/л. 1/ СПИСОК С РОСПИСИ, КАКОВА ПОДАНА В ПОЛАТУ РОДОСЛОВНЫХ ДЕЛ

РОСПИСЬ РОДОВАЯ СТОЛЬНИКОВ ФЕДОРА ДА ВАСИЛИЯ АНДРЕЕВЫХ ДЕТЕЙ ПАЛИЦЫНЫХ И ИХ СРОДИЧЕЙ

В лето 6881 году приехал из Литвы к великому князю Дмитрею Ивановичю Донскому Подольские земли воевода пан Иван Микулаевич, прозвище Палица. И от того пошли Палицыны.

У Ивана Микулаевича у Палицы один сын Захарей, прозвище Зерзень. У Захарья Ивановича Зерзня сын Юрья. У Юрьи сын Остафей.

У Остафья было 4 сына: Дорофей, Никита, Максим, Иван, прозвище Шебаш. У Дорофея Остафьевича шесть сынов: Грягорей – с отродом, Илья да Гаврила да Степан – бездетны, а Алексей да Василей – с отродом, прозвище Бронник.

У Григорья Дорофеевича три сына: Леонтей да Иван, прозвище Зуб, да Никита. У Леонтия Григорьевича 6 сынов: Василей да Федор – с отродом, Горяин да Истома да Пятой – бездетны, Шестой – с отродом. У Ивана Зуба 8 сынов ²²: Нечай, Тучко, Вешняк – бездетны, Яков да Угрим, Шестой да Седьмой да Павлик – бездетны. У третьева сына Никиты 4 сына: Иван, прозвище Лобан, да Матфей – с отродом, Яков да Сувор Меньшие – бездетны. /л. 2/

А у Василья Левонтьевича было 9 сынов: Руской, имя ему Иван, Семейка да Роман – с отродом, а Посник да Девятой – бездетны. А у Федора Левонтьевича 2 сына: Михайло да Иван – с отродом. А у Шестово дети есть же.

А у Якова Зубова 5 сынов: Костентин, Салтан, Стефан, Иван, Пятой – бездетны. А ²³ [у] Угрима 2 сына: Хабар да Урмен – бездетны ²³.

А у Лобана три сына: Иван Ушатой, с отродом, Василей, во иноцех Варлам, в Сергиеве монастыре, Матфей – бездетны. А у Матфея три сына: Смирной да Федор да Семен, с отродом.

А у Алексея Дорофеевича 2 сына: Давыд с отродом, Дмитрей – бездетен. У Давыда 2 сына: Микита да Пороша – бездетны. У Микиты три сына: Михайло, с отродом да Михайло ж, да Григорей – бездетны.

А у Русково, имя Иван, Васильевича 3 сына: Осип, Грязной, Северга, с отродом.

А у Михайла Федоровича было три сына: Жаден да Иван да Петр – бездетны. А у Ивана Федоровича три сына: Аверкей да Федор да Дорофей – бездетны. А Аверкей, во иноцех Аврамей, у Троицы в Сергиеве монастыре келарь был в приход литовских людей, как стояли Сопега и Лисовский, в книге в Троецкой истории ²⁴ написан.

У Смирново сын Иван бездетен./л. 3/ [280]

У Михаила Алексеевича ²⁵ сын Мина. А у Мины сын Федор.

У Ивана Ушатого сын Григорей бездетен.

А у другова Дорофеева брата у Микиты Остафьевича сын Василей, с отродом, Петр бездетен. У Василья Никитича сын Семен. У Семена 2 сына: Яков да Третьяк, с отродом.

У Якова сын Прокофей – бездетен, у государя был в стольниках в Казанском походе 7059-го году. У Третьяка Семеновича 4 сына: Василей да Григорей бездетны, а Сысой, прозвище Меньшой, да Савелей, с отродом.

У Меньшова 2 сына: Федор, с отродом да Василей – бездетен. У Савелия пять сынов: Герасим да Федор бездетны, Дружина да Бухарин, с отродом.

А у Федора Сысоевича три сына: Андрей, Федоров да Васильев отец Палицыных, да Оксеньтей да Семен, а Семен убит в Тифинской осаде от немец – бездетен. У Андрея Федоровича 2 сына: Федор да Василей оба в стольниках. А у Василья сын Михайло.

А у Дружины Савельева сына 2 сына: Фока, прозвище Шестой, да Гаврило. У Шестово 2 сына: Игнатей да Богдан. У Игнатья сын Леонтей, убит под Конотопом. А у Богдана сын Алексей во дворянех.

А у Леонтья 4 сына: Иван да Дмитрей, в житье, Михайло да Ерофей.

А у Гаврила 2 сына: Никон да Фадей, оба убиты под Смоленским во 141-м году. У Никона сын Максим, убит под Конотопом./л. 4/ У Максима 2 сына: Емельян да Семен, Семен убит под Чигириным, а Емельян служит по Москве во дворянех.

У Василья Бронника Дорофеевича сын Иван. У Ивана сын Федор. У Федора сын Василей. У Василья 2 сына: Василей да Олимпей – оба убиты при царе Василье Ивановиче, служили по Кошире по выбору в первой статье в десятнях 114 ²⁶ году. У Василья сын Игнатей, служил по Москве во дворянех. У Игнатья сын Демит в стряпчих. У Демида сын Ондрей.

А сродичи наши, которые служили по Москве и по Великому Новугороду по ²⁷ Деревской и по ²⁸ Обонежской пятинах да по Кошире, а имена их в старых десятнях 105-го и 112-го, и 114-го, и 129-го годов написаны в первых статьях, а оклады им были по 550 и по 500, и по 450, и по 350, и по 300 чети, а иные сродники наши написаны в окладчиках в тех же десятнех и в Тысечной книге написаны 7059-го году. Да сродник же наш Василей Федоров сын Палицын был на Туле з боярином и воеводы со князем Александром Ивановичем Воротынским да со князем Федором Васильевичем Сысеевым письменым головою 7068-м году.

