СЕЛИМ II

ДАРСТВЕННАЯ ГРАМОТА (МЮЛЬК-НАМЕ) СУЛТАНА СЕЛИМА II НА ИМЯ ВЕЗИРА И КАПУДАНА ПИЯЛЕ-ПАШИ

(1587 г.)

/1/ [Тугра]

Селим-хан ¹, сын Сулейман-хана ², всегда побеждающий

Повеление священного высокославного, обладающего высочайшим достоинством султанского указа и несущей счастье, украшающей мир хаканской тугры ³, исполняемое с помощью господа, таково:

/2/ Так как всевышний господь, властелин мира, – да славится могущество его и да возвысится он! – и милосердный даритель – да будет его милость всеобъемлющей и неиссякаемой! – своим совершенным вечным могуществом и не имеющими пределов, бесконечными щедротами сделал место моего возвышенного пребывания – Высокий Порог ⁴ – распределяющим средства пропитания /3/ среди всех народов, – хвала Аллаху за эти дары и не грешно благодарить за [дарованные] блага! – то для моих царственных забот стало самым важным и обязательным сделать известным и очевидным мое падишахское благодеяние по отношению к моим наиболее преданным вельможам, оказать и проявить мое шахиншахское благоволение и милость /4/ особо приближенным, чтобы они достигли почета и уважения, постоянно осуществляя свои желания и стремления.

