Тайный наказ, данный при Царе Алексеи Михайловиче первому Русскому Посольству в Испанию, и записки Русских Посланников, веденный ими в 1667 и 1668 годах в Испаши и во Франции.

ТАЙНЫЙ НАКАЗ СТОЛЬНИКУ ПЕТРУ ПОТЕМКИНУ И ДЬЯКУ СЕМЕНУ РУМЯНЦОВУ.

А пришед им в ответную палату с думными людьми витаться (приветствовать. – прим. Ред.), а витався сесть по местам, а посидев немного думным людям говорить: приказывали они, [2] Королевского Величества думные люди к ним Царского Величества посланникам, чтоб им у них быть в ответе и объявить: Великий Государь Его Царское Величество с Великим Государем их, с Его Королевским Величеством в братской дружбе и любви, на какове мере быть хочет.

И они, посланники, им Королевского Величества думным людям объявляют о чем Великий Государь наш, Его Царское Величество, к брату своему, к Великому Государю их, к Его Королевскому Величеству, в любительной грамоте писал, и про то Королевскому Величеству и им думным людям ведомо, а сверх Царского Величества грамоты наказано им объявить, что Великий Государь, Его Царское Величество с Великим Государем их с Его Королевским Величеством в братской дружбе и любви быть хочет, потому как и с иными с окрестными Великими Государями христианскими в братской дружбе и любви пребывает, и Великий бы Государь их, Его Королевское Величество, к брату своему к Великому Государю, к Его Царскому Величеству, потому ж сам, своих Королевского Величества послов или посланников о братственной, меж ими Великими Государями, дружбе и любви и о добрых делах, которые настоят меж их обоих великих государствах, и с ними о всем наказал подлинно, как им Великим Государям, меж себя, в братственной, любительной дружбе и в ссылке впредь быть.

Также, потом они объявляют, чтоб на обе стороны Великих Государей, подданные, торговые люди ходили и торговали, Великого Государя вашего Его Царского Величества и Государя их, Его Королевского Величества в государствах, и прибылей себе и пожитков искали, чтоб от того великим государствам прибавления и расширения прибывало.

А буде королевские ближние думные люди учнут говорить, говорят они, чтоб Государю их, Королевскому Величеству послать к Великому Государю их, послов своих или посланников, и с ними Королевского Величества, [3] на послов или на посланников Великого Государя их, Его Царского Величества опасная грамота (Опасными грамотами назывались грамоты, выдаваемые Царем на безопасный проезд и вообще на уважение и покровительство имеющему такую грамоту. – прим. Ред.) есть ли.

И Петру и Дьяку Семену Великого Государя опасная грамота, какова с ними послана, королевским думным людям отдать.

А будет королевские думные люди учнут говорить Царского Величества, в Российском Государстве, иных государств торговым людям, в которые места для торговли приезд бывает и какая им повольность.

И Петру и Дьяку Семену говорить, буде Великий Государь их, Его Королевское Величество, изволит своего Государства купецким людям торговать Российского Государства е купецкими людьми, и им мочно со всякими товары приезжать к корабельной пристани Российского Царствия, к Архангельскому городу, и в иные города, где кому случится приехать, и торговля им, с Русскими людьми дана будет повольная, а пошлины с товаров их учнут имать по указу Царского Величества, какого устава в Российском Царствии положено.

А быв у королевских думных людей в ответе, после того приказывать к ним с приставы, чтоб они до Королевского Величества донесли, чтоб Великий Государь их, Его Королевское Величество, велел их к Великому Государю, к Его Царскому Величеству отпустить, не задержав, и против Царского Величества грамоты о всех о тех делах о чем Великий Государь Его Царское Величество, к Его Королевскому Величеству писал к Великому Государю, к Его Царскому Величеству, отписать с ними в своей Королевского Величества грамоте.

И как им отпуск объявят и будет им Петру и Дьяку учнут к Великому Государю, королевскую грамоту отдавать на королевском дворе, или Король с кем пришлет к ним на двор, а на отпуске Король быть им у себя не велит.

