Мобильная версия сайта |  RSS
 Обратная связь
DrevLit.Ru - ДревЛит - древние рукописи, манускрипты, документы и тексты
   
<<Вернуться назад

Отдаточные книги 1662-1663 годов как источник по истории марийского края в XVII веке

Отдаточные книги — приказные документы второй половины XVII в. — являются одним из важнейших источников по истории крестьянства и крепостного права в России. В них регистрировалось возвращение («отдача») правительственными агентами (приказными людьми) беглых крестьян их прежним владельцам. Правительственный сыск беглых организовывался по челобитью феодалов, которые не могли своими силами справиться с массовыми побегами крестьян. Отдаточные книги генетически восходят к «свозным» книгам первой половины XVII в.

Материалы отдаточных книг впервые были введены в научный оборот А. А. Новосельским, который подверг тщательному анализу ряд отдаточных книг 50–60-х годов XVII в. 1 Монастырские «свозные книги» Троице-Сергиева монастыря 1614 г., в которых зарегистрированы побеги крестьян и возврат их приказными людьми «на старые жеребьи» были опубликованы С. Б. Веселовским и А. И. Яковлевым. 2 Анализ данных троицких свозных книг 1614 г. произведен А. Г. Маньковым. 3 Отдаточные книги 1649-1650 гг. этого же монастыря, тесно примыкающие к изданным А. И. Яковлевым «свозным книгам», опубликованы С. М. Каштановым. 4 Они служат яркой иллюстрацией того, как на практике применялись нормы главы XI Соборного уложения 1649.

Исследователями истории крестьянства на новых материалах подтвержден тезис А. А. Новосельского о массовых побегах крестьян и холопов из центральных уездов России на южные и восточные окраины. Правительственными сысками 60-х годов XVII в. были охвачены обширные территории страны, в том числе и уезды Среднего Поволжья 5.

В 1662-1663 гг. в четырех уездах (Царевококшайском, Царевосанчурском, Уржумском и Яранском) сыск крестьян производил князь Ф. С. Засекин.

Ниже публикуются два документа о сыске беглых крестьян в Марийском крае в XVII в., извлеченных из фонда Поместного приказа (ф. 1209) РГАДА. Первый — «Книга Царева-Кокшаского городу» — сохранился в составе «Отдаточных книг по Арзамасу», второй, озаглавленный «Роспись понизовых городов Луговой стороны» и содержащий итоговые данные сыска в четырех уездах, — в составе столбцов Поместного приказа.

Публикуемые документы являются ценным источником по истории крестьянской колонизации края в XVII веке.


№ 1

1662 г., января 7 — июня 7. — Сыскная книга Царевококшайского уезда

/л. 97/. Книга Царева-Кокшаского городу.

/л. 98/. Лета 7170-го году по государеву цареву и великого князя Алексея Михайловича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца указу и по наказу ис Поместного приказу за приписью дьяка Григорья Караулова в Цареве-Кокшаску князь Федор Семенович Засекин сыскивал беглых людей и крестьян розных городов помещиков и вотчинников, а кто какова чину и кто имянем по сыску какие люди объявились и что кому по распросу учинено, и то писано в сих книгах подлинно порознь по статьям:

/л. 98об./. Генваря в 7 день по росписи посацких людей за руками в Царевококшайском городе на съезжей двор ко князю Федору Семеновичю Засекину приведен, сказался; зовут де ево Стенька Потапьев, сшел де из Галича с посаду гулящей человек в Царев-Кокшайской город на посад, а ныне де живет в тягле у государева дела в целовальниках у медовой покупки, потому в Галич и не выслан.

/л. 99/. Тово ж числа приведен пришлой человек, а сказался; зовут де ево Савка Богданов, а сшел де он из Олатаря с посаду в прошлом во 165-м году с отцом своим с Богданом Архиповым, а в их дворе на Олаторе в тягле иной посацкой человек, а он де в Цареве-Кокшаском городе и с отцом на посаде в тягле, и ныне у государева дела в целовальниках у хлебного збору, потому они на Олатарь и не высланы.

