ЖИЗНЕОПИСАНИЕ СВЯТОГО САВВЫ

II

Приняв благословение своих родителей, отправился он в путь, радуясь в Боге, Спасе своем, живя по горам, будто птица. Как сказал богоотец Давид ¹: “Господи! кто может пребывать в жилище Твоем? кто может обитать на святой горе Твоей? Тот, кто ходит непорочно и делает правду, и говорит истину в сердце своем” (Пс (15 (14) 1-2). Что с ним и произошло; ибо с измала полюбил он жизнь пустынника, уподобаясь Иоанну Крестителю, Христовом Предтече. По словам евангелиста Луки, пребывал он в пустынях до дня явления своего Израилю (Лк 1, 80). Еще в утробе матери был избран он самим любителем любви и милости, Христом, и отвел он его на свою Святую Гору, и на ней взращивал его на просвещение отечества.

Живя на Святой Горе, с любовью обращался он к творцу своему:

“Господи! Возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей” (Пс 26 (25), 8).

К нему устремлялся он светлым умом и тянулся душевными руками, говоря:

“На Тебе утверждался я от утробы; Ты извел меня из чрева матери моей; Тебе хвала моя не престанет матери моей (Пс 71 (70), 6). Наставь меня, Господи, на путь Твой (Пс 86 (85), 11).

Ибо ты – путеводитель блудных и пристанище колыхающихся на волнах; все отцы наши искони уповали на тебя и никогда не погрешили против упования своего. Со мной, слугой твоим, сотвори по милости твоей; взгляни на меня и помилуй меня; лицо свое просвети на слугу твоего, научи меня оправданиям твоим, да сохраню я речи твои, живя в веках”. [60]

И премилостивый Бог услышал молитву своего любителя и отвел его на Святую Гору свою и поселил его в доме святого Пантелеймона, в рушском монастыре ².

Первое чудо сотворил на нем Бог, когда прибыли они на Святую Гору.

Прошло немного времени, и прибыли избранные ратники, посланные его отцом, и многие другие из солунских краев по приказу царя кир-Исаака ³ и распорядились в письме к проту ⁴ и всем Сятогорцам, чтобы его никто не задерживал. Нашли его в доме Святого Пантелеймона. Сильно ему обрадовались и воздали за него хвалу Богу, что вернут они его обратно родителям и примут великую честь от господина своего, его отца, а еще и похвалу. И стали его крепко охранять, дабы опять никуда не ушел.

Случился день праздника недельного; а в день субботний, в предвечер воскресения устроил он великое веселье со слугами своими: с теми, что пришли за ним, и с теми, что жили с ним. И решил он с богочастивым игуменом того святого места, что когда все лягут спать, ударят они в колокол и встанут к церковной службе, на пение того праздника ⁵. И после долгого бдения, сидя на чтении, заснули стражники от многих трудов, и агнец Христов вопиил к пастырю своему с великим сердечным плачем:

“О, добрый человеколюбец и душелюбец, услышь молитву мою, и вопль мой да придет к Тебе; приклони ко мне ухо Твое, поспеши избавить меня. Будь мне каменною твердынею, домом прибежища, дабы спасти меня. Внемли воплю моему, ибо я очень изнемог; избавь меня от гонителей моих, ибо они сильнее меня (Пс 102 (101), 1; 31 (30), 2; Пс 142 (141), 6).

И близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине (Пс 145 (144), 18) , и творит волю тех, кто его боится, и послан был ему богоразумный совет. Призвал он одного из слуг своих, одел его в свое платье, наказав, дабы стоял тот на его месте до окончания службы. [61] И вошел он в святой алтарь по первому прошению и тут принес жертву Господу своему, горькими и великими слезами омочил святое святилище и уподобился Господу своему, когда солдаты охраняли в гробе его пречистое тело, и, укрытый его невидимой силой, вышел с иным ликом средь ратников своих, что его охраняли. И так, пройдя чрез них, вошел в пирг ⁶ и здесь затворился и прославил избавителя своего, который сотворил с ним такую милость, преклонил пред Господом свои душевные и телесные колени, сотворил молитву и поклялся Господу своему, и остриг власы головы своей, и облекся в монашеские ризы.