И Петру и Дьяку Семену той королевской грамоты не [4] имать, а говорить королевским думным людям или к ним с приставы приказывать, что у Великих Государей, Царей и Великих Князей Российских, также и у Великого Государя нашего, у Его Царского Величества, в посольских обычаях так бывает, от которых Великих Государей послы и посланники к Великим Государям нашим приходят, и Великий Государь наш, Его Царское Величество, тех послов и посланников жалует на приезде, а на отпуске велит им видеть свои Царского Величества пресветлые очи и отпускает их от своего Царского Величества лица и грамоты к тем Государям послам и посланникам подают ври Царском Величестве, да и у всех Великих Христианских Государей, у Цесаря Римского и у Королей Английского и у Датского и у иных Великих Государей и у Королей, так послам и посланникам бывает, отпускают от своего Государского лица и грамоты подают при них Государях, и Государь бы их, Его Королевское Величество, хотя с Великим Государем нашим, с Его Царским Величеством, быти в братской дружбе и в любви и в ссылке на отпуске велел им быть у себя и ту грамоту к Великому Государю нашему, к Его Царскому Величеству, велел отдать при себе Великом Государе, и отпустить их к Великому Государю, к Его Царскому Величеству, от своего Государского лица, то меж их Великих Государей начало доброму делу и любви, а как аж даст Бог у Великого Государя нашего, у Его Царского Величества, будут Великого Государя их послы или посланники и Великий Государь, наш Его Царское Величество, Государя их послам и посланникам велит учинить потому ж, да говорить о том и приказывать и стоять накрепко, и у думных людей на отпуске им быть и Его Королевского Величества грамоты никоторыми делы (Никаким образом. – прим. Ред.) взять у них немочно.

А буде им, Петру и Дьяку Семену, королевские думные люди учнут говорить, что у Государей их издавна [5] так ведется, от которых Великих Государей послы и посланники к ним Государям приходят, и те послы и посланники бывают у Государей их на приезде и на отпуске у Государей их не бывают и грамоты, к тем послам, отсылают на подводе и им ныне как то переставить.

И Петру и Дьяку Семену в том отказать, что им к Царскому Величеству грамоты мимо Королевского Величества ни у кого не имывать.

Да как и Король велит быть на отпуске, и им у Короля на отпуске быть и грамоту взять.

А наперед отпуска, приказывать им с приставы к королевским думным людям, чтоб они думные люди прислали к ним, со своей грамоты список для того надобно им ведать с чем Государь их к Царскому Величеству отпускает.

Да буде к ним, Петру и Дьяку Семену, с той королевской грамоты список пришлют по Немецки, и им тот список, тотчас, велеть перевести на Русской язык и того смотреть и беречь накрепко, та королевская грамота писана, к Великому Государю, с полным ли Государским именованием и титлом.

А буде пришлют список на таком языке, на которой переводчик перевесть не умеет.

И им, Петру и Семену, приказывать к думным людям, чтоб прислали список на том языке, который бы переводчик умел перевести.

А буде, та королевская грамота, к Великому Государю писана с полным его Государским именованием и титлом.

И Петру и Дьяку Семену такову грамоту взять и с той грамотой ехать к Великому Государю, к Москве наспех, не мешкая. А буде та королевская грамота написана будет не с полным Царского Величества именованием и титлы.

И Петру и Дьяку Семену, ту грамоту отослать назад, тот же час, а приказать к королевским к думным людям говорить, что та королевская грамота писана не по пригожу, Великого Государя нашего, Его Царского [6] Величества именование и титлы писаны не сполна и чего будет не дописано и то объявить, и Государь бы их, Его Королевское Величество, велел ту свою Королевского Величества грамоту исправить и велел в ней, Великого Государя нашего, Царя и Великого Князя, Алексея Михайловича, всея Великой и Малой и Белой России Самодержца Его Царского Величества, именование и титлы написать сполна, потому как он, Великий Государь, Его Царское Величество, к Государю их, к Его Королевскому Величеству, в своей, Царского Величества, грамоте писал, и как его, Великого Государя нашего, Его Царское Величество, все Великие Государи Христианские и Мусульманские описуют по Его Царского Величества достоянию, что ему Великому Государю нашему, от прародителей его, от Великих Государей, Царей и Великих Князей Российских Бог дал.