Тово же числа приведен пришлой человек, а сказался; зовут де ево Ивашко Семенов, сшел де он ис Казани ис села Царицына тому третей год, а живет де ныне в Цареве-Кокшайском городе /л. 99об./ у государевы мельницы в мельниках, потому в Казань и не выслан.

Тово ж числа приведен прихожей человек, а сказался; зовут де ево Васька Иванов, а сшел де он, Васька, из Галеча с посаду гулящей человек тому пятнадцать лет, а ныне живет в Цареве-Кокшаском городе на посаде в тягле с посадскими людьми, потому он в Галеч и не выслан.

Тово же числа приведен прихожей человек, а сказался; зовут де ево Захарко Андреев. И он, Захарко, положил /л. 100/ отпускную прежняго своего боярина Ивана Петровича Онучина, отпустила да ево жена Иванова, а отпускная за рукою петровского попа Ефрема Нижнева Новгорода посацкие приходные церкви поп, потому он освобожден.

В уезде сысканы:

Генваря в 8 день на съезжей двор приведен беглой крестьянин, сказался; зовут де ево Фомкою Васильевым, а сшел де он из-за помещика своего из-за Микиты Иванова сына Ожегина из уезду Галецкого из волости Ерские из деревни Рудины, а пришел де он. Фомка, в Царев/л. 100об./-Кокшаской уезд в государеву дворцовую волость в деревню Лапшину ко Ондрею Тимофееву сыну Ломоносову и жена де ево и дети ныне у Андрея, а он, Фомка, послан на старину к помещику для крепостей за поруками. И февраля в 27 день на Уржуме на съезжем дворе Микиты Ожегина крестьянин Фомка Васильев подал скаску Микитина старосты Парфенка Кузьмина и с крепостьми за рукою рожественскаго попа Галицкого уезду Филиппа в том, что он прямой старинной Микиты Ожегина крестьянин деревни Рудины и потому Фомка выслан на старину /л. 101/ к помещику к Миките Ожегину со всеми ево крестьянскими животы и с хлебом стоячим и с молоченым. [123]

Тово ж числа приведен на съезжей двор беглой крестьянин, сказался: зовут де ево Епифанком Михайловым, а сшел де он из-за помещика своего из-за Дементья Федорова сына Хлопова из-за Галицкова уезду из волости Княжней из деревни Ивакины в прошлом во 169-м году, пришел де он, Епифанко, в Царев-Кокшаской уезд в государеву дворцовую волость в починок Мышин к Фадею Онтропьеву сыну Поспелову и жена де ево и дети ныне у Фадея, а он, Епифанко, послан на старину /л. 101об./ к помещику для крепости за поруками.

И июня в 1 день в Еранске на съезжем дворе Дементьев крестьянин Федорова сына Хлопова Тимошка Антоньев положил на Фомку, прозвище Епифанко, и на себя, Тимошку, крепости выпись с переписных книг перепищика Ондрея Сонина да подъячево Бориса Протопопова Галецкого уезду 156-го году. И с выписи взят список за руками Галецкого уезду попов их приходов ильинского попа Ондронка, Рожества Пречистыя Богородицы попа Иякова, Дмитрия Селунского /л. 102/ дьяка церковного Евсейка за рукою. И потому Фомка Михайлов и Тимошка Михайлов высланы на старину, за помещика на прежние их места.

Тово же числа приведен на съезжей двор беглой крестьянин, сказался; зовут де ево Федька Игнатьев, а сшел де он из-за помещика из-за Микиты Иванова сына Ожегина из Галецкого уезду из волости Ерские из деревни Рудины в прошлом во 169-м году июля в 1 день, а пришол де он, Федька, в Царев-Кокшайской уезда в государеву дворцовую волость в деревню Вяткину /102об./ к Макару Афонасьеву и жена де ево и дети ныне у Макара, а он, Федька, послан на старину, к помещику для крепостей за поруками.

