УКАЗНАЯ ГРАМОТА КАЗАНСКОМУ ВОЕВОДЕ Г. С. КУРАКИНУ «С ТОВАРИЩИ» 1663 ГОДА

Указные грамоты, как и наказы воеводам городов Среднего Поволжья, выдававшиеся от имени царя Приказом Казанского дворца ¹, несомненно, являются одним из важнейших источников по изучению истории народов, социально-экономической и политической истории и определению характера политики правительства и системы управления в Марийском крае в XVII веке.

Публикуемая здесь одна из подобных грамот непосредственно затрагивает вышеназванные аспекты и впервые водится в научный оборот. Это указ царя Алексея Михайловича казанскому воеводе Г. С. Куракину «с товарищи» от 26 ноября 1663 года. Он сохранился в копии с «памяти» ², иначе говоря, в копии с копии, сделанной в начале XIX вака и находится в составе «дела о наделении землей припущенников Енейской и Гарейской волостей Бирского уезда», среди документов, составленных «на принадлежащую землю и прочие угодьи жителям из черемис тептерам деревень Киреметевой, Буры и Арбан» в фонде Комиссии «высочайше» учрежденной для наделения землею башкирских припущенников (ф. И-172) Центрального государственного исторического архива Республики Башкортостан.

Копия с копии написана канцелярским почерком начала XIX в. В верхнем левом углу листа, где начинается текст указа, имеется надпись «копия с копии», правом углу — проставлена гербовая печать с надписью «1803 года цена 30 копеек за лист». Копия за небольшим исключением сделана качественно. В ней всего несколько опечаток. Переписчик сохранил все особенности «памяти». В тексте не имеется влияния орфографии и пунктуации начала XIX в.

Из указа явствует, что по своему происхождению данная царская грамота была связана с событиями известного башкирского восстания 1662-1664 гг. Непосредственным поводом к ее созданию явилось прошение марийцев Уфимского уезда, высказанное их представителями Байбарисом ³ Байбаковым и Баймурзою Бардубековым ⁴ 1 ноября 1663 года в допросных показаниях в Приказе Казанского дворца в Москве. В конце ноября того же года они были отпущены в Казань с выданной им «памятью» — копией царского указа 26 ноября 1663 года. По счастливой случайности эта копия царского указа не пропала бесследно. Благодаря бережному хранению в марийских семьях она дошла до начала XIX в.

Рассматриваемая царская грамота 26 ноября 1663 г. была составлена в Приказе Казанского дворца в то время, когда там приказным судьей служил боярин Долгорукий Юрий Алексеевич, а думными дьяками были Лопухин Ларион и Грибоедов Федор и дъяком — Безсонов Тимофей ⁵. Она была направлена в Казань для исполнения воеводам князю боярину Куракину Григорию Семеновичу, Волконскому Михаилу Петровичу ⁶ и дъякам Татаринову Ивану и Табунцеву Роману ⁷.

В тексте грамоты вначале приведены допросные показания вышеназванных марийцев Б. Байбакова и Б. Бардубекова. Их [79] свидетельства в целом подтверждают устоявшуюся в исторической литературе точку зрения о том, что основной поток марийских переселенцев в Уфимский уезд в конце XVI — начале XVIII вв. был представлен выходцами из числа луговых марийцев Казанского, Уржумского, Царевококшайского, Царевосанчурского и Яранского уездов ⁸.

Особую ценность представляют приводимые им сведения о расселении, численности и социальном положении марийских крестьян Уфимского уезда в начале 60-х годов XVII века. Пришлое марийское население, проживавшее на башкирских землях в качестве припущенников, обязано было платить в казну ясак «денгами и куницей». Кроме того, определенные платежи приходилось вносить башкирским феодалам и общинам. Примечательно, что среди пришлого населения Уфимского уезда марийские припущенники в это время занимали заметный удельный вес. Тем не менее, приводимые сведения о трех тысячах дворов, вероятно, требуют дополнительной проверки и осторожной оценки ⁹.

Важное место в показаниях занимают события, непосредственно связанные с башкирским восстанием 1662-1664 гг. Движение восставших сильно отразилось на положении марийцев Осинской дороги Уфимского уезда, когда значительная их часть вынуждена была покинуть обживаемое места и обратно переселяться в поволжские уезды. Заметим, что обратный переселенческий поток, видимо, имел место и в начале 30-х годов XVII века. Тогда введение в 1634-1635 гг. нового оклада в Уфимском уезде привело к тому, что «все прихожие чюваша и черемиса, как учел и збирати з двора по рублю, разбежались в свои городы Казанского уезду и Царевококшайского и Царевосанчурсково и Ядринского и Уржумского уездов» ¹⁰.