И буде думные люди ту королевскую грамоту исправить, Потому как Великий Государь сам себя описует и то добро, а буде королевские думные люди пришлют к ним ту королевскую грамоту Великого Государя, с именованием, а Царем и Самодержцем не напишут, а учнут говорить, что у всех Христианских Государех пишется так один Римский Цесарь, а к иным, ни к кому, Великие Государи Короли также и Великий Государь их, Король, Царем не пишет, а Самодержцем также ни которые Государи не описуются, а Царь то разумеется Цесарь, а Царское имя Королевского имени больше.

И Петру и Дьяку Семену говорить Великому Государю нашему, Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу, всея Великой и Малой и Белой России Самодержцу, то Царское достояние Бог дал от прежних, Великих Государей, Царей и Великих Князей Российских, прародители его, Великого Государя нашего, Его Царского Величества, Великий Государь, Царь и Великий Князь Владимир Всеволодович Мономах Киевский и всея России воевал Греческие, великие государства, даже и до самого царствующего Константина Града, которой и ныне, за грехи всех нас, православных христиан, и за несогласием всех Великих Христианских Государей, обладаем Мусульманы и [7] Греческий Царь, Константин Мономах, прося милости у Великого Государя Владимира Всеволодовича прислал к нему, Великому Государю, погостью Крест Животворяшего древа и царскую шапку и венец и диадему, которым царским саном поставлялись все Великие Государи, Цари Греческие на Царство Греческое, и от того времени и посеместа (по сие время. – прим. Ред.) все Великие Государи наши, Цари и Великие Князья Российские поставляются на все великие и православные государства Российского Царствия, тем царским венцом и диадемой, а блаженные памяти, Великого Государя нашего, Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича всея Великой России Самодержца дед, а Великого Государя нашего, Царя и Великого Князя Алексея Михайловича, всея Великой и Малой и Белой России Самодержца, Его Царского Величества, прадед, блаженные памяти, Великий Государь, Царь и Великий Князь Иван Васильевич всея России Самодержец, Божией помощью, поймал под свою царскую руку великие царства, про которым сами ведаете, где были Цари большие золотые Орды, Астраханские и Казанские великие царства и государства и Сибирские царства, и ныне Великий Государь наш, Его Царское Величество, те все великие царства, Божией помощью, держит под своею царскою, высокою рукою и по тем великим царствам и государствам, Великий Государь наш, Его Царское Величество, в своих Царского Величества грамотах, Царем и Самодержцем и описуется; да и все Великие Государи, Цесарь Римский, Король Польский и Король Английский и Король Датский и иные Великие Христианские Государи. И Короли и Мусульманские Государи, шах Персидский и салтан Турской и иные Мусульманские Государи, все описуют Великого Государя нашего, Царя и Великого Князя Алексея Михайловича, всея Великой и Малой и Белой России Самодержца, его царское имя с полным его царским именованием Царем и Самодержцем, по его царскому достоинству, что ему Великому Государю от прародителей его, Великих Государей наших, Царей Российских, [8] Бог дал, а что они говорят, что самодержцем ни которые Христианские Государи не описуются и они им достаточно про то объявляют, что первый Христианский Великий Царь, Константин Флавиян, и по нем все Греческие Цари, описывались Самодержцы, также и Великого Государя нашего, Его Царского Величества, прародитель, Великий Государь Царь и Великий Князь Владимир Киевский и всея Руси, который просветил всю Русскую землю святым крещением, а по нем Великие Государи, Цари и Великие Князья Российские описывались Цари и Самодержцы, в прадед Великого Государя вашего, Царя и Великого Князя Алексея Михайловича, всея Великой и Малой и Белой России Самодержец, Великий Государь, блаженные памяти, Царь и Великий Князь Иван Васильевич всея Россия Самодержец, также описывался, и Государю вашему и не за что за то стоять, что Великого Государя нашего имя описать с его Царским полным именованием, Царем и Самодержцем.

А только Государь ваш ныне, в своей грамоте Великого Государя вашего, Царем в Самодержцем не опишет, и нам без того и грамоты не имывать и отказать о том впрям.

