ДЕЯНИЕ ПЕРВОЕ.

Тот же Вероникиан, благоверный секретарь императорской консистории, из того же кодекса * прочитал:

Послание самодержца к Диоскору александрийскому.

«Диоскору, почтеннейшему епископу александрийскому.

«Прежде всего мы повелели Феодориту, епископу киррскому, не быть в святом соборе, пока святой собор не постановит об нем своего мнения; мы удалили его потому, что он дерзнул излагать противное тому, что [69] написал о вере блаженной памяти Кирилл, бывший епископ великого города Александрии. ? так как открывается, что некоторые из мудрствующих по-несториански стараются содействовать тому, чтобы он, каким бы то ни было образом, присутствовал на святом соборе: поэтому мы почли необходимым послать к твоему благочестию высочайшую грамоту, которою объявляем твоему благочестию и всему святому собору, что мы, следуя правилам святых отцев, предоставляем твоему благочестию власть и первенство не только пред Феодоритом, но и пред всеми прочими, участвующими в собравшемся ныне святом соборе, зная хорошо, что и благочестивейший архиепископ иерусалимский Ювеналий, и благочестивейший архиепископ Фалассий, и всякий столь же жаркий ревнитель и защитник православия, будут согласны с твоею святостью, славною, по благодати Божией, и совершенством жизни и православием веры. Тем же, которые осмеливались говорить с целью или прибавить, или убавить что-либо в определениях о вере, постановленных святыми отцами в Никее и потом в Ефесе, мы не дозволяем иметь совершенно никакого голоса на святом соборе, и подчиняем их вашему суду, потому что и ныне для этого же мы повелели собраться святому собору».

В таком же виде написано было и Ювеналию, почтеннейшему епископу иерусалимскому.

* (Из ефесских деяний - прим. расп.)