А потом завершили службу церковную; ночь заканчивалась, а день приближался, и не нашли охраняемого. Стали ратники допытывать игумена и всех чернецов, и в монастыре наступило великое смятение: великое зло, напасти и избиение чернецов, дабы им выдали их господина. Богомудрый юноша, увидев свирепство и мятеж и великие беды чернецам, позвал из пирга воеводу своих ратников и сказал:

“Вот, где я; не ищите меня, не чините братии напасти; смотрите, ради чего пришел я на Святую Гору!”

И показал им свою остриженную голову и ризы монашеские на себе; и отдал им власы свои и сказал:

“Отнесите родителям моим, дабы вам поверили”.

А они, сотворив великий плач по своему господину, возвратились назад в великом горе, ничего не поделав.

Агнца Христова, которого для себя оставил Владыка царь небесный, не может ни зверь загрызть, не может ни любовь родительская, ни слава земная, ни что-либо другое отлучить от любви Христовой. Пребывая здесь, положил начало добрым делам и дал много золота на поднятие монастыря Святого Пантелеймона.

По обычаю святогорскому позвали его игумен и вся братия ватопедская на праздник Благовещения пресвятой Богородицы Ватопедской ⁷. Когда пришел прот, [62] и собрались все святогорцы в великом множестве на похвалу пресвятой Богородице, пришел он к ним и поклонился святой Богородице; осмотрев ее дом, задумал в сердце своем сотворить здесь себе дом. Видя великую славу Пресвятой, прославляемую силами небесными, а на земле – родами людскими, где святые мужи считают ее блаженной и великой, по словам самой Пресвятой: “Отныне будут ублажать Меня все роды” (Лк 1, 48). И богомысленным умом понял силу водителя своего, что исполнил его просьбу и отвел его в дом пречистой своей матери.

Распалившись Духом святым, уподобившись трем юношам, которые Христа ради вошли в огненную печь, сотворил он прилежную молитву Христу:

“Предобрый Господь, сказал ты: “Те, кто ищут, найдут меня; тем, кто стучится в двери моей милости, отворю; тех, кто призывает меня истинно, услышу; и сотворю волю тех, кто убоялся и полюбил меня, и молитву их услышу”.

И я, Владыко мой святой, прошу только милости твоей, да живу здесь в доме твоем все дни жизни моей, глядя на ненасытные твои красоты и посещая церковь пречистой твоей Матери; ибо к тебе обращается сердце мое: ищу Господа, заблудший агнец твой, иду за тобой, ища тебя, истинного пастыря своего.

Прими меня с несказанным милосердием твоим и приведи меня на свое пастбище, и присоедини меня к овцам избранного твоего стада, и корми меня колосьями божественных твоих тайн; прими меня в ряд твоих святых черноризцев, что тебе служат, дабы не поглотил меня злой зверь, старый враг, и не остался я за пределами твоего славного двора.

Но во имя твое, Господи, и молитвами пречистой твоей Матери, склоняю шею свою под твое святое ярмо, по речам твоего евангелиста, кладу ярмо твое на рамена мои; облегчи тяжесть мою и утверди члены мои верой и твоей любовью, преподобием и правдой удостой меня, дабы все дни жизни моей славил, пел и кланялся святому и велелепному имени твоему, [63] Отцу и Сыну и святому Духу, ныне, присно и во веки веков”.

Поклонился он игумену и своей братии, сказав:

“Примите меня в дом Пресвятой Богородицы, дабы стал и я меж вами братом”.

И в Боге с любовью приняли его игумен и вся братия. Бог и пречистая его Мать исполнили прошение: принял его богочестивый Теостирихтос, игумен Святой Богородицы Ватопедской, и постриг его во имя Отца и Сына и святого Духа, и облек его в ангельский образ, и нарек его именем Савва монах ⁸.

Приложил он тут свое богатство царской паларией ⁹ сухого золота безмерно. Стал он одним из братьев, и совершенствовался во всех службах и работал с великим смирением, без устали денно и нощно: днем в работах с братией, ночью – стоя перед Богом со святыми молитвами. Положил пред очи свои жития старых святых и, глядя на их смерть, принял в сердце одну мысль, дабы угодить Христу и спасти душу свою и добыть обещанные сокровища.

Так пребывал он в святых молитвах преподобием и правдой, восхвалял Бога и славил его набожностью с чистотой и с премногим послушанием, был подобен зерцалу для своей братии, презрел он в эту видимую жизнь, славу и все сласти земные; днями, мучая тело свое, всегда ел немного сухого хлеба и пил воду в меру, непрестанно желая вина и масла, помалу окушал их; в часы дневные и ночные непрестанно молился Богу, а в воскресные ночи никогда не закрывал очей своих для сна, пока день не озарит землю.

