Послание Петра, епископа равеннского, к архимандриту Евтихию.

Возлюбленнейшему и досточтимому сыну Евтихию Петр, епископ Равенны.

Печальный прочел я твое печальное послание, и горестные твои строки пробежал с должною горестью; потому что как нас исполняет небесною радостью мир церквей, согласие священников, спокойствие народа, так низлагает и сокрушает нас братское разномыслие, в особенности когда оно происходит из таких причин. В течение тридцати лет [29] человеческие законы решают вопросы человеческие; а рождение Христа, которое в божественном законе представляется неизъяснимым, после стольких веков подвергается безрассудному исследованию. На чем преткнулся Ориген, исследователь начал, как пал Несторий, рассуждая о естествах, — это не безызвестно твоему благоразумию. Волхвы своими таинственными дарами исповедали Христа в пеленах, как Бога (Мф. 2, 11), а священники жалким вопросом испытывают, кто Тот, который родился от Святого Духа девственным рождением? Когда Иисус в пеленах издал плач, то воинство небесное возгласило: слава в вышних Богу (Лук. 2, 14). И теперь ли поднимать вопрос о Его рождении, когда о имени Иисусове поклоняется всякое колено небесных и земных, и преисподних (Филип. 2, 10)? — Мы, брат, говорим вместе с апостолом: аще и разумехом по плоти Христа, но ныне ктому не разумеем (2 Кор. 5. 16). Мы не можем пытливо исследовать о Том, кому должны принесть честь и воздать страх; должны мы ожидать, а не разбирать Того, кого исповедуем, как Судию. — Так отвечаю, брат, на твое послание кратко; готов писать пространнее, если напишет ко мне что-нибудь об этом предмете наш брат и соепископ Флавиан. Если же тебе покажется это неприятным, так как ты написал свою любимую мысль: то каким образом мы можем рассуждать о тех, которых не видим по причине их отсутствия, и, что они думают, не знаем по причине их молчания? Нельзя признать справедливым посредником того, кто выслушивает одну сторону так, что ничего не хочет принимать от другой стороны. Советуем тебе, достопочтенный брат, чтобы ты с покорностью внимал всему, что написано блаженнейшим папою города Рима; потому что св. Петр, который живет и восседает на своем престоле, открывает ищущим истину веры. Ибо мы, по любви к миру и вере, помимо согласия епископа римского, не можем расследовать о предметах веры. Да благоволит Господь сохранить любовь твою невредимою на долгое время, возлюбленнейший и достопочтенный сын!