61. К АТАРВИЮ (65).

Несмотря на старшинство свое пред Атарвием, решается писать к нему первый в доказательство любви своей, и просит употребить все усердие о примирении Церкви.

Будет ли конец молчанию, если я, ссылаясь на старшинство лет, стану выжидать, чтобы ты [141] проглаголал первый, а твоя любовь захочет долее оставаться при этом вредном намерении продолжать безмолвие? Но впрочем, рассудив, что быть побежденным в дружеском деле означает победу, как признаю себя уступившим тебе честь оставаться, по-видимому, при своем намерении, так сам первый начинаю писать, зная, что любовь вся покрывает, вся терпит, не ищет своих си, а потому николиже отпадает (1 Кор. 13, 5-8); ибо тот не унижается, кто подчиняется ближнему из любви. Как бы ни было, по крайней мере и сам ты, в последствии показав в себе первый и великий плод Духа – любовь, сбрось с себя угрюмость человека гневного, каким представляешься мне по своему молчанию, прими же в сердце радость, мир с единодушными братьями, ревность и попечительность о продолжении церквей Господних. Ибо знай, что, если мы не вступим за церкви в борьбу равносильную той, какую ведут противящиеся здравому учению к ниспровержению и совершенному истреблению церквей, то ничто не воспрепятствует, как погибнуть истине, извращенной врагами, так нам принять на себя часть осуждения за то, что не показали мы возможной попечительности о соединении церквей со всею рачительностью и ревностью в единомыслии друг с другом и единодушии по Богу. Посему умоляю тебя, не держи долее в душе своей той мысли, что не имеешь нужды в общении с кем-либо другим. Ибо не тому, кто ходит в любви и исполняет заповедь Христову, свойственно отсекать себя от союза с братьями. Но вместе желаю доброму твоему изволению рассудить и то, что это зло – война, которая окружает нас отовсюду, со временем придет и к нам, и если будем наряду с прочими участвовать в оскорблении других, то и мы не найдем людей о нас соболезнующих; [142] потому что во время своего благоденствия не принесли сострадательности в дар терпевшим обиды.