Да как им посланникам Королевского Величества грамоту отдадут.

И Петру и Дьяку Семену велеть у той королевской грамоты на подписи Великого Государя именования и титлы переводчику прочесть, и буде на той грамоте, Великого Государя, именование и титла написаны сполна Великим Государем, Царем всея Великой и Малой и Белой Россия Самодержцем написано и им ту королевскую грамоту взять и ехать к Великому Государю потому ж без мотчания.

А будет у той королевской грамоты, на подписи Великого Государя именование и титло написано не сполна.

И Петру и Дьяку говорить о том Королевского Величества ближним и думным людям против того ж как писано выше сего.

А будет Королевского Величества, ближние или думные [9] люди, учнут им посланникам говорить, чтоб они Королевского Величества ближним и думным людям объявили подлинно какими обычаи у Великого Государя, у Его Царского Величества, с Польским Королем прошла война и на какове мере учинился с ними мир.

И Петру и Дьяку говорить у Великого Государя нашего, у Его Царского Величества, с Паном Казимиром, Королем Польским война прошла за некоторые многие причины и за ссоры, которые учинились с Его Королевского Величества стороны за вечным докончанием в порубежных местах, а ныне, за милостью Божией, те все ссоры и разности успокоены и учинено между Великим Государем нашим, Его Царским Величеством и Великим Государем, Его Королевским Величеством и между обоих их Великих Государей, великими их государствами перемирие на 13 лет и на 6 месяцев; а в те перемирные лета обоим им, Великим Государям, в прежней братской дружбе и любви, а ссорам всем, впредь вспомянновенным и мстительным не быть, да в теж перемирные лета обоим им, Великим Государям, между собою ссылаться великими и полномочными послами искать всякими способы вечного мира и, по усмотрению пограничных краев, никогда не разрывая того перемирия и вечному докончанию быть.

А Великий Государь наш, Его Царское Величество, как есть истинный, правый и милосердый и премудрый Христианский Государь, по своему царскому обычаю о соединении христианском, всегда о всем, милостивого Бога просит и молит, чтоб между всех великих Христианских Государей кровь христианская литися престала и все б Христианство было в покое и тишине, и чтоб все Христианские Государи укрепились меж себя, в докончание и в соединение, и стояли за одно и тем, неприятелю Креста Христова, страшны были и о христианском высвобождении сообща радели, чтоб ими, великими Христианскими Государями, Христианство из рук бусурманских высвободить, а то как самим ведомо, что издавных лет, по греху всего Христианства, и для не соединения Христианских [10] Государей, попустил Бог Бусурман на Христианство и обладает Турской Салтан великим Христианством и Греческим царством, откуда есть начало и корень истинной Православной Христианской вере, а к тому обладает нами многими землями, которые принадлежали к Греческому государству: Болгары, Мутьяны, Волохи и Сербы и с иными многими государствы Христианскими, также где была издавных лет православная и истинная Христианская вера, Карсун град, и тут вселился мусульманский закон, где ныне государство Крымское, и те Бусурманские государи, соединясь, стоят на Христианских Государей за одно, и земли их воюют и городы емлют и церкви Божии разоряют и Христианство пленяют, людей в полон емлют и побивают, и кровь Христианскую беспрестанно проливают, а как все великие Государи Христианские, меж себя будут в любви и в докончании и неприятели христианские, против Христианских Государей стоять не будут и православные Христиане, которые, у них Бусурман, в порабощении все высвобождены будут.

А буде Испанский Король, или ближние его люди, или приставы учнут спрашивать о летах и о возрасте Великого Государя, Царя и Великого Князя Алексея Михайловича, всея Великой и Малой и Белой России Самодержца.

