109. К ПРЕСВИТЕРАМ В ТАРСЕ (113).

При затруднительном состоянии Церкви признает полезным, снисходительно обращаться с немощными братиями, и от желающих единения требовать только, чтобы исповедовали никейскую веру, и Духа Святого не именовали тварию, даже не имели общения с именующими. (Писано в 372 году).

Свидевшись с *, принес я великое благодарение святому Богу, что и меня присутствием его утешил во многих скорбях, и вашу любовь чрез него показал во всей ясности. Ибо по расположению одного человека узнал я ревность к истине почти всех вас. Поэтому, о чем беседовали мы с ним наедине, о том расскажет вам сам он. А что надобно любви вашей узнать от меня, это заключается в следующем:

Обстоятельства очень клонятся к тому, что Церкви придут в упадок; и много уже тому времени, как узнал я это. А созидания Церкви, исправления погрешностей, сострадания к немощным братиям, покровительства держащимся здравого учения, – вовсе нет. Даже никакого нет пособия, или врачующего болезнь уже усилившуюся, или предостерегающего от болезни ожидаемой. И вообще, состояние Церкви (употреблю пример ясный, хотя, по-видимому, и низкий) походит уже на старую одежду, которая при всяком случае легко рвется, и не может опять прийти в первоначальную свою твердость.

А в такое время потребна великая тщательность и многопопечительность, чтобы Церквам оказать [217] какое-нибудь благодеяние. Благодеянием же будет соединение доселе разделенного; и соединение воспоследует, если согласимся снизойти к немощным в том, что не повредит нашим душам. Итак, поелику многие уста отверзаются против Духа Святого, и многие языки изощряются в хуле на Него; то прошу вас, ограничьте хулящих, сколько можно вам, меньшим числом, и кто не называет Духа Святого тварию, тех примите в общение, чтобы остались одни хулители, и они, или устыдясь, возвратились к истине, или, оставаясь во грехе, по малочисленности своей утратили вероятие у других. Мы ничего больше не требуем, а предлагаем только желающим единения с нами братиям никейскую веру; и, если соглашаются на оную, то требуем еще не именовать тварию Духа Святого, и не иметь общения с именующими. Кроме же сего согласен я ничего не требовать. Ибо уверен, что по долговременном общении их с нами и по беспрекословном упражнении в догматах веры, если бы и потребовалось что присовокупить для большей ясности, даст сие Господь, вся споспешествующий во благое любящим Его (Римл. 8, 28).