РОСПИСЬ ОТЦА НАШЕГО АНДРЕЯ ФЕДОРОВИЧА ПАЛИЦЫНА ПОЛКОВЫМ СЛУЖБАМ

120-го году октября в 25 день грамота ис-под Москвы от бояр и воевод от князя Дмитрея Тимофеевича Трубецкого с товарыщи и за походы за литвою и за язычные приводы /л. 5/ с похвалою.

Того ж 120-го году ноября в 4 день грамота в Переславль Залеской ис-под Москвы от бояр от князя Дмитрея Тимофеевича Трубецкого с товарыщи за приписью дьяка Никиты Новокшенова – велено быть в Переславле воеводою полковым.

Того ж году генваря в 12 день третьея грамота в Переславль ис-под Москвы от бояр за литовскую ж службу за приписью дьяка Денисья Софонова, как литву побили под Ростовым и языки многие поимали.

122-го году ноября в 10 день грамота государя царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии – велено быть полковым воеводою. А та грамота за приписью думного дьяка Сыдавного Васильева за немецкую службу с похвалою. [281]

123-го году октября в 1 день грамота ж за приписью дьяка Марка Поздеева – велено с полком итти на помочь во Псков, как немцы взяли Гдов город и король немецкой осадил Псков.

Того ж году ноября в 22 день грамота ж за приписью ж дьяка Марка Поздеева за литовскую службу с похвалою, как литву побил.

Того ж месяца в 26 день грамота за приписью думного дьяка Сыдавного Васильева – велено ратным людям атаманом и казаком итти с воеводою с Ондреем Палицыным под Невль на литовских людей./л. 6/

Декабря в 22 день грамота ж – велено итти под Торопец с полком на литовских людей. А та грамота за приписью дьяка Сыдавного Васильева. А в ней написано против родословной книги воеводе Андрею Федоровичу Зерзневу Палицыну, а в родословной книге прародитель наш Захарей Ивановичь, прозвище Зерзень, написан.

СПИСКИ С НАКАЗОВ ПОЛКОВЫХ

Лета 7122 ²⁹-го сентября в 3 день государь царь и великий князь Михайло Федоровичь всеа Росии велел воеводе Андрею Федоровичю Зерзневу Палицыну итти на свою государеву службу под Старую Русу, а с ним государь указал быти дворяном и детем боярским новгородцам помещиком Шелонской да Деревской пятины да атаману ³⁰ Ивану Балашу, Безсону Гаврилову, Андрею Звенигородцу, Мурзе Елисееву да их станиц казаком. А тот наказ за приписью думного дьяка Сыдавного Васильева.

Лета 7123-го году сентября в 4 день государь царь и великий князь Михайло Федоровичь всеа Русии велел воеводе Андрею Федоровичю ³¹ Палицыну быть на своей государеве службе в походе для промыслу над немецкими людьми. А людям государь указал с ним быти дворяном и детем боярским рамышевским сидельцом да атаманом и казаком, а итти ему с теми ратными людьми к Тихвине на немецких людей и Тихвине /л. 7/ помочь чинить. А тот наказ за приписью думного дьяка Сыдавного Васильева.

Лета 7123-го майя в 30 день государь царь и великий князь Михайло Федоровичь всеа России велел воеводе Андрею Федоровичю Палицыну итти на воров казаков, которые воруют по Переславской дороге, а с ним государь указал быти дворяном и детем боярским переславцом, ростовцом, дмитровцом да Троицы-Сергиева монастыря слугам да стрельцом троецким. А тот наказ за приписью дьяка Марка Поздеева.

ВОЕВОЦКИЕ НАКАЗЫ ПО ГОРОДОМ ВОЕВОДАМ

125 ³²-го году июля в 22 ³³ день велено быть воеводою в Муроме на Данилово место Замыцкого. А тот наказ за приписью дьяка Марка Поздеева.

Того ж году наказ для збору дворян и детей боярских арзамасцов за приписью дьяка Михайла Данилова.

А которой наказ дан был ис приказу Казанского Дворца, как был на Царицыно воеводою, и там отца нашего не стало, и тот наказ утерялся. И иные грамоты многие и наказы в пожарное время згорели.

Четыре наказы стольнику Федору Андрееву сыну Палицыну: великого государя царя и великого князя Алексея Михайловича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца 172-го году августа в 17 день, наказ сыскной в Галичь за приписью дьяка Федора Грибоедова; /л. 8/ 174-го году июля в 1 день, наказ на Вологду для соленого промыслу великого государя царя и великого князя Алексея Михайловича всеа Великия и Малыя и Белыя России самодержца за приписью дьяка Федора Грибоедова; 186-го наказ в Касимов и в Арзамас для переписки дворовой [282] великого государя царя и великого князя Феодора Алексеевича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержца за приписью дьяка Михайла Прокофьева ³⁴; 190-го году наказ великих государей царей и великих князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцев в Цывилеск – велено быть воеводою в Цывильску, за приписью дьяка Петра Самойлова.

А те все наказы вышеписанные полные.

163-го году наказ Игнатью Васильевичю Палицыну – велено быть воеводою в Еренске ³⁵, за приписью думного дьяка Алмаза Иванова.

А которые сродичи наши ныне в Великом Новегороде в Деревской и в Обонеской пятинах и по Москве и по Великому Новугороду служат: Иван Богданов сын с детьми, Сава Поликарпов сын с детьми, Фрола Мокеева сына дети да Никифор Еуфимов сын Палицыны – ныне с нами в родовую роспись написатца за дальним разстоянием не успели, чтоб великие государи пожаловали, указали у них против сей родовой нашей росписи их поколенью роспись после принять./л. 9/

А на Москве и в ыных городех роду нашему поколенья Палицыных окроме сей нашей заручной росписи, которые имяны писаны, нет./л. 470 об./

На ³⁶ обороте подлинной росписи рукоприкладство пишут тако: К сей родовой росписи Емельян Палицын руку приложил. К сей родовой росписи Василей Палицын руку приложил. К сей родовой росписи Емельян Палицын и вместо Алексея Богданова сына руку приложил ³⁶./л. 10/

СПИСОК З ГРАМОТЫ СЛОВО В СЛОВО

От царя и великого князя Михайла Федоровича всеа Русии воеводе нашему Ондрею Федоровичю Палицыну.