Не вдаваясь в подробное рассмотрение причин, хода и движущих сил башкирского восстания 1662-1664 гг., отметим следующие моменты. По мнению известного историка Н. В. Устюгова ее оценка «очень сложна» ¹¹. А само восстание, как считает башкирский историк И. Г. Акманов, было вызвано усиленным изъятием «башкирских земель под крепости, остроги, слободы и для раздачи дворянам и другим служилым людям, монастырям, купцам и другим категориям населения, а также содействие царским правительством калмыцким феодалам в захвате кочевий в юго-западной Башкирии». Острота земельного вопроса и рост фискального гнета в Башкирии, а также произвол и насилие местной царской администрации в лице уфимских воевод, таким образом, явились важнейшими причинами этого восстания ¹². В рядах восставших, представленных в основном башкирами, принимали участие также часть марийцев, русские, татары и другие категории податного населения ¹³.

По наблюдениям казанского историка И. П. Ермолаева башкирским восстанием оказалась охвачена и «вся восточная часть Казанского края», о чем в частности, свидетельствует содержание наказа, данного в ноябре 1663 г. казанскими воеводами Г. С. Куракиным и М. П. Волконским сотенному голове Д. А. Аристову ¹⁴.

Восставшие нападали и разоряли крепости, монастыри, села и деревни. В ходе этих действий уничтожались однако не только представители царской администрации, дворяне и купцы. Пострадало, видимо, немало простых «русских людей», в том числе крестьян ¹⁵. И как свидетельствуют показания марийцев 1 ноября 1663 г., большой урон понесли марийские селения Осинской дороги, не примкнувшие к восстанию. Эти трагические события, связанные с разорением селении, гибелью людей и скота, пленением многих мужчин, женщин и детей, заставили многих марийцев покинуть пределы Уфимского уезда и [80] обратно переселяться в некогда покинутые им родные жилища Марийского края. Однако воеводы поволжских городов без царского указа не спешили давать разрешение на обустройство вернувшихся. В этих условиях уфимские марийцы через своих представителей просили царскую власть разрешить проживать им в уездах Среднего Поволжья до тех пор, пока «война в Уфимском уезде» не кончится. А после ее окончания предлагали издать указ, по которому «им велети б жить в Уфимском уезде, где они жили».

Царская власть, заинтересованная в скорейшем подавлении башкирского восстания и стремившаяся расколоть ряды ее участников, а также сохранить контингент ясачных налогоплательщиков и крестьян-земледельцев в Башкирии, не поскупилось на обещания и своим указом предписала казанским и другим городовым воеводам принять необходимые меры по обустройству возвратившихся «в прежних местах». При этом предусматривалась свобода передвижения как из Уфимского уезда, так и обратно в пределы Башкирии после подавления восстания. В указе особо подчеркивалось о недопустимости злоупотреблений, насилия, истязаний, конфискации имущества воеводами и другими представителями местной царской администрации.

Завершается царский указ требование к воеводам своевременно составить поименные списки вновь пришлого населения из Уфимского уезда в Казанский и другие уезды для их подачи в Приказ Казанского дворца. [81]

ПРИЛОЖЕНИЕ

1663 г., ноября 26. — Указная грамота царя Алексея Михайловича казанскому воеводе Г. С. Куракину «с товарищи» о разрешении уфимским марийцам проживать «в прежних местах» Казанского и других уездов и принятии необходимых мер по их устройству и управлению.

Государя царя и великого князя Алексея Михайловича всея Великия и Малыя и Белыя России самодержца, отчину ¹⁶ в Казани боярину нашему и воеводам князю Григорью Семеновичу Куракину да Михаилу Петровичу Волконскому ¹⁷ да дьяком нашим Ивану Татаринову да Роману Табунцеву ¹⁸.

В нынешнем в 172-м году ¹⁹ ноября в 1 день явились на Москву в Приказе Казанского дворца уфимские черемиса ²⁰ Байбариско Байбаков да Баймурско Бардубеков. А по допросу сказали.

Было де их черемис в Уфимском уезде с три тысячи дворов. А жили де они в Уфимском уезде по Осинской дороге ²¹ по реке Танышу и по иным дорогам. И ясак в нашу казну в Уфу платили. А пришли де они в Уфимский уезд жить в прошлых годах из Казанской, из Уржумской, из Яранской, из Царевосанчурского, из Царевококшайска и из иных уездов. И ясак ²² на них денгами и куницами положили уфимские воеводы.