И февраля в 27 день на Уржуме на съезжем дворе Микиты Ожегина крестьянин Федька Васильев подал скаску старосты Микитина Парфенка Кикина и крестьян за рукою рожественского тово ж приходу попа Филипа Галицкого уезду в том, что он старинной Микиты Ожегина крестьянин деревни Рудины, потому /л. 103/ он на старину к прежнему помещику своему и выслан со всеми ево животы и с хлебом стоячим и с молоченым.

Тово ж числа приведен на съезжей двор беглой крестьянин, а сказался: зовут де ево Ганка Васильев, а сшел де он из-за помещика своего из-за Микиты Иванова сына Ожегина из Галецкого уезду из волости Ерские из деревни Рудины в прошлом во 169-м. а пришел де он, Ганка, в Царев-Кокшаской уезд в государеву дворцовую волость в деревню Лапшину к Семену Савельеву сыну Горбуну, и жена де и дети ево и дети /л. 103об./ ныне у Семена, а он, Ганка, послан на старину к помещику для крепости за руками. И февраля в 27 день на Уржуме на съезжем дворе тот Ганка подал скаску Микитина старосты Парфенка Кузьмина и крестьян за рукою тово же приходу рожественского попа Филиппа в том, что он старинной Микиты Ожегина крестьянин деревни Рудины, и тот Ганка на старину к прежнему помещику к Миките Ожегину и выслан со всеми ево крестьянскими животы, /л. 104/ с хлебом стоячим и с молоченым.

Тово ж числа приведен на съезжей двор беглой крестьянин, а сказался: зовут де ево Потрекейко Васильев, а сшел из-за Микиты Иванова сына Ожегина из Галецкого уезду из волости Ерские из деревни Рудины в прошлом во 169-м году, а пришел де он в Царев-Кокшайской уезд в государеву дворцовую волость в деревню Вараксину к Паршке Федорову сыну Кожевникову, и жена ево и дети ныне у Паршки, а он, Патрекейко, послан /л. 104об./ на старину к помещику для крепостей за руками.

И февраля в 27 день на Уржуме на съезжей двор тот Патрекейко подал скаску Микиты Ожегина старосты Галецкаго уезду деревни Рудины Парфенка Кузьмина и крестьян за рукою того ж приходу рожественского попа Филипа в том, что он старинной Микиты Ожегина крестьянин тое деревни Рудины Потрекейко к прежнему помещику к Миките Ожегину выслан со всеми ево крестьянскими животы и с хлебом /л. 105/ стоячим и с молоченым.

Того ж числа пришол гулящей человек, а сказался; зовут де ево Сидорко Софронов, государевы дворцовые волости Галицкого уезду Унежские волости. Освобожен для старости и кормится Христовым именем.

Тово ж числа приведен на съезжей двор беглой крестьянин, а сказался: зовут де ево Федька Ларивонов, а сшел де он из-за помещика своего из-за Олександра Дмитреева сына Волынскова из Галицкого уезду из волости Нейские из деревни Бабины в прошлом /л. 105об./ во 169-м году, а пришел де он, Федька, в Царев-Кокшаской уезд в государеву [124] дворцовую волость в деревню Середную Кузнецовскую к Гараске Тимофееву, и жена де и дети ево ныне у Гараски, а он де, Федька, послан на старину к помещику для крепостей за руками.

Тово же числа приведен Галецкого уезду Шейборские волости деревни Плосковы крестьянин Лазарко Савельев, сказался: Макарья Чюдотворца, /л. 106/ а отпущен с того монастыря с отпускною кормитца; положил отпускную за печатью игумена Макарьева монастыря, потому он отпущен на волю.

Тово же числа приведен на съезжей двор беглой крестьянин, а сказался: зовут де ево Софронко Обакумов, а сшел де он из-за помещика своего стольника князя Олексея Олексеевича Лыкова из Галецкого уезду из волости Емнежские из деревни Ивонины в прошлом во 169-м году в Великой пост, а пришол де в Царев-Кокшайской уезд в государеву дворцовую волость в деревню Середную Кузнецовскую /л. 106об./ к Моске Рогову, и жена де ево и дети ныне у Мосейка, а он, Софронко, послан на старину к помещику для крепостей за поруками.