И Петру и Дьяку Семену говорить: Великий Государь наш, Царь и Великий Князь Алексей Михайлович, всея Великой и Малой и Белой России Самодержец, Его Царское Величество, ныне в совершенном возрасте, тридцати восьми лет, а дородством и разумом и красотою лица, милосердым правом и всеми благими годностями Всемогущий Бог украсил его Великого Государя нашего, Его Царское Величество, хвалам достойного паче всех людей и ко всем людям и подданным своим и иноземцам Его Царское Величество, милостив и щедр своей государской милостью, всех призирает и, по своему государскому рассмотрению, чести дарует комуждо достоинству и всем своим изобильствует и никто же, видя Его Царского Величества лицо, печален отходит; также Великий Государь наш, к наукам премудрым философским многим [11] храброму учению навычен и к воинскому ратному рыцарскому строю хотение держит большое, во своему государскому и по достоянию, в потому его государскому бодроспаскому разуму и храбрости и мудрому праву достоин он, Великий Государь, содержать иные многие земли и государства.

Да Великому Государю нашему, Его Царскому Величеству, Всемилостивый Господь Бог, подаровал в наследие его государского рода, благородных чад, Благородного Государя нашего, Царевича и Великого Князя Алексея Алексеевича, всея Великой и Малой и Белой России, Благородного Государя нашего, Царевича и Великого Князя Феодора Алексеевича, всея Великой и Малой и Белой России, Благородного Государя нашего, Царевича и Великого Князя Симеона Алексеевича, всея Великой и Малой и Белой России, Благородного Государя вашего, Царевича и Великого Князя Иоанна Алексеевича, всея Великой и Малой и Белой России, и о возрасте и о летах их государских объявить.

А буде королевские думные люди учнут их опрашивать для чего Великий Государь, Его Царское Величество в своем Царского Величества титле, описуется восточные и западным и северным и которые за его Царским Величеством государства на Востоке и на Западе и на Севере, также и Его Царского Величества в печати, над орлом, для чего три короны с прочими изображениями.

И Стольнику Петру и Дьяну Семену королевским думным людям говорит: Великий Государь наш, Его Царское Величество, в своих, Царского Величества, грамотах ко всем Великим Государям, окрестным теми своими государскими титлы восточным, западным и северным описуется издавна потому, что Его Царского Величества предкам, Великим Государям, Царям и Великим Князьям Российским, и прадеду его, Великого Государя нашего, блаженные памяти, Великому Государю, Царю и ко Великому Князю Ивану Васильевичу всея России Самодержцу и роду Великого Государя нашего, блаженные памяти, [12] Великоиу Государю, Царю и Великому Князю Феодору Ивановичу всея России Самодержцу Всемогущий Господь быть поручил под их Государскую державу в вечное владение к Московскому царству Казанское, Астраханское, Сибирское, Болгарское и иные многие страны и земли, в восточной и северной и западной мира части положение свое имевшие, которые ныне, под высокою его Царского Величества, милостивейшего нашего Государя, суть самодержавною рукою, с которой богодарованной причины, вышеупомянутые, Великого Государя нашего, Его Царского Величества, приснопамятные предки теми титлами ко всем Великим Государям окрестным писались и ныне Великий Государь наш, Его Царское Величество, яко истинный Наследник и Самодержец, наследуя оных богодарованной Его Царского Величества честью, такожде теми описуется титлы и все великие окрестные Государи к Его Царскому Величеству, к милостивейшему нашему Великому Государю в любительных своих грамотах вышепомянутые Его Царского Величества титлы пишут также, без умаления и безо всякого спора, ведая, что Его Царское Величество те свои, государские титлы имеет по своему государскому достоинству, а приснопамятных, Его Царского Величества предков, Великих Государей, Царей и Великих Князей Российских.

А что имеется Великого Государя нашего, Его Царского Величества, в печати, и про то объявляем: орел двоеглавной есть герб державы Великого Государя нашего, Его Царского Величества, Российского царства, над которым три короны изображены, знамевающие три великие Казанское, Астраханское, Сибирское славные царства, покоряющиеся богохранимой и высочайшей Его Царского Величества, милостивейшего нашего Государя державе и повелению.

На правой орла стороне три града, при которых буквы В. М. Б. суть по описанию в титле Великой и Малой и Белой России.

На левой стороне три града со своими на подписи изображениями восточных и западных и северных. [13]

Под орлом знак отчича и дедича, на персях его изображение Наследника и всего Обладателя.

В пазногтях (в когтях.) скипетр и яблоко изъявляют милостивейшего нашего Государя Его Царского Величества Самодержца в Обладателя.