Свое тело распинал и другими многими трудами, уподобаясь Владыке своему Христу, который был распят за весь свет; разжигаясь желанием, предвидел то, что находится в высях, простираясь со святым желанием в будущее, молясь своему благотворителю: [64]

“Направь ноги мои на путь мира (Лк 1, 70) и удостой меня, да пойду я на восток в святой твой град Иерусалим, поклонюсь твоему животворящему гробу, душевными и сердечными моими очами увижу место, где лежало твое пречистое тело, и где стояли твои пречистые ноги, и животворящий твой крест, на котором ради нас пролилась пречистая кровь твоя; увидев все твои страдания, внесу их в писания сердца моего и со смелостью возвращусь на запад, и силой святого Духа твоего просвещу народ твой, заблудший в незнании тебя, истинного Бога, и восполнишь недостатки своего божественного учения в моем отечестве чрез меня, слугу твоего”. ¹⁰

Пока пребывал он так в святых молитвах, родители его узнали от слуг своих, что искали его, все, что Богом содеяно с ним, и учинили они великий плачь и облачились в одеяния скорби; плач и печаль охватили не только родителей его, но и слуг; малые и великие во всем царстве, услышав о чуде, ранее не виданном, исполнились страхом Божьим, унынием, скорбью и печалью из-за чуда, что случилось с этим юношей, ведомым Духом святым.

С тех пор возгорелась искра Божья в сердцах правоверных его отечества, и с того часа обуздал страх Божий всех, кто понял высший Божий промысел, что случился с ним. И вспомнили слова евангелиста Луки, сказавшего о Захарии и Елисавете: “Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно” (Лк 1, 6).

Также и родители его, ходя по заповедям господним, получили этот дар Божий.

Речи архангела Гавриила о Иоанна Крестителе: “Будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются, ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей; и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный” (Лк 1, 14 – 17). [65]

Многие возрадовались рождению этого юноши, и более всего его родителей охватило благодарное веселие, и радовались они в Боге из-за него.

Добро воспитанный родителями и Богом наученный, заложил он хороший пример своему отечеству и стал великим пред Богом, и наполнился Духом святым.

С малых лет полюбил он Бога, и многие в отечестве его полюбили Бога, уподобаясь этому юноше, и с ним последовали за Христом, с начала и до сего дня непрестанно появляются избранные Богом, один другого вдохновляя; призванные Отцом небесным, идут в царство небесное, восполняя соборы святых, и он пред ними идет с силой Христовой и духом Ильи.

И подготовил он Господу совершенный народ: одни – святители и учители умных стад, другим покажет всякое боголюбие, третьих научит правоверию. Создал он многие монастыри, породил Духом святым доброверных чернецов и научил набожности всех в своем отечестве.

И устроил им великий и широкий путь к Святой Горе, а на ней создал крепкие, большие города и наполнил их добром, и все передал детям своего отечества, дабы пребывали в них и творили дела Божьи и, испытав добро, до конца были Господу Богу совершенным народом.

Также устроил путь в Иерусалим, на Синай, и в каждое место, где упоминается имя Божье; во истину этот святой Илия пришел к нам, и не узнали мы его из-за нашего жестокосердия, а он сотворил с нами дела Божьи и ушел туда, откуда пришел. Но его молитвами мы, чада его, надеемся на спасение.

Святые родители его, освященные его рождением, были Богом благословлены всяким благословением, которым благословил он Авраама и Сару, Исаака и Ревеку, Иакова и сыновей его, и плод их был Богом благословлен. И Бог благословил Иаковым благословением сыновей сынов их, подвигнул служителей новому закону своему, и названы были Богом новые Израильтяне, другое царское духовенство, и [66] приникли истинной маслине, Христу, истинному Господу нашему, который освящает сыновей своих, творящих его волю до сегодняшнего дня ¹¹.

Но вернемся к посланцам.

Родители его возложили всю печаль свою на Господа, говоря:

“Господь дал, Господь и взял; [как угодно было Господу, так и сделалось;] да будет имя Господне благословенно!” (Иов 1, 21).

И написали ему в печали и слезах:

“Если с тобой все произошло по воле Господа, чадо наше любимое, приди к нам как есть, дабы увидели мы твое Богом просвещенное лицо и насытились твоим красным пригожеством, так исторгнешь ты многие печали из сердец наших и остановишь многослезные источники в очах наших.

