ПРАЗДНЕСТВО «ВХОДА ИИСУСА ХРИСТА ВО ИЕРУСАЛИМ», БЫВШЕЕ В МОСКВЕ В 1675 Г.

Марта в 28 день, в неделю Ваий, Святейший Патриарх (Иоаким) указал благовестить ко всенощному в три часа нощи. У всенощнаго был в соборе, к литии облачался, шестопсалмие сам не говорил; к величанью облачался, и после не розблачался, стоял во олтари, и как Евангелие прочли, вышел из олтаря, кадил вербу окрест единожды и говорил молитву в митре, и роздавал вербу архиереом и черным властем и священником и церковному причту и всему народу. И вшед во олтарь разблачился; а провождения ко всенощному и от всенощнаго не было; к литургии и от литургии провождение бывает. А к литургии ходит по вести от Великаго Государя; и как ударило пол часа дни, Святейший Патриарх поиде в церковь, пред ним шли певчие дьяки и подъдьяки в стихарях. И пришед в церковь, пели входное по чину; и целовав святые иконы, пойде на свое место, а архиерее и черные власти к службе, целовав руку, облачаются во алтари. А Святейший Патриарх облачается на своем месте среди церкви в меньшее облаченье: в патрахиль и поручи, в амофорий и в митру. А к празднику подъдьякони посылаются напред с большим облаченьем. И Великий Государь приходит в церковь большим красным крыльцом в полуденные двери, и, целовав святые иконы, приемлет у Святейшего Патриарха благословение и ставится у заднего праваго столпа. Я Святейший Патриарх начинает молебен, и идут со [128] святыми иконы к празднику по чину; а звону не бывает. И поют канон празднику идучи греческим распевом. И пришед к празднику, входит в церковь, и Святейший Патриарх облачается в большое облачение жемчужное и в митру большую. В то время певчие поют стихиру празднику, а Великий Государь облачается во свой царский сан в другом приделе, и облачась приходит в церковь, и исходят на лобное место. В то время допевают 9-ые песни канона. И пришед на лобное место, ставятся по чину, и подает Великому Государю ваиа и вербу, таж архиереом и боярам и окольничим и думным людям и черным властен и протопопам; а по благословению Святейшаго Патриарха стольником и стряпчим и дьяком и гостем и народу, сшед с лобнаго места, подают митрополиты. И роздав вербу, протодиакон начинает чести святое Евангелие от Марка зач. 19: «Во время оно приближися Иисус во Иерусалим, и прииде в Вифсфагию и Вифанию к горе Елеонстей, посла два ученик своих». Сию речь чтет 3-жды; тогда протопоп да ключарь приходят ко Святейшему Партиарху; протодиакон чтет: «и глагола им». Тогда Святейший Патриарх посылает их по осля, говорит речь из уст или по столбчику: «идита в весь, яже есть прямо вама: и абие входяща в ню, обрящета жребя привязано, на неже никтоже от человек вседе: отрешша е, приведита. И аще кто вама речет: что творита сие; рцыте, яко Господь требует е». И приимшем благословение пойдут по осля. Протодиакон чтет: «и абие послет е семо. Идоста же и обретоста жребя привязано при дверех вне на распутии: и отрешиста е. И нецыи от стоящих ту глаголаху има: что деета отрешающа жребя; Она же реста им, яко же заповеди има Иисус; и оставиша я. И приведоста жребя ко Иисусови». Сию речь чтет, дондеже приведут осля, и паки чтет: «возложиша на не ризы своя». В то время уряжают осля сукнами и коврами по чину патриарши приказные, а протодиакон чтет едину речь: «возложиша на не ризы своя». И паки чтет: «и вседе на не». Тогда Святейший Патриарх, приим животворящий крест, благословляет Великого [129] Государя, и сядет на осля. Протодиакон же чтет едину речь: и вседе на не, дондеже сядет. И паки протодиакон чтет: «мнози же ризы своя постлаша по пути: друзии же ваиа резаху от древия, и постилаху по пути. И предходящии и в след грядущии вопияху глаголюще». Дозде стает прочитати. И едучи осеняет на об страны животворящим крестом, а в левой руце держит святое Евангелие. И подьяки больших и меньших станиц идут пред Великим Государем и Святейшим Патриархом, поют стихи евангельския: осанна, благословен грядый во имя Господне, и проч. И пропев, обратяся, поклоняются Святейшему Патриарху в пояс, и Святейший Патриарх осенит их животворящим крестом. А праваго и леваго клироса певчие идут позади Святейшего Патриарха, поют, пременяя, стихи же евангельския, и пропев поклоняются. А архиереи и черныя власти идут во след Святейшаго Патриарха по своим местам по чину. Да уготовлени бывают на Спасове мосту шесть верб, и на те вербы посылаются архиерейские подьяки меньших станиц по два человека, и поют стихи евангельския, доколе Святейший Патриарх на осляти проедет. И пришед к церковным дверем, сседши со осляти, благословляет Великого Государя животворящим крестом, таже осеняет крестом ко грановитой палате Царицу, Царевичей и Царевен, и осенит руками. Протодиакон, вшед в церковь, на амбоне дочитает святое Евангелие, в Матф. зач. 83: «И вшедшу ему во Иерусалим, потрясеся весь град, глаголя», и проч. Конец возглашает: «и водворися ту». И начинает часы Святейший Патриарх, облачение переменяет и служит литургию.

(Из рукописи: Чиновник Патр. Иоакима).

Текст воспроизведен по изданию: Празднество "Входа Иисуса Христа во Иерусалим", бывшее в Москве в 1675 г. // Москвитянин, № 8. 1853