Тово ж числа приведены на съезжей двор беглые крестьяня, а сказалися: зовут их Федька да Серешка Кузьмины, а сошли де оне из-за помещика своего Семена Федорова сына Комякова из Галецкова уезду из волости Поломские из деревни Поломские в прошлом во 169-м году в Великой пост, а пришли де они в Царев-кокшаской уезд /л. 107/ в государеву дворцовую волость в починок Мосин к Ромашку Тимофееву да к Янке Савельеву, и жены де их и дети ныне у Ромашки да у Янки, а они посланы к помещику для крепостей за поруками.

Июня в 1 день Семена Федорова сына Хомякова староста Мишка Парфенов положил крепость на Федьку да на Серешку Кузьминых выпись с переписных книг перепищика Андрея Сонина да подъячего Бориса Протопопова и с выписи взят список за руками попов Галецкого уезду их приходов Дмитрея Селунского попа Ивана да /л. 107об./ Рожества Пречистые Богородицы Запожельские волости попа Иякова. И подлинная выпись отдана ему Мишке Парфенову и потому Семенову старосте Хомякова Мишке Парфенову Семенова крестьянина Хомякова Федька да Серешка отданы з женами и з детьми и со всеми их крестьянскими животы и с хлебом. Взял и в сво место яранской площадной подъячей Трошка Иванов по ево веленью руку приложил.

Тово ж числа приведен на съезжей двор беглой крестьянин, сказался: зовут де ево Ивашко Артемьев /л. 108/, а сшел де он из-за помещика Александра Степанова сына Дурова из Гапецкова уезду из волости Ветлужские из деревни Прудовки в прошлом во 169-м году; а пришол де он в Царев-Кокшайской город к стрельцу к Микифорку Иванову. А он, Микифорка, жил у стрельца ж Васьки Максимова, а жена ево и дети отданы на поруки стрелецкой Микифоркове жене Хохлова Устиньице, а порука по Устиньице Царево-Кокшайского города стрелец Первой Степанов сын Рюмин, Первой по Устиньице поручился ведом по его велению Ивашко Кафтанников руку приложил, а Александров крестьянин Ивашко /л. 108об./ послан к помещику для крепостей, а животы Ивашковы против записи отданы Устиньице.

Генваря в 22 день приведен на съезжей двор беглой крестьянин, сказался: зовут де ево Ивашко Васильев, а сшел де он из Галицкого уезду вотчины Поисеева монастыря из деревни Матвеевы тому пятой год, пришел-де в Царев-Кокшайской уезд тому два годы, в деревню Лапшину, сел в пустой жеребей на тягло. Дан в статье на поруку.

Тово ж числа приведена из деревни Вяткины крестьянка Марьица Нефедьева дочь, мужа де у нее зовут Петр Антипин, а сошли де они /л. 109об./ {л. 109 в сборнике не обозначен. OCR} из Галицкова уезду вотчины Николы Старо-Торского деревни Почищовы лет с семь и ныне живут в Цареве-Кокшайском городе в деревни Вяткине на тягле.

Тово ж числа приведен на съезжей двор, а зовут де ево Пиминко Юрьев, а сшел де он из Галецкова уезду из волости Потрусовские из деревни Домниковы вотчины Поисеева монастыря с зятью своим Вахрамеем Лазаревым тому лет с полтретьяцати и ныне живет в Царево Кокшайском уезде в деревне Дальной Кузнецовской на тягле, потому он свобожен на тягло.

/л. 110/ Тово ж числа приведен на съезжей двор Дальние Кузнецовские деревни крестьянин, а сказался: зовут де ево Федор Марков, а сшол де он из Галецкого уезду с вотчимом своим с Иваном з женою, а давно ли сшел и из-за ково именем, тово де я не помню, [125] а вотчим де ево в переписных книгах в Цареве-Кокшайском уезде в деревне Дальной Кузнецовской, а он де, Федька, ныне живет в тягле вотчима своего, потому освобожен на тягло.