В нынешнем во 122-м году сентября в 24 день писали к нам с Тихвины стольники наши и воеводы князь Семен Васильевичь Прозоровской да Левонтей Вельяминов. Сентября в 14 день, прося у бога милости, выходили они на вылоску против немецких людей и божиею милостию, и пречистые богородицы помощию, и великих чюдотворцов молитвами, и нашим царским счастьем ³⁷ немецких и литовских людей побили наголову и туры сожгли, а которые люди были в турех, и тех всех побили без остатка. А достальные немцы пошли, не займуя Великого Новагорода, к Невскому устью. А которые черкасы были с немцы под Тихвиною, и те черкасы от немець отошли прочь, а куды пошли, того неведомо.

И как к тебе ся наша грамота придет, и ты б жил с великим береженьем, и про черкас и про немець проведывали, где ныне те черкасы стоят и сколько их, и на которые городы приходу их чаят. Да что у вас про черкас каких вестей объявитца, и ты б о том к нам отписал, чтоб нам про то было ведомо.

Писано на нашем стану у Троицы в Сергиеве монастыре лета 7122-го сентября в 25 день.

У подлинной грамоты припись думнова дьяка Сыдавнова Васильева./л. 11/

СПИСОК З ГРАМОТЫ СЛОВО В СЛОВО

От царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Росии воеводе нашему Андрею Федоровичю Зерзневу Палицыну.

Писал еси к нам с Семым с Веревкиным с товарыщи, что октября в 1 день ходил ты под острожок немецких людей. И в те поры пришли к ним из Новагорода многие немецкие люди безвесно, и ты, прося у бога милости, с ними бился в день, и многих немецких людей побили, а тебя на том деле ранили.

Да октября ж в 19 день приходили немецкие люди под ваш острожок под Рамышев на осад, а с ними многие прибыльные роты, и к острожку [283] приступали жестокими приступы к дво[им] воротам в день, и в ночь. И ты с атаманы и казаками на приступе и на в[ло]сках с немецкими людьми бился сьемным боем, и на приступех и на выл[оск]ах немецких людей побили многих, и от острожку отбили.

И то делаетца божиею милостию и пречистые богородицы помощию, и заступлением и всех святых молитвами, а нашим царским счастьем, а твоею к нам и атаманов и казаков, которые с тобою, прямою службою и раденьем. И ты б и вперед ³⁸ нам служил как начал, так бы и совершил. Над немецкими людьми нашим делом промышлял всякими мерами и смотрел по тамошнему делу сколько милосердый бог помочь подаст. А мы тебя за ³⁹ твою ³⁹ /л. 12/ службу пожалуем нашим царским великим жалованьем. И тебе б наше великое жалованье и милость к себе была ведома.

А к боярину нашему и воеводе ко князю Дмитрею Тимофеевичю Трубецкому да к окольничему нашему и воеводе ко князю Данилу Ивановичю Мезецкому от нас писано, а велено им по прежнему нашему указу, выбрав в головы дворянина добра, а с ним дворян и детей боярских и атаманов и казаков, и ⁴⁰ послать ⁴⁰ их от себя [на] ⁴¹ помочь к тебе тотчас, не мешкая, чтоб тебя немецким людям не подать и помочи бы им тебе тою своею посылкою учинить вскоре. Да с тобою ж велено сходитца и над немецкими людьми промышлять вместе, сопча, за один, воеводе Исаку Сунбулову да князю Захарью Белосельскому с атаманы и с казаки со многими людьми. И ты б по нашему указу к Исаку Сунбулову да князю Захарью Белосельскому и к атаманом и х казаком писал, чтоб они тотчас шли на помочь от немецких людей тебе учинили вскоре и нашим делом над немецкими людьми промышляли вместе.

Однолично б тебе над немецкими людьми нашим делом промышляти всякими мерами с великим раденьем сколько бог помочи подаст. Да и атаманам и казаком говорити, чтоб они нам, великому государю, послужили и первоначальную службу свою и раденье показали. А как оне нам послужат, и мы их пожалуем нашим царским великим жалованьем, смотря по их службе.

Да что у тебя вперед с немецкими людьми наше дело учнет делатца и каковы вести /л. 13/ про немецких людей будут, и ты б о том писал к боярину нашему и воеводе ко князю Дмитрею Тимофеевичю Трубецкому да к окольничему нашему и воеводе ко князю Данилу Ивановичю Мезецкому. А по нашему указу боярину и воеводам князю Дмитрею Тимофеевичю Трубецкому велено вам во всем помочь чинить. И по городом к воеводам нашим, куда пригоже, от себя всякие вести писал же, чтоб им по тому жь про всякие вести быть небезвесным.

Писано на Москве лета 7122-го ноября в 10 день.

У подлинной грамоты припись думнова дьяка Сыдавна ⁴² Васильева. /л. 14/

СПИСОК 3 ГРАМОТЫ СЛОВО В СЛОВО

От царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии воеводе нашему Ондрею Федоровичю Зерзневу Палицыну.

В нынешнем во 123-м году сентября в 29 день писали к нам изо Пскова воеводы князь Иван Хованской с товарыщи, что свейский король Гдов взял и хочет со всеми людьми итти подо Псков на осад с нарядом. А во Пскове ратных людей мало, и нам бы их немецким людям не подать.

