К истории раскола.

(Федосья Морозова, урожд. Соковнина. 1686 г.).

Благословение преосвященного Гавриила, архиепископа Вологодского и Белоозерского, на Вологду в дом Премудрости Слова Божия духовных дел Ильинского монастыря игумену Иоасафу да дьяку нашему Федору Быкову. В нынешнем во 195-м году декабря в 7 день прислана к нам, преосвященному архиепископу, Великих Государей Царей и Великих Князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича и великие Государыни благоверные царевны и великие княжны Софии Алексеевны всеа Великие и Малые и Белые Росии самодержцев грамота и — стрелецкого приказу, а в той Великих Государей грамоте написано: в прошлом-де во 189-м году, но указу брата их Великих Государей, блаженные памяти Великого Государя Царя и великого князя Феодора Алексеевича всеа Великие и Малые и Белые Росии самодержца, послан с Москвы на Вологду блаженные памяти к бывшему преосвященному Симону архиепископу вор роспопа Пронка Иванов, которой преж сего служивал на Москве в Белом городе на Знаменке у церкви Саввы Стратилата, а велено того вора послать на Вологде в Павлов монастырь за воровство, что он наперед сего исповедывал и причащал неведомо какими от воров и расколщиков присланными названными дори расколщицу вдову Федосью Морозову, да он же воровством своим привез из Вязников в Московской уезд в село Левоново расколщицу ж, думного дворянина Замятнину дочь Леонтьева, девку Овдотью мертву и в том селе погреб, а в чину погребения и в молитве разрешения именовал ее Дарьею, а не Овдотьею для того, чтоб ее и воровства ево не познали и после того приезжая певал по ней панахиды; и ныне ведомо им, Великим Государем, учинилось, что тот вор Пронка ис — того монастыря бежал. И по той Великих Государей грамоте велено нам, преосвященному архиепископу, в Павлов монастырь послать кого пригож и того монастыря игумена и братью распросить, в каком бережнеии и крепости у них в монастыре тот вор был и у кого за сторожою и сколь давно у них бежал и какими мерами и куды побегу ево чаят и о побеге ево кому они извещали и в которых месяцех и числех и к Великим Государем они о том зачем не писали. А что в роспросе скажут, о том к ним, Великим Государем, велено нам, преосвященному архиепископу, писать, а отписку и розыск и ис-того розыску выписку с очисткою велено подать в Стрелецком приказе думному [675] дьяку Федору Леонтьевичу Шакловитому с-товарищи, а сторожей, у которых тот вор был за караулом, велено их держать в том монастыре до их, Великих Государей, указу за караулом же. И как к вам ся наша преосвященного архиепископа грамота придет, и вам бы в Вологодской уезд в Павлов монастырь послать из Софейского дому кого пригож ково-б с-такое дело стало, и велеть о побеге того вора в том монастыре келаря и казначея и братью про все роспросить и розыскать о береженье тех сторожей, у которых тот вор за караулом был, учинить против указу Великих Государей и грамоты, как писано в сей нашей архиерейской грамоте ж выше сего, а розыскав и истого розыску учинить выписку со всякою подлинною очисткою, запечатав в лист, прислать к нам преосвященному архиепископу к Москве и о том писать, а отписку и розыск и выписку с очисткою велеть подать на Московском нашем домовом дворе в приказной избе приказному нашему Ивану Александрову. Писан на Москве лета 7195-го декабря в день. Вам же, дьяк наш Федор Быков, с казначеем старцом Афонасием сметить на погребах что есть на лицо меду сырцу и будет ли чем в год против прежнего пронятца; буде не будет и сколко надод; и вам бы к нам преосвященному архиепископу писать. К тебе ж с сею нашею грамотою послана вдовы Стефаниды Акифиневской жены Гаряинова челобитная, и тебе-б, дьяк наш Федор, против той челобитной взять у ней Стефаниды за рукой отца ее духовною роспись, что и на ком ей взять, чтоб мужу ее умершему и ей Стефаниде за лишные взятки в клятве не быть, и по той росписи на вотчинных крестьянех, буде кто учнет винитца, велеть збирать, а буде которые учнут бить челом о сроках и на них имать новые кабалы, а старые кабалы велеть им выдавать.

А в Павлов монастырь для розыску послать с посаду Духова монастыря игумена Иосифа да с ним из Софейского дому кого пригож.

А тебе, дьяк наш Федор Быков, взять бы с собою, как поедешь к Москве, домовых детей боярских Анисима Жданова или Стефана Наумова да Ивана да Алексея Быковых, а Куски не брать.

На обороте адрес: ”На Вологду в дом Премудрости Слова Божия духовных дел Ильинского монастыря игумену Иоасафу да дьяку нашему Федору Быкову”. Помета: ”195-го декабря в 17 день”.

Сообщ. Ив. Суворов.

Текст воспроизведен по изданию: К истории раскола // Русская старина, № 12. 1912