А как де изменили нам великому государю уфимские башкирцы и они де с той поры все нам великому государю служили. И изменники ²³ де башкирцы их черемис Осинской дороги раззорили и многих побили, и жен их и детей в полон ²⁴ поимали. И от раззорения их черемиса остались, чают ²⁵ они, с тысяща пятьсот человек. А подлинно не ведают. А у многих де побитых жены и дети. А деревни их и всякие угодья раззорены и позжены от изменников от башкирцев.

И в прошлом де в 171-м году ²⁶ от башкирского раззорения ²⁷ вышли они из Уфимского уезда жить в прежние городы ²⁸ на прежние их житья ²⁹, кто откуда пришол в Уфимский уезд. И житья де они без нашего великого государя указу в тех городех не имеют и никаких де угодей и пашни в тех городех нет. А сколко де в которой город порозно их черемис из Уфимского уезда пришло жить, — этого они не ведают. А до тех бы мест как война в Уфимском уезде престанет, велеть им черемису жить в прежних городех, куда они ныне пришли, землею их устроить. А как война престанет и им велети б жить в Уфимском уезде, где они жили. А ныне в Уфимском уезде жить им отнюдь не мочно от изменников от башкирцов, потому что крепких и лесных мест нигде нет. А нам о том велеть наш великого государя указ учинить.

И мы, великий государь указали тое казанскому и иных городов черемисе, которые жили в Уфимском уезде, и ныне они от башкирскаго раззорения из Уфимскаго уезду вышли жить в Казанской и иных городов в уезды, — и тое черемису строити в прежних местах, кто откуда пришли в Уфимский уезд для того, что они от башкирцов раззорены. А быти им в прежних местах до тех мест, покамест изменники башкирцы от измены обратятца и нам великому государю в винах своих добьют челом ³⁰.

А как изменники башкирцы от измены обратятца у нас великаго государя под нашею государевою самодержавною высокою рукою в вечном холопстве ³¹ по-прежнему и как черемиса в то время учнут нам великому государю бить челом, чтобы им жить в Уфимском уезде по-прежнему, и им тогда о том по их челобитью наш великаго государя указ будет.

И по нашему великаго государя указу уфимская черемиса Бабешко Байбаков да Баймурско Бердибеков с Москвы отпущены в [82] Казань к тебе боярину нашему и воеводе князю Григорью Семеновичю с товарищи с сею нашего великаго государя памятью ³².

И как к вам ся наша великаго государя грамота ³³ придет и ты б боярин наш и воевода князь Григорей Семенович с товарищи велел тое черемису Казанского и иных городов уезды, которые жили в Уфимском уезде, а ныне от башкирского раззорения пришли жить в Казанской и иных городов уезды, и ты б боярин наш и воевода Григорей Семенович с товарищи велел тое черемису строить в прежних местах, кто откуда пришол наперед сего в Уфимской уезд.

И в городы к воеводам, в которых прежних местах тое черемису построить ³⁴, отписал ³⁵ бы всем ты, боярин наш и воевода князь Григорей Семенович против сего ³⁶ ж нашего великаго государя указу, чтоб они воеводы в тех городех де тое черемису строили в прежних местах. И держали к ним черемису всякое бережение. А убытков и жесточи им никакой не чинили и ото всяких людей их оберегали, чтоб им ни от кого продаж ³⁷ и убытков не было никоторыми дели.

Да сколко тое уфимские черемису в Казанском и иных городов в уездех построено будет и вы б о том к нам великому государю отписали. И той черемису имянную роспись прислали за сим приписную ³⁸.

И велели отписку ³⁹ и росписку подать в Приказе Казанского дворца боярину нашему князю Юрью Алексеевичу Долгорукову да дьяком нашим думному Лариону Лопухину да Федору Грибоедову да Тимофею Безсонову.

Писано на Москве лета седмь тысящ сто семьдесят второго ⁴⁰ ноября в двадцать шестый день.

За приписью дъяка Тимофея Безсонова.

Центральный государственный исторический архив Республики Башкортостан, ф. И-172, оп. 1, д. 3, л. 95-96. — Копия с копии.

 Комментарии

1. Димитриев В. Д. Наказ царя Михаила Федоровича царевококшайскому воеводе В. Я. Воронову 1628 года // Марийский археографический вестник. Вып. 2. Йошкар-Ола, 1992. С. 62.