И мы по тем вестям указали итти ко Пскову тебе с теми людьми, которым по нашему указу велено быть с тобою. Да с тобою же велено отпустити ис Торшку окольничему нашему и воеводе князю Данилу [284] Мезецкому атаманов и казаков тысечю человек, которым наше денежное жалованье дано. Да во Псков же послали есмя на помочь с Москвы боярина нашего и воеводу Василья Петровича Морозова со многими ратными людьми. Да Пскову ж велели есмя помогать ис Торопца и с Невля и изо псковских изо всех пригородов воеводам нашим и всяким приказным людям. Да во Псков же велели есмя итти стольнику нашему и воеводе Левонтью Вельяминову, а с ним атаманом и казаком и всяким ратным многим людям.

И как к тебе ся наша грамота придет, и ты б тотчас с теми людьми, которые с тобою и которых возмешь в Торжку у окольничева нашева у князя Данила Мезецково, шел на нашу службу ко Пскову тотчас, не мешкая нигде ни часу, и, прося у бога милости, Пскову помочь чинил и над немецкими людьми нашим делом промышлял с великим раденьем сколько тебе милосердый бог помочи подаст и смотря по тамошнему делу./л. 15/

А атаманом бы еси и казаком, которые с тобою подо Псков пойдут, наше милостивое слово сказал, чтоб они нам послужили и службу свою и раденье по началу совершили, шли с тобою наспех и Пскову помочь учинили вскоре. А как оне нам послужат, и мы их за их службу пожалуем нашим великим жалованьем.

А во Псков бы еси наперед себя послал, выбрав, человек з двести или с триста резвых людей, а велел им во Псков проезжати всякими обычаи наспех и с ними б еси во Псков отписал, что по нашему указу идут Пскову помогать боярин наш и воеводы Василей Петровичь Морозов да стольник наш Левонтей Вельяминов да ты, Ондрей, со многими ратьми, да с вами ж атаманы и казаки и стрельцы многие. И будут изо Пскова воеводы ⁴³ к тебе отпишут, а велят тебе со всеми людьми итти во Псков, и ты б шел к ним во Псков. А будет тебе во Псков итти не велят, а велят промышлять над немецкими людьми, и ты б, прося у бога милости, над немецкими людьми нашим делом промышлял и Пскову помочь чинил сколько тебе милосердый бог помочи подаст и смотря по тамошнему делу.

Да которые будут атаманы и казаки в Торжку ныне не были, а стояли около Осташкова или в Ноугородцких местех, и ты б к ним отписал, чтоб они нам послужили, шли на нашу службу с тобою. А как они послужат, и мы их пожалуем нашим жалованьем и жалованье к ним пришлем.

А однолишно б еси службу свою и промысл и раденье к нам показал, /л. 16/ на нашу службу ко Пскову шел тотчас, не мешкая нигде ни часу, и, прося у бога милости, нашим делом над немецкими людьми промышлял и Пскову помочь чинил сколько милосердый бог помочи подаст всякими обычаи, и наших ратных людей уговаривал, чтоб они с тобою на нашу службу во Псков шли тотчас, не мешкая нигде ни часу.

А которые атаманы и казаки с тобою на нашу службу во Псков тотчас не пойдут, а останутца в Торшку, и о тех писано от нас к окольничему нашему и воеводе ко князю Данилу Ивановичю Мезецкому, а велено ему тех атаманов и казаков за тобою высылать тотчас.

А которова числа ко Пскову пойдешь и сколько с тобою пойдет наших ратных людей и атаманов и казаков, и ты б о том к нам отписал наскоро, чтоб нам было ведомо. А что у тебя учнетца делати и что каких вестей будет, и ты б о всем писал к нам почасту, чтоб нам про все было ведомо.

Писано на Москве лета 7123-го октября в 1 день.

У подлинной грамоты припись дьяка Марка Поздеева. /л. 17/ [285]

СПИСОК З ГРАМОТЫ СЛОВО В СЛОВО

От царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии воеводе нашему Андрею Федоровичю Зерзневу Палицыну.

Писал еси к нам, что ноября в 10 день посылал ты от себя по вестем на литовских людей в Отерскую волость посылку дворян и детей боярских десять человек да атаманов и казаков Микиту Маматова с товарыщи. И дворяне и дети боярские и атаманы и казаки сошлись с литовскими с передовыми людьми и литовских людей многих побили и живых поимали, и привели к тебе в языцех литовских людей пятьдесят человек.

И нам то ведомо. И то зделалось милостью божью и пречистые богородицы и всех святых молитвами, а нашим царским счастьем, а твоею к нам и всех ратных людей прямою службою и кровью и раденьем.

И как к тебе ся наша грамота придет, и ты б и вперед нам служил как начал, так и совершал и на литовских людей посылки посылал и, смотря по вестем, и сам ходил, и, прося у бога милости, над ними промышлял всякими мерами сколько милосердый бог помочи подаст, и вестей всяких про литовских людей и про черкас велел проведывать. Да что у тебя про литовских людей и про черкас каких вестей будет и что твой над ними промысл, и ты б о всем к нам отписал, чтоб нам было ведомо.

Писано на Москве лета 7123-го ноября в 22 день.

У подлинной грамоты припись дьяка Марка Поздеева. /л. 18/

СПИСОК З ГРАМОТЫ СЛОВО В СЛОВО

От царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии воеводе нашему Ондрею Федоровичю Зерзневу Палицыну.

Декабря в 20 день писал еси к нам, что ты по нашему указу на нашу службу под Невль пошол, а сколько с тобою наших ратных людей пошло, и ты тем ратным людям прислал к нам перешневую роспись. И нам про то ведомо.

И как к тебе ся наша грамота придет, и ты б по прежнему и по сей нашей грамоте тотчас со всеми нашими ратными людьми шол на нашу службу на польских и на литовских людей под Торопец и помочь Торопцу и Невлю чинил, и, прося у бога милости, над польскими и над литовскими людьми промышлял сколько тебе бог помочи подаст, чтоб тебе над литовскими людьми поиск учинити, а себя уберечи.