Приди, Богом посланный нам свет и небесный зрак, проявившийся на истинном солнце Христа, любителя твоего, за которым ты с измала изволил последовать.

Приди, Богом посланная утеха наша; приди к нам, палица старости нашей, дабы тобой подперлись в Боге и, приняв крепость через тебя, последовали с тобой, любимое чадо, к любителю твоему, Христу.

Приди, радость наша душевная и сердечная, возрадовал ты нас при своем рождении Духом святым неизъяснимой радостью и сейчас обрадовал созерцанием твоей святой красоты, дабы насмотрелись мы на ангельский образ, который ты носишь, и стали, твоими святыми молитвами, сообщниками в царстве небесном, которое ты изволили искать, оставив царство земное.

Приди, сретчик апостола, Богом избранный слуга Отца и Сына и святого Духа, дабы по заповеди безначального Отца, страшного и святого, и по изволению единочадного Сына его, рожденного от Отца до Даницы и до небес и земли, преклонившего безмерные выси и сошедшего на землю ради нашего спасения, дабы утехой и силой пресвятого и животворящего Духа облечь в страх Божий и нас и наше наследство Божье твоего отечества, дабы все мы жили с Господом нашим, служа Отцу и Сыну и святому духу, в бесконечных веках, аминь”. [67]

И послали ему много золота, одно – на потребу любимому чаду своему, другое – на раздачу святым церквям и убогим. И он, второй Кирилл ¹², Богом поднятый, сам семя Божье, посеянное святыми родителями своими, проросшее по воле Божьей, неоскудно рассеивал имение родителей своих и сеял на Святой Горе и в преднебесных селах; святой Дух силой своей безмерно наполнял хранилище добра самим Господом, ради тех, кто его любит, и кто творит волю его; и на западе, в отечестве его, росла добрая вера в сердцах правоверных.

А он, Богом вооруженный слуга, служил святым, ходя непрестанно босыми ногами по пустыням, ущельям и земным пропастям, посещая в пустынях всех преподобных и праведных святых мужей, которые терпят Христа ради, и всех кормил и одевал, всех снабжал, принося разное довольствие, и был будто солнце, освещающее все горы и холмы, и другие многие славные дела сотворил на Святой Горе.

Ибо с рождения своего, был он даром Божьим, и очистился он великим воздержанием, еще с младых лет, когда облекся в черные ризы, передал себя на великое терпение. И по великим трудам своим принял дар от Бога, ибо много раз разбойники, что ходят по морю, ловили его, но никогда не творили ему пакостей и через него приходили к покаянию.

И это чудо сотворил с ним Бог.

Однажды, по своему обыкновению, приготовив теплые хлеба, отправился великий боголюбец к пустынникам, земной ангел и небесный человек, с младости полюбивший пустыню и богоносных друзей, что живут там, ибо слуги Господни содержатся святым духом, где бы не были, но остаются связанные узами духовной любви, надеждой, верой и любовью, что есть истинная и животворящая Троица, святой любовью душевными руками дотрагиваются друг до друга, храня в своих сердцах живого Христа, о чем сказал святой Павел: “Блажены те, кто его голодны и жаждут”.

И приготовил он теплые хлеба, простояв ночное бдение, рано по утро нагрузил мулов и [68] сам пред ними пешком шел босыми ногами, спеша и горя Духом святым; как олень жаждет источник воды, так и он жаждал, дабы работники Христовы насытились теплым хлебом, ибо был святой великий пост четырдесятницы и день субботний, и желал он быть благословлен ими теплом святого Духа.

И когда шел он край моря у места званого Милопотам, напали на него разбойники и схватили всех, кто был с ним; опечалился праведный, что кончился путь его и возопил из глубин сердца, обратил печаль свою к Господу, и Господь его услышал, ибо близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине (Пс 145 (144), 18) и душа, ищущая его, находит, и Господом утверждаются стопы такого человека, и Он благоволит к пути его (Пс 37 (36), 23) , от Господа спасение праведникам, Он - защита их в скорби; и поможет им Господь и избавит их; избавит их от нечестивых и спасет их, ибо они на Него уповают (Пс 37 (36) 39-40).

Спросили его:

“Кто ты, и откуда ты?”