2. Слово «память» в данной грамоте расшифровывается как «копия с документа» — См.: Словарь русского языка XI-XVII вв. Вып. 14. М., 1988. С. 142.

3. В другом месте текста документа он назван «Бабешом».

4. Другой вариант, встречающийся в тексте, «Бердибеков».

5. Богоявленский С. К. Приказные судьи XVII века. М.-Л., 1946. С. 62-64.

6. См.: Материалы по истории Башкирской АССР. Ч. 1. М.-Л., 1936, док. 52. С. 177-179.

7. Веселовский С.Б. Дъяки и подъячие XV-XVII вв. М., 1975. С. 505, 507.

8. См.: Айплатов Г. Н. Расселение марийцев во второй половине XVI — начале XVIII в. // Происхождение марийского народа. Йошкар-Ола, 1967. С. 140-146; Козлова К. И. Очерки этнической истории марийского народа. М., 1978. С. 117-190: Сепеев Г. А. К вопросу о переселении марийцев в Прикамье и Приуралье // История, археология, этнография мари. Труды МарНИИ. Вып. 22. Йошкар-Ола, 1967. С. 115-129; он же. Восточные марийцы. Йошкар-Ола, 1975. С. 21-52; Черных С. Я. Переселение луговых марийцев в бассейн реки Белой по данным топонимии // Вопросы марийской ономастики. Вып. 3. Йошкар-Ола, 1982. С. 42-64; Иванов А. Г. Изменения в этническом и социальном составе сельского населения Марийского края в XVIII веке // Этнические и культурно-бытовые процессы в Марийской АССР. АЭМК. Вып. 16. Йошкар-Ола, 1989. С. 106-125 и др.

9. В частности, в ходе ревизии 1723 г. в Уфимском уезде было взято на учет более чем в 115 селениях 1037 дворов бобылей-марийцев, 18 дворов тептярей-марийцев и 556 дворов «безъясачных» марийцев. — См.: Рахматуллин У. X. Население Башкирии в XVII-XVIII вв. М., 1988. С. 108, 127-182.

10. Цит. по: Устюгов Н. В. Башкирское восстание 1662-1664 гг. // Исторические записки. Вып. 24. М., 1947. С. 35.

11. Устюгов Н. В. Указ. соч. С. 109.

12. Акманов И. Г. Башкирские восстания XVII — первой трети XVIII в. Уфа, 1978. С. 27-29.

13. Там же. С. 37-43.

14. Ермолаев И. П. Среднее Поволжье во второй половине XVI-XVII вв. (Управление Казанским краем). Казань, 1982. С. 146-147.

15. Акманов И. Г. Башкирия в составе Российского государства в XVII — первой половине XVIII века. Свердловск, 1991. С. 73.

16. Отчина — здесь, территория бывшего Казанского ханства, управляемая в XVI-XVII вв. Приказом Казанского дворца; города и уезды Среднего Поволжья.

17. В копии памяти ошибочно «Вордискому». Исправлено «Волконскому».

18. В копии памяти ошибочно «Табулцову». Исправлено «Табунцеву».

19. В копии памяти ошибочно «102-м году». Исправлено «в 172-м году», что соответствует 1663 году.

20. Уфимские черемиса — марийские крестьяне Уфимского уезда, переселившиеся на башкирские земли с поволжских уездов.

21. Осинская дорога — одна из четырех дорог, административно-территориальных единиц в Уфимском уезде.

22. Ясак — здесь: государственная подать; единица обложения.

23. Изменники — здесь: восставшие.

24. Полон — плен.

25. Чаять — предполагать, считать.

26. В копии памяти ошибочно «в 101-м году». Исправлено «В 171-м году», что соответствует в данном случае 1662 году.

27. Башкирское раззорение — здесь: башкирское восстание 1662-1664 гг.

28. Город — здесь: в значении уезд, административно-территориальной единицы.

29. Житье — местожительство, проживание, поселение.

30. Добить челом — просить прощения, признать вину.

31. Вечное холопство — здесь: постоянное подчинение, подданство.

32. Память — здесь: копия с царского указа.

33. Грамота — здесь: царский указ.

34. Построить — заселяться, застраиваться.

35. Отписать — распорядиться в письменной форме.

36. Против сего — согласно этому, во исполнение.

37. Продажа — денежный штраф, в отдельных случаях полная или частичная конфискация имущества.

38. За сим приписную — так в копии. Возможно, в оригинале было «за дъячьею приписью».

39. Отписка — ответный документ, письменное уведомление, донесение

40. Лета 7172 — 1663 год.