А однолично б еси к нам службу свою показал, со всеми ратными людьми на нашу службу под Торопец шел и помочь Торопцу и Невлю чинил, и стоял бы еси бережно/л. 19/ и усторожливо, чтоб литовские люди над тобою и над нашими ратными людьми какова дурна не учинили.

А которова числа под Торопец придешь и что твой над литовскими людьми промысл будет, и ты б о том к нам писал, чтоб нам было ведомо.

Писано на Москве лета 7123-го году декабря в 22 день.

У подлинной государевой грамоты припись думнова дьяка Сыдавнова Васильева./л. 20/

СПИСОК З ГРАМОТЫ СЛОВО В СЛОВО

От царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Росии атаманом и есаулом и казаком, которые с воеводою нашим с Ондреем Палицыным.

Ноября в 25 день писал к нам с Невля воевода наш князь Семен Гагарин. Ноября в 4 день пришли под Невль на осыпь ⁴⁴ с нарядом литовских людей пять тысяч человек и к городу приступают, и из наряду по городу бьют беспрестанно. Да ноября ж де в 1 ⁴⁴ день те литовские люди к городу приступали, и нашим царским счастьем тех литовских людей ог города отбили и языков поимали. И нам бы их литовским людем не подать, прислати к ним людей на помочь.

И мы по тем вестем указали итти и Невлю помогать воеводе нашему Ондрею Палицыну с вами атаманы и с казаки. И как к вам ся наша грамота придет, и вы б атаманы и казаки с воеводою нашим с Ондреем [286] Палицыным шли на нашу службу под Невль тотчас, не мешкая нигде ни часу, и, прося у бога милости, с польскими и с литовскими людьми [бились] ⁴⁵ сколько вам милосердый бог помочи подаст. А мы вас за вашу службу пожалуем нашим жалованьем, смотря по вашей службе.

А вы б однолично с воеводою нашим с Ондреем Палицыным на нашу службу на литовских людей/л. 21/ под Невль шли тотчас, не мешкая, и службу свою к нам совершали как начали, так бы и совершали. А на наше жалованье во всем были надежны.

Писано на Москве лета 7123-го ноября в 26 день.

У подлинной грамоты припись думного дьяка Сыдавна ⁴⁶ Васильева./л. 22/

СПИСОК 3 НАКАЗУ СЛОВО В СЛОВО

Лета 7122-го сентября в 3 день государь царь и великий князь Михайло Федорович всеа Русии велел воеводе Ондрею Федоровичю Зерзневу Палицыну итти на свою государеву службу под Старую Русу, а с ним государь указал быти дворяном и детем боярским ноугороцким помещиком Шелонские да Деревские пятины да атаманом Ивану Балашу, Безсону Гаврилову, Андрею Звенигородцу, Мурзе Елесееву да их станиц казаком.

И воеводе Ондрею Палицыну ехать на государеву службу под Старую Русу тотчас, не мешкая, а, приехав в Ноугороцкой уезд, стати, где пригожь, и отписати ему от себя в Шелонскую и в Деревскую пятину к дворяном и к детем боярским, что ему по государеву указу велено итти под Старую Русу, а с ним им, дворяном и детем боярским Деревские и Шелонские пятины, да атаманом и казаком. И они б дворяня и дети боярские, помня бога/л. 23/ и православную християнскую веру, от немецкие прелести отстали и государю вину свою принесли, а государь их пожалует, вины их им отдаст, и вперед им вины их не воспомянутца, шли к нему тотчас, не мешкая. А как к нему дворяне и дети боярские ис пятин съедутца, и ему [з] ⁴⁷ дворяны и з детьми боярскими Шелонские да и с Деревские пятины и с атаманы и с казаки итти под Старую Русу тотчас, не мешкая. А пришедчи под Старую Русу, прося у бога милости, над Старою Русою и над немецкими людьми промышляти, смотря по тамошнему делу и сколько ему милосердый бог помочи подаст, чтоб над Старою Русою и над немецкими людьми поиск учинили, а себя уберечи, а Старой Русы доступати.

А как он под Старую Русу придет, и ему ко всяким людем писати тайно, что он по государеву указу пришол под Старую Русу, а с ним дворяне и дети боярские и атаманы и казаки многие люди. И они б всякие люди, помня бога и православную християнскую веру, от немецкие прелести отстали и вины свои государю принесли, и стали на немецких людей с ними вместе. А государь их пожалует, вины их им отдаст и вперед им вины их не воспомянутца.

А однолично Ондрею/л. 24/ Палицыну, собрався з дворяны и з детьми боярскими Шелонские и Деревские петины и с атаманы и с казаки, над Старою Русою промышляти всякими мерами с великим раденьем и Русы доступати, чтоб ево промыслом и раденьем Старая Руса от немецких людей очистилася. А как он под Старую Русу придет и что ево над Старою Русою промысл будет, и ему про то про все писати к государю к Москве. Да и в Великий Новгород ему от себя лазутчиков посылати, а велети про всякие немецкие вести проведывати тайно. А как к нему из Великого Новагорода лазачники ⁴⁸ придут и что ему про вести в роспросе скажут, и ему потому ж про всякие вести писати к государю к Москве.

У подлиннова наказу помета думнова дьяка Сыдавнова Васильева./л. 25/ [287]

СПИСОК С НАКАЗУ СЛОВО В СЛОВО

Лета 7123-го сентября в 4 день государь царь и великий князь Михайло Федоровичь всеа Русии велел воеводе Ондрею Федоровичю Палицыну быти на своей государеве службе в походе для промыслу над немецкими людми, а людем указал государь с ним быти дворяном и детем боярским рамышевским сидельцом да атаманом и казаком, которых отпустит с ним ис Торшку окольничей и воевода князь Данила Ивановичь Мезецкой.