И он ответил:

“Я - ученик отца Макария, послал он меня вчера в Свимен ¹³ в монастырь по духовным надобностям, задержала меня братия, дабы со мной послать хлеба старцам: в обыкновении у больших монастырей слать утешение пустынникам, которые страдают Христа радли, и нет у них другой утехи, кроме Бога человеколюбца, Бога всехранителя. Он шлет им пищу чрез вас, правоверных, которые любят его”.

Бог обратил их сердца к умилению вере и любви Святого, которую несут к Богу и к тем, кто его любит. И отпустили его, и пришел он к старцу в то время, которое желал.

И встали на молитву, а те разбойники после покаялись, пошли за ним и увидели старца, и получили его благословение, рассказав все, что случилось в дороге. Старец поучал их речами божественной доброты, и приняли они умиление в сердца свои, ибо и они были великими людьми; поверили старцу и сказали ему:

“Отче святой, скажи нам, Христа ради, воистину ли этот монах ученик твоей святости? Ибо видим на нем чудное знамение”. [69]

Старец ответил:

“Чада, скажу вам, Христа ради: этот монах – ученик Божий, один из наших братьев, сын благоверного царя сербского. Добрый человеколюбец, что восседает на херувиме, который видит бездны, и который сорок лет манной кормил народ израильский, он направил его к нам, дабы посетил своих слуг. Оставив царство свое, как то видите, обходит он эту пустыню, посещая, утешая, питая и одевая тех, кто Христа ради страдает в пустынях и горах, в пещерах и земных пропастях, подобно солнцу все освещает и ласкает, ожидая помилование и утешение от Господа в великий и просвещенный день. Духом святым и благодатью, данной ему от Бога, понял он, что этот свет быстро проходит, а слава земная, если и коснется кого, то точно так же быстро увильнет от него и даже усмехнется”.

Услышав то, пали они к его ногам и молили о благословении, и благословили их оба святых, и обещали они, что больше не будут разбойничать и пошел каждый своему дому, радуясь, во истину добыв великую пользу и найдя истинный путь жизни и отвернувшись от зла.

Однажды пожелал он отправиться в Лавру святого Афанасия ¹⁴ , сел в челн с братьями и поплыли они по морю. Близь Лавры схватили их разбойники, но по Божьему усмотрению один их них убежал и пошел в Лавру святого Афанасия, рассказал он игумену о напасти, что нашла их. Услышав рассказ, опечалились игумен и вся братия о святом юноше и, получив совет Божий, послали за ними одного богоумного брата.

Этот святой вопиил из глубин души к своему хранителю Христу:

“К Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня (Пс 120 (119), 1); и Господи, сказал ты: “Воззовет ко Мне, и услышу его” (Пс 91 (90), 15); и сейчас взываю и вопию непрестанно гласом Давида: помилуй меня, боже, помилуй меня (Пс 51 (50), 1). Я взыскал Господа, и Он услышал меня (Пс 34 (33), 4) и вот пришел”.

И появился тот богоразумный чернец, посланный игуменом, и сказал им: [70]

“Хорошо, что пришли вы; придите в монастырь и утешьтесь всем, что потребно вам, что хотите”.

Взглянув на святого юношу, как будто с великим гневом сказал ему:

“Куда идешь ты? Разве не послал тебя игумен к нам, а ты чинишь по своей воле?”

И бросился к нему, будто желая ударить его. А тот, охваченный великим страхом, побежал от него и выскочил из лодки. Те, как безумные, забыли обо всем и ничего не сказали.

А он, Святой, избежал рук врагов своих и возблагодарил Бога -избавителя:

“Душа наша избавилась, как птица, из сети ловящих: сеть расторгнута, и мы избавились. Помощь наша - в имени Господа, сотворившего небо и землю”. (Пс 124 (123), 7-8).

Узнав его, в монастыре поняли, кто он, и воцарили меж ними великая печаль и скорбь, будто потеряв великую ризницу. Воистину была великая ризница, хранимая Господом, и не получил ее враг, ибо не оставит [Господь] жезла нечестивых над жребием праведных, дабы праведные не простерли рук своих к беззаконию (Пс 125 (124), 3).

Этот святой юноша вопиил к Господу, давшему ему добро:

“Благодарю тебя, благодетель мой, за то, что с первого часа рождения моего и до сего часа делала, и что со мной делаешь и будешь делать”.