Тово ж числа приведен, сказался: зовут /л. 110об./ ево Макарко Захаров, а сшел де он из Галецкого уезду вотчины Поисеева монастыря тому лет с пять, и ныне в Цареве-Кокшайском городе стар и увечен, бродит по миру, потому и освобожен.

Тово ж числа приведен прихожей человек, а сказался: зовут де ево Анисимко Борисов, преже де сего был в Галече бродящей человек, кормился по миру, а в прошлом во 169-м году пришол в Царев-Кокшайской уезд в деревню Коряковскую в пустовой жеребей на тягло, потому Онисимко в Галеч не выслан.

/л. 111/. Тово ж числа приведен прихожей человек, а сказался: зовут де ево Офонка Борисов, преже де сего был в Галече бродящей человек, кормился по миру, а в прошлом во 169-м году пришел в Царев-Кокшайской уезд в деревню Березову, в пустовой жеребей на тягло, потому он, Офонка, в Галеч не выслан.

Тово ж числа приведен прихожей человек, а сказался: зовут де ево Тренька Олферьев, преже де сего был в Галече бродящей человек, кормился по миру, а в прошлом во 169-м году пришел в Царев-Кокшайской уезд в деревню Коряковскую в пустовой /л. 111об./ жеребей на тягло, потому Тренка в Галеч не выслан.

Тово ж числа приведен прихожей человек, а сказался: зовут де ево Ивашко Емельянов, преже де сего был в Галече бродящей человек, кормился по миру, а в прошлом во 169-м году пришел в Царев-Кокшайской уезд в деревню Коряковскую в пустовой жеребей на тягло, потому он, Ивашко, в Галеч не выслан.

Тово ж числа приведена прихожая крестьянка Дарьица Лазарева дочь. Сошла де она з детьми своими из Галецкова (уезду) /л. 112/ из деревни Турзовки из-за помещика Ивана Горнякова тому шесть лет, а сын ее Гришка лежит в конце живота. А пришли де оне в Царев-Кокшайской уезд в деревню Березову к Якову Карпову сыну Косому, а Яков сказал: отходила де она на сторону з детьми своими, а с старины пришли вдругорядь в деревню Вараксину и сняли де они тягловой жеребей у Осташки Иванова сына Ивутина, а Осташко послан на государеву службу на Дон, а она, Дарьица, живет ныне в той Вараксине деревни в Осташкине жеребье на тягле с сыном своим Гришкою, а другой сын ее Ивашко послан на государеву службу в Казань. И поручные записи взять /л. 112об./ не по ком.

Тово ж числа приведен на съезжей двор беглой крестьянин, сказался: зовут де ево Федька Олексеев, а сшел де он из-за помещика своего стольника Олексея Олексеевича Лыкова из Галецкова уезду из деревни Ивонины в прошлом во 169-м году, а пришел де он, Федька, в Царев-Кокшайской уезд в государеву дворцовую волость в починок Семенов к Ортюшке Федорову. И жена де ево и дети ныне у Ортюшки, а он, Федька, послан на старину к помещику для крепости за руками.

/л. 113/. Тово ж числа приведен на съезжей двор беглой крестьянин, сказался: зовут де ево Тимошка Антонов, а сшел де он из-за помещика своего из-за Дементья Федорова сына Хлопова из Галецкого уезду из волости Княжие из деревни Ивакины в прошлом во 169-м году. А пришел де он, Тимошка, в Царев-Кокшайской уезд в государеву дворцовую волость в деревню Жукову ко вдове Катерине к Кормиловской жене. И жена ево и дети ныне у нее, Катерины, а он, Тимошка, послан на сторону к помещику для крепостей за поруками.

/л. 113об./. Июня в 1 день в Яранску на съезжем дворе Дементьев крестьянин Федорова сына Хлопова Тимошка Антонов положил на себя крепости выпись с переписных книг перепищика Андрея Соснина да подъячего Бориса Протопопова Галецкого уезду 156-го году. И с выписи взят список за поруками Галецкого уезду попов и приходов Ильинского попа Андронника, Рожества Пречистые Богородицы попа Иякова, Дмитрея Селунского дьячка церковного Евсевья за рукою, а подлинная выпись отдана ему, Тимошке. И потому он, Тимошка, выслан на старину за помещика на прежнее ево место.