И Ондрею, приехав в Торжок, взяти у окольничего и воеводы у князя Данила Ивановича Мезецкого атаманов и казаков тысечю человек и списки имян их, а дворян и детей боярских рамышевских сидельцов список дан ему на Москве. И по тем ⁴⁹ списком дворян и детей боярских и атаманов и казаков пересмотрити всех налицо, а, пересмотря, итти ему и с ним ратным людем на государеву службу к Тихвине и, прося у бога милости, над немецкими людми, которые под Тихвиною, государевым делом промышлять, и Тихвине помочь чинить сколько милосердый бог помочи подаст и смотря по тамошнему делу.

А будет немецкие/л. 26/ люди от Тихвины отошли и ему итти к Старой Русе и Старая Руса занять, и в ней сесть, и острог укрепить, и всякие крепости поделать, и запасы велети в острог с окольных мест запасать, и к стольнику и воеводе к Левонтью Вельяминову о своем приходе отписать, что он пришол со многими людьми, и с ним ссылатца. А Левонтью по государеву указу велено итти на государеву службу на Тихвину и над немецкими людьми, прося у бога милости, промышлять. И как немецкие люди от Тихвины пойдут, а Левонтей пойдет к Новугороду, и Ондрею итти в те поры к Новугороду и поставливаться острожки, чтоб, прося у бога милости, над Новым городом промыслити, а в Старой Русе в те поры оставя осадных ⁴⁹ людей.

А к Новугороду итти ему которою дорогою лутчи и бережнее, и корм атаманом и казаком велеть збирать с Ноугородцкого уезду, с волостей, с которых пригожа, как мочно сытым быть, и от воровства атаманов и казаков унимать, чтоб они не воровали и не грабили, и не побивали, и насильствь крестьяном никаких не делали. А которые учнут воровать, грабить и побивать, и Ондрею над теми чинить наказанье, хто чево доведетца.

А к атаманом и х казаком к Балашу с товарыщи и к иным, которые атаманы и казаки з государевы службы з Бронниц и из Рамышевского острожку збежали, а ходят ныне в уездехь, от себя писати,/л. 27/ чтоб они, помня бога и свои души и государево крестное целованье, шли на государеву службу к нему в полки и государю служили, с немецкими людми, прося у бога милости, бились и над ними промышляли сколько бог помочи подаст.

А государево жалованье пришлют к ним тотчас, и они б одноличпо государю послужили, да и прежние своей службы и дородства не теряли, как они служили под Москвою и на Тихвине, и на Бронницах, и в Рамышевском острожку и в ыных местехь, шли к нему в полки и государю служили. А только милостию божиею и их службою государева отчина Великий Новгород из неприятельских рук очиститца, и они сподобятца от бога милости, а от государя царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии великого жалованья, а Московского государства ото вся ких людей чести и хвалы вечные. И они б однолично на государеву службу к нему в полки шли тотчас.

А будет до его приходу Старую Русу занели немецкие люди и в ней сидят, и Ондрею, пришед под Старую Русу или где пригож, в которое б место от Левонтья Вельяминова ему, Ондрею, и Левонтью от него, Ондрея, помочь учинить мочно. И изобрав место крепкое, поставити острожек и всякие крепости поделати, и запасы запасти, и потому ж, прося [288] у бога милости, над Старою Русою и под Новым городом и над иными городами, которыми завладели немецкие люди,/л. 28/ промышлять, и со псковскими людми, которые под Порховым, ссылатца и помочь им делать.

А будет по вестем помочь ему от псковских людей надобно, и ему к ним писать, чтоб они шли к нему и помочь делали, а от государя к ним о том писано ж.

А однолично воеводе Ондрею Федоровичю Палицыну, прося у бога милости, над Старою Русою и над Новым городом государевым делом промышлять неоплошно с великим раденьем и над немецкими людми поиск чинить сколько милосердый бог помочи подаст и смотря по тамошнему делу. А что ево промысл и что каких вестей будет, и ему о том обо всем писати к государю почасту, чтоб государю про все было ведомо.

А денежное жалованье атаманом и казаком послано в Торжок з Гаврилом Писемским да з дьяком с Парфеньем Кузминым, а зелье и свинец отпущено с ним с Ондреем с Москвы.

У подлиннова наказу припись думнова дьяка Сыдавна ⁵⁰ Васильева./л. 29/

СПИСОК С НАКАЗУ СЛОВО В СЛОВО

Лета 7123-го майя в 30 день государь царь и великий князь Михаило Федоровичь всеа Русии велел воеводе Ондрею Федоровичю Зерзневу Палицыну итти на варов на казаков, которые воруют по Переславской дороге, а с ним указал государь быти дворяном и детем боярским переславцом, ростовцом, дмитровцом да Троицы Сергиева монастыря слугам пятидесят человеком лутчим да и стрельцом троецким сту человеком лутчим же. И Ондрею тотчас, в Троецком монастыре у архимарита Деонисия да у келаря старца Аврамья Палицына монастырских слуг пятидесят человек лутчих да стрельцов сто человек лутчих же взяв, итти по Переславской дороге и наперед себя и по сторонам посылать подъезды частые и велети про варовь про казаков проведывати подлинно.

А в Переславль к воеводе ко князю Василью Борятинскому тотчас от себя отписати, чтоб он прислал к нему дворян и детей боярских ростовцов и переславцов всех, которые ныне с ним в Переславле, и список имян их к нему прислал, а ко князю Василью о том от государя писано.

А в Дмитров отписать ему от себя к Григорью Маматову, чтоб он прислал к нему дворян и детей боярских дмитровцовь всех и список имян их прислал, а к Григорью Маматову о том от государя писано ж.

Да как князь Василей и Григорей дворян и детей боярских к нему пришлют, и Ондрею, пересмотря их по списку всех налицо, велети им быти с собою, да где будет воры казаки объявятца, и ему над во/л. 30/ры над казаки промышлять всякими обычаи и смотря по тамошнему делу. А однолично б Ондрею про воров про казаков проведывать и над ними промышлять всякими обычаи сколько бог помочи подасть и смотря по тамошнему делу. А что у него учнет делатца, и ему о том писати к государю почасту.