И остался здесь, в Лавре святого Афанасия, и принял духовное и телесное веселие с игуменом и братией, и исполнил свое желание – поклонился гробу святого, облобызав церковь и игумена и всю братию, вернулся в дом Святой Богородицы Ватопедской, провожаемый Богом и братией Лавры.

Придя в монастырь, начал тут строить дом Господу своему, посветив его рождению пресвятой Богородицы; ибо воистину, дом живого Бога, пресвятойая Богородица шире од земли и пространия небес, вместившая в себя Бога, которого небо не может вместить. Помощью Пресвятой начал и закончил церковь Пресвятой в доме ее в Ватопеде, в городе, на востоке за большой церковью. [71]

И когда церковь была закончена и украшена всем потребным, передал ее Богу и Отцу и святому Духу святым крещением.

Пребывал он в доме Пресвятой Богородицы Ватопедской многие лета и узнал он святым Духом о приходе своего господина отца и опять начал строить церковь святого Златоуста, также в городе, близь первой церкви, сказав:

“Пусть вселит Господь единомышленников в дома свои; пусть придет господин мой, дабы утешаться со мной в единении, да живем мы в доме Господнем в единой мысли по писанию: “Блаженны живущие в доме Твоем” (Пс 84 (83), 4), да канет хоть одна капля благодати Божьей в умиленные и любезные души наши и спалит множество грехов наших и очистит и освятит, и будем мы дом Богу, который живет в нас”.

Когда были закончены обе церкви и украшены всем потребным, увидел он святую великую церковь – мать церквей, Благовещения, которая исперва была ктиторами покрыта плиткой, но Святой понял, что плитки не вечны, снял их, покрыл ее оловом. Когда была покрыта большая церковь, которую он украсил и наполним всем потребным, что имеется и до сегодняшнего дня, построил он и другую церковь Спаса Преображения.

Комментарии

1. Доментиан первый из сербских писателей называет Давида богоотцом.

2. Рушский монастырь – русский монастырь св. Пантелеймона, где, начиная с XII века, также жили сербские монахи.

3. Исаак Ангел – византийский царь (1185 – 1195). Святая Гора находилась на территории Византийского государства, в районе Солуна, поэтому Неманя должен был просить разрешение, чтобы его солдаты вошли на Святую Гору. Год отъезда Саввы на Святую Гору точно не установлен. Стефан Первовенчанный говорит, что это произошло во время строительства Студеници. Год рождения Саввы также не установлен, однако с уверенность можно сказать, что это событие произошло в период с 1170 г. по 1175 г..

4. Прот – глава Святой Горы, возглавляющий совет игуменов основных монастырей.

5. Савва уговорил игумена начать ночную службу раньше обычного, до полуночи, чтобы уставшие солдаты заснули.

6. Пирг – башня, обычно с капеллой в верхней части.

7. Монастырь Ватопед – один из самых больших и второй по значимости монастырь на Святой Горе находится на северо-восточном берегу острова и посвящен Богородице. Монастырь основан в 972 – 980 гг.. Обладал богатой ризницей и обширной библиотекой, здесь Савва познакомился с богатой византийской литературой.

8. Молодой Расто принял монашеское имя по святому Савве Освещенному (439 – 531), основателю палестинского монашества. Жизнеописание св. Саввы Освященного было с ранних пор известно в славянской литературе. Этот святой будет примером для Саввы Неманича всю его жизнь, он посвящает ему Карейскую келью, а во время паломничества по святым местам в Палестине особое внимание уделяет Лавре св. Саввы Освященного.

9. Палария – возможно, единица измерения.

10. У Доментиана часто встречается противопоставление “восток – запад”: восток означает Святую Гору, Грецию, святые места, а запад – Сербию.

11. В этом абзаце наследники Немани отождествляются с пророками еврейского народа, а сербский народ именуется “Новый Израиль”, т. е. избранный народ.

12. Имеется в виду Кирилл Александрийский, патриарх (412 – 444), одного из главных догматиков христианской церкви.

13. Свимен – Есфигмен, греческий монастырь (основан в Х в. ) вблизи Ватопеда.

14. Лавра св. Афанасия - первенствующий монастырь на Святой Горе. В 963 г. святой Афанасий Афонский построил первый большой монастырь на Святой Горе и получил за него от царя Никифора Фоки царскую хартию.

Источник: Доментијан. Живот Светога Саве и Живот Светога Симеона. Просвета. Српска књижевна задруга. Београд. 1988