/л. 114/. Тово ж числа приведен на съезжей двор беглой крестьянин, сказался: зовут де ево Савка Савельев, а сшел де он из-за помещика своего стольника князя Федора Оцдреевича Львова из Галецкого уезду из волости Ерские из деревни Дехтеревы в прошлом во 169-м году, а пришел де он, Савка, в Царев-Кокшайской уезд в государеву дворцовую волость в починок Марков к Фомке Перфильеву. И жена де ево и дети ныне у Фомки, а он де, Савка, послан на старину к помещику для крепостей за поруками. И 170-м году июня в 7 день по отписке /л. 114об./ и по росписке воеводы Сухотина из Царева-Кокшайского в Еранск тот Савка отдан князь Федорову человеку Львова Федору Гаврилову. [126]

Тово ж числа приведен на съезжей двор беглой крестьянин, сказался: зовут де ево Родька Естифеев, а сшел де он из-за помещика своего стольника князя Федора Ондреевича Львова из Галецкого уезду из волости Ерские из деревни Дехгеревы в прошлом во 169-м году ноября в I день. А пришел де он, Родька, в Царев-Кокшайского уезда /л. 115/ в государеву дворцовую волость в деревню Пахомову к Меркушке Трофимову, и жена де ево и дети ныне у Меркушки, а он де, Родька, послан на старину к помещику для крепостей за поруками.

И 170-го году июня в 7 день по отписке и по росписке воеводы Истомы Сухотина из Царева-Кокшаского в Еранск тот Родька отдан князь Федорову человеку Львова Федору Гаврилову.

Тово ж числа приведен на съезжей двор беглой крестьянин, сказался: зовут де ево Давытко Григорьев, а сшел де он из-за /л. 115об./ помещика своего из-за боярина князя Федора Федоровича Волконского из Галецкого уезду из волости Турковские из деревни Крусановы в прошлом во 169-м году, а пришел де он, Давыдко, в Царев-Кокшайской уезд в государеву дворцовую волость в деревню Пахомову к Семену Фирсову. И жена де ево и дети ныне у Семена, а он, Давытко, послан на старину к помещику для крепостей за поруками.

И февраля в 27 день тот Давытко на Уржуме на съезжем дворе подал отписку боярина князя Федора Федоровича /л. 116/ Волконскова прикащика Галецкого уезду села Холм Янки Крылова да челобитную тово ж прикащика за ево рукою да за рукою тово ж села Холм соборного богородицкого попа Тимофея Иванова и Давыткова отца духовного в том, что он, Давытко, старинной боярина князя Федора Федоровича Волконского крестьянин деревни Крусановы села Холм и потому тот Давытко на старину и с сыном Петрушкою и з дочерью выслан.

Тово ж числа приведен на съезжей двор беглой крестьянин, сказался: зовут де ево Пашка Карпов, а сшел де он из-за помещика /л. 116об./ своего стольника князя Федора Ондреевича Львова из Галецкого уезду из волости Ерские из деревни Дехтяревы в прошлом во 169-м году, а пришел де он, Пашка, в Царев-Кокшайской уезд в государеву дворцовую волость в деревню Коряковскую ко Фролу Ильину сыну Козаринову. И жена де ево и дети ныне у Фролка, а он, Пашка, послан на старину к помещику для крепостей за поруками. И 170-го июня в 7 день по отписке и по росписи воеводы Истомы Сухотина из Царева- Кокшаского в Яранеск тот Пашка отдан князь Федорову человеку Львова Федору Гаврилову.

/л. 117/. Тово ж числа приведен на съезжей двор беглой крестьянин, сказался: зовут де ево Гришка Михайлов, а у него де сын Мелешка. А сшел де он из-за помещика своего Ивана Васильева сына Толстова из Галецкого уезду из волости Унежские из деревни Шулевы в прошлом во 169-м году в великой пост. А пришли де они в Царев-Кокшайской уезд в государеву дворцовую волость в деревню Пахомову в пустой жеребей. И жена де ево и дети ныне у Семена Фирсова, а он отпущен из крепости, а большой сын Мелешка посажен в тюрьму.