На основании этого [устанавливается, что] дома убитого недавно Мустафа-паши ⁵, расположенные в богохранимом Стамбуле, поблизости от башни Ибрагим-паши ⁶, занимают участок размером /5/ в 5786 зира ⁷ в длину и ширину, который (участок) одной стороной примыкает к домам, в коих проживает предъявитель [сего] высокославного повеления и [115] держатель [настоящего] красноречивого с удивительным унваном ⁸ ярлыка ⁹, наиблагороднейший везир, прославленный советник по упорядочению мира, вершитель самого важного для людей путем правильных суждений, /6/ закладывающий основание для могущества и благоденствия, воздвигающий опоры счастья и славы, средоточие бесчисленных щедрот всевышнего Владыки, мой везир и капудан ¹⁰ Пияле-паша ¹¹ – да продлит всевышний Аллах величие его! – с двух сторон [подходит] к общей дороге, а [еще] с одной стороны – к земле, на которой [находится] пекарня лепешек – фодла ¹² , принадлежавшая ранее казне; /7/ последний же [участок земли] ограничен: с одной стороны домами вышеупомянутого [Пияле-паши?], с другой стороны – общей дорогой, с третьей стороны – каморами ¹³ и с четвертой стороны – каморами вакфа Ибрагим-паши, а [размер его] - 1350 зира, а еще построенные на противолежащей домам покойного Мустафа-паши земле /8/ шесть лавок и две каморы, с двух сторон которых [проходит] общая дорога, с третьей стороны – дом главного пекаря ¹⁴ и с четвертой стороны – эмирский вакф, всего – участок земли в 7136 зира. [Этот участок] упомянутый покойный [Мустафа-паша] отказал в вакф на некоторые добрые дела. Но [вакф] впоследствии распался /9/, и во времена его величества, пребывающего [ныне] в раю, блаженнопочившего покойного, прощенного богом отца моего султана Сулейман-хана, да сбудутся над ним милосердие и всепрощение [божье]! - опустевшие земли названного вакфа были куплены казною /10/ и на них были построены каморы, за которые положена плата (мукатаа) ¹⁵ по 15 акче в день, и они были отданы внаем (иджаре). В настоящее время упомянутый выше мой везир [Пияле-паша] – да продлит всевышний Аллах величие его! – обратился с просьбой оказать милость и передать ему в собственность (мюльк) те каморы, что прилегают к вновь [116] построенным домам. /11/ А еще ранее у покойного [Мустафа-паши] в нахийе ¹⁶ Лофча ¹⁷ санджака ¹⁸ Нигболу ¹⁹ имелась деревня под названием Девиран-оба ²⁰ , записанная в дефтере ²¹ в качестве мюлька, в границах которой поселились некоторые, пришедшие извне райяты ²². Возникшая таким образом [заново] деревня стала называться Йершенлик ²³. /12/ Во время переписи вилайета ²⁴ она осталась вне дефтера. Вследствие этого, когда деревня Девиран по-прежнему была записана в качестве вакфа, названную деревню [Йершенлик] кятиб вилайета ²⁵ внес в новый дефтер в качестве султанского имения (хасс), приносящего доход в сумме 9000 акче. От полноты моих царственных милостей я пожаловал вышеупомянутому моему везиру [Пияле-паше] со всеми, записанными за нею доходами названную деревню, /13/ которая была образована в результате оживления земли в пределах вакфа покойного [Мустафа-паши] и была приписана к [моему] хассу. Но так как вышеупомянутый [Пияле-паша] выразил желание передать деревню в вакф взамен мукатаа за каморы и земли покойного /Мустафа-паши/, /14/ то, по свойственной мне благосклонности, сего 18 сефера 995 года ²⁶ я пожаловал в мюльк и подарил вышеупомянутому моему везиру [Пияле-паше] – да продлит всевышний Аллах величие его! – построенные на указанной земле моим хассом каморы, дома, лавки, а также сооружения, находящиеся в пределах и границах земель казенной пекарни лепешек – фодла со всем, /15/ что принадлежит и относится к ним, и выдал настоящую августейшую, изобилующую радостью, жалованную грамоту [Мюльк-наме] и повелел: отныне [все, переданное ему], является чистым мюльком, и пусть он владеет им на основе полной собственности из поколения в поколение, из рода в род ²⁷, /16/ пока не унаследует Аллах все, имеющееся на земле, а он – лучший из наследующих! – если пожелает, – пусть продаст, захочет, – пусть подарит, а [117] возникнет желание, – пусть превратит их в вакф. Что касается названной деревни [Йершенлик], взамен которой /17/ назначен мукатаа с земель, переданных в мюльк, то она, став вакфом покойного /Мустафа-паши/, так же, как и прочие вакфы, пусть поступит в ведение и владение его мютевелли. В этом отношении, в соответствии с установлениями /нашего/ правящего рода, /18/ пусть ни яркий цветок дарственного сада, светоч в сиянии светил османского созвездия ²⁸, то есть никто из моих славных детей султанского рода, из всех потомков и родичей моего халифского семейства, [никто] из великих везиров, благородных эмиров, сановных эмиров, почтенных айянов ²⁹, /19/ из прочих слуг пышных созвездий [моего двора], остальных знатных и простолюдин, обладателей имущества и управителей налогосборщиками (мюбаширы амилей), словом, пусть никто из числа кого бы то ни было /20/ никоим образом и ни по какому поводу и ни по какой причине не препятствует и не оспаривает [это], не вмешивается и не чинит притеснений. А всякий, кто захочет изменить и переиначить этот мой священный указ, [пусть знает, что] всесильный Аллах, карающий, спросит с них в день суда и "схватят непокорных за их хохлы и ноги" ³⁰. /21/ "А кто изменит это после того, как слышал, то грех будет только на тех, которые изменяют это. Поистине, Аллах слышащий, знающий" ³¹, у Аллаха, владыки всемилостивого, [во власти] все грешники и причастные к преступлениям. Пусть знают это! Читающие мой священный знак [тугру], вникнув в его сопутствуемый счастьем смысл, /22/ постигнув его достоверность и истинность, пусть проявят к нему полное доверие. Написано в середине месяца раби ул-эввеля в славный год 995 ³².

В местопребывании высокого султаната, богохранимой Константинийе.

[Свидетели:] [118]

То, что написано в этом указе, соответствует повелению того, кто повелевает в делах, сообразуется с распоряжением того, кто распоряжается, не противоречит интересам всех (толпы). Подписал это нуждающийся в Аллахе, владыке всемогущем, Мехмед ибн Абдулхай ³³, везир.

