	Будем вечно славить господа.
	-
	Я, грешный Абраам,
382	Сочинил плач сей с глубокой скорбью,
	Ибо видел Константинополь
384	Во времена благие
	-
	Оставаясь там три месяца,
386	И совершая обет перед святынями,
	Я много раз своими глазами
388	Видел одежду Христа.
	-
	Умоляю вас я и прошу,
390	Тех, кто прочтет мой плач,
	Если попадутся здесь ошибки,
392	Пусть не винят меня, пусть простят.

Комментарии

1. По армянскому летоисчислению 902 г. = 1453 г. н. э.

2. Автор называет проливом Александра (Богаз-Александри) Босфор или ту часть Босфора, которую турки и поныне называют Богаз-ичи. Упоминаемая крепость, которая находится на европейском берегу пролива, в свое время была названа Богаз-кесен, а сейчас известна под названием Румели-гисар.

3. То есть Адрианополь, по-турецки Эдирне. Этот город, захваченный турками в 1360 г., был столицей султанов до 1453 г.

4. По-арабски газа означает «священная война мусульман, газават».

5. По армянскому церковному календарю вторая суббота великого поста в 1453 г. приходилась на 24 февраля.

6. Во всех экземплярах рукописи «700 000», кроме одного, где стоит «7100».

7. Лодос на турецком языке означает «южный ветер».

8. По армянским святцам Рифсимянский праздник (праздник Рифсимянских дев) в 1453 г. действительно приходился на 28 мая, понедельник.

9. По передвижному армянскому календарю 3-е число месяца мехек в 1453 г. соответствует 29 мая. В этот день, вторник, согласно армянским святцам, был Гайианянский праздник (праздник Гайианянских дев).

10. Капудан — турецкая форма слова капитан, «командир корабля», «адмирал».

11. Новозаветное выражение «последнее время» содержит в себе намек на те пророческие писания, в которых говорится о пришествии Антихриста и о конце света (Мефодий Патарский и др.). Согласно этим пророчествам, с приближением «конца света» усилится власть мусульман.

12. Этимология, приводимая автором, поясняющим, что Стамбол (Стампол) означает «в город», полностью соответствует признанному в филологии мнению о том, что форма Стамбол (Стампол) происходит от греческой формы eiV thn polin, что означает «в город» или «к городу» (см. ”The Encyclopaedia of Islam”, vol. I, Leyden-London, 1913, р. 867). В армянских первоисточниках уже в XII в. также встречается соответствующая вышеупомянутой форме Стамбол (Стимпол), (ср. Гарегин I католикос [Овсепян], «Памятные записи манускриптов», на арм. яз., т. I, Антилиас, 1951. стр. 419). Однако нам кажется, что форма Стимбол есть народная этимология формы Стамбол, происхождение которой следует, искать в сокращении подлинного названия <Кон>стан<тино>поль.

13. Эта связь Стамбол — Исламбол также известна в филологии. Турки придали форме Стамбол свою этимологию, выражающую новое содержание: Исламбол, т.е. «изобилие ислама» (ислам+бол). В турецкой литературе вообще употреблялась эта форма. И. Мордтманн считает, что форма Исламбол впервые появилась в XVI в. (см. ”The Encyclopaedia of Islam”, vol. I, р. 867), однако это опровергается стихами Абраама Анкирского. Быть может, первое письменное упоминание формы Исламбол принадлежит Абрааму Анкирскому.

14. После падения Константинополя турки насильно переселили сюда из различных мест своих владений большое количество негреков, чтобы создать противовес влиянию греческого элемента. Упомянутые здесь 4 именитых анкирских жителя были первыми армянами, перемещенными в Константинополь. Есть сведения, что через несколько лет после этого, до 1464 г., сюда было перемещено из Анкиры еще большее количество армян (см. безымянную памятную запись Гос. Матенадарана АрмССР, рукопись № 2549, стр. 255а). В 1461 г. в Константинополь были насильственно переселены армяне из Трапезунта (ср. памятную запись Аветика Трапезунтского, Гос. Магенадаран АрмССР, рукопись № 7831, стр. 295б); в 1479 г. из Карамании (см. памятную запись Мартироса Караманского, опубликованную в журнале “Андес Амсореа", 1895,. стр. 247), а в дальнейшем и из других мест.

(пер. С. С. Аревшатяна)
Текст воспроизведен по изданию: Армянские источники о падении Византии. Ереван. АН АрмССР. 1957

Еще больше интересных материалов на нашем телеграм-канале ⏳Вперед в прошлое | Документы и факты⏳

<<-Вернуться назад