И февраля в 27 день на Уржуме /л. 117об./ на съезжем дворе Гришка Михайлов подал скаску Ивана Толстова да Ивана Розладина старосты Лучки Еремеева да Ермолки Микитина Галецкого уезду волости Мерские деревни Шулевы за рукою их же приходу Егорьевского попа Сергия в том, что те крестьяне старинные тех помещиков Ивана Толстова да Ивана Розладина, потому оне на старину к помещикам и высланы.

/л. 118/. Тово ж числа приведен на съезжей двор беглой крестьянин, сказался: зовут де ево Якимко Васильев, а сшел де он из-за помещика своего Ивана Михайлова сына Скрыпи- цына из Костромского уезду из волости Немды из деревни Куркаские в прошлом во 169-м году в Великой пост. А пришел де он в Царев-Кокшаской уезд в государеву дворцовую волость в деревню Середнюю Кузнецовскую к Бориску Валикову. И жена де ево и дети ныне у Бориска Валикова, а он де, Якимко, послан на старину к помещику для крепостей за поруками, /л. 118об./. И 170-го году июня в 7 день по отписке и по росписи воеводы Истомы Сухотина из Царева-Кокшайскаго в Ёранеск тот Якимко отдан Иванова человеку Скрипицына Ивашку Минину.

По листам снизу скрепа: «К сем книгам князь Федор Засекин руку приложил».

РГАДА, ф. 1209. Поместный приказ. Отдаточная книга по Арзамасу № 7053, л. 97-118 об. Подлинник. [127]

№ 2

1662-1663 гг.«Роспись беглым крестьянам» Уржумского, Яранского, Царевококшайского и Царевосанчурского уездов, составленная князем Ф. С. Засекиным

/л. 111/. 170 и 171-го годов роспись понизовых городов Луговой стороны Уржюма, и Еранска, и Царевококшайска, и Царевосанчурска и тех городов уездов беглым крестьяном государевых дворцовых сел, и черных волостей, и розных мест, и розных городов помещиковым и вотчинниковым беглым людем и крестьяном князь Федорова сыску Засекина.

В Уржумском в уезде государевых прихожих крестьян сыскано и устроено: в государевых же деревнях 3 семьи, а людей в них 4 человека; в Спасском Цепотскаго манастыря в вотчине в слободе и в деревнях отписано за государя на манастырскиа земле 57 семей, а людей в них 89 человек, а земли под них не отведено, писано об них к государю об указе, а имяна им отосланы в Уржюм к воеводе; Спасскаго ж Цепотскаго манастыря из вотчины ис починка Малькова взято в государеву деревню Тойбековских отарищ 5 семей, а людей в них 7 человек; с черемисской земли выслано два человека бес семей на прежния их места; /л. 112/ ис села Лебяжья выслано государевых крестьян 32 семьи на прежния их места, а людей в них 46 человек.

Всего в Уржюме сыскано государевых прихожих крестьян 97 семей, а людей в них 148 человек.

Из государевы деревни в манастырскию вотчину выслана семья.

А в холопство и во крестьянства отдано помещикам 7 человек.

В Яранске и в уезде сыскано государевы беглых крестьян из розных мест: в вотчине Вознесенскаго манастыря 17 семей, а людей в них 20 человек; взяты за государя в волость в пустовыя жеребья ис которых жеребьев отданы помещиковы беглыя крестьяня; в государеве селе Липовском на церковной земле за попом 14 семей, а людей в них 20 человек, отписаны за государя.

И за помещиков взята за государя 4 семьи, людей в них тож, на пустовыя жеребьи, из которых отданы беглыя помещиковы крестьяне.

/л. 113/. В государеве в селе Липовском сыскана государевых прихожих крестьян сверх переписных книг 79 семей, а людей в них 107 человек. В государевых же в окологородных деревнях сыскана государевых же прихожих крестьян 21 семья, а людей в них 39 человек.