То, что значится в содержании этой грамоты и что имеет место в этом, свернутом [в трубку], обращении, является, без сомнения, подлинным. Написал это нуждающийся в Аллахе, владыке великом, Пертев ибн Абдулхай, везир ³⁴.

Дело [обстоит], как сказано, положение [таково], как начертано. Добавил это нуждающийся в Аллахе, владыке всевышнем, Ферхад ибн Мустафа, везир ³⁵.

Дело [обстоит] так, и я этому свидетель. Подписал это нуждающийся в Аллахе, владыке к которому обращаются за помощью, Ахмед ибн Абдулменнан, везир ³⁶.

Дело /обстоит/ так, как упомянуто. Подписал это немощный Ахмед ибн Мустафа, кади победоносного войска в вилайете Румели ³⁷.

То, что упомянуто в этом возвышенном высокочтимом указе, существует и подтверждается. Подписал это Хасан ибн Абдулмухсин, кади победоносного войска в вилайете Анадолу ³⁸.

То, что написано и сказано в этом одобряемом указе, является верным по его содержанию. Подписал это сей немощный бедняк, имам Мустафа ибн Джелал, – да сохранит его Аллах! – из мулл ³⁹.

Дело [обстоит] так, как упомянуто. Подписал это ничтожный Абдулгафур ⁴⁰, немощный дефтердар ⁴¹.

Настоящему соответствует и свидетельствуется настоящей подписью ничтожнейшего из рабов всевышнего Аллаха – Ахмед ибн Махмуд ⁴², дефтердар второго ранга из вилайета Румелия.

Комментарии

1 Селим-хан – султан Селим II (1566 – 1574).

2 Сулейман-хан – султан Сулейман Кануни (1520 – 1566).

3 Тугра – султанская монограмма. О тугре см.: A. Bombaci, Les Tougras enlumines de la collection de documents turcs des archives d'etat de Venise, - ”Atti del secondo Congresso Internazionale di Arte turca”, Napoli, 1965, стр. 41 – 55 (полная библиография вопроса и илл.).

4 Высокий Порог, т.е. султанский двор.

5 Мустафа-паша – по тексту не представляется возможным установить, о каком Мустафа-паше идет речь. Ближе всего подходит принимавший участие в походе на Мальту в 1565г. в качестве командующего войсками сердар Мустафа-паша, который после неудачного результата этого похода был смещен с поста везира и, по-видимому, позже казнен. См.: I. H. Uzuncarsili, Osmanli Tarihi, c.II, baski 2, Ankara, 1964, стр. 389 – 390.

6 Ибрагим-паша – один из крупнейших сановников султана Сулеймана Кануни. Здесь речь идет, очевидно, об одном из оставшихся после него многочисленных сооружений в Стамбуле, где имелся его дворец, вакуфные учреждения и т.п. См.: I. H. Uzuncarsili, Osmanli Tarihi, c.II, стр. 546 – 567.

7 Зира – "локоть" (мера длины). Различали: зира городской – ок. 0,58 м и зира строительный – ок. 0,75 м.

8 Унван – здесь вступительная часть грамоты, ее тугра.

9 Ярлык – одно из наименований султанской грамоты, указ.

10 Капудан, или капудан-паша, – адмирал флота.

11 Пияле-паша – второй везир и адмирал флота при Сулеймане Кануни и Селиме II, бывший одновременно зятем последнего. Учитывая дату составления публикуемой грамоты, которая, очевидно, была написана при жизни Пияле-паши, следует поставить под сомнение принятую в турецкой историографии дату его смерти – 21 января 1578 г. См.: I. H. Danismend, Izahli Osmanli Tarihi Kronolojisi, c. 2, Istanbul, 1948, стр.438; с. 3, Istanbul, 1961, стр. 12.

12 Фодла – лепешки из муки грубого помола, выпекавшиеся в казённых или вакуфных пекарнях специально для раздачи бедным.