А буде королевские думные люди учнут их спрашивать, как ныне Великий Государь, Его Царское Величество, с Папою Римским, и с Цесарем, и со Французским, и с Датским, и Свейским королями, и с Голанскими Статы, и с Турским Салтаном, и с Персидским Шахом, и с Крымским Ханом.

И Петру и Дьяку Семену говорить: Великий Государь наш, Его Царское Величество, с Папою Римским за дальным расстоянием и за многими была наступающими войнами ссылки не имеет.

С Великим Государем, с Леопольдусом Цесарем с его Цесарским Величеством в крепкой братской дружбе и любви, а Французской и Датской короли с Великим Государем нашим с Его Царским Величеством в ссылка и в дружбе и в любви, а с Свейским Карлусом Королем у Великого Государя, у Его Царского Величества, учинено вечное докончание, а Недорлянские и Галанские Статы с Великим Государем нашим, с Его Царским Величеством, в ссылке, и к Архангельскому городу на кораблях торговые люди приезжают а торгуют.

А с Турским Салтаном у Царского Величества о дружбе и о любви ссылки есть же, а не дружбы никакие у Царского Величества с Турским Салтаном нет.

А с Персидским Шахом ближайшая дружба и любовь, И на обе стороны от купецких людей в привозе товаров обоим государствам пожиток.

А с Крымским Адил-Гиреем Царем Великий Государь наш Его Царское Величество послы и посланники ссылаются.

А буде о том спрашивать не учнут, и им собою про то не очинать. [14]

А буде учнут спрашивать о иных каких делах чего в сем Великого Государя наказе не написано, и им ответ держать смотря по делу, чтоб Государеву имени было к чести и к повышению, а лишних речей не говорить.

Да Стольнику Петру и Дьяку Семену, будучи в Гишпанской земле, проведывать себе тайно: с иными Государи, и с Папою, и с Цесарем Римским, и с Турским Салтаном, и со Французским, и с Португальским, и с Английским, и с Датским и с Свейским короли, и с Голанскими владетелями, и с Венецианами, и с иными поморскими Государи у Короля ссылки есть ли, и буде есть, и о чем, и с которыми Государи он в мире или не в мире, и нынешняя их, от Великого Государя присылка к ним, в Гишпанскую землю надобно ль, и про иные всякие вести, которые Великому Государю, Его Царскому Величеству и всему Московскому Государству надобны проведывать и записывать себе имянно и подлинно и в правду, и ту записку, приехав к Москве, подать в Посольском Приказе, Боярину Афанасью Лаврентьевичу Ордину-Нащокину, да думным Дьякам Герасиму Дохтурову да Лукияну Голосову с товарищи.

Да и о всем им, Петру и Дьяку Семену, будучи в Гишпанской земле и едучи дорогою, Великого Государя к земским делам промышлять и вестей всяких проведывать по сему Великого Государя наказу и смотря по тамошнему делу, как их Всемогущий Господь Бог вразумить, а меж бы их разностей и ссорь никаких ни за что однолично не было, и Великого Государя имяни к чести во всем остерегать и везде искать Великого Государя имяни чести и повышения, во всех государствах и городах Великого Государя имя выславлять и говорить то, что Царского Величества имяни к чести и к повышению, а простых слов, и которые Царского Величества имяни не к чести, не говорить и во всем остерегатись всякими мерами, чтоб в чем Великого Государя имени к чести и делу помешки не было.

А буде меж ими учинится в чем ссора и вражда, и тою их ссорою и несогласием Великого Государя делу учинится хотя малая спона (препятствие. – прим. Ред.) и помешка, и им за то быть от Великого Государя в опале и в разорении.

А нечто судом Божиим Гишпанского Короля Филипиуса [15] не стало, или какими мерами королевства отбыл, а на его место буде учинился королем иной кто.