У подлиннова ⁵¹ наказу ⁵¹ припись дьяка Марка Поздеева./л. 31/

СПИСОК С ОТПИСКИ СЛОВО В СЛОВО

Воеводе господину Ондрею Федоровичю Палицыну бояре и воеводы Дмитрей Трубецкой да Иван Заруцкой челом бьют. Писал еси к нам, что ты по приговору архимарита Деонисья и всего собору и боярина князя Ондрея Петровича Куракина да думнова дворянина Василья Борисовича Сукина и дворян и детей боярских и атаманов и казаков и всяких ратных людей, ты, Ондрей, ходишь под литовскими людми ис Троецкова монастыря, а с тобою дворяне и дети боярские и троецкие слуги и стрельцы, и божиею милостию литовских людей побиваете и живых многих емлете панов шляхтичей и пахолков. А сколько ныне приведено языковь [289] в Троецкой ⁵² монастырь и хто ново взял, и то к нам писал троецкой архимарит з братьею.

И нам, господине, твоя служба ведома, и вперед, господине, та твоя служба пред богом и передо всею землею забвенна ⁵³ не будет. И ты б, господине, и вперед богу и всей земле служил так же, как начал, так и совершал, и на литовских людей ходил и над ними промышлял сколько бог помочи подаст и как тебя бог наразумит, чтоб тебе над литовскими людьми поиск учинить и литовским бы людям воевать не дать. Да что у вас над литовскими людьми промысл будет, и ты б о том к нам писал почасту.

Писан на Москве лета 7120-го октября в 25 день./л. 32/

СПИСОК С ОТПИСКИ СЛОВО В СЛОВО

В Переславль Залеской стряпчему и воеводе господину Ондрею Федоровичю Палицыну бояре и воеводы Дмитрей Трубецкой да Иван Заруцкой челом бьют.

Писал еси, господине, к нам да и дворяне и дети боярские Илья Змеев с товарыщи, да посацкой лутчей человек Яков Коржавин, что воевода князь Василей Борятинской да дьяк Иван ис Переславля збежали и город покинули, и, на них смотря, многие дворяне и дети боярские и торговые люди побежали розно, а оне де Илья да Яков остались в городе з достальными с посацкими людьми и посылали бить челом троецкому архимариту Деонисью и келарю старцу Аврамию да думному дворянину и воеводе Василью Борисовичю Сукину, чтоб к ним прислать в Переславль воеводою тебя, Ондрея, на князь Васильево место Борятинскова, а с тобою прислать ратных людей, чтоб литовские люди Переславлю какова дурна не учинили. И троецкой де архимарит Деонисей и келарь старець Аврамей и думной дворенин и воевода Василей Борисовичь Сукин по их челобитью тебя, упросив, к ним послали да с тобою ратных людей дворян и детей боярских дмитровцов и переславцов да троецких стрельцов. И ты де к ним в Переславль пришел октября в 29 день и в городе сел. А переславцы дворяне и дети боярские и посацкие торговые люди и атаманы и казаки тебе бьют челом, чтоб ты был у них в Переславле. Да с тобою ж быть в дьячье место посацкому лутчему человеку Якову Коржавину для того, что ево промыслом и раденьем в городе переславцы до тебя укрепилися/л. 33/ и розно не розбрелися.

И твой, господине, приход в Переславль и служба твоя нам и всей земле ведома. И ты, господине, то делаешь и земскую службу служишь, помня бога и душу свою, и объявляешь свое дородство, паметуя свое отечество. И как к тебе ся грамота придет и ты б, господине, вперед был на земской службе в Переславле и земским делом промышлял, смотря по указным грамотам и смотря по тамошнему делу и как тебя бог вразумит. И жил бы еси в Переславле бережно и осаду крепил, и людей в осаду переславцов дворян и детей боярских и окольных всяких людей з женами и з детьми и с хлебом збирали, чтоб литовские люди к городу к Переславлю безвесно и украдом не пришли и дурна какова не зделали, а уездных людей по домом в полон не поимали. А посацкому человеку Якову Коржавину велел бы еси, господине, быти у земскова дела в Переславле с собою и в дьячье место, а князь Василья Борятинскова и дьяка Ивана Булыгина, сыскав, посадити в тюрьму.

И каковы у вас про литовских людей вести будут, и вы б всякие вести к нам писали. А по князь Василья Борятинскова да по дьяка по Ивана Булыгина послали ис Переславля сына боярского добра, кого пригож, а велели их привести к себе в Переславль. А как их в Переславль приведут, и вы б их велели посадить в тюрьму до указу, чтоб, на то смотря, иным так же неповадно было воровать и служеб бегать, и [290] городов метати. И в приходе и в росходе, и в деньгах, и в хлебе счесть, да о том к нам отписати.

Писано на Москве лета 7120-го ноября в 4 день.

У подлинной грамоты припись дьяка Микиты Новокщенова./л. 34/

СПИСОК С ОТПИСКИ СЛОВО В СЛОВО

Господину Ондрею Федоровичю Иван Хованской, Микита Вельяминов, Михайло Милославской, Василей Корин челом бьют.

Писали, господа, мы к вам наперед сего, что пришли подо Гдов немецкие люди с нарядом и Гдов осадили и туры поставили, а у нас во Пскове ратных людей столько нет, кем нам Гдову помочь учинить. И тебе б прислати к нам на помочь ратных людей нам, Гдову помочь учинити от немецких людей вскоре. И ты, господине, к нам ратных людей октября по 29-е число не присылывал. А октября ж в 28 день писали к нам изо Гдова Ондрей же Усов да Иван Шестунов, что немецкие люди поставили другие туры по другой стороне города меж Кушельских ворот и Петелинской башни и бьют из наряду беспрестани. И пробили стены до самой подошвы на десеть сажен и бои де все у них отняли, и оне де крепостей в городе против их стрельбы делати не успевают. А из возгненного де наряду в город стреляют и в городе зажигают и грачами людей побивают. А третие де туры поставили под самым Кушельским роскатом и бои стенные отнели. И только де к ⁵⁴ ним ратных людей вскоре не прислати, и их де в осаде конечно еси бьет.

