ИОАНН ПАЛЕОЛОГ
Хрисовул Иоанна Палеолога 1354 (6862) г. о
пожаловании монастырю Пантелеймона нескольких
угодий и о освобождении от налогов и повинностей.
(Акты Русского на св. Афоне монастыря
Пантелеймона. Киев, 1873, № 21, стр. 170—177).
Царю верному и боголюбивому прилично и
свойственно поддерживать учреждения,
воздвигаемые во славу бога и его угодников, и
заботиться об устроении их, а еще более тех, кои
посвящены попечению душ, и доставлять средства к
жизни терпящим в них нужду монахам, через которых
особенно угождается бог; почему и большую иметь о
них заботу и попечение не только пристойно, но и
необходимо, и чем более [это способствует]
добродетели, тем славнее. В этом обнаруживают
себя и благочестие и любочестие царское. Посему и
моя от бога царственность, взяв в особое внимание
находящуюся на св. горе Афонской честную обитель,
чтимую во имя великого в мучениках и целителя
Пантелеймона и называемую обителью Россов,
нуждающуюся в большом попечении и содействии, и
заботясь о безбедности и достаточности живущих в
ней монахов, так чтобы свободные от всякой заботы
и живя не развлекаемо, они одному богу внимали и
возносили свои чистые славословия, и прилежнее
молились о державе нашей,— дарует сим
благочестивым златопечатным словом нашим той
честной обители село, при реке Стримоне,
называемое Анциста,со всем его пастбищем и
владением, а также новосело со всем его пастбищем и мельницу и еще село
Веникию с его пастбищем и владением, т. е. с тремя
при нем тяглами (zeugelateiwn), доходом его,
мельницами и всеми правами. Равным образом и село
Эгидомисту со всем его пастбищем и владением, да
и село Довникию со всеми его правами и льготами и
с божественным храмом во имя св. мученицы
Кириакии с принадлежащей землею, виноградным
точилом и всем владением его. Равным образом
благодетельствует и дарит царство мое родовое
село Иоанна Мизгиды, называемое Драгошта со всем
его выгоном и объемом его вышесказанной обители.
Кроме того, и другое тягло около монастырька
Ваймин, известного под именем святого Георгия в
Сомбре. А также и внутри богохранимого города
Серр [дарствует] тягло другого монастыря святого
Георгия, называемого Лукаря. Почему
предъявлением и силою настоящей златопечатной
грамоты [хрисовула] моей царственности будет
владеть и распоряжаться честная та обитель
Россов названными метохами господственно и
влаственно, неотъемлемо, непоколебимо и
невозмутимо и непрерывно во все будущие времена.
И никто из сборщиков поголовной
подати (twnkejalatikeuontwn) страны той или из общественных чиновников
и всех вообще не может и в самой малой степени
причинить угодьям тем ни ущерба, ни обиды, ни
простереть на них руку любостяжательную и
хищническую, ни другое какое бы то ни было
сделать нападение, притеснение и притязание. Но
да сохранится все это, и да будет совершенно
небеспо-коимо и нетревожимо от взыскания по
статье о хлебном продовольствии войска, т. е.
зевгаратного (zeugaratikeiw), вместе с подобными же
взысканиями на постройку крепостей (kastrokthsiaV) и от всякого другого и
всяческого налога и взыскания, бывающего по всей
области моей царственности или впоследствии
имеющего быть придуманным притязания
чьего-нибудь совершенно нетревожимо и
безущербно. Кроме сего, [262]
царственность моя определяет, чтобы честная сия
обитель равным и подобным образом, как владела по
силе древних хрисовулов и других документов
метохами, лежащими внутри богохранимого города
Фессалоники, и вне около Каламарии и Аравеникии
несмущаемо и нетревожимо, так владела бы ими и
впредь. На каковой конец настоящая златопечатная
грамота моей царственности выдана и дарована
означенной честной обители Россов в сентябре
месяце наступившего 7-го индикта 6862 (1354) года. В
чем и наша благочестивая и богохранимая держава
подписана.
Иоанн во Христе боге верный царь и
самодержец ромеев Палеолог.
(пер. Б. Т. Горянова)
Текст воспроизведен
по изданию: Сборник документов по
социально-экономической истории Византии. М.
Академия Наук СССР. 1951
|