13 Так мы переводим слово oda, буквально означающее "комната"; иногда оно употребляется в значении "казарма" – и так назывались янычарские казармы в Стамбуле. Но в нашем тексте речь идет, возможно, о помещениях, сдаваемых внаем, может быть, что-то вроде доходных домов?

14 Главный пекарь – экмекчи-баши, букв, старший над пекарями. Возможно, речь идет о начальнике придворных пекарей.

15 Мукатаа – здесь в значении откупной платы, поступавшей в казну.

16 Нахийе – судебно-административная единица, большое селение, находившееся в подчинении судейского округа, называемого каза.

17 Лофча – г. Ловеч на р. Осым (Болгария).

18 Санджак – военно-административная единица, подчиненная области, называемой вилайет.

19 Нигболу – г. Никопол (Болгария).

20 Девиран-оба – местонахождение и болгарское наименование этого селения не установлено.

21 Дефтер – реестровая или писцовая книга.

22 Райяты – земледельческое зависимое население в Османской империи. С XVIII в. это наименование стало применяться только к немусульманам.

23 Йершенлик – буквально значит оживленная или заселенная земля.

24 Вилайет, или эйялет, – самая крупная военно-административная единица в Османской империи – область или наместничество.

25 Кятиб вилайета – писарь, в обязанности которого входило составление реестров во время переписи земель, населения и доходов по вилайетам Османской империи.

26 18 сефера 995 г. = 29 января 1587 г.

27 Букв. "от ветви к корню".

28 Здесь имеется в виду старший сын султана, его наследник.

29 Айян – букв, "знатный", "именитый" – так назывались провинциальные сановники, входившие в состав местных диванов при наместниках и управителях провинций – санджаков, эйялетов.

30 Коран V, 41.

31 Коран II, 177 (181).

32 Эта дата соответствует времени с 21 по 28 февраля 1587 г.

33 Мехмед ибн Абдулхай, видимо, великий везир Мехмед-паша Соколлу, который, как происходивший из немусульман в первом поколении, назывался "сыном раба божьего", по одному из эпитетов Аллаха, что было обычным для всех вновь обращенных в ислам. См.: Е. Грозданова, Налог джизье с балканских земель в системе доходов государственной казны Османской империи, – "Восточные источники по истории народов Юго-Восточной и Центральной Европы", под ред. А.С.Тверитиновой, т. III, M., 1974, стр. 161 – 234

34 Пертев ибн Абдулхай – Пертев-паша – один из везиров дивана при Сулеймане Кануни. См.: I. H. Uzuncarsili, Osmanli Tarihi, Ankara, 1964, c.II, стр. 354.

35 Ферхад ибн Мустафа – Ферхад-паша, везир, занимавший пост бейлербея Румелии, а затем Йемена. См.: I. H. Uzuncarsili, Osmanli Tarihi, c.II, стр. 703.

36 Ахмед ибн Абдулменнан – Ахмед-паша – албанец по происхождению, в это время один из везиров дивана, а после смерти Мехмеда Соколлу занимавший в 1579 – 1580 гг. пост великого везира. См.: I. H. Danismend, Izahli Osmanli Tarihi Kronolojisi, c. 3, стр. 490 – 491.

37 Ахмед ибн Мустафа – кадиаскер, т.е. главный воинский судья провинции Румелия (балканские владения Османской империи).

38 Хасан ибн Абдулмухсин – кадиаскер Анатолии.

39 Мустафа ибн Джелал – личность его нами не установлена.

40 Абдулгафур, дефтердар – личность не установлена.

41 Дефтердар – чиновник государственного казначейства; этот пост имел три ранга: главный дефтердар, дефтердар первого и дефтердар второго ранга.

42 Две подписи слева, которые должны принадлежать дефтердару первого ранга или главному дефтердару и хранителю султанской печати – нишанджи, не воспроизведены на фотокопии.

Текст воспроизведен по изданию: Дарственная грамота (мюльк-наме) султана Селима II на имя везиря Пияле-паши // Письменные памятники Востока. 1971. М. Наука. 1974