Всего в Яранске сыскана государевых прихожих крестьян 134 семьи, а людей в них 190 человек.

А помещиковых и вотчинниковых крестьян в Яранске сыскана и отдано помещикам 80 семей, а людей в них 97 человек, а не отдано помещикам беглых крестьян 99 семей, а людей в них 149 человек, а имена их и по них порутчиковы имена отосланы в Яранск в приказную избу к воеводе по грамоте великаго государя; монастырских крестьян сыскана и не отдана 21 семья, а людей в них 41 человек.

В Цареве-Кокшаском сыскана на посаде прихожих людей 5 семей, а людей в них то ж, по распросу их велено им жить на посаде в тягле. /л. 114/. В уезде в государеве в волости сыскана государевых та прихожих крестьян 5 семей, а людей в них то ж; помещиковых отдано беглых крестьян 18 семей, а людей в них то ж, а не отдано помещикам беглых крестьян 7 семей, а людей в них то ж; манастырских сыскана 7 семей, а людей в них то ж.

В Цареве-Шанчюрском сыскана беглых стрельцов 2 человека, отосланы в прежния их места; государевых крестьян 9 семей, а людей в них 15 человек; помещиковых крестьян 6 семей, а людей в них 9 человек; манастырских крестьян сыскана и отдано 1 семья, а людей в них 5 человек.

И всего в четырех городах государевых прихожих людей сыскано 252 семьи, а людей в них 355 человек /л. 115/, помещиковых и монастырских 259 семей, а людей в них 364 человека.

На обороте по склейкам скрепа: «К сеи росписи князь Федор Засекин руку приложил».

РГАДА, ф. 1209, оп. 1, д. 4/22533. 1662 г. Столбцы Поместного приказа. Казань с пригородами, л. 11-115. Подлинник.


Комментарии

1. Новосельский А. А. Побеги крестьян и холопов и их сыск в Московском государстве второй половины XVII в. // Труды Института истории РАНИОН. М., 1926. Вып. 1; Он же Отдаточные книги как источник для изучения народной колонизации на Руси в XVII в. // Труды Историко-архивного институт. М., 1946. Т. 2. С. 127-152.

2. Памятники социально-экономической истории Московского государства XIV-XVII вв. / Под ред. С. Б. Веселовского и А. И. Яковлева. М., 1929. С. 185-260.

3. Маньков А. Г. Побеги крестьян в вотчинах Троице-Сергиева монастыря в первой четверти XVII в. // Ученые записки Ленинградского государственного университета Серия исторических наук. Вып. 10.

4. Каштанов С. М. Отдаточные книги Троице-Сергиева монастыря 1649-1650 гг. // Исторический архив. М., 1953. Вып. VIII. С. 198-221.

5. Яковлев А. И. Колонизация Казанского края в XVII веке и борьба за землю // Документы и материалы по истории Мордовской АССР. Саранск, 1950. Т. 1.4. II; Смирнова Т. И. Побеги крестьян накануне выступления Степана Разина // Вопросы истории. 1956. № 6; Преображенский А. А. Сыск беглых на Урале в 1671 г. // Из истории Урала. Свердловск, 1961; Маньков А. Г. Развитие крепостного права в России во второй половине XVII века. М.–Л., 1962; Ошанина Н. Н. К истории заселения Среднего Поволжья в XVII веке // Русское государство в XVII веке: Новые явления социально-экономической, политической и культурной жизни. М., 1961; Бакланова Н. А. Дела о сыске беглых крестьян и холопов как источник для истории тяглого сельского населения в Поволжье во второй половине XVII в. // Проблемы источниковедения. М., 1963. Кн. XI; Айплатов Г .Н Новый документ о сыске беглых в Среднем Поволжье // Вопросы истории. 1974. № 12.

Текст воспроизведен по изданию: Отдаточные книги 1662-1663 годов как источник по истории марийского края в XVII веке // Марийский археографический вестник, № 12. 2002

Главная страница  | Обратная связь
COPYRIGHT © 2008-2021  All Rights Reserved.