И Петру и Дьяку Семену приказать с приставами к думным людям, что послал их Великий Государь, Царь и Великий Князь Алексей Михайлович, всея Великой и Малой и Белой России Самодержец и многих государств и земель восточных и западных и северных и отчич и дедич и Наследник и Государь и Обладатель, Его Царское Величество к брату своему любительному к Филипу Королю Государство свое обвестить и грамотой о любви братской и дружбе и Божиим судом, Филипа Короля не стало или будет иными какими мерами от государства отбыл, потому смотря и говорить, а про нынешнего Великого Государя их, нового Короля, Великому Государю нашему, Его Царскому Величеству, ведомо не было, что он учинился королем, и об том нам Великого Государи наказ есть, а будет судом Божиим Филипа Короля в животе не станет, и кто на его место королем учинится новой Король и Великий Государь наш, Царь и Великий Князь Алексей Михайлович, всея Великой и Малой и Белой России Самодержец и многих государств и земель восточных и западных и северных отчич и дедич и Наследник и Государь и Обладатель, Его Царское Величество, велел к тому новому Королю к Его Королевскому Величеству идти и грамоту подати и речь говорить и они б думные люди известили Государю своему, чтоб им велел быть у себя.

Да как им новый Король велит бы на посольстве.

И Петру и Дьяку Семену пришед перед Короля от Великого Государя, Царя и Великого Князя Алексея Михайловича, всея Великой и Малой и Белой России Самодержца новому Королю кто будет на Филипово место править поклон и грамоту подать и речь говорить, и будучи у Короля, Великого Государя делом о чем они посланы к Филипу Королю и с новым Королем делать по семуж Государеву наказу.

А будет кого на королево Филипово место Королем обрали а на государство еще не сел, или еще Короля не обрали, а владеет Королева мать, или королевские ближние люди, и пришлют к ним те думные люди чтоб быть у них на королевском дворе их, у которого наивысшего думного человека. [16]

И Петру и Семену, думным людям отказать, что Великий Государь, Царь и Великий Князь Алексин Михайлович всея Великой и Малой и Белой Россия Самодержец и многих государств и земель восточных и западных в северных отчич и дедич и Наследник и Государь и Обладатель, послал было их к Великому Государю их, к Филипу Королю, к Его Королевскому Величеству, и Божиим судом его не стало, а на его место на государство новым король не избран, и им быть на посольстве не у кого и их бы думные люди отпустили назад к Великому Государю, Царю и Великому Князю Алексею Михайловичу, всея Великой и Малой и Белой России Самодержцу, а у них им быть не для чего.

А будет Петр и Дьяк Семен проведают подлинно, что королевские думные люди и без Короля о тех делах, о которых они посланы учнут делать.

И Петру и Дьяку Семену к ним идти и Великого Государя грамоту отдать и речь говорить и дело делать по сему Государеву наказу.

Да как их Ишпанской Король отпустить велит и грамоту к Царскому Величеству им даст.

И Стольнику Петру и Дьяку Семену, королевским думным людям объявить, что до указа Великого Государа нашего, Его Царского Величества, велено им Петру и Дьяку Семену ехать Царского ж Величества с грамотой, к Великому Государю, к Лудвику Королю Францужскому, к Его Королевскому Величеству и чтобы Великий Государь их, Его Королевское Величество, велел их отпустить во Францужскую землю и до Францужского порубежного города, на чем им доехать, велел дать подводы и пристава и корм.

Да как их во Францужскую землю отпустят и приедут в первый порубежный город и им приказать того города к державцу, что по указу Великого Государя посланы они с его Царского Величества любительной грамотой к Великому Государю их, Лудвику Королю Францужскому, к Его Королевскому Величеству, о братской дружбе и любви и о иных добрых делах, и он бы державец, велел их принять и о приезде их к Королевскому Величеству отписал, и дав им пристава и в дорогу корм и подады к Королевскому Величеству отпустил не задержав.

(Продолжение в следующей книги)

Текст воспроизведен по изданию: Тайный наказ, данный при Царе Алексеи Михайловиче первому Русскому Посольству в Испанию, и запаски Русских Посланников, веденные ими в 1667 и 1668 годах в Испании и во Франции // Сын отечества, № 6. 1850

Еще больше интересных материалов на нашем телеграм-канале ⏳Вперед в прошлое | Документы и факты⏳

Главная страница  | Обратная связь COPYRIGHT © 2008-2024  All Rights Reserved.