А мы, господине, послали к ним наперед сего во Гдов в осад псковских и пригороцких островских и изборских стрельцов всех, а во Пскове днем по городу и по воротам, и по башням на караулах стоят все посацкие люди, а больши, господине, у нас того во Пскове государевых ратных людей нет и послати подо Гдов на выручку неково.

И тебе бы, господине, однолично/л. 35/ послати подо Гдов на немецких людей государевых ратных людей вскоре, чтоб Гдову помочь учинити, до тех мест, доколе над Гдовом от немецких людей каково дурно не учинилось.

Да октября ж, господине, в 28 день писали к нам изо Твери боярин и воевода князь Дмитрей Тимофеевичь Трубецкой да окольничей и воевода князь Данила Ивановичь Мезецкой, что они идут со многими государевыми людьми под Великий Новгород. И мы, господине, послали к боярину и воеводе ко князю Дмитрею Тимофеевичю Трубецкому да к окольничему и воеводе ко князю Данилу Ивановичю Мезецкому проезжую станицу дворян и детей боярских и с ними писали к ним о государевых о всяких и о земских делех. И тебе бы, господине, тое проезжую станицу дворян и детей боярских отпустити от себя в полки к боярину и воеводе ко князю Дмитрею Тимофеевичю Трубецкому да к окольничему и воеводе ко князю Данилу Ивановичю Мезецкому тотчас, не издержав, и провожатых ⁵⁵ им ⁵⁶ до полков дать сколько человек пригоже./л. 36/

СПИСОК С ОТПИСКИ СЛОВА В СЛОВА

Господам Андрею Федоровичю и дворяном и детем боярским Переславля Залескова и розных городов и иноземцом и стрелцом и пушкарем и затинщиком и всяким служилым людем Дмитрей Пожарской, Семейка Самсонов челом бьют.

Писали вы, господа, к нам, что под Москвою атаманы и козаки, забыв крестное целованье, вору Сидорку, которой называетца царем Дмитреем, сами крест целовали и бояр ко кресту привели. А вы, помня бога и души свои, тому вору креста целовати не хотите, а хотите с нами быть одномышленно.

И мы, господа, слыша то, что под Москвою атаманы и козаки [291] своровали, вору крест целовали, конечно об них скорбим, что оне воровством своим, оставя свет, во тьму преложились и новую кровь вчинают, только тот их весь воровской завод по милости божии вскоре разрушитца. А мы надеемся и уповаем на господа бога своего, сотворшаго небо и землю, и хотим, собрався всею землею, вскоре итить и битися с ними до смерти сколько бог помочи подаст.

А вас, господ своих, в том, что стоите вправде, помните души свои и крестное целованье и вору и Маринке с сыном с выблетком и литовскому королю и каралевичю креста не целуете, похваляем и любезно всемного челом бьем до обшей матери всех нас. А у нас, господине, во всех Понизовых и Поморских городех совет на том, что нам стоять единодушно за православную крестьянскую веру и Маринки и сына ее и нового вора Сидорка на государства не хотети, а обирать государя всею землею, ково даст бог. А вам бы, господа, пожаловати, быти с нами к доброму совету приятным и против воров стояти безо всякого сумнения и без боязни.

А мы, господине, послали к вам марта в 15 день голов с сотнями Ивана Леонтьевича Скобельцына да голову с стрелцы Бориса Степановича Стремоухова и велели им итить к вам наспех.

А что, господа, у нас будет вестей про польских и про литовских и про руских воров, и мы, господа, о том к вам станем писать почасту. А на вражью бы есте прелесть, что Иван Зарутцкой с своими советники с атаманы и казаки вору крест целовали, ни в чем не сумнялись и стояли против их мужественно, что и против протчих врагов, польских и литовских людей.

А стольник, господине, и воевода князь Дмитрей Михайлович Пожарской со многою ратью ныне на Костроме, а будет в Ярославль марта в 15 день.

А с сею грамотою отпустили мы, господа, к вам Степана Самосацкова сына Айгустова. И вам бы, господа, пожаловать, однолично ⁵⁷ быть на милость божию надежным.

Комментарии

22. Нет А, восстановлено по Г.

23-23. Нет А, восстановлено по Г.

24. истории А, исправлено по Г.

25. Так в А и Г; по-видимому, описка: Никитича?

26. В Г ошибочно 141.

27, 28. В Г вместо по написано в.

29. В Г ошибочно 7120.

30. атаманом Г.

31. Далее в А смазано: Зер.

32. В А ошибочно: 122, исправлено по Г.

33. В Г ошибочно 26.

34. В А ошибочно Самойлова, исправлено по Г.

35. Ыренске Г.

36-36. Нет А, восстановлено по Г.

37. Написано над строкой.

38. Далее затерто к.

39-39. Написано дважды в конце л. 11 и в начале л. 12.

40-40. Написано над строкой.

41. В ркп. пропущено, восстановлено по смыслу.

42. Так в ркп.

43. В ркп. воево написано дважды.

44. Так в ркп.

45. В ркп. пропущено, восстановлено по смыслу.

46. Так в ркп.

47. В ркп. пропущено, восстановлено по смыслу.

48. Так в ркп.

49. Написано по затертому.

50. Так в ркп.

51-51. Написано по затертому.

52. Исправлено из Треецкой.

53. В ркп. ошибочно зебвенна.

54. В ркп. ошибочно с.

55. В ркп. ошибочно провожатым.

56. Написано дважды.

57. В ркп. одноконно.

Текст воспроизведен по изданию: Родословная роспись дворян Палицных // Археографический ежегодник за 1989 год. М. 1990